Slika "vječne Sonechke" u romanu F. M

Roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog “Zločin i kazna” jedno je od najsloženijih djela ruske književnosti, u kojem je autor ispričao priču o smrti duše glavnog lika nakon što je počinio zločin, o otuđenju Rodiona Raskoljnikova od cijelog svijeta, od najbližih - majke, sestre, prijateljice.
Čitajući roman shvaćate koliko je autor duboko prodro u dušu i srce svojih likova, kako je shvatio ljudski karakter i s kakvom je genijalnošću ispričao o moralnim potresima glavnog lika. Središnja figura romana je, naravno, Rodion Raskoljnikov. Ali ima mnogo drugih likova u Zločinu i kazni. To su Razumihin, Avdotja Romanovna i Pulherija Aleksandrovna, Raskoljnikovi, Pjotr ​​Petrovič Lužin, Marmeladovi. Posebnu ulogu u romanu ima obitelj Marmeladov. Uostalom, Sonechki Marmeladova, njezinoj vjeri i nesebičnoj ljubavi Raskoljnikov je zahvalio svoj duhovni preporod.
Bila je to djevojka od otprilike osamnaest godina, niska, mršava, ali prilično lijepa, plavuša divnih plavih očiju.
Nju velika ljubav, patio, ali čista duša, sposoban vidjeti osobu čak iu ubojici, suosjećati s njim, patiti s njim, spasio je Raskoljnikova.
Da, Sonya je "bludnica", kako o njoj piše Dostojevski, ali je bila prisiljena prodati se kako bi spasila maćehinu djecu od gladi. Čak iu svojoj strašnoj situaciji, Sonya je uspjela ostati čovjek; pijanstvo i razvrat nisu je utjecali. Ali ispred nje je bio svijetli primjer pali otac, potpuno shrvan neimaštinom i vlastitom nemoći da išta promijeni u svom životu. Strpljenje Sonye i nje životna snaga velikim dijelom proizlaze iz njezine vjere. Vjeruje u Boga, u pravdu svim srcem, vjeruje slijepo, bezobzirno. I u što drugo da vjeruje osamnaestogodišnja djevojka, čije je cjelokupno obrazovanje “nekoliko knjiga romantičnog sadržaja”, a oko sebe vidi samo pijane svađe, bolest, razvrat i ljudsku tugu?
Za Sonyu, svi ljudi imaju jednako pravo na život. Nitko ne može zločinom doći do sreće, svoje ili tuđe. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira tko ga čini i s kojim ciljem. Osobna sreća ne može biti cilj. Čovjek nema pravo na sebičnu sreću, mora izdržati, a kroz patnju postiže istinsku, nesebičnu sreću.
Čitajući legendu o Lazarovom uskrsnuću Raskoljnikovu, Sonya budi vjeru, ljubav i pokajanje u njegovoj duši. “Uskrsnula ih je ljubav, srce jednog sadržavalo je beskrajne izvore života za srce drugog.” Rodion je došao do onoga na što ga je Sonya pozvala, precijenio je život i njegovu bit, o čemu svjedoče njegove riječi: "Mogu li njezina uvjerenja sada ne biti i moja uvjerenja? Njezini osjećaji, njezine težnje, barem..."
Dirnut Sonjinim suosjećanjem, Rodion “već ide k njoj kao da bliskom prijatelju, on sam priznaje njezino ubojstvo, pokušava, zbunjen oko razloga, objasniti
pita je zašto je to učinio, moli je da ga ne ostavi u nesreći i od nje dobiva naredbu: da ide na trg,
poljubi zemlju i pokaj se pred svim ljudima.” U ovom Sonjinom savjetu kao da se čuje glas samog autora,
nastojeći svog junaka dovesti do patnje, a kroz patnju - do okajanja. Žrtva, vjera,
ljubav i čednost osobine su koje je autorica utjelovila u Sonyi. Okružen porokom, prisiljen
žrtvujući svoje dostojanstvo, Sonya je zadržala čistoću svoje duše i uvjerenje da „nema sreće u udobnosti, sreći
kupuje se patnjom, čovjek nije rođen za sreću: čovjek zaslužuje svoju sreću i uvijek
pati." A evo i Sonje koja je također “prestupila” i izgubila dušu, “osoba visokog duha”, iste “klase”
s Raskoljnikovim, osuđuje ga zbog njegova prezira prema ljudima i ne prihvaća njegovu “pobunu”, njegovu “sjekira”, koja kao
Raskoljnikovu se činilo da je podignuta u njezino ime. Junakinja, prema Dostojevskom, utjelovljuje narodni princip,
Ruski element: strpljivost i poniznost, neizmjerna ljubav prema čovjeku i Bogu. Stoga je sukob Raskoljnikova i
Sonya, čiji su svjetonazori suprotstavljeni, vrlo je važna. Ideja o Rodionovoj "pobuni", prema mišljenju
Aristokratska ideja Dostojevskog, ideja "odabranog" za Sonyu je neprihvatljiva. Samo ljudi koje predstavlja Sonya
može osuditi Raskoljnikovljevu "napoleonsku" pobunu, prisiliti ga da se podvrgne takvom sudu i ode na težak rad -
“prihvatiti patnju.” Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov, sa svojim ljutitim, dobro izbrušenim skepticizmom, siguran je da
Nema Boga i neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji uzaludnost njezinih iluzija. malo,
Raskoljnikov čak govori Sonji o beskorisnosti njezine samilosti, o uzaludnosti njezinih žrtava. Nije sramotno
njezina profesija čini Sonyu grešnicom, a uzaludnost njezine žrtve i njezina podviga. “A da si veliki grešnik, to je istina,
- doda gotovo oduševljeno, - a najviše si grešnik jer si se uzalud ubio i izdao. Više
zar ne bi bilo strašno... da živiš u ovoj prljavštini koju toliko mrziš, a u isto vrijeme znaš i sam da nitko
Ne pomažeš i ne spašavaš nikoga od ničega!” Raskoljnikov sudi Sonji s drugačijom vagom u rukama od one
prevladavajući moral. On je prosuđuje s drugačijeg stajališta nego ona sama. Junačko srce probada ista ona bol koja
i Sonjino srce, samo što je on misleća osoba koja sve generalizira. Raskoljnikov se klanja pred Sonjom i ljubi je
njene noge. “Nisam se poklonio tebi, poklonio sam se svim ljudskim patnjama”, reče nekako divlje i ode do prozora. Stjerana životom u posljednji i već potpuno beznadni kut, Sonya pokušava učiniti nešto pred smrću. Ona voli
Raskoljnikov, postupa po zakonu slobodan izbor. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude,
ne trebaju primjeri da bi se utvrdilo da su ljudi po prirodi dobri i da zaslužuju pravičan dio.
Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona svijeta koji je muče. Kao što je svojom voljom otišla na panel, tako ni sama, svojom čvrstom i neuništivom voljom, nije počinila samoubojstvo. Sonya se suočila s pitanjem samoubojstva, razmišljala je o tome i birala odgovor. Samoubojstvo bi, u njezinoj situaciji, bilo previše sebično rješenje - spasilo bi je sramote, muke, izbavilo bi je iz smrdljive jame. “...Uostalom, bilo bi poštenije,” uzvikuje Raskoljnikov, “bilo bi tisuću puta pravednije i razumnije izravno
krenite u vodu i završite odmah! - Što će biti s njima? - slabašno je upitala Sonya, bolno gledajući
njega, ali u isto vrijeme kao da nije nimalo iznenađen njegovim prijedlogom.”
Ono što ju je spriječilo da pije vodu nije bila toliko pomisao na grijeh koliko na “o njima, našima”. Za Sonyu je razvrat bio gori od smrti.
U razvoju romanse između Raskoljnikova i Sonje, uzajamno poštovanje i uzajamna srdačna nježnost igraju veliku ulogu, tako oštro različitu od običaja tog društva. Rodion je mogao priznati Sonji za ubojstvo jer ju je volio i znao je da i ona voli njega.
Dakle, u romanu "Zločin i kazna" ljubav nije dvoboj izopćenika, koje je sudbina okupila u jednu zajednicu i biraju kojim će putem ići prema zajedničkom cilju - dvoboju dviju istina.
Prisutnost linija kontakta i linija jedinstva napravljena
Sonjina borba s Raskoljnikovim nije beznadna, i ako Sonja u samom romanu, prije njegovog epiloga, nije pobijedila i
preporođenog Raskoljnikova, onda je ona, u svakom slučaju, pridonijela konačnom slomu njegovog neljudskog
ideje.
U epilogu romana čitamo: “Njihov
uskrsla ljubav..." Osoba, ako je osoba, osjeća se odgovornom ne samo za svoje postupke, već
i za svako zlo koje se događa u svijetu. Zbog toga Sonya osjeća da je i ona kriva za zločin
Raskoljnikova, zato ona uzima ovaj zločin tako blizu svom srcu i dijeli ga s
“oni koji su se ogriješili” o njegovu sudbinu, ona pristaje nositi njegov križ, pomoći mu da kroz patnju dođe do istine. Ne sumnjamo u njezine riječi; čitatelj je uvjeren da će Sonya pratiti Raskoljnikova posvuda, svugdje i uvijek će biti s njim. Zašto, zašto joj ovo treba? Idi u Sibir, živi u siromaštvu, pati za dobrobit osobe koja je suha, hladna prema tebi i odbacuje te. To je mogla samo ona, "vječna Sonečka". dobrog srca i nesebičnu ljubav prema ljudima.
Dostojevski je napisao: "Sonja je nada, najneostvarivija."
Stvorivši sliku Sonje Marmeladove, Dostojevski je stvorio antipod Raskoljnikovu i njegovoj teoriji (dobrota, milosrđe nasuprot zlu). Životna pozicija Djevojka odražava stavove samog pisca, njegovu vjeru u dobrotu, pravdu, oprost i poniznost, ali prije svega ljubav prema čovjeku, ma kakav on bio.

