Leonid Podolsky: “Moja djela sadrže moju biografiju, moje sjećanje, moj stav i životno iskustvo.  Glavne teme V.P.

Lidija Fomenko

Pedesete. U književnost ulaze nove, mlade snage. Iz uralskog grada Chusovoy priče označene pečatom istinskog talenta odlaze u razne časopise. Postoje originalne minijature. I govore, u pravilu, o seoskom životu, čak i s obilježjima antike, ali u tim očnjacima nema čežnje za patrijarhalnim društvenim poretkom. Poštovani autoru, seljačka marljivost, vezanost za zemlju, moralni temelji savjesnog načina života.

Tako se ime pojavilo u literaturi - Viktor Astafiev. Iskusan čovjek koji je imao vremena, unatoč mladosti, deklarirao se kao tekstopisac.

Iskusan čovjek - što to znači? U ovom slučaju - teško djetinjstvo u selu Ovsyanka, Krasnoyarsk Territory, rad u luci na Igarki, na željezničkoj stanici Bazaikha, i tamo - front, kasnije - poslijeratni život na Uralu, u gradu Chusovoy. . Prošavši različite životne putove, Astafjev je zakoračio u novinarski, a zatim i u književnički. Osvrćući se na prošlost u nedavnom članku o svom bližnjem pedesetom rođendanu, Astafjev s neodobravanjem piše o kritičarima koji ističu njegovo "siroče". Pisac je svoj zadatak definirao ovako: “Postati profesionalni čitatelj, mislilac, radnik…” Autor je nepravedan prema svojim kritičarima. Sjećam se da je među prvima o njemu pisao Lenjin Ivanova, koji nas je rano napustio, koji nije ni slutio da je siroče, a kasnije, tko god je pisao o Astafjevu, prije svega se divio njegovoj snazi, a ne uopće po “siročenju” . To je riječ koja mu ne pristaje!

Od prvih Astafjevljevih koraka pred čitateljem se pojavio zreli talenat, koji je nekako odmah sazrio i ojačao, iako nije prošao književnu školu, i ništa, čini se, nije pripremilo Astafjeva za glavno djelo njegova života. Osim samog života. Takav talent nije mogao i nije se izgubio, već se proglasio velikim, pouzdanim. Prikazujući selo, on pronalazi romantično i novo u ovom svijetu. I u njegovom stvaralaštvu ogoljena životna istina supostoji s poetski lijepim u ruralnoj, ponekad i u staroj seoskoj sredini.

Od kraja pedesetih i cijelo sljedeće desetljeće čitatelj se upoznaje sa seoskim djetinjstvom junaka Astafjeva, koji je ostavio dobar trag u duši dječaka. I sve to zbog moje bake Katerine Petrovne. Ne znam je li ovdje utjecaj Gorkog, kako su pisali kritičari, ili ne, vidim samo da Astafjev svoje likove uzima iz samih dubina života, uključujući i tužnu ženu, dječakovu zagovornicu - baku. I "Konj s ružičastom grivom", i "Daleka i bliska priča", i "Monah u novim hlačama" - sve te skice, zadivljujuće u svojoj poeziji, odmah su Astafjevljevo ime učinile daleko čujnim. Pjesnika smo prepoznali, iako njegove pjesme nismo čitali. Osjetili smo gustoću i zasićenost njegove proze, zaljubili se u njegov figurativni govor.

Nekoliko godina nakon pojave prvih ideja, Astafjev je priče o “istinski bosonogom” seoskom djetinjstvu spojio u jednu knjigu i nazvao je “Posljednji luk”. Snažna, mudra i visoko moralna knjiga. I ranije, čitajući priče u fragmentiranom obliku, bilo je moguće pogoditi budućnost dječaka heroja. Zrna bačena u njegovu dojmljivu dušu trebala su dati dobre izdanke. Nije to bilo ništa više od obrazovanja osobnosti. A odgojen je ljubazan, simpatičan, prijemčiv za ljepotu. “Budući da mu duša leži na cvijetu... znači da on u tome ima svoje značenje, svoje značenje koje mi ne razumijemo”, kaže djed o svom unuku.

Međutim, život nije bajka. Ona je također ogorčena. Izbio je rat, a dječak, taj isti "redovnik u novim gaćama", taj mali poznavatelj šumske raznolikosti, probija se po lošem vremenu, poluizgladnjen, jadno odjeven... naravno, do svoje bake. Bake nije bilo u selu, otišla je, a njemu je svijet postao dosadan, osjećao se nezaštićenim. Mnogo toga sada radi mehanički. Čak ni lov na yamane ne diverzificira njegovo postojanje. Pogotovo jer morate ubiti prekrasnu životinju. Okolni život mladom čovjeku izgleda golem, svijet - golem. Po prvi put je iznenađujuće jasno shvatio da je odrastao.

U posljednjoj priči knjige, to je već odrasla osoba koja čini “posljednji naklon”. Ovo je posljednji oproštaj od djetinjstva i zauvijek rastanak s bakom. Demobiliziravši se iz vojske, taj isti nama poznati dječak, koji se radovao konju ružičaste grive, koji je volio glazbu, bajke, poeziju, osjećao se sam u svom rodnom elementu s prirodom, taj mladi čovjek, jer posljednji put vidio najdražu osobu, svoju baku, i poklonio se do zemlje.

“Kakav je život bio. Bože sačuvaj! požalila se baka. - Svi su umorni. Osamdeset šesta godina ... Obavila je posao - još jedan artel je u pravu. Sve te je čekalo. I iščekivanje jača." Čovjek živi s nadom i ljubavlju. Ovom mišlju Astafjev završava svoju knjigu priča o djetinjstvu.

Vjačeslav Šugajev tvrdi da je Astafjev napisao ispovijest, da je imao hrabrosti, "ne štedeći svoje srce", ispričati o davnim godinama djetinjstva. Da, naravno, u ovoj knjizi ima ispovijesti. I autor je na to imao pravo. Iza ovog "ja" ispovjednika stoje narodni život i karakteri ljudi. Zbog toga čitatelj ima "grčeve u grlu", kako priznaje Shugaev. Oni, ti "grčevi u grlu", od prepoznavanja pravih ljudi s njihovom visokom dušom. Snažan emotivni naboj knjige "Posljednji luk" doživljavaju svi u kojima živi osjećaj narodnog života.

Još jedan tonalitet također je podložan Astafjevu. Može biti oštro dramatična (priča "Osmi bijeg" ili priča "Krađa"). Kada pisac prikazuje čak i predstavnike podzemlja, vjera u osobu ga ne napušta i pomaže mu da u maloljetnim delinkventima iz krađe razabere ljude koje još uvijek može vratiti u društvo. Problem obrazovanja osobnosti duboko zabrinjava Astafjeva. O priči „Krađa“, pa tako i o autoru ovih redaka, mnogo je napisano i možda joj se ne bi bilo potrebno vraćati da nije vrlo zapažena prekretnica u piščevu stvaralaštvu. Postupci petnaestogodišnjeg tinejdžera Tolija Mazova vode nas u dubinu ljudske duše, pokazuju njegovu želju za pravdom i, konačno, njegovo shvaćanje da se ne može boriti sam. Riječi izrečene o poglavaru grada na dalekom sjeveru, u području permafrosta, čini mi se, primjenjive su i na autora Krađe: „Nije prihvatio život i svijet u gotovom obliku, već ga je vidio na djelu. , u borbi, i, poradivši ovom svijetu, kao gospodar kući, u kojoj živi, ​​i da se sam za nj brine.

Svi ljudi koji "brinu" o zemlji su iz istog korijena - iz korijena visoke ruske ljudskosti.

Astafjeva s pravom mogu nazvati majstorom riječi. Puno razmišlja o svom “zanatu”. Jednom je priznao da mu je u priči najslađa intonacija (ono što je Bunin nazivao zvukom), da voli priču-meditaciju. U tom smislu Astafjev stoji uz bok onim svojim kolegama piscima koji pišu "malu prozu", po pravilu, mislima o životu: dobrotom prema čovjeku, prema njegovoj ljepoti. Koja njeguje figurativni jezik, sinovski odnos s poštovanjem prema rodnoj prirodi, vječna i nepromjenjiva inspiratorica i junakinja ruskih kratkih priča.

Pokreće ih ljubav. Ima Astafiev - učinkovit. Ne zahtijeva sebično štovanje, već sebedarje. Ljubav prema ženi najviša je manifestacija ljubavi kao humanističkog osjećaja. Evo snažnog nacrta jedne od Astafjevljevih priča.

"Ranbolny" Sergei Mitrofangch svake godine putuje u grad na pregled kako bi produžio svoju mirovinu. Nerviraju ga ta putovanja i inspekcije, kao da mu strnište može narasti za godinu dana, kao da se ratne rane mogu zaliječiti do kraja i, ne daj Bože, “opljačkati” državu, nezakonito primajući mirovinu. Sergej Mitrofanič, čovjek savjesti, dakle, nakon oštrog razgovora s liječnicima, brzo odlazi i samo sebi povjerava sumorne, ljutite riječi: “Ovo je zakon! Ti, i još jedan, i treći, i svi zajedno bi rekli gdje treba – i promijenili bi zakon. Je li on od kamena ili tako nešto, je li to zakon? Je li on planina? Pa ipak se planine ruše...” Razmišljajući tako, on ipak mirno ode kući, iako osjeća bolne bolove u cijelom tijelu. Često mu se to događa. Supruga svaki put ponavlja: "Ovo je rat, rat je na tebi, Mitrofanich, hodaš." Da, prošle su godine i godine, a rat po njoj još “šeta i šeta”.

