Prishvin o ljubavi ege. Mikhail Prishvin i Valeria Liorko: čekaju ljubav za cijeli život

LJUBAV

Kad čovjek voli, on prodire u
bit svijeta.

Bijela živica bila je prekrivena iglicama mraza, crvenim i zlatnim grmljem. Tišina je takva da se ni jedan list neće pomaknuti s drveta. Ali ptica je proletjela, a jedan zamah krila bio je dovoljan da se list otkine i vrteći se poleti dolje.

Kakva je sreća bila osjetiti zlatni list lijeske, prekriven bijelom čipkom inja! I ova hladna tekuća voda u rijeci ... i ova vatra, i ova tišina, i oluja, i sve što postoji u prirodi a što i ne znamo, sve je ušlo i sjedinilo se u mojoj ljubavi, zagrlivši cijeli svijet .

Ljubav je nepoznata zemlja, i svi tamo plovimo svatko na svom brodu, i svatko od nas je kapetan na svom brodu i vodi brod na svoj način.

Propustio sam prvi prašak, ali se ne kajem, jer mi se prije svjetlosti u snu ukazala bijela golubica, a kad sam tada otvorio oči, spoznao sam takvu radost od bijelog snijega i jutarnje zvijezde, koju ti činiš ne prepoznaju uvijek kada love.

Tako je nježno, pušući krilom, grlio lice toplog zraka ptice u letu, a oduševljena osoba ustaje u svjetlosti jutarnje zvijezde, i pita, kao malo dijete: zvijezde, mjesec, bijelo svjetlo, uzmi mjesto bijele golubice koja je odletjela! I isti u ovom jutarnjem satu bio je dodir razumijevanja moje ljubavi, kao izvora sve svjetlosti, svih zvijezda, mjeseca, sunca i sveg obasjanog cvijeća, bilja, djece, svega života na zemlji.

A noću mi se činilo da je mom šarmu došao kraj, više ne volim. Tad vidjeh da u meni nema ništa drugo, i sva mi duša bijaše kao opustošena zemlja u duboku jesen: stoka pokradena, polja prazna, gdje je crno, gdje snijeg, a na snijegu - tragovi mačaka.

Što je ljubav? Nitko ovo nije rekao. Ali o ljubavi se doista može reći samo jedno, da ona sadrži težnju za besmrtnošću i vječnošću, a pritom, naravno, kao nešto malo i samo po sebi neshvatljivo i nužno, sposobnost bića zahvaćena ljubavlju da ode iza više ili manje izdržljivih stvari.od male djece do Shakespeareovih stihova.

Sportašica u hlačama i bijeloj kuti, obrve su joj obrijane u konac, oči lijepe, kao u ovnova. Dolazi točno u 8 1/2, mjeri puls i kreće s vježbama. Ujutro uvijek dobro razmislim, i mislim o svome, i vježbe radim bez razmišljanja, gledam je i, kakva ona, takav sam i ja, kakva ona, takav sam i ja.

To sam danas mislio, raširivši ruke nad rezultatom, stisnuvši šake i čučnuvši. Mislio sam da je L. u duhovnom svijetu za mene isto što i ovaj sportaš u gimnastici. Ja sam, postupno gledajući L., primjećujući metode njenog služenja meni, gotovo mehanički počeo da je služim što sam bolje mogao.

Dakle, ona me uči ljubavi, ali moram reći da mi je to, naravno, došlo malo kasno, i zato je ona toliko impresionirana. Općenito govoreći, to nije novost: dobre obitelji odavno su odgajane u međusobnom služenju.

A možda je među svim narodima, pa čak i među najdivljim, na svoj način, na divljački način, uvijek postojala ista fizička kultura dobrote ili služenja jedne osobe drugoj.

Moj prijatelj! Ti si moj jedini spas kad sam u nesreći ... Ali kad sam sretan u svojim djelima, tada, radujući se, donosim ti svoju radost i ljubav. A ti odgovori - kakva ti je ljubav draža: kad sam u nesreći ili kad sam zdrav, bogat i slavan, pa ti dođem kao pobjednik?

Naravno, - odgovorila je, - da je ljubav veća kad si pobjednik. I ako se u nesreći priviješ uz mene da se spasiš, onda to voli za sebe! Zato budi sretan i dođi mi kao pobjednik: bolje je. Ali ja te volim jednako - i u tuzi i u radosti.

Brzo je plivala mala santa leda, gore bijela, gore zelena, a na njoj je plivao galeb. Dok sam se penjao na planinu, postala je Bog zna gdje u daljini, gdje se vidi bijela crkva u kovrčavim oblacima pod svračkim carstvom crnog i bijelog.

Velika voda izlazi iz svojih obala i širi se daleko. Ali čak i mali potok žuri velikoj vodi i čak doseže ocean.

Samo voda stajaćica ostaje sama sebi da stoji, gasi se i zazeleni.

Tako i ljubav ljudi: velika zagrli cijeli svijet, svima je dobro. A tu je i jednostavna, obiteljska ljubav, koja teče u potocima u istom lijepom smjeru.

A postoji ljubav samo prema sebi, iu njoj je čovjek i kao voda stajaćica.

IMAGINARNI KRAJ ROMANA. Bili su toliko dužni jedno drugome, toliko oduševljeni njihovim susretom da su pokušali dati sve svoje bogatstvo pohranjeno u svojim dušama, kao u nekom natjecanju: ti si dao, ja sam dao više, i opet isto s druge strane. stranu, i sve dok nijednom od njih nije ostalo ništa od zaliha. U takvim slučajevima ljudi koji su sve svoje dali drugome smatraju da je ovo drugo njihovo vlasništvo i to muči jedni druge do kraja života.

