Činnosť národných kultúrnych centier. Projekt "Centrum národných kultúr"

 M. Bogolyubova, Yu.V. Nikolaeva

ZAHRANIČNÉ KULTÚRNE CENTRÁ AKO NEZÁVISLÝ AKTÉR ZAHRANIČNEJ KULTÚRNEJ POLITIKY

Charakteristickým rysom bilaterálnych kultúrnych vzťahov medzi moderným Ruskom a zahraničím je vytváranie priaznivých podmienok pre otvorenie pobočiek rôznych organizácií, ktoré sa zaoberajú propagáciou národnej kultúry a jazyka v zahraničí. V modernej vedeckej a analytickej literatúre možno nájsť pre ne rôzne označenia: „zahraničné kultúrne, kultúrno-vzdelávacie, kultúrno-informačné centrum“, „zahraničný kultúrny inštitút“, „zahraničná kultúrna inštitúcia“. Napriek rozdielom v použitej terminológii sa tieto pojmy týkajú organizácií vytvorených s cieľom propagovať národnú kultúru a jazyk konkrétneho štátu mimo jeho hraníc a udržiavať jeho medzinárodnú autoritu prostredníctvom rozvíjania kultúrnych väzieb.

Koncepcia Ministerstva zahraničných vecí Ruskej federácie „Zahraničná kultúrna politika Ruska“ poukazuje na osobitnú úlohu takýchto organizácií v moderných medzinárodných vzťahoch. Dokument zdôrazňuje potrebu poskytnúť kultúrnym centrám cudzích krajín maximálne možnosti na demonštráciu svojej národnej kultúry v Rusku. „Tento proces má veľký význam nielen z hľadiska oboznámenia sa ruskej verejnosti s kultúrnym dedičstvom a kultúrnymi hodnotami iných krajín a národov, ale aj pre vytvorenie vhodnej povesti Ruska vo svete ako otvoreného a demokratického štátu. štát.. Jednou z hlavných úloh ruskej zahraničnej kultúrnej politiky je formovanie imidžu našej krajiny ako „jedného zo svetových kultúrnych centier, miesta konania autoritatívnych medzinárodných výstav, festivalov a umeleckých súťaží, zájazdov najlepších zahraničných skupín a interpretov. , stretnutia predstaviteľov tvorivej inteligencie, kultúrne dni iných krajín“2. Mnohé z týchto podujatí sú organizované za priamej účasti zahraničných kultúrnych centier, ktoré sa u nás otvorili v dôsledku demokratických reforiem.

Svetová prax ukazuje, že podobné organizácie má v súčasnosti mnoho krajín, ale najväčšie, najuznávanejšie a najaktívnejšie sú kultúrne centrá Francúzska, Veľkej Británie a Nemecka. Práve tieto krajiny si ako prvé uvedomili významnú úlohu kultúry ako efektívneho nástroja zahraničnej politiky. V súčasnosti zahraničné kultúrne centrá vytvorili mnohé krajiny: Španielsko, Holandsko, škandinávske krajiny, USA. Ázijské štáty aktívne rozvíjajú svoje kultúrne centrá: Čína, Japonsko, Kórea. Tak bol na jeseň 2007 otvorený Konfuciov inštitút na Štátnej univerzite v Petrohrade. Rastúcu úlohu týchto organizácií ako účastníkov modernej kultúrnej výmeny potvrdzuje neustály rast ich počtu, rozširovanie geografie a rozsahu činnosti,

© N. M. Bogolyubova, Yu. V. Nikolaeva, 2008

zvýšenie objemu práce, ako aj rôzne formy a smery činností, ktoré vykonávajú.

Zahraničné kultúrne centrá možno právom označiť za najvýznamnejších aktérov zahraničnej kultúrnej politiky. Činnosť takýchto centier je spravidla súčasťou kultúrneho poslania, ktoré vykonáva konzulát a diplomatické misie krajiny v zahraničí. Na rozdiel od iných diplomatických orgánov však zahraničné kultúrne centrá majú určité špecifiká. Sú to tí, ktorí najefektívnejšie prispievajú k formovaniu panoramatického pohľadu na kultúru vlastnej krajiny za jej hranicami, významne prispievajú k zachovaniu multikultúrneho obrazu sveta, odvádzajú veľkú prácu na budovaní rešpektu voči predstaviteľom. iných kultúr, zapojiť široké spektrum účastníkov do dialógu, pestovať zmysel pre toleranciu voči predstaviteľom iných kultúr. A napokon vďaka akciám, ktoré realizujú, obohacujú kultúrny priestor krajiny, v ktorej pôsobia.

Z hľadiska vedeckej problematiky je štúdium zahraničných kultúrnych centier ako aktéra medzinárodných vzťahov novinkou a stále sa rozvíja. Musíme priznať, že na túto tému neexistujú v domácej ani zahraničnej vede žiadne seriózne, zovšeobecňujúce práce. Teoretický základ nebol vytvorený, otázka vytvorenia definície pojmu „zahraničné kultúrne centrum“ je otvorená a ich úloha v moderných medzinárodných vzťahoch nebola skúmaná. Na druhej strane prax ukazuje, že práve zahraničné kultúrne centrá v súčasnosti vykonávajú značný kus práce na rozvoji interkultúrnych vzťahov a realizácii úloh zahraničnej kultúrnej politiky. Na základe doterajších skúseností a na základe špecifík činnosti týchto organizácií možno navrhnúť nasledujúcu definíciu: zahraničné kultúrne centrá sú organizácie rôzneho postavenia, ktoré si kladú za cieľ propagáciu národnej kultúry a jazyka svojej krajiny v zahraničí a realizujú tento cieľ prostredníctvom rôznych kultúrnych a vzdelávacích programov. Tieto organizácie sa môžu líšiť v inštitucionálnych charakteristikách, zdrojoch financovania, oblastiach a formách činnosti. Niektoré z nich úzko spolupracujú s ministerstvami zahraničných vecí svojej krajiny (napríklad British Council, Francúzsky inštitút, Goetheho inštitút), niektoré sú organizáciami nezávislými od ministerstva zahraničných vecí (napríklad Alliance Française, Spoločnosť Dante). Napriek rozdielom ich spája spoločný cieľ – vytvárať pozitívny obraz o svojej krajine za jej hranicami s využitím jej kultúrneho potenciálu.