Ali ono što je nosio tijekom rata i dalje predstavlja njegovo moralno bogatstvo, koje Mitrofanich nastoji prenijeti ljudima. Evo ih, ti ljudi, urbani moderni momci idu u vojsku, a djevojke ih ispraćaju. Pjesme su im nove, odjeća im ne može biti ljepša, ali suze su im iste, a rastanak je isti. A Mitrofanich je prodro do samog srca, on je, jasno videći sve njihove nedostatke, postao njihov. Zapravo, postali su mu obitelj. I poče razgovor, istinit, iskren, i koliko god stari vojnik bio daleko od momaka, oni su ga slušali, razmišljali. A nadasve su ih pokorile njegove riječi o Ruskinji: “Baba, naša Ruskinja ne može ostaviti muža unakaženog. Zdrav čovjek može varati ... ali bogalj može ostaviti po strani - ne! Jer naša žena je zauvijek muškarac!” Rekavši takve riječi, Mitrofanič je, takoreći, "dao momcima da vide cijelog sebe, jer u njemu nije bilo smeća, krune i tajnih kutaka." I zapjevao je svoju najdražu – “Je li vedar dan”. A on sam stalno razmišlja: “Zar tako častite mlade, oni sigurno nisu vaša djeca, nego nahoče?” Iste misli, iste brige kao u Krađi, iako je cijela situacija i sama atmosfera priče drugačija. U Krađi, misli o mladosti i odgoju svakodnevno, pa i noću, naviru ravnatelja sirotišta Rjepnina, bivšeg carskog časnika koji je igrom slučaja postao odgojitelj, no ispostavilo se da je to njegov pravi poziv. "Život počinje od trenutka kada osoba razmišlja o svojim postupcima i odgovara za njih", rekao je Rjepnin svom miljeniku, odličnom momku Tolji Mazovu. Ovi dečki u vlaku još nisu odgovorni ni za što, ali doći će čas kada će se osjećati odgovornima, i ne samo za svoje postupke, nego i za druge ljude, za nešto više od svojih osobnih života. A često takve misli dolaze iz kontakta s nekom dobrom osobom.

Astafjev ima mnogo primjera kako osoba preuzima dobre namjere i misli od drugih. Priča “Na vedar dan” napisana je o međusobnom utjecaju ljudi. Za "mlade" neće biti jedna od poluzaboravljenih epizoda susreta s vojnikom na prvoj liniji. A za Panju, tim više, nije postala epizoda. Znala je: “Sve što je dobro u njoj i u njemu, usvojili su jedno od drugoga, a pokušali su se riješiti lošeg.” Ovdje je maksima, ali uvedena u tkivo pripovijesti, u misli junakinje, postaje istina koju nikada nećete zaboraviti.

I sada oni - Panya i Mitrofanich - pjevaju u dva glasa istu staru pjesmu "Je li vedar dan" i razmišljaju o istoj stvari, samo različitim riječima: "Dakle, vidiš, nećeš se riješiti rata do groba? Gdje ti sada luta sjećanje? Na kojim rubovima i rovovima? Rovovi su bili izorani, zarasli, a ti si sve tu, sve si tu..."

Jedan od glavnih motiva Astafjevljeva djela je neizbježni rat. Rovovi su bili izorani, zarasli su u travu, činilo se da više nema traga, a ožiljci su joj bili tako duboki da se nije moglo preorati, ne zarasti. A Mitrofanich sanja o svojoj oružarskoj posadi. A tu je i nedolično direktan govor, tako čest u pričama spisateljice: “Mir je bio na zemlji i u selu, a tamo negdje, u tuđini, vječnim snom spavala je topovska posada... Opterećena metal i krv mnogih ratova, zemlja je krotko prihvatila krhotine, zaglušila odjeke bitaka.

Još ranije, u priči “Rovovi zarasli u travu” Astafjev je napisao: “Zemlja je znala čuvati, zemlja je znala šutjeti, zemlja je znala tugovati.” Bio je to kao refren, kao kredo čovjeka koji je znao što je "zemlja opterećena metalom i krvlju". Za to je mir, zato strastveni apel prekomorskom dječaku koji pjeva o suncu, starom vojniku, da ti odjeci ne dižu se iz zemlje, da se ne pretvore u nove smrtonosne zvuke: shvatite ljudi, sunce je jedno za sve! Blokirajte put u rat!

Na jednom od susreta mladih pisaca, Astafiev je primijetio: mnogi mladi ljudi poznaju zakone zanata, ali to „još uvijek ne omogućuje govoriti o vještini mladih. Iza lijepe književnosti često nema sudbine ili otkrovenja. Sjećam se kako su moji vršnjaci počeli pisati, grubo, nespretno, ali koliko je života bilo u njihovim prvim knjigama.

"Otkrivenje i sudbina" utjelovljeni su u zajednici Mitrofanicha i Panija. U bivšem vojniku nema smjelosti i junaštva, možda ih je i bilo prije rata, ali sada ima samo sporosti i temeljitosti. On je mekan, mudar i dubok. Astafjeva, međutim, privlače i drugi likovi, bodljikavi, šiljasti. U priči "Divlji luk" - nestašan, bezobziran tip Genk, koji je radio u polarnoj luci Igarka. Međutim, pogledajmo pobliže Genk: možda je ovo budući Mitrofanich? Ima malo, ali ne sasvim.

Genka, "majčina tuga", "od samog dana rođenja, čim otvori usta, kao da ih ne zatvori." A ovaj se rodio, “sve naopako radi”, struju gasi nogom. Da, samo u njemu luta snaga, snaga i kockarska radoznalost za životom.

Ipak, potrebno je malo bolje pogledati Genk, ne suditi o njemu kao o notornom balabolku. Ima i tuge, ali je ne izražava. Nije li on bolestan svojom nesrećom, činjenicom da su mu otac i dva brata poginuli na fronti, a treći je izgorio u peći kod Mauthausena? “Ako dođe do rata”, kaže majci, “moram se osvetiti za tebe, za oca, za braću i za sebe.”

Genka ima i radost - svoj rodni grad. Sa sretnim osmijehom pokazuje Igarku djevojci Katji koja ga je došla posjetiti. I sve je ovdje, pokazalo se, dobro.

Čitao sam Astafjeva o Jeniseju i Igarki i padaju mi ​​na pamet ova ljetna mjesta. Vidim, zajedno s Genkom, njihovu veličinu i ljepotu. Moćni Jenisej s blago pepeljastim prostranim vodama, poludrveni grad na visokoj obali, drvena, na prvi pogled iznenađujuća, obloga cijevi razapetih nad zemljom (uostalom, permafrost!). I cvijeće, mnogo cvijeća, uzgojeno radom i ljubavlju ljudi na ovim teškim zemljama. I sjećam se obale "jastuka", koju je tako entuzijastično opisao Astafjev. Ona je stepenasta, a duž tih stepenica “bjesni forbs. Vegetacija Arktika je rijetka. Ali oko se ne raduje kada pogledate jastučnicu. Od samog pijeska, ispranog do takvog sjaja da ga boli gledati, počinje trava, isprva mala, rijetka, a zatim viša i gušća, a zatim grmlje ... Divlji luk raste uz obalu jastučnice. I ovaj luk, gust i sočan, spasio je stanovnike kada ovdje još nisu donosili povrće. Takav je Genka, neumoran momak. Istina, događa se da Genka učini takvo što iz nestašluka da i sam onda dugo pati. Katja ga je odgurnula, a on ju je uzeo i ustrijelio galeba. Za što? Zašto?.. A tu je i ljubazna duša koja se obvezuje da će ga naučiti životu, da razvije sve najbolje u njemu. Tek... Tek pred kraj priča se raspada, tako organski cvjeta slika, poezija blijedi. Živahna, aktivna priroda tipa pada u ruke racionalne osobe. Uostalom, Katya je razmišljala umjesto njega i sama donosila sve zaključke. Sad već zamišlja kako će ući u brigadu koja je iz svoje sredine "izbacila" Genku, koja joj je onemogućila da postane brigada komunističkog rada. Ovdje ona već izgovara moralizatorski govor u sebi, pun gromoglasnih osuda. Ispravan govor, ali ne baš prirodan, a pogotovo ne Astafjevljev.

Drukčije je na Astafjevljev način... Čamac žuri k obali. Vjetar se diže. Sve se u prirodi klanja njenoj moći. Samo divlji luk ne klanja. On "još tvrdoglavo nišani nabujale strijele u nebo ... Divlji luk ima žilav korijen, žilav korijen."

Naravno, riječ je o Genku.

Genkina majka, koja mu je dala moralni temelj za život, je baka iz Posljednjeg luka. Ili majka koja može ne samo dati život, nego ga i oduzeti, ako je okolnosti na to natjeraju (“Vojnik i majka”).

Žena se u Astafjevljevim pričama često pojavljuje kao nesebična, puna ljubavi, zauvijek odana. Takav je Panya. Takva je Nada iz priče “Ruke žene”. Jednom je uspjela slomiti ponos svog voljenog, vojnika koji je na fronti izgubio obje ruke. “Bio je to slučaj kada je žena slomila otpor muškarca i zadivljena onim što je učinila, ležala okrenuta licem i šutke grickala travu ne bi li zgazila pohranjene suze kojima se opraštaju od djevojaštva i susreta. neizbježna ženska sudbina.”

Ova scena napisana je s divljenjem prema odlučnosti i nesebičnosti žene, njezinoj gorljivoj želji da podari život svom dragom, koji je isprva nije prihvaćao kao žrtvu. Nema tu ni sjene naturalizma, sve je čedno i, rekao bih, mudro.

U ovoj kratkoj priči Astafjev, kroz usta svog junaka, priznaje da ne zna kako govoriti o ljubavi riječima dostojnim ove žene. Osjećaji pucaju u grudima, ali ne mogu govoriti o njima. A novinaru koji je došao pisati o njemu, o Stepanu Tvorogovu, farmeru i lovcu, kaže: “Bilo je potrebno, dragi čovječe, pogledati Nadeždu. Njene ruke, to je ono, brate, glavno. A njih je samo dvoje, kao i svaka osoba. Ali s druge strane, ruke!.. Da, ovo je nezgodna stvar - izraziti sve što vam je na srcu.

U ovoj maloj priči - "otkrovenje i sudbina". Otkrivanje velikog osjećaja u čovjeku koji snagom ljubavi nije pokleknuo pred svojom nesrećom, prilagodio se svakojakim kukama i komadima željeza, pomoću kojih je obavljao seljačke poslove: Napravio sam krov na kući.. .” Kakva je volja za životom, takva je snaga ljubavi.

Tvorogovu su ruke otkinute tijekom eksplozije u rudniku. I češće, Astafjev ima ratne invalide. I općenito, puno je napisano o ratu, koji još uvijek “šeta” kroz čovjeka, iako je davno zamro. U talentiranom i temeljitom članku A. Makarova „U dubini Rusije“ s pravom se kaže da Astafjeva ne brinu same scene bitaka i slike, već „oni rijetki intervali između bitaka, kada se čovjek, kao, vraća samome sebi. Astafjeva ne zanima grmljavina bitaka, nego posljedice koje je ostavio rat, trag rata u ljudskoj duši.

