Dati predodžbu o povezanosti povijesnih i književnih procesa s početka 20. stoljeća; otkriti u čemu je originalnost realizma u ruskoj književnosti s početka stoljeća; Ocjena. Dati predodžbu o povezanosti povijesnih i književnih procesa s početka 20. stoljeća; saznajte što je vaš

U 1950-im i 1980-im godinama cvjeta žanr takozvane "urbane" proze. Ta se književnost prvenstveno bavila pojedincem, problemima svakodnevnih moralnih odnosa.

Vrhunac "urbane" pro-se bila su djela Jurija Trifonova. Upravo je svojom pričom “Razmjena” započeo ciklus “urbanih” priča. U "urbanim" pričama Trifonov je pisao o ljubavnim i obiteljskim odnosima, najobičnijim, ali istovremeno složenim, o sukobu različitih karaktera, različitih životnih pozicija, o problemima, radostima, strepnjama, nadama običnog čovjeka. , o svom životu.

U središtu priče “Razmjena” je prilično tipična, obična životna situacija, koja ipak otkriva vrlo važne moralne probleme koji nastaju njezinim rješavanjem.

Glavni likovi priče su inženjer Dmitriev, njegova žena Lena i Dmitrieva majka Ksenia Fedorovna. Imaju prilično kompliciran odnos. Lena nikada nije voljela svoju svekrvu; štoviše, odnos između njih "bio je iskovan u obliku okoštalog i trajnog neprijateljstva". Ranije je Dmitriev često počeo pričati o preseljenju kod svoje majke, starije i usamljene žene. Ali Lena je uvijek žestoko prosvjedovala protiv toga, a postupno se ova tema sve manje pojavljivala u razgovorima muža i žene, jer je Dmitrijev shvatio da ne može slomiti Leninu volju. Osim toga, Ksenia Fedorovna postala je neka vrsta instrumenta neprijateljstva u njihovim obiteljskim sukobima. Tijekom svađa često se čulo ime Xenia Fedorovna, iako uopće nije poslužila kao početak sukoba. Dmitrijev je spomenuo svoju majku kada je htio optužiti Lenu za sebičnost ili bešćutnost, a Lena je pričala o njoj, pokušavajući izvršiti pritisak na pacijenticu ili samo sarkastično.

Govoreći o tome, Trifonov ukazuje na cvjetanje neprijateljskih, neprijateljskih odnosa u kojima, čini se, uvijek treba postojati samo međusobno razumijevanje, strpljenje i ljubav.

Glavni sukob priče povezan je s teškom bolešću Xenije Fedorovne. Liječnici sumnjaju na "najgore". Tu Lena uzima "bika za rogove". Odlučuje hitno riješiti pitanje zamjene, preseliti se kod svekrve. Njezina bolest i, možda, približavanje smrti postaju za Dmitrievljevu ženu način rješavanja stambenog problema. Lena ne razmišlja o moralnoj strani ovog pothvata. Čuvši od svoje žene za njezinu strašnu ideju, Dmitriev je pokušava pogledati u oči. Možda se nada da će tu pronaći sumnju, nespretnost, krivnju, ali nalazi samo odlučnost. Dmitrijev je znao da se "duhovna netočnost" njegove supruge pogoršala "kada je Leina druga, najjača kvaliteta došla u igru: sposobnost da postigne svoje." Autor napominje da je Lena "kao buldog zagrizla u svoje želje" i od njih nije odustajala dok se nisu ostvarile.

Učinivši najtežu stvar - govoreći o svojim planovima, Lena djeluje vrlo metodično. Kao suptilni psiholog, ona "liže" mužu ranu, traži pomirenje s njim. A on, pateći od nedostatka volje, ne može, ne zna kako se tome oduprijeti. Savršeno razumije sav užas onoga što se događa, svjestan je cijene razmjene, ali ne nalazi snage u sebi da nekako spriječi Lenu, kao što nekada nije smogao snage da je pomiri s majkom. .

Misija ispričati o nadolazećoj razmjeni Ksenije Fedorovne Lena je, naravno, povjerena njezinom suprugu. Ovaj razgovor je najstrašniji, najbolniji za Dmitrieva. Nakon operacije, koja je potvrdila "najgori vrat", Ksenia Fedorovna se osjećala bolje, stekla je samopouzdanje da se oporavlja. Reći joj o razmjeni znači lišiti je posljednje nade za život, jer ova pametna žena nije mogla ne pogoditi razlog tolike dugogodišnje odanosti svoje snahe, koja je bila u ratu s njom. Spoznaja toga postaje najbolnija za Dmitrieva. Lena lako sastavlja plan razgovora za svog muža s Ksenijom Fedorovnom. "Svalite sve na mene!" savjetuje ona. I čini se da Dmitrijev prihvaća Lenjinov uvjet. Majka mu je jednostavna srca i ako joj on sve objasni po Lenjinovom planu, možda će povjerovati u nesebičnost razmjene. Ali Dmitriev se boji svoje sestre Laure, koja je "lukava", oštroumna i jako ne voli Lenu. Laura je odavno prozrela bratovu ženu i odmah će pogoditi kakve intrige stoje iza ideje razmjene. Laura vjeruje da je Dmitriev tiho izdao nju i njezinu majku, "zaklonio se", odnosno počeo živjeti prema pravilima na koja se u životu oslanjaju Lena i njezina majka Vera Lazarevna, a na koje se njihov otac Ivan Vasiljevič, poduzetan čovjek, jednom uspostavljen u njihovoj obitelji. , "moćna" osoba. Laura je primijetila Leninu netaktičnost na samom početku njihovog obiteljskog života s Dmitrievom, kada je Lena bez oklijevanja uzela sve njihove najbolje šalice za sebe, stavila kantu blizu sobe Ksenije Fedorovne i bez oklijevanja uzela portret svog oca- tazbina sa zidovima srednje sobe i nadjačala je u ulazu. Naizgled su to samo svakodnevne sitnice, no iza njih, kako je Laura uspjela vidjeti, krije se nešto više.

Leina blasfemija otkriva se posebno zorno ujutro nakon razgovora s Dmitrievom. Loše je raspoložena jer joj se razboljela majka Vera Lazarjevna. Vera Lazarevna ima cerebralne grčeve. Zašto ne biti tužan? Naravno, razlog. I nijedan predznak svekrvine smrti ne može se usporediti s njezinom tugom. Lena je bešćutna u duši i, štoviše, sebična.

Nije samo Lena obdarena egoizmom. Dmitrievljev kolega Pasha Snitkin također je sebičan. Pitanje upisa njegove kćeri u glazbenu školu za njega je puno važnije od smrti osobe. Jer, kako naglašava autor, kći je svoja, draga, a tuđina umire.

Leina nehumanost u suprotnosti je s duševnošću Dmitrijevljeve bivše ljubavnice, Tatyane, koja bi, kako Dmitriev shvaća, "vjerojatno bila njegova najbolja žena." Vijest o razmjeni čini da Tanja pocrveni, jer ona sve savršeno razumije, ulazi u poziciju Dmitrieva, nudi mu zajam i pokazuje sve vrste simpatije.

Lena je ravnodušna i prema vlastitom ocu. Kad on leži s moždanim udarom, ona samo misli da ima kartu za Bugarsku i mirno odlazi na odmor.

