Sastav na temu: “Mali čovjek” u ruskoj književnosti. Kako shvaćate izraz "mali čovjek"? Uloga malih ljudi u svijetu

21. studenog 2016

Prvi put se tema "malog čovjeka" čula u "Brončanom konjaniku" i "Načelniku" A. S. Puškina. Općenito, "mali čovjek" je sljedeći: ovo nije plemić, već siromah, uvrijeđen od ljudi višeg ranga, doveden do očaja. U isto vrijeme, ta osoba ne samo da nije birokrata, već osoba koja osjeća svoju nemoć pred životom. Ponekad je sposoban za protest, na što ga navede životna katastrofa, ali ishod protesta je uvijek ludilo ili smrt. Puškin je u siromašnom činovniku otkrio novi dramski lik, a Gogolj je nastavio razvoj te teme u petrogradskim romanima (Nos, Nevski prospekt, Bilješke luđaka, Portret i Kaput).

Život u Sankt Peterburgu dao je mladom piscu priliku da proširi svoj krug promatranja, zbog čega su se uz slike ukrajinskih seljaka i zemljoposjednika počeli pojavljivati ​​likovi dužnosnika. Peterburg je pogodio Gogolja slikama dubokih društvenih proturječja, tragičnih društvenih katastrofa. Upravo u tom strašnom, ludom gradu događaju se nevjerojatni incidenti sa službenim Popriščinom, koji je postao jedan od prvih likova ove vrste i, prema Belinskom, „ružna je groteska, čudan, ćudljiv san Umjetnika; ovo je personifikacija ruganja životu i čovjeku, jadan život, jadna osoba. Ovdje nema života za jadnog Akakija Akakijeviča - "potpuno obična, obična, neugledna osoba, Gotovo ni osoba, već obično mjesto, stalna meta ismijavanja."

Gogoljevi junaci luduju ili ginu u neravnopravnoj borbi s okrutnim uvjetima stvarnosti. Čovjek i neljudski uvjeti njegove društvene egzistencije glavni su sukob u osnovi petrogradskih priča. Jedna od najtragičnijih priča ovog ciklusa nedvojbeno su “Bilješke jednog luđaka”.

Junak Djela je Aksenty Ivanovich Poprishchin, mali službenik kojeg su svi uvrijedili. On je plemić, vrlo siromašan i ne pretenduje ni na što. S osjećajem dostojanstva sjedi u ravnateljevoj kancelariji i oštri perje njegovoj ekselenciji, ispunjen najvećim poštovanjem prema ravnatelju. “Sve učenje, takvo učenje da Naš brat nema ni napada ... Kakva važnost u očima ... Nije naš brat par!

govori o redatelju Poprishchinu. Po njegovom mišljenju, ugled osobe stvara njezin rang. Pristojna je osoba koja ima visok čin, položaj, novac, smatra Aksenty Ivanovich. Junak je siromašan duhom, njegov unutarnji svijet je plitak i jadan; ali Gogolj se nije htio nasmijati svom junaku.

Poprishchinova je svijest uznemirena, au glavi mu odjednom pada pitanje: zašto je on titularni savjetnik? Tako Popriščin konačno gubi razum i diže pobunu, izazvanu spoznajom povrijeđenog ljudskog dostojanstva. Razmišlja zašto "što je najbolje na svijetu, sve ide ili u komorske junkere ili u generale".

Kako se ludilo u Poprishchini pojačava, osjećaj ljudskog dostojanstva raste. Na kraju priče on, moralno prosvijetljen, ne može izdržati: “Ne, nemam više snage izdržati. Bog! što mi rade!.. Što sam im učinio? Zašto me muče?

» . Blok je primijetio da se u Popriščinovom kriku čuje "krik samog Gogolja". „Bilješke jednog luđaka“ su protest protiv nepravednih temelja ludog svijeta, gdje je sve pomaknuto i zbrkano, gdje nema razuma i pravde. Poprishchin je proizvod i žrtva ovoga svijeta. Krik na kraju priče utjelovljuje sve uvrede i patnje „malog čovjeka“.

Još jedna žrtva Sankt Peterburga, žrtva siromaštva i samovolje, postaje Akaky Akakievich Bashmachkin, junak Priče "Kaput". “Akakij predstavlja u ovom apsurdnom svijetu i njegovu najdublju bit, a ujedno i patetičan pokušaj prevladavanja apsurda”, kako o njemu kaže V. Nabokov. Gogolj, s druge strane, ne skriva ironičan smiješak kada opisuje uskogrudnost i bijedu svog junaka.

Ističe tipičnu beznačajnost Akakija Akakijeviča: "vječnog titularnog savjetnika, nad kojim su se, kao što znate, razni pisci dosta rugali i oštrili, imajući hvalevrijednu naviku oslanjati se na one koji ne znaju gristi." I iznenada je takvu osobu zahvatila sveproždiruća strast za stjecanjem novog kaputa, dok su Sila strasti i njen predmet nemjerljivi. Time je rješenje jednostavnog svakodnevnog zadatka za l l soch 2005. uzdignuto na visoki pijedestal, što je ironija Gogolja. Kad je Akaky Akakievich opljačkan, u napadu očaja obraća se "značajnoj osobi".