Ali ovo dvoje, lijepih i slobodnih ljudi, kad su jednom saznali da su jedno drugome dali sve, i da nemaju više što da razmijene, i da u toj razmjeni više ne mogu rasti, grlili su se, ljubili. čvrsto i rastali se bez suza i bez riječi.

Budite blagoslovljeni, divni ljudi!

Smrt sadašnjeg čovjeka. Olovo ga je pogodilo u bok i pogodilo mu srce, ali on je valjda mislio da ga je pogodio protivnik, jer je skočio i pao, a krila su mu već zamahnula od muke, a on, istrgnuvši zvuk ljubavi iz njegovog grla, bila je aktuelna...

U njoj se sve našlo za mene, i kroz nju se sve sabralo u meni.

Žena je ispružila ruku prema harfi, dotakla je prstom i iz dodira prsta do žice se rodio zvuk.

Tako je bilo i sa mnom: ona je dodirivala - a ja sam pjevao.

Promjena u životu breze od prve svijetle i još hladne pretproljetne zrake pokazuje djevičansku bjelinu njezine kore.

Kad topla zraka zagrije koru i velika pospana crna muha sjedne na bijelu brezovu koru i leti dalje; kada napuhani pupoljci stvaraju takvu gustoću krune boje čokolade da ptica sjedne i sakrije se; kad se u smeđoj gustoći na tankim grančicama povremeno otvore poneki pupoljci poput iznenađenih ptica zelenih krila; kad se pojavi naušnica, kao vilica s dva ili tri roga, i kad iznenada na dobar dan naušnice postanu zlatne i sva breza bude zlatna; a kada, konačno, uđeš u brezov gaj i zagrli te zelena prozirna krošnja, tada ćeš iz života jedne voljene breze shvatiti život cijelog proljeća i cijelog čovjeka u njegovoj prvoj ljubavi, koja određuje cijeli njegov život.

Ne, prijatelji, nikad se neću složiti s ovim da je prvi čovjek u raju bio Adam. Prva osoba u Džennetu bila je žena i ona je zasadila i napravila bašču. A onda je Adam sa svojim snom došao u uređeni vrt.

Često vidimo da je muškarac nešto, a žena izvrsna. To znači da ne poznajemo skriveno dostojanstvo ovog muškarca, kojeg žena cijeni: ta je ljubav selektivna i, vjerojatno, prava ljubav.

Ako žena ometa kreativnost, onda morate raditi s njom, kao Stepan Razin, a ako ne želite, kao Stepan, onda ćete pronaći svog vlastitog Tarasa Buljbu i pustiti ga da vas upuca.

Ali ako žena pomaže u stvaranju života, održava kuću, rađa djecu ili sudjeluje u stvaralaštvu sa svojim mužem, onda je treba štovati kao kraljicu. Daje nam se teškom borbom. I možda zato mrzim slabe muškarce.

Osoba koju voliš u meni je, naravno, bolja od mene: ja nisam takva. Ali voliš, pokušat ću biti bolji od sebe.

Znaš li onu ljubav kad ti sam nemaš ništa od nje i nećeš, ali ipak kroz ovo voliš sve oko sebe, i hodaš poljem i livadom, i bereš šarene, jedan na jedan, plave različke mirišući na med, i plave zaboravke.

Ako razmišljaš o njoj, gledajući joj ravno u lice, a ne nekako sa strane, ili "otprilike", onda poezija teče ravno k meni kao potok. Tada se čini kao da su ljubav i poezija dva imena za isti izvor. No, to nije sasvim točno: poezija ne može zamijeniti svu ljubav i samo istječe iz nje poput jezera.

Ljubav je kao velika voda: žedan dođe do nje, napije se ili je zahvati kantom i odnese koliko joj je potrebno. A voda nastavlja teći.

Iz nekog razloga nam se čini da ako su to ptice, onda puno lete, ako su jeleni lopatari ili tigrovi, onda neprestano trče i skaču. Naime, ptice više sjede nego lete, tigrovi su jako lijeni, jeleni lopatari pasu i samo miču usnama.

Kao i ljudi.

Mislimo da su životi ljudi ispunjeni ljubavlju, a kada se zapitamo sebe i druge - tko je koliko volio, a pokaže se - to je tako malo! Eto koliko smo i mi lijeni!

Svi nešto rade...

Nije li to stvar spajanja dva života u jedan?

Početak ljubavi je u pažnji, zatim u izboru, zatim u postignuću, jer ljubav bez rada je mrtva.

Napokon je došao, moj nepoznati prijatelj, i više me nije napustio. Sada više ne pitam gdje živi: na istoku, na zapadu, na jugu ili na sjeveru.

Sada znam: on živi u srcu moje voljene.

Med i otrov ljubavi

Jurij Rjurikov

Ljubav je... manifestacija besmrtnog principa u smrtnom biću.

To je svjetlo vječnosti u sadašnjem trenutku...

Kad čovjek voli, on prodire u bit svijeta.

M. M. Prishvin

Ljubav. Ili je to ostatak nečeg degeneriranog, što je nekada bilo ogromno, ili je dio onoga što će se u budućnosti razviti u nešto ogromno, ali u sadašnjosti ne zadovoljava, daje puno manje nego što očekujete.

A. P. Čehov

"Do srži svijeta"?

“Dođi na pozornicu.

Odgovori molim te.

Zaljubio se u nju i počeo sebe gledati na novi način. Sada se više nije smatrao ništavilom, malosposobnim, robom nadređenih i životnih okolnosti.

Počeo je osjećati svijet na nov način. Počeo je osjećati strašnu odgovornost za svaki svoj čin. Svijet je u krizi, čudan je i neshvatljiv i samo on može učiniti nešto s tim...

