Elita, masová a ľudová kultúra. Formy a odrody kultúry: ľudová, masová a elitná kultúra; subkultúra mládeže

100 r bonus za prvú objednávku

Vyberte si typ práce Absolventská práca Práca na kurze Abstrakt Diplomová práca Správa o praxi Článok Prehľad správy Test Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky tvorivá práca Esej Kresba Skladby Preklad Prezentácie Písanie Iné Zvýšenie jedinečnosti textu Kandidátska práca Laboratórne práce Pomoc online

Opýtajte sa na cenu

Elitná (vysoká) a ľudová (nižšia) kultúra. Autorstvo a anonymita, inovácia a tradícia. Masová kultúra ako fenomén 20. storočia. Predpoklady pre vzhľad masovej kultúry. Moderné formy masová kultúra, jej mechanizmy a princípy. Kultúrne koncepty masovej spoločnosti: apologetické (T. Parsons, L. White) a sociálno-kritické (F. Nietzsche, J. Ortega y Gasset, T. Adorno, M. McLuhan. E. Fromm). Masová kultúra ako paródia na vysokú kultúru (D. Macdonald). Formy populárnej kultúry: masové umenie, masmédiá, masová sociálna mytológia, masové politické hnutia, „priemysel detstva“. Potreba masového predstavenia ako antropologickej reality. Masa a dav, masa a elita.

elitnej kultúry. Elitná kultúra: hĺbka, sofistikovanosť, rafinovanosť, úzka špecializácia, kreativita, jedinečnosť, originalita, nejednotnosť, individualizmus, nepochopenie a neochota počúvať druhého. Problém s obrazom. Ideológia „umenia pre umenie“. Elitná kultúra a klasické umenie. Gýč ako strata vkusu a ako masové umenie pre elitu.

Elita , alebo vysokú, kultúru vytvára privilegovaná časť spoločnosti alebo na jej objednávku profesionálnych tvorcov. Kultúra elít spravidla predbieha úroveň vnímania svojho priemeru vzdelaný človek. Mottom elitnej kultúry je „Umenie pre umenie“. Typickým prejavom estetického izolacionizmu je pojem „čisté umenie“ činnosť umeleckého združenia"Svet umenia".

elitnej kultúry.

Subkultúra privilegovaných skupín o-va, charakterizovaná zásadnou uzavretosťou, duchovnou aristokraciou a hodnotovo-sémantickou sebestačnosťou. Apelujúc na vybranú menšinu svojich subjektov, ktorí sú spravidla jeho tvorcami aj adresátmi (v každom prípade okruh oboch sa takmer zhoduje), E.K. vedome a dôsledne vystupuje proti kultúre väčšiny, resp. masovej kultúre v širokom slova zmysle (vo všetkých jej historických a typologických varietách – folklór, ľudová kultúra, oficiálna kultúra konkrétneho panstva či triedy, štátu ako celku, kultúrneho priemyslu technokratický.asi -va 20. storočie a pod.). Navyše E.k. potrebuje stály kontext masovej kultúry, keďže je založená na mechanizme odmietania hodnôt a noriem akceptovaných v masovej kultúre, na deštrukcii prevládajúcich stereotypov a vzorcov masovej kultúry (vrátane ich paródie, výsmechu, irónie, groteska, polemika, kritika, vyvracanie), o demonštratívnej sebaizolácii vo všeobecnosti, národná kultúra. V tomto smere E.k. - charakteristicky okrajový jav v rámci akejkoľvek histórie. alebo národné typ kultúry a vždy - sekundárny, odvodený vo vzťahu ku kultúre majority.

Mnohí kulturológovia považujú kultúru elity za protipól masovej kultúry. Producentom a konzumentom elitnej kultúry je najvyššia privilegovaná vrstva spoločnosti – elita (z francúzskej elity – najlepšia, selektívna, vyvolená). Vo filozofii a kulturológii je však chápanie o elity ako osobitná vrstva spoločnosti obdarená špecifickými duchovnými schopnosťami. V každej spoločenskej triede je elita. Elita je časť spoločnosti najschopnejšia duchovnej činnosti, obdarená vysokými morálnymi a estetickými sklonmi. Je to ona, ktorá zabezpečuje spoločenský pokrok, preto by sa umenie malo orientovať na uspokojovanie jej potrieb a potrieb. Hlavné prvky elitnej koncepcie kultúry sú už obsiahnuté v filozofické spisy A. Schopenhauer a F. Nietzsche.

Vo svojej zásadnej práci"Svet ako vôľa a reprezentácia" A. Schopenhauer sociologicky rozdeľuje ľudstvo na dve časti: "geniálni ľudia"(t. j. schopný estetickej kontemplácie a umeleckého tvorivá činnosť) a "prospešní ľudia"(t. j. zameraná len na čisto praktické, úžitkové činnosti).