Postoji neki sjaj, neka zraka u čovjeku koji je prošao rat. A njeni odrazi su prvenstveno u najljepšem ljudskom osjećaju – ljubavi.

O ljubavi Astafiev je počeo pisati ne tako davno. Sada, posljednjih godina, često s njim susrećemo muškarce i žene sretne u ljubavi, kao u pričama "Je li vedar dan", "Ruke žene". A onda će, ponekad, pripovjedač zastati na trenutak i kao u prolazu pomisliti: kakav je ovo osjećaj, ljubav? Tako je bilo i tijekom predaha između bitaka, kada su vojnici saznali da se vozač Andryukha Kolupaev, kao nepristojan, neugledni seljak, iznenada zaljubio. Toliko da je natjerao cijeli puk da slijedi njegovu ljubav (“Respite”). A onda je došlo do neusklađenosti koja je Kolupaeva koštala velikih muka. Supruga je za sve saznala. Zapovjednik je pozvao, a Kolupajev, krotak, vrijedan tih čovjek, pobunio se. U njemu je progovorila ta ljubav, ne ona nametnuta u mladosti, nego novi osjećaj prema Ukrajinki Galji, koja je vojnika upoznala na "predahu" u malom selu. “Borac velikog dostojanstva”, kaže narator, telefonist Kostja Samoprjahin, koji nam je ispričao ovu smiješnu priču. A priča nije nimalo smiješna, a čak i odvažni Kostya to razumije. Ova šaljivo gorka priča završava činjenicom da vozač Kolupaev nije dočekao, ubili su ga u ratu. A evo fraze iza koje, kao i često kod Astafjeva, stoji puno: “Poštivali smo Andrjuhu, koji kao da nas je svojom ljubavlju sve ohrabrio za budućnost.” Opet u ljubavi - dostojanstvu i nadi.

Drugi, lirsko-epski ton, međutim, prevladava kod Astafjeva, u "modernoj pastorali" "Pastir i pastirica".

“Umjetnost mora biti šarmantna”, pisao je Repin Kuprinu, “bez toga je ništa.” Astafjev, umjetnik koji sve više jača, sposoban napisati najokrutniju istinu, vidi "čar umjetnosti" u svijetlim i lijepim manifestacijama ljudske duše. Otišao je u svoje “pastoralne” priče o ljubavi.

Elegična slika odmah osvaja čitatelja, stišće mu srce kad otvori "pastoral". Sivo jesenje polje. Nema zelenog klasića, nema cvijeta. Ide žena poljem. Lice joj je bilo obrubljeno borama. Sijeda kosa izbačena je ispod sijede stare marame. Daleko se vidi njezin pogrbljeni lik. Ona nešto traži. Pronalazi humak koji je gotovo u ravnini s poljem, pa se naslanja na njega šapćući: "Što ležiš sam, usred Rusije?" I na kraju priče: ona je otišla, a on je "ostao u tihoj zemlji, zapleo se u korijenje bilja i cvijeća, utihnuo do proljeća, ostavljen sam, usred Rusije." Dakle, ova "pastorala" nije samo jedna osobna drama. Leži vojnik usred Rusije, za koju je komandant bataljona dao svoj mladi život, a rođen je za veliku ljubav. Gorke riječi. Razumjet će ih oni koji su znali za nenadoknadive gubitke, koji su tražili takve napuštene humke, koji su i nakon smrti svojih najmilijih ostali vjerni uspomeni na njih, sačuvanoj do kraja života.

Tragedija dvaju života... Evo vam "pastorale". Spokojna egzistencija povezana je s ovom idiličnom riječi. Ali Astafjevljeva pastorala je moderna. U njemu nema idile.

Budući da je pastorala, to znači da pastir i pastirica, prema klasičnim kanonima žanra, također trebaju biti.

Istina, ne mogu prihvatiti sve od Astafjeva u ovom njegovom djelu. Epizoda u kojoj borci otkrivaju leševe starca i starice, pastira i čobanice učinila mi se namjernom. Dovoljan je bio jedan par, jedna tragedija Borisa i Lucije.

Postavši majstorom proze, Astafjev je u "pastorali" takoreći spojio dva elementa svoga stvaralaštva: poetsko-glazbenu percepciju svijeta i dramu života, njegovu žestinu, pa čak i okrutnost. Pritom, bez deklarativnosti. I ako su se u kritici čuli glasovi o Astafjevljevom "poučavanju", odnosno o otvorenosti njegovih misli, onda to takozvano učenje dolazi otuda što autor ima što reći. Ne nameće svoje mišljenje. Njemu je važno da se njegova misao, njegov poziv čuje. On spaja poetsko i dramatično često u jednom zapletu, pa i u jednoj osobi. To su aspekti karaktera, aspekti osobnosti - osoba posjeduje sve nijanse osjećaja.

Umjetničko umijeće Astafjeva lako je pronaći u njegovoj "maloj prozi", u njegovim minijaturama - zateima. Kao što je već više puta napisano, radi se o pjesmama u prozi. Raspoloženje, kratki događaj, nekakav svijetli potez života i promišljanja, uvijek promišljanja o svemu s čime se pisac susretao. Junak zapleta i dalje je ista osoba, iz autohtonog astafjevskog svijeta, ako ne junak, onda pripovjedač, u kojem je također lako prepoznati autora. Karakteri ovih ljudi mogu biti različiti, ali su raspoloženje, pogledi, odnos prema ljudima i prema životu isti.

Opijenost lijepim svijetom, pohlepna spoznaja novoga u njemu, suosjećajna ljubav prema svemu živom, pa tako i prema životinjama. A ta je ljubav najsnažnije izražena u priči "Yashka-Moose". Ova poetska priča-alegorija, priča-parabola napisana je s bolom. Ždrijebe Yashka, svojeglavo, slobodoljubivo, zaostajalo je za majkom kobilom. Uzvratio je i sakrio se u šumi, grijao ga je krava los. I toliko se zaljubio u šumu i slobodan život ovdje da je nestao od ljudi. Ljudi su se popeli na sve, sve su okrenuli naglavačke, ali nisu mogli pronaći Yashku. Ali šuma je promijenila Yashku. Elk, čekajući svoje mladunče, ohladila se prema Yashki, a ždrijebe je ostalo samo. “Opet je trčao u selo, opet ga je nešto daleko, poluzaboravljeno zvalo, pamtio se čak i pijani šepavi majstor. Yashka uvlači zrak hrčući, sluša tajgu, rži dugo, preljevno, - a njegov glas leti kroz planine, ponavljajući se u dolinama, kotrlja se u daljinu tajge, smrzava se negdje visoko, visoko. "Koga, Yashka, zoveš, koga zoveš?" - to se već pita pripovjedač, osoba koja suosjeća sa ždrijebetom.

Parabola priče je očita. Brigadir je uništio Yashku, odvezao ga na led u pijanom slučaju ... Yashka je iznio čovjeka na čvrsti led, a on se sam slomio. Bio čovjek ili zvijer - od maltretiranja, od nepravde, neće dugo i umrijeti. Morao sam pročitati da je Astafyev imao nekakvo moraliziranje na kraju radnje, neosporne zaključke. U pravilu su to uvijek misli likova, a ne zaključci autora.

Pjesme u Astafjevljevoj prozi uvijek su učinkovite, nisu napisane kako bi se vidio cvjetni grm trešnje, ili se divio članku čistokrvnog pastuha, ili slušao prekrasnu pjesmu djevojke - ne, autor ima druge zadatke.

Dramatiku zapleta zamjenjuje lagana, lagana tuga, san, poput one djevojke Gali, kćeri udovca čuvara bova (“Pjevač”). Njezin pjesnički svijet na rijeci nije bio tako spokojan kao što se moglo činiti. Prije svega, otac, kao i svi zatvoreni junaci Astafjeva, koji nije bio u stanju reći kćeri što mu ona znači, kako je uljepšala njegovu samoću, kako je voli. A ona, “pjevačica”, kako ju je otac zvao, vukla je i vukla svojim tankim glasićem pjesme odraslih, jer nije imala djetinjstva, a dječje pjesme uopće nije znala. Otac joj je već umro, a ona živi u gradu, i sve iz njenog dalekog djetinjstva iznenada se pojavi u njoj, a djevojka "izlazi na nasip ... gleda u rijeku, u blještava svjetla, svjetionike ... .vesela glazba i nesto ceka. Čeka da joj dođe jedan od ovih parobroda, da je povede sa sobom, da je odveze kamo želi pristati. Možda tu, u tami, svijetli, gori ona jedina svjetlost, živa i topla, o kojoj je tako dugo i strpljivo sanjala.

Emocionalni doživljaji uvijek su konkretni u Astafjevljevim pričama. A ako pisac govori o ljepoti, on će to svakako učiniti u domaćim, ili vojnim, ili u bilo kojim drugim specifičnim uvjetima. U priči "Kako su postupali s božicom", sovjetski vojnik i stariji Poljak neumorno su, ne jedući, ne obraćajući pažnju na granatiranje, "liječili božicu Veneru". "Izliječio" oštećeni kip božice, i odjednom ponovno granatiranje. I “osakaćena, unakažena božica Venera je stajala. A kraj njezinih nogu, u lokvi krvi, zagrljeni su ležali dvoje ljudi - sovjetski vojnik i sjedokosi poljski građanin koji su sami pokušavali izliječiti pretučenu ljepoticu. Opet o ljepoti, koja je srodna ljubavi, opet - protiv zla, protiv fašizma. I opet napominjem: sve to nije deklarativno, nego u samoj umjetničkoj osnovi djela, ne dotaknutoj pretjeranom edifikacijom. Sve je proizašlo iz likova i postupaka osobe koju je autor tako vješto isklesao.

Ključne riječi: Viktor Astafjev, kritika djela Viktora Astafjeva, kritika djela Viktora Astafjeva, analiza priča Viktora Astafjeva, kritika za preuzimanje, analiza za preuzimanje, besplatno preuzimanje, ruska književnost 20. stoljeća.

Rukopis

Viktor Petrovič Astafjev (1924.-2001.) vrlo je rano počeo pisati. Radeći kao dopisnik u raznim novinama, Astafjev se 1953. deklarirao kao prozaik, izdavši zbirku kratkih priča Do idućeg proljeća. Uslijedile su knjige za djecu: "Svjetla" (1955.), "Vasjutkinsko jezero" (1956.), "Ujak Kuzja, lisica, mačka" (1957.), "Topla kiša" (1958.). Pisac je bio zabrinut zbog problema formiranja osobnosti u teškim životnim uvjetima. Ova tema se ogleda u djelima: "Zvjezdopad", "Krađa", "Rat negdje grmi". U narednim pričama Astafjev je pisao o ljudima sela, a kritičari su djela pisca počeli klasificirati kao seosku prozu. Žanr kratke priče ili blizak priči postaje piscu omiljen.

