Nikolajev A. I

11.1. Pojam književnog postupka

11.2. Kontinuitet

11.3. Književna međudjelovanja i međusobni utjecaji

11.4. književna tradicija i inovativnost

Pojam književnog postupka

Osnovni zakon života je njegov stalni razvoj. Taj se zakon također uočava u literaturi. U različitim povijesnim razdobljima njezino se stanje stalno mijenjalo, imala je postignuća i gubitke. Djela Homera, Eshila, Sofokla, Dantea, Shakespearea, Cervantesa, Puškina, Ševčenka, Franka, Lezije Ukrajinskog, Nikolaja Hviljovog, Vinničenka, Tihine, Rilskog, Gončara daju temelj govoriti o progresivnom razvoju književnosti. No, književni proces nije samo promocija, napredak, evolucija. DVO. Antonych je s pravom primijetio da je koncept "razvoja mehanički prenesen na područje umjetnosti ... u prirodnim znanostima", koncept "razvoja", "napretka" mora se pažljivo koristiti. Naravno, kada se povijest umjetnosti shvaća kao kontinuirani napredak, onda se djela modernih pisaca trebaju smatrati savršenima od djela prošlih razdoblja.

Pojam "književni proces" nastao je na prijelazu 20-30-ih godina XX. stoljeća. a naširoko se koristi od 1960-ih. Sam koncept formiran je tijekom XIX-XX stoljeća. U 19. stoljeću upotrebljavali su se pojmovi "književna evolucija", "književni život". "U suvremenoj se književnoj kritici ustalio pogled na povijest književnosti kao na promjenu tipova umjetničke svijesti: mitopoetsku, tradicionalističku, individualno-autorsku. Ova tipologija uzima u obzir strukturne promjene u umjetničkom mišljenju."

Književni proces važan je predmet književne povijesti. Proučavale su se klase-ciste, romantičari, pristaše biografske metode najbolja djela genijalci. Književna kritika drugo polovica XIX u. prevladao selektivnost u proučavanju književnosti, predmet njegova proučavanja bila su sva djela književnika, bez obzira na umjetničku razinu i idejno usmjerenje.

Znanstvenici 20. stoljeća G. Pospelov, M. Khrapchenko protivili su se i pretvaranju književne kritike u "povijest generala" i povijesti književnosti "bez imena".

Pojam "književni proces", bilježi V. Khalizev, "označava književni život određene zemlje i epohe (u ukupnosti njegovih pojava i činjenica) i, drugo, stoljetni razvoj književnosti na globalnoj, svjetskoj razini. Književni postupak u drugom smislu riječi predmet je komparativno-povijesne književne kritike.

Književni proces sastoji se ne samo od remek-djela, nego i od niskorazrednih, epigonskih djela. Resnice obuhvaćaju književne i umjetničke publikacije, književnu kritiku, razvoj pravaca, smjerove, stilove, rodove, vrste, žanrove, epistolarnu književnost, memoare. U povijesti književnosti bilo je slučajeva kada značajna djela podcijenjeni i osrednji precijenjeni. Sovjetska književna kritika, na primjer, podcijenila je ranu liriku P. Tičine i precijenila djela poput "Partija vodi", "Pjesma traktorista". Podcijenjena su djela modernista, avangardista i pisaca dijaspore. Često postoji nesrazmjer između popularnosti i kulturne i estetske vrijednosti djela. Djela pisaca ponekad dolaze pred čitatelja nakon dužeg vremena. Desetljećima su prešućivana djela Elene Telihe, Olega Olžiča, Ulasa Samčuka, Jurija Klena, Oksane Ljaturinske, Ivana Irljavskog.

Na razvoj književnosti utječu društveno-ekonomske karakteristike društva. Ekonomski odnosi mogu promicati ili štetiti umjetnosti. Međutim, razvoj književnosti ne može se izravno povezati s materijalnom proizvodnjom. Povijest književnosti poznaje primjere kada su se u razdobljima pada društveno-ekonomskih odnosa pojavila izvanredna umjetnička djela. Tijekom društveno-političke krize u Rusiji ( kasno 18- rano XIX st.) Stvorili A. Puškin, M. Ljermontov; doba duboke političke krize za vrijeme Aleksandra III (XIX. st.) razdoblje je razvoja stvaralaštva P. Čajkovskog, I. Levitana, V. Surikova; u feudalno rascjepkanoj Njemačkoj, drugi polovica XVIII u. razvijalo se djelo Goethea i Schillera; poraz ukrajinske nacionalne revolucije 1917.-1920. poklopio s radom P. Tičine, M. Rilskog, Nikolaja Hviljovog, M. Kuliša, A. Dovženka, Lesa Kurbasa. Kao što vidite, veza književnosti i stvarnosti nije izravna, već složena i proturječna. Vulgarni sociolozi, osobito V. Šuljatikova, V. Fritsche, V. Pereverzev i proleteri, preuveličavali su važnost materijalnih čimbenika života u razvoju književnosti. Smatrali su da je umjetnost potpuno ovisna o materijalnoj, društveno-ekonomskoj stvarnosti i da je neposredno odražava. Socijalistički realisti fokusirali su se na društveno-političko značenje, podcjenjujući važnost umjetničke forme djela. Vođen vulgarno-sociološkom metodom, V. Koryak izdvaja sljedeća razdoblja u povijesti ukrajinske književnosti:

1) dan plemenskog života;

2) dan ranog feudalizma;

3) ukrajinski srednji vijek;

4) dan trgovačkog kapitalizma;

5) dan industrijskog kapitalizma;

6) dan financijskog kapitalizma.

Reakcija na vulgarni sociologizam bila je koncepcija umjetnosti radi umjetnosti, prema kojoj umjetnost ne ovisi o stvarnosti i nije s njom povezana. Teorija "čiste umjetnosti" našla je svoje ostvarenje u djelima "Mlade muze" i avangardnih pisaca.

Estetičko-stilski pristup periodizaciji fikcije predložio je D. Chizhevsky. Izdvojio je takva razdoblja u povijesti ukrajinske književnosti:

1. Stara narodna književnost (folklor).

2. Doba monumentalnog stila.

3. Vrijeme ornamentalnog stila.

4. prijelazni dan.

5. Renesansa i reformacija.

6. Barok.

7. Klasicizam.

8. Romantizam.

9. Realizam.

10. Simbolika.

Estetsko-stilska periodizacija točno odražava razvoj književnosti. Stil epohe spaja ideološki, povijesno-sociološki i estetski kopoetski aspekt postojanja književnosti.

Književnost ima svoje zakonitosti razvoja. Pod utjecajem je filozofije, politike, vjere, morala, prava, znanosti, mitologije, folklora, etnografije, kao i mentaliteta naroda. Filozofija racionalizma, na primjer, utjecala je na klasicizam, filozofija senzacionalizma - na sentimentalizam, egzistencijalizam - na djela Camusa, Sartre, Stefanik, Vinnichenko.

Svaka nacionalna književnost ima svoje zakonitosti razvoja. Vrhunac humanizma u talijanskoj književnosti pada na 15. stoljeće, u engleskoj - na 17. stoljeće. Klasicizam u Francuskoj aktivno se razvio sredinom 17. stoljeća, au Rusiji - u drugoj polovici 18. stoljeća.

igraju važnu ulogu u razvoju književnosti. unutarnji faktori, posebice kontinuitet, međusobni utjecaj, tradicija, inovativnost.