Sama Ksenia Fedorovna suprotstavljena je Leni, koju "prijatelji vole, kolege poštuju, susjedi u stanu iu paun dači cijene, jer je čestita, popustljiva, spremna pomoći i sudjelovati."

Lena i dalje ide po svom. Bolesna žena pristaje na razmjenu. Ubrzo nakon toga umire. Dmitrijev pati od hipertenzivne krize. Portret junaka, koji je u ovom nemilosrdnom činu popustio svojoj ženi, shvaćajući značaj svog čina i zbog toga proživljavajući duševnu patnju, dramatično se mijenja na kraju priče. “Još nestar, ali već ostario, mlitavih obraza, stric”, tako ga vidi pripovjedač. Ali junak ima samo trideset sedam godina.

Riječ "razmjena" u priči Trifonova poprima šire značenje. Ne radi se samo o zamjeni stanova, radi se i o “moralnoj zamjeni”, radi se o “ustupku sumnjivim životnim vrijednostima”. „Razmjena je izvršena...“, kaže Ksenija Fjodorovna svom sinu. – Bilo je to davno”.

Urbana tema u ruskoj književnosti ima dugu tradiciju i povezana je s imenima F.M. Dostojevski, A.P. Čehov, M. Gorki, M. Bulgakov i mnogi drugi poznati književnici. Urbana proza ​​je književnosti, u kojoj grad, kao uvjetna podloga, specifičan povijesno-književni kolorit, postojeći životni uvjeti, zauzima važno mjesto i određuje radnju, teme i problematiku djela. Tragični prijelaz s plemenskih veza na zakone antičkih gradova-polisa, urbana srednjovjekovna književnost, petrogradsko-moskovska tradicija u ruskoj književnosti, zapadnoeuropski urbani roman – samo su neke od prekretnica koje su obilježile etape “ urbani tekst“ u svjetskoj književnosti. Istraživači nisu mogli zanemariti ovu činjenicu: razvio se cijeli znanstveni smjer koji analizira značajke slike grada u radu majstora riječi.

Samo 1970-ih-1980-ih godina XX. stoljeća. radovi na ovu temu počeli su se objedinjavati pod naslovom "urbana proza". Vrijedno je podsjetiti da u modernoj literaturi definicije poput "selo", "urbano", "vojno" nisu znanstveni pojmovi, oni su uvjetni.

Koriste se u kritici i omogućuju uspostavljanje najopćenitije klasifikacije književnog postupka. Filološka analiza, koja za cilj ima proučavanje karakteristika stilova i žanrova, osobitosti psihologizma, tipova pripovijedanja, posebnosti u korištenju umjetničkog vremena i prostora te, dakako, jezika proze, pruža drugačiji, više preciznu terminologiju.

Razlozi za nastanak "urbane proze"

Što je bio razlog za pojavu urbane proze u njenom novom kvalitetu? U 1960-im i 1970-im godinama u Rusiji su se intenzivirali migracijski procesi: gradsko stanovništvo se počelo naglo povećavati. Sukladno tome mijenjao se sastav i interesi čitateljske publike. Treba imati na umu da je u tim godinama uloga književnosti u javnoj svijesti bila važnija nego sada. Naravno, navike, ponašanje, način razmišljanja i, općenito, psihologija urbanih domorodaca izazivali su sve veću pozornost. S druge strane, život novih gradskih doseljenika, posebice tzv. "graničara", književnicima je pružio nove mogućnosti umjetničkog istraživanja područja ljudske egzistencije.

"Urbana proza": primjeri, predstavnici

Y. Trifonov postao je pionir urbane proze. Njegovi romani Razmjena (1969), Preliminarni rezultati (1970), Dugo zbogom (1971), Drugi život (1975) prikazuju svakodnevni život moskovske inteligencije. Čitatelj stječe dojam da je pisac usredotočen isključivo na svakodnevnu stranu života, no on je varljiv. U njegovim pričama doista nema velikih društvenih događaja, preokreta, srceparajućih tragedija. Međutim, ljudski moral upravo ovdje, na svakodnevnoj obiteljskoj razini, prolazi kroz bakrene cijevi. Ispada da izdržati takav test nije ništa lakše od ekstremnih situacija. Na putu do ideala, o kojem sanjaju svi junaci Trifonova, pojavljuju se razne sitnice u životu, blokirajući cestu i odvodeći putnika u stranu. Oni su ti koji utvrđuju pravu vrijednost likova. Naslovi priča su u tom smislu izražajni.

Psihološki realizam Yu. Trifonova tjera vas da se prisjetite priča i romana A. Čehova. Povezanost između ovih umjetnika je neosporna. U svom svom bogatstvu, svestranosti, urbana tema otkriva se u djelima S. Dovlatova, S. Kaledina, M. Kuraeva, V. Makanina, L. Petrushevskaya, Yu. Polyakova, Vyacha. Pietsukha i drugi.

Analiza Trifonovljevog rada

U priči "Razmjena" inženjer Dmitriev odlučio je zamijeniti svoj stambeni prostor kako bi se preselio k bolesnoj majci. No nakon detaljnijeg ispitivanja pokazalo se da je izdao svoju majku. Razmjena se odvijala, prije svega, u duhovnom smislu. G eroy je pristojnost »zamijenio« za podlost. Preliminarni rezultati istražuju uobičajenu psihološku situaciju kada će osoba, nezadovoljna životom koji je proživjela, podvući crtu ispod prošlosti i od sutra krenuti ispočetka. Ali s prevoditeljem Gennadyjem Sergeevichem, preliminarni rezultati, kao što se često događa, postaju konačni. On je slomljen, volja mu je paralizirana, ne može se više izboriti za sebe, za svoje ideale.

Ne može započeti "drugačiji život" i Olga Vasiljevna, junakinja istoimene priče, koja je pokopala svog muža. U ovim djelima Trifonova posebno se uspješno koristi tehnika neizravnog govora, koja pomaže stvoriti unutarnji monolog lika, pokazati njegovu duhovnu potragu. Samo prevladavanjem sitne svjetovne strke, "naivnog" egoizma u ime nekog uzvišenog cilja može se ostvariti san o drugom životu.

Usko se nadovezuje na ovaj ciklus priča i roman Vrijeme i mjesto (1981.). Ovdje dva glavna lika - pisac Antipov i pripovjedač - uspijevaju dostojanstveno živjeti svoje živote, unatoč činjenici da je tmurno, teško vrijeme prilično pridonijelo degradaciji pojedinca.

Pojava ženske proze: predstavnice, primjeri

Pojava "urbane proze" pružila je najbolje mogućnosti za realizaciju stvaralačkih načela "druge" proze. U okvirima urbane teme našla sam se fenomen ženske proze. Nikad prije čitatelju se odjednom nije ukazalo toliko talentiranih pisaca. Godine 1990. objavljena je još jedna zbirka “Remembering no evil” koja predstavlja djela T. Tolstoja, L. Vaneeve, V. Narbikova, V. Tokareva, N. Sadura i dr. S vremenom se dodaje sve više novih imena njih, a ženska proza ​​daleko nadilazi urbanu temu. Od sredine 1990-ih nakladnička kuća Vagrius objavljuje seriju knjiga pod općim naslovom “Ženski rukopis”.

Urbana proza, kao i seoska, pripada uglavnom sedamdesetim i osamdesetim godinama prošlog stoljeća.