Ta "značajna osoba" je generalizirana slika predstavnika vlasti. Scena na generalu s najvećom snagom otkriva društvenu tragediju “malog čovjeka”, kada gotovo nepomično tijelo Akakija Akakijeviča iznose iz ureda ove “značajne osobe”. Ali samo mrtvi Akaki Akakijevič sposoban je za pobunu, koja naglašava društveni smisao sukoba, i osvetu: duh, u kojem je prepoznat jadni službenik, počinje skidati njegove kapute "sa svih ramena, ne shvaćajući čin i titula." Nakon ove priče, mišljenja Gogoljevih kritičara i suvremenika o ovom junaku su se razišla.

Dostojevski je u "Kaputu" vidio "bezobzirno ruganje čovjeku". A Černiševski je Postolara nazvao "potpunim idiotom". Ali za Gogolja je bila važna samo tipična sudbina "malih ljudi", neminovnost njihova kraja u uvjetima koje je stvorio Društveni krug.

U “Bilješkama jednog luđaka” povrijeđene su granice razuma i ludila, a u “Šinjelu” zamagljene su granice Života i smrti. Postolarova smrt i Popriščinovo ludilo fenomeni su istog reda koji nam govore o Jednom: „samo podlost, okrutnost i sposobnost klanjanja moćnicima ovoga svijeta mogu pomoći u stvaranju karijere i osigurati bezbrižnu egzistenciju oni koji su dati u vlast eksploatatora i kmetova. Stoga je beskrajno teška sudbina “malog čovjeka” koji se radom, poštenjem i strpljenjem pokušava probiti do života.

A u “Zapisima” i “Kaputu” na kraju ne vidimo samo “malog čovjeka”, nego osobu uopće. Ovi likovi pred nama predstavljaju ljude koji su usamljeni, nesigurni, lišeni pouzdanog oslonca, kojima je potrebna sućut. Stoga ne možemo nemilosrdno suditi "malog čovjeka" niti ga opravdavati: on izaziva i samilost i podsmijeh.

Ovakvim ga prikazuje Gogolj. Gogolj je u svom ciklusu peterburških priča dirljivo i uvjerljivo veličao društvenu nepravdu i sućut prema potlačenima - običnim ljudima. Tema nije bila samo vapaj milosrđa palima, nego i prosvjed protiv sustava koji rađa “pale”.

Gogolj je sliku potlačenog čovjeka uzdigao do visine istinske poezije. Skladbe: Victoria F

Bogachek A., Shiryaeva E.

Projekt "Slika "malog čovjeka" u književnosti 19.-20. stoljeća"

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MBOU "Orangereinskaja srednja škola"

Projekt na temu: “Slika “malog čovjeka” u književnosti 19. - početka 20. stoljeća”

Ispunili učenici 10 "B" razreda

Bogata Aleksandra

Shiryaeva Ekaterina

Učitelj, nastavnik, profesor

Mikhailova O.E.

2011-2012 akademska godina.

Plan:

"Mali čovjek" je književni junak ere realizma.

"Mali čovjek" - mali čovjek iz naroda ... postao je ... heroj ruske književnosti.

Od Puškinova Samsona Virina do Gogoljeva Akakija Akakijeviča.

Prijezir prema "malom čovjeku" u djelima A.P. Čehov.

Talentirani i nesebični "mali čovjek" u djelu N.S. Leskov.

Zaključak.

Rabljene knjige.

Cilj : Pokazati raznolikost ideja o "malom čovjeku" pisaca 19. - početka 20. stoljeća.

Zadaci : 1) proučavanje djela pisaca 19. - početka 20. stoljeća;

3) izvući zaključke.

Definicija "mali čovjek" primjenjuje se na kategoriju književnih junaka epohe realizma, koji obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: sitni činovnik, trgovac, pa čak i siromašni plemić. Slika "malog čovjeka" ispadala je to aktualnija što je književnost postajala demokratičnija. Sam koncept "malog čovjeka", najvjerojatnije, uveo je Belinsky (članak iz 1840. "Jao od pameti"). Temu "malog čovjeka" pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio aktualan, jer je njegov zadatak odražavati život običnog čovjeka sa svim njegovim iskustvima, problemima, nevoljama i malim radostima. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života običnih ljudi. „Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda, a svaki pisac ga predstavlja na svoj način.

Slika malog čovjeka poznata je već dugo - zahvaljujući, na primjer, mastodontima poput A.S. Puškin i N.V. Gogolja ili A.P. Čehova i N. S. Leskova - i neiscrpna.

N.V. Gogolj je među prvima otvoreno i glasno progovorio o tragediji “malog čovjeka”, shrvanog, poniženog i samim tim jadnog.

Istina, dlan u tome ipak pripada Puškinu; njegov Samson Vyrin iz "Načelnika postaje" otvara galeriju "malih ljudi". Ali Vyrinova tragedija svodi se na osobnu tragediju, a uzroci joj leže u odnosu između obitelji šefa stanice – oca i kćeri – i u prirodi su morala, odnosno nemorala Dunye, kćeri šefa postaje. Ona je za svog oca bila smisao života, “sunce”, uz koje je usamljenoj, staroj osobi bilo toplo i ugodno.

