Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

Umjetnički svijet Gogolja, razvoj kritičkog smjera u njegovim djelima. Značajke realizma djela velikog pisca. Psihološki portret vremena i čovjeka u Gogoljevim Peterburškim pričama. Ono pravo, fantastično u njegovom djelu.

seminarski rad, dodan 29.12.2009


Komparativno-tipološki aspekt slike lika u Gogoljevim "Mrtvim dušama" te u djelima O. de Balzaca, Dickensa i Thackeraya. Nacionalna originalnost Gogoljevog karaktera, zbog posebnih puteva razvoja realizma u ruskoj književnosti.

magistarski rad, dodan 02.02.2014


Kreativnost Gogolja Nikolaja Vasiljeviča. Načini i metode utjecaja na čitatelja. Najsvjetlije slike su u djelima "Viy", "Večer uoči Ivana Kupale", "Kaput". Opis nekih čudovišta iz djela N.V. Gogol, koji se zapravo spominje u mitologiji.

seminarski rad, dodan 01.10.2014


Predromantizam u stranoj, ruskoj književnosti, pojam junaka i lika. Podrijetlo demonskih slika, heroj-antikrist u priči N. Gogolja "Strašna osveta". Tip gotičkog tiranina i prokletog lutalice u djelima A. Bestuzheva-Marlinskog "Latnik".

diplomski rad, dodan 23.07.2017


Radovi o staroruskoj književnosti ("Priča o Igorovom pohodu"), književnost 18. stoljeća: analiza M.V. Lomonosova i pjesme G.R. Deržavin, književnost 19. stoljeća. - na temelju djela V.A. Žukovski, A.S. Griboedova, A.S. Puškin, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogolja.

knjiga, dodano 23.11.2010


Otkrivanje i proučavanje specifičnosti funkcioniranja svadbenog zapleta u ruskoj dramaturgiji 19. stoljeća. Evolucija motiva mladoženje u književnosti 19. stoljeća na primjeru komedije N.V. Gogoljeva "Ženidba" i satirična drama A.N. Ostrovskog "Ženidba Balzaminova".

diplomski rad, dodan 03.12.2013


Glavni pravci u književnosti prve polovice XIX stoljeća: predromantizam, romantizam, realizam, klasicizam, sentimentalizam. Život i djelo velikih predstavnika zlatnog doba A. Puškina, M. Ljermontova, N. Gogolja, I. Krilova, F. Tjutčeva, A. Gribojedova.

prezentacija, dodano 21.12.2010

"Biti u svijetu i ničim ne označiti svoje postojanje - to mi se čini strašnim." N. V. Gogolja.

Genij klasične književnosti

Nikolaj Vasiljevič Gogolj poznat je u svijetu kao pisac, pjesnik, dramatičar, publicist i kritičar. Čovjek izuzetnog talenta i nevjerojatan majstor riječi, poznat je iu Ukrajini, gdje je rođen, iu Rusiji, kamo se s vremenom preselio.

Gogolj je posebno poznat po svom mističnom nasljeđu. Njegove priče, napisane na jedinstvenom ukrajinskom jeziku, koji nije književni u punom smislu te riječi, prenose dubinu i ljepotu ukrajinskog govora, poznatog cijelom svijetu. Najveću popularnost Gogolju je dao njegov "Vij". Koja je još djela napisao Gogol? U nastavku je popis radova. To su senzacionalne priče, često mistične, i priče iz školskog programa, te malo poznata djela autora.

Popis spisateljskih djela

Ukupno je Gogol napisao više od 30 djela. Neke od njih je nastavio dovršavati, unatoč objavi. Mnoge njegove kreacije imale su nekoliko varijacija, uključujući "Taras Bulbu" i "Viy". Objavivši priču, Gogolj je nastavio razmišljati o njoj, ponekad dodajući ili mijenjajući kraj. Njegove priče često imaju višestruke završetke. Dakle, sljedeće razmatramo najpoznatija djela Gogola. Popis je pred vama:

1. "Ganz Kühelgarten" (1827-1829, pod pseudonimom A. Alov).
2. “Večeri na farmi u blizini Dikanke” (1831.), 1. dio (“Soročinski sajam”, “Večer uoči Ivana Kupale”, “Utopljenica”, “Nestalo slovo”). Drugi dio objavljen je godinu dana kasnije. Sadrži sljedeće priče: "Noć prije Božića", "Strašna osveta", "Ivan Fedorovich Shponka i njegova teta", "Začarano mjesto".
3. Mirgorod (1835). Njegovo izdanje bilo je podijeljeno u 2 dijela. Prvi dio uključivao je priče "Taras Bulba", "Zemljoposjednici starog svijeta". Drugi dio, dovršen 1839.-1841., uključivao je "Viy", "Priču o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem".
4. "Nos" (1841-1842).
5. "Jutro poslovnog čovjeka". Napisana je, kao i komedije Parnica, Fragment i Lakejskaja, od 1832. do 1841. godine.
6. "Portret" (1842).
7. "Bilješke luđaka" i "Nevski prospekt" (1834-1835).
8. "Inspektor" (1835).
9. Predstava "Ženidba" (1841).
10. "Mrtve duše" (1835-1841).
11. Komedije "Igrači" i "Kazališna turneja nakon prikaza nove komedije" (1836-1841).
12. "Kaput" (1839-1841).
13. "Rim" (1842).

To su objavljena djela koja je Gogolj napisao. Djela (točnije popis po godinama) upućuju na procvat spisateljeva talenta 1835.-1841. A sada prođimo kroz recenzije Gogoljevih najpoznatijih priča.

"Viy" - najmističnija Gogoljeva kreacija

Priča "Viy" govori o nedavno preminuloj gospođi, stotnikovoj kćeri, koja je, kako cijelo selo zna, bila vještica. Centurion, na zahtjev svoje voljene kćeri, prisiljava pogrebnog radnika Khoma Bruta da bude čitan nad njom. Vještica, koja je umrla Khominom krivnjom, sanja o osveti...

Recenzije djela "Viy" - kontinuirana pohvala piscu i njegovom talentu. Nemoguće je raspravljati o popisu djela Nikolaja Gogolja bez spominjanja svima omiljenog Viya. Čitatelji bilježe svijetle likove, originalne, jedinstvene, sa svojim likovima i navikama. Svi su tipični Ukrajinci, veseli i optimistični ljudi, grubi, ali ljubazni. Nemoguće je ne cijeniti suptilnu ironiju i humor Gogolja.

Oni također ističu jedinstveni stil pisca i njegovu sposobnost igranja kontrastima. Danju seljaci šeću i zabavljaju se, Khoma također pije, kako ne bi razmišljao o užasu nadolazeće noći. S dolaskom večeri zavlada sumorna, mistična tišina - i Khoma ponovno ulazi u krug ocrtan kredom ...

