Slika autora u realističkom djelu Eugene Onegin.

Roman "Eugene Onegin" još uvijek nema premca ne samo u ruskoj, već iu cijeloj svjetskoj književnosti. Ovo je stvarno "čarobni kristal", koji odražava svu poetsku i gorku rusku stvarnost zlatnog doba.

Puškin je na romanu radio više od godinu dana. Autor "Onjegina" morao je proći i izgnanstvo, i usamljenost, i gubitak prijatelja, i gorčinu smrti najboljih ljudi Rusije. I cijeli život autora odražen je u romanu, stoga se stvara dojam da glavni lik djela još uvijek nije Onjegin, već sam Puškin. Prisutan je posvuda: i na balu, i u kazalištu - ironično promatrajući svog junaka, i na selu, i u bijednim dnevnim sobama sitne vlastele. Junaci romana okruženi su Puškinovim prijateljima: Chaa-daev, Vyazemsky, Yakushkin. Roman je za pjesnika bio, po njegovim riječima, plod "uma hladnih promatranja i srca žalosnih opažanja".

Lirske digresije povezane su s likom autora u romanu. U romanu ih je dvadeset i sedam značajnih i pedesetak malih. O autoru saznajemo gotovo isto koliko i o Evgeniju Onjeginu. U mnogočemu su slični, nije bez razloga Puškin rekao za Evgenija "moj dobar prijatelj". O sebi i Onjeginu autor piše:

Strasti igra mi znao oba,

Tomila život oba nas,

NA oba srca toplina izblijedio...

Autor, kao i njegov junak, umoran od vreve, ne može ne prezirati svjetovni život u svojoj duši, prisjeća se svoje mladosti, svijetle i bezbrižne. Puškin je blizak "oštrom, hladnom" umu Onjegina, njegovom nezadovoljstvu sobom. Autor i njegov junak ljudi su iste generacije, obojica su imali učitelje francuskog, obojica su proveli mladost u petrogradskom društvu, imaju zajedničke poznanike i prijatelje. Čak i njihovi roditelji imaju sličnosti: Puškinov otac, kao i Onjeginov otac, "živio je u dugovima". Rezimirajući, pjesnik piše: “Svi smo mi malo po malo naučili nešto i nekako, ali s obrazovanjem, hvala Bogu, vjetrić je da sja kod nas.”

Ali autor također primjećuje njegovu razliku od Onjegina. O Onjeginu piše da "koliko god da smo se borili, on nije mogao razlikovati jamb od horeja". Puškin, za razliku od Onjegina, poeziju shvaća ozbiljno, nazivajući je "visokom strašću". Eugene ne razumije prirodu, ali autor sanja o tihom, mirnom životu u raju, gdje bi mogao uživati ​​u ljepoti prirode. Puškin piše: "Selo koje je Onjegin propustio bilo je divan kutak." Pjesnik i njegov junak, primjerice, različito doživljavaju kazalište. Peterburško kazalište za Puškina je čarobna zemlja, o kojoj sanja u izgnanstvu. Onjegin, s druge strane, “ulazi, hoda između stolica na nogama, dupli lornet, škiljeći pokazuje na lože nepoznatih dama”, a onda, jedva pogledavši pozornicu, rasejanim pogledom, “ okrenuo se i zijevnuo.”

Svijet Onjegina i Puškina svijet je svjetovnih večera, raskošnih zabava, soba za goste, balova. Puškin ne prihvaća laž, neprirodnost, prazninu svjetovnog života. Autor se s ironijom odnosi prema lokalnom i moskovskom plemstvu:

nepodnošljivo vidjeti prije sami

Neki ručkovi dugo red,

Na život Gledati kako na obred,

I nakon po pristojan gužva

Ići, ne dijeljenje S nju

Ni Općenito mišljenja, ni strasti...

Onjegin je razočaran životom, nema prijatelja, nema kreativnosti, nema ljubavi, nema radosti, sve to ima Puškin, ali slobode nema – protjeran je iz Petrograda, ne pripada sebi. Onjegin je slobodan, ali zašto mu treba sloboda? Vene i s njom i bez nje, nije sretan, jer ne zna živjeti punim životom.

Mnogi stihovi romana otkrivaju nam život autora, početak njegove karijere, događaje književne borbe, raspoloženje društva i književnih krugova. Mnoge pjesnikove lirske digresije posvećene su kulturnom životu Rusije početkom devetnaestog stoljeća. Razmišljajući o smislu ljudskog postojanja, o mladosti u životu svakog čovjeka, Puškin gorko kaže: Ali tužan razmišljati,

Što uzalud bio je nas mladosti dano, Što promijenjeno nju satni, Što prevareni nas ona je.

