Образът на автора в реалистичната творба на Евгений Онегин.

Романът „Евгений Онегин” все още няма равен не само в руската, но и в цялата световна литература. Това наистина е „магически кристал“, който отразява цялата поетична и горчива руска реалност на Златния век.

Пушкин работи върху романа повече от една година. Авторът на Онегин трябваше да преживее изгнание, самота, загуба на приятели и горчивината от смъртта на най-добрите хора на Русия. А романът отразява целия живот на автора, така че се създава впечатлението, че главният герой на творбата не е Онегин, а самият Пушкин. Той присъства навсякъде: и на бала, и в театъра - иронично наблюдава своя герой, и в селото, и в жалките всекидневни на дребните благородници. Героите на романа са заобиколени от приятели на Пушкин: Чаа-даев, Вяземски, Якушкин. За поета романът е, по думите му, плод на „ум на студени наблюдения и сърце на скръбни наблюдения“.

Лирическите отклонения са свързани с образа на автора в романа. В романа има двадесет и седем значими и около петдесет малки. За автора научаваме почти толкова, колкото и за Евгений Онегин. Те са сходни по много начини, не напразно Пушкин каза за Евгений „моят добър приятел“. Авторът пише за себе си и Онегин:

Страст игра Ние Знаех и двете,

Томила живот и двете нас,

IN и двете сърца топлина избледня...

Авторът, подобно на неговия герой, уморен от суматохата, не може да не презира социалния живот в душата си, припомня младостта си, ярка и безгрижна. Пушкин е близо до „острия, охладен“ ум на Онегин, неговото недоволство от себе си. Авторът и неговият герой са хора от едно поколение, и двамата са имали учители по френски, и двамата са прекарали младостта си в петербургския свят, имат общи познати и приятели. Дори родителите им имат прилики: бащата на Пушкин, подобно на бащата на Онегин, „живял в дългове“. Обобщавайки, поетът пише: „Всички научихме по нещо и по някакъв начин, но с образование, слава Богу, не можем да блеснем.“

Но авторът отбелязва и разликата му от Онегин. Той пише за Онегин, че „колкото и да се биехме, той не можеше да различи ямб от трохей“. Пушкин, за разлика от Онегин, приема поезията сериозно, наричайки я „висока страст“. Юджийн не разбира природата, но авторът мечтае за тих, спокоен живот в райско кътче, където да се наслаждава на красотата на природата. Пушкин пише: „Селото, където Онегин скучаеше, беше очарователно кътче“. Поетът и неговият герой възприемат по различен начин, например, театъра. За Пушкин петербургският театър е вълшебна земя, за която той мечтае в изгнание. Онегин „влиза, минава между столовете по протежение на краката, двойният лорнет, примижавайки, сочи към кутиите на непознати дами“, а след това, едва поглеждайки към сцената, с разсеян поглед „се обърна и се прозя“.

Светът на Онегин и Пушкин е свят на светски вечери, луксозни забавления, всекидневни, балове. Пушкин не приема фалша, неестествеността и празнотата на социалния живот. Авторът се отнася с ирония към местното и московското благородство:

Непоносимо виж преди от себе си

Сам обеди дълго ред,

На живот виж как На ритуал,

И следното отзад прилично в тълпа

Отивам, Не споделяне с нея

Нито едно общ мнения, нито едно страсти...

Онегин е разочарован от живота, няма приятели, няма творчество, няма любов, няма радост, Пушкин има всичко това, но няма свобода - той е изгонен от Петербург, той не принадлежи на себе си. Онегин е свободен, но защо му е свободата? Той изнемогва и с нея, и без нея, не е щастлив, защото не знае как да живее пълноценен живот.

Много линии от романа ни разкриват живота на автора, началото на неговия творчески път, събитията от литературната борба, настроението на обществото и литературните среди. Много от лирическите отклонения на поета са посветени на културния живот на Русия в началото на деветнадесети век. Размишлявайки за смисъла на човешкото съществуване, за младостта в живота на всеки човек, Пушкин горчиво казва: Но тъжен мисля,

Какво напразно беше нас младост дадено, Какво измамени на нея през цялото време, Какво измамени нас тя.