Vrlo kratka priča drži vas u neizvjesnosti do zadnje stranice. Ispod su fotografije iz istoimenog filma iz 1967.

Satirična komedija "Nos"

Nos je nevjerojatna priča, napisana u toliko satiričnoj formi da se na prvu čini fantastičnim apsurdom. Prema zapletu, Platon Kovalev, javna osoba i sklon narcizmu, ujutro se budi bez nosa - prazan je na svom mjestu. U panici, Kovalev počinje tražiti svoj izgubljeni nos, jer bez njega se nećete ni pojaviti u pristojnom društvu!

Čitatelji su lako vidjeli prototip ruskog (i ne samo!) društva. Gogoljeve priče, unatoč tome što su napisane u 19. stoljeću, ne gube na važnosti. Gogol, čiji se popis djela većim dijelom može podijeliti na mistiku i satiru, vrlo je suptilno osjetio moderno društvo, koje se u proteklom vremenu nije nimalo promijenilo. Čin, vanjski sjaj i dalje se visoko cijeni, ali unutarnji sadržaj osobe nikoga ne zanima. Upravo Platonov nos, s vanjskom školjkom, ali bez unutarnjeg sadržaja, postaje prototip čovjeka bogato odjevenog, racionalno mislećeg, ali bez duše.

"Taras Buljba"

“Taras Buljba” je velika kreacija. Opisujući Gogolova djela, najpoznatija, čiji je popis naveden gore, nemoguće je ne spomenuti ovu priču. U središtu radnje su dva brata, Andrej i Ostap, kao i njihov otac, sam Taras Buljba, snažan, hrabar i krajnje principijelan čovjek.

Čitatelji posebno ističu sitne detalje priče, na koje se autor fokusirao, koji oživljavaju sliku, čine ta daleka vremena bližima i razumljivijima. Pisac je dugo proučavao detalje života tog doba, kako bi čitatelji mogli živopisnije i živopisnije zamisliti događaje koji se odvijaju. Općenito, Nikolaj Vasiljevič Gogol, o čijem popisu djela danas raspravljamo, uvijek je posebnu važnost pridavao sitnicama.

Karizmatični likovi također su ostavili trajan dojam na čitatelje. Čvrsti, nemilosrdni Taras, spreman učiniti sve za dobrobit domovine, hrabri i hrabri Ostap i romantični, nesebični Andrej - čitatelje ne mogu ostaviti ravnodušnima. Općenito, poznata djela Gogola, čiji popis razmatramo, imaju zanimljivu značajku - nevjerojatnu, ali skladnu kontradikciju u likovima likova.

"Večeri na farmi u blizini Dikanke"

Još jedno mistično, ali u isto vrijeme smiješno i ironično Gogoljevo djelo. Kovač Vakula je zaljubljen u Oksanu, koja mu je obećala da će se udati za njega ako dobije njezine male papučice, kao i sama kraljica. Vakula je u očaju... No tada sasvim slučajno nailazi na zle duhove koji se zabavljaju u selu u društvu vještice. Nije iznenađujuće da je Gogol, čiji popis djela sadrži brojne mistične priče, u ovu priču uključio vješticu i đavla.

Ova priča je zanimljiva ne samo zbog zapleta, već i zbog šarenih likova, od kojih je svaki jedinstven. Oni se, kao živi, ​​pojavljuju pred čitateljima, svaki u svojoj slici. Gogolj se nekima divi s blagom ironijom, divi se Vakuli, a Oksanu uči cijeniti i voljeti. Poput brižnog oca, dobrodušno se smijulji svojim likovima, ali sve to izgleda tako mekano da izaziva samo blagi osmijeh.

Karakter Ukrajinaca, njihov jezik, običaje i temelje, tako jasno opisane u priči, samo je Gogolj mogao opisati tako detaljno i s ljubavlju. Čak i šala na račun "Moskovljana" izgleda simpatično u ustima likova iz priče. To je zato što je Nikolaj Vasiljevič Gogol, o čijem popisu djela danas raspravljamo, volio svoju domovinu i govorio o njoj s ljubavlju.

"Mrtve duše"

Zvuči mistično, zar ne? No, u stvarnosti Gogolj u ovom djelu nije posegao za mistikom i gledao je puno dublje – u ljudske duše. Glavni lik Čičikov na prvi se pogled čini kao negativan lik, no što ga čitatelj više upoznaje, u njemu primjećuje sve više pozitivnih crta. Gogolj tjera čitatelja da se zabrine za sudbinu svog junaka, unatoč njegovim teškim postupcima, što već mnogo govori.

U ovom djelu pisac, kao i uvijek, djeluje kao vrsni psiholog i pravi genij riječi.

Naravno, ovo nisu sve kreacije koje je Gogol napisao. Popis djela je nepotpun bez nastavka Mrtvih duša. Upravo ga je njegov autor navodno spalio prije smrti. Priča se da bi se u sljedeća dva toma Čičikov trebao poboljšati i postati pristojna osoba. Je li tako? Nažalost, sada to nikada nećemo znati sa sigurnošću.

Temu "malog čovjeka" prvi je otkrio Aleksandar Sergejevič Puškin. Tu su ideju u budućnosti nastavili N. V. Gogolj i F. M. Dostojevski.

Razmotrimo djelo A. S. Puškina "Načelnik", gdje se tema "malog čovjeka" otkriva kroz opis lika Samsona Vyrina.

Problem “malog čovjeka”, njegove “teške sudbine” riješio je i N.