Mnogi Puškinovi prijatelji vjerovali su da je on sam sebe prikazao u Lenskome. Ali u lirskim digresijama, Puškin je ironičan u odnosu na Lenskog. O njemu piše: “U mnogočemu bi se promijenio, rastao se s muzama, oženio, u selu, sretan i rogat, nosio bi štepan haljetak.” Puškin je Onjegina vidio kao dekabrista, a ta visoka svrha odražavala je autorovu simpatiju prema svom junaku.

Aleksandar Sergejevič Puškin ... Vjerojatno ne postoji osoba u Rusiji koja ne bi znala ovo ime. U naš život ulazi kao dijete i ostaje u njemu do kraja: nekome prijatelj, nekome učitelj. Kakva je osoba bio Puškin? Uvijek se zalagao za pravdu i slobodu, osuđivao je samovolju zemljoposjednika, osvetoljubivost, sebičnost. Najpoznatije djelo pjesnika, naravno, je roman "Eugene Onegin". Na kraju svog pisanja, Aleksandar Sergejevič je uzviknuo o sebi: "Ah, da Puškin!" Autor je shvatio da je napravio remek-djelo. Doista, rad se pokazao elegantnim, laganim, ali u isto vrijeme beskrajno dubokim i višestrukim. “Evgenije Onjegin” odražavao je cjelokupnu rusku gorku stvarnost “zlatnog doba”. Romanu još uvijek nema premca ni u domaćoj ni u cjelokupnoj svjetskoj književnosti.

Stvaranje "enciklopedije ruskog života"

Djelo je u cjelini nastajalo osam godina. Puškin je to započeo u mladosti, dok je bio u južnom izgnanstvu - bile su to godine ustanka dekabrista. U procesu pisanja romana "Eugene Onegin" pjesnik je izgubio mnoge svoje prijatelje. Završio ga je u Boldinu, kada su nakon poraza dekabrista vladali uvjeti strogog režima Nikole Prvog. U to je vrijeme Aleksandar Sergejevič doživio neviđeni kreativni uspon. Poznati kritičar Belinski nazvao je Onjegina najiskrenijim djelom Puškina. Teško je ne složiti se s tim, jer je pjesnik u svom stvaralaštvu utjelovio ne samo vlastite misli o životu, osjećajima i mislima, već i sebe u cjelini. Slika autora u romanu u stihu "Eugene Onegin" možda se može nazvati jednim od središnjih.

Puškin kao junak djela

Stvarajući poseban svijet, sam Alexander Sergeevich djeluje kao glumac u njemu. On nije samo pisac i pripovjedač, nego i junak djela. Koliko je važan ovaj lik? Slika autora i njegova uloga u Puškinovom romanu "Eugene Onegin" teško se može precijeniti. Zbog stalne prisutnosti pjesnika na stranicama knjige opisani događaji dobivaju iznimnu autentičnost i osobitu liričnost. Aleksandar Sergejevič u svom radu je punokrvni živi lik, koji ima svoj karakter, svoj stav, svoje ideale. Istodobno, slika autora u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" ne prevladava nad ostalima, njegovo uplitanje u tijek pripovijesti potpuno je opravdano i organsko. Pjesnikov subjektivni pogled na neke stvari omogućuje čitatelju da bolje shvati zbivanja koja se zbivaju, da shvati kako autor procjenjuje mnoge povijesne činjenice i pojave stvarnosti karakteristične za to vrijeme.

Puškin i Onjegin: razlike

Slika autora u romanu "Eugene Onegin" može se pratiti od početka djela. Dakle, Aleksandar Sergejevič, govoreći o tipičnoj prirodi obrazovanja koje je dobio protagonist, upućuje na ovo društveno okruženje. Piše: “Svi smo malo po malo naučili nešto i nekako ...” Istovremeno, pjesnik naglašava razliku između sebe i Onjegina. Oni su suprotstavljeni u odnosu na kazališnu umjetnost: Puškin kazalište naziva "čarobnom zemljom", a Eugene u njemu vidi samo zabavu. Također se na različite načine odnose prema prirodi: autor je voli, a Onjegin je smatra jednom od karika u promjeni zanimanja. Oni također nemaju sličnosti u odnosu na ljubav: glavni lik kaže da je to "znanost nježne strasti", a Aleksandar Sergejevič napominje da su "svi pjesnici sanjarski prijatelji ljubavi". Inače se odnose na književnost - tvorac djela piše o Eugenu: "nije mogao razlikovati jamb od troheja ... razlikovati."

Puškin i Onjegin: sličnosti

Pa ipak, slika autora u romanu A. Puškina "Eugene Onegin" odjekuje slikom protagonista. Ujedinjuje ih Tatjanina sklonost prema Olgi, snishodljivost prema Lenskom i cijenjenje kuće Larinovih. Na početku djela, raspoloženje pjesnika je vjetrovito, razigrano, promjenjivo. Poput Onjegina, koji je poznavao "znanost nježne strasti", Aleksandar Sergejevič obožava ženske noge, odajući počast zabavama mladosti. Ovdje se autor pojavljuje frivolno, posjetitelj prijestolničkih balova i tipičan predstavnik isprazne aristokratske sredine. No, u tekstu odmah slijedi opovrgavanje, dajući čitatelju naslutiti da, iako pjesnik nije idealan, budući da su troškovi sredine u kojoj je odrastao ostavile traga na njemu, istodobno je njegov lik prilično složen, dvosmislen, a on je, uz svjetovnu neceremonijalnost - inherentna profinjenost i dubina osjećaja.