Rukopis

Jurij Trifonov rođen je u Moskvi 28. kolovoza 1925. Njegov otac, Valentin Andrejevič Trifonov, profesionalni revolucionar koji je prošao kroz carsku robiju i progonstvo, tijekom rata bio je član kolegija Narodnog komesarijata rata, član Revolucionarno vojno vijeće više frontova. Obitelj Trifonov živjela je u "kući na nasipu", na Bersenjevskoj nasipu u zgradi Vlade, kako su je zvali. Sudbina njegova oca je tragična - život mu je prekinut 1938. godine.

Jurij Trifonov imao je petnaest godina kada je počeo Veliki domovinski rat; jedno je vrijeme živio u evakuaciji u središnjoj Aziji, zatim je radio u tvornici zrakoplova u Moskvi. U ljeto 1944. Jurij Trifonov predaje dokumente Književnom institutu. Njegova prva priča “Studenti” bila je diplomski rad.

U ovom djelu upoznajemo pozitivan lik, studenta Fakulteta književnosti Vadima Belog, koji govori o književnosti. Na primjer, ovako: “Ovo je Dostojevski, koga narod nije razumio i nikada neće razumjeti”. Već u "Studentima" među likovima nalazimo pisca početnika - Sergeja Palavina.

Učenicima se obraća čitajući svoju priču "Velika vrućina". Njegov sadržaj je ukratko opisan:

“Tokar Tolokin se zaljubio u tajnicu uprave tvornice, Polyu. Polya odluči otići raditi u radionicu, ali Tolokin se tome protivi. On ne vjeruje da će ona moći stvarno raditi” Trifonov daje “test” i stil Palavinove priče: “I blještavo proljetno sunce raspršilo se u široke krmenike.” Slušatelji ne prihvaćaju priču, u raspravi gorljivo govore o njezinoj shematičnosti. I - posljednji detalj poglavlja, koji govori o čitanju priče oportunista Palavina: “Svijetli veliki plakat Palavinske večeri visio je na čavlu. Tada ju je jedan od plesača dotaknuo, pala je na pod, a netko drugi ju je ležerno bacio pod klavir. Ništa slabije od “blistavog proljetnog sunca”, koje je “prsnulo”! Ali mladi pisac Trifonov to nije osjetio. Nije osjećao da je, u načelu, njegovo djelo srodno, po shematizmu blisko, oportunističko s Palavinom pričom. Samo se Palavino krmeno zrcalo “slomilo na blještavom proljetnom suncu”, dok kreator Trifonov priču započinje suncem koje otapa uvaljani ulični asfalt; Prozori blistavo plamte”; i završava - "sunce gori u staklu otvorenih prozora", odnosno, isti "kreativni način"! Palavinov rukopis, uništen kao blizanac, pokazuje se stilom sličnim Trifonovljevoj priči.

Da je Palavin pisac u nadobudnosti nije se osjetilo ni u njegovim riječima, ni u mislima, ni u djelima.

Ovdje, u "Studentima", Trifonov je prikazao površinu, rezultat. A kako je od samog početka priče jasno da od Palavina ne treba očekivati ​​ništa dobro, tako se ni od njegove priče ne očekuje ništa unaprijed. S istom predodređenošću u “Studentima” je prikazan i tvornički književni krug, predvođen Vadimom Belovim, glavnim likom i protivnikom Palavina. Recimo, govore se o grafomanskim stihovima bravara Batulina:

Ovdje su električne bušilice

Pjevanje lirskih trilova

I pneumatski čekić

Zauvijek mlad

Cijeli dan tutnji i kucaju.

Vadim, mobiliziravši sav svoj podrazumijevajući pedagoški dar, kaže na raspravi: “U poeziji sve mora biti precizno. I glavna stvar u njemu nije zvonka rima, već zanimljiva, duboka misao.” Nije baš svjež zaključak, zar ne? Najviše se u priči govori o književnosti – fakultetu književnosti!

Na pitanje o svom spisateljskom putu, Y. Trifonov je odgovorio sljedeće: “Ovo se pitanje ne tiče samo mog vlastitog razvoja kao pisca. To je zbog vremena u kojem sam živio. Uostalom, vremena su se jako promijenila. Roman "Studenti" nastao je 1949-50. Sada smo, hvala Bogu, ušli u 80-te. Profesionalni sam pisac gotovo trideset godina. A život naše zemlje u ovih se tridesetak godina silno promijenio. Ako se sjetimo što se događalo prije trideset godina, što se događalo u različitim sferama našeg života, onda se i danas, gledajući unatrag, možemo iznenaditi da su takve kolosalne promjene postale moguće i da su se dogodile, jer kada živite u ovom vremenu, gotovo da ne primjećuju sve promjene. Stoga se moramo osvrnuti. S promjenom života, uvjeta života, promijenio se i moj odnos prema ovom životu. A osim toga, postao sam iskusniji, zreliji pisac. Htio sam pronaći novi ključ za razumijevanje stvarnosti, novi stil. pa sam se trudio pobjeći od učenika.” Neki su mi kritičari upućivali prilično naivne prijekore: što to znači? U “Studentima” ste tako pisali, tako prikazivali tadašnji studentski život, ali u “Kući na nasipu” sasvim drugačije? Neki su smatrali da “takva literatura nije bezopasna, posebno kada je upućena mladima. Laž je laž, čak i ako je nehotična. A na krhko mladenačko razumijevanje, nije sposobno izvršiti nimalo blagotvoran učinak. Za opravdanje autora Studenta može se samo reći da je sam Jurij Trifonov tada imao 25 ​​godina.Takva formulacija pitanja čini mi se dogmatičnom. Nisam se ja promijenio, vrijeme se nevjerojatno promijenilo. Vrijeme me naučilo da poznate događaje gledam drugim očima.”

Žeđ za pravdom

Roman “Gašenje žeđi” teško je nastao. Napisan je prema ugovoru s časopisom Znamya i dovršen je do kraja 1962., ali ga je časopis odbio tiskati na temelju poslanog rukopisa. Trifonov je pokazao roman Novome Miru, ali je i tamo brzo odbijen. Na kraju je roman ipak objavljen u Znamyu.

Dvije su priče u romanu: priča o graditeljima Karakumskog kanala i priča o sudbini samog pripovjedača Pyotra Korysheva. Prvi put, prvi put, pisac-junak pojavljuje se na stranicama Trifonovljeve proze (osim ranog iskustva sa Sergejem Palavinjinom - ali tu “pisanje” nije bio unutarnji problem kakav je u Gašenju žeđi). Žanrovska forma romana, na koju se Trifonov prvi put poziva, otvara mu nove mogućnosti - vidjeti čovjeka u njegovim složenim odnosima s društvom. Roman nije bio relevantan toliko u smislu “geografije”, koliko u smislu prikazanog vremena kasnih 50-ih, kada su ljudi razvili “žeđ ne manje jaku od žeđi za vodom, žeđ za pravdom”, - vrijeme XX. partijskog kongresa, koji je obnovio povijesnu pravdu za one koji su uključivali komunista Valentina Andrejeviča Trifonova, oca pisca. Na stranicama romana vodi se spor:

“- Znate li kako Turkmeni gase žeđ? Evo, čujte: prvo se utaži “mala žeđ”, dvije-tri zdjelice, a onda, poslije večere, “velika žeđ” kad sazrije veliki čajnik. A čovjeku koji dolazi iz pustinje nikad se ne daje mnogo vode. dati malo.

Inače će se osjećati loše, rekao je Platon Kirjanovič.

