Приказка на М. Салтиков-Щедрин, която четете. Реално и фантастично в приказка

Кратък анализприказки на Салтиков-Щедрин "Дивият земевладелец": идея, проблеми, теми, образ на хората

Приказката „Дивият земевладелец“ е публикувана от М. Е. Салтиков-Щедрин през 1869 г. Това произведение е сатира за руския земевладелец и обикновения руски народ. За да заобиколи цензурата, писателят избра специфичен жанр "приказка", в който се описва известна басня. В творбата авторът не дава имена на своите герои, сякаш намеква, че собственикът на земята е събирателен образвсички земевладелци в Русия през 19 век. И Сенка и останалите мъже са типични представителиселска класа. Темата на творбата е проста: превъзходството на трудолюбивите и търпеливи хоранад посредствени и глупави благородници, изразено по алегоричен начин.

Проблеми, характеристики и значение на приказката "Дивият земевладелец"

Приказките на Салтиков-Шчедрин винаги се отличават с простота, ирония и артистични детайли, с помощта на които авторът може абсолютно точно да предаде характера на героя „И този собственик на земя беше глупав, той четеше вестник Вести и тялото му беше меко, бяло и ронливо“, „той живееше и изглеждаше щастлив на светлината“.

Основният проблем в приказката "Дивият земевладелец" е проблемът трудна съдбахората. Земевладелецът в творбата се появява като жесток и безмилостен тиранин, който възнамерява да отнеме последното от своите селяни. Но като чу молитвите на селяните около по-добър животи желанието на собственика на земята да се отърве от тях завинаги, Бог изпълнява техните молитви. Земевладелецът престава да бъде безпокоен, а "мужиците" се отърват от потисничеството. Авторът показва, че в света на земевладелеца създателите на всички блага са били селяните. Когато изчезнаха, самият той се превърна в животно, обрасъл, спря да яде нормална храна, тъй като всички продукти изчезнаха от пазара. С изчезването на селяните остана ярък, богат живот, светът стана безинтересен, скучен, безвкусен. Дори забавленията, които преди са доставяли удоволствие на собственика на земя - игра на пулка или гледане на пиеса в театъра - вече не изглеждат толкова примамливи. Светът е празен без селячеството. Така в приказката „Дивият земевладелец“ смисълът е съвсем реален: висшите слоеве на обществото потискат и тъпчат долните, но в същото време не могат да останат на илюзорната си висота без тях, тъй като това са „крепостните ”, които осигуряват страната, но господарят им не е нищо друго освен проблеми, неспособни да осигурят.

Образът на хората в творчеството на Салтиков-Щедрин

Хората в работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин са трудолюбиви хора, в чиито ръце „спори“ всеки бизнес. Благодарение на тях собственикът на земята винаги е живял в изобилие. Хората се явяват пред нас не просто слабоволна и безразсъдна маса, но умни и проницателни хора: „Селяните виждат: въпреки че имат глупав земевладелец, те имат голям ум.“ Също така селяните са надарени с такива важно качествокато чувство за справедливост. Те отказаха да живеят под игото на земевладелеца, който им наложи несправедливи и понякога безумни ограничения, и помолиха Бог за помощ.

Самият автор се отнася с уважение към хората. Това може да се види в контраста между начина, по който земевладелецът е живял след изчезването на селячеството и по време на завръщането му: „И изведнъж отново замириса на плява и овчи кожи в този край; но в същото време на пазара се появиха брашно, месо и всякакви живи същества и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, само вдигна ръце от изненада. .. ”, - може да се твърди, че хората са движеща силаобщество, основата, на която се основава съществуването на такива "земевладелци", и те със сигурност дължат своето благополучие на обикновен руски селянин. Това е смисълът на финала на приказката „Дивият стопанин”.

Интересно? Запазете го на стената си!

"История на един градски урок" - Кратък преразказглава "За корена на произхода на глуповците". Назовете героите. Езопов език. Похвати за типизиране на сатиричен образ-персонаж. С помощта на какви художествени средства Шчедрин успя да покаже глупаците? Сатиричната ориентация на "Историята на един град" от М. Е. Салтиков-Шчедрин. Проверка на асимилацията на трудни думи и изрази.

"Творчеството на Щедрин" - Московски благороднически институт. Баща на писателя Евграф Василиевич. Имение Спас-Ъгъла. М. Е. Салтиков ранно детство. Крамской Портрет на М. Е. Салтиков-Шчедрин. Майката на писателя Олга Михайловна. Дъщеря на М. Е. Салтиков-Шчедрин. Написана "Пошехонская античност". Къщата, в която е роден бъдещ писател. 1880 - отделно издание„Господа Головльов“.

"Урок Салтиков-Шчедрин" - 1869 - 1886 Гротеска. В резултат на това нито един писател не е бил подложен на такова преследване като Салтиков-Шчедрин. Евграфович. Лексика на урока. 1 През коя година е роден Салтиков-Шчедрин? а) през 1822 г. б) през 1826 г. в) през 1828 г. Сатира. Сатира писател-сатирик хипербола гротеска "Езопов език". Целта на урока: I. M. Sechenov. Тест за проверка.

"Приказки на Щедрин" - Магия. фолклор. За животните. Приказка литературна Авторска (създателят е конкретно лице), авторството е лично. Резултатът от живота: „Той живя трепереше и умря - трепереше. Характеристики: фантазия, реалност, комично + трагично, гротеска, хипербола, езопов език. Домакински. Приказки. Писателят осъжда глупостта, малодушието, безсилието.