I. Tema samožrtvovanja u romanu Dostojevskog “Zločin i kazna”.

II. Ženske slike romana “Zločin i kazna”.

1. Sonya Marmeladova.

2. Dunja Raskolnikova.

3. Slika Lizavete.

III. Uloga ženskih likova u romanu.

Posebno mjesto u romanu “Zločin i kazna” zauzima ženske slike. Dostojevski slika djevojke iz siromašnog Petrograda s dubokim osjećajem samilosti. “Vječna Sonya”, nazvao je Raskoljnikov heroinu, misleći na one koje bi se žrtvovale za dobrobit drugih. U sustavu slika romana to su Sonja Marmeladova i Lizaveta, mlađa sestra stare lihvarke Alene Ivanovne, i Dunja, Raskoljnikovljeva sestra. "Sonechka, vječna Sonechka, dok svijet stoji" - ove riječi mogu poslužiti kao epigraf priče o sudbini djevojaka iz siromašnih obitelji u romanu Dostojevskog.

Sonya Marmeladova, kći iz prvog braka Semjona Marmeladova, službenika koji je postao alkoholičar i izgubio posao. Mučena prijekorima svoje maćehe Katerine Ivanovne, izbezumljene od siromaštva i potrošnje, Sonya je prisiljena ići na posao kako bi uzdržavala oca i njegovu obitelj. Autor je prikazuje kao naivnu, svijetla duša, slabo, bespomoćno dijete: “Izgledala je skoro kao djevojčica, mnogo mlađa od svojih godina, skoro kao dijete…”. Ali "... unatoč svojih osamnaest godina", Sonya je prekršila zapovijed "ne počini preljub". “I ti si počinio zločin... mogao preći. Počinio si samoubojstvo, uništio si svoj život... svoj”, kaže Raskoljnikov. Ali Sonya prodaje svoje tijelo, a ne svoju dušu, ona se žrtvovala za dobrobit drugih, a ne za sebe. Suosjećanje s voljenima i ponizna vjera u Božje milosrđe nikada je nisu napuštali. Dostojevski ne pokazuje da Sonja "ima za život", ali ipak znamo kako dolazi do novca da nahrani gladnu djecu Katerine Ivanovne. I ovaj očigledan kontrast između njezinog čistog duhovnog izgleda i njezine prljave profesije, strašna sudbina Ova djevojčica je najuvjerljiviji dokaz kriminaliteta društva. Raskoljnikov se klanja pred Sonjom i ljubi joj noge: "Nisam se poklonio tebi, nego svim ljudskim patnjama." Sonya je uvijek spremna pomoći. Raskoljnikov, prekinuvši sve odnose s ljudima, dolazi k Sonji kako bi od nje naučio ljubav prema ljudima, sposobnost da prihvati svoju sudbinu i "nosi svoj križ".