Neka se nitko ne osjeća loše! To je besmislica! Ne vjerujem! uzbuđeno kaže Tamara. Kako može biti previše istine? Ili previše pravde?

Parabola o “utaživanju žeđi” definira glavnu unutarnju temu Trifonovljeva novog romana, što je posebno vidljivo u priči novinara Pyotra Korysheva, u čije ime se priča. Znakovitim motivom žeđi i zagušljivosti počinje roman u kojem je reducirana egzotika pustinje, “prizemljena” doslovno od prvih redaka: “Bilo je bolno voziti, sjedili smo u kratkim hlačama i majicama na mokrim madracima. znojem i venčali se državnim vafel ručnicima. Otišao sam u pustinju jer nisam imao izlaza. I nisam je volio, i nisam mislio o njoj, nisam je se sjećao. Razmišljao sam o nečem drugom. Osim toga, bio sam žedan.”

Junaci romana su u stanju trajnog spora. Njihove životne pozicije, način života i način života se svađaju - ne svađaju se samo riječi, da tako kažem. Spor se vodi o onom najvažnijem - o vremenu: "Ljudi su se svađali o strmini padina, brane o frazama, o sitnicama, a zapravo su to bili sporovi o vremenu i sudbini."

Ovi sporovi o vremenu odvijaju se na različitim razinama romana. Pjotr ​​Korišev, mladić koji je već mnogo proživio (otac mu je bio represivan i posmrtno rehabilitiran), osjeća se slomljeno (“Prokleta neizvjesnost. Sjedi u meni kao bacil”). Njegov životni položaj (početak romana) krajnje je nestabilan, nestabilan: još uvijek nema posla, nema čvrstog tla pod nogama. Ali jedino što doista ima je životno iskustvo.

Pitanje obnove pravde bilo je najhitnije pitanje u svijesti javnosti kasnih 50-ih - ranih 60-ih.

Počelo je jačati, razvijalo se javno mnijenje. A rezultat toga razvoja bio je gorljiv i prirodan interes za građanska pitanja, aktualiziranje društvenih znanosti (osobito sociologije), umjetnosti i književnosti. književnost osjećala unutarnju potrebu za izravnim, aktualnim odgovorom na moralni događaj od nacionalnog značaja. I u pozi, i u poeziji, i u kritici zazvučao je otvoreni građanski glas; poezija je došla na podij, kasnije nazvan pozornicom; proza ​​- izravno apelirala na složenu, kritičku svijest društva, apelirala na samosvijest svakoga građanina; kritika je aktivno sudjelovala u formiranju društvenog i moralnog stava sovjetskog naroda. Žeđ za pravdom bila je javna žeđ.

Ne, ne o svakodnevnom životu - o životu!

Možda nema misterioznije višedimenzionalne i nerazumljivije riječi u ruskom jeziku. Pa, što je život! Bilo da se radi o - nekakvim radnim danima - nekakvoj kućnoj svakodnevici, nekakvim najlonkama za štednjakom, šopingu, praonicama. Kemijske čistionice, frizeri... Da, to se zove svakodnevica. Ali obiteljski život je također život. Odnos muža i žene, roditelja i djece, rodbine daleke i bliske jedna drugoj - i ovo. I rođenje čovjeka, i umiranje staraca, i bolest, i vjenčanje također su svakodnevica. I prijateljski, radni odnos, ljubav, svađe, ljubomora, zavist - sve je to također život, ali od toga se život sastoji!
Reći će: "Trifonov baca sjenu na vedar dan, brani svakodnevicu." I molim jedno: objasnite što to znači. (Iz istoimenog članka Trifonova).

Priče "Razmjena", "Preliminarni rezultati", "Dugo zbogom", "Drugi život", "Kuća na nasipu" donijele su piscu veliku popularnost među čitateljima i gotovo potpuno nerazumijevanje među kritičarima. Trifonovu se zamjeralo što u njegovim novim djelima nema velikih osobnosti, što su se sukobi gradili na svakodnevnim, svakodnevnim, a ne na velikim situacijama.

Kao da odgovaraju na tu kritiku, Jurij Trifonov, jedno za drugim, stvara djela povijesne, točnije, povijesno-revolucionarne tematike. (“Odsjaj vatre”, “Nestrpljenje”, “Starac”). Gdje je ponovno spojio uzvišeno i obično, tražeći vezu između revolucionarne nepopustljivosti i okrutnosti naših dana.

Trifonov je dugo vremena zadržao vjeru u revolucionarne ideale, vidio u njima najviše manifestacije ljudskog duha. No, nije mogao a da ga ne zabrinjava problem odnosa između plemenitog cilja praćenja povijesnog napretka i sredstava za takvo služenje, koji je svojedobno pokrenuo F. Dostojevski u "Demonima" (Ju. Trifonov visoko je cijenio ovaj roman). Prvi put je zvučala u "Bonfire Reflection".

“Odsjaj logorske vatre” nije povijesni esej, nije sjećanje na njegova oca, nije njegova biografija, nije osmrtnica. Ovo nije priča njegova života. Sve je to nastalo nakon čitanja papira koji su se nalazili u škrinji, u njima se ugnijezdila činjenica, mirisali su na povijest, ali budući da su papiri bili nasumični, nasumično su pohranjeni, a kroz njih je čovjekov život gledao fragmentarno, u komadićima, ponekad nedostajalo je ono glavno, a beznačajno je ispuzalo prema van: dakle, u dolje napisanom nema ni suvisle priče, ni istinite priče, ni istinitog prikaza događaja i nabrajanja važnih imena potrebnih za povijesni narativ, ni slijeda potrebno za životopis - sve bi se moglo puno kraće iu isto vrijeme šire. Pratio sam dokument. Fascinirao me miris vremena koji je ostao sačuvan u starim telegramima, protokolima, novinama, lecima i pismima. Svi su bili obojeni crvenom svjetlošću, odrazom te ogromne, brujajuće vatre, u čijoj je vatri gorio nekadašnji ruski život - ovako je Trifonov govorio o svojoj dokumentarnoj priči.

Zreli talent Y. Trifonova očitovao se u "Moskovskim pričama". Ovdje nema oštrih društvenih i ideoloških sukoba, kao u Studentima, nema epskih opisa, kao u Gašenju žeđi.

Radnja u pričama Y. Trifonova odvija se u običnim moskovskim stanovima i običnim ljetnim vikendicama. pisac je stremio, u njegovim likovima – inženjerkama, istraživačicama, učiteljicama, pa i spisateljicama, glumicama, znanstvenicama – čitatelj se nepogrešivo naslućuje. Moja proza, tvrdio je, "nije o nekim filistrima, nego o tebi i meni", o običnim građanima.

"Povijest je prisutna u svakom današnjem danu, u svakoj sudbini", ustvrdio je umjetnik, "nagomilava se u snažnim nevidljivim slojevima – međutim, ponekad vidljivim, čak jasno – u svemu što tvori sadašnjost."

Trifonova zanimaju potpuno drugačiji likovi: tragajući, evoluirajući, suptilni na svoj način. s njima su povezani problemi koji su oduvijek stajali pred ruskom književnošću, a posebno se očituju u naše dane: moralna sloboda osobe pred okolnostima.