Veliko mjesto u spisateljskom stvaralaštvu zauzima rad na proznim ciklusima “Posljednji luk” i “Kraljević-riba”. Ideja o "Posljednjem naklonu" (1958.-1978.), nastajala tijekom dva desetljeća, nastala je iz piščeve želje da ispriča o Sibiru, o dojmovima iz djetinjstva. Autor je zbirku nazvao „stranicama djetinjstva“. Glavni lik ciklusa, koji objedinjuje sve priče, je dijete Vitka Potylitsyn. Prva knjiga ispunjena je opisima dječjih igara, ribolova, seoskih zabava. Dječak Vitka emocionalno je otvoren za razumijevanje ljepote, kroz njegovu percepciju pisac prenosi disonantnost pjesama. Napisane u prvom licu, priče su ispunjene osjećajem zahvalnosti sudbini za komunikaciju s prekrasnom prirodom, za susrete s izvanrednim ljudima. Pisac se posljednji put poklonio svemu dobrom što je bilo i što je na ovom svijetu. Stranice knjige ispunjene su ispoviješću i lirizmom.

Ciklus kratkih priča "Car riba" (1976.) govori o odnosu čovjeka i prirode. Radnja knjige povezana je s autorovim putovanjem kroz njegova rodna mjesta u Sibiru. Radnja svake od priča odvija se na jednoj od pritoka Jeniseja. Ljudi se mijenjaju, okolnosti se mijenjaju, rijeka ostaje nepromijenjena, personificirajući tok života. Nekoliko priča pokreće pitanje krivolova. To, prema piscu, nisu samo lovokradice iz sela Chush, koji nemilosrdno uništavaju riječna bogatstva, ne samo vladini dužnosnici koji su projektirali branu na takav način da se rijeka zagnojila i sav život u njoj umro, nego i Goga Gertsev , koji slamaju srca usamljenih žena. „Car-riba" je knjiga – upozorenje o nadolazećoj ekološkoj katastrofi, piščeva razmišljanja o nedostatku duhovnosti suvremenog društva. Vasil Bikov nazvao je Astafjevljev roman „Tužni detektiv" (1986.) „Vapaj bolesne duše“ . Sam autor smatrao ga je neobičnim romanom koji spaja likovnost i publicistiku. Junak romana je policajac, detektiv Leonid Sošnjin. Radnja se odvija u provincijskom ruskom gradu Veysk nekoliko dana. Roman ima devet poglavlja koja govore o pojedinim epizodama iz života junaka. Sjećanja junaka isprepletena su stvarnim epizodama njegovih profesionalnih aktivnosti. Strašna je slika nasilja, pljački, ubojstava. Sukob djela leži u sudaru protagonista sa svijetom nemorala, bezakonja.

Astafjev je mnogo razmišljao o ratu i više puta se okrenuo ovoj temi. Prvo djelo koje govori o vojnim događajima bila je priča "Zvjezdopad" (1961.). Početkom 70-ih, prema mišljenju kritike, objavljeno je najsavršenije piščevo djelo - priča "Pastir i pastirica" ​​(podnaslov "Moderna pastorala", 1867.-1971.). U središtu priče je priča o odnosu između Borisa Kostyaeva i Lucy. Pisac istovremeno opisuje nježan odnos ljubavnika i strašne slike smrti i krvi u ratu. Astafjev je u romanu Prokleti i ubijeni (1992., 1994.) stvorio vlastiti mit o Velikom domovinskom ratu. Djelo se oštro razlikuje od svega što je stvoreno o Velikom domovinskom ratu: pisac uništava prevladavajuće stereotipe o slici ljudi u ratu.

O čemu god Astafjev pisao, glavna tema u njegovom stvaralaštvu uvijek je bila sudbina i karakter običnog čovjeka, život ljudi "u dubini Rusije".

Medjakova Olga Vladimirovna

Tema lekcije : Čovjek i priroda u priči V.P. Astafjev Vasjutkinsko jezero.

Klasa : 5

Cilj: Usustaviti i uopćiti znanja o proučavanom djelu.

Zadaci:

1. Stvoriti uvjete da učenici spoznaju neraskidivu povezanost prirode i čovjeka.

2. Aktivirati spoznajne interese učenika pomoću informacijsko-komunikacijskih tehnologija.

3. Razvijati vještine monološkog govora, izražajnog čitanja, analize teksta.

4. Njegujte poštovanje prema okolišu.

Planirani rezultati:

Cilj - karakterizirati postupke junaka, odrediti značenje slika prirode; otkriti umjetničku ideju priče koja se sastoji u afirmaciji potrebe za zajedništvom čovjeka i prirode, sposobnosti da se bude uporan i učinkovit u svim okolnostima, da se bori i ostvari pobjeda u teškim situacijama.

UUD metasubjekta:

kognitivne - sposobnost izdvajanja potrebnih informacija iz različitih izvora (tekst, poruka nastavnika, vizualna pomagala), analiziranje predmeta radi isticanja bitnih obilježja;

regulatorni - sposobnost povezivanja svog znanja s ciljem, komentiranja dobivenih informacija, sposobnosti analize izbora obrazovne akcije za postizanje planiranog rezultata;

komunikativan - sposobnost planiranja odgojno-obrazovne suradnje u timu, vrednovanja postupaka suučenika;

osobni - formiranje osobnih vrijednosti na temelju procjene sadržaja umjetničkog djela, radnji književni junak.

Oprema za nastavu: računalo, multimedijski projektor, udžbenik, materijali, geografska karta.

Mediji u prilogu: prezentacija, zvučni zapis "Ptičji pjev", glazba E. Grieg "Jutarnje raspoloženje".

Korištena literatura i internetski izvori:

1. Kurdyumova T.F. Književnost. Čitanka za učenike 5. razreda. DOO "Drofa", 2012

2. Egorova N.V. Razvoj lekcija iz književnosti za 5. razred. - M.: VAKO, 2014.

3. "I otvori svoje pamćenje." Problem. 2. Sjećanja na V.P. Astafiev, stanovnici Ovsyanke i Divnogorska: materijali za biografiju pisca. Krasnojarsk, 2006

4. Zabolotsky N.A. Pjesme. M: Sovjetska Rusija, 1985.

5. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. - M .: Ruski jezik, 1990.

6. https:// xmusic. mi/ q/ ls68 wrTQ5 cmR_3 qE2 ZKC-a8 izd66 HPR6 jSpeSnzbbe/

7. https:// moj- pogoditi. fm/grig-jutarnje-raspoloženje

8. http:// www. youtube. com/ Gledati? v= rGvaKqk-4 ss

9. testedu.ru/test/literature/5-klass/astafev-vasyutkino-ozero.html

Portal "Edukativni testovi"

Struktura lekcije:

1. Organizacijski trenutak.

2. Aktualizacija znanja.

3. Rad na temi lekcije.

4. Tjelesno zagrijavanje.

5. Rezultat lekcije.

6. Odraz.

7. Domaća zadaća.

Tijekom nastave

I. Organizacijski trenutak (Slajd 1 - uvod)

Bok dečki! Jako mi je drago što te vidim! Želim da vas današnja lekcija obogati novim znanjem, uživat ćete od međusobnog rada. Nadam se da ćete uživati ​​u lekciji.

II. Obnavljanje znanja, buđenje interesa za temu.

Dečki, danas ćemo na lekciji razgovarati o ... Što? Pogodite sami. Da biste to učinili, morate riješiti zagonetku koja se sastoji od dva dijela.

Prvi dio slagalice: (Slajd 2)

Zaista, ovo je tajga.(Slajd 3)

Drugi dio slagalice:(Slajd 4)

U pravu ste: ovo je glavni lik priče V.P. Astafjev "Vasjutkinsko jezero" - Vasjutka.(Slajd 5)

Malom zrncu pijeska lako se izgubiti u oceanu. Čovjek se jednako lako izgubi u tajgi i umre. Daleko od rodbine i doma, ostavljen licem u lice sa surovom i veličanstvenom prirodom, Vasjutka se bori za opstanak.

Kineski mislilac Lu Xun smatrao je: „Putevi se ne otvaraju onima koji se ne bore”. Kako shvaćate ovu izjavu?(Slajd 6)

Što je pomoglo junaku Astafjevljeve priče da preživi, ​​da ne umre u tajgi? O tome ćemo danas govoriti u lekciji.(Slajd 7)

Možemo li našu lekciju nazvati "Dvoboj Vasyutka i Taiga?" Provjerimo u rječniku što znači riječ "dvoboj".

(Ne, neprijatelji, protivnici sudjeluju u dvoboju, u istoj priči nalaze zajednički jezik: Vasjutka je mogla čitati "knjigu tajge", živjela je po njezinim zakonima, a dječaku je pokazala izlaz iz slijepoj ulici, podučavao lekcije mudrosti i dobrote.)

Dečki, pokušajte formulirati problematična pitanja današnje lekcije. (Vasjutka i tajga, čovjek i priroda.)

O čemu se može raspravljati u ovoj lekciji? (Priroda - prijatelj ili neprijatelj?Spašavanje Vasjutke - čudo ili obrazac? Koje pouke priroda daje junaku i čitatelju?)

Sažimajući ono što je rečeno, formuliramotema sata: „Čovjek i priroda u priči

V.P. Astafjev "Vasjutkinsko jezero"(Slajd 8)

Dečki, otvorite svoje bilježnice, zapišite datum i temu lekcije.

Epigraf lekcije su riječi V. P. Astafjeva: „Priroda nije samo izvor života. Ona je odgojiteljica duše."(Slajd 9)

Dakle, idemo na ekskurziju u šumu zajedno s glavnim sibirskim piscem V. P. Astafjevim i s glavnim likom priče Vasjutkom.

III . Rad na temi lekcije

V.P. Astafjev je pisac teške, ali zanimljive sudbine. Propastroditelji, sirotište, rat, duševne rane - sve je to bilo u njegovom životu. Ali bilo je tu još nešto – nešto što je davalo osjećaj radosti i punine života. To je kreativnost i ljekovita moć prirode koja ga je pratila cijeli život. Već ste upoznati s pričom ovog pisca, danas je zadnja lekcija o djelu. I opet se okrećemo stranicama autobiografskog djela V.P. Astafiev "Vasyutkino Lake", pokušat ćemo identificirati autorovu ideju, odrediti odnos između čovjeka i prirode.