Jednom ju je zamalo udario auto, ali ju je on izvukao ispod kotača. Nije vidjela auto i bila je uvrijeđena njegovom grubošću. U žurbi je rekao da je voli i da će je izvući iz vatre.

Nakon toga se promijenila, u očima joj se pojavilo sažaljenje i počela ga je izbjegavati. Nervirao ju je njegov osjećaj. Smatrala je da nema pravo biti bezbrižno sretna ako je netko nesretan njezinom krivnjom. Mučila ju je savjest, spriječio ju je da bude sretna, te ga je upitala pristaje li na prijateljstvo. Uvrijedio se...

1. Smatrate li njegov osjećaj ljubavlju?

2. Je li ispravno postupila ako joj se nije svidio i ako joj njegova ljubav nije laskala?

3. Što bi sada trebao učiniti?

Napisala djevojka

(Moskva, travanj 1982., Dom kulture Moskovskog državnog sveučilišta).

Što ako sami pokušate odgovoriti na ova pitanja? I to dva puta: sada, odmah i, recimo, nakon poglavlja “Duša ljubavi”. Čiji odgovori ostaju isti, oni koji imaju čvrste stavove o ljubavi, jasan stav; oni koji se mijenjaju - oni imaju jasnu žudnju za samoprodubljivanjem, dušu otvorenu za tuđe istine...

U svim vremenima

Afroditu iz Knidosa, ovu veliku skulpturalnu poemu ljubavi, izradio je Praksitel u 4. stoljeću pr. e.

Afrodita nije bez razloga bila božica ljubavi i ljepote – za Grke su ljubav i ljepota bile nerazdvojne. I sva je preplavljena ovom preobilnom ljepotom tijela i duha.

Visoka je, dugonoga, ima teške - za nas - ruke i ramena, malu glavu, velike oči i usne, meko i izduženo ovalno lice. Ima visoke bokove, visok struk, lijepe i visoko postavljene grudi, a u svemu tome postoji neka viša sila, olimpijska gracioznost. Ali ovo je još uvijek ljepota bez ljupkosti, bez one uzvišene lakoće koja je u Nikeu i koja je sada uključena u nove ideale ljepote.

Ona stoji, oslanjajući se na jednu nogu, a tijelo joj se izvija od toga glatko i glazbeno. Kao da je polagani val prošao preko njezina struka, preko kuka i niz nogu, prošao i tamo ostavio svoju krivulju. Rođena iz vala, ona nosi svoju sporu i mirnu ljepotu.

Ona je sva prirodna, sva mirna: gola je, ali stoji mirno, u držanju nema sputanosti. Ne boji se da njezina golotinja nekoga može užasnuti. Ne boji se da bi i sama mogla biti uprljana nečijim pogledom.

Afrodita, takoreći, živi u posebnom svijetu - svijetu normalnih, a ne izopačenih osjećaja. Ona živi za jednostavan ljudski pogled, koji će u njoj vidjeti i njezin etos - izraz njezine duhovne veličine, i njezin eros - izraz njezine ljubavne privlačnosti, vidjet će njihov sklad, njihovu ljepotu.

I iz toga što je iznad i licemjerja i sladostrasnosti, ona kao da one koji je gledaju uzdiže k sebi, kao da ih čisti, prenosi im djelić svoje ljepote, sklada, djelić svoje posebne - prirodan - odnos prema svijetu. Sadrži poseban ideal, pun golemih vrijednosti, i kao da za njega veže one koji ga gledaju. I vjerojatno se tu, osim izravnog užitka od pogleda na nju, krije i njezina vječnost, njezina humanistička snaga.

Afrodita Knidoska je božica harmonične duhovne i tjelesne ljubavi. Upila je svoje najviše vrijednosti i možda zato ima neiscrpnost, nedostižnost, što se događa u harmoniji, idealno. Ovo, očito, nije portret, već san - san o toj zajednici ljubavi i mira, koja ne postoji u samom životu. Ovo je prva utopija ljubavi na svijetu – ljubavi božanske, ali i ljudske, ideala možda za sva vremena. Jer harmonija između ljubavi i svijeta, vjerojatno, može biti samo prolazna, uvijek će, po svemu sudeći, biti pritisnuta njihovim neslaganjem - osim ako se svijet ne preuredi prema zakonima ljubavi ...

Nekoliko ključeva knjige

Ususret novoj civilizaciji

Ljubav je kao vladar među osjećajima, najprivlačnija od svih, ali i najvarljivija, najrazočaranija. Daje najjače zadovoljstvo i najjaču bol, najoštriju sreću i najtežu muku. Njeni polovi i kontrasti stapaju se u masu jedinstvenih kombinacija, a koja od tih kombinacija padne čovjeku, onakvom on vidi ljubav.

Ljubav se stalno mijenja, a posebno na prijelomu vremena, kada se jedno doba izbija iz drugog, kada se ljudski odnosi, osjećaji i pogledi dramatično prekrajaju. Vjerojatno se zato oko ljubavi uvijek vode žestoke rasprave, a možda će ih uvijek biti. One još uvijek traju, i to je prirodno: u ljubavi danas nastaju mnoge nove stvari - nejasne i polujasne, a što je ova nova novija, izaziva više kontroverzi.

Ljubav i obitelj su sjecište svih svjetskih sila koje upravljaju životom, ogledalo svih promjena koje se događaju u čovječanstvu. A da bi se istinski razumjelo što se događa u ljubavi i obitelji, valja valjda razumjeti što se događa u temeljima civilizacije, u dubinama društvenog života: osobne se sudbine istinski mogu sagledati samo kroz planetarne prizme.