U “Moskovskim pričama” takve okolnosti su sitnice života, koje, kao što nije teško vidjeti, Y. Trifonova povezuju s njegovim voljenim piscem A. Čehovim. Čehovljev zaplet neprimjetne degradacije osobnosti dobiva drugačiji zvuk u likovima Y. Trifonova. Čehovski Ivanov, na simpatičnu opasku jednog od sugovornika da je on, Ivanov, “zapeo do srijede”, ljutito odgovara da okolina s tim nema ništa i preuzima punu odgovornost za protraćene godine. Trifonovljevi junaci, naprotiv, svoje moralne izdaje i kompromise rado objašnjavaju okolnostima i okruženjem.

Trifonovljeva proza ​​odlikuje se unutarnjim jedinstvom. Tema s varijacijama. Na primjer, tema razmjene provlači se kroz sva Trifonovljeva djela, sve do "Starca". U romanu “Vrijeme i mjesto” ocrtava se sva proza ​​– od “Studenta” do razmjene, “Dugog rastanka”, “Preliminarnih rezultata” i “Kuće na nasipu”; tamo se nalaze svi motivi Trifonova. "Ponavljanje tema je razvoj zadatka, njegov rast", primijetila je Marina Tsvetaeva. Tako se s Trifonovom tema produbila, vrtjela se u krug, vraćala se, ali na drugoj razini. “Mene ne zanimaju horizontalne crte proze, nego njene vertikale”, primijetio je Trifonov u jednoj od svojih posljednjih priča.

Dakle jedinstvo.

Bilo kojoj građi da se obratio, bilo da je riječ o suvremenosti, vremenu građanskog rata, 30-im godinama našeg stoljeća ili 70-im godinama prošlog stoljeća, suočavao se prije svega s problemom odnosa pojedinca i društva, pa stoga njihova međusobna odgovornost. Trifonov je bio moralist - ali ne u primitivnom smislu te riječi; nije licemjer ni dogmatičar, ne - vjerovao je da je čovjek odgovoran za svoje postupke koji čine povijest jednog naroda, jedne zemlje; a društvo, kolektiv ne može, nema pravo zanemariti sudbinu pojedinca. Trifonov je suvremenu stvarnost doživljavao kao eru i uporno je tražio razlog promjene javne svijesti, protežući nit sve dalje - u dubinu vremena. Trifonov se odlikovao povijesnim mišljenjem; analizirao je svaku pojedinu društvenu pojavu, tretirajući stvarnost kao svjedoka i povjesničara našeg vremena i osobe koja je duboko ukorijenjena u rusku povijest, neodvojiva od nje. kao svjedok i povjesničar našeg vremena i osoba koja je duboko ukorijenjena u rusku povijest, neodvojiva od nje. Dok je "seoska" proza ​​tražila svoje korijene i ishodišta, Trifonov je tražio i svoje "tlo". “Moje tlo je sve što je Rusija pretrpjela!” - Trifonov bi se i sam mogao pretplatiti na ove riječi svog junaka. Doista, to je bilo njegovo tlo, u sudbini i patnji zemlje njegova se sudbina oblikovala. Štoviše: to je tlo počelo hraniti korijenski sustav njegovih knjiga. Potraga za povijesnim sjećanjem povezuje Trifonova s ​​mnogim suvremenim sovjetskim piscima. Istodobno, to je sjećanje bilo i njegov "dom", obiteljsko sjećanje - čisto moskovsko obilježje - neodvojivo od sjećanja na zemlju. Ovako opisuje posljednji susret lirskog junaka "Kuće na nasipu" s jednim od dječaka - prijatelja iz djetinjstva, s Antonom: "Rekao je da se za jedan dan s majkom evakuira na Ural, a on savjetovao što ponijeti sa sobom: dnevnike, roman ili slikovnice? Činilo mi se da njegove brige nisu ništa. Kakvi su se albumi, kakvi romani mogli sjetiti kad su Nijemci bili na pragu Moskve. Anton je svaki dan crtao i pisao. Iz džepa njegove jakne virila je dvostruko presavijena opća bilježnica. Rekao je: “Snimit ću i ovaj susret u pekari. I cijeli naš razgovor. Jer sve je bitno za priču”

Trifonov je, kao i drugi pisci, kao i cijeli književni proces u cjelini, bio, naravno, pod utjecajem vremena. Ali on u svom radu nije samo pošteno i istinito odražavao određene činjenice našeg vremena, naše stvarnosti, nego je nastojao doprijeti do dna uzroka tih činjenica. Društveni historicizam temeljna je odlika njegove proze: smatram da priča "Kuća na nasipu" nije ništa manje povijesna od romana "Nestrpljenje", napisanog na povijesnoj građi.

Pritom je Trifonovljev interes za prošlost bio posebne, individualne prirode. Taj interes nije bio samo izraz povijesne emotivnosti – osobine, uzgred, sasvim uobičajene. Trifonov se zadržao samo na onim epohama i onim povijesnim činjenicama koje su predodredile sudbinu njegove generacije. Tako je “izašao” za vrijeme trajanja građanskog rata, i tako dalje – protiv Narodne volje. Revolucionarni teror - tome je posvećen posljednji Trifonovljev esej "Zagonetka i proviđenje Dostojevskog". Trifonov, koji je na samom početku svog puta pokušao ponuditi vrlo kontroverzno i ​​kompleksno vrijeme (kraj 40-ih) više nego povoljno – svečani portret, da takoreći mitologizira vrijeme, kroz pogreške i kušnje dolazi do istraživačkog. realizma sa svojim oštrim antiromantizmom, dolazi do demologizacije, degendarizacije suvremenosti i povijesti. A uz ovu neiluzornu prirodu njegove proze, ona je nedvojbeno poetična. Trifonov, da bi razumio sebe, bilo je potrebno vratiti se, veslati u prošlost, na početak, to je bila potraga za korijenima ili jezgrom fenomena, to je bila potraga za samim sobom, rad na samosvijesti. .

Dakle, Moskva mu je poetična i srcu draga. “Anton i ja smo stajali na krovu kraj metalne ograde od tankih šipki i gledali u crni noćni grad. Ni tračka, ni svjetla ispod, sve je neprobojno i prigušeno, samo dvije ružičaste pokretne rane u ovom crnilu - požari u Zamoskvorečju. Grad je bio beskrajno velik. Teško je braniti neizmjernost. A rijeku ne možeš sakriti. Sjajio je, odražavajući zvijezde, a njegove obline označavale su okruge. O gradu smo razmišljali kao o živom biću kojem treba pomoć.” Vojna i miroljubiva, prijeratna i moderna Moskva: s Tverskim bulevarom, Begovojom, stadionom Dinamo, Serebryany Borom. Slikao je zimu, snježnu Moskvu, obasjanu toplim moskovskim lampionima; Moskva zadimljena, "gori" - ljeto 1972.; naslikao je Moskvoretsky plaže nasuprot Trojice - Lykov, boje riječne vode, Neskučni vrt s Prvom gradskom bolnicom koja je žutala na vrhu. Pokreti njegovih junaka u Moskvi odlikuju se točnošću i pouzdanošću topografije. štoviše, uvećao je detalje moskovskog pejzaža, vidio - kroz kuće i ulice - sudbinu grada.