Putujući kroz stranice djela, čitatelj shvaća da slika autora u romanu "Eugene Onegin" uopće nije ono što se čini na prvi pogled. Pjesnik je iznad površnih hobija i slabosti, njegov unutarnji svijet je raznolik i bogat. Puškin je prevladao ovisnost o aristokratskoj sredini, izdigao se iznad nje, oslobodio se praznine i vulgarnosti svjetovnog života i na toj se osnovi približio Onjeginu. Autora i protagonista spaja protest protiv bezduhovnosti, kritičko sagledavanje stvarnosti, želja za samoostvarenjem, potraga za društvenim idealima.

Stav pjesnika prema Larini i Lenskom

Slika autora u Puškinovom romanu "Eugene Onegin" pojavljuje se u procjenama junaka djela i njihovih postupaka. Alexander Sergeevich suosjeća sa svim likovima, ali uglavnom s Tatjanom Larinom. Nije slučajno što piše: "Toliko volim svoju dragu Tatjanu!" Autor ima mnogo toga zajedničkog s njom - to je stav prema slobodi, prema prirodi ... Pjesnik je blizak Tatjaninom zamišljenom sanjarenju, dubini njezinih osjećaja, emocionalnoj napetosti. Za duhovno zrelog Puškina ona je ideal žene, pa čak i muze.

Aleksandar Sergejevič također je ljubazan prema Lenskom, slobodoljubivom i romantično entuzijastičnom mladiću koji vjeruje u snagu pravog prijateljstva. I sam autor bio je takav u mladosti, ali strast prema romantizmu odavno je nadživio - sada to ironično naziva pompoznim i nedodirljivim sa stvarnošću. Iako je ironija pomiješana s gorčinom činjenice da se vrijeme koje je prošlo ne može vratiti.

Autorske digresije i slika autora

U romanu "Evgenije Onjegin" mnogo je lirskih digresija u kojima se Puškin ili vraća u mladost ili govori o problemima društva koji ga se tiču. Pjesnik veliku pažnju posvećuje Moskvi - gradu koji jako voli. Tko ne zna njegove retke: “Moskva! Koliko u ovom zvuku ..."!

Ali najviše od svega, slika autora u romanu "Eugene Onegin" otkriva se kada Aleksandar Sergejevič piše o ljubavi, govori kako treba postupati sa ženama. Uostalom, upravo je u tom djelu Puškin zaključio: „Što manje volimo ženu, to joj se lakše sviđamo mi“, što danas pokušavaju slijediti svi muškarci.

U lirskim digresijama pjesnik se prisjeća prošlih godina, glavnih događaja svog života, radosnih i tužnih. Pod perom dubokog mislioca i suptilnog liričara oživljava sve ono što je doživio u Carskoselskom liceju, u Mihajlovskom, u Petrogradu.

Roman o mladosti

U djelu je Alexander Sergeevich pokazao život različitih slojeva društva: sela, gradova, pokrajina i glavnih gradova. Posebno je vedro govorio o ruskoj mladeži tog vremena. U romanu su svi likovi mladi ljudi, puni života, osjećaja, nadanja, strasti. Puškin žali što mu je mladost brzo prošla i poziva čitatelja da duže ostane mlad, da ne podlegne lijenosti i bluzu.

Općenito, nemoguće je ne reći o tome kako se pjesnik odnosi prema čitatelju. On je autorov najbolji prijatelj, spreman razumjeti i saslušati. „Prijatelji moji“, „dragi moji“, „čitatelju moj“ - ovako se Aleksandar Sergejevič obraća svojim adresatima. Naravno, od samog početka priče ovo čitatelje sklanja na Puškina. Pritom ih pjesnik ili približava sebi, ili ih udaljava. Za autora je čitatelj kritičar s kojim dijeli svoje planove.

Što djelo uči

Slika autora u romanu "Eugene Onegin" doprinosi širenju granica djela. Pripovijedanje se vodi takoreći od više osoba koje se međusobno prekidaju, od kojih su neke izravno uključene u tekst, druge su upoznate s junacima romana, a treće su izvan zbivanja. Sve se to spaja u autoru, čini lepezu njegovih raznolikih manifestacija, pa se stoga osjeća bogatstvo i složenost pjesnikove osobnosti. Djelo je napisano u tonu lagane tuge, tuge, ali u isto vrijeme ispunjeno je čovjekovom vjerom u budućnost. Roman odbacuje kmetstvo, uči mrziti prazan i prazan život, narcisoidnost, sebičnost, bešćutnost srca.