Gogolj je, ostajući vjeran tradicijama kritičkog realizma, unoseći u njega vlastite, gogoljevske motive, mnogo šire prikazao tragediju “malog čovjeka” u Rusiji; pisac je "spoznao i pokazao opasnost degradacije društva u kojem sve više raste okrutnost i ravnodušnost ljudi jednih prema drugima".

A vrhunac te podlosti bio je Gogoljev Akakije Akakijevič Bašmačkin iz priče „Kaput“, njegovo ime postalo je simbolom „malog čovjeka“, koji se loše osjeća u ovom čudnom svijetu servilnosti, laži i „bezobrazne“ ravnodušnosti.

Često se u životu događa da okrutni i bezosjećajni ljudi koji ponižavaju i vrijeđaju dostojanstvo drugih ljudi često izgledaju jadnije i beznačajnije od svojih žrtava. Isti dojam duhovne škrtosti i krhkosti od prijestupnika niskog činovnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina ostaje s nama nakon čitanja Gogoljeve priče "Kaput". Akaky Akakievich je pravi "mali čovjek". Zašto? Prvo, on stoji na jednoj od najnižih stepenica hijerarhijske ljestvice. Njegovo mjesto u društvu je uopće nevidljivo. Drugo, svijet njegova duhovnog života i ljudskih interesa krajnje je sužen, osiromašen, ograničen. Sam Gogolj je svog junaka okarakterizirao kao siromašnog, običnog, beznačajnog i neupadljivog. U životu mu je dodijeljena beznačajna uloga prepisivača dokumenata jednog od odjela. Odgojen u atmosferi bespogovorne poslušnosti i izvršavanja naredbi svojih nadređenih, Akakij Akakijevič Bašmačkin nije navikao razmišljati o sadržaju i značenju svog rada. Stoga, kada mu se ponude zadaci koji zahtijevaju manifestaciju elementarne inteligencije, počinje se brinuti, brinuti i na kraju dolazi do zaključka: "Ne, bolje je pustiti me da nešto prepišem." Bašmačkinov duhovni život također je ograničen. Prikupljanje novca za novi kaput postaje za njega smisao cijelog života, ispunjavajući ga srećom čekanja na ispunjenje njegove želje. Krađa novog kaputa, stečenog takvom neimaštinom i patnjom, za njega postaje katastrofa. Okolina se smijala njegovoj nesreći, a nitko mu nije pomogao. "Značajna osoba" je toliko vikala na njega da je jadni Akakije Akakijevič izgubio svijest. Gotovo nitko nije primijetio njegovu smrt. Unatoč jedinstvenosti slike koju je stvorio pisac, on, Bashmachkin, ne izgleda usamljeno u glavama čitatelja, a zamišljamo da je bilo mnogo istih poniženih, koji dijele sudbinu Akakija Akakijeviča. Gogolj je prvi progovorio o tragediji "malog čovjeka", čije poštovanje nije ovisilo o njegovim duhovnim kvalitetama, ne o obrazovanju i inteligenciji, već o njegovom položaju u društvu. Pisac je sa suosjećanjem prikazao nepravdu i samovolju društva u odnosu prema "malom čovjeku" i po prvi put pozvao to društvo da obrati pažnju na neupadljive, jadne i smiješne, kako se na prvi pogled čini, ljude. Nisu oni krivi što nisu baš pametni, a ponekad i nimalo pametni, ali nikome ne čine zlo, a to je jako važno. Pa zašto im se onda smijati? Možda ih ne treba tretirati s velikim poštovanjem, ali ih ne treba vrijeđati. Oni, kao i svi drugi, imaju pravo na pristojan život, na priliku da se osjećaju punopravnim ljudima.

"Mali čovjek" stalno se nalazi na stranicama djela A. A. Čehova. Ovo je glavni lik njegovog djela. Čehovljev odnos prema takvim ljudima posebno se zorno očituje u njegovim satiričnim pričama. I odnos je jasan. U priči "Smrt dužnosnika" "mali čovjek" Ivan Dmitrijevič Červjakov stalno se i opsesivno ispričava generalu Brizzhalovu što ga je slučajno poprskao kad je kihnuo. "Pošpricao sam ga!" pomislio je Červjakov. "Ne mog šefa, nečijeg drugog, ali ipak je neugodno. Moram se ispričati." Ključna riječ u ovoj misli je "šef". Vjerojatno se Chervyakov ne bi beskrajno ispričavao običnoj osobi. Ivan Dmitrijevič ima strah od vlasti, a taj se strah pretvara u laskanje i lišava ga samopoštovanja. Osoba već dolazi do točke kada dopušta da bude zgažena u prljavštinu, štoviše, sama pomaže u tome. Moramo odati počast generalu, on se vrlo pristojno ponaša prema našem heroju. Ali običan čovjek nije navikao na takav tretman. Stoga Ivan Dmitrijevič smatra da su ga ignorirali i nekoliko dana zaredom dolazi tražiti oprost. Brizzhalovu je to dosadilo i na kraju je vikao na Chervyakova. "-Izlazi!! - general je odjednom pomodrio i drhtao."

»Što, gospodine?« upita Červjakov šapatom, drhteći od užasa.

Odlazi!! ponovi general lupajući nogama.