Много от приятелите на Пушкин вярваха, че той се е изобразил в Ленски. Но в лирическите си отклонения Пушкин е ироничен към Ленски. Той пише за него: „Щеше да се промени по много начини, щеше да се раздели с музите, да се ожени в провинцията, щастлив и рогат, щеше да носи ватирана роба.“ Пушкин видя Онегин като декабрист и тази висока съдба отразява съчувствието на автора към неговия герой.

Александър Сергеевич Пушкин... Вероятно няма човек в Русия, който да не знае това име. Той влиза в живота ни в детството и остава в него докрай: за едни той е приятел, за други е учител. Какъв човек беше Пушкин? Той винаги се е стремял към справедливост и свобода, осъждал е произвола на земевладелците, отмъстителността и егоизма. Най-известната творба на поета, разбира се, е романът "Евгений Онегин". След като завърши писането му, Александър Сергеевич възкликна за себе си: „О, да, Пушкин!“ Авторът разбра, че е създал шедьовър. Наистина, работата се оказа елегантна, лека, но в същото време безкрайно дълбока и многостранна. „Евгений Онегин“ отразява цялата руска горчива реалност на „златния век“. Романът все още няма равен нито в руската, нито в цялата световна литература.

Създаване на „енциклопедия на руския живот“

Творбата като цяло е написана в продължение на осем години. Пушкин го започна в младостта си, когато беше в южно изгнание - това бяха годините на въстанието на декабристите. В процеса на писане на романа „Евгений Онегин“ поетът загуби много от приятелите си. Завършва го в Болдино, когато след поражението на декабристите царува строгият режим на Николай Първи. По това време Александър Сергеевич преживява безпрецедентен творчески подем. Известният критик Белински нарече "Онегин" най-искреното произведение на Пушкин. Трудно е да не се съглася с това, защото в своето творение поетът въплъти не само собствените си мисли за живота, чувствата и мислите, но и себе си като цяло. Образът на автора в романа в стихове „Евгений Онегин“ може би може да се нарече един от централните.

Пушкин като герой на творбата

Създавайки специален свят, самият Александър Сергеевич действа като актьор в него. Той е не само писател и разказвач, но и герой на произведението. Колко важен е този герой? Образът на автора и ролята му в романа на Пушкин „Евгений Онегин“ е трудно да се надцени. Поради постоянното присъствие на поета на страниците на книгата, описаните събития получават изключителна достоверност и особен лиризъм. Александър Сергеевич в своята работа е пълнокръвен жив герой, който има свой характер, собствено отношение, свои идеали. В същото време образът на автора в романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“ не надделява над останалите, неговата намеса в хода на разказа е напълно оправдана и органична. Субективният поглед на поета върху някои неща позволява на читателя да разбере по-добре събитията, които се случват, да разбере как авторът оценява много исторически факти и явления от реалността, характерни за това време.

Пушкин и Онегин: разлики

Образът на автора в романа „Евгений Онегин“ може да се проследи от началото на творбата. Така Александър Сергеевич, говорейки за типичния характер на образованието, получено от главния герой, се отнася към тази социална среда. Той пише: „Всички научихме нещо по малко и някак...“ В същото време поетът подчертава разликата между себе си и Онегин. Те са противопоставени по отношение на театралното изкуство: Пушкин нарича театъра „вълшебна страна“, а Евгений вижда в него само забавление. Те също се отнасят по различен начин към природата: авторът я обича, а Онегин я смята за една от връзките в смяната на професиите. Те също нямат прилики в отношението си към любовта: главният герой казва, че това е „науката за нежната страст“, ​​а Александър Сергеевич отбелязва, че „всички поети са приятели на мечтаната любов“. Те се отнасят по различен начин към литературата - създателят на произведението пише за Юджийн: „той не можеше да различи ямб от трохей...“

Пушкин и Онегин: прилики

И все пак образът на автора в романа на А. Пушкин „Евгений Онегин“ повтаря образа на главния герой. Те са обединени от предпочитанието на Татяна към Олга, снизхождението към Ленски и признателността на дома на Лариновите. В началото на творбата настроението на поета е ветровито, игриво, променливо. Подобно на Онегин, който познаваше „науката за нежната страст“, ​​Александър Сергеевич боготвори женските крака, отдавайки почит на забавленията на младостта. Тук авторът се явява несериозен, редовен гост на столични балове и типичен представител на празна аристократична общност. Но текстът веднага съдържа опровержение, което позволява на читателя да разбере, че въпреки че поетът не е идеален, тъй като разходите на средата, в която е възпитан, са оставили своя отпечатък върху него, в същото време неговият характер е доста сложен, двусмислен , и той - наред със светската безцеремонност - присъщи изтънченост и дълбочина на чувствата.