V kultúrnych konceptoch F. Nietzsche, ním formulovaný vo svojich známych dielach, elitársky koncept sa prejavuje v myšlienke „nadčloveka“. Tento „nadčlovek“, majúci v spoločnosti výsadné postavenie, je podľa F. Nietzscheho obdarený jedinečnou estetickou náchylnosťou.

Umenie nemusí byť nevyhnutne populárne, to znamená, že nemusí byť všeobecne zrozumiteľné, univerzálne. Nové umenie by naopak malo ľudí odcudziť od skutočného života.

Kulturologické teórie, ktoré stavajú proti sebe masové a elitné kultúry, sú reakciou na procesy, ktoré sa v umení rozvinuli. Typickým prejavom elitnej kultúry je teória a prax „čistého umenia“ alebo „umenia pre umenie“, ktorá našla svoje stelesnenie v množstve trendov ruskej a západoeurópskej kultúry. umeleckej kultúry. Teda napríklad v Rusku prelom XIX-XX storočia umelecké združenie aktívne rozvíjalo a realizovalo myšlienky elitnej kultúry"Svet umenia". Lídrami „Sveta umenia“ boli redaktor rovnomenného časopisu S. P. Diaghilev a talentovaný maliar A. N. Benois. Diaghilev priamo a otvorene deklaroval „sebaúsilie“ a „sebaužitočnosť“ umenia a zároveň zvažoval „pravdu v umení“. Zameranie na ľudská osobnosť, dospeli lídri „sveta umenia“ v duchu elitných kultúrnych konceptov K. Leontieva a F. Nietzscheho k absolutizácii osobnosti tvorcu. Bolo považované za nevyhnutne potrebné mať v akomkoľvek malebnom a kúsok hudby osobité autorské videnie reality.

Táto kultúra zásadne oslovuje iba elitu. Nesnaží sa, aby mu porozumeli všetci: je uzavretý, hermetický, prístupný len výnimočným ľuďom. Medzi masami je obľúbené také umenie, v centre ktorého je človek a jeho vášne.

Dlho sa črty elitnej kultúry považovali „naopak“, východiskom bola masová kultúra. Proti zjednoteniu a triviálnosti druhého sa stavia elitná kultúra s originalitou a osobitosťou pri hľadaní nových umeleckých riešení; jednoduchosť a dostupnosť – uzavretosť a šifrovanie kultúrnych kódov; minimálne vizuálne prostriedky- najširšia paleta výrazových prostriedkov a pod.

Ale hlavný rozdiel medzi elitnou kultúrou a masovou kultúrou je ten, že elitná kultúra je skutočne kreatívna: práve tu je nová kultúrnych foriem a spôsoby sú určené ďalší vývoj. Slávny "Ulysses" od J. Joyce, diela G. Hesseho a H. L. Borgesa, francúzsky " nový román“; obrazy P. Picassa, K. Maleviča, V. Kandinského; filmy A. Tarkovského, A. Sokurova, J. Jarmuscha, P. Greenwaya; hudba J. Cagea a E. Denisova sú toho príkladom.

V elitnej zložke kultúry je aprobácia toho, čo sa po rokoch stane verejnou klasikou a možno sa presunie do kategórie triviálneho umenia (do ktorého výskumníci zaraďujú tzv. „pop classics“ – „Dance of the Little Swans“ od P. Čajkovského, „The Seasons“ A. Vivaldi, napríklad alebo nejaké iné príliš replikované umelecké dielo). Čas stiera hranice medzi masovými a elitnými kultúrami. To, čo je nové v umení, ktorého je dnes údelom len málokto, o storočie pochopí už výrazne. viac príjemcov a aj neskôr sa môže stať v kultúre samozrejmosťou.

Na rozdiel od elity ľudová kultúra vytvorené anonymnými tvorcami s č odborného vzdelávania. Ľudová kultúra sa nazýva aj amatérska (nie však podľa úrovne, ale podľa pôvodu), alebo kolektívna. Prvky ľudovej kultúry môžu byť z hľadiska ich prevedenia individuálne (prerozprávanie povesti), skupinové (spev piesne, tanec), hromadné (fašiangové sprievody).Iným názvom ľudovej kultúry je folklór. Je vždy lokálna, keďže súvisí s tradíciami danej oblasti, a demokratická, keďže na jej tvorbe sa podieľa každý, kto si želá.

Masová kultúra nevyjadruje vynikajúce chute aristokracie alebo duchovné hľadanie ľudu. Jeho najväčší rozsah začína v polovici 20. storočia, keď masmédiá prenikli do väčšiny krajín. Mechanizmus distribúcie masovej kultúry priamo súvisí s trhom. Jej produkty sú určené na konzumáciu pre masy. Toto umenie je pre každého a musí brať do úvahy jeho vkus a potreby. Každý, kto zaplatí, si môže objednať vlastnú „hudbu“.

Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. Spravidla má menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo ľud. Ale na rozdiel od elitnej kultúry má masová kultúra väčšie publikum a v porovnaní s populárnou kultúrou je vždy autorská. Je navrhnutý tak, aby uspokojoval momentálne potreby ľudí, reaguje na každú novú udalosť a snaží sa ju reflektovať.

Sériový charakter jej produktov má niekoľko špecifických vlastností:
primitivizácia vzťahov medzi ľuďmi;
zábava, zábavnosť, sentimentalita;
naturalistické vychutnávanie násilia a sexu;
kult úspechu silná osobnosť, smäd po vlastníctve vecí;
kult priemernosti, konvenčnosť primitívnej symboliky.

Prezentované špecifické črty sú dané tým, že masová kultúra je založená na archetypoch. (Z gréčtiny. Arche - začiatok a preklepy - obraz; v analytická psychológia K.Jungova nevedomá forma vnímania fundamentálnych štruktúr každodenný život: láska, násilie, šťastie, práca atď.). Tieto archetypy zahŕňajú nevedomý záujem všetkých ľudí o erotiku a násilie. A tento záujem je základom úspechu masovej kultúry a jej diel. Napriek tomu vzorky masovej kultúry rýchlo strácajú svoj význam, vychádzajú z módy. Pri dielach ľudovej a elitnej kultúry sa to nestáva.

Elitná kultúra

Elitnú či vysokú kultúru vytvára privilegovaná časť spoločnosti, prípadne na jej objednávku profesionálnych tvorcov. Obsahuje výtvarné umenie, klasická hudba a literatúre. Vysoká kultúra, akou je obraz Picassa alebo hudba Schnittkeho, je pre nepripraveného človeka ťažké pochopiť. Spravidla je o desaťročia pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. Okruh jeho konzumentov je vysoko vzdelaná časť spoločnosti: kritici, literárni kritici, návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, umelci, spisovatelia, hudobníci. Keď rastie úroveň vzdelania obyvateľstva, rozširuje sa okruh konzumentov vysokej kultúry. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „umenie pre umenie“.

Elitná kultúra je určená pre úzky okruh vysoko vzdelanej verejnosti a stavia sa proti ľudovej aj masovej kultúre. Pre širokú verejnosť je väčšinou nezrozumiteľný a na správne vnímanie si vyžaduje dobrú prípravu.

Elitná kultúra je avantgardné trendy v hudbe, maľbe, kine, komplexnej literatúre filozofickej povahy. Tvorcovia takejto kultúry sú často vnímaní ako obyvatelia „slonovinovej veže“, oplotení svojím umením od skutočného sveta. Každodenný život. Elitná kultúra je spravidla nekomerčná, aj keď niekedy môže byť finančne úspešná a posunúť sa do kategórie masovej kultúry.

Moderné tendencie sú také, že masová kultúra preniká do všetkých oblastí „vysokej kultúry“ a mieša sa s ňou. Masová kultúra zároveň znižuje všeobecnú kultúrnu úroveň svojich konzumentov, no zároveň sama postupne stúpa na vyššiu kultúrnu úroveň.

ľudová kultúra

Ľudová kultúra je uznávaná ako osobitná forma kultúry. Na rozdiel od elitnej ľudovej kultúry tvoria kultúru anonymní tvorcovia, ktorí nemajú odborné vzdelanie. Autori ľudovej tvorby sú neznámi. Ľudová kultúra sa nazýva amatérska (nie podľa úrovne, ale podľa pôvodu) alebo kolektívna. Zahŕňa mýty, legendy, rozprávky, eposy, rozprávky, piesne a tance. Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (prerozprávanie povesti), skupinové (v podaní tanca alebo piesne), hromadné (fašiangové sprievody). Folklór je iné meno ľudové umenie vytvorené rôznymi skupinami obyvateľstva. Folklór je lokálny, teda spojený s tradíciami danej oblasti, a demokratický, keďže na jeho tvorbe sa podieľa každý, kto chce. Komu súčasné prejavy k ľudovej kultúre patria anekdoty, mestské legendy.

Masová kultúra

Masová alebo verejná kultúra nevyjadruje vycibrený vkus aristokracie ani duchovné hľadanie ľudu. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy masmédiá (rozhlas, tlač, televízia, platne, magnetofóny, video) prenikli do väčšiny krajín sveta a stali sa dostupnými predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev. Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. populárny a popová hudba - ukážkový príklad masovej kultúry. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na stupeň vzdelania.

Masová kultúra má spravidla menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo ľudová kultúra. Má však najširšie publikum. Uspokojuje momentálne potreby ľudí, reaguje na každú novú udalosť a reflektuje ju. Preto vzorky masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú svoj význam, zastarávajú, vychádzajú z módy. To sa pri dielach elity a ľudovej kultúry nedeje. Popkultúra je slangový výraz pre masovú kultúru a gýč je jej variáciou.

