Дивият земевладелец е основната характеристика на героя. Главният герой на приказката "Дивият земевладелец"

Кратък анализПриказки на Салтиков-Щедрин див стопанин»: идея, проблеми, теми, образ на хората

Приказката „Дивият земевладелец“ е публикувана от М. Е. Салтиков-Щедрин през 1869 г. Това произведение е сатира за руския земевладелец и обикновения руски народ. За да заобиколи цензурата, писателят избра специфичен жанр "приказка", в който се описва известна басня. В творбата авторът не дава имена на своите герои, сякаш намеква, че собственикът на земята е събирателен образвсички земевладелци в Русия през 19 век. И Сенка и останалите мъже са типични представителиселска класа. Темата на творбата е проста: превъзходството на трудолюбивите и търпеливи хоранад посредствени и глупави благородници, изразено по алегоричен начин.

Проблеми, характеристики и значение на приказката "Дивият земевладелец"

Приказките на Салтиков-Шчедрин винаги се отличават с простота, ирония и артистични детайли, с помощта на които авторът може абсолютно точно да предаде характера на героя „И този собственик на земя беше глупав, той четеше вестник Вести и тялото му беше меко, бяло и ронливо“, „той живееше и изглеждаше щастлив на светлината“.

Основният проблем в приказката "Дивият земевладелец" е проблемът трудна съдбахората. Земевладелецът в творбата се появява като жесток и безмилостен тиранин, който възнамерява да отнеме последното от своите селяни. Но като чу молитвите на селяните около по-добър животи желанието на собственика на земята да се отърве от тях завинаги, Бог изпълнява техните молитви. Земевладелецът престава да бъде безпокоен, а "мужиците" се отърват от потисничеството. Авторът показва, че в света на земевладелеца създателите на всички блага са били селяните. Когато изчезнаха, самият той се превърна в животно, обрасъл, спря да яде нормална храна, тъй като всички продукти изчезнаха от пазара. С изчезването на селяните остана ярък, богат живот, светът стана безинтересен, скучен, безвкусен. Дори забавленията, които преди са доставяли удоволствие на собственика на земя - игра на пулка или гледане на пиеса в театъра - вече не изглеждат толкова примамливи. Светът е празен без селячеството. Така в приказката „Дивият земевладелец“ смисълът е съвсем реален: висшите слоеве на обществото потискат и тъпчат долните, но в същото време не могат да останат на илюзорната си висота без тях, тъй като това са „крепостните ”, които осигуряват страната, но господарят им не е нищо друго освен проблеми, неспособни да осигурят.

Образът на хората в творчеството на Салтиков-Щедрин

Хората в работата на М. Е. Салтиков-Шчедрин са трудолюбиви хора, в чиито ръце „спори“ всеки бизнес. Благодарение на тях собственикът на земята винаги е живял в изобилие. Хората се явяват пред нас не просто слабоволна и безразсъдна маса, но умни и проницателни хора: „Селяните виждат: въпреки че имат глупав земевладелец, те имат голям ум.“ Също така селяните са надарени с такива важно качествокато чувство за справедливост. Те отказаха да живеят под игото на земевладелеца, който им наложи несправедливи и понякога безумни ограничения, и помолиха Бог за помощ.

Самият автор се отнася с уважение към хората. Това може да се види в контраста между начина, по който земевладелецът е живял след изчезването на селячеството и по време на завръщането му: „И изведнъж отново замириса на плява и овчи кожи в този край; но в същото време на пазара се появиха брашно, месо и всякакви живи същества и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, само вдигна ръце от изненада. .. ”, - може да се твърди, че хората са движеща силаобщество, основата, на която се основава съществуването на такива "земевладелци", и те със сигурност дължат своето благополучие на обикновен руски селянин. Това е смисълът на финала на приказката "Дивият земевладелец".

Интересно? Запазете го на стената си!

