Godine realizma u ruskoj književnosti. Žanrovske i stilske značajke realističke proze

realizam (književnost)

Realizam u književnosti – istinito prikazivanje stvarnost.

U svakom radu ljepota književnosti razlikujemo dva neophodan element: objektivno - reprodukcija pojava koje daje umjetnik, i subjektivno - nešto što je u djelo uložio umjetnik od sebe. Zaustavljanje kod komparativno vrednovanje Od ta dva elementa teorija u različitim epohama pridaje veću važnost čas jednom, čas drugom od njih (u vezi s tijekovima razvoja umjetnosti, a i s drugim okolnostima).

Otuda dva suprotna smjera u teoriji; jedan - realizam- pred umjetnost stavlja zadaću vjernog reproduciranja stvarnosti; ostalo - idealizam- vidi svrhu umjetnosti u "nadopunjavanju stvarnosti", u stvaranju novih oblika. Štoviše, polazište nisu toliko činjenice koliko idealni prikazi.

Ova terminologija, posuđena iz filozofije, ponekad uvodi ilustracije neestetski momenti: Realizmu se sasvim pogrešno zamjera odsutnost moralnog idealizma. U uobičajenoj upotrebi pojam "realizam" označava točno kopiranje detalja, uglavnom vanjskih. Neodrživost ovakvog stajališta, iz kojeg je prirodan zaključak davanje prednosti protokolu nad romanom i fotografiji nad slikom, sasvim je očita; dostatno mu je pobijanje naš estetski osjećaj, koji ne oklijeva ni časa između voštana figura, reproducirajući najfinije nijanse živih boja, i mrtvački bijeli mramorni kip. Bilo bi besmisleno i besmisleno stvarati drugi svijet, potpuno identičan postojećem.

Kopiranje vanjskog svijeta nikada, samo po sebi, nije ni bilo cilj umjetnosti, čak ni u najoštrijoj realističkoj teoriji. U eventualno vjernom reproduciranju stvarnosti vidjelo se samo jamstvo umjetnikove kreativne originalnosti. U teoriji, idealizam je suprotstavljen realizmu, ali u praksi mu se suprotstavljaju rutina, tradicija, akademski kanon, obvezno oponašanje klasike - drugim riječima, smrt samostalnog stvaralaštva. Umjetnost počinje stvarnom reprodukcijom prirode; no, kada se daju popularni primjeri umjetničkog mišljenja, javlja se kreativnost iz druge ruke, rad po predlošku.

To je uobičajena pojava škole, pod kojim god se znakom prvi put pojavila. Gotovo svaka škola polaže pravo na neku novu riječ upravo na području istinite reprodukcije života – i to svaka za sebe, a svaka se negira i zamjenjuje sljedećom u ime istog principa istine. To je osobito karakteristično za povijest razvoja francuske književnosti, koja je sva neprekinuti niz osvajanja pravog realizma. Želja za umjetničkom istinom bila je u središtu istih onih pokreta koji su, okamenjeni u tradiciji i kanonu, kasnije postali simbol nestvarne umjetnosti.

Takav nije samo romantizam, koji su doktrinari modernog naturalizma tako žestoko napadali u ime istine; tako i klasična drama. Dovoljno je prisjetiti se da su slavljene tri cjeline usvojene nimalo iz ropskog oponašanja Aristotela, nego samo zato što su određivale mogućnost scenske iluzije. “Uspostava jedinstva bila je pobjeda realizma. Ta pravila, koja su postala uzrokom tolikih nedosljednosti tijekom pada klasičnog kazališta, isprva su bila nužan uvjet za scensku plauzibilnost. U aristotelovskim pravilima srednjovjekovni je racionalizam našao način da sa scene ukloni posljednje ostatke naivne srednjovjekovne fantazije. (Lanson).