V. Gogol u svojoj priči "Kaput". U ovom je djelu Nikolaj Vasiljevič govorio o "vječnom" titularnom savjetniku. Gogolj ga je ovako opisao: „...nizak, malo pjegav, nešto crvenkast, čak pomalo i slijep, s blagom ćelavom glavom na čelu, s borama na obje strane obraza i tenom koji se zove hemoroidalan... .". Kada zamislimo tu osobu, na licu se pojavi osmijeh, moglo bi se reći i smiješak. Rađa se osjećaj nadmoći i zapostavljenosti. Ali kada se upoznate sa životom Akakija Akakijeviča, s njegovom dnevnom rutinom, shvatite da, osim posla, kojem posvećuje sve svoje vrijeme, on nema druge zabave, počinjete biti sve više i više prožeti njegovom sudbinom. i položaj. Interesi službenika su jadni i jadni, a krajnji san je novi kaput. Kaput za Akakija Akakijeviča, po mom mišljenju, nije stvar, nije predmet garderobe, to je zaštita od vanjskog svijeta, od vječnog ruganja i ismijavanja. U njemu se želi sakriti od drugih. Rezignacija, poniznost, nesposobnost da se zauzme za sebe - to su glavne značajke Bašmačkinova karaktera. Upravo to koriste ljudi oko njega. Svi mu se smiju, dopuštajući sebi oštre primjedbe u pravcu Akakija Akakijeviča. Službenik samo, šutke, sluša te gadosti. Nema snage, ne može odgovoriti i zaštititi se. Ali sve se može promijeniti, a za Akakija Akakijeviča dan pronalaska kaputa postao je pravi praznik. Odmah je ojačao, au glavi su mu se pojavile smjele misli: "zar ne bismo trebali staviti kunu na ogrlicu?". Imao je zabavan ručak, sretno otišao na posao, gdje su svi cijenili njegovu novu stvar. Dužnosnik je čak prihvatio rođendanski poziv svog kolege. Ali sva ironija autora leži u činjenici da su na povratku od Akakija Akakijeviča nepoznati ljudi oduzeli njegov kaput. Mora se reći da je izgubivši novu sitnicu patio na isti način kao što ljudi obično pate zbog gubitka najbliže i najdraže osobe. Izgubivši zauvijek kaput, izgubio je s njim i posljednju snagu. Gubitak kaputa bio je pretežak ispit za službenika. Akaky Akakievich nije mogao preživjeti ovu tugu, dobio je jaku groznicu i ubrzo umro. Najstrašnije u ovoj priči je to što su ga mnogi jednostavno zaboravili, društvo nije marilo za jadnog službenika. Svi su se smijali njegovoj nesreći, nitko nije pokušao podržati i uvjeriti Bašmačkina. Opisujući sliku Akakija Akakijeviča, Gogolj je mogao govoriti o problemu "malog čovjeka".

Temu “malog čovjeka” otkrio je i F. M. Dostojevski u djelu “Bijele noći”. Ali čini mi se da je “mali čovjek” Dostojevskog drugačiji od junaka Puškina i Gogolja. Uostalom, sanjar Dostojevskog je “mali” samo zato što je drugačiji od drugih. Odlikuje se svojom srdačnošću, milosrđem, sudjelovanjem, konačno i dobrim srcem. Sanjar odlazi iz ovog sivog, dosadnog svijeta, u svoj svijet, u prekrasni svijet iluzija i snova. Vidimo upečatljiv kontrast između stvarnog života i onoga u kojem živi sanjar Dostojevskog. A junak kaže da se nikada neće moći promijeniti. Živi u sablasnim snovima i samoći.

Junak Dostojevskog, nakon razgovora s Nastjom, shvatio je i bojao se svoje budućnosti. Ali shvatio je da, proživjevši toliko godina na ovaj način: noćni snovi i iluzije, snovi i bajke, vraćajući se svako jutro u tmurni i sivi Petersburg, više neće moći ništa promijeniti.

Svaki od tri pisca: A. S. Puškin, N. V. Gogolj i M. F. Dostojevski “mali ljudi” pokazali su se drugačije. No, na ovaj ili onaj način, svi su uspjeli istisnuti jednu vrlo važnu misao: bez obzira koji rang osoba ima, koje mjesto zauzima u društvu, što voli i o čemu sanja, svi zaslužuju poštovanje. Moramo znati uzeti u obzir osobnost u svakom od ljudi oko nas, moramo biti sposobni zauzeti se za slabije, razumjeti i podržati osobu u teškim vremenima. Smatrati sebe boljim i vrijednijim od drugih je greška. Perzijski pjesnik Saadi je rekao: “Tko ne želi da podigne palog, neka se boji da i sam ne padne, jer kada padne, niko mu neće pružiti ruku.”

Uzorci objektivnog svijeta u djelima N.V. Gogolja

Slika osobe okružene svijetom stvari neizbježno pretvara predmet u sastavni dio slike lika: slika predmeta u svijesti čitatelja prati sliku junaka ili čak postaje njezin figurativni ekvivalent, metaforički zamjena.

Sam problem materijalnog svijeta u djelima navedenog pisca čini se izuzetno važnim i značajnim, budući da je veza između čovjeka i objektivnog okruženja koje ga okružuje kod Gogolja, s jedne strane, izuzetno jaka, s druge strane , mobilni, jer se stvari često pretvaraju u osobu, a osoba - u stvari. S druge strane, prisutnost takve veze umjetnička je značajka stila pisca, čime se određuje njegova originalnost i originalnost.

Od zbirke “Večeri na salašu kraj Dikanke” do “Peterburških priča” i “Mrtvih duša”, Gogoljev materijalni svijet prolazi kroz očitu umjetničku evoluciju: od svjetline boja i šarenih šara do dosadnosti slike i monotonije boja. Nacionalni okus svojstven zbirci "Večeri na farmi u blizini Dikanke" zamijenjen je prozom urbanog života sa svojim groteskno-realističnim opisima u "Peterburškim pričama", materijalne stvarnosti koje je autor predstavio dolaze u bliži kontakt s unutarnjim svijetom likova, potpunije i točnije odražavaju okolnu stvarnost. U "Mrtvim dušama" Gogoljev talent se otkriva kao talent grotesknog pisca svakodnevice sa svojom sposobnošću da prikaže unutarnji svijet ovog ili onog junaka kroz predmete koji ga okružuju.

Materijalni svijet zanimljiv je Gogolju i sam po sebi, kao samostalan život, koji ima svoj karakter i zakone razvoja (nezavisni subjekt slike), i kao manifestacija obilježja svijeta ljudi. Često ove ili one stvari pomažu otkriti bit ljudskih odnosa, otkriti značajke načina života općenito.

Materijalni svijet u djelima N. V. Gogolja s pravom se može smatrati najvažnijim predmetom opisa i sredstvom otkrivanja unutarnjeg svijeta likova, budući da stvar kod Gogolja postaje ne samo sredstvo društvene karakterizacije junaka, već i izražava njegovo mjesto u moralnom svijetu, položaj u društvu.

Vjerujem da će analiza književnog teksta u nastavi ili izvannastavnim aktivnostima s ovog stajališta („Subjekt-simbol i lik“, „Subjekt kao sredstvo stvaranja slike o osobi“) imati za cilj učenike da „revidiraju“ Gogoljevu književnost. djela pročitana u prošlosti i sagledati ih na novi način, a pri izvođenju kreativnih zadataka pokazati svoje analitičke sposobnosti, vještine i sposobnosti samostalnog istraživačkog rada.

Zadaci za lekciju-istraživanje "Naslovna slika u priči N.V. Gogolja" Kaput ":

1. Mjesto slike ogrtača u sustavu slika priče.

2. Dokažite da u Gogoljevoj priči slika ogrtača ima ulogu tvorca zapleta.

3. U tekstu priče pronađi opis ogrtača. Koje su glavne tehnike koje se koriste

Gogol stvoriti sliku kaputa?