Dakle, nemoguće je ne sjetiti se Trifonovljeve proze kada se vozite pored sive kuće na Bersenevskoj obali - zahvaljujući Trifonovu, ona je postala spomenik epohe.
Stalno rastuće zanimanje za Trifonovljeve knjige često je bilo kombinirano s površnim recenzijama, što je ukazivalo na nespremnost da se razumiju njegova razmišljanja o meritumu. Trifonov je bio duboko pogođen nerazumijevanjem, kritičkom samovoljom, namjerom da se afirmira na njegov račun. U njegovom posthumno objavljenom razgovoru s kritičarom L. Aininskim jasno se čuje dugogodišnji akumulirani spisateljski inat s kojim uopće ne razgovaraju o onome što ga brine. Kakva ekologija! Kakvi “problemi prirode” i odnosa čovjeka s njom! Ovo je za njega, socijalnog pisca, zvučalo "neumjesno". Nije se dao ponijeti problemima znanstveno-tehnološke revolucije, ni ekologijom, ni drugim pomodnim temama. Smatrao je da sve to odvodi književnost od glavnog - od analize društvenih odnosa.

Zaključak

“Radimo jednu zajedničku stvar. Sovjetska književnost golema je konstrukcija u kojoj sudjeluju drugačiji i različiti pisci. Iz našeg truda nastaje cjelina. U međuvremenu, kritika ponekad zahtijeva takvu cjelovitost, takvu univerzalnost od svakog djela, kao da bi svako djelo trebalo biti enciklopedija. svojevrsni karavan u kojem se može dobiti sve. “Zašto ovo nije ovdje? Zašto se nešto ne odražava? Ali prvo, to je nemoguće. Drugo, ne trebate. Neka kritičari nauče vidjeti što jest, a ne ono što nije. Ima ljudi koji imaju neku posebnu, rekao bih, nadnaravnu viziju: oni vide ono što nije, puno jasnije i jasnije od onoga što jest.” (Ju. Trifonov)

Sudbina Trifonovljeve proze može se nazvati sretnom. Čita ga zemlja u kojoj su Trifonovljeve knjige u trideset godina skupile milijunske naklade; prevode ga i objavljuju Istok i Zapad, Latinska Amerika i Afrika. Zbog duboke društvene specifičnosti osobe koju je prikazao i ključnih trenutaka ruske i sovjetske povijesti postao je zanimljiv čitateljima diljem svijeta.

Trifonov je umro 28. ožujka 1981. godine. Nakon njegove smrti objavljen je ciklus priča "Izdavačka kuća" i roman "Vrijeme i mjesto" na kojima je radio do posljednjih dana. Trifonov mu je sve više otežavao zadatke; Ideja njegovog posljednjeg romana možda je toliko široka da o konačnoj verziji nema potrebe govoriti.

Trifonov je radio pošteno i pisao istinu; stvorio je svoj svijet i stoga postao neophodan književnosti, zato smo nakon njegove smrti osjećali toliku prazninu. Govornici su rekli da je Trifonovljev rad “probudio našu savjest”, da je mogao vidjeti “tračak povijesti na licu svake osobe”, da je “bio ljubazan”, da će tek stvoriti vrlo velika, “možda velika djela” (na sprovodu Trifonova).

Priču "Razmjena" Trifonov je napisao 1969. i objavio u "Novom svijetu" iste godine u zadnjem broju. Ona je otvorila ciklus "Moskovske priče" o gorućim problemima sovjetskih građana.

Žanrovska originalnost

U prvom su planu u priči obiteljski i svakodnevni problemi koji razotkrivaju filozofska pitanja smisla ljudskog života. Ovo je priča o dostojnom životu i smrti. Osim toga, Trifonov otkriva psihologiju svakog lika, čak i onih sporednih. Svatko od njih ima svoju istinu, ali dijalog ne funkcionira.

Problemi

Trifonov se bavi temom sukoba dviju obitelji. Victor Dmitriev, oženivši Lenu Lukyanovu, nije joj mogao prenijeti vrijednosti obitelji Dmitriev: duhovnu osjetljivost, nježnost, taktičnost, inteligenciju. S druge strane, sam Dmitriev je, prema riječima njegove sestre Laure, “postao mlak”, odnosno postao je pragmatičan, težeći ne toliko materijalnom bogatstvu koliko tome da ga se pusti na miru.

Trifonov u priči pokreće važne društvene probleme. Suvremeni čitatelj ne razumije problem protagonista. Sovjetski čovjek, kao da nema imovine, nije imao pravo živjeti u normalnom stanu sa sobama za supružnike i dijete. I bilo je potpuno divlje da se majčina soba nakon smrti ne može naslijediti, nego ide državi. Tako je Lena pokušala spasiti imovinu na jedini mogući način: razmjenom dvije sobe u zajedničkom stanu za dvosobni stan. Druga stvar je da je Ksenia Fedorovna odmah pogodila o svojoj smrtonosnoj bolesti. Upravo u tome, a ne u samoj razmjeni, leži zlo koje izvire iz bezosjećajne Lene.

Zaplet i kompozicija

Glavna radnja odvija se jedno listopadsko poslijepodne i sljedeće jutro. Ali čitatelj se upoznaje ne samo s cijelim životom protagonista, već i saznaje o obiteljima Lukyanovih i Dmitrievovih. To Trifonov postiže uz pomoć retrospekcije. Protagonist razmišlja o događajima koji mu se događaju i vlastitim postupcima, prisjećajući se prošlosti.

Junak se suočava s teškim zadatkom: obavijestiti smrtno bolesnu majku, koja nije svjesna ozbiljnosti svoje bolesti, i njezinu sestru da Leina žena planira razmjenu. Osim toga, junak treba dobiti novac za liječenje svoje sestre Laure, s kojom njezina majka sada živi. Junak briljantno rješava oba zadatka, pa mu bivša ljubavnica nudi novac, a preseljenjem k majci navodno pomaže sestri da ode na dugo poslovno putovanje.

Posljednja stranica priče sadrži događaje od šest mjeseci: dolazi do selidbe, majka umire, junak se osjeća jadno. Pripovjedač u svoje ime dodaje da je Dmitrijevljev dom iz djetinjstva srušen, gdje nikada nije uspio prenijeti obiteljske vrijednosti. Tako su Lukjanovi u simboličkom smislu pobijedili Dmitrijeve.

Junaci priče

Protagonist priče je 37-godišnji Dmitriev. Srednjih je godina, punašan, s vječnim mirisom duhana iz usta. Junak je ponosan, ljubav majke, žene, ljubavnice uzima zdravo za gotovo. Životni kredo Dmitrijeva je "navikao sam se i smirio". Miri se s činjenicom da se njegova voljena žena i majka ne slažu.

Dmitrijev brani svoju majku, koju Lena naziva licemjerkom. Sestra vjeruje da je Dmitriev postao skitnica, odnosno da je izdao svoj visoki duh i nezainteresiranost za dobrobit materijalnog.

Dmitrijev mir smatra najvrednijim u životu i štiti ga svom snagom. Još jedna vrijednost Dmitrieva i njegova utjeha je da ima "sve kao i svi ostali".

Dmitriev je bespomoćan. Ne može napisati diplomski rad, iako Lena pristaje pomoći u svemu. Posebno je razotkrivajuća priča o Levki Bubrik, čiji je svekar, na Lenin zahtjev, pronašao dobro mjesto u GINEGI, gdje je naposljetku i sam Dmitriev otišao raditi. I Lena je preuzela svu krivnju. Sve se otkrilo kada je Lena, na rođendanu Ksenije Fjodorovne, rekla da je to Dmitrijevljeva odluka.