Книгата "Приказки" е създадена през 1882-1886 г. Колекцията включва осн сатирични теми, над който е работил писателят различни периодина вашето творчество. Всички произведения са фрагменти от едно цяло и могат да бъдат разделени на няколко групи: сатира за правителството и живота на висшата класа („Мечката във воеводството“, „Дивият земевладелец“, „Приказка за това как Един човек нахрани двама генерали” и др.), сатира за либералните интелектуалци („ безкористен заек», « нормален заек”, „Карас-идеалист” и др.), приказки за хората („Коняга”, „Кисел”). Жанрът на приказката позволи на сатирика да представи по-широки и по-обемни обобщения, да разшири мащаба на изобразеното и да му придаде епичен характер. Използване на традицията народна приказказа животните помага на М. Е. Салтиков-Щедрин да покаже типичността на човешките пороци, без да навлиза в подробности. "Езоповият език" позволява на сатирика да се обърне към най-широките слоеве на обществото.

Всяка приказка на М. Е. Салтиков-Шчедрин включва както традиционни средства, открити в устното народно творчество, така и авторски открития, които превръщат произведението в язвителна социално-политическа сатира.

Приказката "Дивият земевладелец" (1869) е сатира за господарите на живота. Приказката започва с традиционно народно начало: „В едно царство, в една държава имало едно време ...“, но още в първия параграф става ясно, че читателят има много „модерна“ история, т.к. героят на приказката е земевладелец, освен това "този собственик на земя беше глупав, той четеше вестник" Жилетка "и тялото му беше меко, бяло и ронливо." Героят беше доволен от всичко, но една грижа го безпокоеше - "много селяни се разведоха в нашето царство!" Усилията на земевладелеца да „намали“ селянина в крайна сметка се увенчаха с успех: „Къде отиде селянинът – никой не забеляза, а само хората видяха, когато изведнъж се вдигна вихрушка от плява и като черен облак панталоните на селянина се пометеха. през въздуха." Въпреки това не само авторът, но и всички около собственика на земята го наричат ​​​​"глупак": селяните, актьорът Садовски, генералите, капитанът на полицията. Този епитет става постоянен в рамките на приказката и изпълнява лайтмотивна функция.

След като загуби селяни, героят постепенно деградира и се превръща в звяр. Салтиков-Щедрин използва гротескното в описанието на земевладелеца, довеждайки го до реализираната метафора на „съвсем подивял”, която се превръща в кулминацията на сюжета: „И така той подивя. Въпреки че по това време есента вече беше дошла и студовете бяха прилични, той дори не усети студа. Целият, от главата до петите, беше покрит с коса като древния Исав, а ноктите му станаха като желязо. Той отдавна беше спрял да си духа носа, но все повече ходеше на четири крака и дори се учуди, че не е забелязал преди това, че този начин на ходене е най-приличен и най-удобен. Той дори загуби способността да издава артикулирани звуци и придоби за себе си някакво специално победоносно щракване, средно между свирене, съскане и лай. Но опашката все още не е придобила. материал от сайта

Образът на хората в приказката. Образът на селяните в приказката е придружен от включването на алегорична техника: „Както късметът щеше да има, по това време рояк селяни, които бяха зародили хайвера си, прелетя през провинциалния град и обсипа целия пазарен площад. Сега тази благодат е отнета, поставена в кошница и изпратена в окръга. Неслучайно писателят говори за селски "рояк": тук има асоциация с образа на пчела, традиционно смятана за символ на упорит труд. Простият селянин, според М. Е. Салтиков-Щедрин, е основният принцип на живота, тъй като с неговото „настаняване“ в имението на глупав земевладелец животът на последния отново придобива човешки характер.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

• Характеристики на героите от приказката Див земевладелец
• див земевладелец гротеска
• епитети в приказката за дивия земевладелец Салтиков-Щедрин
• анализ на приказката див земевладелец Салтиков-Щедрин
• Снимки на приказките на тютчев разумен заек