Duboki unutarnji realizam klasične tragedije Francuza izrodio se u argumentima teoretičara iu djelima imitatora u mrtve sheme, čije je ugnjetavanje književnost odbacila tek početkom 19. stoljeća. Sa šireg gledišta, svaki istinski progresivan pokret na polju umjetnosti je pokret prema realizmu. U tom pogledu nema iznimaka ni onih novih trendova koji se čine kao reakcija realizma. Oni su zapravo samo reakcija na rutinu, na obveznu umjetničku dogmu - reakcija na realizam u imenu koji je prestao biti traganje i umjetničko rekreiranje životne istine. Kad lirski simbolizam novim sredstvima pokušava čitatelju prenijeti raspoloženje pjesnika, kad neoidealisti, oživljavajući stare konvencionalne načine umjetnička slika, crtaju stilizirane, odnosno slike koje kao da namjerno odudaraju od stvarnosti, teže onom istome što je i cilj svake – pa i arhiprirodoslovne – umjetnosti: kreativnoj reprodukciji života. Ne postoji pravo umjetničko djelo - od simfonije do arabeske, od Ilijade do šapata, bojažljivo disanje”, - što se dubljim sagledavanjem ne bi pokazalo kao prava slika duše stvaratelja, “kutak života kroz prizmu temperamenta”.

Teško je, dakle, moguće govoriti o povijesti realizma: ona se podudara s poviješću umjetnosti. Mogu se samo okarakterizirati pojedini momenti u povijesnom životu umjetnosti, na kojima se posebno inzistiralo istinita slikaživota, videći ga uglavnom u emancipaciji od školskih konvencija, u sposobnosti shvaćanja i hrabrosti da se dočaraju detalji koji su za nekadašnjeg umjetnika prolazili bez traga ili ga plašili neusklađenošću s dogmama. Takav je bio romantizam, takav moderni oblik Realizam - naturalizam Literatura o realizmu uglavnom je polemična o njegovom modernom obliku. Povijesni spisi(David, Sauvageot, Lenoir) pate od neizvjesnosti predmeta istraživanja. Uz djela naznačena u članku Naturalizam.

Ruski pisci koji su koristili realizam

Naravno, prije svega to su F. M. Dostojevski i L. N. Tolstoj. Izuzetni primjeri književnosti u tom smjeru bila su i djela kasnog Puškina (s pravom se smatra utemeljiteljem realizma u ruskoj književnosti) - povijesna drama"Boris Godunov", romani " Kapetanova kći“, “Dubrovsky”, “Priče o Belkinu”, roman Mihaila Jurjeviča Ljermontova “Junak našeg doba”, kao i pjesma Nikolaja Vasiljeviča Gogolja “ Mrtve duše».

Rođenje realizma

Postoji verzija po kojoj je nastao realizam drevna vremena, za vrijeme starih naroda. Postoji nekoliko vrsta realizma:

• "Antički realizam"
• "Renesansni realizam"
• "Realizam XVIII-XIX stoljeća"

vidi također

Bilješke

Linkovi

• A. A. Gornfeld// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "realizam (književnost)" u drugim rječnicima:

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Kritički realizam. Kritički realizam u marksističkoj književnoj kritici umjetnička metoda prethodi socijalističkom realizmu. Smatra se književnom ... ... Wikipedijom

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Realizam. Edouarda Maneta. "Doručak u radionici" (1868) Realizam estetski položaj, s ... Wikipedija

Wikirječnik ima članak "realizam" Realizam (francuski réalisme, od kasnog latinskog ... Wikipedia

ja Opći karakter realizam. II. Etape realizma A. Realizam u književnosti pretkapitalističkog društva. B. Buržoaski realizam na Zapadu. V. Buržoaski plemićki realizam u Rusiji. D. Revolucionarni demokratski realizam. D. Proleterski realizam ... ... Književna enciklopedija

Realizam u književnosti i umjetnosti, istinit, objektivan odraz stvarnosti posebnim sredstvima svojstvenim određenoj vrsti umjetničko stvaralaštvo. Tijekom povijesni razvoj umjetnost R. poprima konkretne oblike ... ... Velik sovjetska enciklopedija

- (od kasnog latinskog realis realis, stvaran) u umjetnosti, istinit, objektivan odraz stvarnosti posebnim sredstvima svojstvenim određenoj vrsti umjetničkog stvaralaštva. Tijekom razvoja umjetnosti realizam ... ... Enciklopedija umjetnosti