U naše vrijeme, očito, dolazi do radikalne promjene u zemaljskoj civilizaciji. Čovječanstvo se našlo u strateškom položaju bez presedana u povijesti. Počinje se uzdizati u takve visine o kojima se moglo samo sanjati u utopijama i bajkama; ali mu se pod nogama otvaraju takvi ponori kakve još nije vidio.

Glavni temelji sadašnje civilizacije dovedeni su u pitanje. Kamo nas to vodi znanstveno-tehnološka revolucija - u slijepe ulice ili u nova prostranstva? Što ljudima daje, a što oduzima velika seoba naroda u supergradove, te antioaze usred prirode? Neće li nas odsječenost od prirode preporoditi, neće li ubiti prirodnog čovjeka u ljudima? I kako natjerati čovječanstvo da prestane biti grabežljiva civilizacija koja proždire planet?

Tri Damoklova mača sada vise nad čovječanstvom, a svaki sljedeći shvaćamo gori od prethodnog. Ovo je mač atomske smrti, mač ekološke smrti i mač egoizacije ljudi, njihove moralne degeneracije. Sve njih iskovali su glavni temelji sadašnje civilizacije: industrijska i tehnička baza čovječanstva, tip naselja - sadašnji grad, sam položaj čovjeka na putu masovne civilizacije. Upravo ti temelji dovode do ubojstva prirode i samoubojstva čovječanstva, a oni će se, po svemu sudeći, morati radikalno reorganizirati, kako bi se stvorila jedna posve nova civilizacija.

I iznad svega, čovječanstvo treba radikalno novu industrijsku bazu. Sadašnja baza izgrađena je po principu "barem trava neće rasti nakon nas". Samo 1-3 posto sirovina koje industrija izvuče pretvori se u stvari, predmete, a 97-99 posto odlazi u otpad. Svake godine iz tijela planeta uklonimo 100 milijardi tona sirovina – a 97-99 milijardi se baca u trovanje prirode. Do kraja stoljeća čovječanstvo će proizvoditi tri puta više - 300 milijardi tona godišnje, a gotovo sva ta lavina - 290-297 milijardi godišnje - zatrovat će zemlju, zrak i vodu. Zato, poput hitne pomoći, čovječanstvo treba temeljno novu industrijsku bazu - bez otpada, ekološki prihvatljivu, koja ne uništava prirodu.

Drugi temelj civilizacije, koji je za nas jednako destruktivan, je današnji životni okoliš, ljudska naselja. Sadašnje je selo odsječeno od kulture, u njemu nema tla za procvat čovjeka, za njegov dubok i svestran život. Grad, osobito velik, uništava zdravlje ljudi, njihove živce i moral; on ih razdvaja, egoizira, pretvara u gomilu na ulicama i u samotnjake kod kuće. Grad je, osim toga, glavni trovač biosfere: u gradovima je koncentrirana gotovo sva današnja industrija.

Od djetinjstva nas uče da prirodu treba voljeti i štititi, pokušati očuvati njezine vrijednosti koje su čovjeku toliko potrebne. A među mnogim velikim ruskim piscima koji su se u svojim djelima dotakli teme prirode, jedan se još uvijek ističe na općoj pozadini. Riječ je o Mihailu Mihajloviču Prišvinu, kojeg su nazivali "starcem-šumarom" ruske književnosti. Ljubav prema ovoj spisateljici rađa se još u osnovnim razredima, a mnogi je nose kroz cijeli život.

Čovjek i priroda u djelu Mihaila Prišvina

Čim počnete čitati djela Mihaila Prišvina, odmah počinjete shvaćati njihove značajke. Nemaju političkih prizvuka koje su njegovi suvremenici toliko voljeli, nema svijetlih izjava i apela društvu. Sva djela odlikuju se činjenicom da je njihova glavna vrijednost osoba i svijet oko njega: priroda, život, životinje. A pisac pokušava prenijeti te umjetničke vrijednosti svom čitatelju kako bi shvatio koliko je važno jedinstvo s prirodom.

Jednom je Prishvin rekao: "... pišem o prirodi, ali sam razmišljam samo o ljudima." Ovaj se izraz sa sigurnošću može nazvati okosnicom njegovih priča, jer u njima vidimo otvorenu i misleću osobu, koja čista srca govori o pravim vrijednostima.

Unatoč činjenici da je Prishvin preživio nekoliko ratova i revoluciju, nije prestao hvaliti osobu zbog njegove želje da upozna život sa svih strana. Naravno, ljubav prema prirodi stoji izdvojeno, jer u njegovim djelima ne govore samo ljudi, već i drveće i životinje. Svi oni pomažu čovjeku, a takva pomoć je uzajamna, što naglašava jedinstvo.

Još jedan veliki pisac, Maksim Gorki, vrlo je točno govorio o Mihailu Mihajloviču u svoje vrijeme. Rekao je da nitko od ruskih pisaca nije upoznao tako jaku ljubav prema prirodi. Doista, Prišvin nije samo volio prirodu, on je pokušao naučiti sve o njoj, a zatim to znanje prenijeti svom čitatelju.

Razmišljanja o čistoći ljudske duše

Mikhail Prishvin iskreno je vjerovao u ljude, pokušavajući u njima vidjeti samo dobro i pozitivno. Pisac je vjerovao da s godinama čovjek postaje mudriji, uspoređivao je ljude s drvećem: "... pa postoje ljudi, izdržali su sve na svijetu, a sami postaju bolji do svoje smrti." A tko bi, ako ne Prishvin, koji je preživio teške udarce sudbine, trebao znati za ovo.

Pisac je u osnovi međuljudskih odnosa stavio uzajamnu pomoć, jer je čovjek uvijek morao pronaći oslonac u prijateljima i rodbini. Rekao je: "Najviši moral je žrtvovanje vlastite osobnosti u korist kolektiva." Međutim, Prishvinova ljubav prema čovjeku mogla se usporediti samo s njegovom ljubavi prema prirodi. Mnoga su djela napisana na način da svaka fraza krije duboko značenje, argument o suptilnom odnosu čovjeka i prirode.