Пътувайки през страниците на произведението, читателят разбира, че образът на автора в романа „Евгений Онегин“ изобщо не е това, което изглежда на пръв поглед. Поетът е над повърхностните увлечения и слабости, неговият вътрешен свят е разнообразен и богат. Пушкин преодолява зависимостта си от аристократичната среда, издига се над нея, освобождава се от празнотата и пошлостта на светския живот и на тази основа се сприятелява с Онегин. Авторът и главният герой са обединени от протест срещу бездуховността, критично възприемане на реалността, желание за себереализация и търсене на социални идеали.

Отношението на поета към Ларина и Ленски

Образът на автора в романа на Пушкин „Евгений Онегин“ се появява в оценките на героите на произведението и техните действия. Александър Сергеевич симпатизира на всички герои, но най-вече на Татяна Ларина. Неслучайно той пише: „Толкова много обичам моята скъпа Татяна!“ Авторът има много общо с нея - това е нейното отношение към свободата, към природата... Поетът е близък до замислената мечтателност на Татяна, дълбочината на нейните чувства, духовното напрежение. За духовно съзрелия Пушкин тя е идеалната жена и дори музата.

Александър Сергеевич също се отнася любезно към Ленски, свободолюбив и романтично ентусиазиран млад мъж, който вярва в силата на истинското приятелство. Самият автор беше същият в младостта си, но отдавна изпитва страст към романтизма - сега той иронично го нарича помпозен и разведен от реалността. Въпреки че иронията е примесена и с горчивината от факта, че миналото време вече не може да се върне.

Авторски отклонения и образ на автора

В романа „Евгений Онегин“ има много лирични отклонения, в които Пушкин или се връща към младостта си, или говори за проблемите на обществото, които го вълнуват. Поетът обръща много внимание на Москва - град, който много обича. Кой не знае репликите му: „Москва! Има толкова много звук в този звук...”!

Но най-вече образът на автора в романа „Евгений Онегин“ се разкрива, когато Александър Сергеевич пише за любовта, разказва как да се отнасяме към жените. В края на краищата именно в тази работа Пушкин прави извода: „Колкото по-малко обичаме една жена, толкова по-лесно е тя да ни хареса“, което всички мъже се опитват да следват в наши дни.

В лирически отклонения поетът си спомня годините, които е живял, основните събития от живота си, радостни и тъжни. Под перото на дълбок мислител и тънък лирик оживява всичко, което той е преживял в Царскоселския лицей, в Михайловски, в Петербург.

Роман за младостта

В творбата Александър Сергеевич показа живота на различни слоеве на обществото: села, градове, провинции и столици. Той говори особено ярко за руската младеж от онова време. В романа всички герои са млади хора, изпълнени с живот, чувства, надежди, страсти. Пушкин съжалява, че младостта му бързо премина и призовава читателя да остане млад по-дълго, да не се поддава на мързел и меланхолия.

Като цяло не може да не се каже за това как поетът се отнася към читателя. За автора той е най-добрият приятел, готов да разбере и изслуша. „Приятели мои“, „скъпи мои“, „моят читател“ - така Александър Сергеевич се обръща към своите адресати. Разбира се, от самото начало на историята това привлича читателите към Пушкин. При това поетът или ги доближава до себе си, или ги отдалечава. За автора читателят е критик, с когото той споделя своите планове.

Какво учи творбата?

Образът на автора в романа „Евгений Онегин“ помага да се разширят границите на творбата. Повествованието се води сякаш от няколко прекъсващи се един друг души, някои от които са пряко въвлечени в текста, други са запознати с героите на романа, а трети са извън събитията. Всички те са съчетани в автора, съставлявайки гамата от неговите различни прояви и затова има усещане за богатството и сложността на личността на поета. Творбата е написана в тон на лека тъга, тъга, но в същото време е изпълнена с вяра на човек в бъдещето. Романът отхвърля крепостничеството, учи да мразим безсмисления и празен живот, нарцисизма, егоизма и безчувствеността на сърцето.