Konačno

Aleksandar Puškin u "Evgeniju Onjeginu" pokušao je pobjeći od stereotipnih umjetničkih tehnika, izbjeći konvencije. Stoga je namjerno povezao svijet autora i likova, namjerno narušio radnju i unio u roman značajke svog suvremenog života. To je pjesniku omogućilo stvaranje istinski realističnog djela, prave "enciklopedije ruskog života".

Slika autora u romanu "Eugene Onegin" je neobična: on ne samo da priča priču i gleda na događaje izvana, već je i sam Eugenov prijatelj, možda poznaje Tatjanu, zbog čega su njegovi osjećaji prema likovi su tako snažno manifestirani.

U lirskim digresijama autor nam, ne stideći se iznijeti svoja sjećanja, iznosi svoja razmišljanja. Na primjer, u trećem poglavlju kaže da može “voljom neba” prestati pisati poeziju i zanijeti se prozom. U romanu izražava svoju ideju o tradicijama koje su se razvile u društvu. Daju se opisi kazališta, bala, sela, obiteljskog života (priča Tatjanine majke). Sekularno društvo djeluje umjetno, a selo - iskreno i jednostavno. Pripovjedač voli samoću i prirodu. To se očituje ne samo u prekrasnim opisima godišnjih doba, već iu sljedećim riječima: Cvijeće, ljubav, selo, besposlica, polja! Predan sam ti dušom».

Zanimljiva su autorova zapažanja pomodnih društvenih pojava, primjerice, damskih albuma ili bluesa koji lebdi među mladima. Ona ga "upoznaje" s Eugeneom. Pripovjedač objavljuje povezanost njihovih pogleda i sudbina: “ Oboje smo poznavali igru ​​strasti;Život nas oboje je mučio ... ".

Kroz roman se kroz autorove riječi provlači antiteza mode i antike, a moda se isprva ocjenjuje kao nešto vanjsko, malo (stvari u kući Onjeginovoj), a zatim jasno negativno: „ Kao stih bez misli u pomodnoj pjesmi, glatka je zimska cesta". Uz riječ "moda" pjesnik koristi epitete: oronula, autokratska. Starac je, naprotiv, pametan, drag, gostoljubiv, običan narod. Međutim, antika se ponekad opisuje sa sarkazmom, sjetite se, na primjer, Zaretskog, koji vam omogućuje da rastegnete osobu (u dvoboju) ne nekako, već "prema svim mirazima antike".

Treba napomenuti da je pripovjedač, dakako, vrlo načitana osoba, u tekstu se stalno pozivaju na djela drugih pisaca, koriste se citati, ponekad i u svrhu parodije. Na primjer, u petom poglavlju postoji parodija Lomonosovljeve pjesme.

Slika autora je različita na početku i na kraju djela. U prvim poglavljima često govori o mladosti. Na primjer, odstupa od opisa lopte i prisjeća se svoje ljubavi prema "lijepim nogama". Govoreći o sebi, on je toliko zanesen da “zaboravlja” na glavnog lika djela, a onda je prisiljen vratiti se priči o njemu, pitajući: “A moj Onjegin?”. U posljednjim poglavljima njegova je pozornost usmjerena na likove. Pripovjedač izražava svoje mišljenje u malim komentarima (ponekad aforističkim) na kraju strofa.

Kroz cijeli roman autorica ima smisla za humor. Tekst sadrži i prilično prijateljsku ironiju i satiru, i to na razini ideje (sudovi o društvu), zapleta (odnos prema likovima) i forme djela. Na primjer, "pokoravajući se" klasicizmu, on piše potreban uvod, samo što ga stavlja tek na kraj sedmog poglavlja.

Objavljujući prvo poglavlje romana "Evgenije Onjegin" (1825.), Puškin ga je opremio predgovorom, u kojem je napisao da nekoliko pjesama, odnosno poglavlja, "Evgenija Onjegina" nose "pečat veselja", koji je obilježio njegovo prva pjesma "Ruslan i Ljudmila" .

Puškin je u tekstu romana sačuvao jasnu konvergenciju mladenačke pjesme sa zrelim "romanom u stihovima". Zašto je Puškin u "Evgeniju Onjeginu", ne slijedeći romantičnu pjesmu, preferirao ton pripovijedanja koji se razvio u "Ruslanu i Ljudmili"?

Pomalo razigran, ponekad pomalo ironičan, a ponekad ozbiljan ton odabran autoru pomaže definirati vlastitu poziciju, vlastiti pogled na lik, situaciju i svijet. Autor je uz heroja, sa svojim potomstvom, sa svojim djelom, on, poput Arijadne, vodi svoje junake (Ruslana i Jevgenija) trnovitim stazama sudbine; pati s njima, negoduje, a ponekad se i distancira od njih, pokazujući vlastito gledište. Istovremeno, upravo slika autora, njegova “prisutnost” u romanu daje ovom djelu iznimnu originalnost, jer služi kao objedinjujuće načelo u tekstu romana.