Prvo zaustavljanje

Koja je povijest stvaranja priče "Jezero Vasyutkino"? Zašto se priča "Jezero Vasyutkino" može nazvati autobiografskom? (Poruka učenika)

Viktor Petrovič Astafjev je rekao: "Pouzdano znam da su me prisilili da pišem knjige i život." Mislio je i razmišljao, a pokazalo se da treba govoriti o svojim zemljacima, prije svega o svojim suseljanima, o djedovima i ostaloj rodbini. Bili su mu zanimljivi i volio ih je onakvima kakvi zapravo jesu. Priča "Vasjutkinsko jezero" temelji se na priči o vlastitom životu, odnosno autor je junaka stavio u situaciju u kojoj se i sam našao.

Drugo zaustavljanje

Pitanja o sadržaju priče u obliku rješavanja križaljke. (Handout)

Što je pomoglo Vasjutki da preživi u teškim uvjetima?

(Vasjutka je znao analizirati što se događa: „Vasjutkina sklonost dugotrajnom zaključivanju, kao i kod svakog stanovnika tajge, rano se pojavila.” Vasjutkine vještine stečene u komunikaciji s odraslima, domišljatost, spretnost i samopouzdanje bile su mu korisne)

Zaključak: čovjek i priroda su neraskidivo povezani.

Dakle, poznavanje zakona tajge pomoglo je dječaku da preživi: u šumi je pronašao hranu, sklonište i toplinu. Možemo reći da je priroda otvorena knjiga! Ali nije otvorena za svakoga, treba je znati pročitati.Tako,priroda je otvorena knjiga!

Zapišimo ovaj važan zaključak u bilježnicu, sve zanimljive i važne misli u tijeku lekcije zapisat ćemo u bilježnicu.(Djeca tijekom lekcije zapisuju glavne zaključke u bilježnicu.)

Mislite li da se priroda može nazvati veličanstvenim hramom? Što je hram?

(Rad na rječniku: hram je sveto mjesto gdje ljudi dolaze očistiti svoje duše.)

Tako Vasjutka, budući jedan na jedan s prirodom, počinje osjećati njezinu živu dušu: razgovara s njom, traži podršku, primjećuje i najmanje promjene, osjeća njezino stanje. Preko prirode pokušava poslati poruku bližnjima, čisti se, postaje mudriji. Doista, ljepota prirode je poput sjaja hrama. Francuski pjesnik Charles Baudelaire o tome je ovako napisao:(učitelj čita)

Priroda je svojevrsni hram, gdje od živih stupova

Fragmenti nejasnih fraza dolaze s vremena na vrijeme.

Kao u šipražju simbola lutamo ovim hramom,

I srodnim pogledom gleda smrtnike.

Pa da zapišemo još jednu važnu misao:Priroda je veličanstveni hram.

V.P. Astafjev tajgu naziva nježno - "medicinska sestra". Zašto misliš? (Priroda, poput druge majke, pomaže Vasjutki i izvodi ga iz tajge, jer je sama po sebi humana i milosrdna, morate je proučavati, poštovati i slijediti njene zakone). Napišimo naš sljedeći izlaz:Priroda je majka, dojilja.

Glazbeni trening.

Treće zaustavljanje

Recite nam o tajgi kao prirodnom području Rusije. Prikaži na karti.

- Nas. 158pronađi i pročitaj opis tajge iz riječi"Taiga ... Taiga" (čitanje ispod zvučnog zapisa "Ptičji pjev" ). Kako autor crta tajgu? Koja vizualna pomagala koristi? Za što?(Prenosi stanje glavnog lika, u tekstu nalazimo opis tajge)(Slajd 10)

- Zašto se dječaku tajga činila "tiha", "ravnodušna"? Zašto je Vasjutku podsjetila na more?

Izvucimo zaključke: što nam pomaže razumjeti osjećaje i emocije heroja?(Slike prirode - opis tajge) Dakle, priroda u djelu nije pozadina, nije ukras za prikazano, već složeni svijet koji upija čovjeka i određuje njegove vrijednosti. Priroda je u početku mudra, uči čovjeka od pogrešaka, vodi kroz kušnje, oprašta i pomaže u odabiru puta.

Drevni kineski filozof Xun Tzu rekao je: “Onaj tko ispravno ukazuje na moje pogreške moj je učitelj; Onaj koji ispravno označava moja vjerna djela je moj prijatelj ... "(Slajd 11) Razmotrite ove mudre riječi! Što se može zaključiti? Što je priroda u odnosu na čovjeka? Tako je, priroda nije neprijatelj,priroda je učiteljica i prijateljica . Ovo je još jedan važan zaključak.

Pokažite na karti rijeku Jenisej. Reci mi što znaš o njoj. (Poruka učenika)

Pronađimo u tekstu Vasjutkin susret s Jenisejem i pročitajmo ovo epizoda. (Prvo se dječak raduje, skače od sreće, grabi vodu pohlepnim gutljajima, ali onda se pribra)(Slajd 12)

Kako se dječak obraća Jeniseju? (“Jenisejuško, slavni, dobri…”(personifikacija) On je dječaku poput dobrog starog prijatelja.) Izlaz na Jenisej znači spas.

Zašto je odraz u Jeniseju iznenadio Vasjutku?Protagonist se promijenio izvana, ali promjene su se dogodile iu unutarnjem svijetu: Vasyutka je sazrio u pet nepunih dana, naučio je cijeniti ono što je prije smatrao običnim, beznačajnim za sebe.

Izlaz na Jenisej Vasjutki je predložilo jezero koje je pronašao u šumi. Što mislite, može li se reći da je Vasjutkinsko jezero "jezero nade"?

Pjesnik Nikolaj Zabolotsky ima pjesmu “Šumsko jezero”, poslušajmo je i zaključimo je li moguće dovesti u korelaciju jezero koje je pronašao Vasjutka i šumsko jezero koje je prikazao Zabolotsky.

( Čitanje pjesme na pozadini glazbe E. Griega "Jutarnje raspoloženje")

NAjezero asjutkino je odraz duše tinejdžera, čist, dubok, velikodušan. Nije mogao umrijetiu tajgi: kao što šumsko jezero napajaju rijeke i rječice, sama majka Tajga i otac Jenisej, tako Vasjutku spašavaju iskustvo odraslih, vjera, nada, ljubav - ljubav prema roditeljima, prema prirodi, prema velikom i moćna Domovina. Dakle, može se izvući još jedan zaključak.Priroda je ogledalo ljudske duše . (Slajd 13)

Četvrto zaustavljanje

- Predlažem da se upoznatememorandumi "Savjet onima koji idu u šumu"(Slajd 14) i "Ako si izgubljen u šumi"(Slajd 15)

VI. Sažetak lekcije

- Dakle, našem putovanju kroz tajgu došao je kraj. Što smo naučili o prirodi i čovjeku,o njihovoj vezi?

Priroda je mudar mentor, prijatelj učitelj, ponekad i sudac. Kažnjava za neozbiljnost i sebičnost, za zanemarivanje zakona i tradicije. Ona također oprašta, pomaže ljudima da izađu iz tajge, pokazuje osobi pravi put. Ptice, zvijezde, mjesec su vjesnici dobrote i pravde. Međutim, glavni zadatak spasenja mora biti riješensam čovjek. Tek tada će postati pravi sin i gospodar prirode. Kroz prirodu čovjek bolje razumije sebe, uči cijeniti svoje bližnje.

- Što je sposobnost preživljavanja?(Budi hrabar, jakog duha, poznaj zakone prirode, ne zaboravi saveze itradicije očeva i djedova)

1. Sjećanje na tradiciju postalo je spas za Vasjutku. Njime pravi svoj nezaboravni zarez - otvara jezero.

Neka nam njegove lekcije postanu putokaz u životu. "Sa sjećanjem - u sjećanje."

2. V.P. Astafjev svojim radom nastoji pokazati da sve životinje i biljke mogu živjeti bez osobe, ali je osoba bez prirode osuđena na smrt.

Zajedno s Vasjutkom putovali smo kroz tajgu, brinuli se, očajavali, radovali se. Sjećate li se, kako se ne bi izgubio, dječak je ostavljao velove - ureze na drveću koji pokazuju put ljudima? Čitajući djelo ostavljamo i neke utiske u duši, zareze u srcu, spoznajemo tajnu djela.

Poslušajte pjesmu "Zarezi u srcu".

Zareze na srcu

Lekcije hrabrosti, lekcije ljubaznosti
Zauvijek ćeš čuvati u srcu
A jezero, kao simbol čistoće,
Otvorit će vam se i na raspadu ljeta.
Vidjet ćete u potocima čistog potoka
Praiskonski odraz prirode,
I svoju grešnu dušu
Osjetite izvor čišćenja.
Plava će se izliti u srce neba,
A zvijezde na nebu su tiho svjetlucanje,
I cvrkut ptica, i rosna trava -

Sjaj jezera Vasyutka!

V . Odraz

Izrazite svoj stav prema junaku. Što ste naučili od Vasjutke?(slajd 16)

Potporne strukture za refleksivnu analizu:

Uplašio sam se kad je Vasjutka...

Bio sam zabrinut jer...

Da sam ja u ovoj situaciji...

Divim se Vasjutki ...

Ali Vasjutka je mogao...

Je li Vasyutka uspio doći do svoje obale uspjeha?A mi? Ocijenite rad. (Prijem semafora: zeleno - 5, žuto - 4, crveno - 3)

VI . Domaća zadaća (slajd 17)

Napišite Vasjutki pismo o onome što ste naučili od njega.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, puno ste pisali o Solženjicinu. Zašto mu pridaješ toliko pažnje?

Vladimir BUSHIN. Činjenica je da je on, htjeli mi to ili ne, zaista odigrao veliku ulogu u životu naše zemlje, bio je poznat i popularan u cijelom svijetu. Sada ga, vjerojatno, malo tko zanima, ali svojedobno, kad se pojavio sa svojim djelima, s pričom "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", svi su ga rado dočekali - sve do Šolohova. O njemu su pisali Simonov, Maršak, Grigorij Baklanov, a ja sam završio u ovoj tvrtki u lenjingradskom časopisu Neva. Onda se pokazalo da je mnogo lagao kada je govorio i o sebi, i o ratu, i o državi. Ipak, bio je pokupljen, korišten, napuhan. Naša propaganda nije smogla snage i mogućnosti da na vrijeme i uvjerljivo odgovori na njegove spise. I dogodilo se da je odigrao važnu ulogu u onome što se dogodilo zemlji 90-ih, u razaranju zemlje. Njegova nadolazeća 100. obljetnica ovog prosinca vrlo je čudna proslava.