4. Kako slika kaputa pomaže u otkrivanju slike Akakija Akakijeviča?

5. Koji je simbol ogrtača u priči?

6. Zašto je slika kaputa stavljena u naslov priče?

(Materijali za lekciju)

Iako je pozornost čitatelja prvenstveno prikovana za sliku Akakija Akakijeviča, kaput u sustavu slika priče N. V. Gogolja zauzima središnje mjesto. Kaput nije samo najvažnije sredstvo stvaranja slike "malog čovjeka", malog činovnika Bashmachkina, već i predmet koji igra ulogu oblikovanja zapleta. I što je najvažnije - ovaj predmet postaje simbol svijeta iz kojeg je rođen Akaki Akakijevič i koji ga uništava. Također, slika kaputa dobiva bogat sadržaj i postaje jedno od najvažnijih sredstava izražavanja autorove pozicije u odnosu na Gogoljevu suvremenu birokratsku rusku stvarnost, koja istinske duhovne vrijednosti zamjenjuje imaginarnim vrijednostima.

Pojava slike kaputa povezana je s kravatom. “Akakij Akakijevič je neko vrijeme počeo osjećati da je nekako posebno jako pečen u leđima i ramenima, unatoč činjenici da je pokušao što prije pretrčati pravni prostor. Napokon je pomislio ima li grijeha u njegovom kaputu. Pregledavši je kod kuće pomno, otkrije, da je na dva-tri mjesta, naime na leđima i na ramenima, postala točan srp; tkanina je bila toliko iznošena da je bila prozirna, a podstava se raširila.”

Sliku starog kaputa autor je stvorio uz pomoć hiperbola i groteske: „sukno ... je bilo iznošeno, što je proziralo“, „podstava se raširila“, „imala je čudnu strukturu: ovratnik se svake godine sve više smanjivao, jer je služio za potkopavanje drugih njegovih dijelova.” O igri dva značenja riječi "podrivati" (na jeziku krojača - "porubljivanje, popravak", a na ruskom glagol "podrivati" znači "oštetiti, nagrizati ili nagrizati iznutra" ili "oslabiti, degradirati" ) Gogolj je izgradio unutarnju kontradikciju slike: svaki pokušaj da se kaput dovede u pristojan oblik, red, znači njegovo veće uništenje. Koristeći metodu imitacije, Gogolj crta kaput kao živo biće: kao i čovjek, ona ima "grijehe", "plemenito ime", koje kolege Akakiju Akakijeviču oduzimaju, nazivajući je "kapuljačom". Jadni, oronuli kaput simbolizira siromaštvo, siromaštvo duha bijednog službenika Bašmačkina.

Dva su kaputa u priči: stari i novi. Gradeći sliku kaputa, Gogolj se, oslanjajući se na princip kontrasta, u opisu služi epitetima, detaljima, usporedbama (“tanak ormar”, “sasvim je truo”, “takneš ga iglom - a sad gmiže”. “, „puhni vjetar i raspršit će se "-" nema bolje tkanine," čvrsti debeli kaput "bio je čak i bolji od svile, čak je izgledao glatkije i sjajnije"), organizira zaplet oko subjekta (stari kaput je predmet ismijavanja i ruganja dužnosnika, novi je razlog čestitanja, „veliki svečani praznik, večera). Sve to pomaže čitatelju da shvati dubinu simboličkog sadržaja slike kaputa.

Što novi kaput znači za Akakija Akakijeviča? Koje je simboličko, generalizirajuće značenje slike kaputa u Gogoljevom djelu?

Novi kaput nije samo Bašmačkinova zaštita od sjevernog mraza, on je znak njegove pripadnosti birokratskoj strukturi - što odgovara njegovom naslovu titularnog savjetnika. Boravak u ovakvom društvenom okruženju ubija sve uzvišene osjećaje i kreativnost u dužnosniku. Akaky Akakievich je beznadno prosječan, neinteligentan, ne može čak ni prepisati, nakon što je malo izmijenio papir. Ne živi s ljudima, nego u svom položaju. Služi s ljubavlju, au prepisivanju vidi nekakav svoj, raznolik i ugodan svijet, čak je imao i omiljena slova. Ovo je mrtav svijet. Stoga je Bashmachkinov život ispunjen jednom strašću. Strast za kaputom postaje zamjena za istinsku duhovnu žudnju za ljubavlju, svojstvenu svakom živom čovjeku. Riječ "strast" nije Gogoljeva, ali čini se da prilično točno prenosi napetost, neodoljivost želje njegova junaka da postane vlasnikom novog kaputa. Ironija autora leži u samoj nesamjerljivosti predmeta težnje i imperatorske snage kojom se izražava. “Od sada kao da je sama njegova egzistencija postala nekako punija...”, “postao je nekako življi, još čvršći karakterom, kao osoba koja je sebi već definirala i postavila cilj...”, “Ponekad mu se vidjela vatra u očima, čak su mi i najsmjelije misli proletjele glavom: zar ne bismo trebali sigurno staviti kunu na ogrlicu? Rješenje jednostavnog svakodnevnog problema podignuto je na visoko pijedestal. Nesklad između jednog i drugog, stvarajući živopisni komični učinak, u čitatelju budi gorke misli o osiromašenosti i izopačenosti junakove duše, njezinoj beznačajnosti i praznini, navodi na razumijevanje autorove pozicije u odnosu na Gogoljev suvremeni birokratski svijet. , u kojoj su vanjsko i unutarnje zamijenili mjesta: jednima je uniforma zamijenila osobnost, drugima je čin zamijenio osobu. Vrijednost osobe određena je činom, odjećom, domom, tj. prema formalnim obilježjima, što postaje uvjetni izraz stroge hijerarhijske uređenosti i bezličnosti ljudske egzistencije.

Kratkotrajno posjedovanje novog kaputa potpuno je promijenilo Bašmačkinov položaj u svijetu službenika: "cijeli dan, baš najveći svečani praznik", Akakije Akakijevič u središtu pozornosti, "u najveselijem raspoloženju".

Gubitak kaputa postaje za Akakija Akakijeviča ravan gubitku smisla života, gubitku sebe. Sada je bespomoćan od mraza i umire od prehlade, ali u biti, zbog činjenice da je opet postao beznačajan. To je naglasio i njegov posjet "značajnoj osobi".

Na slici kaputa, N. V. Gogol je pokazao karakterističan detalj ruskog službenika srednjeg

XIX stoljeća, a također je izrazio ideju o dubokoj ovisnosti ponašanja, unutarnjeg svijeta osobe o strukturi društvenog okruženja.

Lekcija-izlet u muzej književnih heroja

(materijali za lekciju)

Tema: Predmet kao sredstvo stvaranja slike heroja / na temelju pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" /

Svrha: za provedbu projekta nastaviti rad u skupinama kako bi identificirali detalje, umjetnička sredstva, tehnike u tekstu Gogoljeve pjesme, uz pomoć kojih autor stvara slike heroja; koristiti proširene slike objekata za karakterizaciju stanodavaca; ponoviti o paradoksu, groteski, oksimoronu; pomoći učenicima pripremiti izložbu za Muzej književnih junaka i stvoriti njegovu legendu; odgajati interes učenika za proučavana umjetnička djela.