Puškin se vrlo rano osjetio istinski nacionalnim pjesnikom: u pjesmi „N.Ya.“ iz 1818. Plyuskova" već je rekao o svojoj poeziji: "I moj nepotkupljivi glas // Bio je odjek ruskog naroda."

A za Puškina je temeljno važno izgraditi radnju "Ruslana i Ljudmile" na nacionalno-ruskom materijalu.

A 1823., tri godine nakon završetka "Ruslana i Ljudmile", okrenuvši se "romanu u stihu", Puškin je nastavio nacionalnu temu, ali sada se mnogo toga promijenilo u pjesnikovom pristupu reprodukciji ruske stvarnosti. Ako je u "Ruslanu i Ljudmili" čitatelju predstavljena pjesnička antika, onda u "Eugene Onegin" - slike suvremenog života za pjesnika.

Onjegin je u romanu objektivna slika, a uz njega se (kao i kod Ruslana) posve samostalno javlja i slika Autora, odvojena od njega. U "Evgeniju Onjeginu" protagonist i autor su ljudi iz istog okruženja, ali njihovi životi, biografija, sudbine, zanimanja, odnos prema svijetu su različiti:

Uvijek mi je drago vidjeti razliku
Između Onjegina i mene
Podrugljivom čitatelju
Ili bilo koji izdavač
Zamršena kleveta
Ovdje odgovara mojim osobinama,
Nisam kasnije besramno ponovio,
Da sam zaprljao svoj portret,
Kao Byron, pjesnik ponosa,
Kao da ne možemo
pisati pjesme o drugima
Čim o sebi.

(poglavlje I, LVI str.)

Pogledi autora i Onegina mogu se podudarati, ali općenito su to potpuno različiti ljudi, ne slični jedni drugima. U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin daje svoj točan duhovni portret, izlaže čitatelju svoju pravu dušu.

Zaplet romana u "Evgeniju Onjeginu" spojen je s Puškinovim lirskim ispovijestima. Ideja romana "Evgenije Onjegin" proizašla je iz spoja romaneskne situacije, gdje se nalaze četiri glavna lika i mnogi sporedni likovi i autorova promišljanja.

Puškin u romanu govori ne samo o likovima, već io sebi. Ne krije promjene koje su mu se dogodile, počevši od Liceja:

Onih dana kad su u vrtovima Liceja
Cvjetao sam spokojno
Apulej je rado čitao,
Nisam čitao Cicerona
Tih dana u tajanstvenim dolinama
U proljeće, uz krik labudova,
U blizini voda koje blistaju u tišini
Počela mi se javljati muza.
Moja studentska ćelija
Odjednom zasvijetli: muza u njemu
Otvorio praznik mladih izuma,
Pjevala dječju zabavu
I slava naše starine,
I srcem drhtavi snovi.
(poglavlje VIII, str. I)
I svjetlost je dočeka s osmijehom;
Uspjeh nas je prvo inspirirao;
Opazio nas je starac Deržavin
I, sišavši u lijes, blagoslovi.
…………………………………

(Poglavlje VIII, II str.)

Roman uključuje Puškinovu vedrinu (Ch. I, XXX str.):

Volim ludu mladost
I stegnutost, i sjaj, i radost
I dat ću promišljenu odjeću;
Volim njihove noge...

tuga (pogl. I, XIX str.), misli o kazalištu (pogl. I, XVIII str.), o književnom jeziku (pogl. III od XXVIII do XXIX str.), zanos životom, unutarnji duhovni svijet (pogl. , I, LV, LVI, LIX str.).

Puškin, takoreći, uvlači čitatelja u razgovor, iznosi svoju ideju, uvodi ga u krug svojih prijatelja (vidi predgovor romana), priču o sebi dovodi do kraja romana:

I sad prvi put razmišljam
Donosim na svjetovni prijem ...
(Poglavlje VIII, VI str.).

Sudbine likova su se razišle, a romaneskna situacija završila. Pjesnik je mogao slobodno prekinuti nit priče, ali se njegov vlastiti život nastavio, pa je stoga unutarnji duhovni zaplet romana otvoren:

Tko god da si, moj čitatelju,
Prijatelju, neprijatelju, želim biti s tobom
Da se sada rastanemo kao prijatelj.
Oprosti…

Možda, voljom neba,
Prestat ću biti pjesnik
Imam novog demona...
Spustit ću se na skromnu prozu...