Književni proces epohe kao skup novonastalih (uključujući remek-djela govorne umjetnosti, te osrednje, epigonske, masovne književnosti), njihovih izdanja i rasprava (prvenstveno književnokritičkih), kreativni programi, djela književne borbe. Funkcioniranje prethodno nastalih djela kao aspekt književnog procesa ovoga doba. Interakcija fikcije s drugim vrstama umjetnosti, njezina povezanost s neumjetničkim oblicima kulture (obredi i rituali, svakidašnjica s pripadajućom objektivnošću i ponašanjem), religiozna svijest, struje filozofske misli, društveno-politički pokreti kao aspekti književnog procesa u svakom od razdoblja.

Književni proces (drugo značenje pojma) u svjetsko-povijesnim razmjerima kao poseban dio društveno-povijesnog procesa. Iskustva u korelaciji razvoja književnosti s društveno-ekonomskim formacijama. Specifičnost faza književnog stvaralaštva kao kulturnih fenomena. Faze razvoja

verbalna umjetnost. Folklor i mitološka arhaika. Antičke književnosti, posebno mjesto u svom nizu europske antičke književnosti. srednjovjekovna književnost. Spornost razlike između drevnih i srednjovjekovne književnosti izvan Zapadne Europe. Zajedničke značajke antičke i srednjovjekovne književnosti (sinteza umjetničke i neumjetničke funkcije, tradicijski oblici, prevlast kanonskih žanrova i anonimnost stvaralaštva, nestabilnost tekstova, nerazlikovanje prijevodne i izvorne književnosti). Književnost modernog doba u zapadnoj Europi i šire; njihov osobni karakter i intenzivna povijesna dinamika; usmjerenost pjesnika i književnika na obnovu književnosti; njihovo razumijevanje dosadašnje literature kao smjernice za originalno (inovativno) rješavanje suvremenih stvaralačkih problema. Znanstvenici (S. S. Averincev, A. V. Mihajlov i dr.) razlikuju tri stupnja književnoga razvoja: obredno-mitološki arhaizam (prerefleksivni tradicionalizam); usmjerenost književnosti prema retoričkoj kulturi (refleksivni tradicionalizam); oslobođen žanrovskih i stilskih kanona, individualne i osobne kreativnosti.

Nacionalna i regionalna posebnost književnosti, određena etničkim obilježjima i putovima kulturno-povijesnog razvoja naroda i njihovih skupina. Repetitivno i jedinstveno u književnostima različitih zemalja i regija. S. S. Averincev o razlici između putova bliskoistočne književnosti i starogrčke književnosti. Geografske granice renesanse i specifičnosti kulturni razvoj Zapadni i Istočne regije kao diskutabilni problemi suvremene povijesne znanosti i likovne kritike. Posebnost zapadnoeuropske renesanse. Djela N. I. Konrada i njihove rasprave povjesničara i književnih kritičara. D. S. Lihačov o značaju predrenesanse u književnostima istočnoeuropskog prostora.

Glavna književna i umjetnička kretanja novog vremena (od renesanse do realizma i moderne). V. M. Zhirmunsky o međunarodnim književnim strujanjima. D. S. Lihačov o smjeni "velikih stilova" u umjetnosti i književnosti. Stilovi tradicionalnih, kanonskih žanrova. Individualni stilovi i stilski pravci u književnostima suvremenog doba. Pojam poetike kao oznaka totaliteta umjetničke ideje i forme, stvaralačka načela, teorijske i književne koncepcije, karakteristične bilo za široku stvaralačku individualnost, bilo za koju skupinu književnika, bilo za nacionalnu književnost na određenom stupnju njezina razvoja. Razlikovanje pojmova "umjetnički sustav" (fenomen međuetničkog i globalnog značaja) i "pravac" (skupina pisaca određene zemlje, objedinjena stvaralačkim programom).

Vrste umjetničkog promišljanja života, pojam kreativne metode. Jačanje ovog pojma u sovjetskoj kritici ranih 30-ih. i daljnji razvoj odgovarajućeg koncepta. Realizam kao kreativna metoda. Engelsova definicija realizma. Prevladavanje povijesno apstraktnih načela reprodukcije života u književnosti antike, srednjeg vijeka, modernog doba (XVI-XVIII stoljeća). Realizam u širem smislu (univerzalni) u književnosti renesanse i prosvjetiteljstva. Realizam 19.-20. stoljeća, njegova povezanost sa širenjem tematskog područja književnosti, s povećanim interesom pisaca za svakodnevni život, svakodnevni život, "mikrookruženje", za unutarnji svijet čovjeka, s ukorijenjenjem u umijeće psihologizma.

Specifičnosti književnog procesa u XX. stoljeću. Modernizam u avangardnoj i "neotradicionalnoj" varijanti. Idejna i umjetnička raznolikost modernističke književnosti, višestruki pravci u njezinu okviru. Socijalistički realizam kao pravac u sovjetskoj književnosti koji se uobličio 1930-ih. i njegovu buduću sudbinu. Obnova realističkih tradicija u književnostima različite zemlje i regije kroz 20. stoljeće.

Ponavljanje elemenata književnog stvaralaštva (tema, motiva, shema događanja, kompozicijskih "poteza" itd.) u velikom povijesnom vremenu i kulturno-geografskom prostoru. Koncept teme.

Izvori zajedništva (ponavljanja) u književnom razvoju različitih zemalja i regija. Približavanje na temelju kulturno-povijesnog razvoja (tipološka konvergencija, konvergencija). Momenti sličnosti koji proizlaze iz međunarodnih kontakata (utjecaji i posudbe). Međudjelovanje književnosti koje se nalaze na istim i različitim stupnjevima kulturno-povijesnog razvoja. Širenje i jačanje veza između književnosti različitih zemalja i naroda tijekom povijesti. Međunarodno književno povezivanje kao najvažniji izvor bogaćenja nacionalnih književnosti, kao uvjet za puno i široko prepoznavanje njihovih izvornih obilježja.

Svjetska književnost kao skup osebujne književnosti različitim regijama, zemlje, narodi, u plodnom međusobnom kontaktu. Aktivan utjecaj zapadnoeuropskih književnosti na književnosti drugih krajeva kao obilježje kulture novog doba. Ubrzani razvoj književnosti (G. D. Gačev) u nizu

zemlje i regije. Prijetnja odnarođivanja književnosti u procesu njezina ubrzanog razvoja i daljnjeg jačanja njezine izvornosti kroz kreativno sparivanje tuđeg iskustva s vlastitim.

Evolucija značenjski značajnih oblika (žanrovskih, sižejnih, predmetno-figuralnih, stilskih), verbalnih i umjetničkih motiva, književne svijesti i teorijskih načela kao predmeta povijesne poetike. A. N. Veselovskog kao tvorca ove znanstvene discipline. M. M. Bahtin, D. S. Lihačev, S. S. Averincev o evoluciji stavova i oblika književnog stvaralaštva. Moderni problemi povijesne poetike i perspektive njezina razvoja.

Što je književni postupak?

Tim se pojmom, kao prvo, označava književni život određene zemlje i doba (u ukupnosti njegovih pojava i činjenica) i, kao drugo, višestoljetni razvoj književnosti u svjetskim, svjetskim razmjerima.

književni postupak u drugom značenju riječi predmet je poredbenopovijesne književne kritike.

književni postupak- povijesno kretanje nacionalne i svjetske književnosti, koje se razvija u složeni odnosi i interakcije. Književni je proces ujedno i povijest gomilanja estetskih, duhovnih i moralnih vrijednosti, posrednog, ali postojanog širenja humanističkih koncepata. Do određenog vremena književni proces je relativno zatvoren, nacionalni karakter; u građanskoj epohi, razvojem gospodarskih i kulturnih veza, "... iz mnoštva nacionalnih i lokalnih književnosti nastaje jedna svjetska književnost".

