Argumenti za ispit Ruski jezik rat. "Majka čovjeka"

A. S. Puškin."Evgenije Onjegin". Čovjek ponekad, ne primijetivši svoju sreću, prođe. Kad se u njemu javi osjećaj ljubavi, postaje prekasno. To se dogodilo Evgeniju Onjeginu. Isprva je odbio ljubav seljanke. Nakon što ju je nekoliko godina kasnije upoznao, shvatio je da se zaljubio. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.

M. Ju Ljermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.

I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Jevgenij Bazarov je poricao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da to doživi pravi osjećaj Ani Odincovoj. Strogi nihilist nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.

i A. Gončarov."Oblomov". Ljubov Oblomov Olga Iljinskaja. Olgina želja da izvuče Ilyu iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao pronaći svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.

A. N. Ostrovski. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, primjerice, duboka drama kroz koju je prošla Katerina, glavni lik predstave A. N. Ostrovskog "Oluja".

I.A. Gončarov "Oblomov". velika snaga ljubav je tema mnogih pisaca. Često je osoba u stanju promijeniti čak i svoj život za dobrobit voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zbog ljubavi je napustio mnoge svoje navike. Olga, doživjevši razočaranje, napušta Oblomova. Obostrano obogaćujući razvoj njihovog odnosa nije uspio, jer se želja za vegetiranjem "puzeći iz dana u dan" pokazala jačom za Ilyu.

L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. Može promijeniti život osobe. Ali može donijeti mnogo nade i razočarenja. Međutim, ovo stanje također može transformirati osobu. Takav životne situacije opisao ih je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, nakon teškoća života, knez Bolkonski je bio uvjeren da više nikada neće doživjeti sreću i radost. Međutim, susret s Natashom Rostovom promijenio je njegov pogled na svijet. Ljubav je velika moć.

A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija nestaje iz našeg života, čarobna ljepota ljubavi, da su ljudski osjećaji smanjeni. Vjera u ljubav još uvijek zadivljuje čitatelje pričom A. Kuprina “ Narukvica od granata". Može se nazvati uzbudljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu zadržati vjeru da je svijet lijep, a ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.

I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje ličnosti - ozbiljna tema, što je zabrinulo I. A. Goncharova. Junaci njegova romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolz, prikazani su gotovo na isti način: djetinjstvo, okolina, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao promijeniti uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji bili su neuspješni. Nakon smrti Oblomova, Andrej je uzeo svog sina Ilyu u svoju obitelj. Tako rade pravi prijatelji.

I.A. Gončarov "Oblomov". Prijateljstvo je uzajamni utjecaj. Odnosi su krhki ako ljudi ne žele pomoći jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična, teško podizajuća priroda Ilje Iljiča i mlada energija Andreya Stolza - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je dao sve od sebe da potakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilya Ilyich nije mogao adekvatno odgovoriti na brigu svog prijatelja. Ali želje i pokušaji Stolza zaslužuju poštovanje.

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek čvrsto, pogotovo ako počiva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov isprva je bio žestoki pristaša Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. No, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo jednako.

N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu).Činjenica da "nema svetijeg od veza partnerstva" govori se u priči N. Gogolja "Taras Bulba".

Ruski jezik je u stalnoj interakciji s drugim svjetskim jezicima. U romanu u stihovima, A. S. Puškin, opisujući Onjeginovu odjeću, kaže da "... pantalone, frak, prsluk, sve ove riječi nisu na ruskom." Iznenađujuće, prošla su stoljeća i nitko se neće sjetiti da su jednom te riječi poricane, smatrajući ih neozbiljnim i nepristojnim. Početkom 19. stoljeća smatrale su se relativno novim vrstama odjeće čija terminologija još nije u potpunosti utvrđena. Odabir ruskih imena bio je spor. Nos laka ruka Puškina, te riječi smatramo svojima i ne razmišljamo o njihovu podrijetlu. Može se raspravljati o tome je li ruski jezik postao bogatiji, ali sigurno nije osiromašio, jer se danas umjesto jakne bez rukava kaže "prsluk", a umjesto kratkih hlača - "gaćice". Iako, sa sigurnošću možemo reći da ova riječ postupno zastarijeva.

2. A.S. Puškin "Evgenije Onjegin"

U osmom poglavlju, pojava Tatjane okružena je oreolom entuzijazma i svjetovne apoteoze. Puškina da je Tatjana bila “pravi kadar Du comme il faut...” A onda se autor ispričava slavenofilima: “Šiškove, oprosti mi. Ne znam prevesti. Izraz preveden s francuskog znači - pristojno, pristojno, kako treba. Obično se ovaj izraz koristi u ironičnom smislu, ali ovdje Puškin koristi ovu riječ - comme il faut - u pozitivnom smislu, sve što nije vulgarno (to jest, nije vulgarno, to jest, nije primitivno, nestalo je). O tome autor govori kasnije.

Nitko ga nije mogao pronaći
Činjenica da je moda autokratska
U visokom londonskom krugu
To se zove vulgarno. (Ne mogu...
Jako volim ovu riječ
Ali ne mogu prevoditi;
Za nas je novo,
I malo je vjerojatno da će to biti njemu u čast.
Stalo bi u epigram...