Obrazová kultúra - variant masovej kultúry zobrazený na obrazovkách (filmy, videoklipy, televízne seriály a televízne programy, počítačové hry, PSP, herné konzoly atď.).

Okrem úrovní kultúry existujú aj typy kultúry:

Dominantná kultúra je súbor hodnôt, presvedčení, tradícií, zvykov, ktorými sa riadi väčšina členov spoločnosti. Napríklad väčšina Rusov miluje návštevy a prijímanie hostí, snažia sa dať svojim deťom vyššie vzdelanie, milý a priateľský.

Subkultúra- časť spoločnej kultúry, systém hodnôt, tradícií a zvykov, ktoré sú vlastné určitej skupine ľudí. Napríklad národné, mládežnícke, náboženské.

Kontrakultúra- druh subkultúry, ktorá sa stavia proti dominantnej. Napríklad hippies, emo, kriminálny svet.

Jednou z foriem kultúry spojenej s tvorivou činnosťou človeka pri vytváraní imaginárneho sveta je umenie.

Hlavné smery umenia:

u hudba,

ü Maľba, sochárstvo,

u architektúra,

ü Literatúra a folklór,

ü Divadlo a kino,

ü Šport a hry.

Špecifikom umenia ako tvorivej činnosti je, že umenie je figuratívne a vizuálne a odráža život ľudí v umeleckých obrazoch. Pre umelecké vedomie charakteristické sú aj špecifické spôsoby reprodukcie okolitej reality, ako aj prostriedky, ktorými sa tvorba uskutočňuje umelecké obrazy. V literatúre je takým prostriedkom slovo, v maľbe - farba, v hudbe - zvuk, v sochárstve - objemovo-priestorové formy.

Jedným z druhov kultúry sú aj masmédiá (médiá).

Médiá sú periodická tlačená publikácia, rozhlas, televízia, videoprogram, spravodaj a pod. Postavenie médií v štáte charakterizuje stupeň demokratizácie spoločnosti. U nás je ustanovenie o slobode médií zakotvené v Ústave Ruskej federácie.

Ľudové kultúru tvoria dva druhy – ľudová a folklórna. Populárna kultúra opisuje dnešný život, zvyky, piesne, tance ľudí a ľudová kultúra opisuje svoju minulosť. Legendy, rozprávky a iné žánre folklóru vznikali v minulosti, dnes existujú ako historické dedičstvo. Časť tohto odkazu sa hrá dodnes, čo znamená, že okrem historických legiend sa neustále dopĺňa o nové útvary, napríklad moderný mestský folklór.

Autori ľudovej tvorby sú často neznámi. Báje, povesti, povesti, eposy, rozprávky, piesne a tance patria k najvyšším výtvorom ľudovej kultúry. Nemožno ich pripísať elitárskej kultúre len preto, že ich vytvorili anonymní ľudoví tvorcovia. Jej predmetom je celý ľud, fungovanie ľudovej kultúry je neoddeliteľné od práce a života ľudí. Jeho autori sú často anonymní, diela zvyčajne existujú v rôznych verziách, odovzdávajú sa ústne z generácie na generáciu.

V tomto smere sa dá hovoriť o ľudové umenie (ľudové piesne, rozprávky, povesti), ľudové liečiteľstvo ( liečivé byliny, konšpirácie), ľudová pedagogika a pod.. Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (prerozprávanie povesti), skupinové (v tanci alebo speve), hromadné (fašiangové sprievody). Publikum populárnej kultúry je vždy väčšinová spoločnosť. Tak to bolo v tradičnom priemyselnej spoločnosti, však situácia v postindustriálnej spoločnosti sa mení.

Elitná kultúra sú vlastné privilegovaným vrstvám spoločnosti alebo sa za takých považujú. Vyznačuje sa porovnateľnou hĺbkou a zložitosťou a niekedy aj sofistikovanosťou foriem. Elitná kultúra sa historicky formovala v tých sociálnych skupinách, ktoré mali priaznivé podmienky na oboznámenie sa s kultúrou, osobitný kultúrny status.

Elitnú (vysokú) kultúru vytvára privilegovaná časť spoločnosti, alebo na jej objednávku, profesionálni tvorcovia. Zahŕňa výtvarné umenie, klasickú hudbu a literatúru. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „umenie pre umenie“. Vysoká kultúra, ako je obraz Picassa alebo hudba Bacha, je pre nepripraveného človeka ťažko pochopiteľná.

Okruh konzumentov elitnej kultúry je vysoko vzdelanou súčasťou spoločnosti: kritici, literárni kritici, pravidelní návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, umelci, spisovatelia, hudobníci. Vysoká kultúra je spravidla desiatky rokov pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. V prípade, že sa úroveň vzdelania obyvateľstva zvyšuje, okruh konzumentov vysokej kultúry sa výrazne rozširuje.