Prvé kultúrne centrá ako samostatný aktér medzinárodných kultúrnych vzťahov sa objavili koncom 19. storočia. V povojnovom období sa sieť kultúrnych centier vo svete neustále rozširovala. Ich náplňou činnosti začali byť početné podujatia zamerané na široké publikum, ako sú výstavy, medzinárodné filmové a hudobné festivaly. Ich pôsobenie vo vzdelávacej sfére sa v tomto období rozširuje a stáva komplexnejším. Zahraničné kultúrne centrá dnes pevne zaujali miesto v modernej zahraničnej kultúrnej politike mnohých štátov. Účel týchto centier koreluje s cieľmi zahraničnej politiky krajiny, ktorú zastupujú. Kultúrne centrá využívajú vzdelávanie, vedu a umenie ako nástroj na dosiahnutie svojich cieľov. Napriek rôznym smerom a formám práce možno v ich činnosti spravidla rozlíšiť tri hlavné smery: vzdelávacie, vrátane jazykového, kultúrne a informačné. Ohľadom prírody

O týchto organizáciách medzi vedcami neexistuje konsenzus. Väčšina z nich však zahraničné kultúrne centrá považuje za verejné inštitúcie, ktorých jednou z funkcií je „socializácia jednotlivcov v procese osvojovania si kultúrneho dedičstva iných krajín prostredníctvom akumulácie informačných zdrojov, rozširovanie prístupu k nim o nové informačné technológie a metódy zapájania ľudí do aktívneho chápania okolitej reality s cieľom formovať ich interkultúrnu kompetenciu a tolerantné myslenie“3.

Aktívna činnosť zahraničných kultúrnych centier v Rusku siaha až do 90. rokov. dvadsiateho storočia, kedy nové podmienky vytvorili príležitosť na otvorenie rôznych verejných organizácií. Analýza ich činnosti je teoretická aj praktická. Fenomén zahraničných kultúrnych centier je ako teoretický problém zaujímavý najmä pre pochopenie čŕt zahraničnej kultúrnej politiky cudzích krajín, mechanizmov jej realizácie a rozvoja vlastného modelu realizácie kultúrnej výmeny s cieľom vytvoriť pozitívny obraz krajiny a jej obyvateľov v zahraničí. V praxi možno prácu zahraničných kultúrnych centier považovať za príklad realizácie kultúrnych väzieb a propagácie vlastnej kultúry v zahraničí. V súčasnosti sa v Rusku otvorilo mnoho centier a inštitútov, ktoré reprezentujú kultúru rôznych krajín sveta. Existuje tiež tendencia k neustálemu zvyšovaniu ich počtu, rozširovaniu geografie, smerov a foriem práce. Napríklad v Petrohrade sú v súčasnosti zastúpené kultúrne centrá mnohých krajín: British Council, Nemecké Goetheho kultúrne centrum, Dánsky kultúrny inštitút, Holandský inštitút, Izraelské kultúrne centrum, Fínsky inštitút, Francúzsky inštitút, pobočka Alliance Francaise Association atď. Plánuje sa otvorenie Cervantesovho inštitútu, ktorý reprezentuje kultúru Španielska. Všetky tieto organizácie sa snažia obohatiť kultúrny život nášho mesta a priblížiť obyvateľom Petrohradu kultúru krajiny, ktorú reprezentujú.

Zo zahraničných organizácií otvorených v Rusku je z nášho pohľadu najväčší záujem o prácu kultúrnych centier vo Veľkej Británii a škandinávskych krajinách, ktoré majú svoje zastúpenia v Petrohrade. Princípy ich organizácie a črty ich práce môžu slúžiť ako jedinečné modely na realizáciu procesu propagácie ich národnej kultúry a jazyka v zahraničí. Okrem toho aktivity niektorých z nich najjasnejšie demonštrujú problémy, ktorým tieto organizácie v Rusku niekedy čelia.

Jedným z najväčších zahraničných kultúrnych centier s početnými zastúpeniami v Rusku je British Council. Činnosť British Council na území Ruskej federácie upravuje Rusko-britská dohoda o spolupráci v oblasti vzdelávania, vedy a kultúry z 15. februára 1994. Prvé zastúpenie tejto organizácie bolo vytvorené v ZSSR. v roku 1945 a existovala do roku 1947. Pobočka British Council bola opäť otvorená na Veľvyslanectve Spojeného kráľovstva Veľkej Británie v ZSSR v roku 1967. V Sovietskom zväze sa British Council podieľala predovšetkým na podpore výučby angličtiny. Zintenzívnenie kultúrnych aktivít British Council sa začalo po perestrojke. V súčasnosti možno hlavné smerovanie kultúrnej politiky Britskej rady v Rusku nazvať vzdelávanie. British Council uskutočňuje rôzne vzdelávacie programy, vrátane stáží, výmen študentov a učiteľov, organizuje kurzy pre pokročilé, poskytuje

štipendiá na štúdium v ​​UK, vykonávanie skúšok z anglického jazyka. Významné miesto v činnosti British Council majú pilotné a inovatívne projekty, ktoré majú strategický význam pre úspešné riešenie kľúčových úloh reformy školstva v Rusku. Napríklad British Council navrhla projekt týkajúci sa občianskej výchovy. Množstvo projektov je zameraných na reformu výučby angličtiny na ruských základných a stredných školách, presadzovanie demokratických hodnôt vo vzdelávaní prostredníctvom občianskej výchovy a demokratického štýlu vládnutia.

Z kultúrnych podujatí British Council treba spomenúť zájazdové predstavenia divadla Chik Bai Jaul na scéne Divadla Maly Drama Theatre v Petrohrade, výstavu súčasného britského sochárstva a maľby v sálach Ruského múzea. a inscenáciu opery Benjamina Brittena Otočenie skrutky v divadle Ermitáž. Každoročným projektom British Council v Petrohrade sa stal New British Cinema Festival, ktorý sa koná každý rok na jar. Britská rada nedávno otvorila diskusný klub „Fashionable Britain“, ktorý organizuje okrúhle stoly pre záujemcov o modernú kultúru krajiny a aktuálne trendy v živote britskej spoločnosti. Napríklad jedna z diskusií bola venovaná tetovaniu4.

Začiatkom roku 2000. V činnosti British Council vznikli ťažkosti súvisiace s určením jej právneho postavenia v Rusku z právneho a finančného hľadiska v súvislosti s prijatím zákona o neziskových organizáciách5. Na základe tohto federálneho zákona vzniesla v júni 2004 vo vzťahu k Britskej rade Federálna služba pre hospodárske a daňové trestné činy (FESTC) Ministerstva vnútra Ruskej federácie obvinenia z daňových únikov z finančných prostriedkov získaných v dôsledku realizácia komerčných vzdelávacích programov6. V roku 2005 bola finančná stránka problému vyriešená, British Council kompenzoval všetky straty spojené s neplatením daní. Treba však zdôrazniť, že do dnešného dňa neexistuje osobitný dokument, ktorý by definoval postavenie tejto organizácie. Naďalej tak zostáva aktuálny problém spojený s nedostatočným vypracovaním regulačného rámca upravujúceho činnosť Britskej rady na území Ruskej federácie.

Činnosť British Council možno považovať za akýsi samostatný model organizácie zahraničného kultúrneho centra. Je to spôsobené tým, že British Council presahuje tradičnú náplň práce takýchto organizácií. Hlavný dôraz kladie na rôzne inovatívne projekty, prevažne zamerané na spoluprácu s vládnymi alebo podnikateľskými štruktúrami. Angažuje sa napríklad v programe reformy vzdelávacieho systému Ruskej federácie, na rozdiel od Goetheho inštitútu, ktorý je zameraný predovšetkým na pomoc pri štúdiu nemeckej kultúry. British Council je príkladom autoritatívneho kultúrneho centra, ktorého činnosť rieši celú škálu úloh zodpovedajúcich zahraničnej kultúrnej politike štátu, na rozdiel od „francúzskeho modelu“, založených na zapojení do procesu propagácie. národnej kultúry značného počtu organizácií, medzi ktoré sú rozdelené hlavné funkcie.