"Писателят Салтиков-Щедрин" - "История на един град" - по същество сатирична история на руското общество. Проучвания. Детство. В село Спас-Угол, Тверска губерния, в семейство на богат земевладелец. До шестгодишна възраст той е преподаван на френски и Немски. Разказите "Противоречия" (1847), "Заплетен случай" (1848) са публикувани в "Домашни записки".

В темата има общо 35 презентации

1. Сатирата на Салтиков-Щедрин.
2. Жанрови особеностиприказки.
3. Герои.
4. Фантастични мотиви.

Приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин са много специален слой от творчеството на писателя. Почти всички Салтиков-Шчедрин са създадени през последните годиниживот. Тези кратки произведенияучудват както с разнообразие от художествени техники, така и с техните социална значимост. Писателят адресира своите "приказки" към "деца на прекрасна възраст". Така Салтиков-Шчедрин сякаш иска да развенчае наивните илюзии на някои възрастни, които са свикнали да гледат на света през розови очила. Писателят се отнася сурово към своите читатели, не ги щади. Сатирата на Салтиков-Шчедрин в приказките е особено остра и безпощадна. Писателят използва фантастични мотивиза подчертаване на социалните противоречия. Той е отровен и безмилостен. Но иначе неговите произведения не биха били толкова точни и правдиви. И. С. Тургенев пише за творчеството на Салтиков-Шчедрин: „Видях как публиката се гърчеше от смях, когато четеше някои от есетата на Салтиков. Имаше нещо ужасно в този смях. Публиката, смеейки се, в същото време усети как бичът се размахва. Писателят използва сатира, за да накара читателите да мислят за социални и социални противоречия, да събудят в съзнанието си възмущение от това, което се случва наоколо.

Салтиков-Шчедрин не случайно избира жанра на приказката. Благодарение на алегорията той успя открито да изрази мнението си по различни въпроси. Салтиков-Шчедрин успя хармонично да свърже жанровете на приказките и басните. От приказките писателят е заимствал такива жанрови средства като неочаквани трансформации, сцена на действие (писателят често казва: "в определено царство ..."). Жанрът на баснята се проявява в избора на герои. Вълк, заек, мечка, орел, врана и други животни, птици и риби се възприемат от читателя като маски, зад които се крият доста разпознаваеми лица от човешкия свят. Под маските на представители на животинския свят показва Салтиков-Шчедрин черти на характераразлично социални типове. Актуалното съдържание на приказките се подчертава само от интензивността на страстите, характерни за всяка приказка. Салтиков-Шчедрин се зае да използва гротескно грозна форма, за да покаже пороците Публичен живот, както и слаби страниот хора. Зад героите на приказките е лесно да разпознаете човешки герои, техният писател ги показва толкова разпознаваеми. Ако Салтиков-Шчедрин прави хората герои от приказките, тогава той изобразява фантастична ситуация. Хората, които са в центъра на тази ситуация, изглеждат много непривлекателни. Фантастиката в приказките е необикновена ситуация. И всичко останало - човешки типове, характери - всичко е съвсем реално. Всички истории са много интересни. Например, приказката "Дивият земевладелец" ни показва много глупав и късоглед джентълмен. Той винаги се радваше на плодовете на труда на своите селяни, но изобщо не го оценяваше. Освен това господарят се оказа толкова глупав, че реши да се отърве от селяните. Желанието му се сбъдна. Какво стана след това? Собственикът на земята деградира, вилнее. Фантастична в приказката е ситуацията, когато желанието на глупав господар се сбъдна и селяните изчезнаха от имението му. Фантастичният характер на приказката показва, че благосъстоянието на земевладелеца се крепи единствено на селяните. И щом селяните изчезнали, земевладелецът се превърнал в див звяр. Суровата истина в тази история е, че управляващата класа се радва на обикновените хораи в същото време изобщо не ги оценява.

Салтиков-Шчедрин многократно подчертава мизерията, глупостта, късогледството на представителите на господстващата класа. Например приказката „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ ви кара да мислите колко безпомощни са генералите и колко силен и разумен е един прост човек. Генералите не могат без неговата помощ, а самият той живее съвършено сам. Салтиков-Шчедрин придава на животните човешки черти и възпроизвежда някаква социална ситуация. В приказката безкористен заекЗаекът е страхлив, слаб, нерешителен. Той е типична жертва, унижен и безпомощен. Вълкът е облечен със сила, олицетворява господаря. Заекът се примирява с положението си на роб, не се опитва да направи нищо в името на промените в живота си. Вълкът деспот се наслаждава на властта, унижавайки нещастната жертва. Хората се отгатват под маската на животни. Приказки на Салтиков-Щедрин - реалистични произведения. Писателят нарича нещата с истинските им имена, използвайки алегория. В приказката „Безкористният заек” вълкът казва: „Защото не спрях от първата си дума, ето решението ми за вас: осъждам ви да бъдете лишени от стомаха си, като го разкъсате на парчета. И тъй като сега аз съм сит, и моят вълк е сит, и имаме достатъчно запаси за още пет дни, тогава седнете под този храст и чакайте на опашката. Или може би ... ха ха ... ще се смил над теб. Явно се подиграва на жертвата. Но бедата е, че жертвата заслужава такова отношение. В крайна сметка робски покорният заек е лишен от гордост, самоуважение. Той олицетворява обикновените хора, търпеливи, смирени и безпомощни. От гледна точка на Салтиков-Шчедрин всички тези качества заслужават порицание. Писателят смяташе сатирата за ефективно и ефикасно оръжие, способно да отвори очите за различни социални и лични пороци.