Masová kultúra nevyjadruje vycibrený vkus alebo duchovné hľadania ľudí. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia. Toto je čas šírenia médií (rozhlas, tlač, televízia). Prostredníctvom nich sa stala prístupnou predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev – „nevyhnutná“ kultúra. Masová kultúra môže byť etnická alebo národná. Pop music je toho názorným príkladom. Masová kultúra je zrozumiteľná a prístupná všetkým vekovým kategóriám, všetkým vrstvám obyvateľstva bez ohľadu na úroveň vzdelania.

Masová kultúra má menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo ľudová kultúra. Má však najmasovejšie a najširšie publikum, pretože uspokojuje „momentálne“ potreby ľudí a pohotovo reaguje na každú novú udalosť. verejný život. Preto jeho vzorky, najmä hity, rýchlo strácajú na aktuálnosti, zastarávajú a vychádzajú z módy.

To sa pri dielach elity a ľudovej kultúry nedeje. Vysoká kultúra označuje vášne a zvyky vládnucej elity, zatiaľ čo masová kultúra označuje vášne „dna“. Rovnaké druhy umenia môžu patriť k vysokej a populárnej kultúre. Klasická hudba je príkladom vysokej kultúry a populárna hudba je príkladom masovej kultúry. Podobná situácia je s výtvarným umením: Picassove obrazy predstavujú vysokú kultúru a populárne grafiky predstavujú masovú kultúru.

To isté sa deje s konkrétne diela umenie. Organová hudba Bach patrí k vysokej kultúre. Ale ak sa používa ako hudobným sprievodom na krasokorčuľovanie, je automaticky zaradená do kategórie masovej kultúry. Zároveň nestráca príslušnosť k vysokej kultúre. Početné orchestrácie Bachových diel v štýle ľahká hudba, jazz, či rock neohrozujú veľmi vysokú úroveň autorovej tvorby.

Masová kultúra je komplexná spoločenská a kultúrny fenomén, charakteristické pre moderná spoločnosť. Bolo to možné vďaka vysokej úrovni rozvoja komunikačných a informačných systémov a vysokej urbanizácii. Masová kultúra sa zároveň vyznačuje vysokou mierou odcudzenia jednotlivcov, stratou individuality. Preto „idiotizmus más“ spôsobený manipuláciou a vnucovaním behaviorálnych klišé prostredníctvom kanálov masovej komunikácie.

To všetko zbavuje človeka slobody a znetvoruje ho. duchovný svet. V prostredí fungovania masovej kultúry je ťažké uskutočniť skutočnú socializáciu jednotlivca. Tu je všetko nahradené štandardnými konzumnými vzormi, ktoré vnucuje masová kultúra. Ponúka spriemerované modely začlenenia človeka do sociálnych mechanizmov. Vytvára sa začarovaný kruh: odcudzenie > opustenosť vo svete > ilúzie spolupatričnosti masové vedomie> modely spriemerovanej socializácie > konzumácia vzoriek masovej kultúry > „nové“ odcudzenie.

Formy kultúry odvolávať sa na také súbory pravidiel, noriem a modelov ľudského správania, ktoré nemožno považovať za úplne autonómne entity; tiež nie sú základné časti nejaký celok. Vysoká alebo elitná kultúra, ľudová kultúra a masová kultúra sa nazývajú formy kultúry, pretože predstavujú osobitný spôsob vyjadrenia umeleckého obsahu. Vysoká, ľudová a masová kultúra sa líšia súborom techník a vizuálnych prostriedkov. umelecké dielo, autorstvo, publikum, prostriedok sprostredkovania publiku umelecké nápady, úroveň výkonu.

Podľa toho, kto tvorí kultúru a aká je jej úroveň, sociológovia rozlišujú jej tri podoby.

-elita

-ľudový

-omša

vysoká kultúra

Elita, alebo vysokú kultúru vytvára privilegovaná časť spoločnosti, alebo na jej objednávku profesionálnych tvorcov. Zahŕňa výtvarné umenie, klasickú hudbu a literatúru. Vysoká kultúra, ako je obraz Picassa alebo hudba Schoenberga, je pre nepripraveného človeka ťažké pochopiť. Spravidla je o desaťročia pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. Okruh jeho konzumentov je vysoko vzdelaná časť spoločnosti: kritici, literárni kritici, pravidelní návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, umelci, spisovatelia, hudobníci. Keď rastie úroveň vzdelania obyvateľstva, rozširuje sa okruh konzumentov vysokej kultúry. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „umenie pre umenie“.