Ďalší model organizácie s podobnými úlohami možno považovať na príklade Severskej rady ministrov, ktorá reprezentuje kultúru škandinávskych krajín v zahraničí. Je to medzivládna konzultačná organizácia založená v roku 1971, ktorej členmi sú Dánsko, Island, Nórsko, Fínsko a Švédsko. Na jeho práci sa podieľajú aj severné územia: Faerské ostrovy a Ålandy

ostrovy, Grónsko. Vo februári 1995 začala v Petrohrade fungovať Severská informačná kancelária. Hlavným cieľom Severskej rady ministrov je rozvíjať a posilňovať regionálnu spoluprácu, vytvárať a rozvíjať kontakty s centrálnymi a miestnymi orgánmi. Organizácia koordinuje projekty a štipendijné programy v severských krajinách, organizuje semináre, kurzy, kultúrne podujatia, rozvíja spoluprácu v oblasti vedy, kultúry a umenia. Táto organizácia vykonáva svoju činnosť v oblastiach: politická a ekonomická spolupráca, kultúra a vzdelávanie, ochrana životného prostredia a boj proti medzinárodnému zločinu. Začiatkom 90. rokov. Za prioritné oblasti činnosti boli označené projekty kultúry, vzdelávania a výskumu.

Hlavné otázky zahrnuté v programoch Severskej rady ministrov v našej krajine odrážajú prioritné oblasti v interakcii severských štátov s Ruskom. Sú to predovšetkým ekológia, otázky sociálnej politiky a zdravotníctva, projekty na štúdium škandinávskych jazykov a rôzne kultúrne projekty. Činnosť informačnej kancelárie Severskej rady ministrov v Petrohrade je zameraná najmä na popularizáciu kultúry a výučbu jazykov severských národov. Tradičnými sa tak stali dni severských jazykov, filmové festivaly režisérov z krajín, ktoré sú členmi Rady ministrov, výstavy fotografií, kresieb ruských a škandinávskych umelcov. V roku 2006 bol spustený projekt „Sweden: Upgrade“. Predstavuje cestu z Petrohradu do Moskvy cez región Vologda a región Volga. Jeho cieľom je predstaviť imidž nového Švédska, predstaviť Rusom nové úspechy Švédska v ekonomike, vede, kultúre, vzdelávaní, umení a cestovnom ruchu. Očakávajú sa stretnutia ruských a švédskych podnikateľov, vedcov a kultúrnych osobností, organizovanie koncertov, výstav a premietanie filmov. V rámci programu sa tak v marci 2006 konala obchodno-priemyselná výstava „Swedish Brands and Feelings“ v centrálnej výstavnej hale „Manege“ v Petrohrade za účasti najväčších švédskych spoločností. V apríli toho istého roku sa na Konzervatóriu v Petrohrade za účasti dánskych a lotyšských baletných súborov uskutočnil choreografický večer „Andersen Project“ venovaný 200. výročiu G.-H. Andersen. Bol inscenovaný balet „Dievča a kominár“7.

Ako príklad ďalšieho spôsobu organizácie práce kultúrneho centra môže poslúžiť Severská rada ministrov. Osobitosťou jej činnosti je zjednocovanie úsilia účastníkov smerujúce k dosiahnutiu spoločných cieľov relevantných pre celý región v otázkach zahraničnej kultúrnej politiky. Navyše väčšina členských krajín tejto organizácie má svoje vlastné zahraničné kultúrne zastúpenia: Švédsky inštitút, Fínsky inštitút, Dánsky kultúrny inštitút, Severné fórum atď. Z nášho pohľadu možno tento príklad použiť na vytvorenie podobná medzištátna štruktúra s účasťou krajín SNŠ, ktoré majú spoločné ciele z hľadiska realizácie zahraničnej kultúrnej politiky a spoločných kultúrnych tradícií formovaných ešte pred rozpadom ZSSR.

Samozrejme, uvedené príklady francúzskych kultúrnych centier, Britskej rady a Severskej rady ministrov nevyčerpávajú úplný obraz zahraničných kultúrnych centier zastúpených v Rusku a najmä v Petrohrade. Nemenej efektívnu prácu vykonávajú ďalšie podobné organizácie - francúzske kultúrne centrá, Goetheho inštitút, Fínsky inštitút, Taliansky kultúrny inštitút. Analýza práce takýchto organizácií nám umožňuje vyvodiť niekoľko záverov. Výmena

po línii kultúrnych centier má znaky, ktoré sú spojené predovšetkým s propagáciou vlastnej kultúry v zahraničí a vytváraním pozitívneho obrazu krajiny. Na riešenie týchto problémov sa tradične vyberajú také oblasti spolupráce ako kultúra a vzdelávanie. Tieto úlohy sa najefektívnejšie riešia formou zájazdových výmen, výstavných aktivít, vzdelávacích grantov a programov.

Prítomnosť rozsiahlej siete zahraničných kultúrnych centier v Rusku odráža záujem mnohých krajín o spoluprácu s našou krajinou. Skúsenosti zo zahraničných kultúrnych centier v Rusku zároveň naznačujú určité ťažkosti. Po prvé, problémy, ktoré sa vyskytli v práci British Council, naznačujú potrebu jasne definovať právne a finančné postavenie týchto organizácií. Po druhé, absencia jedného centra vedenia a jedného programu často vedie k duplicite aktivít spomínaných organizácií. Možno vypracovanie všeobecnej koncepcie ich práce, ich zoradenie a spojenie do jednej komplexnej inštitúcie by umožnilo zvýšiť efektivitu ich činnosti a zlepšiť vzájomnú interakciu. Po tretie, pozornosť sa upriamuje na nevyvážené rozdelenie týchto organizácií medzi ruské regióny. Zdá sa to relevantné vzhľadom na geografické črty Ruska, v ktorom je veľa vzdialených regiónov, ktoré nie sú pokryté procesmi aktívnej kultúrnej výmeny. Kultúrne centrá sa nachádzajú najmä v európskej časti Ruska, zatiaľ čo Sibír, Ďaleký východ a Ural predstavujú obrovský segment kultúrneho života, v ktorom nie sú žiadne zahraničné centrá.

A napokon, v Rusku je nerovnomerné zastúpenie samotných cudzích kultúr, keďže nie všetky moderné štáty majú silné, konkurencieschopné kultúrne organizácie, ktoré by mohli vykonávať kvalitnú a efektívnu prácu na presadzovaní vlastnej kultúry v zahraničí. Činnosť zahraničných kultúrnych centier je však aj napriek určitým problémom neoddeliteľnou súčasťou modernej kultúrnej výmeny a umožňuje mnohým ľuďom lepšie spoznať kultúru iných národov a zoznámiť sa s duchovnými hodnotami svojich zahraničných súčasníkov.