Dunya Raskolnikova je verzija iste Sonje: ona se neće prodati čak ni da bi se spasila od smrti, ali će se prodati za svog brata, za svoju majku. Majka i sestra strastveno su voljele Rodiona Raskoljnikova. Kako bi uzdržavala svog brata, Dunya je postala guvernanta u obitelji Svidrigailov, uzimajući sto rubalja unaprijed. Rodu ih je poslala sedamdeset.

Svidrigailov je zadirao u Dunyinu nevinost i ona je bila prisiljena napustiti svoje mjesto u sramoti. Njegova čistoća i ispravnost ubrzo su prepoznati, ali praktični izlaz još uvijek ga nije mogla pronaći: siromaštvo je još uvijek bilo na pragu pred njom i njezinom majkom, još uvijek nije mogla ni na koji način pomoći svom bratu. U svojoj bezizlaznoj situaciji, Dunya je prihvatila ponudu Luzhina, koji ju je gotovo otvoreno kupio, čak i uz ponižavajuće, uvredljive uvjete. Ali Dunya je spremna poći za Luzhina zbog svog brata, prodajući svoj duševni mir, slobodu, savjest, tijelo bez oklijevanja, bez gunđanja, bez ijedne pritužbe. Raskoljnikov to jasno shvaća: "...Sonjina sudbina nije gora od sudbine gospodina Lužina."

Duna nema kršćansku poniznost svojstvenu Sonyi; ona je odlučna i očajna (odbila je Luzhina, bila je spremna pucati u Svidrigailova). A u isto vrijeme, njezina je duša puna ljubavi prema bližnjemu kao i Sonjina duša.

Lizaveta se nakratko pojavljuje na stranicama romana. Student priča o njoj u krčmi, vidimo je u sceni ubojstva, nakon ubojstva Sonya priča o njoj, misli Raskoljnikov. Postupno se pojavljuje izgled ljubaznog, poniženog stvorenja, krotkog, poput velikog djeteta. Lizaveta je poslušna robinja svoje sestre Alene. Autor bilježi: “Tako tih, krotak, neuzvraćen, složan, pristaje na sve.”

U Raskoljnikovljevom umu, slika Lizavete stapa se sa slikom Sonje. Napola u delirijumu misli: “Vjerna Lizaveta! Zašto se pojavila ovdje? Sonya! Siromašna, krotka, s krotkim očima..." Ovaj osjećaj duhovne srodnosti između Sonje i Lizavete posebno je izražen u sceni ispovijedi: "On ju je pogledao i odjednom mu se na njezinu licu učinilo da vidi Lizavetino lice." Lizaveta je postala "Sonya", jednako dobra, simpatična, a umrla je nevino i besmisleno.

I Sonya Marmeladova, i Dunya Raskolnikova, i Lizaveta, nadopunjujući jedna drugu, utjelovljuju u romanu ideju ljubavi, milosrđa, suosjećanja i samopožrtvovanja.

(Još nema ocjena)

1. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG SLIKA SONJE MARMELADOVE U ROMANU F. M. DOSTOJEVSKOG "ZLOČIN I KAZNA" Laž i istina, dobro i zlo, borba ideja, sukobi karaktera - sve to čini osnovu...
2. Ruska književnost 2 polovica 19. stoljeća stoljeća Biblijske slike u romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” Utjecaj kršćanstva može se pratiti u djelima mnogih ruskih pisaca, budući da vjera u trojstvo...
3. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG TEORIJA RODIONA RASKOLNJIKOVA I NJEZINA PROPAST U ROMANU F. M. DOSTOJEVSKOG “ZLOČIN I KAZNA” Dostojevski u svom romanu prikazuje sraz teorija sa logikom života. Prema...
4. U svjetski poznatom romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna", središnja je slika Rodiona Raskoljnikova. Čitatelj percipira ono što se događa upravo iz ugla ovog lika – osiromašenog i degradiranog studenta. Već...
5. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG SLIKA GRADA U ROMANU F. M. DOSTOJEVSKOG "ZLOČIN I KAZNA" Sankt Peterburg je više nego jednom postao glumac ruski fikcija. “Zločin i kazna” mnogi kritičari i pisci...
6. Roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” jedno je od najdubljih i najsloženijih djela ruske književnosti, u kojem je autor ispričao priču o smrti duše glavnog lika nakon što je počinio...
7. Predmet " čovječuljak” jedna je od središnjih tema ruske književnosti. Puškin ga se također doticao u svojim djelima (“ Brončani konjanik“), i Tolstoj, i Čehov. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti, posebno Gogolja,...
8. Slika Sonye Marmeladove na mnogo je načina u suprotnosti s Raskoljnikovom. Ona je u isto vrijeme i žrtva i zločinac. Upravo Sonju Raskoljnikov odabire kao kriterij svog djelovanja; junak želi pred njom priznati ubojstvo, jer ona...
9. Plan I. Dvojnost je karakteristična tehnika prikazivanja kod Dostojevskog. II. “Dvojnici” Raskoljnikova. 1. Lužin – nosilac “teorije” razumna sebičnost" 2. Slika Svidrigailova. III. Značenje "dupla" za prikaz kontroverzno Raskoljnikov....
10. Bivši učenik Rodion Romanovič Raskoljnikov - glavni lik“Zločini i kazne”, jedan od naj poznati romani Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Ime ovog lika puno govori čitatelju: Rodion Romanovich je čovjek...
11. “UBIO SAM SE!” (zločin i kazna Rodiona Raskoljnikova u romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”) F. M. Dostojevski je živio i djelovao u doba kada je nezadovoljstvo postojećim...
12. Dvodijelnost se u konačnoj redakciji odrazila u naslovu romana i u značajkama njegove strukture. Tri rukopisna izdanja romana, koja odražavaju faze rada: Wiesbaden (u obliku priznanja zločinca); Petersburgu, posljednji. Komplikacija...
13. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG KRŠĆANSKI MOTIVI U ROMANU F. M. DOSTOJEVSKOG “ZLOČIN I KAZNA” Postoji Bog, postoji svijet, oni žive vječno; I životi ljudi su trenutni i jadni, ali sve je...
14. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG OBITELJ MARMELADOV U ROMANU F. M. DOSTOJEVSKOG “ZLOČIN I KAZNA” Obitelj Marmeladov zauzima posebno mjesto u romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”. Ovi ljudi vode...
15. SONJA MARMELADOVA JE OSOBNOST DOBRA (prema romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”) Ako je Rodion Raskoljnikov nositelj prosvjednog principa, tvorac teorije koja opravdava zločin i dominaciju “ jaka osobnost”, zatim antipod...
16. U djelima F. Dostojevskog, slika glavnog grada rusko carstvo igra ništa manje važnu ulogu od glavnih likova. Dakle, on nije samo poprište radnje, već zapravo i punopravni lik u romanu “Zločin i...
17. Čitati F. M. Dostojevskog je teško, ali zanimljivo. Jedno od njegovih najznačajnijih djela je “Zločin i kazna”. Problem s kojim se borio glavni lik romana Dostojevskog Raskoljnikov (kako osloboditi čovjeka od...
18. Dostojevski F. M. jedan je od najveći humanisti XIX stoljeće Pisac pronalazi osobu i u ubojici, i u bludnici, i u pijanici. To se u potpunosti odnosi i na heroje...
19. Roman F. M. Dostojevskog je “psihološki izvještaj o zločinu” koji je počinio siromašni student Rodion Raskoljnikov, koji je ubio starog lihvara. No, roman se bavi neobičnim kriminalnim zločinom. Ovo, ako je tako...
20. Peterburg u romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” Romani I. Dostojevskog su kronika ljudske patnje. II. Slika grada hobotnice u kojem "čovjek nema kamo otići" (Marmeladovljeve riječi u njegovoj ispovijesti Raskoljnikovu). 1....
21. Sankt Peterburg zauzima važno mjesto u djelima F. M. Dostojevskog. I sam pisac studirao je u ovom gradu i proveo najvišeživot. U romanu “Zločin i kazna” Dostojevski ne opisuje arhitektonske...
22. Biblija pripada svima, i ateistima i vjernicima. Ovo je knjiga čovječanstva. F. Plan Dostojevskog I. Utjecaj Biblije na razvoj svijeta umjetnička kultura. II. Korištenje biblijski motivi u romanu “Zločin i kazna”...
23. Osiromašeni i degradirani student Rodion Romanovič Raskoljnikov - središnji lik Epohalni roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna". Autoru je potrebna slika Sonje Marmeladove da stvori moralnu protutežu Raskoljnikovljevoj teoriji. mladi...
24. Roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” smatra se jednim od “najproblematičnijih” djela svjetske fantastike i odlikuje se posebnom aktualnošću. Roman je nastao krajem 60-ih. XIX stoljeće I...
25. Neki kažu da je ovaj čovjek veliki kršćanin. Drugi se sjećaju da je bio revolucionar i da je sudjelovao u zavjeri petraševaca. Ovaj čovjek tako teške sudbine, tako siromašan, progonjen, koji je užasno radio, ovaj...
26. Roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog počinje opisom događaja koji su se odvijali u siromašnom dijelu Sankt Peterburga u drugoj polovici 19. stoljeća. Raskolnikov Rodion Romanovich je glavni lik ovog djela. Ne živi u vrlo...
27. KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKOG LUŽIN I SVIDRIGAILOV KAO DVOJNICI RASKOLNJIKOVA U ROMANU “ZLOČIN I KAZNA” F. M. DOSTOJEVSKOG U romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” široko se koristi tehnika antiteze,...
28. Među najvećim djelima F. M. Dostojevskog je roman "Zločin i kazna" - ideološko djelo, čija se radnja temelji na varljivoj ideji Rodiona Raskoljnikova o ljudskom pravu na ubijanje, "ako ...
29. Plan I. Duboki psihologizam – karakteristika djela F. M. Dostojevskog. II. Pažnja i suosjećanje za “male ljude”. 1. Značenje obitelji Marmeladov u Raskoljnikovljevom duhovnom traganju. 2. Nevolje i nesreće...
30. Središnji problem Roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” objašnjenje je uzroka zločina Rodiona Raskoljnikova. Zašto je obrazovan, ljubazan, savjestan, jasno “srcem i dušom” mladić počinio brutalno ubojstvo starog zalagaonice...