Накрая

Александър Пушкин в „Евгений Онегин“ се опита да избяга от стереотипните художествени техники и да избегне условностите. Затова той съзнателно свързва света на автора и героите, съзнателно нарушава сюжетните линии и въвежда в романа черти от съвременния живот. Това позволи на поета да създаде наистина реалистична творба, истинска „енциклопедия на руския живот“.

Образът на автора в романа „Евгений Онегин” е необичаен: той не само разказва историята и гледа на събитията отстрани, но и самият той е приятел на Евгений, може би познава Татяна, поради което чувствата му към героите са толкова силни.

В лирическите отклонения авторът, без да се притеснява да сподели спомените си, ни излага своите мисли. Например в трета глава той казва, че може, „по волята на небето“, да спре да пише поезия и да се увлече от прозата. В романа той изразява представата си за традициите, които са се развили в обществото. Дадени са описания на театъра, бала, селото, семейния живот (историята на майката на Татяна). Светското общество изглежда изкуствено, а селото изглежда искрено и просто. Разказвачът обича самотата и природата. Това се проявява не само в прекрасните описания на сезоните, но и в следните думи: „ Цветя, любов, село, безделие, поля! Предан съм ти с душата си».

Интересни са наблюденията на автора върху модни социални явления, например дамски албуми или блус, който витае сред младите хора. Тя го „запознава“ с Юджийн. Разказвачът декларира близостта на техните възгледи и съдби: „ И двамата познавахме играта на страстта;Животът измъчваше и двама ни...”

В целия роман думите на автора разкриват антитезата на модата и античността, а модата първоначално се оценява като нещо външно, малко (нещата в къщата на Онегин), а след това ясно отрицателно: „ Като стих без мисъл в модна песен, зимният път е гладък" С думата „мода” поетът използва епитети: порутен, автократичен. Старицата, напротив, е умна, мила, гостоприемна и простодушна. Въпреки това, древността понякога се описва със сарказъм, нека си спомним например Зарецки, който позволява човек да бъде опънат (в дуел) не по някакъв начин, а „според всички зестри на древността“.

Трябва да се отбележи, че разказвачът, разбира се, е много начетен човек, текстът съдържа постоянни препратки към произведения на други писатели, цитати се използват, понякога с цел пародия. Например в пета глава има пародия на поемата на Ломоносов.

Образът на автора е различен в началото и в края на творбата. В първите глави той често говори за младостта си. Например, той се отдалечава от описанието на топката и си спомня любовта си към „прекрасните крака“. Говорейки за себе си, той толкова се увлича, че „забравя“ за главния герой на творбата, а след това е принуден да се върне към историята за него, питайки: „Ами моят Онегин?“ В последните глави вниманието му е насочено към героите. Разказвачът изразява мнението си в малки коментари (понякога афористични) в края на строфите.

В целия роман авторът се отличава с чувство за хумор. Текстът съдържа както доста приятелска ирония, така и сатира, както на ниво идеи (преценки за обществото), сюжет (отношения към героите), така и форма на произведението. Например, „подчинявайки се“ на класицизма, той пише необходимото въведение, но го поставя едва в края на седма глава.

При публикуването на първата глава от романа „Евгений Онегин“ (1825 г.) Пушкин дава предговор, в който пише, че няколко песни или глави от „Евгений Онегин“ носят „отпечатъка на веселието“, белязал първото му стихотворение „Руслан“. и Людмила”.

Пушкин запазва в текста на романа ясно сближаване между младежката поема и зрелия „роман в стихове“. Защо Пушкин в „Евгений Онегин“, не следвайки романтичната поема, даде предпочитание на тона на разказа, развит в „Руслан и Людмила“?

Избраният донякъде закачлив, понякога донякъде ироничен, а понякога и сериозен тон помага на автора да посочи собствената си позиция, собственото си виждане за героя, за ситуацията, за света. Авторът е до героя, със своето въображение, със своето дело, той, подобно на Ариадна, води своите герои (Руслан и Евгений) по трънливите пътища на съдбата; той страда с тях, възмущава се и понякога се дистанцира от тях, демонстрирайки собствената си гледна точка. В същото време образът на автора, неговото „присъствие“ в романа придава на тази творба изключителна оригиналност, тъй като служи като обединяващ принцип в текста на романа.

Пушкин много рано се чувства истински народен поет: в стихотворението от 1818 г. „На Н.Я. Плюскова” той вече каза за поезията си: „И моят нетленен глас // Беше ехото на руския народ.”