Proučavanje književnog procesa uključuje formuliranje i rješavanje mnogih složenih, složenih problema, od kojih je glavni razjasniti obrasce prijelaza jednih pjesničkih ideja i oblika u druge, staro u novo, što uključuje promjenu stilova, književnih trendova , trendovi, metode, škole itd. Što se mijenja u smislenom obliku književnosti, odražavajući životnu promjenu, novu povijesnu situaciju?

Književnici se uključuju u književni proces novim umjetničkim otkrićima koja mijenjaju načela proučavanja čovjeka i svijeta. Ova otkrića nisu nastala u vakuumu. Pisac se svakako oslanja na tradiciju bližih i daljih prethodnika, sudionika u književnom procesu domaće i strane književnosti, na ovaj ili onaj način koristeći sva iskustva stečena u umjetnički razvojčovječanstvo. Može se reći da je književni proces borba umjetničkih ideja, novog sa starim, koja u sebi nosi sjećanje na staro, poraženo. Svaki književni pravac (struja) ističe svoje vođe i teoretičare, proglašavajući nova stvaralačka načela i pobijajući stara, iscrpljenima književnim razvojem.

Dakle, u XVII stoljeću. u Francuskoj su proklamirana načela klasicizma, uspostavljena stroga pravila »pjesničke umjetnosti«, nasuprot samovolji baroknih pjesnika i dramatičara. Ali početkom XIX stoljeća. romantičari su se oštro suprotstavili svim normama i pravilima klasicizma, izjavivši da su pravila štake i da ih geniju ne trebaju (v. Romantizam). Ubrzo su realisti odbacili subjektivizam romantičara, postavljajući zahtjev za objektivnim, istinita slikaživot. Ali i unutar jedne škole (smjer, struja) dolazi do izmjene etapa. “Tako je, primjerice, u ruskom klasicizmu ulogu začetnika imao Kantemir, čije je djelo prestalo na samom početku 40-ih godina. 18. stoljeće U djelima M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. K. početkom 19. stoljeća klasicizam doseže svoj završetak i prestaje postojati kao određeni književni pravac. "Promjena faza klasicizma određena je približavanjem književnosti stvarnosti" (L. I. Timofeev).

Još više složena slika predstavlja evoluciju kritičkog realizma u ruskoj književnosti 19. stoljeća: A. S. Puškin, N. V. Gogolj, I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev, F. M. Dostojevski, A. P. Čehov. Ne radi se samo o različitim umjetničkim pojedincima: mijenja se, produbljuje se i sama priroda realizma, spoznaje čovjeka i svijeta. “Prirodna škola”, koja se suprotstavlja romantizmu i stvara remek-djela realističke umjetnosti, već se u drugoj polovici stoljeća doživljava kao neka vrsta kanona koji sputava književni razvoj. produbljivanje psihološka analiza Obilježili su L. N. Tolstoj i F. M. Dostojevski nova pozornica realizma u usporedbi s "prirodnom školom". Pritom treba naglasiti da, za razliku od razvoja tehnologije u povijesti umjetnosti i književnosti, nova umjetnička otkrića ne potiru stara. Prvo, jer velika djela nastala na "starim" načelima humanističkih studija nastavljaju živjeti u novim generacijama čitatelja. Drugo, zato što ti "stari" principi sami nalaze život u novim epohama. Na primjer, folklor u "Tihom Donu" M. A. Šolohova ili načela prosvjetitelja 18. stoljeća. (v. Prosvjetiteljstvo) u dramaturgiji njemački književnik socijalistički realizam B. Brecht. I konačno, treće: čak i kad se iskustvo prethodnika odbaci u oštroj polemici, pisac još uvijek upija dio tog iskustva. Dakle, osvajanja psihološkog realizma XIX stoljeća. (Stendhal, Dostojevski, L. Tolstoj) priredili su romantičari (v. Romantizam), svojom pažnjom prema pojedincu i njezinim iskustvima. U novim otkrićima takoreći živi sjećanje na prijašnja.

Važnu ulogu u razumijevanju književnog postupka ima proučavanje utjecaja stranih književnosti na književni postupak domaće (npr. značaj J. G. Byrona ili I. F. Schillera za razvoj književnosti u Rusiji) i domaće književnosti prema stranim (Tolstoj, Dostojevski, Čehov, M. Gorki u svjetskim književnostima).

Književni proces se vrlo jasno otkriva u povijesti različitih žanrova. Dakle, ako promatramo razvoj romana u europskim razmjerima, onda možemo pratiti promjenu umjetničkih metoda i trendova (trendova). Na primjer, roman M. Cervantesa "Don Quijote" karakterističan je za renesansu, "Robinson Crusoe" D. Defoea - za doba prosvjetiteljstva, "Katedrala Notre Dame u Parizu» V. Hugo - za doba romantizma predstavljaju romani Stendhala, O. de Balzaca, C. Dickensa, I. S. Turgenjeva, L. N. Tolstoja, F. M. Dostojevskog, N. G. Černiševskog. kritički realizam 19. stoljeća A sasvim novu fazu (i nove tipove) romana unapređuje književnost socrealizma: Tihi Don M. A. Šolohova ili Sedmi križ A. Zegersa, Komunisti L. Aragona. Ovdje je bitno naglasiti da književni proces u različitim zemljama prolazi kroz slične faze i razvoj žanra, metode, stila odražava te faze.

, Kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor

Odsjek za filološko obrazovanje

i interdisciplinarna integracija LOIRO

Svjetski književni proces: osnovni pojmovi i pojmovi

Formiranje cjelovitog svjetonazora učenika uspješno se odvija u procesu proučavanja književnosti kao globalnog književnog procesa. Potreba za sustavnim pristupom rješavanju ovog problema uvjetuje važnost sagledavanja spektra problema vezanih uz pojam svjetskog književnog procesa, njegove termine i koncepte (nacionalna književnost, svjetska književnost, svjetski književni proces; dinamika i stabilnost u sastavu) svjetske književnosti, etape u razvoju svjetske književnosti, književne veze itd.). U polju naše pozornosti kompleks je problema vezanih uz poimanje svjetskog književnog procesa u školskoj književnoj kritici.

Potrebno je razjasniti pojam "nacionalna književnost". Danas pod nacionalne književnosti Književnost se shvaća kao izraz samosvijesti naroda. I upravo s tih pozicija treba je promišljati u školskoj književnoj kritici.

Svjetska (svjetska) književnost - pojam koji pokriva cjelokupni skup svjetskih književnosti; njezin je glavni sadržaj književni postupak u mjerilu svjetske povijesti

Porijeklo formulacije problema postavljeno je u raspravi Dantea Alighierija "O monarhiji" (), sugerirajući postojanje neke vrste globalnog kulturnog procesa. Prvi pokušaji da se shvati taj proces bili su u 17. stoljeću u francuskoj estetičkoj misli (spor između antičkog i novog).

Izraz "svjetska (svjetska) književnost" pripada onome koji ga je upotrijebio u razgovoru s Eckermanom. Goetheov koncept poprimio je inherentnu vrijednost svakog od sastavnih (nacionalnih) dijelova svjetskog književnog procesa. Koncept je većim dijelom pripremio Herder, njegov učitelj. Herder je tvrdio istovjetnost raznih povijesnih epoha kulture i književnosti. (“Ideje filozofije povijesti čovječanstva”, 1784-91). Za Herdera je umjetnost karika u lancu povijesni proces. Ideji svjetske književnosti pristupio je kroz afirmaciju nacionalnog identiteta i nacionalnog dostojanstva.