"Ostava sunca"

Mikhail Prishvin je u svom životu napisao mnoga djela koja i danas zadivljuju svojim dubokim značenjem. A "Ostava sunca" s pravom se smatra jednom od njegovih najboljih kreacija, jer u ovom djelu gledamo na prekrasan svijet kroz oči dvoje djece: brata i sestre Mitrashe i Nastye. Nakon smrti roditelja, na njihova krhka pleća pao je težak teret, jer su morali sami voditi cijelo kućanstvo.

Nekako su djeca odlučila otići u šumu po brusnice, ponijevši sa sobom sve potrebne stvari. Tako su stigli do močvare Fornication, o kojoj su postojale legende, a ovdje su se brat i sestra morali rastati, jer se "prilično široka močvarna staza odvojila od vilice." Nastya i Mitrasha našli su se jedan na jedan s prirodom, morali su proći kroz mnoge kušnje, od kojih je glavna bila razdvojenost. Ipak, brat i sestra su se uspjeli upoznati, a u tome je Mitraši pomogao pas Travka.

„Ostava sunca“ daje nam priliku da saznamo koliko su čovjek i priroda međusobno povezani. Na primjer, u vrijeme svađe i rastanka Mitrashe i Nastye, melankolično raspoloženje prenijelo se na prirodu: čak su i stabla koja su u životu puno vidjela zastenjala. Međutim, Prishvinova ljubav prema ljudima, njegova vjera u njih omogućila nam je sretan završetak posla, jer brat i sestra ne samo da su se upoznali, već su uspjeli i ispuniti svoj plan: sakupiti brusnice, koje su „kisele i vrlo zdrave za zdravlje u močvarama ljeti, a beru ih kasno u jesen."

Život Mihaila Prišvina odvijao se mirno i, u određenoj mjeri, predvidljivo: rođen je u trgovačkoj obitelji, studirao je u Yeletskoj gimnaziji, zatim na agronomskom odjelu Sveučilišta u Leipzigu, vratio se u Rusiju, služio kao zemaljski agronom. u Klinu, radio u laboratoriju Poljoprivredne akademije Petrovsky (sadašnja Akademija nazvana po I. Timiryazeva), objavljivanje agronomskih radova. Čini se - kako je sve uspješno!

I iznenada, u dobi od 33 godine, Mihail Prišvin iznenada napušta službu, kupuje pušku i, uzimajući samo naprtnjaču i bilježnice, odlazi pješice na sjever, "u zemlju neustrašivih ptica".
Putne bilješke s ovog naizgled neshvatljivog putovanja bit će osnova njegove prve knjige.

Zatim će uslijediti nova putovanja (išao je i proputovao cijeli sjever, središnju Rusiju, Daleki istok, Kazahstan) i izdavanje novih knjiga. Što je natjeralo Prishvina da tako dramatično promijeni svoj odmjereni i smireni život, koje su "zamke" preokrenule njegov tijek?

U "skrivenim" Prishvinovim "Dnevnicima" spominje se jedna naizgled beznačajna epizoda iz dalekog djetinjstva. Kad je bio tinejdžer, sluškinji Dunjaši, nestašnoj odrasloj djevojci, jako se svidio. Već u odrasloj dobi, Prišvin se prisjeća da mu se u najočajnijem trenutku, kada se među njima mogla pojaviti intimnost, činilo da čuje nevidljivog "pokrovitelja": "Ne, prestani, ne možeš!"

“Da se to dogodilo,” piše, “bio bih druga osoba. Ta osobina duše, koja se u meni očitovala kao “odricanje od iskušenja”, učinila me piscem. Sva moja osebujnost, sva podrijetla mog karaktera uzeti su iz mojeg fizičkog romantizma. Duga povijest ostavila je trag na cijeli Prishvinov život, oblikovala njegovu prirodu.

Djetinja preplašenost dodatno se manifestirala pretjeranom unutarnjom samokontrolom kad god je u pitanju bio njegov odnos sa ženama. Prvo neuspješno iskustvo često dovodi do činjenice da suptilne i romantične prirode počinju davati prednost samo uzvišenoj i čistoj, platonskoj ljubavi.

Dok je studirao u Leipzigu, Prishvin je čuo od jednog od svojih poznanika: "Tako si sličan princu Miškinu - nevjerojatno!" Žene s kojima je komunicirao odmah su uhvatile tu sličnost, osobine idealiziranja odnosa s njima, "tajni romantizam" doista je postao obilježje njegova karaktera, za mnoge predstavljajući misterij njegove duše. I bio je uvjeren da je intimnost između muškarca i žene moguća samo uz jaku međusobnu ljubav.

Godine 1902., tijekom kratkog odmora u Parizu, 29-godišnji Prishvin upoznaje Varenku - Varvaru Petrovnu Izmalkovu, studenticu Povijesnog fakulteta na Sorboni, kćer velikog peterburškog dužnosnika. Njihova trotjedna, burna, ali platonska romansa ostavila je dubok trag na Prishvinovu romantičnu dušu i razotkrila proturječja koja su ga mučila.

Nježna veza dvoje ljubavnika završila je prekidom, a njegovom krivnjom Prišvin to više puta ponavlja u različitim godinama u svojim dnevnicima: „Onoj koju sam nekoć volio postavljao sam zahtjeve koje nije mogla ispuniti. Nisam je mogao poniziti životinjskim osjećajem - to je bilo moje ludilo. A htjela je običan brak. Čvor je bio vezan za mene za cijeli život.