ľudová kultúra

Ľudovú kultúru tvoria dva druhy – ľudová a folklórna kultúra. Keď kampaň opitých priateľov spieva piesne A. Pugačevovej resp<Не шуми камыш>, vtedy hovoríme o ľudovej kultúre a keď národopisná výprava z hlbín Ruska prinesie materiál na sviatky kolied alebo ruské lamentácie, vtedy sa vždy hovorí o folklórnej kultúre. V dôsledku toho populárna kultúra opisuje dnešný spôsob života, spôsoby, zvyky, piesne, tance atď. ľudia a folklór - jeho minulosť. Legendy, rozprávky a iné žánre folklóru vznikali v minulosti a dnes existujú ako historické dedičstvo. Niečo z tohto odkazu sa hrá dodnes, čo znamená, že časť folklórnej kultúry vstúpila do ľudovej kultúry, ktorá okrem tzv. historické tradície neustále dopĺňané o nové útvary, napríklad moderný mestský folklór.

V ľudovej kultúre sa teda zasa dajú rozlíšiť dve roviny – vysoká, spojená s folklórom a vrátane ľudové rozprávky, rozprávky, epos, starodávne tance a pod., a redukované, obmedzené na takzvanú popkultúru.

Na rozdiel od elitnej kultúry, ktorú vytvárajú profesionáli, vysokú ľudovú kultúru vytvárajú anonymní tvorcovia, ktorí nemajú odborné vzdelanie. Autori ľudovej tvorby (rozprávky, náreky, rozprávky) sú často neznámi, ide však o vysoko umelecké diela. Báje, povesti, povesti, eposy, rozprávky, piesne a tance patria k najvyšším výtvorom ľudovej kultúry. Nemožno ich pripísať elitárskej či vysokej kultúre len preto, že ich vytvorili anonymní ľudoví tvorcovia.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (народные песни, сказки, легенды), народной медицине (лекарственные травы, заговоры), народной педагогике, суть которой часто выражается в пословицах, поговорках> 1)

Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (prerozprávanie povesti), skupinové (v podaní tanca alebo piesne), hromadné (fašiangové sprievody). Folklór nie je názov celého ľudového umenia, ako sa často myslí, ale len jeho časti, spájanej predovšetkým s ústnym ľudovým umením. Folklórne, ale aj ľudové formy (alebo druhy) vznikali skôr a dnes ich vytvárajú rôzne vrstvy obyvateľstva. Folklór je vždy lokalizovaný, t.j. spojené s tradíciami oblasti, a demokratické, keďže všetci sa podieľali na jeho tvorbe.

Miestom koncentrácie folklórnej kultúry je spravidla dedina a obľúbeným mestom, keďže v ňom dnes žije väčšina obyvateľstva. Niektoré kreatívne produkty sú zaradené do ľudovej kultúry ako celku, bez členenia na folklórne a ľudové. Napríklad, etnovedaľudové remeslá, ľudové hry a zábava, ľudové piesne a tance, ľudové rituály a sviatky, ľudová kuchyňa, ľudová etika a pedagogika.

Publikum populárnej kultúry je vždy väčšinová spoločnosť. Tak to bolo v tradičnej a priemyselnej spoločnosti. Situácia sa mení až v postindustriálnej spoločnosti.

Masová kultúra

Masová kultúra nevyjadruje vycibrený vkus alebo duchovné hľadania ľudí. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy masmédiá (rozhlas, tlač, televízia, platne a magnetofóny) prenikli do väčšiny krajín sveta a stali sa dostupnými predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev. Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. Pop music je živým príkladom masovej kultúry. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na stupeň vzdelania.

Masová kultúra má spravidla menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo ľudová kultúra. Ale má najširšie publikum a je autorkou. Uspokojuje momentálne potreby ľudí, reaguje na každú novú udalosť a reflektuje ju. Preto vzorky masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú svoj význam, zastarávajú, vychádzajú z módy. To sa pri dielach elity a ľudovej kultúry nedeje. Vysoká kultúra označuje vášne a zvyky mešťanov, aristokratov, boháčov, vládnucej elity a masová kultúra označuje kultúru nižších vrstiev. Rovnaké druhy umenia môžu patriť k vysokej a masovej kultúre: klasická hudba - vysoká a populárna hudba - masová, Felliniho filmy - vysoké a akčné filmy - masové, Picassove obrazy - vysoké a populárne grafiky - masové. Existujú však niektoré žánre literatúry, najmä fantasy, detektívky a komiksy, ktoré sú vždy klasifikované ako populárna alebo populárna kultúra, ale nikdy nie tak vysoko. To isté sa deje s konkrétnymi umeleckými dielami.

Bachova organová omša patrí k vysokej kultúre, ale ak sa používa ako hudobný sprievod na krasokorčuliarskych súťažiach, automaticky sa zaraďuje do kategórie masovej kultúry, pričom nestratí príslušnosť k vysokej kultúre. Početné orchestrácie Bachových diel v štýle ľahkej hudby, jazzu či rocku vôbec neohrozujú vysokú kultúru. To isté platí pre Mona Lisa na obale. toaletné mydlo alebo jej počítačová reprodukcia visiaca v back office.