Finska književnost je pojam koji se obično shvaća kao usmena narodne tradicije Finska, uključujući narodnu poeziju, kao i književnost napisanu i objavljenu u Finskoj. Prije sredinom devetnaestog stoljeća, glavni jezik književnosti u Finskoj bila je ... ... Wikipedia

Književnost Sovjetski Savez bio nastavak književnosti rusko carstvo. Obuhvaćala je, osim ruske, književnost drugih naroda saveznih republika na svim jezicima SSSR-a, iako je prevladavala književnost na ruskom jeziku. Sovjetski ... ... Wikipedia

duhovno ozračje Zapadna Europa nakon 1830. bitno se promijenio u odnosu na romantičarsko doba. Subjektivni idealizam romantičara zamijenjen je vjerom u svemoć razuma i znanosti, vjerom u napredak. Dvije ideje određuju razmišljanje Europljana u tom razdoblju - to je pozitivizam (pravac u filozofiji koji se temelji na prikupljanju objektivnih činjenica s ciljem znanstvena analiza) i organicizam (Darwinova evolucijska teorija proširena na druga područja života). 19. stoljeće je stoljeće naglog rasta znanosti i tehnike, uspona društvenih znanosti, a ta težnja za znanstvenošću prodire i u književnost. Realistički umjetnici vidjeli su svoj zadatak u književnom opisivanju sveg bogatstva pojava okolnog svijeta, sve raznolikosti ljudske vrste, to je znanosti XIX stoljeća i realistička književnost prožete su istim duhom prikupljanja činjenica, sistematiziranja i razvijanja dosljednog pojma stvarnosti. A objašnjenje stvarnosti dano je na temelju načela evolucije: u životu društva i pojedinca vidjelo se djelovanje istih sila kao u prirodi, slični mehanizmi prirodnog odabira.

Do tridesetih godina 19. stoljeća, na novi sustav odnosi s javnošću. Bio je to buržoaski sustav, u kojem je svaka osoba bila prilično rigidno svrstana u određenu društveno-klasnu sredinu, odnosno vrijeme romantične "slobode", "nemira" osobe je prošlo. U klasičnom buržoaskom društvu pripadnost osobe određenoj klasi pojavila se kao nepromjenjivi zakon bića i, prema tome, postala načelo umjetničkog razvoja života. Stoga se realisti služe otkrićima romantičara na području psihologije, ali upisuju novoshvaćenu osobu u povijesno pouzdan, suvremen život. Za realiste je čovjek prvenstveno uvjetovan društveno-povijesnim okruženjem, a realizam se temelji na načelu društveno-klasnog determinizma.

Realisti su promijenili i percepciju ljudskog karaktera. Kod romantičara je izuzetan karakter bio subjektivno svojstvo pojedinca; junak realno djelo— uvijek jedinstven proizvod interakcije povijesni proces i specifične (biološke, individualne, slučajne) okolnosti, dakle životno iskustvo realisti shvaćaju svaku osobu kao jedinstvenu i vrijednu upravo po toj jedinstvenosti, a, s druge strane, životno iskustvo svake osobe je od univerzalnog, univerzalnog interesa, jer sadrži ponovljive, univerzalne značajke. Tu leži osnova realističkog učenja o tipu, osnova realističke tipizacije.

Realisti su od romantičara izravno naslijedili inherentnu vrijednost koju su otkrili ljudska osobnost, ali fiksirao ovu osobnost za određeno mjesto, vrijeme, okruženje. Realistička umjetnost je demokratska - realisti su prvi izašli na pozornicu" čovječuljak", koja se prije nije smatrala zanimljivim objektom za književnost, vratila joj je na pravo. Realistička književnost prožeta je općenito optimističnim duhom: kritizirajući suvremeno društvo, pisci realisti bili su uvjereni u djelotvornost svoje kritike, da je to društvo podložno poboljšanje, reforma, vjerovao u neizbježnost napretka.