"SUTRA". Koja je svrha vlasti da uzdigne ovu ličnost koja je, kako ste dobro rekli, odigrala negativnu ulogu u povijesti naše zemlje i pridonijela razaranju države?

Vladimir BUSHIN. Uostalom, naša vlast je antisovjetska, uzdigla se na poricanju i kleveti svega što je bilo u sovjetsko vrijeme. Herojsko 75-godišnje sovjetsko razdoblje pokušava se potpuno izbaciti iz povijesti našeg naroda. A Solženjicin je tu vrlo pogodna osoba. Došlo je dotle da se njegovi spisi sada preporučuju za proučavanje u školama. Ne znam u kojem točno obliku, ali u svakom slučaju njegova je udovica Arhipelag Gulag skratila 4 puta i ponudila ga mladima na čitanje. Pa kako! Čovjek kao da je bezveze zatvoren, ostavljen u zatočeništvu, a sada razotkriva režim koji ga je tamo poslao. Iako sam Solženjicin priznaje da je sasvim prirodno zatvoren. Dok je bio na fronti, pisao je i slao pisma svojim poznanicima u kojima je osuđivao vodstvo zemlje, zapovjedništvo Crvene armije i Staljina osobno.

"SUTRA". Ali uostalom, on, kao časnik, vjerojatno je znao da se pisma mogu pregledati, da će uslijediti neke mjere.

Vladimir BUSHIN. To mu nije moglo biti nepoznato, jer je na kuvertama bio žig "vidjeli vojni cenzori". Stoga postoje svi razlozi za vjerovanje da je djelovao namjerno. Uostalom, imao je takvu ideju i o tome je pisao svojoj ženi Rešetovskoj: sada završava Domovinski rat i počet će revolucionarni rat. Oni. fašizam je gotov, sad će rat protiv Engleske, Francuske i Amerike. I vjerovao je da će to biti još strašniji rat. Pa, bilo bi lijepo pobjeći od nje. Počeo je pisati ova pisma, provokativna u biti. I trebao je biti kažnjen za takvo ponašanje, to se vidi. Vojski časnik na terenu ocrnjuje svoju zapovijed! U svakoj vojsci, u bilo koje vrijeme, to se smatra akcijom u korist neprijatelja. I uostalom, moram reći, u svojim genijalnim konstrukcijama nije bio daleko od istine. Sada znamo da je Churchill pripremao nezamislivu operaciju protiv SSSR-a. Pa smo zauzeli Berlin, stali, a on je planirao iskoristiti anglo-američke snage uz pomoć preživjelih njemačkih jedinica za udar na iscrpljenu Crvenu armiju. O tome su pisali mnogi autori, uključujući bivšeg tajnika Središnjeg komiteta Državne kliničke bolnice KPSS-a i voditelja. Međunarodni odjel Centralnog komiteta CPSU Valentin Falin. Svi ovi dokumenti su poznati. Do ovog udara nije došlo samo zato što su ga Amerikanci odbili podržati. Trebali su našu pomoć u borbi protiv Japana. Čini se da je Roosevelt za Churchilla rekao da je svaki dan imao puno izvrsnih ideja, od kojih dvije ili tri dobre. Ali to nije bila dobra ideja.

"SUTRA". Čini mi se da sama činjenica da je Solženjicin pisao takva pisma u ratno vrijeme, izazivajući pozornost na sebe i predviđajući posljedice, pobija tvrdnje da je Sovjetski Savez bio nezamisliva represivna mašinerija koja se za svaku neoprezno izgovorenu riječ bacala u tamnice. , ili čak ustrijeljen. Kao što vidimo, savršeno je razumio da za protudržavno djelovanje u korist neprijatelja, kada se osuđuje i vodstvo zemlje i djelovanje vojske, on nikako neće biti strijeljan.

Vladimir BUSHIN. I sam priznaje da je bio zakonito zatvoren. Dopisivao se sa svojim školskim drugom Nikolajem Vitkevičem, pisao supruzi i na još nekoliko adresa. Naivno je i smiješno misliti da nije znao za posljedice.

"SUTRA". Rekli ste da je puno lagao. Koji su neki od primjera laži?

Vladimir BUSHIN. Ako odbacimo svaku politiku, i uzmemo jednostavno sa stajališta pouzdanosti, ono što on govori je potpuna laž. Na primjer, kada se pojavila njegova prva publikacija, rekao je o sebi: tijekom cijelog rata, ne napuštajući liniju bojišnice, zapovijedao sam baterijom.

Već postoji nekoliko nevjerojatnih izuma u ovoj frazi. Prvo, riječ "baterija" je dvosmislena. Stavite pet boca u red - ovo je baterija boca. A kada čujemo riječ "baterija" u vezi s ratom, odmah pomislimo na oružje. Na prednjoj strani imao je bateriju u kojoj nije bilo ni jedne puške. Zapovijedao je zvučno-izviđačkom baterijom. Ovo uopće nije poput borbene, vatrene baterije. Zvučna baterija nalazi se na dovoljnoj udaljenosti od prednje strane. A kakva je to bila linija bojišnice, možete shvatiti ako se prisjetite da mu se na frontu pridružila i supruga.

Fronta je u to vrijeme bila u Bjelorusiji, Solženjicin je iz Bjelorusije poslao bolničara u Rostov na Donu, a on je, koristeći lažne dokumente, doveo svoju mladu ženu na front. Živjela je u njegovoj zemunici. Čitali su “Život Matveja Kožemjakina” Maksima Gorkog, prepisivala je njegove pjesme i priče, slala ih u Moskvu na različite adrese – Boris Lavrenjov, književni kritičar Timofejev Leonid Ivanovič, od kojeg sam kasnije studirao na Književnom institutu.

Evo takvog "naprijeda". A kad je zapovjednik divizije bio umoran od prisutnosti vanjske žene, zamolio ju je da ode. Što se tiče Solženjicinovih priča o stradanjima i strahotama u logorima, onda, naravno, logor nije med i mlijeko, nisu palačinke za svekrvu... Ali, na primjer, riječi da su osuđeni na smrt bili nije ustrijeljeno, nego dato na jelo divljim životinjama u zoološkom vrtu - što je to? Štoviše, vrlo često kaže ovo: kažu, za ono što sam kupio, za to i prodajem ...

"SUTRA". Mislite na nekoga?

Vladimir BUSHIN. Da. Kao, kažu ljudi, zašto ne vjerovati? Doista, zašto antisovjetac ne bi vjerovao onome što voli čuti? I beskonačno takvih referenci: jedan Uzbekistanac, dva studenta, tri crvenoarmejca... Bez imena, bez datuma, bez činjenica. Ovo je nemoguće povjerovati. Ali impresionira mnoge ljude. Iako ponekad ima brojeva. Bio je dovoljno pametan čovjek i ponekad je svoje laži posipao stvarnim činjenicama. Pa, recimo, mnoge poznate političke ličnosti bile su represivne, on o tome govori, spominje ih.

Njegova supruga je “Arhipelag Gulag” raščetvorila uglavnom zbog tamošnjih najvećih apsurda. Ona razumije da je to nemoguća laž. Kao sto šest milijuna potisnutih, na primjer. A tko je tada ratovao, tko je obnavljao državu? Sve je to očistila, dala autentičniji izgled. Ali još uvijek ima mnogo laži.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, možda je velika čast za ovu figuru reći da je on bio jedno od strašnih oružja kojima su pogodili Sovjetski Savez. Govorili su da su ciljali na komunizam, a završili su u Rusiji. Ali u početku su ciljali na Rusiju. A Solženjicin je bio jedno od oružja te zapadne mašinerije koja je djelovala protiv naše zemlje. Zašto je sada to oružje, izravni neprijatelj zemlje, ne samo zaboravljeno i stavljeno pod šušur, nego se vrlo aktivno promovira? Iako je Putin rekao da je raspad Sovjetskog Saveza (mislim da to nije bio raspad, nego uništenje) tragičan događaj, on to ipak priznaje, lik koji je pridonio ubojstvu naše zemlje, naše domovine, takva pažnja, njegova nametnuti društvu.

Vladimir BUSHIN. Mislim da je to samo glupost. Naš menadžment ne zna preći preko nepotrebnih stranica. Uostalom, toliko je glupih stvari. Ovdje maskiraju Mauzolej. Za što? Tako je – bilo bi lijepo da ga zaboravim i to je to. Počastite ga ako želite. Ali neka ovo postane državna stvar! On je američki državljanin, izdajica domovine i mi ga poštujemo. Ne ti i ja, Katja, ali oni će ga poštovati.

"SUTRA". Ali oni su državnici i časte u ime države.

Vladimir BUSHIN. Naravno. Stvorio se odbor u kojem, međutim, nema niti jednog pisca. Ponudili su Jurija Poljakova, on je odbio, što jako dobro govori o njemu. U ovom odboru, guverneri, dužnosnici, oni imaju moć u svojim rukama. Ovdje ostaje jedan korak generalu Vlasovu i odaje mu se čast.

"SUTRA". Jurij Poljakov, kada je odbio, tvrdio je da nema spomenika mnogim vrijednim piscima i ličnostima, iako su umrli mnogo ranije, zasluge za zemlju su ogromne.

Stječe se dojam da je apsolutno svakom izdajniku, neprijatelju domovine već podignut spomenik ili su po njemu nazvane ulice, izgrađeni centri. Zašto vlast veliča izdaju?

Vladimir BUSHIN. To mi je jednostavno van pameti. Zhores Alferov je napisao knjigu "Moć bez mozga". Ne preostaje ništa drugo nego podržati druga Alfjorova. Na svakom koraku te gluposti. To je bila godišnjica bitke kod Kurska. Velika bitka, nakon koje se Nijemci nisu oporavili. Bilo je slavlja u Kursku, parada. Tamo je stigao vrhovni komandant. A u razgovoru sa sudionikom mimohoda rekao je da da, ovo je velika bitka, a bez te bitke i bez mnogih drugih još se ne zna što bi bilo s ruskim narodom i našom državom.