F. Schiller iznio je koncept "svjetske povijesti" kao univerzalne, univerzalne. Hegel posjeduje koncept svjetske duše i svjetskog duha. Ispred vremena, Schiller je u 18. stoljeću smatrao predvečerjem spajanja hotelskih nacija u jedinstvenu ljudsku zajednicu (“Što je svjetska povijest i za koju svrhu se proučava”, 1789.), a sebe, kao jednog od svojih heroja , - Marquis Pose (“Don Carlos”, 1783-87), volio je da ga nazivaju “građaninom svijeta”.

U konceptu "univerzalnosti" ranih njemačkih romantičara, ideja svjetske kulture također je izražena u općem obliku (npr. Wackenroder. Fantazije o umjetnosti, 1799). Nakon početka objavljivanja tečajeva nacionalnih književnosti (engleske, njemačke, francuske, talijanske) u 18. stoljeću, počinju se stvarati tečajevi europskih književnosti, promatrajući književne pojave različitih zemalja kao jedinstveni tok. F. Schlegel u godinama. predavao povijest europske književnosti. Već je ustvrdio da jedna književnost uvijek vodi drugoj, jer književnosti nisu samo sukcesivno, nego jedna uz drugu, jedna velika, usko povezana cjelina. U djelima Novalisa i Tieka isprepliću se motivi istočne i zapadne književnosti.

Skupljajući iskustvo prosvjetiteljstva i ranog romantizma, Goethe je stvorio svoj koncept svjetske književnosti. Ali njegov je nastanak povezan s dolaskom modernog doba. Jednostrani utjecaj jedne književnosti na drugu zamijenio je međusobni utjecaj književnosti. U tom smislu posebna je pažnja posvećena povezujućoj ulozi prevoditelja.

Pojam svjetske književnosti obogaćen je erom romantizma i učvršćen u 20. stoljeću, kada su se proširili međuetnički književni kontakti i kada je postala očita prisutnost činjenica međusobnog utjecaja i tipologija korespondencija u svjetskom kulturnom procesu.

Do početka 20. stoljeća iskristalizirala su se tri glavna tumačenja pojma svjetske književnosti:

1. Jednostavan zbir svih djela, od primitivnih pjesama primitivnih plemena do raznolikih oblika umjetničkog stvaralaštva suvremenih visokorazvijenih naroda.

2. Izabrano iz književno bogatstvo svih naroda, uži krug djela najviše razine, uvrštenih u svjetsku riznicu beletristike (pogled blizak romantičarima i ranjiv po tome što su kriteriji za takav odabir teško uspostavivi i, štoviše, promjenjivi).

3. Proces međusobnog utjecaja i međusobnog obogaćivanja književnosti, koji se javlja tek na određenom stupnju razvoja civilizacije (Goetheovo stajalište).

Svjetska književnost kao književnost područja zajedničkog jezika (helenski istok, latinski zapad) Svjetska književnost kao zajednica nacionalno-tipičnih pojava – bez obzira na utjecaje i kulturne razmjene.

Potonje shvaćanje pojma, iako ga moramo uzeti u obzir, ipak gubi iz vida unutarnje zakonitosti svjetske književnosti. O njima će biti riječi u nastavku.

Sljedeći važan pojam je književni postupak . Tumači se kao povijesno kretanje nacionalne i svjetske fikcije, razvijajući se u složenim vezama i interakcijama.

Književni postupak skup je općenito značajnih promjena u književni život(i u djelu književnika i u književnoj svijesti društva), odnosno dinamiku književnosti u velikom povijesnom vremenu.

Jedinice svjetske književnosti proces su: književni pravac, književni pravac, sustav umjetnosti, međunarodne književne zajednice, umjetnička metoda.

Dinamika i stabilnost kao dio
svjetska književnost – sljedeće karakteristike svjetskog književnog procesa.

Oblici (tipovi) kretanja književnosti u vremenu su heterogeni. Pripada mu kao kretanje naprijed(stalno povećanje osobnog načela u književnom stvaralaštvu, slabljenje kanonskih načela žanrovskog oblikovanja, širenje piščevog izbora oblika) i cikličke promjene(fiksirano u teorijama Dm. Čiževskog i ritmičko izmjenjivanje primarnih i sekundarnih stilova).

Književni proces karakterizira izmjena razdoblja procvata i uspona („klasične” etape nacionalnih književnosti), s krizama, stagnacijama i propadanjima.

Svjetski književni proces karakteriziraju kako privremene, lokalne pojave, tako i transtemporalne, statične (konstantne) teme.

Topeka (od dr. grč. topos - mjesto, prostor) - univerzalne, transtemporalne, statične strukture u kulturi; konstante svjetske književnosti. Navodimo glavne: vrste emocionalnog raspoloženja (uzvišeno, tragično, smijeh itd.), moralne i filozofske probleme (dobro i zlo, istina i ljepota), "vječne teme" povezane s mitološkim značenjima, moralne pojave i filozofske situacije , održivi motivi i vječne slike, kao i arsenal univerzalno značajnih umjetničkih oblika (stilski i žanrovski). Topeka čini fond književnog kontinuiteta koji je ukorijenjen u arhaiku i obnavlja se iz razdoblja u doba.

Karakterizira se svjetski književni proces stadijalnost. U modernoj književnoj kritici razlikuju se tri etape svjetskog književnog procesa .

Prvi stupanj je „mitopoetska umjetnička svijest arhajsko razdoblje”, ili kako su ga autori koncepta nazvali, “poetika bez poetike”. Književnost postoji u obliku folklora. Prevladava mitopoetska svijest. Nema refleksije na verbalnu umjetnost. Nema književne kritike, teorijskih studija, umjetničkih programa.

Druga faza (sredina 1. tisućljeća pr. Kr. - sredina 18. stoljeća) je “tradicionalistička umjetnička svijest”, “poetika stila i žanra”. Ovu fazu karakterizira "orijentacija na unaprijed napravljene oblike govora koji zadovoljavaju zahtjeve retorike i ovise o žanrovskim kanonima". Postupno dolazi do "prijelaza s neosobnog početka na osobno", književnost dobiva svjetovni karakter.

Konačno, treća faza (sredina 18. stoljeća - ...), traje do danas. Karakterizira ga "individualna kreativna umjetnička svijest", odnosno "autorska poetika". Dolaskom romantizma kao novog tipa umjetničke svijesti i umjetničke prakse na književnu arenu dolazi do “oslobađanja od žanrovsko-stilskih propisa retorike”, “književnost se približava čovjeku”, “epoha individualnog” autorski stilovi” počinje.

Utemeljeno na teoriji dijaloga kultura, međusobno povezano proučavanje ruske i strane književnosti danas je nužan uvjet za formiranje cjelovitog pogleda na svjetski književni proces u okviru školski tečaj književnost. Što zauzvrat pridonosi formiranju holističkog filozofskog pristupa stvarnosti kod školske djece.

Na satovima književnosti učenici se upoznaju s baštinom najvećih pjesnika, dramatičara, proznih pisaca, čija su djela ušla u riznicu svjetske kulture, postala zajedničko vlasništvo čovječanstva. Nacionalna samobitnost domaće književnosti ne može se sagledati izvan širokog konteksta svjetske književnosti. Obavljanje ovog zadatka omogućuje međusobno povezano proučavanje ruske i strane književnosti.