Samozrejme, kultúrne centrá sú jedným z príkladov modernej kultúrnej spolupráce, rozvíjajúcej sa rôznymi smermi a formami. Ich príklad svedčí o túžbe inštitucionalizovať a formalizovať otázky zahraničnej kultúrnej politiky v Rusku aj v zahraničí. V novom tisícročí čelí svet mnohým problémom, ktoré si vyžadujú urgentné riešenia – terorizmus a xenofóbia, strata národnej identity v kontexte globalizácie. Na vyriešenie týchto problémov je potrebné rozvíjať dialóg, budovať nové princípy kultúrnej spolupráce, aby iná kultúra nevyvolávala ostražitosť, ale aby skutočne prispievala k obohateniu národných tradícií a vzájomnému porozumeniu.

Túžba Ruska dať predstaviteľom cudzích kultúr možnosť prejaviť sa, vytvoriť si medzi Rusmi predstavu o svojej rozmanitosti a rozvíjať zmysel pre úctu k predstaviteľom iných kultúr môže tiež prispieť k riešeniu množstva politických problémov. ktoré sú relevantné pre našu krajinu. Mnohé medzietnické konflikty, vrátane teroristických útokov, vznikajú v dôsledku nedorozumení a neznalosti cudzích kultúrnych tradícií, čo so sebou nesie nepriateľstvo a medzietnické napätie. Kultúrne väzby ako prostriedok „mäkkej diplomacie“ pomáhajú tieto rozpory vyhladiť a zmierniť, čo je obzvlášť dôležité vziať do úvahy na začiatku nového tisícročia, keď sa výrazne zvýšil počet prípadov terorizmu a extrémizmu.

1 Tézy „Zahraničná kultúrna politika Ruska – rok 2000“ // Diplomatický bulletin. 2000. Číslo 4. S. 76-84.

3 Verejná správa v oblasti kultúry: skúsenosti, problémy, cesty rozvoja // Materiály Rep. vedecko-praktické conf. 6. dec. 2000 / Vedecký. vyd. N. M. Mukharyamov. Kazaň, 2001. S. 38.

4 The British Council // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

5 Federálny zákon z 10. januára 2006 č. 18-FZ „O zmene a doplnení niektorých právnych predpisov Ruskej federácie“ // Rossijskaja Gazeta. 2006. 17. január.

6 BBC Rusko. Očakáva sa, že British Council bude platiť dane. Jún 2004 // http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3836000/3836903.stm.

7 Severská rada ministrov // http://www.norden.org/start/start.asp.

Dmitrieva I.V., Ph.D.

Článok sa pokúša porovnať národné kultúrne organizácie v súčasnosti existujúce v Moskve s ich prototypmi, ktoré fungovali v prvých desaťročiach dvadsiateho storočia, popisuje hlavné funkcie a niektoré úspechy, ktoré počas svojej činnosti dosiahli.

Kľúčové slová: kultúrne centrum, Moskovský dom národností, národnostné menšiny, tolerancia.

Moskva si zachovala a nadviazala na stáročné tradície medzikultúrnej interakcie mesta, čo vytvorilo jedinečné moskovské kultúrne prostredie a atmosféru medzietnickej dôvery.

Jedným z typov servisných aktivít medzi predstaviteľmi rôznych národností žijúcimi na území Ruskej federácie, najmä v Moskve a Moskovskom regióne, zostáva organizovanie dobrovoľníckych spoločností zameraných na zachovanie a rozvoj kultúry rôznych národov, oboznamovanie predstaviteľov cudzích národností s ich kultúrou, uľahčenie procesu akulturácie a integrácie a pod.

S rozpadom Sovietskeho zväzu a posilnením úlohy etnokultúrneho sebaurčenia sa v Moskve objavilo veľké množstvo rôznych spoločností, organizácií, centier, komunít atď., ktorých účelom bolo podporovať kultúru jednotlivých národov. . V súčasnosti je takýchto spoločností viac ako 40. Zastavme sa na príklade jednotlivých organizácií, ktoré vznikli v 90. rokoch 20. storočia a ponorením sa do histórie budeme sledovať históriu existencie ich prototypov v Moskve a regióne v prvom tretiny dvadsiateho storočia.

V Moskve už dlhé roky úspešne funguje Moskovský dom národností (MDN). Myšlienka vytvorenia Moskovského domu národností patrí starostovi Jurijovi Lužkovovi. Koncom 90. rokov 20. storočia sa rozhodlo, že kaštieľ kurakinských kniežat, ktorý sa nachádza na ulici Novaya Basmannaya 4, daruje Moskovskému domu národností.

V MDN zástupcovia národných komunít a organizácií pôsobiacich v Moskve slobodne realizujú svoje etnokultúrne záujmy. Je tu zastúpených viac ako 100 akreditovaných národných verejných organizácií, ktoré vyjadrili želanie pracovať pod záštitou moskovskej vlády. Práca v MDN je zameraná na medzietnickú harmóniu, udržiavanie stability a pestovanie zmyslu pre toleranciu. Organizovanie a usporiadanie medzinárodných a národných festivalov a súťaží je jednou z najdôležitejších činností Domu.

Takmer všetky spoločnosti a organizácie si stanovili tieto ciele a ciele: podpora rozvoja národnej kultúry; štúdium histórie a zvládnutie kultúrneho dedičstva národov Ruska; obnova a ochrana pamiatok historického významu; zachovanie národných jazykov a zvykov; vzájomná pomoc; obrana ľudských práv a záujmov vo vláde a verejných organizáciách; podpora zlepšenia medzietnických vzťahov v Moskve; nadväzovanie vzťahov s inými verejnými organizáciami; tvorivé, kultúrne prepojenia, vzdelávanie. Okrem toho sa pracuje na oboznámení Rusov s úspechmi národných kultúr v rôznych oblastiach materiálneho a duchovného života a na podpore rozvoja priateľských väzieb medzi národmi a rozšírenia komplexnej hospodárskej a kultúrnej spolupráce medzi krajinami.

Tak vznikla v roku 1989 „Moskovská spoločnosť Grékov“ pre tri a pol tisíc obyvateľov gréckej národnosti zaregistrovaných pri sčítaní obyvateľstva v Moskve v roku 1989, ktorí sú počtom Moskovčanov na 20. mieste. V rámci spolku pôsobí hudobno-choreografická detská a mládežnícka skupina "Ennosi" a detský zbor. Rodný jazyk sa študuje na strednej škole č. 551 s gréckou etnokultúrnou zložkou, ako aj v nedeľnej škole pri kostole Všetkých svätých v Kuliki.

Zaujímavosťou je, že Helénska kultúrno-vzdelávacia spoločnosť gréckych občanov žijúcich v Moskve a Moskovskej provincii mala byť zorganizovaná už v roku 1923. Zodpovedajúce vyhlásenie gréckych občanov a návrh charty spoločnosti boli zaslané administratíve Moskovskej rady. 7. februára 1923 však pododdelenie balkánskych krajín Západného oddelenia NKID odmietlo iniciátorom realizovať ich projekt „pre nedostatok dostatočných podkladov a neuznanie aktivít spoločnosti za užitočné z politickej strany. .“ Hlavným dôvodom takéhoto postoja úradov k občianskej iniciatíve bol, samozrejme, počet predstaviteľov gréckej diaspóry a zameranie sa na aktivizáciu výlučne politických, presnejšie povedané komunistických organizácií.