Ni nakon 30 godina Prishvin se ne može smiriti. Uvijek iznova se pita što bi bilo da je ta mladenačka ljubav završila brakom? A on sam odgovara: "... sad je jasno da bi moja pjesma ostala neispjevana." Vjeruje da su ga muka i patnja zbog nerazriješenog proturječja učinili pravim piscem.

Već postariji čovjek, zapisat će da mu je nedostajala ta jedna minuta blaženstva koju mu je sudbina podarila. Opet traži i nalazi važno opravdanje za tu činjenicu: „... što više gledam u svoj život, to mi je jasnije da mi je Ona trebala samo u njezinoj nedostupnosti, potrebnoj za razotkrivanje i kretanje moga duha. ”

Nakon što se nakon studija vratio u Rusiju, Prišvin radi kao agronom i čini se da je društven, aktivan i aktivan u svojoj blizini.

Ali kada bi mu netko mogao zaviriti u dušu, shvatio bi da je pred njim osoba koja duboko pati, prisiljena, zbog romantične prirode svoje naravi, svoje muke skrivati ​​od znatiželjnih očiju i izlijevati ih samo u svoj dnevnik. : “Bilo je jako pogrešno za mene - takva borba između životinjskog i duhovnog, želio sam brak sa jednom ženom. Ali što je s glavnom kontradikcijom života - željom za uzvišenom i duhovnom ljubavlju i prirodnim, tjelesnim željama čovjeka?

Jednog dana sreo je seljanku lijepih tužnih očiju. Nakon razvoda od supruga ostala je sama s jednogodišnjim djetetom u naručju. Bila je to Efrosinya Pavlovna Smogaleva, koja je postala prva supruga Prishvina.

No, očekivano, od ovog braka "iz očaja" nije bilo ništa dobro. "Frosya se pretvorila u najgoru Xanthippe", odnos između supružnika nije uspio od samog početka - bili su previše različiti u svom mentalnom sastavu i odgoju. Osim toga, supruga nije ispunila Prishvinove visoke zahtjeve za ljubavlju. Međutim, ovaj čudni brak trajao je gotovo 30 godina. I tako, da bi pobjegao od duševnih muka, da bi ograničio komunikaciju sa svojom mrzovoljnom ženom, Prišvin je otišao da luta Rusijom, s najvećom predanošću bavio se lovom i pisanjem, "nastojeći u tim radostima sakriti svoju tugu".

Vraćajući se s putovanja, nastavio je patiti od duhovne usamljenosti i, mučeći se mislima o svojoj prvoj ljubavi koju je sam uništio, u snovima je vidio izgubljenu nevjestu. “Kao i svi veliki monogamisti, još sam je čekao, a ona mi je stalno dolazila u snu. Mnogo godina kasnije shvatio sam da je pjesnici zovu Muza.

Sasvim slučajno Prishvin saznaje da je Varya Izmalkova nakon završenog studija počela raditi u jednoj od pariških banaka. Bez oklijevanja šalje joj pismo, u kojem priznaje da se njegovi osjećaji prema njoj nisu ohladili, ona je još uvijek u njegovom srcu.

Varenka, očito, također ne može zaboraviti svoju romantičnu strast i odlučuje pokušati obnoviti njihovu vezu, a možda čak i spojiti živote. Dolazi u Rusiju i dogovara sastanak s Prishvinom.

Ali događa se nevjerojatno. I mnogo godina kasnije, pisac se s gorčinom prisjetio “sramotnog trenutka” svog života, kada je iz rasejanosti pobrkao dan i propustio termin. A Varvara Petrovna, ne želeći shvatiti situaciju, nije oprostila ovaj nemar. Vrativši se u Pariz, ona piše ljutito pismo Prishvinu o konačnom prekidu.

Kako bi nekako preživio ovu tragediju, Prishvin ponovno kreće lutati po Rusiji i piše prekrasne knjige koje mu donose veliku popularnost.

Ali osjećaj beznađa, čežnja za jedinom Ženom na svijetu, snovi o ljubavi i obiteljskoj sreći ne napuštaju ga. “Potreba za pisanjem je potreba da pobjegnem od samoće, da svoju tugu i radost podijelim s ljudima... Ali svoju sam tugu zadržala za sebe, a s čitateljem sam podijelila samo svoju radost.”

Tako je cijeli život prošao u bacanju i unutarnjim mukama. I konačno, u njegovim godinama, sudbina je Mihailu Prišvinu dala istinski kraljevski dar.

1940-ih. Prišvin ima 67 godina. Već nekoliko godina živi sam u moskovskom stanu u Lavrushinsky Laneu, dobivenom nakon mnogo muke; žena mu je u zagorsku, on je, naravno, posjećuje, pomaže novcem.

Uobičajenu usamljenost uljepšavaju dva lovačka psa. “Evo željenog stana, ali nema s kim živjeti... sama sam. Svoj dugi bračni život proživio je kao “poluredovnik”…”

Ali onda se jednog dana u Prishvinovoj kući pojavljuje žena - tajnica, koju je angažirao na preporuku prijatelja pisca da posloži njegove dugogodišnje dnevnike. Njegov glavni zahtjev za pomoćnika je posebna delikatnost, s obzirom na iskrenost dnevničkih zapisa.

Valeria Dmitrievna Liorko ima 40 godina. Njezina je sudbina donekle slična sudbini Prishvina. U mladosti je doživjela i veliku ljubav.

Prvi sastanak održan je 16. siječnja 1940. godine. U početku se nisu voljeli. Ali već 23. ožujka u Prishvinovom dnevniku pojavio se značajan zapis: "U mom životu bila su dva "susreta zvijezda" - "jutarnja zvijezda" u 29. godini i "večernja zvijezda" u 67. godini. Između njih je 36 godina čekanja.”