Nestandardna lekcija "Izlet u Muzej književnih heroja" pomoći će učitelju da učenika približi djelu, junaku, piscu, "uspori preko crte". Ovaj zanimljivi oblik organizacije nastave, čija je osnova grupna projektna aktivnost učenika, a rezultat je prezentacija projekta, zahtijeva puno mukotrpnog rada i priprema. Djeca dobivaju zadatak: pripremiti muzejsku izložbu bilo prema knjizi, bilo prema junaku (junacima) knjige, tj. detalj-izložak, zvučno oblikovanje ture.

Zadaci za grupe:

Dokažite da N.V. Gogol koristi nabrajanje objekata i proširene slike pojedinačnih objekata kako bi stvorio slike zemljoposjednika i njihovih kuća.

Dokažite da je u "Mrtvim dušama" predmet simbol osobina osobe, može simbolizirati stanje njegove duše (navedite primjere takvih detalja, otkrijte njihovo značenje).

Dokažite da su mnoge slike predmeta izgrađene na paradoksu - koristeći grotesku, oksimoron.

Za muzej:

– pripremiti eksponat za demonstraciju (estetski dizajn, etikete u duhu vremena)

- osmisliti "legendu" za svaki eksponat (zašto je to važno za razumijevanje karaktera junaka, njegove uloge, autorove namjere, ideje djela)

- osigurati "zalet" - iznenađenje (glazbena pratnja, inscenacija, specijalni efekti)

– tempirajte vrijeme prezentacije - 3-5 minuta

Učiteljeva riječ. Slika predmeta simbol je osobina lika u Gogoljevoj pjesmi.

N. V. Gogol, neobično promatrački umjetnik, uspio je pronaći odraz čovjekovog karaktera u malim stvarima života koje ga okružuju. Osoba se zaplela u "blato sitnica". Duhovni svijet Gogoljevih junaka toliko je plitak, beznačajan da stvar nosi otisak karaktera osobe kojoj pripada i može dobro izraziti njihovu unutarnju bit. Stoga se osoba i neživi predmet često približavaju. Jedno pomaže da se dublje razumije drugo; a objekt djeluje kao sredstvo za stvaranje slike osobe, kao simbol njegovih kvaliteta, njegovog stanja uma. Prisjetimo se prvih redaka Mrtvih duša. „Prilično lijepa proljetna kola, u kojima se voze neženje: umirovljeni potpukovnici, stožerni kapetani, zemljoposjednici sa stotinjak duša seljaka, prošla su kroz vrata hotela u provincijskom gradu NN - jednom riječju, svi oni koji su nazivaju gospodom srednje ruke«. O kočiji se ništa više ne govori, ona je okarakterizirana kroz ljude. Ali tada reflektirana zraka, takoreći, pada na njih. Međutim, puno se češće ljudi otkrivaju kroz stvari koje im pripadaju. Na primjer, Chichikovljeva kutija pomaže pogledati u unutarnji svijet Pavela Ivanovicha. “Evo ga unutarnji raspored: u samoj sredini posude za sapun, iza posude za sapun šest ili sedam uskih pregrada za britve; zatim četvrtasti kutovi za pješčanik i tintarnicu, a između njih izdubljen čamac za pera, pečatni vosak i sve što je izvornije; zatim svakojake pregrade s poklopcem i bez poklopca za ono kraće, napunjene ulaznicama za posjete, pogrebe, kazalište i drugim, koje su bile sklopljene za uspomenu. Izvađena je cijela gornja ladica sa svim pregradama, a ispod nje je bio prostor koji su zauzimale hrpe papira u listu, zatim mala tajna ladica za novac, koja je neprimjetno izvučena sa strane kutije. Uvijek je tako žurno napredovao i istog trena ganuo vlasnik da je vjerojatno nemoguće reći koliko je novca bilo tamo. Tako se otkrivaju tajne ljudske duše poduzetnog poslovnog čovjeka, energičnog akvizitera s pomno prikrivanim nezakonitim namjerama.

Mnoge slike Gogoljeve pjesme izgrađene su na paradoksu koristeći grotesku, oksimoron. Danas ćemo napraviti izlet u muzej književnih junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja, izlošci će biti predmeti i stvari karaktera, koji su postali ne samo pandani svojih vlasnika, već i instrument njihovog satiričnog osuđivanja - to je značajka poetike N. V. Gogolja

Izlaganje učenika. Prezentacije izložbi. Zaštita projekta.

Posebnost Manilovljevog karaktera je neizvjesnost, besposleno sanjarenje, neaktivnost, loše upravljanje. Gogolj ironično primjećuje: "Svatko ima svoj entuzijazam, Manilov nije imao ništa." Ovo je naivan, samozadovoljan, sladak besposličar. A na njegovim stvarima leži otisak herojeve osobnosti: nešto nedostaje ili je nešto suvišno u njima ... Predmet koji simbolizira stanje Manilovljeve duše su hrpe pepela poredane na prozorskoj dasci - rezultat mnogih sati besmislenih snova. I na kraju knjiga, označena na stranici 14, koju je on, po njegovom mišljenju najobrazovanija osoba, neprestano čitao dvije godine. Gogolj je koristio tehniku ​​paradoksa.

Cudgel-headed Box je uronjen u svijet kućnih sitnica, zabrinut samo za jednu stvar - peni zarade. A ne zna baratati ni novcem: novac leži kao mrtav teret u njezinim šarenim torbama. Gomilarenje, sitno teturanje očituje se u brojnim vrećama od konca, poderanom i očuvanom salopu, starom špilu karata. Čini se da sat jedva broji vrijeme, uz čudno šištanje, šištanje. Groteska - vrijeme staje

Nozdrev je čovjek široke naravi. Laka srca gubi mnogo novca ili može kupiti hrpu nepotrebnih stvari. Riječ je o “povijesnom čovjeku”, jer. mnoge njegove kombinacije završavaju “pričom” – skandalom, tučnjavom. Nozdrev je bezobzirni hvalisavac, majstor "sijanja metaka", lažljivac. Čini se da je tema koja karakterizira stanje njegove duše besmrtna hurdi-gurdi. Ona izvodi mazurku, ali igru ​​prekida pjesma "Mahlbrug je otišao na kampiranje" i iznenada završava valcerom. Vrlo živahna lula ne želi se smiriti i nastavlja dugo zviždati. Ovdje je uhvaćen cijeli lik Nozdryova: nemiran, nestašan, nasilan, spreman u svakom trenutku na nestašluk, na prljav trik, učiniti nešto nepredviđeno, neobjašnjivo.