Jedna od ideja F.M. “Zločin i kazna” Dostojevskog je ideja da se u svakome, čak iu najponiženijoj osobi, osramoćenoj i kriminalnoj, mogu pronaći visoki i pošteni osjećaji. Ovi osjećaji, koji se mogu naći u gotovo svakom liku u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Na primjer, Razumikhin je mala, beznačajna osoba, siromašan student, ali iskreno i strastveno voli svoje voljene i uvijek im je spreman pomoći. Marmeladov voli svoju obitelj i svima pomaže. Još jedna ideja Dostojevskog je ideja da ljubav prema ljudima može uzdići čovjeka i pomoći mu da pronađe pravu svrhu u životu. Ljubav Dostojevskog je nesebična, iskrena, kršćanska ljubav prema ljudima, želja da se spasi, razumije i pomogne ne tražeći ništa zauzvrat. Takva je ljubav karakteristična za mnoge junake romana F.M. Dostojevski. U "Zločinu i kazni" to su Dunya i Sonechka; Želim se zadržati na slici potonje: u njoj je u najvećoj mjeri Kršćanska ljubav prema ljudima je koncentrirana. Pavši na dno života kako bi spasila svoju obitelj, nije otvrdnula svoje srce i zadržala je punu ljubav prema svojim bližnjima i ljudima općenito. "Sonečka, vječna Sonečka, dok je svijeta i vijeka." Sonechka je kći Marmeladova, živi na žutoj karti. “Nisam se školovao”, doznajemo iz priče njezina oca, službenika u Marmeladovu. Ono što Sonyju razlikuje od ostalih likova je njezino nezasitno suosjećanje, to što više ne obraća pažnju na vlastitu patnju: „za njih nema mjesta u njezinu srcu“. Sonechka je ta koja će Raskoljnikovu priznati ubojstvo starog zalagaonice i Lizavete, iako on i Sonechka imaju potpuno različite poglede na glavna pitanja. Raskoljnikovljeva teorija je Sonji neshvatljiva; ona je ne može razumjeti: „Kako se može dogoditi da to ovisi o mojoj odluci? I tko je mene ovdje postavio za suca: tko treba živjeti, a tko ne? "Je li ovaj čovjek vaška?" - uzviknut će Sonya. Prema njenom mišljenju, samo Svevišnji može biti sudac o čovjeku i njegovim postupcima. Sonechka je ta koja će Raskoljnikovu otvoriti put do spasa. Kaže mu da se pokaje: „Ustani (Uhvatila ga je za rame; on je ustao, gledajući je gotovo u čudu.) „Idi sada, ovog časa, stani na raskršće, pokloni se, prvo poljubi zemlju koju ti oskrnavili, a onda se klanjaju po cijelom svijetu, na sve četiri strane, i govore svima, glasno: "Ubio sam!" Tada će vam Bog ponovno poslati život. Hoces li ici? Hoces li ici?" – pita ga drhteći cijelim tijelom, kao u napadu, hvata ga za obje ruke, čvrsto ih stišće u rukama i gleda ga vatrenim pogledom. Ovdje možemo govoriti o čvrstoći Sonečkinih kršćanskih uvjerenja, da su ta uvjerenja vječna. Za razliku od Raskoljnikova, Sonečka živi “osjećaj punog i snažnog života”. To joj pomaže ne samo da se ne slomi, da preživi, ​​već i da postane jedini spas za svoje voljene; za Raskoljnikova, za Sonju, vrlo su važni osjećaji kao što su suučesništvo, milosrđe i suosjećanje: „A koliko, koliko puta sam je doveo do suza! Da, samo prošli tjedan! Oh ja! Samo tjedan dana prije smrti. Postupio sam okrutno! I koliko, koliko puta sam ovo učinio? Joj, kako sad, bilo je bolno sjećati se cijelog dana!” - Sonya će to reći o Katerini Ivanovnoj, koja je beskrajno kriva pred svojom pokćerkom. Osjećaj nezasitnog suosjećanja uzdiže Sonyju u očima junaka, unatoč njezinu načinu života: “Lizaveta, Sonya”, misli Raskoljnikov, “Jadna, krotka, s blagim očima... Dragi moji! Zašto plaču? Zašto jauču? Daju sve, gledaju krotko, tiho...Sonya, Sonya! Tiho Sonya! A Marmeladov će o njoj reći: "Ona je neuzvraćena, a glas joj je tako blag... ona je svijetla, lice joj je uvijek blijedo, mršavo." Međutim, upravo ta krotkost pomaže tihoj Sonyi u podvizima koji zahtijevaju izuzetnu snagu i moralnu hrabrost. Ona ima, takoreći, “jezgru u sebi koju nema nijedan lik. Ona vjeruje. Vjera joj pomaže živjeti, patiti, zaboravljajući na sebe.” “Moralna čvrstoća i “nezasitno suosjećanje” sav su smisao Sonjina života, njezina sreća, njezina radost”, kaže kritičar Tyunkin. U potpunosti se slažem s njegovim riječima. Sonya spašava Raskoljnikova i žrtvuje se za dobrobit svoje obitelji. Obitelj prihvaća Sonechkinu žrtvu, vidi njezinu patnju, ali će je iskoristiti i ništa se neće promijeniti. Na kraju Marmeladov umire, Katerina Ivanovna umire, a Svidrigajlov će pomoći djeci. Raskoljnikov je sam tražio spas. Možda je žrtva uzaludna? Zašto toliko patiti? Sonjina žrtva i patnja u korelaciji su s Kristovom patnjom i žrtvom, "donoseći svjetlo, istinu, istinu i moralna načela na kojima se svijet temelji." Slika Sonje povezana je s idejom traženja spasa od nemorala, nehumanosti, kao i idejom ljubavi prema osobi općenito: „... nemoguće je voljeti ljude onakve kakvi jesu. A ipak bi trebalo. I zato im činite dobro, jačajući svoje osjećaje. Nosi zlo od njih, ne ljuti se na njih ako je moguće, imajući na umu da si i ti čovjek.” Oni koji nisu u stanju sagledati te ciljeve mogu samo žaliti. Što učiniti s Lužinom i Svidrigajlovom? Luzhin će potkopati Sonechkinu vjeru u nesebičnost i ljubav: "...izbjeći nevolje od svih." Njezino je razočaranje bilo preteško. Ona je, naravno, sve mogla podnijeti strpljivo i gotovo rezignirano - pa i ovo. Ali u prvoj minuti postalo je preteško. Usprkos njezinoj pobjedi i njezinu opravdanju – kad je prošao prvi strah i prvi tetanus, kad je sve jasno shvatila i razumjela – osjećaj bespomoćnosti i ogorčenosti bolno je pritiskao njezino srce.” Da, moramo priznati da se Sonya ne može krotko braniti pred ljudima poput Luzhina. Može li se Sonya smatrati jakom? slobodna žena? Da, pala tako nisko za dobrobit svoje obitelji, moralno je superiornija od mnogih, uključujući i vođenje pobožnog načina života. Proživjevši toliko toga, Sonechka je ostala dijete u srcu, s čistom, svijetlom vjerom u čovjeka. Samo zbog toga je vrijedna ljubavi. Ali ne mogu svi ovo razumjeti. Takve Sonečke rijetko viđate, ali one postoje i uvijek će postojati, na njima svijet ostaje. Čovječanstvo pati od činjenice da je na ovom svijetu premalo Sonechki. "Sonečka, vječna Sonečka, dok svijeta postoji!" Recenzija Tekst je heterogen: ima izvrsnih misli koje govore o dubokom razumijevanju autorove namjere u romanu, ali ima ne baš uspjelih iskaza (ima govornih i gramatičkih pogrešaka povezanih s konstrukcijom rečenica i uporabom riječi). Podsjećamo da se rad ocjenjuje kao cjelina, a ne fragmentarno. Autor je pokazao dobro poznavanje teksta. Ali citati ne potvrđuju uvijek točno misli izražene u kreativni rad(navodnici trebaju biti sažeti i samodostatni). Nedovoljna žalba na književna kritika, na kontroverzu oko problema identificiranog u temi eseja.