Други гротескни произведения на сатирика също са свързани с историята и нейните закони. Появата в тези произведения на абсолютно невероятни образи, ситуации, събития също е мотивирана както функционално, така и концептуално. Невиждани герои, измислени от писателя и невъзможни в него истинския животсцените се основават на дълбоко разбиране на тенденциите на историческото движение на обществото и са обусловени от тези тенденции. „Има типове“, подчерта Салтиков, „които не е безполезно да се обясняват, особено във влиянието, което имат върху съвременността. Ако е вярно, че във всяко състояние на нещата главният архитект е историята, то не по-малко вярно е, че навсякъде могат да се срещнат отделни личности, които служат като въплъщение на "позицията" и представляват, така да се каже, отговора на необходимост на момента.Да се ​​разберат и обяснят тези типове означава да се разберат и обяснят характерните особености на самата ситуация, която не само не се замъглява от тях, а напротив, с тяхна помощ става по-видима и релефна”

Това теоретично разсъждение характеризира изключително важна черта на сатирата на Шчедрин. Освен това тази разпоредба се отнася не само за онези социално-политически и социално-психологически типове, които са изобразени от писателя в тяхната реална, конкретна историческа форма, но и за техните гротескни варианти.

Генерали, озовали се на пустинен остров, див земевладелец, безразсъдни съветници Удав и Диба, ревностен шеф и много, много други гротескни персонажи, създадени от фантазията на Шчедрин, също послужиха като ярко въплъщение на „състоянието на нещата“ и бяха, така да се каже, олицетворение на определени тенденции в историята.

Истинските социални и политически конфликти на времето са изразени и от онези фантастични ситуации, които писателят поставя като основа за сюжета на гротескни произведения. Именно тези истински конфликти на реалността предизвикаха абсолютно невероятните действия и събития, които срещаме тук.

Нека се обърнем, например, отново към приказката "Дивият земевладелец". Изглежда, че пред нас е абсолютно „вечно“, „неисторическо“ произведение. Всъщност това, наситено с фантастични събития, произведение носи отчетливи следи от времето на своето създаване. Тя е историческа докрай, макар че историзмът и този път се проявява не в конкретната си форма, а в „косвена”.

Има обаче и конкретни исторически подробности. Споменава се например, че селяните са „временно задължени”. Благодарение на тази малка подробност веднага става ясно, че говорим за периода след реформата. Многократно се споменава вестник „Вест”, който упорито настояваше, че земевладелците трябва да водят „твърда” политика спрямо селяните.

Главен герой fairy tale е вдъхновен от писанията на този вестник и следва неговите съвети. Той вярва, че селяните го „ядат“ и се стреми да ги „намали“ по всякакъв начин:

„Ако селско пиле се скита в овеса на господаря - сега то, като правило, в супа; ако селянин се събере да сече дърва тайно в гората на господаря - сега тези дърва за огрев са за двора на господаря, а от сатъра, а не правилото, глоба.

И когато селяните изчезнат из цялото пространство на владенията на героя („Къде отиде селянинът - никой не забеляза, но само хората видяха как изведнъж се вдигна вихрушка от плява и като черен облак панталоните на селянина се понесе във въздуха“) ), тогава това е фантастично събитие. е логично следствие от политиката, провеждана от земевладелеца спрямо селяните. Изчезването на хората, всички без изключение, по никакъв начин не е обяснимо от гледна точка на светската надеждност. Ио е мотивирано исторически.

Някои исторически колизии и обстоятелства също определят събитията, които срещаме в други приказки на Щедрин, включително приказките за животни. В някои от тях срещаме дори самата дума „история“.

Ако домашна работапо темата: » Главният герой на приказката "Дивият земевладелец"се оказа полезно за вас, ще бъдем благодарни, ако поставите връзка към това съобщение на страницата си в социалната мрежа.