Červjakovu je nešto puklo u želucu. Ne videći ništa, ne čujući ništa, ustuknuo je do vrata, izašao na ulicu i tepao dalje ... Stigavši ​​mehanički kući, ne skidajući uniformu, legao je na sofu i ... umro. Za potpuniji otkrivajući sliku svog junaka, Čehov je koristio "govorno" prezime. Da, Ivan Dmitrijevič je malen, jadan, poput crva, može se slomiti bez napora, i što je najvažnije, jednako je neugodan.

U priči "Trijumf pobjednika" Čehov nam predstavlja priču u kojoj se otac i sin ponižavaju pred gazdom kako bi sin dobio položaj.

"Šef je pričao i, očito, htio ispasti duhovit. Ne znam je li rekao nešto smiješno, ali sjećam se samo da me tata svake minute gurao u stranu i govorio:

Smijeh!…

... - Tako, tako!- šapnuo je tata. - Dobro napravljeno! Gleda te i smije se... Dobro je; možda će ti doista dati posao pomoćnog službenika!"

I opet smo suočeni s divljenjem nadređenima. I opet, ovo je samoponižavanje i laskanje. Ljudi su spremni ugoditi šefu kako bi postigli svoj beznačajni cilj. Ne pada im na pamet da se sjete da postoji jednostavno ljudsko dostojanstvo koje se ni u kom slučaju ne može izgubiti. A. P. Čehov je želio da svi ljudi budu lijepi i slobodni. "Sve u čovjeku treba biti lijepo: i lice, i odjeća, i duša, i misli." Tako je mislio Anton Pavlovich, stoga, ismijavajući primitivnu osobu u svojim pričama, pozvao je na samousavršavanje. Čehov je mrzio samoponižavanje, vječnu pokornost i divljenje službenicima. Gorki je za Čehova rekao: "Vulgarnost mu je bila neprijatelj i borio se protiv nje cijeli život." Da, borio se protiv toga svojim djelima, ostavio nam je u amanet „kap po kap da iz sebe cijedimo roba“. Možda je takav podli način života njegovih "malih ljudi", njihova niska razmišljanja i nedostojno ponašanje rezultat ne samo osobnih karakternih osobina, već i njihovog društvenog položaja i naloga postojećeg političkog sustava. Uostalom, ne bi se Červjakov tako marljivo ispričavao i živio u vječnom strahu od dužnosnika da se nije bojao posljedica. Likovi priča "Kameleon", "Debeli i tanki", "Čovjek u slučaju" i mnoge druge imaju iste neugodne kvalitete karaktera.

Anton Pavlovič je vjerovao da čovjek treba imati cilj kojem će težiti, a ako ga nema ili je vrlo malen i beznačajan, onda osoba postaje jednako mala i beznačajna. Čovjek mora raditi i voljeti - to su dvije stvari koje igraju glavnu ulogu u životu svake osobe: mala i ne mala.

"Mali čovjek" Nikolaja Semenoviča Leskova potpuno je drugačija osoba od njegovih prethodnika.. Da bismo to razumjeli, usporedimo junake tri djela ovog pisca: Levšu, Ivana Severjanoviča Fljagina i Katerinu Izmailovu. Sva tri ova lika snažne su osobnosti i svaki je talentiran na svoj način. Ali sva energija Katerine Izmailove usmjerena je na uređenje osobne sreće na bilo koji način. Kako bi postigla svoje ciljeve, odlazi u kriminal. I stoga ovaj tip karaktera Leskov odbija. On suosjeća s njom samo kada je okrutno odana svom dragom.

Lefty je talentirana osoba iz naroda kojoj je do domovine stalo više nego do kralja i dvorjana. Ali uništava ga porok tako dobro poznat ruskim ljudima - pijanstvo i nespremnost države da pomogne svojim podanicima. Mogao bi i bez ove pomoći da je jak čovjek. Ali jaka osoba ne može biti pijana osoba. Stoga, za Leskova, to nije junak kojem bi trebalo dati prednost.

Među junacima koji pripadaju kategoriji "malih ljudi", Leskov izdvaja Ivana Severjanoviča Fljagina. Heroj Leskova je heroj izgledom i duhom. “Bio je čovjek golemog stasa, tamnoputog otvorenog lica i guste, valovite kose boje olova: njegove sijede tako neobično... u punom smislu riječi, heroj, i štoviše, tipičan, jednostavan - srčan, ljubazan ruski junak, podsjeća na djeda Ilju Muromca ... Ali uz svu tu dobru nevinost, nije bilo potrebno mnogo zapažanja da se u njemu vidi čovjek koji je mnogo vidio i, kako kažu, "iskusio". ponašao se hrabro, samouvjereno, iako bez neugodne opuštenosti, i govorio ugodnim basom s navikom. Snažan je ne samo fizički, već i duhovno. Flyaginov život je beskonačan test. Snažnog je duha i to mu omogućuje da prebrodi tako teške životne uspone i padove. Bio je na rubu smrti, spašavao je ljude, sam je bježao. Ali u svim tim testovima se popravio. Flyagin isprva nejasno, a zatim sve svjesnije, teži herojskom služenju domovini, to postaje duhovna potreba heroja. U tome vidi smisao života. Ljubaznost svojstvena Flyaginu, želja da se pomogne patnicima, na kraju postaje svjesna potreba da volite bližnjega kao sebe. To je jednostavna osoba sa svojim vrlinama i nedostacima, koja postupno iskorijenjuje te nedostatke i dolazi do razumijevanja Boga. Leskov prikazuje svog junaka kao snažnog i hrabrog čovjeka ogromnog srca i velike duše. Flyagin se ne žali na sudbinu, ne plače. Leskov, opisujući Ivana Severjanoviča, kod čitatelja izaziva ponos za svoj narod, za svoju zemlju. Fljagin se ne ponižava pred moćnicima ovoga svijeta, kao Čehovljevi junaci, ne postaje okorjeli pijanica zbog svoje nesposobnosti, kao Marmeladov Dostojevskog, ne tone "na dno" života, kao Gorkijevi likovi, ne želi zlo nikome, ne želi nikoga poniziti, ne čeka pomoć od drugih, ne sjedi prekriženih ruku. To je osoba koja sebe prepoznaje kao osobu, pravu osobu, spremnu braniti svoja prava i prava drugih ljudi, ne gubeći svoje dostojanstvo i uvjerena da osoba može sve.