Na kraju priče, Dmitrievljeva majka objašnjava podtekst razmjene koju je izvršio junak: zamijenivši prave vrijednosti za trenutni dobitak, izgubio je emocionalnu osjetljivost.

Dmitrievljeva žena Lena je pametna. Stručnjakinja je za tehničko prevođenje. Dmitrijev Lenu smatra sebičnom i bešćutnom. Prema Dmitrievu, Lena primjećuje neku duhovnu netočnost. Svojoj ženi u lice baca optužbu da ima mentalnu manu, nerazvijenost osjećaja, nešto podljudsko.

Lena zna kako postići svoje. Želeći zamijeniti stan, ne brine o sebi, već o svojoj obitelji.

Dmitrijevljev svekar, Ivan Vasiljevič, po zanimanju je bio kožar, ali je napredovao po sindikalnoj liniji. Njegovim trudom šest mjeseci kasnije u dači je postavljen telefon. Uvijek je bio na oprezu, nikome nije vjerovao. Govor svekra bio je pun klerikalizma, zbog čega ga je majka Dmitrieva smatrala neinteligentnim.

Tanya je bivša Dmitrievljeva ljubavnica s kojom se spojio prije 3 godine na jedno ljeto. Ima 34 godine, izgleda bolesno: mršava, blijeda. Oči su joj velike i mile. Tanya se boji za Dmitrieva. Nakon veze s njim, ostala je sa svojim sinom Alikom: njen suprug je dao otkaz na poslu i napustio Moskvu, jer Tanya više nije mogla živjeti s njim. Njezin ju je muž stvarno volio. Dmitriev misli da bi Tanya bila najbolja žena za njega, ali ostavlja sve kako jest.

Tatyana i Ksenia Fedorovna su simpatične jedna prema drugoj. Tatyana žali Dmitrieva i voli ga, dok Dmitriev nju žali samo na trenutak. Dmitrijev smatra da je ta ljubav zauvijek. Tatyana zna mnogo pjesama i čita ih napamet šapatom, pogotovo kad nema o čemu razgovarati.

Majka Dmitrieva Ksenia Fedorovna je inteligentna, poštovana žena. Radila je kao viši bibliograf u jednoj od visokoškolskih knjižnica. Majka je tako jednostavna srca da ne shvaća opasnost svoje bolesti. Pomirila se s Lenom. Ksenia Fedorovna je "dobroćudna, popustljiva, spremna pomoći i sudjelovati." Samo Lena to ne cijeni. Ksenia Fedorovna nije sklona klonuti duhom, komunicira na šaljiv način.

Majka voli nesebično pomoći dalekim poznanicima i rođacima. Ali Dmitriev razumije da majka to radi kako bi bila poznata kao dobra osoba. Zbog toga je Lena Dmitrievljevu majku nazvala licemjerom.

Dmitrievljev djed je čuvar obiteljskih vrijednosti. Lena ga je nazvala dobro očuvanim čudovištem. Djed je bio pravnik koji je diplomirao na Peterburškom sveučilištu, u mladosti je bio u tvrđavi, bio je u progonstvu i pobjegao u inozemstvo. Djed je bio malen i smežuran, koža mu je bila preplanula, a ruke nespretne i unakažene teškim radom.

Za razliku od kćeri, djed ne prezire ljude ako pripadaju drugom krugu i nikoga ne osuđuje. On ne živi u prošlosti, već u svojoj kratkoj budućnosti. Djed je bio taj koji je dobro opisao Victora: “Ti nisi loša osoba. Ali nije ni nevjerojatno."

Laura, Dmitrievljeva sestra, sredovječna je, sijede-crne kose i preplanulog čela. Svake godine provede 5 mjeseci u srednjoj Aziji. Laura je lukava i pronicljiva. Nije se mirila s Leninim odnosom prema majci. Laura je beskompromisna: “Njene misli nikad ne pokleknu. Uvijek strši i bode.

Umjetnička originalnost

Autor koristi detalje umjesto dugih karakteristika. Na primjer, opušteni trbuh njegove žene, koji je vidio Dmitriev, govori o njegovoj hladnoći prema njoj. Dva jastuka na bračnoj postelji, od kojih jedan, ustajali, pripada mužu, ukazuju na to da između supružnika nema prave ljubavi.

Sinopsis lekcije iz književnosti u 11. razredu

“Urbana proza ​​u suvremenoj književnosti”.
Yu. V. Trifonov. priča "Razmjena"

Ciljevi: dati pojam "urbane" proze XX. stoljeća; razmotriti vječne probleme koje je autor pokrenuo u kontekstu urbanog života; odrediti značajke Trifonovljeva djela (semantička višeznačnost naslova, suptilni psihologizam).

Tijekom nastave

Čuvaj intimno, intimno: sva su blaga svijeta draža od intime tvoje duše!

V. V. Rozanov

I. "Urbana" proza ​​u književnosti XX. stoljeća.

1. Rad s udžbenikom.

Pročitajte članak (udžbenik uredio Zhuravlev, str. 418-422).

Što mislite što znači pojam “urbane” proze? Koje su njegove karakteristike?

Sastavite svoje zaključke u obliku plana.

Uzorak plana

1) Značajke "urbane" proze:

a) to je krik boli za osobom „pretvorenom u zrno pijeska“;

b) književnost istražuje svijet „kroz prizmu kulture, filozofije, religije“.

3) "Urbana" proza ​​Y. Trifonova:

a) u priči „Preliminarni rezultati“ rasuđivao je s „praznim“ filozofima;

b) u priči "Dugi rastanak" otkriva temu sloma svijetlog početka u čovjeku u njegovim ustupcima buržoaziji.

2. Žalba na epigraf lekcije.

Kako je sadržaj „urbane” proze povezan s epigrafom današnje lekcije?

II. "Urbana" proza ​​Jurija Trifonova.

1. Životni i kreativni put Trifonova.

Složenost sudbine pisca i njegove generacije, talent za utjelovljenje duhovnih potraga, originalnost načina - sve to unaprijed određuje pozornost na Trifonov životni put.

Piščevi roditelji bili su profesionalni revolucionari. Otac, Valentin Andrejevič, pridružio se partiji 1904. godine, bio je prognan u administrativni izgnanstvo u Sibir i prošao je težak rad. Kasnije je postao članom Vojno-revolucionarnog komiteta u listopadu 1917. Godine 1923.-1925. Vodio je Vojni kolegij Vrhovnog suda SSSR-a.

Tridesetih godina prošlog stoljeća moj otac i majka bili su represirani. Godine 1965. pojavila se dokumentarna knjiga Y. Trifonova "Odsjaj vatre", u kojoj je koristio očevu arhivu. Sa stranica djela uzdiže se slika čovjeka koji je "zapalio vatru i sam umro u ovom plamenu". Trifonov je u romanu prvi put primijenio princip montaže vremena kao svojevrsne umjetničke tehnike.

Povijest će neprestano uznemiravati Trifonova ("Starac", "Kuća na nasipu"). Pisac je ostvario svoje filozofsko načelo: “Moramo upamtiti – ovdje se krije jedina mogućnost nadmetanja s vremenom. Čovjek je osuđen, vrijeme pobjeđuje.

Tijekom rata Jurij Trifonov je evakuiran u središnju Aziju, radio je u tvornici zrakoplova u Moskvi. Godine 1944. ušao je u Književni institut. Gorki.