А за Пушкин е фундаментално важно да се изгради сюжетът на „Руслан и Людмила“ върху национален руски материал.

И през 1823 г., три години след като завършва „Руслан и Людмила“, обръщайки се към „роман в стихове“, Пушкин продължава националната тема, но сега много се е променило в самия подход на поета към възпроизвеждане на руската реалност. Ако в „Руслан и Людмила“ на читателя беше представена поетична древност, то в „Евгений Онегин“ - картини от съвременния живот на поета.

Онегин в романа е обективен образ, а до него (както при Руслан) образът на Автора, отделен от него, също се появява съвсем самостоятелно. В „Евгений Онегин“ главният герой и авторът са хора от една и съща среда, но техният живот, биография, съдби, професии и отношение към света са различни:

Винаги се радвам да забележа разликата
Между мен и Онегин,
Към подигравателния читател
Или някой издател
Заплетена клевета
Сравнявайки моите характеристики тук,
Не го повтори безсрамно по-късно,
Защо изцапах портрета си?
Като Байрон, поетът на гордостта,
Сякаш за нас е невъзможно
Пишете стихове за другите
Веднага щом за себе си.

(Глава I, страница LVI)

Възгледите на Автора и Онегин може да съвпадат, но като цяло те са напълно различни хора, които не приличат един на друг. В романа "Евгений Онегин" Пушкин дава своя точен духовен портрет, разкрива истинската си душа пред читателя.

Сюжетът на романа в „Евгений Онегин“ е съчетан с лиричните изповеди на Пушкин. Идеята на романа „Евгений Онегин“ произтича от сливането на ситуацията в романа, където има четирима главни герои и много второстепенни герои и авторски разсъждения.

Пушкин говори в романа не само за героите, но и за себе си. Той не крие промените, които се случиха с него, като се започне от лицея:

В онези дни, когато в градините на Лицея
Разцъфнах спокойно
Чета Апулей с желание,
Но аз не съм чел Цицерон,
В онези дни в тайнствените долини,
През пролетта, когато лебедът се обади,
Близо до водите, блестящи в тишина,
Музата започна да ми се явява.
Студентската ми клетка
Изведнъж ми просветна: музата е в нея
Откри празника на младите идеи,
Пееха детски радости
И славата на нашата древност,
И трепетни мечти на сърцата.
(Глава VIII, страница I)
И светлината я поздрави с усмивка;
Успехът първо ни вдъхнови;
Старецът Державин ни забеляза
И като влезе в гроба, благослови.
…………………………………

(Глава VIII, страница II)

Романът включва веселието на Пушкин (глава I, страница XXX):

Обичам лудата младост
И стегнатост, и блясък, и радост
И ще ви дам внимателно облекло;
Обичам краката им...

тъга (I гл., XIX стр.), мисли за театъра (I гл., XVIII стр.), за книжовния език (III гл. от XXVIII до XXIX стр.), опиянение от живота, вътрешен духовен свят (I гл., LV, LVI, LIX). стр.).

Пушкин, така да се каже, въвлича читателя в разговор, споделя плана си, въвежда го в кръга на приятелите си (вижте предговора към романа) и довежда историята за себе си до края на романа:

И сега за първи път съм муза
Нося го на светско събитие...
(Глава VIII, VI страница).

Съдбите на героите се разминаха и новата ситуация приключи. Поетът беше свободен да прекъсне нишката на повествованието, но собственият му живот продължи и следователно вътрешният духовен сюжет на романа е отворен:

Който и да си, о мой читателю,
Приятел, враг, искам да съм с теб
Да се ​​разделим сега като приятели.
съжалявам...

Може би, по волята на небето,
Ще спра да бъда поет
Нов демон ме завладя...
Ще се сведа до скромната проза...

Така завършва мисълта на автора в „романа на живота”.
За разлика от поемата „Руслан и Людмила“, героите на „Евгений Онегин“ са съвременници на Пушкин, те живеят сякаш в две измерения - в „романа на живота“ и в „романа на автора“. Онегин е приятел на автора, той познава Каверин, приятеля на Пушкин от лицея. Татяна е доста жив човек. Героите могат да говорят с Автора, той ги познава добре, те са запознати с приятелите му (Вяземски, например, се закачи за Татяна), героите имат прототипи („И този, с когото Татяна създаде сладък идеал ... “), но те също и плод на въображението му.
Авторът е изключен от сюжета на романа, но почти всички герои са му известни. Например, той знае със сигурност това

На пет мили от Красногор,
Села Ленски, живее
И е жив и днес
Във философската пустиня
Зарецки, някога кавгаджия,
Шефът на бандата на картите.