Приказките на писателя са много важно мястов съкровищницата на руската литература. Актуалността им е очевидна дори сега, когато е минало много време от момента на написването. Все пак в обществото има явления, които заслужават остро порицание.

Научно-практическа конференция

"Първи стъпки в науката-2015" на базата на MBOU "Петропавловска гимназия на името на героя съветски съюзЖукова Д.А.”

Тема:

« фолклорни мотивив приказките на М.Е. Салтиков-Щедрин" (проект)

ученик от 10 клас,

MBOU "Solovyikhinskaya средно училище"

Научен ръководител:

Нечаева Ирина Николаевна,

учител по руски език и литература

Петропавловское, 2015 г

Съдържание

План за изследователска работа………………………………………………...2

Епиграф……………………………………………………………………………… 2 Уместност…………………………………………… …………………………...3

Цели на работата…………………………………………………………………………….5

Хипотеза…………………………………………………………………………………4

Задачи на работата……………………………………………………………………………..5

Методи на изследване…………………………………………………………….5

Въведение ………………………………………………………………………………..6

Основна част.…………………………………………………………………..7-16

Заключение………………………………………………………..…………..17

Заключения………………………………………………………………………………….18

Резултати………………………………………………………………………………18

Литература…………………………………………………………………………… 19

Приложение …………………………………………………………………..20-22

План за изследване :

I етап.Организационни и подготвителни.

Определяне на темата на изследването; формулировка проблемни въпросиизследвания; планиране на изследването (цели, хипотеза, методи); запознаване с критериите за оценяване на публичната защита на работа.

II етап.Проучване.

Провеждане на проучване: събиране на информация; решаване на междинни задачи регистриране на резултати от изследвания; анализ на информация; правене на изводи

III.Финал. Публична защита на учебно-научна работа.

Устен доклад с демонстрация на материали, писмен доклад.

Епиграф

"Салтиков има ... този сериозен и злобен хумор, този реализъм, трезвен и ясен в средата на най-разюзданото въображение ..."

И.С. Тургенев

Уместност

Поразителен знак за креативността на мнозина писатели от 19-тивек е способността им да продължат фолклорните традиции в произведенията си. Пушкин, и Некрасов, и Гогол, и Толстой бяха известни с това. Но тази поредица би била непълна, ако не поставим в нея още едно име - Салтиков-Шчедрин.

Приказката е един от най-популярните фолклорни жанрове. Този тип устно разказване с фантастична измислица има дълга история. Приказките на Салтиков-Шчедрин са свързани не само с фолклорната традиция, но и със сатиричното литературна приказка XVIII-XIX век. Още в напреднала възраст авторът се обръща към жанра на приказките и създава сборник „Приказки за деца на прекрасна възраст“. Те, според писателя, са призвани да „образоват“ същите тези „деца“, да отворят очите им за света около тях.

В "Приказки за деца на прекрасна възраст" писателят критикува вълненията, които пречат на развитието на Русия. И основното зло, което авторът осъжда, е крепостничеството.

Изследвам връзката на приказките от Салтиков-Шчедрин с устните традиции фолклорно изкуство, тематичното им разнообразие, както и художествени характеристики. В работата си върху приказките М. Е. Салтиков-Шчедрин разчита не само на опита на народното творчество, но и на сатиричните басни на И. А. Крилов, на традициите на западноевропейските приказки. Той създава нов жанр политическа приказка, в който фантазията се съчетава с реална, злободневна политическа действителност.

Вярата на Салтиков-Шчедрин в своя народ, в неговата история остана непроменена. Така в приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин ясно се вижда сатирата върху различни аспекти на живота.

Езикът на приказките на Шчедрин е дълбоко народен, близък до руския фолклор.Салтиков-Шчедрин въведе в света на народното изкуство актуални политически темии с помощта на познати герои разкри сложните проблеми на нашето време.

Разчитайки на народна мъдростизползване на богатство народна реч, руски фолклор, пропит с чисто народен хумор, писателят създава произведения, чиято цел е да събуди у народа неговия велик дух, неговата воля и сила. С цялата си работа Салтиков-Шчедрин се стреми да гарантира, че „децата на справедлива възраст“ са узрели и са престанали да бъдат деца.

Хипотеза: разкриване на сложните проблеми на модерността от M.E. Салтиков-Щедрин чрез въвеждане в света на народното изкуство, чрез фолклорни мотиви.

Обективен: Научете отличителните черти и характеристики на приказките на Салтиков-Шчедрин.

Задачи:

обръщат внимание на изследването на работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин като пророческа;

събират материал за художествени особености, фолклорни мотиви;

Изследователски методи:

1. Разпитване на студенти за работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин.

2. Подбор и анализ на информация от различни източници.

3. Тестване по приказките на Салтиков-Шчедрин.

Обект на изследване: произведения на М. Е. Салтиков-Щедрин, критическа литературапо тази тема.

График на изследването: ноември 2014 г – май 2015 г

Въведение.

М. Е. Салтиков-Шчедрин е написал повече от 30 приказки. Привличането към този жанр беше естествено за писателя. Приказни елементи(фантазия, хипербола, условност и др.) цялото му творчество е проникнато.