A svibanjski zapis, takoreći, potvrđuje ono što je ranije napisano: “Nakon što smo se okupili, konačno sam prestao razmišljati o putovanjima... Ti si rasipao darove svoje ljubavi, a ja sam, poput miljenice sudbine, prihvatio te darove . .. Onda sam tiho, bos sam otišao u kuhinju sa svojim nogama i sjedio tamo do jutra, i dočekao zoru, i shvatio u zoru da me je Bog stvorio kao najsretniju osobu.

Prishvinov službeni razvod od supruge bio je težak - Efrosinya Petrovna je pravila skandale, čak se žalila Uniji pisaca. Prishvin, koji nije podnosio sukobe, došao je do tajnika Saveza pisaca i pitao: "Spreman sam dati sve, ostavi samo ljubav." Moskovski stan odlazi njegovoj ženi, a ona tek tada pristaje na razvod.

Prishvin je prvi put u životu sretan, zaboravio je na putovanja i lutanja - pojavila se dugo očekivana voljena žena koja ga je razumjela i prihvatila onakvim kakav jest.

U svojim godinama, Prishvin je konačno osjetio što je obiteljska toplina i radost komunikacije s osobom bliskom u duhu.

Proći će još dugih 14 godina njihovog zajedničkog života, a on će svake godine 16. siječnja, na dan njihovog susreta, upisati u svoj dnevnik, blagoslivljajući sudbinu na neočekivanom i prekrasnom daru.

16. siječnja, posljednje 1953. godine u svom životu, piše: "Dan našeg susreta s V. Iza 13 godina naše sreće ...".

Tijekom tih godina Prišvin je naporno radio, pripremao svoje dnevnike za objavljivanje i napisao veliki autobiografski roman Koščejevljev lanac.

Nevjerojatno, Mihail Prišvin umro je 16. siječnja 1954. - u jednom danu spojili su se susret i rastanak, zatvorio krug života.

Sergej Krut

Elena SANDETSKAYA

Mikhail Prishvin: “... Potvrđujem da ljudi imaju veliku ljubav na zemlji”

Majka traži dozvolu da njezin sin ode u Njemačku, gdje je Mihail nastavio školovanje na Sveučilištu u Leipzigu. I malo prije nego što dobije diplomu, odlazi prijateljima u Pariz, gdje se dogodio njegov "fatalni" susret s ruskom studenticom Sorbonne Varvarom IZMALKOVOM. Ljubav pada na njega. Veza je počela brzo, strastveno i ... jednako brzo završila.

Plamen neostvarene ljubavi rasplamsao ga je kao pisca i odveo ga je do duboke starosti, do časa kada je u 67. godini života upoznao ženu za koju je mogao reći: “Ovo je Ona! Onaj kojeg sam tako dugo čekao." Zajedno su živjeli 14 godina. Bile su to godine prave sreće u potpunoj jednodušnosti i jednodušnosti. Valeria Dmitrievna i Mikhail Mikhailovich rekli su o tome u svojoj knjizi "Mi smo s vama".

PRISHVIN je cijeli život vodio dnevnik koji je upijao sve što je pisac doživio. Evo nekih njegovih misli o ljubavi:

“... Postoji tako poseban strah od bliskosti s osobom, temeljen na općem iskustvu da je svatko bremenit nekim osobnim grijehom i svim silama ga pokušava sakriti od znatiželjnih očiju lijepim velom. U susretu sa strancem, pokazujemo mu se i s dobre strane, i tako se, malo po malo, stvara društvo skrivača osobnih grijeha od znatiželjnih očiju.

Ovdje ima naivnih ljudi koji vjeruju u realnost ove konvencionalnosti među ljudima; ima pretendenta, cinika, satira koji znaju koristiti konvencionalnost kao umak za ukusno jelo. I vrlo je malo onih koji, nezadovoljni iluzijom koja skriva grijeh, traže načine za bezgrešno zbližavanje, vjerujući u tajne duše da postoji takav On ili Ona, koji se mogu bezgrešno i zauvijek ujediniti i živjeti na zemlji kao preci prije pada.

Istina, nebeska se povijest ponavlja i još uvijek bezbrojna: gotovo svaka ljubav počinje s rajem.

“... Ako se žena miješa u kreativnost, onda je potrebno s njom, kao Stepan Razin, a ako ne želite, kao Stepan, onda ćete pronaći svog vlastitog Tarasa Bulbu, i neka vas ubije.

Ali ako žena pomaže u stvaranju života, održava kuću, rađa djecu ili sudjeluje u stvaralaštvu sa svojim mužem, onda je treba štovati kao kraljicu. Daje nam se teškom borbom. I možda zato mrzim slabe muškarce."

“... Kad ljudi žive u ljubavi, ne primjećuju početak starosti, a čak i ako primijete boru, ne pridaju joj nikakvu važnost: nije u tome stvar. Dakle, da se ljudi vole, onda se uopće ne bi bavili kozmetikom.

“... Dakle, svaka ljubav je veza, ali nije svaka veza ljubav. Prava ljubav je moralna kreativnost.

“...Znaš li onu ljubav kad ti sam od nje nemaš ništa i nećeš, ali ipak kroz nju voliš sve oko sebe, i šećeš poljem i livadom, i bereš šareno, jedno do jedan, plavi različak što miriše na med i plavi nezaboravci.

“... Potvrđujem da na zemlji ljudi imaju veliku ljubav, jednu i bezgraničnu. I u ovom svijetu ljubavi, određenom da čovjek hrani dušu u istoj mjeri kao zrak za krv, nalazim onu ​​jedinu koja odgovara vlastitom jedinstvu, i samo kroz to dopisivanje, jedinstvo, s jedne i s druge strane, ulazim li u more sveopće ljubavi ljudske.