U ovom razvoju lekcije otkriva se slika Sonje Marmeladove, pokazuje se da je upravo u ovoj "izopćenoj" djevojci blijedog i mršavog lica otkrivena velika vjerska misao, da je komunikacija sa Sonjom natjerala Raskoljnikova da prizna svoju krivnju i prizna.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Razvoj lekcije o književnosti

Tema: “Vječna Sonečka, dok svijet stoji...” (Slika Sonje Marmeladove u romanu F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”)
Učiteljica: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU Srednja škola br. 1 Shagonara

Svrha lekcije:
- razmotrite sliku Sonye Marmeladove;

Pokažite da se upravo u ovoj "izopćenoj" djevojci blijedog i mršavog lica otkriva velika religiozna misao, da će komunikacija sa Sonyom prisiliti Raskoljnikova da prizna svoju krivnju i prizna.

Razvijati sposobnost učenika za analizu epizode u kontekstu cjelokupnog djela;

Razviti sposobnost samostalnog istraživanja;

Pripremite učenike za domaću zadaću

Epigraf: “Čovjek zaslužuje svoju sreću, i to uvijek kroz patnju”
F.M.Dostojevski

Tijekom nastave:
I Organizacijski trenutak.
II Ponavljanje obrađene teme. (...)
III Obrazloženje nove teme

Radion Raskoljnikov je rekao Sonji: “... ja sam tebe izabrao...”. Zašto je izabrao nju? Zašto? Kakvu ulogu igra Sonya Marmeladova u životu glavnog lika Rodiona Raskolnikova? Ovo su pitanja na koja moramo odgovoriti u današnjoj lekciji.

Učitelj, nastavnik, profesor:
Dakle, Raskoljnikov je počinio zločin koji ga je doveo u slijepu ulicu. Sonya je u to vrijeme dobila žutu kartu. Crte njihovih života ukrstile su se na najkritičnijoj točki za njih: upravo u trenutku kada su jednom zauvijek morali odlučiti kako dalje živjeti. Raskoljnikovljeva stara vjera je poljuljana, ali on još nije pronašao novu. Propast i nevoljna želja za smrću kao izlazom iz mrtve točke obuzela ga je
Porfirij Petrovič, tijekom razgovora s Raskoljnikovim, savjetuje ga“Postani sunce, svi će te vidjeti. Sunce prije svega mora biti sunce.", to jest, ne samo sjajiti, već i grijati. Nastavimo njegovu misao.
Ali ne Raskoljnikov, već Sonya u romanu postaje tako toplo svjetlo, iako se na prvi pogled čini da je daleko od ove moralne visine.

Ljudi, zamolio sam vas doma da pripremite tanka i debela pitanja o heroinu, ajmo s tankim pitanjima.
Tanka pitanja su pitanja koja zahtijevaju kratak i brz odgovor. Možete odgovoriti jednom riječju.
Debela pitanja su pitanja koja zahtijevaju detaljan, potpun odgovor.
Odaberite sami kome ćete postaviti pitanje.

2. Verbalni portret Sonya.
- Kakvu Sonyju zamišljaš? Molimo opišite je.
- Kako to Dostojevski opisuje? (čita jedan učenik)

3. Rad sa snimljenim portretima Sonye različitih umjetnika. Prikaz slajdova.

U otkrivanju autorove namjere pomoći će nam ilustracije D.A. Šmarinova na roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Na jednom od njih umjetnik je snimio Sonyu Marmeladovu sa svijećom. Gledajući njezino blijedo lice, ne može se ne osjetiti "neizrecivo uzbuđenje", strepnja, neka vrsta unutarnjeg gorenja Sonye. Njezin portret doživljava se kao simbol savjesti, patnje i dubokog suosjećanja, kao simbol dužnosti koju ona budi u Raskoljnikovu, vodeći ga moralnom preporodu. Sonya drži svijeću, koja je osvjetljava sa strane i odozdo, što ističe njezino lice. Svjetlost postaje " stalni epitet"u Sonyjinom opisu i na drugim crtežima umjetnika.
- Mislite li da su umjetnici uspjeli prenijeti sliku Sonye?

Također je zanimljivo pratiti razloge autoričina odabira prezimena i imena Sonya Marmeladova.Što znači ime Sonya, Sophia? Zašto ju je Dostojevski nazvao tim imenom? (slajd).
Studentska poruka. “Sofija, Sofija, Sonja - ovo je jedno od omiljenih imena Dostojevskog. Ovo ime znači "mudrost", "inteligencija". I doista, u duši Sonye Marmeladove to je slika svih žena, majki, sestara. Sofija je i biblijsko ime majke trojice mučenika Vjere, Nade i Ljubavi.