Vulgarno – primitivno – postala je apsolutno naša riječ koja se koristi u kolokvijalnom govoru.

3. A.S. Gribojedov "Jao od pameti"

Alexander Andreevich Chatsky djeluje kao branitelj Rusa Nacionalni jezik. Smatra ga neprikladnim za korištenje francuski u mojoj zemlji, barem. Biti bliže narodu. U svom monologu kaže:

Na kongresima, na velikima, na župnim blagdanima?
Još uvijek postoji mješavina jezika:
Francuzi s Nižnjim Novgorodom?

Pod pretpostavkom da su posljednje tri godine možda nešto promijenile. Gribojedov preko Čatskog izražava svoj negativan stav prema upotrebi francuskog jezika u svakodnevnom životu.

4. L.N. Tolstoj "Rat i mir"

U romanu autor prenosi situaciju kada nakon bitke kod Borodina predstavnici petrogradskog svijeta odlučuju odustati od uporabe francuske riječi. Međutim, takvu je odluku teško provesti, jer u visokom društvu nije uobičajeno govoriti ruski, a mnogi jednostavno ne znaju značenje francuskih riječi na svom materinjem jeziku. L. N. Tolstoj očito ne suosjeća s predstavnicima visoko društvo, pod pretpostavkom da u Teško vrijeme svi građani se moraju ujediniti, a jezik je jedno od glavnih sredstava za to.

5. K. Paustovski

vjerovao: "Dobili smo u posjed najbogatiji, najtočniji, moćni i doista čarobni ruski jezik." Naše ugledni književnik mislio sam da prava ljubav svojoj zemlji nezamislivo je bez ljubavi prema svom jeziku. Domaća književnost je ponos nacije, imena Puškina, Tolstoja, Čehova, Dostojevskog, Bulgakova svjetska su baština, čitaju se i vole na svim kontinentima. “Mnoge ruske riječi same po sebi zrače poezijom, baš kao drago kamenje zračiti tajanstvenim sjajem.

Glavni lik priče "Juška" je siromašni kovački pomoćnik Jefim. U narodu ga svi jednostavno zovu Juška. Ovaj još mlad čovjek, zbog konzumiranja, rano je postao starac. Bio je vrlo mršav, slabih ruku, gotovo slijep, ali je radio iz sve snage. Rano ujutro, Yushka je već bio u kovačnici, vjetrajući kovačnicu krznom, noseći vodu i pijesak. I tako cijeli dan, do večeri. Za posao su ga hranili juhom od kupusa, kašom i kruhom, a umjesto čaja Yushka je pio vodu. Uvijek je bio odjeven u staro
hlače i bluza, izgorjela iskrama. Roditelji su često govorili o njemu nemarnim učenicima: "Ovdje ćeš biti isti kao Yushka. Odrasti ćeš i ljeti ćeš hodati bos, a zimi u tankim čizmama. Djeca su često vrijeđala Jušku na ulici, gađala ga granama i kamenjem. Starac se nije uvrijedio, mirno je prošao. Djeci nije bilo jasno zašto ne mogu izbaciti Jušku iz sebe. Gurkali su starca, smijali mu se i radovali se što nije mogao ništa učiniti s prijestupnicima. Yushka je također bio sretan. Mislio je da ga djeca gnjave jer ga vole. Svoju ljubav ne mogu izraziti na drugi način i zato muče nesretnog starca.
Odrasli se nisu puno razlikovali od djece. Yushku su zvali "blaženom", "životinjom". Od Yushkine krotkosti došli su do još veće gorčine, često su ga tukli. Jednom, nakon još jedne batine, kovačeva kći Dasha upitala je u srcu zašto Yushka uopće živi na svijetu. Na što je on odgovorio da ga narod voli, narod ga treba. Daša je prigovorila da su ljudi tukli Jušku do krvi, kakva je to ljubav. A starac je odgovorio da ga narod voli "bez pojma", da je "srce u ljudi ponekad slijepo". A onda se jedne večeri prolaznik zakačio za Jušku na ulici i gurnuo starca tako da je pao na leđa. Juška više nije ustao: krv mu je potekla niz grlo i on je umro.
I nakon nekog vremena pojavila se mlada djevojka, tražila je starca. Ispostavilo se da je Yushka smjestila nju, siroče, u Moskvu s obitelji, a zatim je predavala u školi. Pokupio je svoju skromnu plaću, uskraćivao si čak i čaj kako bi siroče digao na noge. I tako je djevojka postala liječnica i došla izliječiti Yushku od njegove bolesti. Ali nisam imao vremena. Prošlo je dugo vremena. Djevojka je ostala u gradu u kojem je Yushka živjela, radila je kao liječnica u bolnici, uvijek je svima pomagala i nikada nije uzimala novac za liječenje. I svi su je zvali kćerkom dobre Juške.