„Приказката е лъжа, но в нея има намек! ..“ Но А. С. Пушкин беше прав. Да, приказката е лъжа, измислица, но тя учи да разпознава и мрази враждебните черти в света, приказката показва всичко положителни чертихората и заклеймява, осмива господството. С помощта на приказка за автора е по-лесно да общува с хората, защото нейният език е разбираем за всички. За да се убедя в това, бих искал да анализирам работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин.

Какво доближава приказките на Салтиков-Шчедрин до народните приказки? Типични приказни начала („Имало едно време двама генерали ...“, „В едно царство, в една държава, живял някога един земевладелец ...“); поговорки („според щука команда”, „ни в приказка да кажеш, ни с писалка да опишеш”); обрати, характерни за народната реч („помислено и помислено“, „казано-сторено“); близо до народен езиксинтаксис, лексика; преувеличение, гротеска, хипербола: единият генерал изяжда другия; " див земевладелец”, като котка, в един миг се катери на дърво, човек готви супа в шепа. Както в народните приказки, една чудна случка поставя началото на сюжета: двама генерали „внезапно се озоваха на безлюден остров“; по Божия милост „нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупавия земевладелец“. народна традицияСледва Салтиков-Шчедрин и в приказките за животни, когато в алегорична форма осмива недостатъците на обществото!

Разликата между приказките на Салтиков-Шчедрин и народните приказки е, че те преплитат фантастичното с реалното и дори исторически достоверното.

Главна част

Сред многото жанрове на фолклора най-много ни интересуватприказка, защотоприказка - много популярен жанр устно народно творчество, жанр епос, проза, разказ.

Традициите на Фонвизин, Крилов, Гогол, Белински, Чернишевски и други, както и народното изкуство, бяха наследени и приети по-нататъчно развитиев нова ерав работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин, който, обозначавайки най-болезнените места на автократична Русия, обогатява литературни образисъздадени от прогресивни писатели преди него. Според справедливото определение на М. Горки: "Невъзможно е да се разбере историята на Русия през втората половина на 19 век без помощта на Шчедрин."
„Алегориите в творчеството на Шчедрин са обогатени с фолклорни образи и изрази, което прави езика му по-цветист, ярък и страстен.
Многократно е отбелязвано, че приказките на сатирика са органично свързани с фолклора. Въпреки това, заемане фолклорни образи, Шчедрин ги дарява с нови черти, различни от тези, които са им присъщи в народните приказки. Ако във фолклора чертите на животните се трансформират в черти на хората, то писателят сатирично насочва вниманието на читателя към отделни черти на човешкия характер, сближавайки го с животното.

Използването на пословици и поговорки е може би още една от характеристиките на приказките на Шчедрин, което, разбира се, показва тяхната националност, тяхната оригиналност.

Отличителна черта на алегорията на приказките на Салтиков е използването от автора на перифраза („Мечка във воеводството“, „Сушена вобла“, „Орел-филантроп“).

Друг важна характеристикана приказките на Шчедрин е използването на начала и поговорки, които придават на приказките специален, някакъв вид фантастична сянка. Но за разлика от народните приказки, фантазията има съвсем реална, жизнена основа.

Писателят по същество създава нов жанр - политическа приказка. Животът на руското общество е вторият половината на XIXвекове се е отпечатал в най-богатата галерия от знаци. "Шчедрин показа цялата социална анатомия, засегна всички основни класи и слоеве на обществото: дворянството, буржоазията, бюрокрацията, интелигенцията."

Примерен плананализ на приказка

Каква е основната тема на историята?

Основната идея на приказката (защо?).

Характеристики на сюжета. Как да система актьориразкрива основната идея на историята?

Характеристики на приказни изображения:
а) образи-символи;
б) оригиналността на животните;
в) близост до народните приказки.

Сатирични похвати, използвани от автора.

Характеристики на композицията: вмъкнати епизоди, пейзаж, портрет, интериор.

Съчетание на фолклор, фантастично и реално.

"Въпреки че животни, но все пак крале ..."

Тези думи могат успешно да бъдат приписани на изучаването на приказките на Салтиков-Шчедрин, които самият писател нарича приказки „за деца на справедлива възраст“.

„Приказки” е своеобразно обобщение художествена дейностписател, тъй като те са създадени на последния етап от живота и творчески начин. От 32 приказки 28 са създадени в рамките на четири години, от 1882 до 1886 г.

В сатиричните образи на писателя не само смях над това как можете да изкривите, осакатите живота си и дори външния си вид, но и сълзи за това колко лесно и неусетно човек може да изостави високата си съдба и безвъзвратно да загуби себе си. (Такъв е героят на приказката " мъдър драскач”- от думата„ скърцане ”, тъй като рибата миноу, ако се хване с ръка, издава звук, подобен на скърцане.)

Приказките на Салтиков-Шчедрин не са реч на народ-разказвач. Това е философски сатирични приказки. Те са за живота, за това, което писателят е видял и наблюдавал в действителност. За да проверите това, можете да сравните приказките на Салтиков-Шчедрин с руските народни приказки и да отбележите техните общи и отличителни черти.

Приказки на Салтиков-Щедрин

Приказки на руския народ

Общи черти

Зачин
Приказна история
фолклорни изрази
Народна лексика
Приказни герои
край

Отличителни черти

сатира
сарказъм
Смесване на категории добро и зло
няма добър герой
Сравнение на човек с животно

хумор
Хипербола
Победа на доброто над злото
Позитивен герой
Хуманизиране на животните

За какво учи Салтиков-Шчедрин да мислят "децата на прекрасна възраст"? - „Децата на хубава възраст“ трябва да пораснат и да престанат да бъдат деца. Какви са обектите на сатирата на Салтиков-Шчедрин?