Realizam 19. stoljeća nastojao je što šire obuhvatiti život, prikazati sve pojedinosti socijalna struktura, svi tipovi ljudski odnosi, što je, naravno, zahtijevalo djela velikih obima. Djelomično je zato vodeći žanr u književnosti realizma roman - žanr velike epske pripovijetke, u kojoj ima mjesta za svu tu gigantsku životnu građu. Posebno na ranoj fazi realistički romani odlikovali su se većim obujmom nego što je danas uobičajeno. Osim toga, roman je u 19. stoljeću bio najnoviji od dostupnih žanrova, odnosno žanr bez tereta kanonske tradicije.

Roman je žanr otvoren svemu novom; romanopisac istražuje život slobodno i bez predrasuda, ne znajući unaprijed kamo će ga njegova umjetnička potraga odvesti. Ovaj roman je srodan duhu znanstvenog istraživanja, naglašena je ta strana romana realisti XIX stoljeća, a pod njihovim perom žanr je postao oruđe za istraživanje i spoznaju stvarnosti, vanjske i unutarnji sukobi ljudski život. Realistički roman odražava stvarnost u oblicima samog života, a od doba realizma koncept " fikcija"počinje se povezivati ​​ne s poezijom i dramom, već prvenstveno s prozom. Roman postaje dominantan žanr svjetske književnosti.

G.K. Kosikov piše: "Glavno obilježje romaneskne situacije je promjena unutarnjeg i vanjskog položaja junaka u tijeku raznih sudara sa svijetom koji ga okružuje." U realističkom romanu, u pravilu, “pozitivni” junak suprotstavlja se postojećim oblicima društvenog suživota kao nositelj ideala, ali se, za razliku od romantičarske književnosti, u realističkom romanu nesklad između junaka i svijeta ne okreće u potpuni prekid. Junak može odbaciti svoju neposrednu okolinu, ali nikada ne odbacuje svijet u cjelini, uvijek zadržava nadu da će svoj subjektivni svijet ostvariti u nekim drugim sferama bića. Stoga se realistički roman temelji kako na proturječnosti između junaka i svijeta tako i na dubokoj unutarnjoj zajedništvu među njima. Potraga za junakom realističkog romana u ranoj fazi njegova postojanja bila je ograničena okvirima društvenih okolnosti koje je nudila povijest. U 19. stoljeću naglo je porasla društvena pokretljivost pojedinca; primjer Napoleonove fantastične karijere postao je modelom promjene društveni status za nove generacije. Taj novi fenomen stvarnosti ogledao se u stvaranju takvih žanrovska raznolikost realistički roman kao "roman karijere". Razmotrite to na primjeru djela kreatora realističkog romana Stendhala i Balzaca.

Realizam kao metoda nastao je u ruskoj književnosti od prvih trećine XIX stoljeća. Glavno načelo realizma je načelo životne istine, društveno-povijesno objašnjene reprodukcije likova i okolnosti (tipični likovi u tipičnim okolnostima).

Realistički pisci su duboko, istinito prikazivali različite aspekte suvremene stvarnosti, rekreirali život u oblicima samog života.

osnova realna metoda početkom XIX stoljeća pozitivni su ideali: humanizam, sućut za ponižene i uvrijeđene, potraga za dobrica u životu, optimizam i domoljublje.

Do potkraj XIX stoljeća realizam je dosegao vrhunac u djelima pisaca kao što su F. M. Dostojevski, L. N. Tolstoj, A.P. Čehov.

20. stoljeće pred pisce realiste postavilo je nove zadatke, natjeralo ih da traže nove načine svladavanja životne građe. U uvjetima porasta revolucionarnih osjećaja književnost je sve više bila prožeta slutnjama i očekivanjima nadolazećih promjena, “nečuvenih pobuna”.

Osjećaj nadolazećih društvenih promjena uzrokovao je takav intenzitet umjetnički život koji još nije znao ruska umjetnost. Evo što je L. N. Tolstoj napisao o prijelazu stoljeća: “ Novo doba donosi kraj jednog svjetonazora, jedne vjere, jednog načina komuniciranja ljudi i početak drugog svjetonazora, drugog načina komunikacije. M. Gorki je 20. stoljeće nazvao stoljećem duhovne obnove.

Početkom dvadesetog stoljeća nastavili su potragu za tajnama postojanja, tajnama ljudskog postojanja i svijesti klasika ruskog realizma L.N. Tolstoj, A. P. Čehov, L. N. Andreev, I.A. Bunin i drugi.