Pritom je potrebno duboko razumijevanje nastavnika o glavnim karakteristikama svjetskog književnog procesa: ideja o njegovom sadržaju, cjelinama, fazama, dinamici i stabilnosti, jedinstvu i nacionalnoj samobitnosti književnosti svijet.

Međunarodne književne veze

Jedinstvo svjetskog književnog procesa određeno je vezama pojedinih književnosti. Književne veze u kontekstu kulturnih veza su od samog početka postojale između naroda, država, kontinenata. Posvuda književna povijestčovječanstva formirala se svjetska književnost kao cjelina, koja je u neprekidnom formiranju i razvoju. Osobito je važno razvoj svjetske književnosti shvatiti kao sustavnu cjelinu. To nije mehanički zbroj književnosti pojedinih naroda, nego višesložna pojava, sagledana u unutarnjim odnosima i vezama svojih dijelova, obrazaca razvoja. Najvažniji dokaz zajedništva književnog razvoja čovječanstva u doba njegove nove i novija povijest- jednolika izmjena metoda i stilova u književnostima različitih naroda.

U procesu školske nastave treba proučavati razvoj književnosti u svim fazama, s jedne strane, na temelju razmatranja književne pojave kao elementa javne svijesti određenog naroda. društvena grupa i doba u pojedinoj zemlji, a s druge strane, u dovođenju književne pojave u odnos s kretanjem cjelokupnog svjetskog književnog procesa.

Učitelj treba razumjeti prirodu književnih odnosa. Uz raznolikost klasifikacija, najsvrsishodnije ih je razlikovati sa stajališta načina provedbe. Odnosi i korespondencije u književnim procesima raznih nacionalnih kultura mogu biti rezultat kontaktne veze, genetski afinitet, književna transplantacija, tipološka konvergencija.

ü Književni kontakti- veze u kojima dolazi do neposrednog dodira estetskih ideja odn književna djela. Pripadnost određenoj nacionalnoj kulturi određuje osobitosti percepcije i interpretacije fenomena strane književnosti.

Ovdje je primjereno citirati sljedeće mišljenje poznatog književnog kritičara: “Imenujući imena Byrona, Waltera Scotta, Dickensa, George Sand, prisjećamo se pisaca bez kojih bi sastav ruske književnosti 19. stoljeća bio bitno drugačiji. Bez Byrona ne bi bilo, barem u istom obliku," Kavkaski zatvorenik”i„ Cigani ”,„ Demon ”i„ Mtsyri ”i brojne romantične pjesme 20-ih i 30-ih godina; bez Waltera Scotta ne bismo imali "Kapetanovu kći" i "Dubrovskog", "Tarasa Buljbu" i "Princa Srebrnog", da ne nabrajam povijesni romani Zagoskin, Lažečnikov i drugi.

ü genetski afinitet pretpostavlja postojanje jednog izvora književnih pojava. Na primjer, opći antički izvori europskih književnosti, uspon do drame Tirso de Molina brojnih nacionalnih verzija priče o Don Giovanniju, kao i narodnih i književne priče sa sličnim predmetima (vidi dolje), itd.

ü Književna transplantacija– prijenos bitnih pojava strane književnosti i njihova asimilacija. Primjer je staroruska književnost, njezina percepcija elemenata bizantske kulture. (vidi npr. Ostromirovo evanđelje)

ü Tipološke sličnosti- obvezna posljedica temeljnog jedinstva razvoja ljudske kulture i nužan uvjet za ostvarivanje kontaktnih veza između nacionalnih književnosti. Na primjer, spontani nastanak sličnih zapleta bajki u književnostima Istoka i Zapada (na primjer, " zlatna ribica» - kineski narodna priča, ruska narodna priča o ribi pomoćnici, indijska priča o sječi pomoćnici, "Bajka o ribaru i ribici").

Tipološka konvergencija nije samo vrsta književnih veza. To je, što je posebno važno, temeljni princip jedinstva svjetske književnosti. Evo dva primjera tipoloških sličnosti koje će biti od velikog interesa i za nastavnike i za učenike. Govorit ćemo o fenomenima povijesti književnosti, čime ćemo u svijesti učenika upotpuniti sliku svjetskog književnog procesa.

Klasičan zaplet komparativna povijest književnost – Faust kod Goethea i Puškin – prvi od njih. Slika Fausta kod dvojice najvećih pjesnika postala je na neki način rezultat prosvjetiteljstva. I u ovom slučaju, znanstvenici do danas nisu mogli nedvosmisleno odgovoriti na pitanje - tipološke ili kontaktne književne veze ovdje su postale osnova za sličnost slika.

Sažimajući iskustva prethodne generacije vodećih istraživača djela Puškina i Goethea, među kojima su akademikova istraživanja najznačajnija, ovaj zadatak predlaže za rješavanje srednjoškolaca koji pohađaju izborni kolegij strane književnosti. kamen temeljac Istraživač problema misli na pitanje: “Je li Puškin znao za namjeru drugog dijela Fausta kada je (vjerojatno) u ljeto 1825. pisao Novu scenu između Fausta i Mefista”? Ili je neovisno o Goetheu došao do sličnog tumačenja priče o Faustu?

Točan datum Puškinovog prvog upoznavanja s Goetheovim djelom još uvijek nije poznat, međutim, treba imati na umu da su 1820. godine, za prvu verziju Kavkaskog zarobljenika, stihovi iz Goetheova Fausta, napisani na njemačkom, uzeti kao epigraf.

Goethe je razmatrao drugi dio Fausta dok je radio na prvom dijelu 1824. godine, ali ga je dovršio tek nakon 1824. godine. Moguće je da je Goethe, započinjajući drugi dio Fausta, čuo od nekog od ruskih putnika za rad na istoj temi, koja ga je iznimno zanimala. Puškin je stvorio "Scenu iz Fausta" u Mihajlovskom 1826., objavljena je 1828. u "Moskovskom biltenu".

Aleksejev je ovom problemu posvetio temeljitu studiju. Međutim, ostalo je neriješeno. Goethe i Puškin, gotovo u isto vrijeme, došli su do istog rješenja priče o Faustu. Zajednički motiv im je Faust na obali mora.

Upravo na morskoj obali Faust za Puškina postaje “simbol sudbine zapadnoeuropskog čovjeka, predstavnik novog kulturno doba". nudi ovaj lajtmotiv, Fausta kao simbol kulturne sudbine, kao osnovu za usporedbu. Slijedeći M. Epsteina, koji je povukao paralelu između Goetheova "Fausta" i Puškinova "Brončanog konjanika", primjećujemo zajedništvo u slikama Fausta i Petra. Obojica su elementarni transformatori. Iako je Brončani konjanik dovršen godinu dana nakon Goetheove smrti, 1833., njegov dizajn datira iz 1824., godine poplave u St. Petersburgu. Taj je događaj izazvao veliko zanimanje i Puškina i Goethea.

No, godina 1824. ima još jedno važno značenje za svjetsku kulturu – to je godina Byronove smrti. Junaci pjesnika odlaze na more, što je percipirano kao byronovski element. Pjesnici su gotovo odmah odgovorili na smrt najvećeg romantičara. Puškin je stvorio “Do mora” (16.-31. srpnja 1824.), gdje su bili stihovi koje je cenzura kasnije prekrižila: “Sudbina je zemlje posvuda ista: / Gdje je kap dobrote, tamo je na straži / Prosvjeta je tiranin...”. Ta je varijanta, kako tvrdi, povezana s stihovima iz Childea Harolda, koje je Batjuškov preveo iz talijanskog međurednika 1828.: more - što će sebi prisvojiti?
Radite naporno, gradite ogromne brodove ... ". Batjuškov je prekinuo svoj prijevod na mjestu gdje Byron vidi prosvijećenu osobu kao "taštog tiranina", čija je djelatnost osuđena na propast pred elementima. Kada je Puškin u pjesmi "K moru" približio prosvjetiteljstvo i tiranina, učinio je to slijedeći Byronovu misao, promijenivši njezin ishod: prosvjetiteljstvo i tiranija činili su mu se jačima od stihije.