III.

Ideja "malog čovjeka" mijenjala se tijekom 19. i ranog 20. stoljeća. Svaki je pisac imao i svoj osobni stav o ovom junaku.

U stajalištima različitih pisaca mogu se naći dodirne točke. Na primjer, pisci prve polovice 19. stoljeća (Puškin, Ljermontov, Gogolj) sa simpatijama se odnose prema "malom čovjeku". Izdvaja se Gribojedov, koji ovog junaka gleda na drugačiji način, čime se približava pogledima Čehova i dijelom Ostrovskog. Ovdje dolazi do izražaja koncept vulgarnosti i samoponižavanja. U pogledu L. Tolstoja, N. Leskova, A. Kuprina, "mali čovjek" je talentirana, nesebična osoba. Takva raznolikost pogleda pisaca ovisi o osobitostima njihova svjetonazora io raznolikosti ljudskih tipova koji nas okružuju u stvarnom životu.

Rabljene knjige:

1. Gogol N.V. Sabrana djela u 4 sveska. Izdavačka kuća "Prosvjeta", M. 1979

2. Puškin A.S. “Priče I.P. Belkin. Dubrovsky, Pikova dama. Izdavačka kuća "Astrel, AST" 2004

3. Čehov A.P. Priče. Izdavačka kuća "AST". 2010

4. Leskov N.S. Sva djela Nikolaja Leskova. 2011

5. Gukovsky G.A. Gogoljev realizam - M., 1959

Rukopis

“Bol za čovjeka” možda je glavna tema ruske književnosti 19. stoljeća. Suosjećanje s tragičnom sudbinom "malog čovjeka" bilo je temelj stvaralaštva svih ruskih pisaca. A prvi u tom nizu bio je, naravno, A. S. Puškin.

Godine 1830. Puškin je napisao pet priča, objedinjenih zajedničkim naslovom i zajedničkim pripovjedačem - Belkinove priče. Od njih je najdirljivija, a ujedno i najtužnija, čini mi se, priča "Šef kolodvora". U njemu je pjesnik prvi put na stranice ruske književnosti donio "malog čovjeka" - Samsona Vyrina. Puškin je vrlo precizno opisao svoj društveni položaj - "pravi mučenik četrnaestog razreda".

Domar male poštanske postaje je u svom jadnom životu mnogo toga pretrpio, mnogo toga pretrpio. Gotovo svaki od prolaznika, dobrovoljno ili nehotice, uvrijedio ga je, ispalivši na njega, neuzvraćenog službenika, ljutnju zbog loših cesta i kašnjenja konja. Imao je jednu utjehu - kćer Dunyu, koju je volio više od života. Ali izgubio je i nju: Dunju je sa sobom u Sankt Peterburg odveo prolazni časnik Minsky. Vyrin je pokušao doći do istine, ali posvuda su ga otjerali. A jadni službenik nije mogao podnijeti uvredu - popio se i ubrzo umro. Puškin je jasno prikazao Samsona Vyrina sa simpatijom, duboko nesretnog čovjeka, sa svojom malom, ali ništa manje tužnom dramom.

“Mali čovjek” posvećen je priči N. V. Gogolja “Kaput”, koju je V. G. Belinski nazvao “najdubljom kreacijom” pisca. Protagonist priče je Akaky Akakievich Bashmachkin, "vječni titularni savjetnik". Cijeli život je "revno i s ljubavlju" prepisivao radove na odjelu. To prepisivanje nije bilo samo njegovo djelo, nego i njegov poziv, moglo bi se reći i životno poslanje. Bashmachkin je, ne ispravljajući leđa, cijeli dan radio u službi i nosio papire kući, a neke od najzanimljivijih prepisao je sebi - za uspomenu. Njegov je život bio bogat i zanimljiv na svoj način. Ali jedna stvar je uznemirila Akakija Akakijeviča: stari kaput, koji mu je vjerno služio više od desetak godina, na kraju je toliko "propao" da ga više nije mogao popraviti ni najvještiji krojač. Bašmačkinovo postojanje dobilo je novi sadržaj: počeo je štedjeti novac za šivanje novog kaputa, a snovi o njemu grijali su mu dušu u dugim zimskim večerima. Ovaj ogrtač, koji je postao predmet Bašmačkinovih stalnih misli i razgovora, dobio je za njega gotovo mistično značenje. I kad je konačno bila spremna, Bashmachkin, pomlađen, nadahnut, pojavio se u njezinoj službi. Bio je to dan njegova trijumfa, njegovog trijumfa, ali završio je neočekivano i tragično: noću su mu razbojnici odnijeli novi kaput. Za jadnog službenika to je bila katastrofa, krah cijelog života. Obratio se za pomoć nekoj "značajnoj osobi" moleći da pronađe i kazni razbojnike, ali se njegov zahtjev važnom generalu činio previše beznačajnim da bi na njega obratio pozornost. A gubitak je postao koban za Bašmačkina: ubrzo se razbolio i umro. Gogolj je pozivao čitatelja da voli "malog čovjeka" jer je on "naš brat", jer je i on čovjek.