Правителствените среди и управляващата класа;

филистерски настроена (либерална) интелигенция;

безправното положение на хората в Русия, тяхната пасивност и смирение,

липса на духовност.

Сатирични похвати, използвани в приказките от писателя. различни начинисмях:

а) ирония - насмешка, която има двойно значение, където истината не е пряко твърдение, а обратното;

сарказмът е каустична и отровна ирония, която остро изобличава явления, които са особено опасни за човека и обществото;

гротеска - изключително рязко преувеличение, съчетание на реално и фантастично, нарушаване на границите на правдоподобността;

б) алегория, иносказание - различен смисъл, скрит зад външната форма. Езопов език - художествено словоосновано на принудена алегория;

в) хипербола – прекомерно преувеличение.

Както се разбра литературни критици, поразителен знак за творчеството на много писатели от XIX век е способността им да продължат фолклорните традиции в своите творби. Пушкин, и Некрасов, и Гогол, и Толстой бяха известни с това. „Но тази поредица би била непълна, ако не поставим още едно име в нея - Салтиков-Шчедрин. Сред огромното наследство на този писател неговите приказки са много популярни. Именно в тях най-ясно се проследяват традициите на руския фолклор.

Салтиков-Шчедрин се обърна към приказките не само защото беше необходимо да се заобиколи цензурата, която принуди писателя да се обърне към езика на Езоп, но и за да образова хората в позната и достъпна форма.

а) по свой начин литературна формаи стилът на приказките на Салтиков-Шчедрин са свързани с народни традиции. В тях срещаме традиционни приказни герои: говорещи животни, риби, Иванушка Глупак и много други. Писателят използва характеристика народна приказканачала, поговорки, поговорки, езикови и композиционни тройни повторения, народен и битов селски речник, постоянни епитети, думи с умалителни наставки. Както в народна приказка, Салтиков-Шчедрин няма ясна времева и пространствена рамка.

б) Но използвайки традиционни техники, авторът съзнателно се отклонява от традицията. Той въвежда социално-политическа лексика, чиновнически превръща в разказа, френски думи. Страниците на неговите приказки включват епизоди от съвременния социален живот. Така че има смесване на стилове, създаване комичен ефект, и връзката на сюжета с проблемите на съвремието.

Така обогатява приказката с нови сатирични средства, Салтиков-Шчедрин го превръща в инструмент на социално-политическата сатира.

Сатиричното фентъзи на последната книга на Шчедрин се основава на народни приказки за животни. Писателят използва готово съдържание, изпипано от вековна народна мъдрост, освобождавайки сатирика от необходимостта от подробни мотиви и характеристики.

В приказките всяко животно е надарено със стабилни качества на характера: вълкът е алчен и жесток, лисицата е коварна и хитра, заекът е страхлив, щуката е хищна и лакома, магарето е безнадеждно глупаво, а мечката е глупав и непохватен. Това е в полза на сатирата, която по своята същност избягва детайлите и изобразява живота в най-острите му проявления, преувеличени и разширени. Следователно приказният тип мислене органично съответства на самата същност на сатиричната типизация. Неслучайно сред народните приказки за животни има сатирични приказки: „За Ерш Ершович, син на Щетинников“ - ярка народна сатира за съдебни и съдебни процеси, „За зъбата щука“ - приказка, която предвижда мотивите на “Мъдрия Пискар” и “Карас-идеалист”.

Заемайки готови приказни сюжети и образи от народа, Шчедрин развива присъщото им сатирично съдържание. И фантастичната форма е за него надежден начин на "езопски" език, в същото време разбираем и достъпен за най-широките, демократични слоеве на руското общество. „С появата на приказките адресатът на самата сатира на Шчедрин се променя значително, писателят вече се обръща към хората. Неслучайно революционната интелигенция от 80-те и 90-те години използва приказките на Шчедрин за пропаганда сред народа.

Салтиков-Шчедрин охотно използва традиционните методи на народното изкуство. Неговите приказки често започват, подобно на народните приказки, с думите „те живееха и бяха“, „в едно царство, в една държава“. Често има пословици и поговорки: "Конят бяга - земята трепери", "Две смъртни случаи не могат да се случат, една не може да бъде избегната." Приказките на Шчедрин са много близки до народните приказки чрез традиционния метод на повторение: „всички трепереха, всички трепереха ...“, замени: „Имаше двама генерали ... по заповед на щука, по моя воля, те се озоваха на безлюден остров ...".

Авторът съзнателно подчертава по една особеност във всеки герой, характерна и за фолклора. Често се срещат поговорки („по заповед на щука“, „нито в приказка да се каже, нито да се опише с писалка“); обрати, характерни за народната реч („помислено и помислено“, „казано-сторено“); синтаксис, лексика, близка до народния език; преувеличение, гротеска, хипербола: единият генерал изяжда другия; „Дивият земевладелец“ като котка мигновено се катери на дърво, селянин готви супа в шепа. Както в народните приказки, една чудна случка поставя началото на сюжета: двама генерали „внезапно се озоваха на безлюден остров“; по Божия милост „нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупавия земевладелец“.