Základné formy kultúry

Podľa povahy výtvorov je možné vyčleniť kultúru zastúpenú v jednotlivé vzorky a populárna kultúra. Prvý formulár pre vlastnosti tvorcov sa delí na ľudovú a elitnú kultúru. ľudová kultúra je jediným dielom najčastejšie anonymných autorov. Táto forma kultúry zahŕňa mýty, legendy, rozprávky, eposy, piesne, tance atď. Elitná kultúra- súbor jednotlivých výtvorov, ktoré vznikajú známych predstaviteľov privilegovanou časťou spoločnosti alebo na jej objednávku profesionálnymi tvorcami. Hovoríme tu o tvorcoch. vysoký stupeň vzdelanie a dobre známe osvietenej verejnosti. Táto kultúra zahŕňa umenie, literatúra, klasická hudba a pod.

Masová (verejná) kultúra predstavuje produkty duchovnej produkcie v oblasti umenia, vytvorené vo veľkých edíciách, počítajúc so širokou verejnosťou. Hlavná je pre ňu zábava najširších más obyvateľstva. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na stupeň vzdelania. Jeho hlavnou črtou je jednoduchosť myšlienok a obrazov: texty, pohyby, zvuky atď. Ukážky tejto kultúry sú zamerané na emocionálna sféra osoba. Zároveň populárna kultúra často využíva zjednodušené príklady elitnej a ľudovej kultúry („remixy“). Priemery populárnej kultúry duchovný rozvojľudí.

Subkultúra je kultúra sociálna skupina: konfesionálna, profesijná, firemná atď. Spravidla nepopiera univerzálnu kultúru, ale má špecifické vlastnosti. Známky subkultúry sú osobitné pravidlá správanie, jazyk, symboliku. Každá spoločnosť má svoj vlastný súbor subkultúr: mládežnícka, profesionálna, etnická, náboženská, disidentská atď.

Dominantná kultúra- hodnoty, tradície, názory a pod., zdieľané len časťou spoločnosti. Ale táto časť má schopnosť vnútiť ich celej spoločnosti, buď preto, že tvorí etnickú väčšinu, alebo preto, že má mechanizmus nátlaku. Subkultúra, ktorá je proti dominantná kultúra sa nazýva kontrakultúra. sociálny základ kontrakultúry sú ľudia, do určitej miery odcudzení zvyšku spoločnosti. Štúdium kontrakultúry nám umožňuje pochopiť kultúrnu dynamiku, formovanie a šírenie nových hodnôt.

Tendencia hodnotiť kultúru svojho národa ako dobrú a správnu a inú kultúru ako zvláštnu až nemorálnu sa nazýva „etnocentrizmus". Mnohé spoločnosti sú etnocentrické. Z pohľadu psychológie tento jav pôsobí ako faktor jednoty a stability tejto spoločnosti. Etnocentrizmus však môže byť zdrojom medzikultúrnych konfliktov. Extrémnou formou prejavu etnocentrizmu je nacionalizmus. Opakom je kultúrny relativizmus.

Elitná kultúra

Elita, príp vysoká kultúra vytvorené privilegovanou časťou, alebo na jej objednávku profesionálnymi tvorcami. Zahŕňa výtvarné umenie, klasickú hudbu a literatúru. Vysoká kultúra, akou je obraz Picassa alebo hudba Schnittkeho, je pre nepripraveného človeka ťažké pochopiť. Spravidla je o desaťročia pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. Okruh jeho konzumentov je vysoko vzdelaná časť spoločnosti: kritici, literárni kritici, návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, umelci, spisovatelia, hudobníci. Keď rastie úroveň vzdelania obyvateľstva, rozširuje sa okruh konzumentov vysokej kultúry. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „ umenie za umenie”.

Elitná kultúra Je určený úzkemu okruhu vysoko vzdelanej verejnosti a stavia sa proti ľudovej aj masovej kultúre. Pre širokú verejnosť je väčšinou nezrozumiteľný a na správne vnímanie si vyžaduje dobrú prípravu.

K elitnej kultúre možno pripísať avantgardné trendy v hudbe, maľbe, kine, komplexnej literatúre filozofickej povahy. Tvorcovia takejto kultúry sú často vnímaní ako obyvatelia „slonovinovej veže“, oplotení svojím umením od skutočného každodenného života. Elitná kultúra je spravidla nekomerčná, aj keď niekedy môže byť finančne úspešná a posunúť sa do kategórie masovej kultúry.

Moderné trendy sú také, že masová kultúra preniká do všetkých oblastí „vysokej kultúry“ a mieša sa s ňou. Masová kultúra zároveň znižuje všeobecnú kultúrnu úroveň svojich konzumentov, no zároveň sama postupne stúpa na vyššiu kultúrnu úroveň. Bohužiaľ, prvý proces je stále oveľa intenzívnejší ako druhý.