Međutim, načelo staroga realizma sve je više kritizirano iz različitih književnih sredina, zahtijevajući aktivnije uplitanje pisca u život i utjecaj na njega.

Ovu reviziju započeo je sam L. N. Tolstoj, u posljednjih godina njegova života, pozivajući na jačanje didaktičkog, poučnog, propovjedničkog načela u književnosti.

Ako je A. P. Čehov vjerovao da je “sud” (tj. umjetnik) dužan samo postavljati pitanja, skrenuti pozornost mislećeg čitatelja na važne probleme, a “porota” (javne strukture) dužna je odgovarati, onda je za realista piscima s početka dvadesetog stoljeća, činilo se da to više nije dovoljno.

Dakle, M. Gorki je otvoreno izjavio da "iz nekog razloga luksuzno ogledalo ruske književnosti nije odražavalo izljeve narodnog bijesa ...", i optužio književnost da "nije tražila heroje, voljela je govoriti o ljudima koji su bili jaki samo u strpljenju, krotki meki, sanjali o nebu na nebu, tiho patili na zemlji.

Bio je to M. Gorki, pisac realist mlađe generacije, bio je utemeljitelj nov književni pravac koji je kasnije postao poznat kao "socijalistički realizam".

Književna i društvena djelatnost M. Gorkog odigrala je značajnu ulogu u okupljanju nove generacije pisaca realista. 1890-ih, na inicijativu M. Gorkog, a književni krug“Okoliš”, a potom izdavačka kuća “Znanje”. Oko ove izdavačke kuće mladi, talentirani pisci A.I. Kuprii, I.A. Bunin, L.N. Andreev, A. Serafimovich, D. Bedny i drugi.

Spor s tradicionalnim realizmom vodio se na različitim polovima književnosti. Bilo je pisaca koji su slijedili tradicionalni smjer, nastojeći ga ažurirati. Ali bilo je onih koji su jednostavno odbacili realizam kao zastarjeli trend.

U ovim teškim uvjetima, u sučeljavanju polarnih metoda i trendova nastavilo se razvijati stvaralaštvo pisaca, tradicionalno nazivanih realistima.

Originalnost ruske realistične književnosti ranog dvadesetog stoljeća ne leži samo u značaju sadržaja, oštrim društvenim temama, već iu umjetničkim traženjima, savršenstvu tehnologije i stilskoj raznolikosti.

Realizam je pravac u književnosti i umjetnosti koji ima za cilj vjerno reproducirati stvarnost u njezinim tipičnim značajkama. Vladavina realizma uslijedila je nakon ere romantizma i prethodila simbolizmu.

1. U središtu rada realista je objektivna stvarnost. U svom prelamanju kroz svjetonazor tanko-ka. 2. Autor vitalnu građu podvrgava potpunoj obradi. 3. ideal je sama stvarnost. Lijep je sam život. 4. Realisti se kreću prema sintezi kroz analizu

5. Načelo tipičnog: tipičan junak, specifično vrijeme, tipične okolnosti

6. Identifikacija uzročno-posljedičnih veza. 7. Načelo historicizma. Realisti se bave problemima sadašnjosti. Sadašnjost je konvergencija prošlosti i budućnosti. 8. Načelo demokratičnosti i humanizma. 9. Načelo objektivnosti pripovijesti. 10. Prevladavaju društveno-politička, filozofska pitanja

11. psihologizam

12. .. Razvoj poezije donekle jenjava 13. Roman je vodeća vrsta.

13. Zaoštreni društveno-kritički patos jedno je od glavnih obilježja ruskog realizma – npr. Glavni inspektor, Mrtve duše N.V. Gogolja

14. Glavna značajka realizma kao stvaralačke metode je pojačana pozornost na društvenu stranu stvarnosti.

15. Slike realističkog djela odražavaju opći zakoni bića, a ne živi ljudi. Svaka slika satkana je od tipičnih značajki, manifestiranih u tipičnim okolnostima. To je paradoks umjetnosti. Slika se ne može dovesti u korelaciju sa živim čovjekom, ona je bogatija od konkretne osobe - otuda objektivnost realizma.