Za Goethea i Puškina Faust na obali mora simbolizira kraj epohe romantizma prožete imenom Byrona, epohe utopija i razočarenja u njih. Došlo je doba kada se vratio koncept "prosvjetiteljstva", ali više nije bio povezan sa slobodom, jednakošću, bratstvom, već s tiranijom - samovoljom osobe čija je djelatnost izgubila moralni smisao.

Za Goethea se motiv mora javlja u IV činu drugog dijela – „Planinski kraj“. Na kraju prethodnog čina, Lijepa Helena i Faust rastaju se nakon smrti sina Euforiona, u čijem se mrtvom licu nazire Byronov lik. Gledajući more, Faust po prvi put ima predodžbu o preobrazbi elemenata, narušavanju njegova ponavljajućeg beskorisnog toka. Uz pomoć Mefista osvaja obalu i u V činu - "Otvorena zemlja" - započinje grandioznu gradnju. Žrtve su Filemon i Baukida, patrijarhalni par i Putnik (u Ovidijevim Metamorfozama, izvoru radnje, iza ove slike krio se neprepoznati bog). Ostvarenje utopije počinje ljudskom tragedijom. Pretvarač je duhovno slijep, to postaje metafora na kraju tragedije, gdje Faust doista oslijepi.

Finale tragedije napisano je u godini Goetheove smrti (1832.), sedam godina kasnije od Puškinove scene. Shaitanov smatra: "ako Puškinova Fausta usporedimo s Goetheovim junakom, onda bi on mogao biti takav nakon prvog dijela tragedije." Ovo je oproštaj s morem, Odesom, Byronom, romantizmom, dovođenjem dosade u stanje sveopćeg poricanja, do njezine samoeliminacije. Ova bit je reducirana Mefistofelesovim riječima. Puškinov Faust drugačiji je od Goetheova Fausta – prošao je ispit i iskušenje romantične dosade, razočaran je.

Ali postoje sličnosti u ovim slikama. Razočaranje u aktivnosti je motiv koji se javlja na obali mora. U Puškinovoj "Sceni iz Fausta" ovaj motiv je misao, raspoloženje junaka, slično bajronovskom junaku. Goethe se u "Faustu" uzdiže na veliku povijesnu visinu, stav koji će Puškin zauzeti u " Brončani konjanik". U "Faustu" i "Brončanom jahaču" postavlja se pitanje o posljedicama djelovanja slobodne osobe i o moralnim granicama njezine slobode. Bilo kako bilo, najveći umjetnici dviju nacionalnih kultura izrazili su svjetonazor zajednički ruskoj i europskoj književnosti.

Jedan od brojnih primjera tipološke konvergencije u kulturi na prijelazu XIX-XX stoljeća. može poslužiti kao zajednički svjetonazor umjetnika koji pripadaju različitim nacionalne kulture koji nije imao prilike osobno poznanstvo ili čak upoznavanje s međusobnim djelima.

Alexander Blok, analizirajući Madness, rekao je to „Podsjeća moderno slikarstvo- neko čudno čudovište staklenim očima zauvijek gleda u oblake ukopan u vatrenom pijesku. Istovremeno, Blok citira Tjučevljeve stihove: „Gdje se nebeski svod spojio sa pougljenjenom zemljom / Stopio kao dim, - / Tamo, u veseloj bezbrižnosti / Živi jadno ludilo. / Pod žarkim zrakama, / Zakopan u vatrenom pijesku , / Staklenim je očima / Traži nešto u oblacima<…>"Ludilo" (1830.)

https://pandia.ru/text/78/098/images/image002_50.gif" width="461" height="257">

Mikalojus Konstantinas Ciurlionis (1, "Mir"

Stječe se dojam da Blok opisuje sliku Čiurlionisa koju prije nije vidio. To je točno utvrdio M. Roziner, istraživač djela litavskog skladatelja i umjetnika. Ali opći osjećaj epohe, koji je nagovijestio tragediju nadolazećeg dvadesetog stoljeća, poslužio je Bloku i Čiurlionisu kao polazište za njegovo figurativno predstavljanje. Tako se očituju tipološke veze kultura.

Identifikacija i analiza književnih interakcija omogućuje spoznaju unutarnjeg jedinstva svjetske književnosti i Nacionalni identitet zavičajna književnost.

Književna enciklopedija pojmova i pojmova / Ch. komp. . M., 2003.S. 149-151 (prikaz, ostalo).

Velik književna enciklopedija za učenike i studente / Krasovsky V. E et al. M .: Slovo, 2003. S. 419.

Književna enciklopedija pojmova i pojmova. / CH. komp. . M., 2003.S.467-471

Vidi više: Pančenko i kulturna distanca// Historical Poetics: Results and Perspectives of Study. M., 1986. S. 240, 236.

Vidi više: i dr. „Kategorije poetike u smjeni književnih epoha“, 1994.

Žirmunski u ruskoj književnosti. L., 1981. S. 24.

Vidi za više detalja:, Afanasiev Literature. Metodološki savjet. M., 2008. (monografija).

Afanasjev književnost. Metodološki savjet. M., 2008. Str.52.

Glebov Gl. Puškin i Goethe // Veze. II. M., L., 1933. S. 41.

Vidi više: Epstein M. Faust i Petar na obali mora. 1979. godine

Elegija Vatsura Batjuškova: o povijesti teksta// Vatsuro komentator. St. Petersburg, 1994., str. 103-123.

Afanasjev književnost. Metodološki savjet. M., 2008. Str.57.

Blok. cit.: V 6 t. M., 1971. T. 6. S. 109.

Plan

Predavanje #1

Plin iz škriljca.

Ugljeni metan.

Najveća plinska polja na svijetu:

Sjever (Katar) 10640 milijardi m3

Urengoj (Rusija) 10200

Yamburgskoye (Rusija) 5242

Bovanenkovo ​​(Rusija) 4385

Zapoljarnoje (Rusija) 3532

Južni Pars (Iran) 2810

Shtokmanovskoye (Rusija) 2762 (3800)

Arktik (R) 2762

Astrahan (R) 2711

Groningen (Nizozemska) 2680

Plinski hidrati- tvar CH 4 (H 2 O) n, u kojoj se molekule metana uvode u šupljine kristalnih struktura sastavljenih od molekula vode. 164 molekula plina CH 4 u 1 molekuli vode.

Rezerve 02800-25000 bilijuna m3, iskoristivo 10%. Rezerve se nalaze ispod 100 m vodenog sloja. U Rusiji 1100 bilijuna m3.

Tehnologija:

Nedostaje. Plinsko polje Messoyakha koje sadrži plinske hidrate.

Ideja: pretvoriti hidrate u plin izravno u ležištu uz naknadno izdvajanje tradicionalnim metodama

Razred: 6 puta skuplje od eksploatacije konvencionalnih plinskih polja.

izgledi: masovno usvajanje do 2030

Resursi ugljenog metana u glavnim zemljama proizvođačima ugljena.

Kanada 17-92 bilijuna m3

Rusija 17-80

Kina 30-35

Indonezija 13-15

Australija 8-14

Tehnologija:

1.Tehnologije za uklanjanje metana iz rudnika koji rade.