 

• (!LANG:Последни новини

• Категории

• Новини

• Свързани есета

  Всеки знае истории. Дори в детството чухме за Колобок, Ряпа, Кокошка Ряба, Иван Царевич. Приказката е народно-поетично произведение за измислен голям познавач на фолк селски животи човешка душаЛев Николаевич Толстой в различни периоди от дългия си живот се обръща към писането.Писателят Владимир Фьодорович Одоевски, „дядо Ириней“, в приказката „Градът в табакера“ пресъздава различен начин на живот и друг живот в сравнение с Голямата приказка за Черната кокошка ни отвежда в древен Петербург, в пансиона, в спалните му спални, при строгите учители. Автор Възрастните често ни питат какви искаме да станем, когато пораснем. Но е толкова трудно - да избереш единствената професия,

• Оценка на есето

  Овчарят при потока пееше тъжно, в мъка, Неговото нещастие и загубата му са непоправими: Неговото любимо агне Наскоро се удави в

  Ролеви игри за деца. Сценарии за игри. „Преминаваме през живота с въображение“ Тази игра ще извади най-наблюдателния играч и ще му позволи

  Обратими и необратими химична реакция. Химично равновесие. Изместването на химичното равновесие под действието различни фактори 1. Химично равновесие в системата 2NO(g).

  Ниобият в компактното си състояние е брилянтен сребристо-бял (или сив в прахообразна форма) парамагнитен метал с центрирана кубична кристална решетка.

  Съществително. Наситеността на текста със съществителни имена може да се превърне в средство за езиково представяне. Текстът на стихотворението на А. А. Фет „Шепнеш, плахо дишане...", в неговия

Главният герой на приказката е собственикът на земята. Той живее в имението си в определено царство, в определена държава: „В едно царство, в една държава, живееше един земевладелец, той живееше и гледаше щастлив на света.“ Името на земевладелеца е княз УрусКучумКилдибаев: „... руският благородник княз УрусКучумКилдибаев отстъпи от принципите!“ Земевладелецът е богат човек. Той има много селяни, земи и т.н.: "Той имаше достатъчно всичко: селяни, и хляб, и добитък, и земя, и градини." Земевладелецът е глупав човек, глупак: „И този собственик на земя беше глупав, той четеше вестник Вест“ ... „Но Бог знаеше, че собственикът на земя беше глупав ...“ „Сега третият човек го почита с глупак, третият човек ще го погледне, ще се изплюе и ще си тръгне. Наистина ли е глупак?" Собственикът на земята има поглезено, меко и бяло тяло , несвикнал да работи: "... тялото беше меко, бяло и ронливо." "Сега ще поглезя бялото си тяло, тялото е бяло, отпуснато, ронливо!" В свободното си време един глупав земевладелец обича да играе пасианс: „Защо играя всички големи пасианси и големи пасианси!“ „... по това време тесте карти привлече вниманието ми, след това той махна с ръка на всичко и започна да реди голям пасианс.“ Земевладелецът живее добре в имението си, но не може да понася селяните си, които уж му пречат: „Само сърцето ми е непоносимо: в нашето царство има твърде много селяни, разведени!“ Земевладелецът започва да потиска селяните по такъв начин, че става напълно непоносимо за бедняците: „Той ги намали, така че няма къде да си пъхнете носа: където и да погледнете, всичко е невъзможно, но не е позволено, но не и ваше ! » - пиле ще се скита из селото - собственикът на земята вика: "Моя земя!" И земята, и водата, и въздухът - всичко стана! Нямаше факла, която селянинът да запали на светлината, нямаше пръчка, с която да помете колибата. Така че селяните се молеха с целия свят Господ Бог ... "В крайна сметка Бог помага на селяните и те изчезват от имението на собственика на земята. Глупавият земевладелец отначало се радва, че е останал сам: ​​"... нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупавия земевладелец. Къде отиде селянинът - никой не го забеляза, но хората видяха само как изведнъж плява вихрушка се издигна и като черен облак се разнесе във въздуха, панталоните на селянина излязоха.Собственикът на земята излезе на балкона, дръпна носа си и помириса: въздухът стана чист, чист във всичките му притежания.Естествено, той беше доволен. Но собственикът на земя скоро разбира, че без селяните не може да пере, да вечеря, да чисти къщата и т.н.: „Да, много дни ходя немит!“ "... тъй като Бог ме избави от селянина, а печката в кухнята не се нагрява!" "... ще отиде до огледалото да погледне - и вече има един сантиметър прах ... " Глупавият собственик на земя решава да покаже твърдост на характера и да се докаже на всички, за да може да се справи без селяните: "Нека Вижте — казва той, — господа либерали, кой кого ще победи! Ще ви го докажа какво може да направи истинската сила на духа! "... светът би се убедил какво означава твърдостта на душата! - казва собственикът на земя ..." Накрая глупавият собственик на земя пощурява толкова много, че обраства с коса, ходи на четири крака и дори се сприятелява с мечка: „И сега той се развихри. По това време есента вече беше дошла и студовете бяха прилични, но той дори не усещаше студа. Беше покрит от главата до петите с коса, като древните Исав и ноктите му станаха като желязо, той отдавна не духа носа си, но все повече ходеше на четири крака. .." "... като котка, в един миг се изкачи на самия връх на дървото и пази оттам." "И той стана ужасно силен, толкова силен, че дори се смяташе за право да влезе в приятелски отношения с самата мечка, която някога го погледна през прозореца." В крайна сметка властите дават на собственика на земята други селяни. Животът в имението се подобрява: "... брашно, месо и всички живи същества се появиха на пазара ..." Властите залавят избягалия стопанин, измиват го и Стопанинът живее в имението си като получовек-полумечка и копнее за дивия живот: "Жив е и до днес. Той подрежда голям пасианс, копнее за предишния си живот в горите, мие се само по принуда и понякога мърмори.“ Това беше описанието на собственика на земята в приказката „Дивият собственик на земя“ от Салтиков-Щедрин: описание на героят в кавички.