Zrake topline koje izviru iz Sonjine duše dopiru do Raskoljnikova. On im se opire, ali ipak na kraju klekne pred nju. To potvrđuju i junakovi susreti s njom.
Upravo je Sonechka, bespomoćna žrtva okrutnog svijeta, dovela do pokajanja ubojicu koji se pobunio protiv nepravde i nečovječnosti, koji je želio preoblikovati svijet poput Napoleona. Ona je spasila Raskoljnikovljevu dušu
Zašto pala žena spašava Raskoljnikovljevu dušu?
(Sonya se ogriješila o sebe za druge. Živi po zakonima ljubavi prema ljudima, počinila je zločin protiv sebe, žrtvovala se u ime ljudi koje je voljela.)
Koje osobine u njoj ističe Dostojevski?
(Dostojevski stalno ističe njezinu bojažljivost, sramežljivost, čak i zastrašenost.)
Recite nam nešto o Sonjinom životu.
(Sonjina maćeha, Katerina Ivanovna, osuđuje je na život na žutoj karti. Djeca, iscrpljena glađu, preživjela su zahvaljujući Sonji. Njezina žrtva toplinom prodire u duše ljudi. Ona daje Marmeladovu posljednje "grešne novčiće" za njegovu opscenost pijančevanje u krčmi... Nakon smrti oca, smrtne maćehe, upravo ona, Sonja, pala, smisao svog života vidi u brizi za malu djecu bez roditelja.Čak i ljudima oko nje takav čin se čini istinski kršćanskim, a njezin pad iz milosti u ovom slučaju čini se svetim.)
5. Sonya i Raskoljnikov
Recite mi, molim vas, kako Raskoljnikov gleda na život i po kojim zakonima živi Sonya Marmeladova?
(Raskoljnikov ne želi prihvatiti život onakvim kakav jest, buni se protiv nepravde. Njegova ga teorija gura na put nasilja nad drugima radi vlastite dobrobiti. Spreman je gaziti preko leševa drugih, teži prije svega stvara uvjete za sebe, kako bi potom promijenio život, nastoji se uzdići iznad ovog "mravinjaka". Raskoljnikovljeva ideja i zločin rađaju sukob u njegovoj duši, dovode do odvajanja od ljudi, tjeraju junaka da prezire samog sebe. sve zbog njegove ljudskosti i osjetljivosti na patnju drugih.Sonya ide drugim putem.Njen život je izgrađen prema zakonima samopožrtvovnosti.U sramoti i poniženju,u uvjetima koji kao da isključuju svaku čistoću (moral),zadržala je osjetljiva i osjetljiva duša.)
Dakle, Raskoljnikov odlazi k Sonji. Kako objašnjava svoj prvi posjet Sonji? Što očekuje od njega?
(On traži srodnu dušu, jer je i Sonya počinila zločin. Raskoljnikov isprva ne vidi razliku između svog zločina i Sonjinog zločina. On u njoj vidi svojevrsnog saveznika u zločinu.)
Kako možemo objasniti Raskoljnikovljevo ponašanje, neceremonijalno gledajući po sobi? Koga je očekivao vidjeti?
(Želi shvatiti kako ona živi kao kriminalka, kako diše, što je podržava, u ime čega je počinila zločin. Ali, gledajući je, on se smekša, glas mu se stiša.
Raskoljnikov je očekivao da će vidjeti osobu usredotočenu na svoje nevolje, iscrpljenu, osuđenu na propast, spremnu da se uhvati za najmanju nadu, ali je vidio nešto drugačije, što je potaknulo pitanje: „Zašto je mogla predugo ostati u ovom položaju i da ne poludim, ako stvarno nije mogla, bilo je da se bacim u vodu.”)
Kako Raskoljnikov zamišlja budućnost djevojke?
(“Baci se u jarak, završi u ludnici ili se baci u razvrat.”)
Tri ceste i sve katastrofalne. Zašto to nije učinila? Koji je razlog?
(Vjera, duboka, sposobna činiti čuda. Snaga. U Sonji sam vidio snagu koja joj omogućuje život. Njen izvor je u brizi za tuđu djecu i njihovu nesretnu majku. Uzda se u Boga i čeka izbavljenje.)
Kroz poznanstvo sa Sonjom, Raskoljnikov otkriva svijet ljudi koji žive po različitim zakonima, zakonima ljudskog bratstva. U njoj ne žive ravnodušnost, mržnja i grubost, već otvorena duhovna komunikacija, osjećajnost, ljubav, suosjećanje.
Koju je knjigu Raskoljnikov primijetio u Sonjinoj sobi?
Ispostavilo se da je knjiga koju sam primijetio na komodi u sobi Sonje Raskoljnikove Novi zavjet u ruskom prijevodu. Evanđelje je pripadalo Lizaveti. Nevina žrtva tiho trpi smrt, ali će “govoriti” Božjom riječju. Raskoljnikov traži da mu čita o Lazarovom uskrsnuću.
Zašto je odabrana ova epizoda iz Evanđelja?
(Raskoljnikov hoda među živim ljudima, razgovara s njima, smije se, negoduje, ali ne prepoznaje sebe da je živ - prepoznaje sebe kao mrtvog, on je Lazar, koji je već 4 dana u grobu. Ali, kao slabo svjetlo onog ostatka svijeće koji je osvjetljavao u “ovoj prosjačkoj sobi, ubojica i bludnica, čudno okupljeni da čitaju vječna knjiga“, svjetlo vjere zasjalo je u duši zločinca u njegovo moguće uskrsnuće.)
Rad s tekstom.
Pročitajte epizodu Sonjinog čitanja odlomka iz Evanđelja, pratite Sonyino stanje. Zašto se ona tako osjeća? (Svira glazba “Ave Maria”. Sonjine ruke su se tresle, glas joj nije bio dovoljno jak, nije mogla izgovoriti prve riječi, ali od treće riječi glas joj je zvonio i probijao se kao rastegnuta struna. I odjednom se sve promijenilo.
Sonja čita, želeći da on, slijep i nevjeran, povjeruje u Boga. I drhtala je od radosnog iščekivanja čuda. Raskoljnikov ju je gledao, slušao i shvatio kako Isus voli one koji pate. "Isus je lio suze," - u to se vrijeme Raskoljnikov okrenuo i vidio "da Sonya trese groznica." Očekivao je ovo.)
Željela je da Raskoljnikov prihvati vjeru u Krista i kroz nju može ići na ponovno rođenje kroz patnju.
Zašto evanđelje čita zločinac i bludnica? (Evanđelje pokazuje put do probuđenja; osjetili smo jedinstvo duša.)
Dostojevski je istaknuo riječi “Ja sam Uskrsnuće i Život”. Zašto?
(Duša se budi.)
Kakav dojam o Sonji ostavlja Raskoljnikov?
(Raskoljnikov je, slušajući Sonjine priče o Katerini Ivanovnoj, njenom srdačnom čitanju Evanđelja, promijenio mišljenje o njoj. Sonja voli ljude kršćanskom ljubavlju. Raskoljnikov, koji ne vjeruje u Boga, sanja o vlasti nad svim drhtavim stvorenjima, shvatio je Sonjino istina, njezina žrtvena čistoća. )
Ostavljajući Sonyu, rekao je da će reći tko je ubio. “Znam i reći ću ti... reći ću ti nasamo! izabrao sam tebe.”
U romanu je važno ne samo kome Raskoljnikov dolazi s priznanjem, već i gdje se to događa - u stanu krojača Kapernaumova, gdje Sonya iznajmljuje sobu. Kapernaumov je značajno prezime.

Sonya - utjelovljenje čistog dobra - nalazi nešto zajedničko u Raskoljnikovu, kao da je utjelovljenje čistog zla, i obrnuto, Raskoljnikov, u dubini Sonjine duše, vidi svoj odraz, zna da će jednom otići "na isti put”, da imaju “istu metu”.

Dvije istine: istina Raskoljnikov i istina Sonya. Ali jedno je istinito, drugo je lažno. Da biste razumjeli gdje je istina, morate usporediti ove heroje, čija sudbina ima mnogo toga zajedničkog, ali se razlikuju u glavnoj stvari.