В приказката „Мъдрият драскач“ Салтиков-Шчедрин също широко използва изрази, подобни на пословици и поговорки („накъдето и да се обърне, навсякъде е проклет“, „да живееш живот не е като да ближеш вихър“, „това е по-добре да не ядеш, да не пиеш, отколкото да загубиш живота си с пълен стомах”, „Ще преплувам като гогол през реката”, „как водата търпи такива идоли”).

Сатирикът не пародира фолклорните изрази и съвременната му жива, народна реч, а ги адаптира към решаването на собствените си художествени проблеми, което се е превърнало в характерен белег на авторския стил.

В работата си върху приказките М. Е. Салтиков-Шчедрин разчита не само на опита на народното творчество, но и на сатиричните басни на И. А. Крилов, на традициите на западноевропейските приказки. Той създава нов жанр политическа приказка, в който фантазията се съчетава с реална, злободневна политическа действителност.

Салтиков-Шчедрин не копира структурата на народната приказка, а въвежда своя собствена, нова в нея. На първо място, това е появата на образа на автора. Зад маската на наивен шегаджия се крие саркастичната усмивка на безмилостен сатирик. Съвсем различно от народната приказка е нарисуван образът на селянина. Във фолклора селянинът притежава острота, сръчност и неизменно побеждава господаря. В приказките на Салтиков-Шчедрин отношението към селянина е двусмислено.

Често той остава на студено, въпреки остротата си, както в приказката "Как един човек нахрани двама генерали". „Комедията и пародията на фигурата на един прекрасен човек са очевидни. От една страна, Салтиков-Щедрин пародира мотива за намирането на чудотворен помощник от героя, който е характерен за фолклора приказки. „Човекът“ на Шчедрин е надарен със същия свръхестествен дар като всеки друг Сив вълкили Баба Яга.5.70] Но за разлика от героя на фолклорните приказки, на когото помощникът дължи нещо (например вълкът дължи живота си), селянинът няма и най-малката причина да бъде благодарен на генералите.

„В световната литература ясно се проследява взаимното влияние на сюжетите на приказките. различни странии народи; освен това непрекъснато срещаме някои образи, които са здраво вкоренени в световния фолклор. На първо място, това може да се каже за образа на вълка, който се появява както в басните на Езоп, така и в древните източни приказки (по-специално на арабски). Руските народни приказки, пословици и поговорки дават колоритни характеристики на вълка. Вълкът не е забравен от Салтиков-Шчедрин ("Бедният вълк", "Кандидат за стълбове").

Заключение

Неговите приказки са великолепен сатиричен паметник на една отминала епоха. Не само типовете, създадени от Салтиков-Шчедрин, но и крилати думии изразите на майстора на езоповите речи все още се срещат в нашето ежедневие. Думите-образи на неговите творби, като "помпадур", "идеалистична каракуда", "коварник", "шумер за пяна", твърдо влязоха в живота на неговите съвременници.

„Обичам Русия до болка“, каза Салтиков-Шчедрин. Той разграничава тъмните явления в нейния живот, защото вярва, че моментите на прозрение са не само възможни, но и представляват неизбежна страница в историята на руския народ. И той чакаше тези минути и всички негови творческа дейностсе опита да ги сближи, по-специално с помощта на такива художествени средствакато езопов език.

Като цяло всички приказки на Салтиков-Шчедрин могат условно да бъдат разделени на три основни групи: приказки, които бичуват самодържавието и експлоататорските класове; приказки, които изобличават страхливостта модерен писателлиберална интелигенция и, разбира се, приказки за народа.

Изображенията на приказките са влезли в употреба, превърнали са се в общи съществителни и живеят в продължение на много десетилетия. Ето защоазМисля, че не напразно Пушкин каза думите „Приказката е лъжа, но в нея има намек! ..“. В края на краищата, благодарение на приказката, ние, имам предвид нашето поколение, сме научили, учим се и ще се научим да живеем.

Въз основа на народната мъдрост, използвайки богатството на народната реч, руския фолклор, пропит с чисто народен хумор, писателят създава творби, чиято цел е да събудят в народа неговия велик дух, неговата воля и сила.

Заключение

След анализ на работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин, в съответствие с целта на нашата работа, стигнах до следните изводи:

1. Езикът на писателя е дълбоко народен, близък до руския фолклор. В приказките Шчедрин широко използва поговорки, поговорки, поговорки: „Две смъртни случаи не могат да се случат, една не може да бъде избегната“, „Моята колиба е на ръба“, „Имало едно време ...“, „В едно царство, в определено състояние...” .

2. „Приказките” на Салтиков-Щедрин пробудиха политическото съзнание на хората, призовани към борба, към протест.

3. Разпитите показаха:

Повечето от учениците се заинтересуваха от работата на М.Е. Салтиков-Шчедрин.

Резултати:

Научензначимостта на нашата работа е свързана с изследването Голям бройдействителен материал.

Практичен приложение : резултатите от нашето изследване могат да бъдат намерени в подготовката на уроци по история и литература с помощта на жанра на политическата приказка.

Резултатите от нашето изследване ни позволяват да използваме основните изводи от работата при разработването на уроци и извънкласни дейностипо литература и нравствено възпитание на учениците.

Литература:

Базанов В. Г. От фолклора до народна книга. - Л., 1973.

Бушмин А. С. Еволюцията на сатирата на Салтиков-Шчедрин. - М., 1984.

История на руската литература от 19 век (втората половина). / Ед. С. М. Петрова. - М., 1974.

Качурин М. Г., Мотольская Д. К. Руска литература. - М., 1981.