Sjećanja njegovih suvremenika pomažu vidljivu prezentaciju pisca: “Bio je prevalio četrdesetu. Nezgrapan, pomalo vrećast lik, kratke crne kose, mjestimično u jedva vidljivim janjećim uvojcima, s rijetkim nitima sijede kose, otvorenog naboranog čela. Sa širokog, malo natečenog blijedog lica, kroz teške naočale s rožnatim okvirima, sramežljivo i nezaštićeno gledale su me inteligentne sive oči.

Prva priča “Studenti” diplomski je rad prozaista početnika. Priču je 1950. objavio časopis Novy Mir A. Tvardovskog, a 1951. autor je za nju dobio Staljinovu nagradu.

Opće je prihvaćeno da je glavna tema pisca svakodnevica, uvučenost u svakodnevicu. Jedan od poznatih istraživača Trifonovljevog stvaralaštva, N. B. Ivanova, piše: „Pri prvom čitanju Trifonova javlja se varljiva lakoća percepcije njegove proze, uživljavanje u nama bliske poznate situacije, sudari s ljudima i pojavama poznatim u život ...” To je istina, ali samo kad se površno čita.

Sam Trifonov je tvrdio: "Da, ne pišem život, nego život."

Kritičar Yu. M. Oklyansky s pravom tvrdi: "Iskušenje svakodnevnog života, moćna sila svakodnevnih okolnosti i heroj, koji im se na ovaj ili onaj način romantično suprotstavlja ... je glavna i naslovna tema kasnog Trifonova ..." .

2. Problematika priče Y. Trifonova "Razmjena".

1) - Prisjetite se radnje djela.

Obitelj Viktora Georgijeviča Dmitrijeva, zaposlenika jednog od istraživačkih instituta, živi u zajedničkom stanu. Kći Natasha - tinejdžerica - iza zavjese. Dmitrijevljev san da se preseli k majci nije naišao na podršku Lene, njegove supruge. Sve se promijenilo kada je majka operirana od raka. O razmjeni je počela govoriti i sama Lena. Postupci i osjećaji junaka, očitovani u rješavanju ovog svakodnevnog problema, koji je završio uspješnom razmjenom, a ubrzo i smrću Ksenije Fjodorovne, čine sadržaj kratke priče.

Dakle, razmjena je srž priče, no može li se reći da je to i metafora koju autor koristi?

2) Protagonist priče je predstavnik treće generacije Dmitrijevih.

Djed Fjodor Nikolajevič je inteligentan, principijelan, human.

A što je s majkom junaka?

Pronađite karakteristike u tekstu:

„Kseniju Fedorovnu vole prijatelji, poštuju kolege, cijene je susjedi u stanu i na pavlinovskoj dači, jer je prijateljska, popustljiva, spremna pomoći i sudjelovati ...“

Ali Viktor Georgijevič Dmitriev pada pod utjecaj svoje žene, "postaje neuredan". Suština naslova priče, njezina patetika, autorova pozicija, kako to proizlazi iz umjetničke logike priče, otkrivaju se u dijalogu Ksenije Fjodorovne i njezina sina o razmjeni: „Stvarno sam htjela živjeti s tobom. a Nataša ... - Ksenija Fjodorovna zastane. - A sada - nema "-" Zašto? - „Već si se razmijenio, Vitya. Razmjena je izvršena."

Koje je značenje ovih riječi?

3) Što čini sliku glavnog lika?

Opis slike na temelju teksta.

Kako završava novonastali sukob sa suprugom oko razmjene?(“... Legao je na svoje mjesto uza zid i okrenuo se prema tapetama.”)

Što izražava ova Dmitrijevljeva poza?(Ovo je želja da se pobjegne od sukoba, poniznost, neotpor, iako se riječima nije slagao s Lenom.)

I evo još jedne suptilne psihološke skice: Dmitriev, tonući u san, osjeća ženinu ruku na svom ramenu, koja ga prvo "lagano miluje po ramenu", a zatim pritišće "priličnom težinom".

Junak shvaća da ga ruka njegove žene poziva da se okrene. Opire se (tako autor detaljno prikazuje unutarnju borbu). Ali ... "Dmitrijev se, bez riječi, okrenuo na lijevu stranu."

Koji još detalji ukazuju na podređenost junaka svojoj supruzi, kada shvatimo da je on sljedbenik?(Ujutro ju je žena podsjetila da razgovara s majkom.

“Dmitrijev je htio nešto reći”, ali je “napravio dva koraka za Lenom, stao u hodniku i vratio se u sobu.”)

Ovaj detalj - "dva koraka naprijed" - "dva koraka natrag" - jasan je dokaz nemogućnosti Dmitrijeva da izađe izvan granica koje mu nameću vanjske okolnosti.

Čiju ocjenu dobiva junak?(Njegovu ocjenu saznajemo od majke, od djeda: “Nisi ti loša osoba. Ali nisi ni nevjerojatna.”)

4) Pravo da se zove osoba Dmitrijevu su uskratili njegovi rođaci. Lenu je autor demantirao: “... zagrizla je u svoje želje kao buldog. Tako lijepa buldog žena ... Nije je pustila sve dok se želje - pravo u zubima - nisu pretvorile u meso ... "

Oksimoron* slatka ženka buldogadodatno naglašava negativan odnos autora prema junakinji.

Da, Trifonov je jasno definirao svoj stav. Ovo je u suprotnosti s izjavom N. Ivanova: "Trifonov nije sebi postavio zadatak ni osuditi ni nagraditi svoje heroje: zadatak je bio drugačiji - razumjeti." Ovo je djelomično istina...

Čini se da je pravednija druga primjedba istog književnog kritičara: “...iza vanjske jednostavnosti prikaza, smirene intonacije, namijenjene ravnopravnom i razumljivom čitatelju, stoji Trifonovljeva poetika. I – pokušaj društvenog estetskog odgoja.

Kakav je vaš stav prema obitelji Dmitriev?

Želite li takav život u vašim obiteljima?(Trifonov je uspio nacrtati tipičnu sliku obiteljskih odnosa našeg vremena: feminizacija obitelji, prijelaz inicijative u ruke predatora, trijumf konzumerizma, nedostatak jedinstva u odgoju djece, gubitak tradicionalne obitelji. vrijednosti. Želja za mirom kao jedinom radošću tjera muškarce da se mire sa svojom sporednošću u obitelji. Gube čvrstu muževnost, obitelj ostaje bez glave.)

III. Sažetak lekcije.

Na koja vas je pitanja autor priče “Razmjena” potaknuo na razmišljanje?

Slažete li se da B. Pankin, govoreći o ovoj priči, naziva žanr koji spaja fiziološku skicu suvremenog urbanog života i parabolu?

Domaća zadaća.

“Razmjena je ugledala svjetlo 1969. Tada su autora kritizirali da reproducira "strašno blato sitnica", da u njegovom djelu "nema prosvjetljujuće istine", da u Trifonovljevim pričama lutaju duhovni mrtvaci koji se pretvaraju da su živi. Nema ideala, čovjeka su shrvali i ponizili, shrvao život i vlastita nevažnost.

Izrazite svoj stav prema ovim ocjenama odgovarajući na pitanja:

Što dolazi do izražaja u priči kada je sada percipiramo?

Zar Trifonov doista nema ideala?

Hoće li, po vašem mišljenju, ova priča ostati u književnosti i kako će biti percipirana za sljedećih 40 godina?