Koja je Sonechkina snaga?
(U sposobnosti ljubavi, suosjećanja, samopožrtvovnosti u ime ljubavi.)

Sonya svojom ljubavlju, sažaljenjem i suosjećanjem, svojim beskrajnim strpljenjem i požrtvovnošću te svojom vjerom u Boga spašava Raskoljnikova. Živeći po svojoj neljudskoj ideji, ne vjerujući u Boga, mijenja se tek u epilogu romana, primivši vjeru u dušu. „Pronaći Krista znači pronaći vlastitu dušu“ - to je zaključak do kojeg dolazi Dostojevski.
Željela bih da, poput Sonye, ​​volite ljude onakvima kakvi jesu, da znate opraštati i drugima dajete svjetlost koja izvire iz vaše duše.
7. Domaća zadaća. Esej “Odabrao sam tebe...”

Posebno mjesto u romanu Zločin i kazna zauzimaju ženski likovi. Dostojevski slika djevojke iz siromašnog Petrograda s dubokim osjećajem samilosti. “Vječna Sonya”, nazvao je Raskoljnikov heroinu, misleći na one koje bi se žrtvovale za dobrobit drugih. U sustavu slika romana to su Sonja Marmeladova i Lizaveta, mlađa sestra stare lihvarke Alene Ivanovne, i Dunja, Raskoljnikovljeva sestra. "Sonechka, vječna Sonechka, dok svijet stoji" - ove riječi mogu poslužiti kao epigraf priče o sudbini djevojaka iz siromašnih obitelji u romanu Dostojevskog.

Sonya Marmeladova, kći iz prvog braka Semjona Marmeladova, službenika koji je postao alkoholičar i izgubio posao. Mučena prijekorima svoje maćehe Katerine Ivanovne, izbezumljene od siromaštva i potrošnje, Sonya je prisiljena ići na posao kako bi uzdržavala oca i njegovu obitelj. Autor je prikazuje kao naivno, vedra srca, slabašno, bespomoćno dijete: “Izgledala je gotovo kao djevojčica, mnogo mlađa od svojih godina, gotovo kao dijete...”. Ali "... unatoč svojih osamnaest godina", Sonya je prekršila zapovijed "ne počini preljub". “I ti si prekršio... mogao si prekršiti. Počinio si samoubojstvo, uništio si svoj život... svoj”, kaže Raskoljnikov. Ali Sonya prodaje svoje tijelo, a ne svoju dušu, ona se žrtvovala za dobrobit drugih, a ne za sebe. Suosjećanje za svoje najmilije i ponizna vjera u Božje milosrđe nikada je nisu napuštali. Dostojevski ne pokazuje da Sonja "ima za život", ali ipak znamo kako dolazi do novca da nahrani gladnu djecu Katerine Ivanovne. I ovaj očigledan kontrast između njezinog čistog duhovnog izgleda i njezine prljave profesije, užasna sudbina ove djevojčice, najuvjerljiviji je dokaz kriminaliteta društva. Raskoljnikov se klanja pred Sonjom i ljubi joj noge: "Nisam se poklonio tebi, nego svim ljudskim patnjama." Sonya je uvijek spremna pomoći. Raskoljnikov, prekinuvši sve odnose s ljudima, dolazi k Sonji kako bi od nje naučio ljubav prema ljudima, sposobnost da prihvati svoju sudbinu i "nosi svoj križ".

Dunya Raskolnikova je verzija iste Sonye: čak i da se spasi od smrti, ona se neće prodati, ali će se prodati za svog brata, za svoju majku. Majka i sestra strastveno su voljele Rodiona Raskoljnikova. Kako bi uzdržavala svog brata, Dunya je postala guvernanta u obitelji Svidrigailov, uzimajući sto rubalja unaprijed. Rodu ih je poslala sedamdeset.

Svidrigailov je zadirao u Dunyinu nevinost i ona je bila prisiljena napustiti svoje mjesto u sramoti. Ubrzo je prepoznata njezina čistoća i ispravnost, ali praktičnog izlaza još uvijek nije nalazila: siromaštvo je za nju i majku još uvijek bilo pred vratima, a bratu nije mogla ni na koji način pomoći. U svojoj bezizlaznoj situaciji, Dunya je prihvatila ponudu Luzhina, koji ju je gotovo otvoreno kupio, čak i uz ponižavajuće, uvredljive uvjete. Ali Dunya je spremna udati se za Luzhina zbog svog brata, prodajući svoj duševni mir, slobodu, savjest, tijelo bez oklijevanja, bez gunđanja, bez ijedne pritužbe. Raskoljnikov to jasno shvaća: "...Sonečkinov sudbina nije gora od sudbine gospodina Lužina."

Duna nema kršćansku poniznost svojstvenu Sonyi; ona je odlučna i očajna (odbila je Luzhina, bila je spremna pucati u Svidrigailova). A u isto vrijeme, njezina je duša puna ljubavi prema bližnjemu kao i Sonjina duša.

Lizaveta se nakratko pojavljuje na stranicama romana. Student priča o njoj u krčmi, vidimo je u sceni ubojstva, nakon ubojstva Sonya priča o njoj, misli Raskoljnikov. Postupno se pojavljuje izgled dobrog, poniženog stvorenja, krotkog, sličnog velikom djetetu. Lizaveta je poslušna robinja svoje sestre Alene. Autor bilježi: “Tako tih, krotak, neuzvraćen, složan, pristaje na sve.”

U Raskoljnikovljevom umu, slika Lizavete stapa se sa slikom Sonje. Napola u delirijumu misli: “Vjerna Lizaveta! Zašto se pojavila ovdje? Sonya! Siromašna, krotka, s krotkim očima..." Ovaj osjećaj duhovne srodnosti između Sonje i Lizavete posebno je izražen u sceni ispovijedi: "On ju je pogledao i odjednom mu se na njezinu licu učinilo da vidi Lizavetino lice." Lizaveta je postala "Sonya", jednako dobra i simpatična, koja je umrla nevino i besmisleno.

I Sonya Marmeladova, i Dunya Raskolnikova, i Lizaveta, nadopunjujući jedna drugu, utjelovljuju u romanu ideju ljubavi, milosrđa, suosjećanja i samopožrtvovanja.