Pozrime sa na ďalší príklad. Regionálna verejná organizácia „Spoločenstvo krymských Tatárov“ bola zaregistrovaná Ministerstvom spravodlivosti Ruskej federácie v roku 1998. Sčítanie krymských Tatárov, ktoré špeciálne pre nich vykonal Štátny štatistický výbor ZSSR v januári 1991, ukázalo, že v tom čase žilo v Moskve 397 ľudí, ktorí sa označili za krymských Tatárov.

Všetci moskovskí krymskí Tatári boli informovaní o organizácii spoločnosti. Preto každý, kto chcel, prišiel na tematické stretnutia, ktoré organizovalo jeho predstavenstvo. Okrem stretnutí komunita organizovala hromadné podujatia venované buď národnému dňu smútku 18. mája, alebo štátnym sviatkom (napríklad Kurban Bayram), kde sa za pomoci sponzorov organizovali maškrty a koncerty, ku ktorým boli pozvaní umelci z Krymu. Spoločnosť má svoj vlastný tlačený orgán - „Bulletin komunity Krymských Tatárov“, ktorý sa vydáva, aj keď nepravidelne, pokiaľ je to možné, pokrývajúci vnútorný život moskovskej diaspóry Krymských Tatárov.

Ako viete, Tatári sú po Rusoch druhým najväčším obyvateľstvom Ruskej federácie. Tatárska kultúra má bohaté kultúrne dedičstvo a tatárska inteligencia sa vždy vyznačovala aktívnym občianskym postavením. Je príznačné, že na začiatku 20. storočia tvorili Tatári najväčšiu etnickú menšinu žijúcu v Moskve a jej perifériách. Početné kluby a červené rohy pre Tatárov sa nachádzali v Podolsku, Kasimov ( Tver? - pravdepodobne ide o zoznam, pretože Kasimov je teraz v regióne Riazan. a nebol to Tver), Mytishchi a, samozrejme, v Moskve. Ich situácia bola vo väčšine prípadov neuspokojivá – nedostatok alebo úplná absencia priestorov, nedostatočné financovanie, obmedzený počet personálu. To všetko obmedzovalo možnosti národných klubov, hoci v tých rokoch mali rovnaké funkcie ako podobné spolky na konci dvadsiateho storočia: zahŕňali vzdelávacie programy a národné triedy, početné kluby, knižnice a reprezentovali záujmy predstaviteľov národných klubov. menšiny vo výrobe.

28. augusta 1924 bol z iniciatívy pododdelenia národnostných menšín MK RCP (b) a MONO pomenovaný moskovský krajinský centrálny tatársky robotnícky klub. Jamaševová. Počas prvého roku svojho pôsobenia klub rozšíril svoju činnosť po celej provincii a nadviazal kontakty s okresmi, cestoval tam na vystúpenia aj so správami a konzultáciami s vedením. Členmi klubu bolo 582 ľudí od 18 do 35 rokov. Práca mala najmä propagandistický a demonštratívny charakter, čo vysvetľuje najintenzívnejšiu prácu umeleckých krúžkov a časté organizovanie vystúpení a koncertov. Sú medzi nimi dramatický, zborový, výtvarný, hudobno-telovýchovný, literárny, prírodovedný, technický a prírodovedný, ale aj čitateľský a politický klub. Okrem toho sa organizovali kluby žien a detí. V prvom roku činnosti bol klub schopný pokryť kultúrnou a vzdelávacou prácou tretinu Tatárov žijúcich v moskovskej provincii, čo predstavovalo asi 2 000 ľudí, ale správy naznačujú nedostatočné pokrytie pracovných Tatárov Moskvy a Moskovská provincia s takouto prácou.

Ďalším centrom práce medzi moskovskými Tatármi bol tatársky dom vzdelávania, ktorý existoval v 30. rokoch 20. storočia. Okrem centra gramotnosti a knižnice prevádzkovala materskú školu. Dramatický krúžok Domu školstva svojou prácou zastrešoval fabriky a závody v regióne. Priestory Domu školstva sa však často využívali aj na iné účely (napríklad na ubytovanie robotníkov a zamestnancov). Medzi nedostatkami regulačné orgány, ktorých cieľom je nasmerovať akékoľvek verejné štruktúry na riešenie naliehavých sociálno-ekonomických problémov a ideologizáciu akejkoľvek činnosti, zaznamenali nedostatok šokového hnutia a metód socialistickej súťaže, čo umožnilo neuspokojivé hodnotenie práce. snemovne.

O kultúrnej a vzdelávacej práci medzi Rómami na začiatku storočia, týkajúcej sa najmä Moskvy, je veľmi málo informácií. Fungoval tu cigánsky spolok s klubmi (zborový, strihačský, šijací, dramatický, vzdelávací a politický). Účasť na krúžkoch bola veľmi nízka, možno aj kvôli zlému vybaveniu.

V roku 1931 bolo v Moskve zorganizované cigánske štúdio-divadlo „Romen“ pod Ľudovým komisárom pre vzdelávanie. Tvorili ho hlavne „mladí cigáni“, mnohí členovia štúdia boli bývalí kočovníci. Gypsy studio nedostalo priestory a pracovalo v priestoroch lotyšského klubu. Následne „Romen“ získal štatút Štátneho cigánskeho divadla a fungoval ako kultúrne centrum, ktoré viedlo amatérske kruhy na periférii. Rímske divadlo úspešne funguje dodnes.

Začiatkom 90. rokov 20. storočia. V Moskve bola zorganizovaná kultúrna a vzdelávacia spoločnosť Romano Kher Gypsy. Pod ním boli organizované detské súbory „Gilori“, „Luludi“, „Yagori“ a vokálna a choreografická skupina „Gypsies of Russia“. Okrem choreografických a vokálnych hodín študujú detské súbory jazyk, históriu a kultúru Rómov.

Súbor „Gilori“ („Pieseň“) je kvalifikovaná skupina pozostávajúca z 20 detí vo veku od 6 do 15 rokov, ktoré dosiahli pomerne vysokú úroveň výkonnosti v oblasti národného vokálneho a choreografického umenia. Svedčí o tom aj titul laureáta medzinárodného festivalu cigánskeho umenia v Poľsku v roku 1992.

Pomerne aktívna bola aj židovská komunita hlavného mesta. Od marca 1918 fungoval v Moskve „Dočasný organizovaný úrad Gekhover“. Organizácia Gekhover bola zväzom sionistickej študentskej mládeže (založená v roku 1912, existovala, kým sa v roku 1924 nezlúčila s podobnou organizáciou do jedinej celoruskej spoločnosti sionistickej mládeže), zaoberala sa kultúrnou a samovzdelávacou prácou a mala organizované bunky. v mnohých mestách Ruska. Spoločnosť vydala informačný list „Správy dočasného organizovaného úradu Gekhover“, zásobovala miestne kruhy literatúrou o sionistických a všeobecných židovských otázkach a vyslala inštruktorov na organizovanie nových centier. Kancelária sa nachádzala na adrese: Chistye Prudy, 13, apt. jedenásť..