Temu o “malom čovjeku” nastavio je F. M. Dostojevski koji je za sebe i svoje suvremenike vrlo točno rekao: “Svi smo mi izašli iz Gogoljeva Šinjela”. Doista, protagonisti gotovo svih njegovih djela bili su "mali ljudi", "poniženi i uvrijeđeni". Ali, za razliku od Gogoljevog junaka, junaci Dostojevskog sposobni su otvoreno prosvjedovati. Oni ne prihvaćaju strašnu stvarnost; sposobni su reći gorku istinu o sebi i o društvu oko sebe.

Njihov duhovni svijet nije ograničen i jadan kao Bašmačkinov. Oni su oštriji od njega, osjećaju nepravdu i okrutnost svijeta profita i novca. Dakle, jadni službenik Marmeladov, bačen na samo dno života, zadržao je svoju dušu, nije postao nitkov i nitkov. On je mnogo ljudskiji od "gospodara života" - Lužina i Svidrigajlova. Marmeladovljev monolog u krčmi nije samo žaljenje zbog uništenog života, već i gorak prijekor cijelom društvu.

Sonya Marmeladova bila je prisiljena prodati se kako ne bi dopustila da mala djeca njezine maćehe, Katerine Ivanovne, umru od gladi. Ona pati za bol svih ljudi, svih siročadi i siromaha. Sonya pomaže ne samo svojoj obitelji, ona nastoji pomoći i potpunim strancima. Sonya je bila ta koja je Raskoljnikovu postala moralna i duhovna podrška: Sonya je s njim nosila njegov "križ" - pratila ga je na težak rad. To je njezina snaga i njezina veličina - veličina samoprijegora u ime naroda, za što je bio sposoban samo neobičan čovjek.

Djela ruskih pisaca tjeraju nas na bolno razmišljanje o smislu ljudskog života, o sudbini čovjeka. Zajedno s njihovim junacima učimo poštivati ​​ljudsku osobnost, suosjećati s njezinom boli i suosjećati s njezinom duhovnom potragom.

"Mali čovjek" je književni lik karakterističan za doba realizma. Takav junak u umjetničkim djelima mogao je biti sitni činovnik, trgovac, pa čak i siromašni plemić. U pravilu, njegova glavna značajka je nizak društveni položaj. Ova slika nalazi se u djelima domaćih i stranih autora. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti zauzima posebno mjesto. Uostalom, ova slika je dobila posebno živopisan izraz u djelima takvih pisaca kao što su Puškin, Dostojevski, Gogol.

Veliki ruski pjesnik i pisac pokazao je svojim čitateljima dušu koja je čista i neiskvarena bogatstvom. Protagonist jednog od djela uključenih u ciklus Belkinove priče zna se radovati, suosjećati i patiti. Međutim, život Puškinova lika u početku nije lak.

Poznata priča počinje riječima da svi proklinju šefove stanica, bez čije analize je nemoguće razmatrati temu "Mali čovjek u ruskoj književnosti". Puškin je u svom djelu prikazao miran i sretan lik. Samson Vyrin ostao je dobrodušan i dobrodušan čovjek, unatoč dugogodišnjoj teškoj službi. I samo ga je odvajanje od kćeri lišilo mira. Samson može preživjeti težak život i nezahvalan rad, ali ne može bez jedine bliske osobe na svijetu. Šef postaje umire od dosade i usamljenosti. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti višestruka je. Junak priče "Šef stanice", možda kao nitko drugi, umije pobuditi suosjećanje u čitatelju.

Akakije Akakijevič

Manje atraktivan lik je junak priče "Kaput". Gogoljev lik je kolektivna slika. Mnogo ih je poput Bašmačkina. Ima ih posvuda, ali ih ljudi ne primjećuju, jer ne znaju cijeniti u čovjeku njegovu besmrtnu dušu. O temi malog čovjeka u ruskoj književnosti iz godine u godinu govori se na školskim satovima književnosti. Uostalom, zahvaljujući pažljivom čitanju priče "Kaput", mladi čitatelj može drugačije sagledati ljude koji ga okružuju. Razvoj teme malog čovjeka u ruskoj književnosti započeo je upravo ovim polubajkovitim djelom. Nije ni čudo što je veliki klasik Dostojevski jednom izgovorio poznatu rečenicu: "Svi smo izašli iz Šinjela."

Sve do sredine 20. stoljeća sliku malog čovjeka koristili su ruski i strani pisci. Nalazi se ne samo u djelima Dostojevskog, već iu knjigama Gerharta Hauptmanna, Thomasa Manna.