ľudová kultúra

ľudová kultúra je uznávaná ako osobitná forma kultúry.Na rozdiel od elitnej kultúry ľudu kultúru vytvárajú anonymní tvorcovia, ktorí nemajú odborné vzdelanie. Autori ľudovej tvorby sú neznámi. Ľudová kultúra sa nazýva amatérska (nie podľa úrovne, ale podľa pôvodu) alebo kolektívna. Zahŕňa mýty, legendy, rozprávky, eposy, rozprávky, piesne a tance. Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (prerozprávanie povesti), skupinové (v podaní tanca alebo piesne), hromadné (fašiangové sprievody). Folklór je iný názov pre ľudové umenie, ktoré tvoria rôzne vrstvy obyvateľstva. Folklór je lokalizovaný, teda spojený s tradíciami danej oblasti, demokratický, keďže na jeho tvorbe sa podieľa každý.Anekdoty a mestské legendy možno pripísať moderným prejavom ľudovej kultúry.

Masová kultúra

omša ani verejnosť nevyjadrujú vycibrený vkus aristokracie ani duchovné hľadanie ľudu. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy médiá(rádio, tlač, televízia, platne, magnetofóny, video) prenikla do väčšiny krajín sveta a stali sa dostupnými predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev. Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. Populárna a populárna hudba je živým príkladom masovej kultúry. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na stupeň vzdelania.

Populárna kultúra je zvyčajne menšia umelecká hodnota než elitárska alebo populárna kultúra. Má však najširšie publikum. Uspokojuje momentálne potreby ľudí, reaguje na každú novú udalosť a reflektuje ju. Preto vzorky masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú svoj význam, zastarávajú, vychádzajú z módy. To sa pri dielach elity a ľudovej kultúry nedeje. popkultúru je slangový výraz pre masovú kultúru a gýč je jeho variáciou.

Subkultúra

Súbor hodnôt, presvedčení, tradícií a zvykov, ktorými sa riadi väčšina členov spoločnosti, sa nazýva tzv dominantný kultúra. Keďže sa spoločnosť rozpadá na mnohé skupiny (národné, demografické, sociálne, profesijné), postupne sa formuje každá z nich vlastnej kultúry t.j. systém hodnôt a pravidiel správania. Malé kultúry sa nazývajú subkultúry.

Subkultúra- súčasť spoločnej kultúry, systému hodnôt, tradícií, zvykov vlastné určitému. Hovoria o subkultúre mládeže, subkultúre starších ľudí, subkultúre národnostných menšín, profesionálnej subkultúre, kriminálnej subkultúre. Subkultúra sa od dominantnej kultúry líši jazykom, pohľadom na život, správaním, účesom, obliekaním, zvykmi. Rozdiely môžu byť veľmi silné, ale subkultúra sa nebráni dominantnej kultúre. Narkomani, hluchonemí, bezdomovci, alkoholici, športovci a osamelí majú svoju kultúru. Deti aristokratov alebo strednej triedy sú svojím správaním veľmi odlišné od detí nižšej triedy. Čítajú rôzne knihy, chodia do rôznych škôl, riadia sa rôznymi ideálmi. Každá generácia a sociálna skupina má svoj vlastný kultúrny svet.

Kontrakultúra

Kontrakultúra označuje subkultúru, ktorá sa nielen odlišuje od dominantnej kultúry, ale je protikladná, je v rozpore s dominantnými hodnotami. Teroristická subkultúra sa stavia proti ľudskej kultúre a proti mládežníckemu hnutiu hippies v 60. rokoch. popieral dominantné americké hodnoty: tvrdú prácu, materiálny úspech, konformitu, sexuálnu zdržanlivosť, politickú lojalitu, racionalizmus.

Kultúra v Rusku

Stav duchovného života moderné Rusko možno charakterizovať ako prechod od presadzovania hodnôt spojených s pokusmi vybudovať komunistickú spoločnosť k hľadaniu nového zmyslu spoločenského rozvoja. Dostali sme sa do ďalšieho kola historického sporu medzi západniarmi a slavjanofilmi.

Ruská federácia - nadnárodná krajina. Jeho vývoj je spôsobený zvláštnosťami národných kultúr. Jedinečnosť duchovného života Ruska spočíva v rozmanitosti kultúrnych tradícií, náboženská viera, morálne normy, estetický vkus a pod., čo je spojené so špecifikami kultúrne dedičstvo rôzne národy.

V súčasnosti sa v duchovnom živote našej krajiny nachádzajú protichodné trendy. Na jednej strane vzájomné prenikanie rozdielne kultúry podporuje medzietnické porozumenie a spoluprácu, na druhej strane je sprevádzaný rozvoj národných kultúr etnické konflikty. Posledná okolnosť si vyžaduje vyvážený, tolerantný postoj ku kultúre iných komunít.