Tako nekada ljudi nisu mogli cijeniti ljepotu duše ovog čovjeka, srce im je bilo slijepo. Jušku su smatrali beskorisnom osobom kojoj nije mjesto na zemlji. Da bi shvatili da starac nije uzalud proživio život, mogli su samo naučiti o njegovom učeniku. Yushka je pomogao strancu, siročetu. Koliko ih je sposobnih za tako plemenito nesebično djelo? I Yushka je uštedio svoje novčiće kako bi djevojka odrasla, naučila, iskoristila svoju priliku u životu. Veo s očiju ljudi spao je tek nakon njegove smrti. A sada već govore o njemu kao o "dobrom" Juški.
Autor nas poziva da ne postanemo bajati, da ne otvrdnemo srca. Neka naše srce "vidi" potrebu svake osobe na zemlji. Uostalom, svi ljudi imaju pravo na život, a Yushka je također dokazao da ga nije živio uzalud.

Frostov antipod - Pavel Mechik. U romanu je on “antijunak”. Riječ je o mladiću koji je u odred ušao samo iz radoznalosti. Ali odmah se razočarao u ideje, radi kojih je "prestao" biti urbani intelektualac. Ali Mač je to sakrio od svih. Ljudi koji su okruživali Paula donijeli su mu mnoga razočaranja, jer su se pokazali nespojivi s "idealnim" junacima koje je stvorila žarka mladenačka mašta. još uvijek slab, jer u daljnjoj pripovijesti odaje članove odreda. Mač je stavio u patrolu Levinson, šef odreda, ali Pavel je to smatrao neistinom i, ne ispunivši svoju dužnost, nestao je u šumi, što je dovelo do smrti odreda. “... Mačevalac, koji je već bio dosta daleko, osvrnuo se: Frost je jahao iza njega. Zatim su odred i Morozka nestali iza ugla ... Zadrijemao je. Nije razumio zašto su ga poslali naprijed. Podigao je glavu i pospanost ga je odmah napustila, zamijenjena osjećajem neusporedivog životinjskog užasa: na cesti su bili Kozaci ... "

Mač je nestao i spasio samo svoj život, stavljajući živote članova odreda na kartu. Fadejev se ne fokusira na same bitke, već na vrijeme između nas, kada dolazi trenutak predaha, odmora. Ove naizgled "mirne" epizode pune su unutarnje napetosti i sukoba: bilo da se radi o ubijanju ribe, oduzimanju svinjetine Korejcu ili čekanju rezultata Metelitsinog izviđanja. Takva konstrukcija je duboko značenje narativi: važni su moralni, ideološki i politički problemi i njihovo filozofsko razumijevanje. Tijek misli likova, njihovo ponašanje, unutarnje bacanje u odnosu na sve što se događa okolo - to je ono što je Fadeev nazvao "odabirom ljudskog materijala".

U tom smislu zanimljiva je slika Frosta, jednog od junaka romana. Zapravo, njegova prisutnost u središtu djela objašnjava se činjenicom da je on model nove osobe koja prolazi kroz “remake”. O njemu je autor u svom govoru govorio: “Morozka je čovjek teške prošlosti... Znao je ukrasti, znao je grubo psovati, znao je lagati, napiti se. Sve te osobine njegova karaktera nedvojbeno su njegovi veliki nedostaci. Ali u teškim, odlučnim trenucima borbe, činio je ono što je bilo potrebno za revoluciju, prevladavajući svoje slabosti. Proces njegovog sudjelovanja u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove osobnosti ... "

Govoreći o selekciji "ljudskog materijala", pisac nije mislio samo na one za koje se pokazalo da su potrebni revoluciji. Ljudi „nepodobni“ za izgradnju novog društva nemilosrdno se odbacuju. Takav junak u romanu je Mač. Nije slučajno što ova osoba po društvenom podrijetlu pripada inteligenciji i svjesno dolazi do partizanski odred, vođen idejom revolucije kao velikog romantičnog događaja. Mechikova pripadnost drugoj klasi, unatoč njegovoj svjesnoj želji da se bori za revoluciju, odmah otuđuje ljude oko njega. “Istinu govoreći, Frostu se spašeni nisu svidjeli na prvi pogled. Frost nije volio čiste ljude. U njegovoj životnoj praksi to su bili nestalni, bezvrijedni ljudi kojima se nije moglo vjerovati. Ovo je prvi certifikat koji Mechik dobiva. Morozkine sumnje su u skladu s riječima V. Majakovskog: "Intelektualac ne voli rizik, / On je umjereno crven, kao rotkvica." Revolucionarna etika izgrađena je na rigidno racionalnom pristupu svijetu i čovjeku. Sam autor romana je rekao: "Mač, još jedan" junak "romana, vrlo je" moralan "sa gledišta deset zapovijedi ... ali te osobine ostaju vanjske za njega, prekrivaju njegovu unutrašnjost egoizam, nedostatak odanosti radničkoj klasi, njegov čisto sitni individualizam”. Ovdje su moral deset zapovijedi i odanost radničkoj klasi izravno suprotstavljeni. Autor koji propovijeda pobjedu revolucionarne ideje ne primjećuje da se spoj te ideje sa životom pretvara u nasilje nad životom, okrutnost. Za njega zavjetovana ideja nije utopijska, pa je stoga svaka okrutnost opravdana.