Razmisli: ne znam! Svi to znaju! Njegov rodni grad Lenjingrad bio bi uništen, izbrisan s lica zemlje. Grad u kojem živi također bi bio uništen. Može mu se savjetovati da pročita, on zna njemački, "Plan Ost", on govori vrlo detaljno što su htjeli učiniti s našom domovinom. Imali su takvu ideju – Lebensraum (Lebensraum) – životni prostor. Očistili su sebi životni prostor! Uglavnom na račun Rusa i ostalih Slavena.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, vi ste sudionik Velikog domovinskog rata. I Solženjicin je sudionik rata. Imate li nešto zajedničko s njim, bratstvo s prve crte?

Vladimir BUSHIN. Poznavao sam ga osobno. I ja sam ga pozdravio kad se pojavila njegova priča. Piše da u logoru ima nevinih ljudi. Da, bilo je takvih stvari i ja sam, kao i drugi pisci, pozdravio što se o tome počelo govoriti. Počeli smo dopisivati ​​s njim, potom smo se vidjeli nekoliko puta. Čak sam ga slučajno na moskovskim ulicama, u blizini Trga Majakovskog, jednom sreo, negdje drugdje.

Ali o kakvom bratstvu možemo govoriti? On je izdajnik u pravom smislu riječi i sasvim je opravdano to što su ga prozvali "književnim Vlasovcem". Dvojbe ne može biti, niti je treba biti.

"SUTRA". Zašto se, po vašem mišljenju, vratio u Rusiju? Je li Vam nedostajala domovina?

Vladimir BUSHIN. On je vrlo proračunat čovjek, a što se tiče onoga što je učinio za sebe, čovjek je izuzetnog talenta. Po svojoj okretnosti, lukavosti, snalažljivosti, gluposti, on je nevjerojatna osoba. I pazi, jer nije odmah stigao, čekao je: kako je? Je li ova revolucija pouzdana? Nakon tri godine čekanja, čini se, stigao je. I učinio je to pompozno: preko Vladivostoka, tamo ga je Svetlana Gorjačova, komunistica, znate, upoznala i onda davala ljubazne intervjue. Tada bi se to moralo prozvati, a bilo bi to puno kasnije.

Stizao je, obišao cijelu zemlju, zaustavljao se, organizirali su mu sastanke. Skup se također okupio u Omsku. I bile su novine Omsk Time, gdje je glavna urednica bila Galina Ivanovna Kuskova, ja sam tamo objavljivao, a baš u vrijeme njegova dolaska izašao je moj članak “Misterij Solženjicinova hapšenja”. Jer on priča različite priče o tome kako je uhićen. On priča jedno, a njegov dežurni sasvim drugo. I objavio sam članak u kojem sam ga razotkrio u laži. Na skupu mu netko kaže: Ali Bushin piše o tebi. On: Aah! Bushin! Zmija je, zmija, znam ja njega!

A takve mi je pohvale napisao kad smo se s njim dopisivali!

"SUTRA". Hoćete li objaviti ova pisma?

Vladimir BUSHIN. Ja sam ih objavio. Nedavno sam objavio peto izdanje knjige o Solženjicinu. Istina, u ilustracijski pomalo nezgrapnom obliku. Tamo su bile natrpane takve blažene fotografije, kao da je to knjiga ZhZL-a o dobroj osobi, vrijednoj naše pažnje i poštovanja. Zamolio sam, ako postoji dodatna naklada, da se te fotografije uklone.

"SUTRA". I on se vratio, što mislite, zbog razboritosti?

Vladimir BUSHIN. Da, on pruža sve. I on priča o tome! Pa ide na sastanak tajništva Saveza književnika i unaprijed planira kojim će redom koga pozdraviti, rukovati se, kome samo kimnuti, proći neopaženo. On hvata sve! I na ovom sastanku on sjedi i stenografira. Majka mu je bila stenografkinja, ona ga je naučila. I stenografirao je sve što je mogao. Mnoge njegove publikacije idu u njegovu evidenciju. Kad mu je, recimo, Tvardovski rekao: “Tebi nije ništa sveto, čak ni pljuni u oči, sve ti je božja rosa”, on je ovo zabilježio. A njegova karakteristična osobina, koja se sada razvila u društvu, je da ne samo da čini neke gadosti, nego se njima i hvali.

Bio je takav slučaj. Tvardovski je napisao pismo u obranu Solženjicina Konstantinu Fedinu, koji je tada bio na čelu Saveza pisaca. Poslao sam ga, a tri dana kasnije iznenada se pojavljuje na BBC-ju. Kaže mu Tvardovski: kako to može biti? Poslao sam kurirom, nisam ga dao nikome osim tebi, pročitao si, nisi mogao otpisati. I piše - da, nisam mogao sve otpisati, ali uspio sam otpisati ono najvažnije. Oni. kopirati i prenijeti odgovarajućim kanalima na BBC.

I divi se njegovoj podlosti. Ono što je sada uobičajeno. Čak je i Andrej Voznesenski rekao: "uklonili smo se od srama poput slijepog crijeva." Doista, stid je uklonjen.

"SUTRA". Napisali ste da je jubilej Gorkog napravljen kao regionalni, da su ga odveli u Nižnji Novgorod, a Solženjicinov jubilej će slaviti po cijeloj zemlji, namjeravaju mu podići spomenik, daju mu nacionalni razmjer.

A kakav čudan lik - njegova udovica? Zašto, na primjer, otvaraju spomenik Svetom Vladimiru, a ona je tu, na otvaranju pored rukovodstva države. Gdje je sveti knez Vladimir, a gdje Solženjicin? Zašto ova udovica ima takav utjecaj u zemlji?

Vladimir BUSHIN. Kad kažu, kažu, zašto slaviti njegovu obljetnicu, pa obljetnice Turgenjeva, Gorkog... To se ne može uspoređivati. Te obljetnice nemaju nikakve veze s obljetnicom Solženjicina. Ovo su pisci, a ovaj je narodni neprijatelj. A njegova udovica je samo prilično pametna, znatiželjna, poslovna i spretna osoba. Otvoren je spomenik Tvardovskom, ona je tu. Otišla je do kćeri Tvardovskog i pokušala s njima razgovarati. A Valentina Tvardovskaya je rekla: ne, gospođo, nemamo o čemu razgovarati. Ali i ova udovica - makar pljuni u oko.

"SUTRA". Nikad se ne zna tko je aktivan, jer ovo je podrška na državnoj razini. Kada je otvoren spomenik knezu Vladimiru, bio je ograničen broj ljudi. I ona.

Vladimir BUSHIN. Mislim da se nije sama žalila. Pozvali su je organizatori ove proslave, a čak je i održala govor. Ona je obrazovana žena.

"SUTRA". Opet - isto: ima mnogo obrazovanih, ne glupih žena, ali ona je svojevrsni simbol. Snaga takvih akcija, primjerice, postavljanje obljetnica, spomenika, pozivanje takvih ljudi, pokazuje na što se fokusira i što smatra važnim i potrebnim za državu. Ali to je potpuno u suprotnosti s mišljenjem većine stanovništva. Kažeš da nije glupa. Ali nije tako, čini mi se, ipak je vlast glupa.

Vladimir BUSHIN. Vlada je definitivno glupa. Ona je pametna, lukava, ali stalno radi gluposti. Već sam govorio o nekima od njih, a o tome možete govoriti beskrajno. Recimo, imali smo zastaru za gospodarski kriminal – deset godina. Otprilike tako je i u drugim zemljama. Došao je drug Putin i rekao – ovo je puno, hajdemo tri godine. I postale su tri godine.

"SUTRA". Tri godine proveli na Azurnoj obali, i to je sve, izvan nadležnosti? Dođi i nastavi krasti. Tada Stankevič, koji je nakon što je osuđen za primanje mita odletio u Poljsku, ne bi morao tamo sjediti toliko dugo čekajući da završi upravo to razdoblje kaznenog progona. Žalio bih se ranije, da ne odem s ekrana, učeći nas što je dobro, a što loše, kako možemo opremiti Rusiju.

Vladimir BUSHIN. Da, nakon tri godine više nije moguće progoniti. Sa stajališta nacionalnih interesa to je besmislica. Ovo je štetna odluka, antinarodna.

"SUTRA". Vjerojatno su, prema terminologiji istog Solženjicina, ekonomski kriminalci ljudi duhovno bliski vlasti: to su oni koji kradu u ogromnim razmjerima, korumpirani službenici. Duhovno su bliski vlasti, pa im vlast stoga izlazi u susret, liberalizira kažnjavanje. Medvedev je općenito predložio da se gospodarski kriminal ograniči na novčane kazne. Ali gotovo svi zločini su počinjeni zbog novca.

Vladimir BUSHIN. Za vlasti je Solženjicin nužna, korisna, neophodna figura. Putin ga je posjetio, bio njegov gost. I nikome ne bi palo na pamet organizirati proslave u povodu njegove stote obljetnice bez dopuštenja vrha.

"SUTRA". Potreban za što?

Vladimir BUSHIN. Pogledajte: boljševici su dugo bili na vlasti, prošli kroz egzil, zatvore, imigraciju. I ovi su odmah došli na vlast. Jučer su bili uspješni sovjetski dužnosnici, danas su postali još uspješniji antisovjetski dužnosnici. Pa treba to nekako opravdati, treba dokazati da je to doba, ta vlast bila toliko odvratna da se nije moglo ne izdati, pristojna osoba je to jednostavno morala učiniti. I tu je Solženjicin baš prikladan, što dokazuje. Dokazuje s velikim entuzijazmom.

"SUTRA". Solženjicin je bio među autorima koji su, prema Aleksandru Prohanovu, knjigama okončali sovjetski režim. Riječ su doslovno pretvorili u oružje kojim tuku po svojoj zemlji. A vlast koja veliča izdajnike, na što računa? Uostalom, sada, kada su sankcije, kada se naša zemlja demonizira u cijelom zapadnom svijetu, koji je, zapravo, jedini autoritet za naše vodstvo, moramo se ujediniti kako bismo izdržali udar. Ali u isto vrijeme, osoba koja je bila razorno oružje, koja je bila u istom rangu sa Zapadom i odnosom Zapada prema zemlji, pozvala je kroz usta heroja da se baci atomska bomba na Sovjetski Savez. , vlasti lansiraju u zemlju.