Sobakevič malo sliči drugim zemljoposjednicima. On je razborit vlasnik, lukav trgovac, čvrste šake. On je lakonski, ima željezni stisak, kod njega je sve čvrsto - stoljećima. Zamislite trbušasti ured od orahovine na apsurdne četiri noge, stol, stolica, fotelje, od kojih svaka kao da govori: “I ja također, Sobakevich. A i ja izgledam kao Sobakevič!” I slike, koje prikazuju "junake s tako debelim bedrima i nečuvenim brkovima da je drhtaj prolazio tijelom". Groteskna slika torte od sira, veće od tanjura, takoreći, personificira Sobakevičev zvjerski apetit, njegovu moć.

Plyushkin je vlasnik stalnog broja stvari, ali dobro koje je nakupio nije mu donijelo sreću i mir. Njegove zalihe trunu, postaju neupotrebljive. Stalni strah za svoju imovinu pretvara Pljuškina u roba stvari, "rupu u čovječanstvu". Njegova duša je personificirana sa osušenim čvarkom od uskrsnog kolača koji mu je kći donijela za Uskrs, što izražava besmisleno gomilanje, škrtost, sumnjičavost. Junak vuče sve u kuću: staru krpu, kantu, potplat, krhotinu. Gogolj groteskno prikazuje "sat sa zaustavljenim klatnom, na koji je pauk već pričvrstio mrežu". Prema rječniku simbola, zaustavljeni sat je smrt. Pauk je u kršćanskom simboličkom mišljenju zla suprotnost dobroj pčeli, au većini slučajeva služi za prikaz grešnih misli koje će isisati krv iz čovjeka. A u narodu se vjeruje da je pauk duša umrle osobe.

I tu je još jedna bitna stavka. Za njenu sliku autor koristi oksimoron - luster treba da svijetli, nosi svjetlost, a visio je "u platnenoj vreći, od prašine postao je kao svilena čahura u kojoj sjedi crv".

Junaci pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" ljudi su lišeni duhovnosti, nesposobni za bilo kakav visoki duhovni pokret. Oni su ograničeni i primitivni u svojim težnjama. Njihovi interesi gotovo nikad ne prelaze granice vulgarne materijalnosti. Otuda i posebna pažnja književnika prema prikazu života ovih ljudi. Stvari, namještaj, kućanski predmeti igraju vrlo aktivnu ulogu u pripovijesti, pomažući da se jasnije istaknu određene karakterne osobine likova.

Čini se da će gore predloženi rad na slici lika pri proučavanju Gogoljevih djela iz ovog kuta pomoći studentima da dalje razumiju dubinu simboličkog sadržaja slika takvih predmeta kao što su Oblomovljev kućni ogrtač i sofa u Gončarovljevom romanu, Čehovljev " slučaj" Belikov, Kuprinova narukvica od granata itd.

Književnost

Galanov B.E. Slikanje riječju: Portret. Krajolik. Stvar. M .: Sovjetski pisac, 1972. – 184 str.

Gogol N.V. Izabrani spisi. M.: Fikcija. 1987. - 703. (B - nastavnici)

Dobin E.S. Umjetnički detalji. Zapažanja i analize. L .: Sovjetski pisac, 1975. - 191 (prikaz, znanstveni).

Kislitsyna T.G. Pravoslavna kultura u školi. Lekcije ruske književnosti. Moskva: Duhovno podrijetlo. 2004. - 223 (prikaz, znanstveni).

Mashinsky S.I. Umjetnički svijet Gogolja. M.: Prosvjeta. 1979. - 432 (prikaz, znanstveni).

Chertov V.F. Riječ – slika – značenje: filološka analiza književnog djela. M.: Droplja. 2006. - 444 (prikaz, stručni).

UMK izd. B. A. Lanina. Književnost (10-11) (osnovno, napredno)

Književnost

Čovjek-epoha u ruskoj književnosti: što reći studentima o Nikolaju Gogolju?

Koji je smisao?

Nikolaj Gogolj vrlo je svestran pisac; pažljiv i znatiželjan, pišući o okolnoj stvarnosti – a opet ne posve u duhu realizma. Gogolj uvijek ima puno mistike, groteske. I to je najvjerojatnije zbog piščeve nevjerojatno bujne mašte - ili je imao tako posebnu viziju stvarnosti. On je to tako vidio – a ono što je vidio ponekad se pokaže jačim od svake mašte.

“Tko je Gogolja nazvao realistom? Sjećam se svojih školskih udžbenika - Gogolj je u njima bio samo realist. Što je tako realno? Vrag na kojem Vakula leti u Petersburg? Čerevički da ga kraljica daje za Oksanku? Solokha, koja je i sama vještica? Što je tu realno? Ili, možda, nos koji se skinuo i sam šeta po Sankt Peterburgu? Kod Gogolja je sve izgrađeno na veličanstvenoj spisateljskoj mašti. Sjeća se da je još kao dijete radio ovako: čim čovjek prođe kraj njega, a on kao dječak nagađa njegovu biografiju. Tko je bila ta osoba? U kakvoj obitelji živi? kamo ide Što želi postati? I tako su nastali fantomi, Gogoljevi fantomi - duhovi koji nastanjuju umjetnički svijet Gogolja. Sve je i kod Gogolja, nevjerojatno svijetlo, nezaboravno. Ovaj svijet izgleda kao nevjerojatna kreacija spisateljske mašte i spisateljske fantazije. (B. Lanin).

Dakle, Gogolj je izmislio, odnosno stvorio cijele svjetove. Po dolasku u Sankt Peterburg pokušava izmisliti Sankt Peterburg - i odjednom, nakon “Peterburških priča”, depresija, noćne more i megalomanija postaju moderni u ovom gradu. U Glavnom inspektoru smislio je županijski grad i tipove pokrajinskih službenika – i sam se iznenadio kada su prepoznali stvarne ljude (čuvena “svi su dobili, a ja najviše”, rekao je car Nikolaj I.) .

"Mrtve duše" je izmišljeno putovanje kroz Rusiju. Bijedna i izdašna, snena i nemoćna, rasipnička i gomilajuća - pred karikaturalnim veleposjednicima koji su se pojavili pred Čičikovljevim očima - tu su Rusiju suvremenici doživljavali kao stvarnu, kao posljednju istinu o njoj. Svjetovi koje je Gogolj izmislio doživljavani su kao stvarni, stvarni, istinitiji od istine.

Pripremajući se za razgovor s učenicima o Gogolju, valja istaknuti upravo tu Gogoljevu jedinstvenu sposobnost – izmišljati svjetove koji potom postaju stvarni. Pozovite učenike da se stave na mjesto pisca, stvore vlastitu fikciju. Na primjer, nacrtajte plan naselja u kojem se nalazi vaša škola i osmislite mitologiju mjesta koja ste označili na planu. Kako fikcija postaje slična istini, u nekom smislu čak i istinitija?