И че сега той е „мил и прост,
Бащата на семейството е ерген,
Надежден приятел, мирен собственик на земя
И дори честен човек“.

Така между героите в романа и автора се установява много тясна, близка връзка. Героите могат свободно да „напуснат“ сюжета на романа и да се „върнат“ към него. Авторът не крие тяхното поведение.

Романтиката на Татяна и Евгений е създадена както от автора, така и от самата реалност. Тяхната история е надеждна и може да бъде документирана (писмо на Татяна, писмо на Онегин, стихотворения на Ленски, които „са запазени в случай на спешност“). И така, благодарение на Автора, границите между живота и измислицата се размиват, а читателят е пленен от илюзията за истинска фактология, но Пушкин не ни позволява да забравим, че пред нас е реалността, трансформирана от неговото въображение, че романът е неговото творение, което е създавано в продължение на много години и ни напомня за различните етапи от неговия творчески път.

Поетът създава принципно ново отношение между автора и неговите герои, от една страна, и автора и читателя, от друга.

Отношението към героите става по-интимно, отколкото в „Руслан и Людмила“, при тяхното изобразяване не се ограничава до общи психологически характеристики, а прониква в същността на конкретния характер на Онегин, Татяна, Ленски, Олга. Авторът, разбира се, не приема гледната точка на героите; той може да погледне случващото се през очите на героя, но собственият му поглед не изчезва („Селото, където Юджийн скучаеше / Беше прекрасен ъгъл ... “). В същото време мотивацията е навсякъде, независимо дали авторът е съгласен с героите или не. Така Онегин в първата глава се препоръчва на читателите като приятел на автора („Моят приятел“), след това като ученик по поезия:

...Поеми на руските механизми
По това време почти разбрах
Моят глупав ученик.

По подобен начин авторът говори за приятелството си с Онегин, като си спомня срещите си с него: „Онегин, мой добър приятел“, „Аз се сприятелих с него тогава... / И двамата знаем играта на страстта: / Животът на и двамата се измъчвахме; / Жегата угасна в сърцата и на двама..."

И тогава, след няколко строфи, поетът открива „разликата“ между себе си и Онегин.

Винаги има известна дистанция между автора и героите. Но тонът на личната близост с героя в романа е запазен в творбата до последния стих!
Проследяваме същото постоянно натрапване на авторската реч в описанието на Татяна („Моята Татяна“, „моята душа“). Честите признания, че Татяна е „сладкият идеал“ на поета и е обичана от него, не пречат на автора понякога да свързва героинята с известна героиня:

Тя не говореше добре руски
Не съм чел нашите списания,
И беше трудно да се изразя
На родния си език.

„Евгений Онегин” е роман в стихове, създаван в продължение на 7 години. Пушкин започва да я пише като млад и я завършва, когато е над 30-годишен. Не е изненадващо, че духовният живот на поета става обект на лирически изповеди. И в него специално място заема поетичната работа върху „Евгений Онегин“, най-доброто, както вярваше Пушкин, от неговото творение.

Читателите научават за творческата концепция (предговора, както и гл. I LX стр.), с една дума дори се въвеждат в техниката на литературния процес.

Така, започвайки от първите строфи, поетът създава портрет на Онегин, като подчертава, че предметът на неговата загриженост е „вярността“ на описанието:

Ще изобразя ли истината в картината?
Уединен офис
Къде е моят примерен ученик?
Облечени, съблечени и пак облечени?

Това включва и преценки за езика, тясно слети с характеристиките на героя и неговата среда:

Можех преди научената светлина
Тук, за да опиша облеклото му;
Разбира се, би било смело да опиша собствения си бизнес:
Но панталони, фрак, жилетка -
Всички тези думи не са на руски;
И виждам, извинявам ви се
Е, бедната ми сричка е вече
Можех да бъда много по-малко колоритен
Чужди думи
Въпреки че гледах в старите дни
В Академичния речник.