Tako završava autorova misao u “romanu života”.
Za razliku od poeme "Ruslan i Ljudmila", likovi "Evgenija Onjegina" su Puškinovi suvremenici, žive kao u dvije dimenzije - u "romanu života" i u "autorovom romanu". Onjegin je autorov prijatelj, poznaje Kaverina, Puškinovog prijatelja iz Liceja. Tatyana je vrlo živahna osoba. Likovi mogu razgovarati s Autorom, on ih dobro poznaje, poznaju njegove prijatelje (Vjazemski se, na primjer, "smuvao" s Tatjanom), likovi imaju prototipove ("A onaj s kojim se Tatjana stvorila je slatka ideal...”), ali su i plod njegove mašte.
Autor je isključen iz romaneskne radnje, ali su mu poznati gotovo svi likovi. Na primjer, on točno zna što

Pet milja od Krasnogore,
Sela Lenskog, životi
I živi do danas
U filozofskoj divljini
Zaretsky, nekad svađalica,
Kartaška banda ataman.

I da je sada "ljubazan i jednostavan,
Otac obitelji je samac,
Pouzdan prijatelj, miran posjednik
Pa čak i poštena osoba.

Tako se između likova romana i autora uspostavlja vrlo blizak, blizak odnos. Likovi mogu slobodno “napustiti” radnju romana i “vratiti” joj se. Autor ne skriva njihovo ponašanje.

Roman Tatjane i Evgenija stvara autor koliko i sama stvarnost. Njihova je priča pouzdana i može se dokumentirati (Tatjanino pismo, Onjeginovo pismo, pjesme Lenskog, koje su "sačuvane za slučaj"). Dakle, zahvaljujući Autoru, granice između života i fikcije su zamagljene, a čitatelj je zarobljen iluzijom istinite činjeničnosti, ali Puškin ne dopušta da zaboravimo da je pred nama stvarnost koju je preobrazila njegova mašta, da je roman njegova kreacija, koja je nastajala dugi niz godina, podsjeća na različite etape njegova stvaralačkog puta.

Pjesnik stvara bitno novi odnos između autora i njegovih likova, s jedne strane, i autora i čitatelja, s druge strane.

Odnos prema likovima postaje intimniji nego u "Ruslanu i Ljudmili", u opisu se ne ograničavaju na opće psihološke znakove, već prodiru u bit specifičnog lika Onjegina, Tatjane, Lenskog, Olge. Autor ne prihvaća gledište junaka, naravno, može gledati na ono što se događa kroz oči heroja, ali njegov vlastiti pogled ne nestaje („Selo u kojem se Eugene dosađivao / Bilo je lijepo kut ...”). Pritom je posvuda motivirana, neovisno o tome slaže li se Autor s likovima ili ne. pa se Onjegin u prvom poglavlju čitateljima preporučuje kao prijatelj autora ("Moj prijatelj"), zatim kao učenik poezije:

... Pjesme ruskog mehanizma
Jedva da sam tada shvatio
Moj neupućeni učenik.

Isto tako, autor govori o svom prijateljstvu s Onjeginom, prisjećajući se svojih susreta s njim: „Onjegin, moj dobri prijatelju“, „S njim sam se sprijateljio tada ... / Obojica znamo igru ​​strasti: / Život obojice od nas se mučio; / U oba srca utihnula je vrelina ... ".

A onda, nakon nekoliko strofa, pjesnik otkriva "razliku" između sebe i Onjegina.

Između autora i likova uvijek postoji određena distanca. Ali ton osobne bliskosti s junakom u romanu sačuvan je u djelu do posljednjeg stiha!
Isti stalni upad autorova govora pratimo u opisu Tatjane ("Moja Tatjana", "moja duša"). Česta priznanja da je Tatjana pjesnikov "slatki ideal" i da je on voli ne sprječavaju autora da ponekad junakinju doživljava s poznatom junakinjom:

Nije baš dobro znala ruski.
Nisam čitao naše časopise
I izraženo s mukom
Na svom materinjem jeziku.

"Eugene Onegin" - roman u stihovima, stvaran 7 godina. Puškin ju je počeo pisati kao mladić, a završio kada je imao više od 30 godina. Ne čudi što je duhovni život pjesnika postao predmetom lirskih ispovijesti. A u njemu posebno mjesto zauzima poetski rad o "Evgeniju Onjeginu", najboljem, po Puškinu, njegovom stvaralaštvu.

Čitatelji upoznaju stvaralački koncept (predgovor, kao i pogl. I LX str.), jednom riječju, upućeni su i u tehniku ​​književnog postupka.

Dakle, počevši od prvih strofa, pjesnik stvara portret Onjegina, ističući da je predmet njegove brige "vjernost" opisa:

Hoću li prikazati u pravoj slici
ured na osami,
Gdje je moj uzorni učenik
Obučen, skinut i opet obučen?

Tu spadaju i prosudbe o jeziku, tijesno stopljene s karakteristikama junaka i njegove okoline:

Mogao sam prije učene svjetlosti
Ovdje opišite njegovu odjeću;
Naravno b, bilo je hrabro opisati svoj slučaj:
Ali pantalone, frak, prsluk -
Sve ove riječi nisu na ruskom;
I vidim, krivim te
Što je to moj jadni slog
Mogao bih zaslijepiti puno manje
U stranim riječima
Iako sam gledao pod stare dane
U akademskom rječniku.