16. “Umjetnik ne bi trebao biti sudac svojih likova i onoga što oni govore, već samo nepristran svjedok

Pisci realisti

Pokojni A. S. Puškin utemeljitelj je realizma u ruskoj književnosti (povijesna drama "Boris Godunov", priče "Kapetanova kći", "Dubrovski", "Priče Belkina", roman u stihovima "Evgenije Onjegin" davne 1820. godine - 1830-ih)

M. Yu. Lermontov ("Junak našeg doba")

N. V. Gogol ("Mrtve duše", "Inspektor")

I. A. Gončarov ("Oblomov")

A. S. Gribojedov ("Jao od pameti")

A. I. Herzen ("Tko je kriv?")

N. G. Chernyshevsky ("Što učiniti?")

F. M. Dostojevski ("Jadnici", "Bijele noći", "Poniženi i uvrijeđeni", "Zločin i kazna", "Demoni")

L. N. Tolstoj ("Rat i mir", "Ana Karenjina", "Uskrsnuće").

I. S. Turgenjev ("Rudin", "Plemićko gnijezdo", "Asja", "Proljetne vode", "Očevi i sinovi", "Nov", "Uoči", "Mu-mu")

A. P. Čehov ("Višnjik", "Tri sestre", "Student", "Kameleon", "Galeb", "Čovjek u kutiji"

Od sredine 19. stoljeća odvija se formiranje ruske realističke književnosti, koja nastaje u pozadini napete društveno-političke situacije koja se razvila u Rusiji za vrijeme vladavine Nikole I. Kriza kmetskog sustava je kuhanje piva, proturječnosti između vlasti i obični ljudi. Postoji potreba za stvaranjem realističke književnosti koja oštro reagira na društveno-političku situaciju u zemlji.

Pisci se okreću društveno-političkim problemima ruske stvarnosti. Razvija se žanr realističkog romana. Njihova djela stvaraju I.S. Turgenjev, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, I.A. Gončarov. Vrijedno je istaknuti pjesnička djela Nekrasova, koji je prvi u poeziju uveo socijalnu problematiku. Poznata je njegova pjesma “Kome dobro živi u Rusu?”, kao i mnoge pjesme, u kojima se sagledava težak i beznadežan život naroda. Kraj 19. stoljeća - Realistička tradicija počela je blijedjeti. Zamijenila ju je takozvana dekadentna književnost. . Realizam u određenoj mjeri postaje metoda umjetničke spoznaje stvarnosti. U 40-ima nastaje „prirodna škola“ – Gogoljevo djelo, on je bio veliki inovator, otkrivajući da i beznačajan događaj, poput nabave kaputa od strane malog činovnika, može postati značajan događaj za razumijevanje najvažnijih pitanja. ljudskog postojanja.

»Prirodna škola« postala je početno stanje razvoj realizma u ruskoj književnosti.

Teme: Život, običaji, likovi, događaji iz života nižih slojeva postali su predmet proučavanja „prirodnjaka“. Vodeći žanr bio je "fiziološki esej", koji se temeljio na egzaktnoj "fotografiji" života raznih klasa.

u književnosti" prirodna škola„Klasni položaj junaka, njegova profesionalna pripadnost i društvena funkcija koju obnaša, presudno su prevladali nad individualnim karakterom.

Uz "prirodnu školu" bili su: Nekrasov, Grigorovič, Saltikov-Ščedrin, Gončarov, Panajev, Družinin i drugi.

Zadatak istinitog prikazivanja i istraživanja života u realizmu uključuje mnoge metode prikazivanja stvarnosti, zbog čega su djela ruskih pisaca toliko raznolika i po obliku i po sadržaju.

Realizam kao metoda prikazivanja stvarnosti u drugoj polovici 19. stoljeća. nazvan kritičkim realizmom, jer mu je glavna zadaća bila kritizirati stvarnost, pitanje odnosa čovjeka i društva.

U kojoj mjeri društvo utječe na sudbinu heroja? Tko je kriv što je čovjek nesretan? Što se može učiniti da se ljudi i svijet promijene? - to su glavna pitanja književnosti uopće, ruske književnosti druge polovica XIX u. - posebno.