Ovo je dobar zadatak za napraviti dijeljenjem razreda u grupe i stvaranjem virtualnih učionica za svaku grupu. Da biste to učinili, upotrijebite uslugu „Razredna zadaća” digitalne platforme LECTA: ona već ima predloške za kreativne zadatke koje će učenici morati ispuniti svojim zapažanjima.

Pitanja i zadaci predstavljeni u bilježnici odgovaraju sadržaju udžbenika uključenog u sustav "Algoritam uspjeha" (autori B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova), uzimajući u obzir strukturu državnih certifikata u 9 i 11 kdassa (OGE i USE). Obrazovni materijal popraćen je živopisnim ilustracijama koje omogućuju intenzivniji rad na razvoju govora učenika. Odgovara Saveznom državnom obrazovnom standardu općeg obrazovanja (2010).

O osobnosti i životnom putu

Odakle je Gogolj "izrastao"? Kad je počeo studirati u Nežinskom liceju, Sumarokov i Trediakovski smatrani su modernom književnošću. Kad je preminuo, sam Gogolj je bio moderna književnost. Gogolj je imao dva "kuma": Puškina i Belinskog, ali su mu školski učitelji bili loši; profesor književnosti bio je toliko ravnodušan i nepismen da je jedan od učenika prepisao poglavlje iz "Evgenija Onjegina" i dao mu ga kao svoje - ali on to nije primijetio. Nije hvalio, nije se sramio: prošao je - i to je u redu.

Učitelj – bio je to jedan od prvih Gogoljevih pseudonima. Tako je potpisivao svoje prve članke i pjesme. Slutio je svoju misiju: ​​postati učiteljem nacije, zauzeti mjesto osobe koja će Rusiju pripremiti za njezinu iznimnu duhovnu misiju u svijetu. Čeznuo je za katedrom, sanjao o predaji: počeo je predavati povijest, ali nastava se ne postiže samo strašću, ona zahtijeva i tešku rutinsku pripremu i mukotrpan rad istraživača. Općenito, Gogoljeva učiteljska misija nije uspjela. U međuvremenu nije uspio - pisao je, objavljivao i postupno postao nova "zvijezda" ruske književnosti.

Gogolj i suvremenici. U jednom trenutku Gogolja su upoznali sa svojim "književnim ocem", Puškinom - i Puškin mu je dao zaplet. Nakon toga se Puškin nasmijao: "Dakle, možete biti opljačkani, onda barem vrištite." Ideje Državnog inspektora i Mrtvih duša darovani su zapleti koji su danas neodvojivi od Gogoljeve osobnosti.

Ali Gogolj se nije sprijateljio s Belinskim, iako je bio član kritičarevog kruga prijatelja. Rijetko su se sretali; Slavenofilima je Gogolj više bio na srcu: Aksakov, Ševirjev - međutim, Gogolj nije mnogo mario kojem smjeru pripadaju njemu dragi i srcu bliski ljudi. Belinski je na mnogo načina stvorio Gogolja kao pisca kada je u svom poznatom članku nagovijestio pad Puškina. Događaji su se tako poklopili da je članak shvaćen nedvosmisleno: dolazi kraj Puškinove ere, a evo novog genija, nove zvijezde ruske književnosti, Gogolja.

Petersburgu. Ovaj grad jedan je od glavnih likova Gogoljevih djela. Svojedobno je pisac sanjao o tome da postane službenik, obavljajući javnu službu. I gdje? Naravno, u Sankt Peterburgu! U priči “Noć prije Božića” junaci vide Peterburg onakvim kakvim je mladi Gogol očekivao da ga vidi: goleme zgrade, sjaj bogatih palača, svjetla, pametni ljudi ... I tako je sam Gogol tamo otišao u kočiji, i kao Približavali su se, svi su putnici bacili pogled na peterburška svjetla: čak i iz daleka da bi uhvatili prvo jarko svjetlo ovog zadivljujućeg grada, sa svojim europskim okusom i sjajem. Gogolj je tako često iskakao da je usput uspio smrznuti uši i nos. Stigli su u Peterburg... A Peterburg se pokazao kao hladan, neosvojiv grad bez doma - s ljudima koji govore drugačije, s položajima koji izgledaju nedostupni, s vratima koja se ne otvaraju. A pisma preporuke s kojima je Gogolj došao u Peterburg malo su mu pomogla.

Gogolja kakvog ne poznajemo. Kakav je bio sa svojim suvremenicima? Sjećanja govore da nije bilo lako komunicirati s njim: karakter je težak i nepredvidljiv. Gogol se prema sebi ponašao vrlo čudno: slabo je jeo, nikad nije mario za svoj izgled, bio je vrlo sramežljiv zbog njegovih ukora, djevojke su se rijetko viđale pored njega - da, možda ih se uopće nije viđalo. Gogol je imao mnogo strahova i neobičnosti. Na primjer, bio je bolesno sumnjičav; u jednom je trenutku zaključio da je bolestan od smrtonosne želučane bolesti i da bi mu od hrane odgovarali samo špageti, koje znaju kuhati samo u Rimu. Gogol je uopće volio Rim: bio je spas za njega, nedostajalo mu je sunca u Petersburgu. Ali, moram reći, sa zadovoljstvom je odao počast i drugim europskim gradovima: posjetio je Düsseldorf, Pariz, Nicu, radosno putovao po Švicarskoj, divio se snježnim vrhovima Alpa. Tamo, daleko od domovine, napisao je svoja velika djela o Rusiji – i ponosio se time, govorio je da tako i radi: da što je dalje Rusiju bolje vidi, bolje je zamišlja i doživljava.

Mistični pisac. Tajanstvena smrt. Gogol se uvijek užasno bojao da će biti živ pokopan. Inzistirao je da se na tijelu pojave očiti tragovi raspadanja - tek nakon toga je tražio da ga pokopaju. Zar je uopće čudno što je njegova posmrtna povijest puna praznovjerja, glasina, nagađanja. Kad je pokop premješten nakon revolucije, pojavile su se glasine da je Gogoljeva glava nestala iz lijesa, da se, sudeći po kosturu, on kreće u lijesu - to jest, njegova smrt mogla je biti letargičan san. Još jedna glasina je bila da je podstava lijesa bila izgrebana iznutra. Ruski kliničar V.F. Chizh je nakon Gogoljeve smrti napisao dugačak članak u kojem detaljno potkrepljuje prisutnost ozbiljne duševne bolesti kod Gogolja vjerskom egzaltiranošću, oštrom promjenom raspoloženja i nepredvidivim ponašanjem. Ali, kao što znate, takve se dijagnoze ne postavljaju posthumno.