V súčasnosti pôsobí v Moskve Regionálna židovská národno-kultúrna autonómia v Moskve „MENKA“. Za svoje funkcie považuje „kultúru, vzdelávanie a medzikultúrny dialóg“.

Mnohé národné spoločnosti v hlavnom meste Ruskej federácie snívajú o otvorení vlastných národných škôl a škôlok. Táto práca je aktívna najmä od roku 1990. V priestoroch školy č. 1241 Centrálneho obvodu Moskvy (stanica metra Ulitsa 1905 Goda) je teda experimentálna mnohonárodná škola s 20 oddeleniami.

Prechodom školy na plnohodnotnú päťdňovú sa zaviedol takzvaný národný vedomostný cyklus. Zahŕňa rodný jazyk, folklór, ľudovú epiku, ľudovú literatúru, históriu, kultúru ľudu, národné piesne, tance, hudbu, výtvarné, dekoratívne a úžitkové umenie, ľudové remeslá a remeslá, šitie, vyšívanie, varenie národných jedál, ľudové zvyky. a rituály, národná etiketa, národné hry a športy. Ako je z uvedeného vidieť, škola pokrýva takmer celé spektrum zložiek národnej kultúry.

Uvažované národné organizácie sú len malou časťou tejto veľkej siete národných spoločností, ktoré sú aktívne a plodné na území Ruskej federácie, najmä v Moskve a Moskovskom regióne. Celá ich tvorba je zameraná na medzietnickú harmóniu, udržiavanie stability a pestovanie zmyslu pre toleranciu. Hlavným a najčastejšie jediným zdrojom finančných príjmov spoločnosti sú členské príspevky. Medzitým je každá spoločnosť právnickou osobou a má možnosť otvoriť si vlastný bankový účet.

Hlavnou úlohou moskovských etnokultúrnych organizácií je zachovať medzietnický mier a harmóniu v meste. Žiaľ, v posledných rokoch sa často objavujú novinové materiály a televízne programy, v ktorých nezodpovední novinári podnecujú medzietnické napätie, etnickú a náboženskú neznášanlivosť. Moskovský dom národností od začiatku svojej činnosti spolu s ďalšími verejnými organizáciami upozorňuje vedenie mesta na neprípustnosť takýchto prípadov a pomáha čeliť destabilizácii verejného poriadku. Vďaka principiálnemu postoju moskovskej vlády a národných kultúrnych spolkov je možné v meste zachovať pokoj a harmóniu. Historická skúsenosť etnokultúrnych verejných organizácií ukazuje, že cielené využívanie obrovského kultúrneho potenciálu a zručností tolerantného správania tvorí dôležitý základ sociálnej politiky úradov vo veľkých mestách, ako je Moskva.

Pramene a literatúra

1. Bekmakhanova N.E. Kazašská kultúrno-národná autonómia Moskvy v 90. rokoch 20. storočia. // Národné diaspóry v Rusku av zahraničí v XIX-XX storočia. Zhrnutie článkov. M.: RAS. Inštitút ruských dejín, 2001.

2. Bril M. Pracujúci Cigáni v radoch budovateľov socializmu // Revolúcia a národnosť. 1932. júla. č. 7(28).

3. GA RF. F. 10121. Op. 1. D. 128.

4. GA RF. F. 1235. Op. 123. D. 94.

5. GA RF. F. 1235. Op. 131. D. 6.

6. GA RF. F. 1318. Op. 1. D. 1268.

7. GA RF. F. 3316. Op. 13. D. 27.

8. Popova E., Bril M. Cigáni v ZSSR // Sovietska výstavba. 1932. Február. č. 2(67).

9. TsGAMO. F. 966. Op. 3. D. 334.

11. URL: http://www.mdn.r u/

12. URL: http://www.mdn.r u/information/se ctions/Evrei1/. Dátum prístupu: 12.12.2009.

13. URL: http://www.mdn.r u/information/se ctions/Greki1/. Dátum prístupu: 12.12.2009.

Mnohonárodnosť Ruska. Väčšina regiónov Ruska sú multietnické komunity (napr. v Moskve žije 120 národností, v Burjatskej republike 113 národností, na Severnom Kaukaze 119 atď.). V tomto smere je regionalizmus prirodzeným, organickým princípom územnej organizácie etnokultúrnych procesov. Prejavuje sa vo zvykoch, typoch mentality, kultúrnych charakteristikách (napríklad „sibírsky charakter“, kultúra Sibíri) a určuje ju spoločná identita, kultúra, história, geografia. Kultúrny rozvoj regiónov predpokladá oživenie a rozvoj národných kultúr všetkých etnických skupín obývajúcich región a kladie vážne úlohy v oblasti rozvoja jazykov a národnostného školstva.

Relevantnosť etnokultúrnych centier. (ďalej len etnické kultúrne centrum – ECC). Systém (etnických) sociálno-kultúrnych inštitúcií je žiadaný v dôsledku dynamicky sa meniacich sociálno-ekonomických a politických podmienok. Krízový stav spoločnosti spôsobuje krízy v národnostných vzťahoch, najmä šovinistické a národnostne extrémistické nálady, neľudské konanie voči národnostným menšinám a migrantom v spoločnosti. Sociálno-kultúrne inštitúcie etnokultúrneho zamerania, ktoré predstavujú rozsiahly systém zahŕňajúci národné zastupiteľské úrady, národno-kultúrne autonómie, centrá, združenia, spoločenstvá, zväzy a pod., sú schopné ich oslabiť a zabrániť im. Regulačné a právne dokumenty označujúce poslanie etnickej kultúry pri rozvoji kultúrnej diverzity Ruska, ktoré pôsobí ako subjekt medzikultúrnej interakcie a komunikácie, zabezpečuje národom právo zachovať a rozvíjať svoju národnú identitu a organickú integráciu do svetového spoločenstva , ako aj úloha špecialistov na etnokultúrne aktivity v týchto procesoch:

• - Národná doktrína vzdelávania (2000),
• - „Koncepcia modernizácie ruského vzdelávania do roku 2010“,
• - Federálny cieľový program „Kultúra Ruska na roky 2006-2010“,
• - Materiály zo zasadnutia Štátnej rady Ruskej federácie (2006),
• - Koncepcia rozvoja vzdelávania v oblasti kultúry a umenia na roky 2008-2015 (2008),
• - Koncepcia rozvoja vysokých škôl kultúry a umenia v Ruskej federácii (na obdobie do roku 2010) (2007) atď.