Vladimir BUSHIN. Ovo govori o maloj pameti. Moglo se sve napraviti puno delikatnije, suptilnije, čak i sa svojom mržnjom prema Komunističkoj partiji, mogli su postupiti pametnije i delikatnije. Moglo bi se reći: ispunila je svoju ulogu, iscrpila svoje mogućnosti, neka ide u mirovinu. Ali od toga nije bilo ništa! Počelo je maltretiranje. Ima emisija na televiziji, neka voditeljica, pred kojom djevojka kaže: jesi li mogao izbiti stolicu ispod komuniste koji ima omču oko vrata? Ta: da, mogao bih ga nokautirati. Ili, na primjer, napravi se torta u obliku Lenjina, ljudi se okupe, jedu tu tortu i dive se. Ali to je patologija! To mogu samo potpuno različite biološke jedinke. Oni postoje, a naša ih vlast vrlo rado koristi.

"SUTRA". Solženjicin je u sovjetsko vrijeme bio član Saveza pisaca, a i vi ste ga dobro tretirali. Kad se vratio, je li imao spisateljsko okruženje, je li nastavio komunicirati s književnicima, je li imao veze sa Unijom? Ili izolirani?

Vladimir BUSHIN. Registriran je u Rjazanskoj organizaciji pisaca i tamo je izbačen. I opet je u ovom slučaju priznao pravdu, kaže, pa kakav sam ja to sovjetski pisac? A kad se vratio, vjerojatno mu nije trebao, i nije se ponovno pridružio sovjetskim piscima, iako mu je Savez pisaca dodijelio neku vrstu nagrade.

Nakon povratka, po mom mišljenju, nije komunicirao ni s jednim poznatim piscem. Bio je članak u "Sovjetskoj Rusiji" "Ubiti zmaja" jedne domaće autorice, članice redakcije, neću je imenovati, žene. Ona optužuje pisce da su sami sovjetski pisci, kažu, rodili tog zmaja. Ništa slično ovome. Čim je izašao na vidjelo, uslijedile su brojne izjave i govori protiv njega. U početku, kad se pojavio, napisao je pismo Kongresu pisaca. Četvrti je, izgleda, bio kongres književnika, on je tamo napisao jedno pismo, a sjećam se da je kod mene došao Emka Mandel, koji je sada pokojni, s prijedlogom da potpišem molbu da mu se da riječ. Potpisao sam.

Tada su ga podržali čak i pisci kao što su Valentin Kataev, Veniamin Kaverin. Oni bi mogli bolje od svih poznavati povijest naše književnosti, sudbinu mnogih književnika. Ali onda, kada se dovoljno razotkrio, pogotovo kada su objavljeni njegov "Praznik pobjednika" i drugo, nizale su se brojne najokrutnije i oštrije ocjene njegove figure, sve do prijedloga da se izbaci iz Saveza književnika. .

"SUTRA". Svađali se?

Vladimir BUSHIN. Da. Netko je rekao Tvardovskom da je Šolohov nakon čitanja prve Solženjicinove priče rekao: Poljubi Solženjicina za mene. A onda je rekao: je li on normalna osoba? Imam potpuni dojam da se radi o nekoj bolnoj bestidnosti.

Pročitao je nekoliko njegovih spisa i dao najstrožu ocjenu tih spisa. I mnogi drugi pisci, i moskovski i lenjingradski, i iz nacionalnih republika, istupili su apsolutno odlučno protiv ove figure. I ne samo književnici, znanstvenici, vojnici. Bila je to vrlo prijateljska reakcija na sve što nam je na kraju otkrio i pokazao.

"SUTRA". Dobitnik je Nobelove nagrade. Te su nagrade sada očito ispolitizirane.

Vladimir BUSHIN. Da. Nedavno sam naišao na članak, autor piše da je takav i takav Solženjicin, ali on je i nobelovac.

Bože, ali tko ozbiljno uzima nagrade? Nagrada je najčešće politika, a Nobelova nagrada u odnosu na Rusiju posebno je pristrana. Postoji od 1900. godine, a dvaput je bio nominiran za Tolstojevu Nobelovu nagradu. Zatim su mu neki europski pisci poslali svoje suosjećanje, kažu Lev Nikolajevič, kako je dosadan. Skoro ih je poslao k vragu. Gorki je više puta nominiran. Nije dozvoljeno. Dali su Bunjina jer je bio antisovjetski raspoložen. Kako ne dati? Poznati pisac, frotirni antisovjet, to je ostao do kraja života.

"SUTRA". Aleksijevič je dao.

Vladimir BUSHIN. Da.

"SUTRA". Nedavno smo u našim novinama razgovarali s gubernatorom Belgorodske oblasti, Jevgenijem Stepanovičem Savčenkom, i on je rekao da svaki rad treba ocjenjivati ​​prema ovom kriteriju: doprinosi harmoniji u društvu, jača odnose u društvu ili pok. obratno, unosi razdor, razdor u društvo. A čemu doprinose Solženjicinove knjige, njegova djela, njegova djelatnost?

Vladimir BUSHIN. Naravno, takav pogled kao jedan od kriterija književnosti sasvim je prirodan. Ali sva kreativnost, cijela osobnost Solženjicina samo sije razdor i neprijateljstvo među ljudima. U Vladivostoku mu je podignut spomenik, a doslovno već sljedeći dan na spomeniku se pojavio znak "Juda". U Moskvi, u blizini nekog medicinskog centra, pojavila se njegova slika, i isto se dogodilo. Zašto to treba vlastima, to ni sama ne razumije. Mnogo se radi kako bi se ljudi pogurali naprijed. Ili opet, ne od velikog uma.

"SUTRA". Vladimire Sergejeviču, hvala na razgovoru.

Viktor Petrovič Astafjev (1924.-2001.) vrlo je rano počeo pisati. Radeći kao dopisnik u raznim novinama, Astafjev se 1953. deklarirao kao prozaik, izdavši zbirku kratkih priča Do idućeg proljeća. Uslijedile su knjige za djecu: "Svjetla" (1955.), "Vasjutkinsko jezero" (1956.), "Ujak Kuzja, lisica, mačka" (1957.), "Topla kiša" (1958.). Pisac je bio zabrinut zbog problema formiranja osobnosti u teškim životnim uvjetima. Ova se tema odrazila u djelima: "Zvjezdopad", "Krađa", "Negdje rat grmi". U kasnijim pričama Astafjev je pisao o ljudima sa sela, a kritičari su piščeva djela počeli klasificirati kao seosku prozu. Žanr kratke priče ili blizak priči postaje piscu omiljen.

Veliko mjesto u spisateljskom stvaralaštvu zauzima rad na proznim ciklusima “Posljednji luk” i “Kraljević-riba”. Ideja o "Posljednjem naklonu" (1958.-1978.), nastajala tijekom dva desetljeća, nastala je iz piščeve želje da ispriča o Sibiru, o dojmovima iz djetinjstva. Autor je zbirku nazvao „stranicama djetinjstva“. Glavni lik ciklusa, koji objedinjuje sve priče, je dijete Vitka Potylitsyn. Prva knjiga ispunjena je opisima dječjih igara, ribolova, seoskih zabava. Dječak Vitka emocionalno je otvoren shvaćanju ljepote, kroz njegovu percepciju pisac prenosi disonantnost pjesama. Napisane u prvom licu, priče su ispunjene osjećajem zahvalnosti sudbini za komunikaciju s prekrasnom prirodom, za susrete s izvanrednim ljudima. Pisac se posljednji put poklonio svemu dobrom što je bilo i što je na ovom svijetu. Stranice knjige ispunjene su ispoviješću i lirizmom.

Ciklus kratkih priča "Car riba" (1976.) govori o odnosu čovjeka i prirode. Radnja knjige povezana je s autorovim putovanjem kroz njegova rodna mjesta u Sibiru. Radnja svake od priča odvija se na jednoj od pritoka Jeniseja. Ljudi se mijenjaju, okolnosti se mijenjaju, rijeka ostaje nepromijenjena, personificirajući tok života. U nekoliko priča poteže se problem krivolova. To, prema piscu, nisu samo lovokradice iz sela Chush, koji nemilosrdno uništavaju riječna bogatstva, ne samo državni službenici koji su projektirali branu tako da se rijeka zagnojila i sve živo u njoj uginulo, nego i Goga Gertsev, koji je pretukla srca slobodnih žena. “Car riba” je knjiga upozorenja na nadolazeću ekološku katastrofu, piščeva promišljanja o bezduhovnosti suvremenog društva.

Vasil Bikov nazvao je Astafjevljev roman Tužni detektiv (1986.) "krikom bolesne duše". Sam autor smatrao ga je neobičnim romanom koji spaja likovnost i publicistiku. Junak romana je policajac, detektiv Leonid Sošnjin. Radnja se odvija u provincijskom ruskom gradu Veysk nekoliko dana. Roman ima devet poglavlja koja govore o pojedinim epizodama iz života junaka. Sjećanja junaka isprepletena su stvarnim epizodama njegovih profesionalnih aktivnosti. Pojavljuje se strašna slika nasilja, pljački, ubojstava. Sukob djela leži u sudaru protagonista sa svijetom nemorala, bezakonja. materijal sa stranice

Astafjev je mnogo razmišljao o ratu i više puta se okrenuo ovoj temi. Prvo djelo koje govori o vojnim događajima bila je priča "Zvjezdopad" (1961.). Početkom 70-ih, prema mišljenju kritike, objavljeno je najsavršenije piščevo djelo - priča "Pastir i pastirica" ​​(podnaslov "Moderna pastorala", 1867.-1971.). U središtu priče je priča o odnosu između Borisa Kostyaeva i Lucy. Pisac istovremeno opisuje nježan odnos ljubavnika i strašne slike smrti i krvi u ratu. Astafjev je u romanu Prokleti i ubijeni (1992., 1994.) stvorio vlastiti mit o Velikom domovinskom ratu. Djelo se oštro razlikuje od svega što je stvoreno o Velikom domovinskom ratu: pisac ruši prevladavajuće stereotipe o slici ljudi u ratu.

O čemu god Astafjev pisao, glavna tema u njegovom stvaralaštvu uvijek je bila sudbina i karakter običnog čovjeka, život ljudi "u dubini Rusije".

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• Mišljenje i citati Viktora Astafjeva o književnosti
• Test kreativnosti Viktora Astafjeva
• citati o životu i radu V. Astafjeva
• kreativni rad V.P. Astafjeva
• povijest nastanka Astafjevljeve priče o zvjezdanom padu