Тук, по пътя, Пушкин припомня полемиката между „Разговор на любителите на руската дума“ и „Арзамас“. Авторът закачливо се обвинява в злоупотреба с „чужди думи“, които вече са влезли в обръщение, и като ги назовава, дава представа за облеклото на Онегин. Иронията тук е очевидна: тоалетната на Онегин не може да се представи с оригинални руски думи, защото героят е облечен в европейска рокля, а речникът на Руската академия (1789-1794) не включва чужди думи.

Голямо място заемат призивите към героите, към себе си, за да продължат историята („Ами Онегин?“, „Напред, напред, моята история“) и индивидуални забележки. Всичко това създава лекотата на историята, сякаш все още не е обмислена („колекция от пъстри глави“). Така се мотивира „свободната форма” на романа. Предполагаемата неоснователност на прекъсванията в повествованието се обяснява със „страстта“ на Автора, който след това обвинява себе си и шеговито иска разрешение да се върне към сюжета:

Позволете ми, читателю мой,
Грижи се за по-голямата си сестра.

Мотивите за прекъсвания и връщания към сюжета са много различни - от характеристиките на характера на автора до неговата умора:

Но последствията от неочаквана среща
Днес, скъпи приятели,
Не мога да го преразкажа;
Дължа го след дълга реч
И се разходете и се отпуснете:
Ще го довърша по-късно.

И така, мислейки за героите, самият Пушкин влиза в романа - човек в почти ежедневието си.
В същото време авторът иска читателят да разбере целия роман, да го възприеме като цяло. Оттук и напомнянията за предишни глави, препратките към тях.

Духовният живот на Пушкин в различните му периоди е напълно интегриран в романа и отразява промените, които Русия претърпява от началото на 10-те години. и до края на 20-те години. XIX век Всички исторически промени в страната преминават през сърцето на Пушкин.

Това, за което авторът не мисли!
Изглежда, че няма тема, незасегната от него. Светски и местен живот, природа през зимата, лятото, пролетта и есента и дори по различно време на деня, литературни спорове, преценки за съвременници. Романът отразява всичко, за което Пушкин мисли и мечтае: от желанието да стане известен („... но аз, изглежда, бих искал / да прославя моята печална съдба ...“) до осъзнаването на живота като непрекъснат процес на всеобщото обновление:

Така че нашето ветровито племе
Расте, тревожи се, кипи,
И се натиска към гроба на прадядовците си.
Нашето време ще дойде, нашето време ще дойде,
И нашите внуци на добър час
И нас ще избутат от света!

Така ролята на Автора в романа е да установи жива връзка между времената, да изобрази тяхната специфика и приемственост. Авторът сякаш възкресява всеобщата памет. Кой не помни „новия шум на гори от оживена природа“ и разбирането, че „всички възрасти са покорни на любовта“, който не мисли за пропиляната младост: „... но е тъжно да мислим, че напразно / Ние дадоха им младост - / Че я изневериха през цялото време / Че тя ни измами; / Че най-добрите ни желания, / Че свежите ни мечти, / Изтекоха в бърза последователност...” и кой накрая няма да се съгласи с Пушкин, че животът, въпреки всичките му трудности, е празник, празник:

Блажен е този, който празнува живота рано
Оставен без да пия до дъно
Чаши пълни с вино,
Кой не е дочел нейния роман?
И изведнъж той знаеше как да се раздели с него,
Като мен и моя Онегин.

Това е мъдростта на Пушкин: да умееш да цениш кратките мигове на житейските празници, да умееш да спираш навреме и да имаш сили да продължиш да живееш дори под ударите на съдбата.
Авторът в романа е носител на хуманен възглед за живота. Самият той е триумф на човечността в отношението си към света и хората. Този хуманистичен патос е най-силно изразен в неговия творчески дар, в неговата Муза.

„Евгений Онегин“ е лирико-епическо произведение, в което наред с епичните образи има широка вълна от лиризъм. Целият роман е пронизан от лирични отклонения, авторски забележки и оценки. Тяхната функционална роля е:

1) в разгръщането на образа на автора, който се реализира, персонифицира в тях и контрастира с основните образи, разкрити в сюжета;

2) в разширяване на сюжета чрез извеждане на читателя често извън обхвата на този сюжет, обогатяване на съдържанието на романа чрез въвеждане на изключително разнообразен материал, битов, биографичен, пейзажен и др., несвързан пряко със сюжета;

3) в изграждането на образи чрез допълване на техния сложен психологически облик чрез въвеждане в действието на пряка оценка на герои и събития.