Psihologizam je karakterizacija junaka analizom njegovih unutrašnji svijet razmatranje psiholoških procesa kroz koje se provodi samosvijest pojedinca i izražava njegov odnos prema svijetu, postalo je vodeća metoda ruske književnosti od formiranja realističkog stila u njoj.

Jedna od značajnih značajki Turgenjevljevih djela 1950-ih bila je pojava u njima heroja koji utjelovljuje ideju jedinstva ideologije i psihologije.

Realizam druge polovice 19. stoljeća dosegao je svoje vrhunce upravo u ruskoj književnosti, posebice u djelu L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevskog, koji su krajem 19. stoljeća postali središnje osobe svjetskog književnog procesa. Obogatili su svjetsku književnost novim principima izgradnje socijalno-psihološkog romana, filozofskim i moralnim pitanjima, novim načinima razotkrivanja ljudske psihe u njezinim najdubljim slojevima.

Turgenjev je zaslužan za stvaranje književnih tipova ideologa – junaka, čiji je pristup osobnosti i karakterizacija unutarnjeg svijeta u neposrednoj vezi s autorovom procjenom njihova svjetonazora i društveno-povijesnim značenjem njihovih filozofskih koncepata. Istodobno, spoj psihološkog, povijesno-tipološkog i ideološkog aspekta toliko je potpun u Turgenjevljevim junacima da su njihova imena postala zajednička imenica za određenu etapu u razvoju društvene misli, određeni društveni tip koji predstavlja klasu u njegovo povijesno stanje i psihološki sklop ličnosti (Rudin, Bazarov, Kirsanov, g. N. iz priče "Asja" - "Ruski čovjek na susretu").

Junaci Dostojevskog su u rukama ideje. Poput robova, slijede je, izražavajući njen samorazvoj. “Prihvativši” određeni sustav u svoju dušu, oni se pokoravaju zakonima njegove logike, prolaze s njim sve potrebne faze njegovog rasta, nose jaram njegovih reinkarnacija. Dakle, Raskoljnikov, čiji je koncept izrastao iz odbacivanja društvene nepravde i strastvene želje za dobrim, prolazeći uz ideju koja je zavladala cijelim njegovim bićem, svim njegovim logičnim fazama, prihvaća ubojstvo i opravdava tiraniju snažne osobnosti. nad nijemom masom. U usamljenim monolozima-razmišljanjima Raskoljnikov “ojača” u svojoj ideji, potpadne pod njenu vlast, izgubi se u njenom zlokobnom začaranom krugu, a zatim, izvršivši “pokus” i pretrpjevši unutarnji poraz, počinje grozničavo tražiti dijalog. , mogućnost zajedničke procjene rezultata pokusa.

Za Tolstoja je sustav ideja koje junak razvija i razvija u procesu života oblik njegove komunikacije s okolinom i proizlazi iz njegova karaktera, iz psiholoških i moralnih karakteristika njegove osobnosti.

Može se tvrditi da sva tri velika ruska realista sredine stoljeća - Turgenjev, Tolstoj i Dostojevski - prikazuju mentalni i ideološki život čovjeka kao društvenu pojavu i u konačnici pretpostavljaju obvezan kontakt među ljudima, bez kojeg razvoj svijest je nemoguća.

...za mene je mašta uvijek bilaviši od postojanja, i najjača ljubavDoživio sam u snu.
L.N. Andreev

Realizam se, kao što je poznato, pojavio u ruskoj književnosti u prvoj polovici 19. stoljeća i kroz cijelo stoljeće egzistirao u okviru svoje kritičke struje. Međutim, simbolizam, koji se javio 1890-ih - prvi modernistički pravac u ruskoj književnosti - oštro se suprotstavio realizmu. Nakon simbolizma pojavili su se i drugi nerealistički pokreti. To je neizbježno dovelo do kvalitativna transformacija realizma kao metoda prikazivanja stvarnosti.