Zato će i najprimitivniji ljudi, započinjući svoju kratku ljubav, zasigurno osjetiti da nije samo za njih, nego za sve dobro živjeti na zemlji, pa čak i ako je očito da dobar život ne izlazi, još je moguće za osobu i treba biti sretan. Dakle, samo kroz ljubav se može pronaći kao osoba i samo kroz osobu može se ući u svijet ljudske ljubavi: ljubav je vrlina.

“... Svaki neiskušeni mladić, svaki neiskvareni i neopterećeni čovjek ima svoju bajku o ženi koju voli, o mogućnosti nemoguće sreće. A kada se, dogodi se, pojavi žena, onda se postavlja pitanje:

“Nije li ONA ta koja je došla, ona koju sam čekao?”

Zatim slijede odgovori:

- Kao da je!

- Ne, ne ona!

I onda, događa se, vrlo rijetko, čovjek, ne vjerujući sam sebi, kaže:

- Da li je ona?

I svaki dan, siguran u svoje postupke i laku komunikaciju tijekom dana, uzvikuje: “Da, ovo je ONA!”

A noću, dirljivo, s entuzijazmom prihvaća čudesnu struju života i uvjerava se u fenomen čuda: bajka je postala stvarnost - ovo je ONA, nedvojbeno ONA!

“... Oh, kako je banalizirao francuski “pogled za ženu”! U međuvremenu, ovo je istina. Sve su muze vulgarizirane, ali sveta vatra gori iu naše vrijeme, kao što gori od pamtivijeka u povijesti čovjeka na zemlji. Tako je moje pisanje, od početka do kraja, plaha, vrlo stidljiva pjesma nekog stvorenja koje u proljetnom zboru prirode pjeva jedinu riječ: "Dođi!"

Ljubav je nepoznata zemlja, i svi tamo plovimo svatko na svom brodu, i svatko od nas je kapetan na svom brodu i vodi brod na svoj način.

“... Čini nam se, neiskusnima i iz romana naučenima, da bi žene trebale težiti laži itd. Pritom su iskreni do te mjere da to ne možemo ni zamisliti bez iskustva, samo ta iskrenost, sama iskrenost, nije nimalo slična našem pojmu o njoj, mi je miješamo s istinom.

“... Noćima sam mislio da je ljubav na zemlji, ta ista obična ljubav prema ženi, konkretno prema ženi, sve, i ovdje Bog, i svaka druga ljubav u njenim granicama: ljubav-sažaljenje i ljubav-razumijevanje - od ovdje.

“... S ljubavlju razmišljam o odsutnoj Lyalyi. Sada mi postaje jasno, kao što nikada nije bilo, da je Lyalya nešto najbolje što sam u životu sreo, a svaku pomisao o nekakvoj osobnoj "slobodi" moram odbaciti kao apsurd, jer nema sloboda veća od one kojoj se daje ljubav. I ako uvijek budem na svojoj visini, nikad me neće prestati voljeti. U ljubavi se morate boriti za svoju visinu i pobijediti u ovome. U ljubavi morate rasti i rasti sami.

rekao sam:

- Volim te sve više i više.

“Uostalom, rekao sam ti od samog početka da ćeš voljeti sve više i više.

Ona je to znala, ali ja nisam. Odgojio sam u sebi ideju da ljubav prolazi, da je nemoguće voljeti zauvijek i da se ne isplati truditi se neko vrijeme. Tu leži podjela ljubavi i naš zajednički nesporazum: jedna ljubav (nekakva) je prolazna, a druga je vječna. U jednom, osoba treba djecu kako bi nastavila kroz njih; drugi se, pojačavajući, sjedinjuje s vječnošću.

“U ljubavi sve možete stići, sve će vam biti oprošteno, ali ne i navika...”.

“... Žena ispruži svoju ruku prema harfi, dotakne je prstom, a od dodira njenog prsta sa strunom rodi se zvuk. Tako je bilo i sa mnom: ona je dodirivala - a ja sam pjevao.

Najčudnije i posebno je bilo moje potpuno odsustvo te zadirkujuće slike žene koja impresionira pri prvom susretu. Impresionirala me njezina duša – i njezino razumijevanje moje duše. Ovdje je postojao dodir duša, i to vrlo polako, vrlo postupno prelazak u tijelo, i bez imalo raskida u dušu i tijelo, bez imalo srama i prijekora. Bilo je to utjelovljenje."

"- Moj prijatelj! Ti si moj jedini spas kad sam u nesreći ... Ali kad sam sretan u svojim djelima, tada, radujući se, nosim ti svoju radost i ljubav, a ti odgovori - kakva ti je ljubav draža: kad sam u nesreći ili kad sam zdrav, bogat i slavan, i dolazim k tebi kao osvajač?

“Naravno,” odgovorila je, “da je ljubav veća kada si pobjednik.” I ako se u nesreći priviješ uz mene da se spasiš, onda to voli za sebe! Zato budi sretan i dođi mi kao pobjednik: bolje je. Ali ja te volim jednako - i u tuzi i u radosti.

"... Što je ljubav? Nitko ovo nije rekao. Ali o ljubavi se doista može reći samo jedno, da ona u sebi sadrži težnju za besmrtnošću i vječnošću, a pritom, dakako, kao nešto malo i samorazumljivo i nužno, sposobnost bića, zahvaćenog ljubavlju, ostaviti za sobom više ili manje trajne stvari.od male djece do Shakespeareovih redaka."

Koliko nježnosti i svjetlosti u ovim mudrim mislima Mihaila PRIŠVINA. Šteta je što se istina prave ljubavi ne otkrije svima.