Maksim Maksimovič

Mali čovjek u Lermontovljevu djelu je izvanredna osobnost koja pati od neaktivnosti. Slika Maksima Maksimoviča prvi put se nalazi u priči "Bela". Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti, zahvaljujući Ljermontovu, počela je služiti kao književno sredstvo za kritički prikaz takvih poroka društvenog društva kao što su klečanje i karijerizam.

Maksim Maksimovič je plemić. No, pripada siromašnoj obitelji, a osim toga nema utjecajnih veza. I zato je, unatoč godinama, još uvijek u činu stožernog kapetana. Međutim, Lermontov je malog čovjeka prikazao ne uvrijeđen i ponižen. Njegov heroj zna što je čast. Maksim Maksimovič je pristojan čovjek i stari ratnik. U mnogočemu podsjeća na Puškina iz priče "Kapetanova kći".

Marmeladov

Mali čovjek je jadan i beznačajan. Marmeladov je svjestan svoje beskorisnosti i beskorisnosti. Pričajući Raskoljnikovu priču o svom moralnom padu, teško da je u stanju pobuditi sućut. On kaže: “Siromaštvo nije porok. Siromaštvo je porok." Čini se da ove riječi opravdavaju slabost i nemoć Marmeladova.

U romanu "Zločin i kazna" posebno je razvijena tema malog čovjeka u ruskoj književnosti. Esej prema djelu Dostojevskog standardni je zadatak na satu književnosti. No, bez obzira na naziv ovog pismenog zadatka, nemoguće ga je izvršiti bez prethodnog sastavljanja opisa Marmeladova i njegove kćeri. Pritom treba shvatiti da se Sonya, iako je također tipična mala osoba, bitno razlikuje od ostalih “poniženih i uvrijeđenih”. Ona nije u stanju ništa promijeniti u svom životu. Međutim, ova krhka djevojka ima veliko duhovno bogatstvo i unutarnju ljepotu. Sonya je personifikacija čistoće i milosrđa.

"Jadni ljudi"

I ovaj se roman bavi “malim ljudima”. Devuškin i Varvara Aleksejevna su junaci koje je Dostojevski stvorio s pogledom na Gogoljev "Šinel". Međutim, slika i tema malog čovjeka u ruskoj književnosti započela je upravo s Puškinovim djelima. I imaju mnogo toga zajedničkog s romanima Dostojevskog. Priču o šefu stanice priča sam. Ispovijesti su skloni i “mali ljudi” u romanima Dostojevskog. Oni ne samo da su svjesni svoje beznačajnosti, već i nastoje shvatiti njezin uzrok, ponašaju se kao filozofi. Treba se samo prisjetiti dugih poruka Devuškina i dugog monologa Marmeladova.

Tušin

Sustav slika u romanu "Rat i mir" izuzetno je složen. Tolstojevi likovi su junaci iz najvišeg aristokratskog kruga. Malo je u njima beznačajnog i jadnog. Ali zašto se onda pamti veliki epski roman, kao što se u ruskoj književnosti govori o temi malog čovjeka? Esej-obrazloženje je zadatak u kojem je vrijedno dati karakterizaciju takvog junaka kao iz romana "Rat i mir". Na prvi pogled je smiješan i nespretan. Međutim, ovaj dojam je varljiv. U borbi, Tushin pokazuje svoju muževnost i neustrašivost.

U ogromnom Tolstojevom djelu, ovom junaku je dano samo nekoliko stranica. Međutim, tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 19. stoljeća nemoguća je bez razmatranja slike Tušina. Karakterizacija ovog lika vrlo je važna za razumijevanje pogleda samog autora.

Mali ljudi u djelu Leskova

Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 18-19 stoljeća razotkrivena je do maksimuma. Leskov je u svom radu također nije zaobišao. No, njegovi se likovi bitno razlikuju od slike malog čovjeka, koja se može vidjeti u Puškinovim pričama i romanima Dostojevskog. Ivan Flyagin je heroj po izgledu i duši. Ali ovaj se junak može klasificirati kao "mali ljudi". Prije svega zato što mu padaju mnoge kušnje, ali on se ne žali na sudbinu i ne plače.

Slika malog čovjeka u Čehovljevim pričama

Takav se junak često nalazi na stranicama djela ovog pisca. Slika malog čovjeka posebno se zorno oslikava u satiričnim pričama. Sitni službenik tipičan je junak Čehovljevih djela. U priči "Smrt jednog činovnika" pojavljuje se slika malog čovjeka. Červjakov je vođen neobjašnjivim strahom od svog šefa. Za razliku od junaka priče "Kaput", lik iz Čehovljeve priče ne trpi maltretiranja i maltretiranja od strane kolega i šefa. Červjakova ubija strah od najviših činova, vječno divljenje vlastima.

"Proslava pobjednika"

Tema divljenja vlastima Čehov je nastavio u ovoj priči. No, mali ljudi u “Trijumfu pobjednika” prikazani su u puno satiričnijem svjetlu. Otac, da bi sinu pribavio dobar položaj, ponižava se ulizivanjem i grubim laskanjem.