Odmah, usput, Puškin se prisjeća polemike između “Razgovora ljubitelja ruske riječi” i “Arzamasa”. Autor se u šali optužuje za zlouporabu "stranih riječi" koje su već ušle u opticaj, a njihovim imenovanjem daje predodžbu o Onjeginovoj odjeći. Ironija je ovdje očita: Onjeginova toaleta ne može se prikazati iskonski ruskim riječima, jer je junak odjeven u europsku haljinu, a Rječnik Ruske akademije (1789.-1794.) nije uključivao strane riječi.

Veliko mjesto zauzimaju obraćanja junacima, samome sebi, kako bi se nastavila priča ("A Onjegin?", "Naprijed, naprijed, moja priča"), pojedinačne opaske. Sve to stvara lakoću priče, kao da još nije promišljena (“zbirka šarenih poglavlja”). Tako je motivirana “slobodna forma” romana. Imaginarna neutemeljenost prekida u pripovijedanju objašnjava se “entuzijazmom” autorice, koja je zatim krivi i šaljivo traži dopuštenje da se vrati na radnju:

Dopusti mi, moj čitatelju,
Čuvaj svoju veliku sestru.

Motivacije za prekide i povratke na radnju vrlo su različite - od osebujnosti autorova karaktera do njegova umora:

Ali posljedice neočekivanog susreta
Danas, dragi prijatelji,
Ne mogu prepričati;
Moram nakon dugog govora
I prošećite i opustite se:
Završit ću to nekako.

Dakle, razmišljajući o junacima, u roman ulazi i sam Puškin – čovjek u svom gotovo običnom životu.
Istovremeno, autor želi da čitatelj razumije cijeli roman, da ga percipira kao cjelinu. Otuda podsjetnici na prethodna poglavlja, reference na njih.

Puškinov duhovni život u različitim razdobljima potpuno se stopio u romanu i odražavao promjene koje je Rusija prošla od početka 10-ih. i do kraja 20-ih godina. 19. stoljeća Sve povijesne promjene u zemlji prolazile su kroz Puškinovo srce.

O čemu autor ne razmišlja!
Čini se da nema subjekta kojeg to ne dotiče. Svjetovni i lokalni život, priroda zimi, ljeti, proljeće i jesen, pa čak iu različita doba dana, književni sporovi, prosudbe o suvremenicima. Roman je odražavao sve ono o čemu je Puškin mislio i sanjao: od želje da postane slavan ("... ali ja bih, čini se, želio / proslaviti svoju tužnu sudbinu ...") do spoznaje života kao trajnog procesa univerzalne obnove:

Dakle naše vjetrovito pleme
Raste, brine se, kipi,
I na grob pradjedova gomile.
Dođi, doći će naše vrijeme,
I naši unuci za dobar sat
Bit ćemo protjerani sa svijeta!

Stoga je uloga autora u romanu uspostaviti živu vezu između vremena, oslikati njihovu konkretnost i kontinuitet. Autor kao da uskrsava opće sjećanje. Tko se ne sjeća „novog šuma šuma živahne prirode“, i spoznaje da su „ljubavi svi vijekovi pokorni“, tko ne misli na protraćenu mladost: „... ali žalosno je pomisliti da Zalud nam je bila / Mladost nam je dana, - / Da su je svaki čas varali / Da nas je prevarila; / Da su naše najbolje želje, / Da su naši svježi snovi, / Istekli u brzom nizu ... ” i tko se, konačno, ne slaže s Puškinom da je život, usprkos svim nedaćama, gozba, praznik:

Blago onome tko rano slavi život
Ostavljen bez ispijanja do dna
Čaše punog vina
Tko nije do kraja pročitao njezin roman
I odjednom je znao kako se s njim rastati,
Kao što sam ja sa svojim Onjeginom.

To je Puškinova mudrost: znati cijeniti kratke trenutke praznika života, znati na vrijeme stati i imati snage nastaviti živjeti već pod udarcima sudbine.
Autor u romanu je nositelj humanog pogleda na život. On sam je trijumf ljudskosti u svom odnosu prema svijetu i ljudima. Taj se humanistički patos s najvećom snagom izrazio u njegovom stvaralačkom daru, u njegovoj Muzi.

"Eugene Onegin" je lirsko-epsko djelo, u kojem, uz epske slike, postoji širok val lirizma. Cijeli roman prožet je lirskim digresijama, autorovim opaskama i ocjenama. Njihova funkcionalna uloga je:

1) u raspoređivanju autorove slike, koja je ostvarena, personificirana u njima i suprotstavljena glavnim slikama otkrivenim u zapletu;

2) u proširivanju radnje izvođenjem čitatelja često izvan okvira ove radnje, obogaćivanje sadržaja romana uvođenjem iznimno raznolike građe, svakodnevne, biografske, pejzažne itd., koja nije izravno vezana uz radnju;

3) u građenju slika dopunjavanjem njihove složene psihološke pojavnosti dovođenjem u djelo izravne ocjene likova i događaja.