Normatívne dokumenty a programy OSN a UNESCO:

• - „Koncept trvalo udržateľného rozvoja“,
• - „Odporúčania na zachovanie folklóru“,
• - „Majstrovské diela ústneho a nehmotného dedičstva národov sveta“ atď. Dokumenty zabezpečujúce účasť sociálno-kultúrnych inštitúcií na formovaní budúcich odborníkov:
• - Federálny zákon z 27. novembra 2002 č. 156-FZ „O zamestnávateľských združeniach“ (v znení novely z 1. decembra 2007);
• - Nariadenie vlády Ruskej federácie z 21. januára 2005 č. 36 „Pravidlá tvorby, schvaľovania a implementácie štátnych vzdelávacích štandardov, ktoré zabezpečujú účasť zamestnávateľov na ich tvorbe“;
• - Príkaz Ministerstva školstva Ruska z 30. decembra. 2004 č. 152 o vytvorení rady pre štátne vzdelávacie štandardy odborného vzdelávania so zavedením zástupcov zamestnávateľských zväzov do nej;
• - List Ministerstva školstva Ruskej federácie z 12. novembra 2004 č. AS-827/03 „O mechanizme vykonávania zmien súčasných Štátnych vzdelávacích štandardov vyššieho odborného vzdelávania s prihliadnutím na požiadavky zamestnávateľov“;
• - Nariadenie vlády Ruskej federácie z 24. decembra 2008 č. 1015 „O schválení pravidiel účasti zamestnávateľov na tvorbe a realizácii štátnej politiky v oblasti odborného vzdelávania“ atď.

Sociálno-kultúrne inštitúcie etnickej orientácie sú organizované združenia ľudí. Inštitúcie sociokultúrnej sféry predstavujú rozsiahlu sieť inštitúcií, ktoré zabezpečujú kultúrne aktivity, procesy tvorby, šírenia a asimilácie kultúrnych hodnôt, ako aj začleňovanie ľudí do špecifickej subkultúry, ktorá je im adekvátna. Patria sem inštitúcie zaoberajúce sa uchovávaním a rozvojom etnickej kultúry, vytváraním podmienok pre obyvateľstvo na uspokojovanie etnických potrieb a záujmov.

VKC ako sociokultúrna inštitúcia etnokultúrneho zamerania - predstavuje združenia ľudí, ktoré plnia spoločensky významné funkcie uchovávania a rozvíjania tradičnej kultúry etnickej skupiny, zabezpečujú spoločné dosahovanie cieľov založených na napĺňaní príslušníkov etnika ich sociálnych roly stanovené etnokultúrnymi hodnotami, normami a vzormi správania v multietnickej komunite.

Etnokultúrny spolok je dobrovoľné, samosprávne združenie občanov - predstaviteľov etnickej komunity, žijúcich v cudzom prostredí a uplatňujúcich právo na národné a kultúrne sebaurčenie, ktoré je vytvorené za účelom zachovania národnej a kultúrnej identity, rozvoja národné sebauvedomenie, jazyk, vzdelanie, zvyky a rituály.

Etnokultúrne združenia, ktoré sú regulátormi národnej kultúrnej politiky v regiónoch, pôsobia ako osobitná inštitúcia občianskej spoločnosti, schopná pritiahnuť etnické diaspóry k účasti na riešení problémov spoločnosti a moderná kultúrna inštitúcia, ktorá organizuje vzdelávacie, kultúrne, voľnočasové a iné aktivity. multietnickej populácie.

Typy etnických združení.

Etnokultúrne spolky možno podľa ich realizácie, prioritných oblastí a foriem práce klasifikovať ako:

• 1) mocné etno-národné kultúrne centrá vytvorené v najväčších ekonomických regiónoch národnostnou menšinou, ktorá má vlastné štátne školstvo mimo regiónu bydliska (napríklad Tatári, Baškiri, Burjati atď.);
• 2) bratstvá, národné združenia ľudí zbavených svojej triedy: kozáci, predstavitelia etnickej identity, majúci vlastnú kultúrnu tradíciu (napríklad staroverci);
• 3) etnokultúrne centrá na oživenie a zachovanie kultúrnych tradícií malých národov; centrá „Oživenie Malej vlasti“; kultúrne centrá duchovného smerovania a pod.

1) etno-konotované inštitúcie: sociálne komunity (etnická príslušnosť, etnické skupiny, etnické diaspóry atď.); špecializované inštitúcie (etnokultúrne spolky, národné kultúrne centrá, domy národností, domy priateľstva národov, domy a centrá folklóru, domy remesiel, detské centrá ľudovej kultúry a pod.). Ich podstata je v integračnom potenciáli, v spájaní úsilia o kultiváciu etnického sebauvedomenia jednotlivca, jeho tolerantného postoja k multietnickej komunite, v organizovaní spoločných, koordinovaných a koordinovaných.

Regionálne a komunálne modely etnokultúrneho obrodenia.

Jedným z takýchto modelov je národno-kultúrna autonómia – forma extrateritoriálneho verejného sebaurčenia etnických komunít, konajúcich s cieľom samostatne riešiť otázky zachovania identity, rozvoja jazyka, vzdelania a národnej kultúry. V súčasnosti je v Rusku 14 federálnych a viac ako 300 regionálnych a miestnych národno-kultúrnych autonómií. Najväčší počet národno-kultúrnych autonómií vytvorili Nemci (68 v 24 zakladajúcich celkoch Ruskej federácie), Tatári (63), Židia (29), Arméni (18), Ukrajinci a iné etnické skupiny. Ich činnosť koordinuje Poradný zbor pre národno-kultúrne autonómie pri vláde Ruskej federácie (2002). Základné formy činnosti. Patria sem: vytváranie verejných divadiel, kultúrnych centier, múzeí, knižníc, klubov, štúdií, archívov atď.; organizovanie tvorivých zväzov a profesionálnych a amatérskych umeleckých skupín, krúžkov; uskutočňovanie verejných podujatí v oblasti národnej kultúry (festivaly, súťaže, prehliadky, výstavy a pod.). Etnokultúrna činnosť je komplexný súbor rôznych druhov činností (poznávacích, umeleckých a tvorivých, pedagogických, dizajnérskych, technologických, odborných a pod.) zameraných na: zachovanie a rozvoj ľudovej umeleckej kultúry; organizovanie kultúrnych a voľnočasových aktivít etnického združenia; rozvoj národného sebauvedomenia a národnej identity príslušníkov diaspórneho obyvateľstva regiónu; za etnopedagogickú činnosť, ktorá zabezpečuje oboznamovanie mladej generácie s etnickou kultúrou. Pojem „profesionálna etnokultúrna činnosť“ vychádza z obsahu činnosti odborníka, zo súhrnu funkcií, ktoré v etnokultúrnom centre vykonáva (organizačná a manažérska, umelecká a tvorivá, projektívna, pedagogická atď.). Odborná činnosť špecialistu je zložitá, hierarchicky štruktúrovaná, multifunkčná, viacúrovňová a dynamicky sa rozvíjajúca štruktúra s veľkými možnosťami širokého prepínania z jednej funkcie do druhej a úrovne odbornej činnosti. Optimálna a najužitočnejšia činnosť etnokultúrnych spolkov sa prejavuje pri riešení rôznych sociokultúrnych problémov súvisiacich s otázkami kultúrneho sebaurčenia a rozvoja vlastnej etnickej skupiny; - realizácia cieľov zameraných na nadviazanie medzietnických, medzikultúrnych kontaktov a pestovanie etnickej tolerancie.