Simbolisti su izražavali mišljenje da realizam samo klizi po površini života i da nije u stanju prodrijeti u bit stvari. Njihov stav nije bio nepogrešiv, ali je od tada počeo u ruskoj umjetnosti sučeljavanje i međusobni utjecaj modernizma i realizma.

Značajno je da su modernisti i realisti, izvanjski težeći razgraničenju, iznutra imali zajedničku težnju za dubokim, suštinskim poznavanjem svijeta. Stoga ne čudi da su pisci s prijelaza stoljeća, koji su se smatrali realistima, shvatili koliko su uski okviri dosljednog realizma i počeli ovladavati sinkretičkim oblicima pripovijedanja koji su omogućili spajanje realističke objektivnosti s romantičarskim. , impresionistička i simbolistička načela.

Ako su realisti devetnaestog stoljeća pomno pazili na društveni ljudska priroda, onda su realisti dvadesetog stoljeća tu društvenu prirodu korelirali s psihološki, podsvjesni procesi izražena u sukobu razuma i instinkta, intelekta i osjećaja. Pojednostavljeno, realizam s početka dvadesetog stoljeća ukazivao je na složenost ljudske prirode, koja se nikako ne može svesti samo na njegovo društveno biće. Nije slučajno da Kuprin, Bunjin i Gorki imaju plan događaja, okruženje je jedva naznačeno, ali je data rafinirana analiza. duševni život lik. Autorov je pogled uvijek usmjeren izvan granica prostornog i vremenskog postojanja likova. Otuda - pojava folklornih, biblijskih, kulturnih motiva i slika, što je omogućilo širenje granica pripovijedanja, privlačenje čitatelja na zajedničko stvaranje.

Početkom 20. st. u okvirima realizma četiri struje:

1) kritički realizam nastavlja tradiciju 19. stoljeća i uključuje naglasak na društvenu prirodu pojava (na početku 20. stoljeća to su djela A.P. Čehova i L.N. Tolstoja),

2) socijalistički realizam - izraz Ivana Gronskog, koji označava sliku stvarnosti u njenom povijesnom i revolucionarnom razvoju, analizu sukoba u kontekstu klasne borbe, a djelovanje heroja - u kontekstu dobrobiti za čovječanstvo ("Majka" M. Gorki, a kasnije - većina djela sovjetskih pisaca),

3) mitološki realizam nastala u antička književnost, međutim, u 20. stoljeću pod M.R. počeo shvaćati sliku i shvaćanje stvarnosti kroz prizmu općepoznatih mitološke priče(u strane književnosti vrhunski primjer služi kao roman J. Joycea "Uliks", au ruskoj književnosti ranog 20. stoljeća - priča "Juda Iskariotski" L.N. Andreeva)

4) naturalizam uključuje prikazivanje stvarnosti s najvećom vjerodostojnošću i detaljima, često neuglednim ("Jama" A.I. Kuprina, "Sanin" M.P. Artsybasheva, "Bilješke liječnika" V.V. Veresaeva)

Navedene značajke ruskog realizma izazvale su brojne rasprave o kreativna metoda književnici koji su ostali vjerni realističkim tradicijama.

Gorak počinje s neoromantičarskom prozom i nastavlja stvarati društvene predstave i romana, postaje rodonačelnikom socijalističkog realizma.

Stvaranje Andreeva oduvijek je bio in granični: modernisti su ga smatrali "prezirnim realistom", a za realiste je pak bio "sumnjivim simbolistom". Pritom je općeprihvaćeno da je njegova proza ​​realistična, a njegova dramaturgija gravitira modernizmu.

Zajcev, pokazujući interes za mikrostanja duše, stvarao impresionističku prozu.

Pokušaji kritičara da definiraju umjetničku metodu Bunin dovela je do toga da se sam književnik usporedi sa zalijepljenim kovčegom veliki iznos etikete.

Složen svjetonazor pisaca realista, višesmjerna poetika njihovih djela svjedočila je o kvalitativnoj preobrazbi realizma kao umjetničke metode. Zahvaljujući zajedničkom cilju – potrazi za najvišom istinom – početkom 20. stoljeća došlo je do zbližavanja književnosti i filozofije, što se zacrtalo još u djelu Dostojevskog i L. Tolstoja.