В "Евгений Онегин" Пушкин води своя роман не като безпристрастен наблюдател, записващ събитията, а като активен близък участник в събитията и лицата, описани в романа. Образът на автора, неговото „Аз“ преминава през целия роман и носи определена семантична функция; Авторовата оценка съпътства цялото развитие на действието и героите.
От първата глава авторът се появява редом с главния герой:

Онегин, мой добър приятел.
Роден на брега на Нева...
.
Пушкин подчертава своята близост, родство със средата, която изобразява, нейния живот, начин на живот, близостта до своите герои, тяхното поведение, възгледи и психика. Тази близост се усеща особено ясно по отношение на Онегин. Разказът за столичния живот на Онегин непрекъснато се прекъсва от забележките на автора:

В дни на забавления и желания
Бях луд по топките...
Уви, за различни забавления
Съсипах много животи!

Периодът на разочарованието на Онегин в социалния живот, желанието за самота е изобразен от Пушкин като период на неговото сближаване с Онегин:

След като отхвърли бремето на условията на светлината,
По това време станах приятел с него.

Но, въпреки тази близост, образът на автора и образът на Онегин вървят успоредно, без да се сливат, и се възприемат в тяхната качествена разлика; и дори ако Пушкин не се е стремил да забележи „разликата между Онегин и мен“ (както прави в шеста строфа на глава I), няма причина да идентифицираме тези образи.
Образът на разказвача е близък до Онегин в много от неговите черти. Разкрива същата култура на интелект, критично отношение към реалността; но той има нещо, което Онегин няма - голяма любов към живота:

Обичам лудата младост
И стягане, и блясък, и радост...

По отношение на възпитанието, възгледите, вярванията, вкусовете, битовите навици, ежедневието, традициите той е продукт на същата благородна култура като Онегин и Татяна. Образът на автора-разказвач обаче е противопоставен на всички тях: неговият характер е най-завършеният и богат характер. Той е над всички тях, тъй като знае не само какви са в живота Онегин, Татяна, Ленски, същността на техните възгледи и поведение като определени социални типове, но осъзнава и тяхното социално значение, осъзнава не само „несъвършенството на свят” (което е характерно и за онежския кладенец), но и непълноценността на самите Онегини.
Наред с аналитичен ум, брилянтен ум и тънка ирония, той се характеризира със страст, сила, енергия и оптимизъм.
Отношението към околната среда, подобно на Онегин, е отрицателно:
Който е живял и е мислил, не може
Не презирай хората в сърцето си...

В образа на автора се вижда персонаж, който изпълнява социалната си роля в поетичното творчество и художественото творчество. Пушкин отделя много място на „музата” и вдъхновението в творчеството си като цяло и в частност в „Евгений Онегин”, свързвайки значението му за бъдещето с творчеството, виждайки вдъхновението като лечебен принцип.

Може би няма да се удави в Лета
Строфата, съставена от мен...
Благослови дългата ми работа,
О ти, епична музо!

Но това осъзнаване на неговата социална значимост изобщо не премахва основното неразрешимо противоречие на образа на автора. Той се крие във факта, че с цялата строгост на критиката на съвременното благородно общество, осъзнаването на негативните аспекти на социалната реалност и малоценността на героите, създадени в тях, авторът в същото време няма конкретна положителна програма, която той може да изложи. Въпреки това в характера на автора Пушкин утвърждава възможността за развитие, движение напред, търсене на нови пътища.
В бъдещето авторът вижда възможността за друг живот; незначителността на настоящето не изключва надеждата за по-добро бъдеще:

Засега се наслаждавайте на това,
Насладете се на този лесен живот, приятели!

В образа на автора Пушкин дава както жизнено утвърждение, така и жизнеспособност и поради това „Евгений Онегин“ като цяло, въпреки трагичната съдба на героите, въпреки задънената улица, до която води логиката на героите и живота , не е песимистична творба.

Търсенето на нови пътища за историческо развитие на благородството може до известна степен да бъде определено в Евгений Онегин, тъй като Пушкин показва „настоящето“ на дворянството като преминат етап, обобщавайки резултатите от него в романа