Hlavnými funkciami VKC sú formovanie etnického sebauvedomenia, etnickej identifikácie, etnických stereotypov predstaviteľov diaspóry prostredníctvom etnickej histórie a kultúry, jazyka, citovej blízkosti s etnickou komunitou;

Etnická socializácia prostredníctvom systému postupných spojení v skupine rôzneho veku;

• - vytváranie priaznivého etnicko-sociálneho prostredia pre etnickú skupinu v multietnickom prostredí prostredníctvom aktívnej účasti na kultúrnom živote regiónu;
• - etno-konsolidačná funkcia príslušníkov etnickej skupiny, vytváranie podmienok na udržiavanie kultúrnej vzdialenosti medzi národmi s cieľom zabrániť kultúrnej a každodennej asimilácii;
• - atmosféra uvoľnenia napätia v medzietnických vzťahoch, ich harmonizácia a predchádzanie medzietnickým konfliktom; podpora a ochrana jednotlivca v krízovej spoločnosti.

Sociokultúrny potenciál etnokultúrnych spolkov je obrovský a presahuje čisto etnický aspekt. Spolky aktualizujú občiansku aktivitu príslušníkov diaspóry v podobe environmentálnych, kultúrnych, náboženských hnutí, participácie na realizácii cielených regionálnych programov na oživenie a rozvoj etnických skupín a pod.

Typ mimovládna organizácia Prejsť ... Wikipedia

Dom kultúry Kultúrne centrum ozbrojených síl Ruskej federácie pomenované po. M.V. Kultúrne centrum Frunze ozbrojených síl Ruskej federácie pomenované po. M.V. Frunze ... Wikipedia

Súradnice: 40°23′43″ N. w. 49°52′56″ vých. d. /40,395278° n. w. 49,882222° E. d. ... Wikipedia

Tento článok obsahuje neúplný preklad z cudzieho jazyka. Projektu môžete pomôcť tým, že ho preložíte do dokončenia. Ak viete, v akom jazyku je fragment napísaný, uveďte to v tejto šablóne... Wikipedia

Pre výraz „Bhaktivedanta“ pozri iné významy. Hinduistický chrám Bhaktivedanta Cultural Center Bhaktivedanta Cultural Center Krajina USA ... Wikipedia

Budova Chicago Cultural Center Chicago Cultural Center ... Wikipedia

Casino Ross, 2010. Casino Ross (španielsky: Casino Agustín Ross Edwards) historická budova kasína ... Wikipedia

Otvorili ho v roku 1990 premiérou druhého vydania hry J. Geneta „The Maids“ (prvé bolo uvedené v divadle v roku 1988), ale v skutočnosti existovalo už dávno predtým: R.G. Viktyuk inscenoval predstavenia na rôznych scénach, spolupracoval s produkciou atď... ... Moskva (encyklopédia)

Kultúrne centrum Arabské kultúrne centrum Krajina ... Wikipedia

Kultúrne centrum "Rodina", Elista, Kalmykia ... Wikipedia

knihy

• Vzdelávanie. Historický a kultúrny fenomén, E. P. Belozertsev. Tento kurz prednášok uvádza čitateľa do historickej, všeobecne kultúrnej, vedeckej diskusie o školstve vo všeobecnosti, o ruskej škole a spôsoboch jej rozvoja. Kurz prednášok je určený pre študentov…
• Obrazová kultúra. Medzikultúrna analýza obrazu vedomia, Varvara Vladimirovna Sidorova. Čo je „chutná večera“ a „spravodlivosť“ pre Rusa a Japonca Prečo je v Japonsku estetika rozvinutejšia ako filozofia? Čo je to obraz vedomia a ako závisí od konkrétnej kultúry?...
• Imigranti a drogy (demografická, štatistická a kultúrna analýza), Reznik Alexander, Izrailovits Richard. Kniha je venovaná štúdiu problému užívania drog rusky hovoriacimi prisťahovalcami v Izraeli. Táto kniha je založená na výsledkoch výskumu uskutočneného v rámci mnohých medzinárodných...

• Špecialita Vyššej atestačnej komisie Ruskej federácie24.00.01
• Počet strán 153

KAPITOLA 1. ETNOS A ETNICKÉ KULTÚRY AKO PREDMET FILOZOFICKEJ A KULTURologickej REFLEXIE

1.1. etnicita pri formovaní a rozvoji národnej kultúry

1.2. Etnická kultúra: koncepcia a princípy štúdia

1.3. Medzikultúrny dialóg rôznych etnických skupín

KAPITOLA 2. ČINNOSŤ NÁRODNÝCH KULTÚRNYCH NÁSTROJOV

CENTRÁ V BURYATI

2.1. Právne predpoklady pre vznik národných kultúrnych centier

2.2. Hodnotové usmernenia pre činnosť národných kultúrnych centier a komunít

2.3. Perspektívy činnosti národných kultúrnych centier Burjatska

Úvod dizertačnej práce (časť abstraktu) na tému „Národno-kultúrne centrá ako faktor stability interkultúrnych vzťahov v multietnickej spoločnosti“

Podobné dizertačné práce v odbore "Teória a dejiny kultúry", 24.00.01 kód VAK

• Burjatské etnokultúrne procesy v podmienkach transformácie ruskej spoločnosti: 90-te - 2000-te roky 20. storočia. 2009, doktorka historických vied Amogolonova, Darima Dashievna

• Sociálne a pedagogické podmienky na zachovanie etnickej kultúry ruských Nemcov: Na príklade územia Altaj 2005, kandidátka pedagogických vied Sukhova, Oksana Viktorovna

• Sociálne a pedagogické základy pre formovanie etnokultúry mládeže: Na základe materiálov z Tadžickej republiky 2001, doktor pedagogických vied Latypov, Dilovar Nazrishoevich

• Etnokultúrna identita ako sociálno-filozofický problém 2001, kandidátka filozofických vied Balyková, Aryuuna Anatolyevna

• Systém odbornej prípravy odborníkov v etnokultúrnych aktivitách 2007, doktor pedagogických vied Solodukhin, Vladimir Iosifovič

Záver dizertačnej práce na tému „Teória a dejiny kultúry“, Gapeeva, Antonina Vladimirovna

Zoznam odkazov na výskum dizertačnej práce kandidát kultúrnych štúdií Sciences Gapeeva, Antonina Vladimirovna, 2002

Upozorňujeme, že vyššie uvedené vedecké texty sú zverejnené len na informačné účely a boli získané prostredníctvom rozpoznávania textu pôvodnej dizertačnej práce (OCR). Preto môžu obsahovať chyby spojené s nedokonalými rozpoznávacími algoritmami. V súboroch PDF dizertačných prác a abstraktov, ktoré dodávame, sa takéto chyby nevyskytujú.