Заглавие на произведението:див стопанин
Михаил Салтиков - Шчедрин
жанр:история
Година на написване: 1869
Основните герои: земевладелец, мъже, полицай

Парцел

Живял един богат, но глупав земевладелец, който имал всичко, но постоянно се оплаквал, че наоколо има твърде много селяни и духът от тях не е добър. Той помолил Бог да го спаси от селяните, но Бог не го послушал. Тогава самият господар започна да потиска селяните и те се помолиха на Бог: „Помогни ни!“ И Бог ги послуша и всички селяни от имението на земевладелеца изчезнаха. Първоначално господарят се зарадва, но след това разбра, че самият той не може да направи нищо без услугите на Сенка и други селяни. Полицаят дойде да го посети, учуден странен животземевладелец и още повече се изненада от глупостта му. Но господарят не се отказа и продължи да твърди, че животът е по-добър без мъже. Той спря да се мие, да се облича, да си духа носа, обрасъл с коса, имаше железни нокти и започна да яде живи зайци.

Полицейският служител съобщи в Петербург, че селяните и собственикът на земята са изчезнали. Беше наредено да се хванат селяните и да се поставят на мястото им. Те бяха открити и след това отново се появиха хляб, месо и риба. И собственикът на земята също беше хванат в гората, измит, подстриган, облечен и даден под надзора на Сенка - неговият лакей, за да го надзирава постоянно.

Заключение (мое мнение)

всички сатирични приказки M.E. Салтиков-Шчедрин в алегорична форма разкрива следреформеното положение на селяните в Русия в края на 19 век. Самият глупав земевладелец не можеше да направи нищо и не искаше, но изобщо не оценяваше онези хора, с чийто труд живееше и се изхранваше.