Ali nisu samo ljudi koji ih izražavaju krivi za niske misli i nedostojno ponašanje. Sve je to rezultat poredaka koji vladaju u društvenom i političkom sustavu. Červjakov ne bi tako revno tražio oprost da nije znao za moguće posljedice pogreške koju je učinio.

U djelu Maksima Gorkog

Predstava "Na dnu" govori o stanovnicima stana. Svaki od likova u ovom djelu mala je osoba, lišena najnužnijeg za normalan život. On nije u stanju ništa promijeniti. Jedino u što ima pravo vjerovati su basne lutalice Luke. Sućut i toplina - to je ono što treba junacima predstave "Na dnu". Autor potiče čitatelje na suosjećanje. I u tome se njegovi pogledi poklapaju sa gledištem Dostojevskog.

Želtkov

„Narukvica od granata“ – priča o velikoj ljubavi malog čovjeka. Zheltkov se jednom zaljubi u udanu ženu i tom osjećaju ostaje vjeran do posljednjih minuta života. Između njih je ponor. A junak djela "Granatna narukvica" ne nada se uzvratnom osjećaju.

Zheltkov ima karakteristične osobine male osobe, ne samo zato što zauzima nizak društveni položaj. On, poput Bašmačkina i šefa postaje, ostaje sam sa svojom boli. Zheltkovljevi osjećaji služe kao osnova za šale i ironične crtice princa Sheina. Drugi junaci tek nakon njegove smrti znaju procijeniti dubinu patnje “malog čovjeka”.

Karandišev

Slika malog čovjeka u ima zajedničke značajke sa sličnim likovima u djelima Dostojevskog i Čehova. Međutim, poniženi Karandyshev u predstavi "Miraz" ne izaziva ni sažaljenje ni suosjećanje. Svim silama nastoji ući u društvo u kojem ga nitko ne očekuje. A za uvrede koje godinama podnosi, spreman je osvetiti se.

Katerina Kabanova također pripada kategoriji malih ljudi. Ali ove su junakinje cjelovite osobnosti i stoga se ne znaju prilagoditi i izmicati. Smrt za njih postaje jedini izlaz iz situacije u kojoj su se našli zbog inertnosti društvenog sustava.

Slika malog čovjeka u književnosti razvila se u devetnaestom stoljeću. Međutim, u modernoj književnosti on je ustupio mjesto drugim junacima. Kao što znate, mnogi su strani autori bili pod utjecajem ruske književnosti. Dokaz tome su djela pisaca 20. stoljeća u kojima se često pojavljuju likovi koji podsjećaju na Čehovljeve i Gogoljeve junake. Primjer je "Mali gospodin Friedemann" Thomasa Manna. Junak ove pripovijetke živi svoj kratki život neprimijećen i na isti način umire, od ravnodušnosti i okrutnosti okoline.

Slika "malog čovjeka" karakteristična je za realizam i nalazi se u mnogim djelima ruskih i stranih pisaca. Pokušali su ovom tehnikom pokazati ravnodušnost države prema običnim, malim, ljudima. Za mene je mali čovjek heroj čija je uloga u društvu beznačajna: običan radnik, namještenik ili seljak. Takve ljude vrh društva nije volio, jer nisu imali dovoljno sredstava i utjecaja. Dužnosnici nisu primijetili da se zahvaljujući tim ljudima gradi društvo, oni su njegova snaga.

Najpoznatiji primjer “malog čovjeka” u književnosti je Samson Vyrin iz A.S. Puškina. Junak ovog djela je miran i dobroćudan čovjek. Zbog duge razdvojenosti od kćeri polako umire. Ali društvo i državu nije briga. Nisu ni pokušali riješiti problem. Preminula je neupadljiva osoba, a to nitko nije ni primijetio. Puškin poručuje čitateljima da budu pažljiviji prema drugima. Aleksandar Sergejevič prvi je u književnost uveo pojam "malog čovjeka".

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoju Tushinu nije posvećeno puno vremena, to je zbog činjenice da je on u ovom djelu “mali čovjek”. Svi ga vide kao smiješnog i neugodnog. Međutim, u borbi se očituju njegove najbolje osobine: neustrašivost, želja za borbom. L.N. Tolstoj uvjerava da je nemoguće suditi o osobi odjednom, bolje ga je bolje upoznati.

Semen Semenovič Marmeladov iz romana F.M. “Zločin i kazna” Dostojevskog živi na samoj periferiji Sankt Peterburga u dubokom siromaštvu. Ovaj junak je pijani službenik koji je i sam svjestan svoje bezvrijednosti i beskorisnosti. Marmeladov se duhovno ubija, ne teži uzdizanju u društvu, odustaje i umire. Tragična sudbina ovog lika, koji nigdje nikome ne treba, ne izdržava sve testove. San Semjona Semenoviča da koristi društvu nikada nije postao stvarnost. Čini mi se da je Dostojevski prikazao ogroman broj ljudi širom Rusije u liku ovog heroja. Ljudi ih izbjegavaju, ne žele pomoći, a opet nitko ne zna prave razloge njihova života. Takvi ljudi su prisiljeni postati okorjeli pijanice i degradirati.

Slika "malog čovjeka" središnja je književnost ruskog realizma. Opisujući težak život takvih heroja, pisci su pokušali opisati stvarnu egzistenciju običnih građana tog vremena, izazvati protest prema državi.