Критика за М. Е. Салтиков-Шчедрин //Салтиков-Щедрин M.E. История на един град. Лорд Головлев. Приказки. - М., 1997.

Лебедев Ю. В. Приказки на М. Е. Салтиков-Шчедрин / М. Е. Салтиков-Шчедрин. Приказки. - М., 1999.

Прозоров В. В. Салтиков-Шчедрин. - М., 1988.

Руски литература XIXвек. Втора половина. Брой 1. / Изд. Л. Г. Максидонова. - М., 2002.

руски писатели. Биобиблиографски речник. / Ед. П. А. Николаев. - М., 1990.

Информационни ресурси:

Приложение:

1. Тествайте.

1. Какво обяснява избора на М. Е. Салтиков-Шчедрин за жанра на приказката?

а) желанието да се избяга от правдоподобността на живота.

б)желание за преодоляване на препятствията на цензурата

в) пристрастяване към алегорично! стил на писане

г) популярността на приказките като любим жанр
пропагандна литература

2. Какво общо имат приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин с народните приказки?

приказка

б)базирани на реалния живот

в)народните вярвания за доброто и злото

г) традиционни приказни фокуси

д) социално остри проблеми

е) изображения на животни, характерни за народните приказки

3. Каква е разликата между приказката "Щедринская" и народната?

а) злото във финала не винаги се наказва

б)използване на сарказъм и сатира

в)интерпретация на героите

г) въвеждане на нетипични за народната приказка образи

4. Разпределете имената на приказките по теми.

„Мъдър драскач”; "Мечка в провинцията"; "Орел покровител"; „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“; "Коняга"; "Карас-идеалист"; "Богатир"; "Врана молител"; "Сушена вобла"; "Див земевладелец".

а) темата за хората

б)тема за властта

в)осъждане на филистерството

5. Разпределете комиксите във възходящ ред.

сарказъм; хумор; хипербола; ирония; гротеска; сатира.

6. Свържете примера от текста на приказката и заглавието художествена техникакойто се използва в него.

а) „Мъжете виждат: макар и глупави, 1) ирония
те са земевладелец и той е получил голям ум ... "

б)„През провинциалния град отлетя - 2) речеви алогизъм
рояк рояк мъже..."

в)„Той беше просветен драскач, 3) гротеска
умерен либерален и много твърд
разбра, че животът не е

какво да оближеш вихъра ... "

7. Кои герои от приказките на М. Е. Салтиков-Шчедрин не са характерни дори за народните приказки?

а)Мечка

б)Магаре

в)Вобла

г) заек

д) Пискар

д)лъв

ж) Шаран

з) Чижик

8. Кой е осмиван в приказката „Мъдрият драскач”?

а)правителство

б)революционни демократи
в) обикновените хора

г) либерали

Отговори на тест „М. Е. САЛТЪКОВ-ЩЕДРИН. ПРИКАЗКИ"

1. c, d

2. б, д

3. а, б

4. а) „Мечката във войводството“, „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, „Коняга“, „Вран молител“, „Див земевладелец“

б) "Мечка във войводството", "Орел покровител", "Богатир"

в) "Мъдър драскач", "Карас-идеалист", "Сушена хлебарка"

5. ирония, хумор, хипербола, сатира, сарказъм, гротеска

6. a - 3, b - 1, c - 2

7. в, д, е, ж

8. c.

2. Въпроси от въпросника (въз основа на работата на М.Е. Салтиков-Шчедрин)

1. Къде и в какво семейство е роден?

2. При стартиране литературна дейност?

3. Защо изучаваме работата му?

4. Избройте основните житейски принципиМ. Е. Салтиков-Щедрин. Беше ли той силен характер?

5. Какъв е стилът на неговите творби?

6. Какъв е феноменът на приказките на Шчедрин?

Специално място в творчеството на Салтиков-Шчедрин заемат приказките с техните алегорични образи, в които авторът успява да каже повече за руското общество през 60-80-те години на XIX век, отколкото историците от онези години. Салтиков-Шчедрин пише тези приказки „за деца на справедлива възраст“, ​​тоест за възрастен читател, който според ума се намира в състояние на дете, което трябва да отвори очите си за живота. Една приказка, в своята простота на формата, е достъпна за всеки, дори неопитен читател, и следователно е особено опасна за онези, които са осмивани в нея.

Основният проблем на приказките на Шчедрин е връзката между експлоататорите и експлоатираните. Писателят създаде сатира върху царска Русия. Читателят се сблъсква с образи на владетели („Мечката във войводството“, „Орелът-меценат“), експлоататори и експлоатирани („Дивият земевладелец“, „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“), граждани ( “ мъдър гъдел"," Сушена вобла).

Срещу всичко е насочена приказката "Дивият земевладелец". обществен редоснована на експлоатация, антинародна по своята същност. За запазване на духа и стила на народната приказка говори сатирикът реални събитиянеговия съвременен живот. Работата започва като обикновена приказка: „В едно царство, в една държава живееше земевладелец ...

» Но веднага се появява елемент модерен живот: „а онзи земевладелец беше тъп, четеше вестник „Жилетка““. "Жилетка" е реакционно-феодален вестник, така че глупостта на земевладелеца се определя от неговия мироглед. Земевладелецът смята себе си за истински представител на руската държава, нейната подкрепа, той се гордее, че е потомствен руски благородник, княз Урус-Кучум-Килдибаев.