2. tehnologija ekstrakcije metana iz intaktnih slojeva ugljena izvan rudničkih polja - ispumpavanje slojne vode i hidrauličko frakturiranje. (ispumpavanje vode traje do 2 godine, potrebno je mnogo bunara)

Rudarstvo u 4 zemlje i dosegla 70 milijardi. m3 (SAD - 57 milijardi m3, Kina - 6 milijardi m3, Kanada - 5 milijardi m3, Australija - 2. Proizvodnja je započela u Indiji.

Cijena ekstrakcija metana iz slojeva ugljena - 115-305 USD tisuća m3.

Dionice:

Potencijal -200 bilijuna m3

Tehnološki iskoristivo i komercijalno održivo – 12 trilijuna m3

OSN. Mjesta - SAD, Kanada, Kina, Poljska Francuska.

Tehnologija:

Temelji se na kombinaciji novih geofizičkih metoda istraživanja plina iz škriljevca, horizontalnog i horizontalnog bušenja te hidrauličkog frakturiranja.

Iskustvo: industrijski razvoj 1981. g. Barnet u Teksasu.

Cijena-80-320 USD tisuća m3. U SAD-u - 140-220.

Tema: Povijest domaće književnosti kao grana znanosti o književnosti

1. Povijest ruske književnosti kao dio znanosti o književnosti. Teorija književnosti, književni proces, vrste i žanrovi, umjetničke metode.

2. Ciljevi, zadaci i rezultati proučavanja discipline i njezin razvoj.

3. Teme kolegija, glavni dijelovi.

Glavna literatura

Bahtin M.M. Pitanja književnosti i estetike. Studije različitih godina / M.M. Bahtin. – M.: Hood. Književnost, 1975. - 504 str.

Volkov I.F. Teorija književnosti / I.F. Volkov. - M .: Obrazovanje, Vlados, 1995. - 256 str.

Gukovsky G.A. Proučavanje književnog djela u školi: metodički ogledi iz metodike. - Tula: Autograph, 2000. - 224 str.

Gulyaev N.A. Teorija književnosti / N.A. Guljajev. - M.: Viša škola, 1975. - 271 str.

Esin A.B. Principi i tehnike analize književnog djela: tutorial. - M.: Flinta, Nauka, 1998. - 248 str.

Literarni enciklopedijski rječnik / pod općom urednicom. V.M. Kozhevnikova, P.N. Nikolaev. – M.: Sov enciklopedija, 1987. – 752 str.

Mann Yu.V. Dijalektika umjetnička slika/ Yu.V. Mann. – M.: sovjetski pisac, 1987. - 320 str.

Osnove književne kritike: Udžbenik za filološke fakultete ped. visoke krznene čizme / Meshcheryakov V.P., Kozlov S.A., Kubareva N.P., Serbul M.N.; Ispod totala izd. V.P. Meshcheryakova. - M .: Moskovski licej, 2000.

Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. Poetika / B.V. Tomashevsky. – M.: Aspect Press, 2003. – 334 str.

Tynyanov Yu.N. Poetika. Povijest književnosti. Kino / Yu.N. Tynyanov. – M.: Nauka, 1977.

Fedotov O.I. Osnove teorije književnosti: udžbenik za studente sveučilišnih studija: u 2 dijela. - M.: VLADOS, 2003. - 1. dio: Književno stvaralaštvo i književni rad. – 272 str.

Haližev V. E. Teorija književnosti. Drugo izdanje. - M .: Viša škola, 2000. - S. 294 - 344.

Uspenski B.A. Poetika kompozicije / B.A. Uspenski. - Sankt Peterburg: Azbuka, 2000.

dodatna literatura

http://ruslang.spbstu.ru/subjects/istoriya_otechestvennoi_literatury

http://slovari.yandex.ru/~books/TSB/Literary Studies/

http://humanitar.ucoz.ru/load/2-1-0-47

Povijest domaće književnosti kao grana znanosti o književnosti. Teorija književnosti, književni proces, vrste i žanrovi, umjetničke metode

Književna kritika je znanost o književnosti koja ima osnovnu i pomoćnu književnih disciplina. Njegova pojava povezana je s početkom XIX stoljeća, iako su se Aristotelova književna djela pojavila u antici, a on ih je prvi pokušao sistematizirati u svojoj knjizi, prvi je dao teoriju žanrova i teoriju rodova književnosti (epos, drama, lirika). On posjeduje teoriju katarza i mimeza(pronaći definicije). Platon je stvorio priču o idejama (ideja > materijalni svijet > umjetnost). Povijest razvoja književne kritike od 17. do 19. stoljeća izgleda ovako. u općim crtama Tako:

Književna kritika proučava beletristiku raznih naroda svijeta kako bi razumjela značajke i obrasce vlastitog sadržaja i oblika koji ih izražavaju. Predmet književne kritike nije samo fikcija, ali i sva umjetnička književnost svijeta – pisana i usmena. Moderna književna kritika je vrlo složen i pokretljiv sustav disciplina.

Tri su glavne grane književne kritike: književna teorija, književna povijest i književna kritika.

Najvažniji dio književnosti je poetika - znanost o strukturi djela i njihovim sklopovima: stvaralaštvo književnika općenito, književni pravac, književno doba itd. Poetika korelira s glavnim granama književne kritike: u ravnini književna teorija daje opću poetiku, odnosno znanost o strukturi svakog djela; u avionu književna povijest postoji povijesna poetika koja proučava razvoj cjeline umjetničke strukture i njihovi pojedinačni elementi (žanrovi, zapleti, stilske slike itd.); moguće je u kritici primijeniti načela poetike.

U mnogočemu stilistika umjetničkog govora zauzima sličan položaj u književnoj kritici: može se uvrstiti u teoriju književnosti, u opću poetiku (u ovom slučaju riječ je o proučavanju jedne od razina strukture, naime, stilističke). i govorne razine), u povijesti književnosti (primjerice, jezik i stil određenog pravca i pravca), kao i u književnoj kritici (stilski studiji modernih djela gotovo su uvijek bili jedna od omiljenih funkcija kritike ).

Književnost kao sustav disciplina karakterizira ne samo uska međuovisnost svih njezinih grana (primjerice, kritika se oslanja na podatke iz povijesti i teorije književnosti, a potonje uzimaju u obzir i shvaćaju iskustvo kritike), nego i pojava disciplina drugog reda. Postoji teorija kritike, povijest kritike, povijest poetike (treba je razlikovati od povijesne poetike), teorija stilistike umjetničkoga govora itd. Karakteristično je i kretanje disciplina iz jednog niza u drugi: tako , kritika s vremenom postaje građa povijesti književnosti, povijesne poetike itd. Znanosti. Uz spomenute glavne književne discipline, postoje mnoge pomoćne: književna arhivistika, bibliografija, beletristika i književna kritika, heuristika, paleografija, tekstualna kritika, komentiranje teksta, teorija i praksa izdanja i dr. Sredinom 20.st. uloga matematičkih metoda, osobito statistike, pojačana je u književnoj kritici, ponajviše u poeziji, stilistici, tekstualnoj kritici, folkloru, gdje se lakše razlučuju sumjerljivi elementarni segmenti strukture.

Tekstologija- filološka grana koja proučava književna, književna i folklorna djela radi kritičke provjere, utvrđivanja i organiziranja njihovih tekstova za daljnje istraživanje, tumačenje i objavljivanje. Proučava tekst kao takav: rukopise, izdanja, revizije, vrijeme pisanja, autora, mjesto, prijevod i komentar.