U Evgeniju Onjeginu Puškin svoj roman vodi ne kao nepristrasni promatrač koji bilježi događaje, već kao aktivni bliski sudionik događaja i osoba opisanih u romanu. Slika autora, njegovo "ja" provlači se kroz cijeli roman, ima određenu semantičku funkciju; Autorova ocjena prati cijeli razvoj radnje i likova.
Od prvog poglavlja, autor djeluje zajedno s glavnim likom:

Onjegin, moj dobri prijatelju.
Rođen na obalama Neve...
.
Puškin ističe svoju bliskost, srodnost sa sredinom koju prikazuje, njenim životom, načinom života, bliskošću sa svojim junacima, njihovim ponašanjem, pogledima i psihom. Ta se bliskost posebno jasno osjeća u odnosu na Onjegina. Priču o Onjeginovu životu u prijestolnici cijelo vrijeme prekidaju autorove opaske:

U danima zabave i želja
bila sam luda za mudima..
Jao, za drugačiju zabavu
Izgubio sam puno života!

Razdoblje Onjeginova razočaranja u svjetovni život, želju za samoćom Puškin crta kao razdoblje zbližavanja s Onjeginom:

Uvjeti svjetlosti skidaju teret,
U to sam vrijeme postao prijatelj s njim.

No, unatoč toj bliskosti, slika autora i slika Onjegina teku paralelno, bez stapanja, i percipiraju se u svojoj kvalitativnoj različitosti; pa čak i ako Puškin nije nastojao primijetiti "razliku između Onjegina i mene" (kao što to čini u VI. strofi I. poglavlja), nema razloga identificirati te slike.
Slika pripovjedača po mnogim je značajkama bliska Onjeginu. Otkriva istu kulturu intelekta, kritički odnos prema stvarnosti; ali u njemu postoji nešto što Onjegin nema - ogromna ljubav prema životu:

Volim ludu mladost
I stegnutost, i sjaj, i radost...

Po odgoju, pogledima, uvjerenjima, ukusima, životnim navikama, životu, tradiciji, on je proizvod iste plemenite kulture kao Onjegin i Tatjana. No, svima im se suprotstavlja slika autora-pripovjedača: njegov je lik najcjelovitiji i najbogatiji lik. On je viši od svih njih, jer zna ne samo kakvi su Onjegin, Tatjana, Lenski u životu, bit njihovih pogleda i ponašanja kao određenih društvenih tipova, nego je svjestan i njihova društvenog značaja, svjestan je da ne samo o “nesavršenosti svijeta” (koja je karakteristična i za Onjega dobro], ali i inferiornosti samih Onjegina.
Uz analitički um, briljantnu duhovitost, suptilnu ironiju, karakteriziraju ga strast, snaga, energija i optimizam.
Odnos prema okolini, poput Onjegina, negativan je:
Tko je živio i mislio, taj ne može
Ne preziri ljude u svom srcu...

U slici autora vidi se lik koji svoju društvenu ulogu ostvaruje u pjesničkom djelu, u umjetničkom stvaralaštvu. “Muzi”, nadahnuću Puškin posvećuje puno prostora u svom djelu općenito, a posebno u “Evgeniju Onjeginu”, povezujući svoj značaj za budućnost sa stvaralaštvom, videći nadahnuće kao ljekovito načelo.

Možda neće potonuti u Lethe
Strofa koju sam sastavio...
Blagoslovi moj dugi rad
O ti epska muzo!

Ali ta spoznaja njezina društvenog značaja nipošto ne otklanja glavnu nerješivu kontradikciju autorove slike. Ona leži u činjenici da uz svu oštrinu kritike suvremenog plemićkog društva, svijest o negativnostima društvene zbilje i inferiornosti likova koji su u njima stvoreni, autor istodobno nema definiran pozitivan program koji bi mogao iznijeti. Ipak, Puškin upravo u liku autora afirmira mogućnost razvoja, kretanja naprijed, traženja nekih novih putova.
U budućnosti autor vidi mogućnost drugog života, beznačajnost sadašnjosti ne isključuje nadu u bolju budućnost:

Za sada uživaj u tome,
Ovaj lak život, prijatelji!

U liku autora Puškin daje i životnu afirmaciju i vitalnost, pa je zbog toga “Evgenije Onjegin” u cjelini, unatoč tragičnoj sudbini likova, unatoč bezizlaznoj ulici u koju vodi logika likova i života, nije pesimističko djelo.

Potraga za novim putovima povijesnog razvoja plemstva donekle se može definirati u "Evgeniju Onjeginu", budući da Puškin "pravo" plemstvo prikazuje kao pređenu fazu, sažimajući je u romanu.