Целият смисъл на неговото съществуване е да поглези тялото си, "меко, бяло и ронливо". Той живее за сметка на своите селяни, но ги мрази и се страхува, не понася „слугинския дух“. Той се радва, когато в някаква фантастична вихрушка всички селяни бяха отнесени и въздухът в неговото владение стана чист, чист.

Но селяните изчезнаха и настъпи такъв глад, че беше невъзможно да се купи нещо на пазара. А самият собственик на земя напълно подивя: „Целият е обрасъл с коса от главата до петите ...

и ноктите му станаха като желязо. Отдавна спря да си духа носа, но все повече ходи на четири крака.

Дори загубих способността да произнасям артикулирани звуци ... ". За да не умре от глад, когато бъде изяден последният джинджифил, руският благородник започва да ловува: забелязва заек - „като стрела, която скача от дърво, вкопчва се в плячката си, разкъсва я с ноктите си, да, с всички вътрешности, дори с кожата, ще яде. Дивостта на земевладелеца свидетелства, че той не може да живее без помощта на селянина.

В края на краищата не беше без причина, че веднага след като „роякът от хора“ беше уловен и поставен на място, „брашно, месо и всякакви живи същества се появиха на базара“. Глупостта на земевладелеца непрекъснато се подчертава от писателя. Самите селяни първи нарекоха собственика на земя глупав, представители на други класи нарекоха собственика на земята три пъти глупав (прием на трикратно повторение): актьорът Садовски („Но, братко, ти си глупав собственик!

Кой ти дава глупаво пране да миеш?"), Генералите, които той вместо с "говеждо" почерпи с печатни меденки и бонбони ("Обаче, братко, ти си глупав земевладелец!") И накрая, полицейският капитан ( „Глупав сте, господин земевладелец!

"). Глупостта на земевладелеца е видима за всички и той се отдава на неосъществими мечти, че без помощта на селяните ще постигне просперитета на икономиката, размишлява върху английските машини, които ще заменят крепостните. Мечтите му са смешни, защото не може да направи нищо сам.

И само веднъж собственикът на земята си помисли: „Наистина ли е глупак? Възможно ли е непреклонността, която той толкова тачеше в душата си, преведена на обикновен език, да означава само глупост и лудост?

„Ако сравним известните народни приказки за господина и селянина с приказките на Салтиков-Щедрин, например с „Дивият земевладелец“, ще видим, че образът на собственика на земята в приказките на Щедрин е много близък до фолклор, а селяните, напротив, се различават от приказките. В народните приказки човекът е бърз, сръчен, изобретателен, побеждава глупавия господар.

А в „Дивият земевладелец“ се появява събирателен образ на работници, храненици на страната и същевременно търпеливи мъченици-страдалци. И така, модифицирайки народната приказка, писателят осъжда народното дълготърпение, а приказките му звучат като призив да се вдигнем на борба, да се откажем от робския мироглед.

От всички изкуства литературата има най-богати възможности за въплъщение на комичното. Най-често се разграничават следните видове и техники на комичното: сатира, хумор, гротеска, ирония.

Сатирата се нарича поглед „през лупа“ (AT. ). Обект на сатирата в литературата могат да бъдат различни явления.

Най-разпространена е политическата сатира. Ярко доказателство за това са приказките на М.

Е. Салтиков-Щедрин.

фантазия приказкипозволи на Салтиков-Шчедрин да продължи да критикува социалната система, заобикаляйки цензурата дори в лицето на политическа реакция. Приказките на Шчедрин изобразяват не само зло или добри хора, не просто борба между доброто и злото, както повечето народни приказки, те разкриват класовата борба в Русия през втората половина на 19 век.

Помислете за характеристиките на проблемите на приказките на писателя, като използвате примера на две от тях. В „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ Шчедрин показва образа на хранител.

Той може да получава храна, да шие дрехи, да завладява стихийни силиприрода. От друга страна, читателят вижда примирението на селянина, неговото покорство, безпрекословно подчинение на двамата генерали. Той дори се връзва с въже, което още веднъж показва смирението и потиснатостта на руския селянин.

Авторът призовава хората към борба, протест, призовава да се събудят, да се замислят за положението си, да спрат кротко да се подчиняват. В приказката „Дивият земевладелец” авторът показва докъде може да затъне един богат господин, когато се окаже без селянин. Изоставен от своите селяни, той веднага се превръща в мръсно и диво животно, освен това става горски хищник.

И този живот по същество е продължение на предишното му хищническо съществуване. Един див земевладелец, подобно на генералите, отново придобива достоен вид едва след като селяните му се върнат. Така авторът дава недвусмислена оценка на съвременната действителност.

По своята литературна форма и стил приказките на Салтиков-Шчедрин са свързани с фолклорните традиции. В тях срещаме традиционни приказни герои: говорещи животни, риби, птици. Писателят използва начало, поговорки, поговорки, езикови и композиционни тройни повторения, обикновена реч и ежедневна селска лексика, постоянни епитети, думи с умалителни наставки, които са характерни за народната приказка.

Като в народна приказка, Салтиков-Шчедрин няма ясна времева и пространствена рамка. Но, използвайки традиционни техники, авторът съвсем съзнателно се отклонява от традицията.

Той въвежда в повествованието социално-политическа лексика, чиновнически обрати, френски думи. На страниците на неговите приказки има епизоди от съвременното общество.

живот. Така че има смесване на стилове, създаващи комичен ефект и връзката на сюжета с проблемите на настоящето.

Така, обогатявайки приказката с нови сатирични средства, Салтиков-Шчедрин я превръща в инструмент на социално-политическата сатира.