Poetika- jedna od disciplina književne kritike, uključujući: proučavanje zajedničkih stabilnih elemenata, čiji je odnos sastavljen od fikcije, književnih rodova i žanrovi, zasebno djelo govorne umjetnosti; opis i klasifikacija povijesno stabilnih književnoumjetničkih oblika i tvorevina; proučava kompoziciju i strukturu književnog djela.

Paleografija- posebna povijesna i filološka disciplina koja proučava povijest pisma, obrasce razvoja njegovih grafičkih oblika, drevne nositelje teksta (samo rukopise), kao i spomenike drevni spis da biste ih pročitali, odredite autora, vrijeme i mjesto nastanka.

Književna estetika proučavajući književnost kao oblik umjetnosti.

Bibliografija- pomoćna disciplina bilo koje znanosti, znanstvena literatura o određenoj temi

bibliotekarstvo- znanost o fondovima, spremištima ne samo umjetnosti, već i znanstvena literatura, sažeti imenici.

Pomoćne discipline - neophodna baza glavnih; u isto vrijeme, u procesu razvoja i komplikacija, oni mogu otkriti neovisno znanstvenih zadataka te dobivaju samostalne kulturne funkcije.

Veze književnosti s drugim humanističkim znanostima raznolike su, od kojih joj neke služe kao metodološka baza (filozofija, estetika), druge su joj bliske po zadaćama i predmetu istraživanja (folklor, opća povijest umjetnosti), a treće s općim humanitarnog usmjerenja (povijest, psihologija, sociologija). Veze između književnosti i lingvistike višestruke su, temeljene ne samo na zajedništvu materijala (jezik kao sredstvo komunikacije i kao građevni materijal književnosti), nego i na određenom dodiru između epistemoloških funkcija riječi i slike i određenoj sličnosti u svojim strukturama. Spoj književnosti s drugim humanitarnim disciplinama prethodno je bio fiksiran konceptom filologije kao sintetičke znanosti koja proučava duhovnu kulturu na svim njezinim pisanim jezicima, uključujući književne manifestacije(sredinom 20. stoljeća taj pojam obično izražava zajedništvo dviju znanosti – književnosti i lingvistike; u užem smislu označava tekstualnu kritiku i kritiku teksta).

književni postupak

Književni razvoj ima svoje obrasce, koji se ogledaju u sustavu pojmova grupiranih oko glavnog pojma - "književnog procesa".

Književni postupak povijesno postojanje, funkcioniranje i razvoj književnosti kako u određenom razdoblju tako i kroz povijest jednog naroda, zemlje, regije, svijeta.

Pomaci u sferi umjetničke svijesti događaju se, u pravilu, s promjenom društveno-ekonomskih formacija ili tijekom razdoblja revolucionarnih preokreta. Prekretnice povijesti europska umjetnost- antika, srednji vijek, renesansa (renesansa), barok, klasicizam, prosvjetiteljstvo, romantizam, realizam. Ekonomska i društvena struktura ideologijom utječe na književni proces.

Književni proces u svakom povijesnom dobu uključuje društveno, ideološki i estetski heterogena (različite kvalitete) književna i umjetnička djela - od visokih uzora do epigonske, tabloidne ili masovne književnosti. Osim toga, uključuje i oblike društvenog postojanja umjetničkih djela riječi: publikacije, izdanja, književna kritika, epistolarna književnost i memoari.

Najvažnija je zakonitost književnog procesa pojava novih estetskih ideja, novih umjetničkih kriterija, koji svjedoče o utemeljenju u povijesti jedne nove klase sa svojim posebnim estetskim potrebama i idealima. No, umjetnost ne umire zajedno s klasom koja ju je iznjedrila, jer ona sadrži univerzalno.

Umjetnička (kreativna) metoda - idejna i estetska zajednica, svojstvena nizu književnika i izražena u njihovu stvaralaštvu.

Slikari različite ere mogu biti bliski jedni drugima u smislu pogleda na svijet, ideološka orijentacija stvaralaštvo i načela slike života.

Metoda određuje i sadržaj i formu u umjetnosti. Utjelovljena je kako u ideološkoj strukturi djela, tako iu principu izgradnje slike, zapleta, kompozicije, jezika. Metoda je umjetnikovo razumijevanje i reprodukcija stvarnosti u skladu s osobitostima njegova umjetničkog mišljenja i estetskog ideala.

Metodu određuju tri čimbenika: stvarnost, svjetonazor književnika, umjetničko mišljenje književnika.

Kao analogija strukture same umjetnosti, struktura kreativne metode ima četiri korespondentna aspekta: spoznaja života, njegova procjena, preobrazba života datog u figurativno tkivo umjetnosti, izgradnja njezina figurativnog jezika.

Društveno-povijesna uvjetovanost umjetnosti rađa značajno zajedništvo osnovnih stvaralačkih stavova velikih skupina umjetnika istoga doba, jedne društveno-ekonomske formacije i povijesni kontinuitet tih stavova. Kreativna metoda djeluje kao sustav načela koji oblikuju određene trendove (trendove) u umjetnosti, umjetničke stilove.

Koncepti "književni trendovi" i "struje" označava skup temeljnih duhovno smislenih i estetskih načela karakterističnih za stvaralaštvo mnogih književnika, niza grupa i škola, kao i zbog tih najvažnijih načela podudarnosti i podudarnosti programskih i stvaralačkih postavki, tema, žanrova i stila. Borba i promjena pravaca i strujanja najvažnija je zakonitost književnog procesa.

Koncept " smjer » karakteriziraju sljedeće karakteristike: zajedništvo dubokih duhovnih i estetskih temelja umjetničkog sadržaja, zbog jedinstva kulturnih i umjetničkih tradicija; isti tip svjetonazora književnika i životnih problema s kojima se suočavaju; sličnost epohalne društveno-kulturno-povijesne situacije.

Istodobno, svjetonazor umjetnika istog smjera, njihov odnos prema postavljenim problemima, ideja o načinima i sredstvima njihova rješavanja, ideološki i umjetnički koncepti, ideali mogu biti različiti.

Književna strujanja, grupacije sugeriraju izravnu idejno-umjetničku srodnost te programsko-estetsko jedinstvo njihovih sudionika: npr. “leukista” u engleskom romantizmu; “filozofska”, “psihološka”, “građanska” strujanja u ruskom romantizmu; “psihološka” i “sociološka” strujanja u ruskom realizmu;. skupina Parnassus u Francuskoj, kubo-futurizam u Rusiji itd.

Književni pokret, koji uključuje najbliže kreativne sljedbenike bilo kojeg izvanredan pisac, nazvao književna škola ; na primjer, " prirodna škola” u ruskoj književnosti, koja je ujedinila pristaše realističkog pravca, koji su razvijali tradiciju Gogolja i borili se za kritičku orijentaciju književnosti, njezinu demokratizaciju i sliku osobe u jedinstvu s društvenim okruženjem.

Stil u književnosti - stabilna zajednica figurativnog sustava, znači likovna izražajnost karakterizirajući originalnost piščeva djela, individualni rad, književni pravac, nacionalna književnost.

Predmet književne kritike je samo onakva književnost, koja pripada području umjetnosti, umjetničkog stvaralaštva. Proučavanjem umjetničke književnosti književna kritika tako postaje jedna od znanosti povijesti umjetnosti, poput povijesti umjetnosti, muzikologije, teatrologije itd. Ona se ne može razvijati bez veze s drugim znanostima o umjetnosti, bez uvažavanja njihovih zapažanja i generalizacija o umjetničkom stvaralaštvu.