Sve su to glasine, ali što se zapravo dogodilo? Nakon porazne korespondencije s Belinskim, Gogolj i dalje nosi ideje u sebi, želi se izdići iznad te galame, osjeća u sebi val svetosti. Posjetio je Svetu Zemlju, poljubio grob Gospodnji, osjetio koliko je kriv njegov život, kako je hladan došao na ovaj grob. On nosi potpuno drugačiju poruku. Ali ova se poruka nije dala oglasiti. Gogol je preminuo u naponu svog talenta - zapravo, umro je od gladi.

Možemo reći da je njegov talent kontrolirao sam čovjek, koji možda nije shvatio ovu ljestvicu. Nije razumio tko u njemu živi. Predstavljao se kao učitelj, a bio je i veliki pisac. Zamišljao je sebe učiteljem nacije, ali pokazalo se da otvara horizonte ljudske mašte.

O Gogoljevim kultnim djelima

Spaliti rukopise. Svaki student zna za tužnu sudbinu drugog toma "Mrtvih duša" - ali to nije jedini slučaj kada su svoje kreacije morali zapaliti. Tamo, u Petrogradu, na samom početku svoje spisateljske karijere, Gogolj je poslao svoju pjesmu jednom časopisu - i ona je neočekivano objavljena. Bio je toliko oduševljen da je dao u tisak Hanz Küchelgarten, svoju pjesmu u duhu njemačkog romantizma. I toliko su je izgrdili da je morala trčati po knjižarama i otkupljivati ​​sve primjerke. I spali. Zapamtite: ovo je bio prvi put da je spalio svoje kreacije. Više puta će donijeti odluku - izdati svoje kreacije vatri.

"Kaput". Čini se da je to tipična priča za naturalnu školu, koja je otkrila sliku "malog čovjeka". S velikom dušom, s velikom ljudskom uobraženošću, s velikom željom da zauzmete sasvim drugo mjesto: ali u Akakiju Akakijeviču toga nema. Je li on uopće čovjek? Zapravo, sve od čega je sazdan je njegovo smiješno ime koje tetura i njegov kaput. I zbacio je ovaj kaput - i postao pravi demon Sankt Peterburga. A Gogoljev misticizam obavija grad i tutnji nad njim kao smijeh zauvijek nestalog jadnog činovnika. Uostalom, on svoje mjesto nad Sankt Peterburgom zauzima tek nakon smrti - osvećujući se, kažnjavajući, leteći iznad ove čudne hladne kamene vreće - poput đavla u jednom od svojih neočekivanih likova.

"Inspektor". Još jedno djelo koje je odmah po objavljivanju imalo ogroman odjek. No, sam Gogolj bio je iskreno iznenađen zašto se javnost smije Glavnom inspektoru, koji je zapravo satirična drama. Kako to, ali nije se htio smijati, ne ismijavati. Da, i kako iznenađeno: “Rekao sam samo za šest pokrajinskih službenika! Što me napadaju? Da, pokušao bih ispričati o glavnom gradu, o Sankt Peterburgu ... ".

"Mrtve duše". Riječ je o ključnom djelu u Gogoljevu stvaralaštvu, sjajnoj ideji koja se rađala godinama. Roman je trebao odražavati Danteov pakao: odnosno, “Mrtve duše” su Čičikovljevo putovanje kroz pakao Rusije tog vremena; spušta se sve niže, susrećući sve ruske demone – glupost, pohlepu, pohlepu. Svoj put započinje sa slatkorječivim Manilovom, a završava s Pljuškinom, bespolnim, odvratnim i zastrašujućim, sjećate se ove programske definicije: “rupa u ljudskosti”? Ovo je putovanje kroz aristotelovske mane čovjeka, ovo je poniranje u dubine ljudske šutnje i bezdušnosti. I, konačno, iznad toga se uzdiže visoka figura u koju svi gledaju užasnuto: "Nije li on Napoleon?"

Cijela je zajednica prihvatila prvi tom romana jednoglasno, u jednom naletu oduševljenja. Pljeskali su Gogolju, divili se Gogolju. Osjećao je da je prihvaćen – iako mu slava nije bila krajnji cilj. Svi su čekali nastavak romana - i odjednom Gogol odlazi na grob Gospodnji, postaje religiozni pisac i mislilac. Zatim provodi vrijeme u inozemstvu, kao da se igra na vremenu, pa pogoršanje bolesti - bilo fizičke, bilo psihičke... Onda, konačno, objavljuje da je drugi tom skoro gotov. I odjednom - smiješan zaplet s objavom "Odabranih mjesta iz dopisivanja s prijateljima". Tanak pamflet koji Gogolj daje Pletnjovu za objavljivanje mora biti objavljen u tiskari tako da ga malo ljudi zna, da ne padne u ruke neprijatelja - i naravno, glas o njemu se odmah proširi. Knjiga nailazi na nevjerojatno oštar, oštar odgovor Belinskog: on Gogolja naziva prvakom neznanja, opskurantom, prvakom biča. Nisu bili bliski, nisu se viđali tako često - ali ipak je prijekor Belinskog, čovjeka koji mu je otvorio put, proglasio ga Puškinovim nasljednikom, bio vrlo opipljiv udarac za Gogolja.

Odgovorio je na pismo, nastavio je Belinski - i rekao da nije ništa nazvati ga ljutom osobom, on nije ljut: on je bijesan, on je potišten. Čitanje odabranih odlomaka iz dopisivanja s prijateljima autora Mrtvih duša, Državnog inspektora i Kaputa bilo je strahovito razočaranje za Belinskog. Vjerojatno je sva ta teška povijest bila poticaj za slanje drugog toma Mrtvih duša u vatru.

Kasnije je ova korespondencija zabranjena: pokazalo se da je pismo Belinskog Gogolju jedna od najzabranjenijih tema za čitanje. Bila je to crna mrlja, smrtna kazna je bila predviđena za čitanje ovog djela. Tu crnu mrlju postavio je Butaševič-Petraševski, jedan od prvih velikih ruskih utopista: pokazalo se da je u njegovom krugu bio provokator - a Dostojevski je bio jedan od redovitih članova kruga. Između ostalih, osuđen je i na smrt. Dostojevski je kasnije zapisao da to nikada neće zaboraviti: vodili su ga na trg, brojao je posljednje minute svog života. Ostalo ih je sedam, pet, jedan... Stave mu vreću na glavu, bubnjevi tuku... I u zadnji čas - prinudni rad umjesto smrtne kazne. Za što? Za čitanje pisma Belinskog Gogolju.

“Drugi tom Mrtvih duša je Gogoljev pokušaj da napiše sve ono što će kasnije napisati Tolstoj, Turgenjev i Dostojevski. Ovo je pokušaj da se vidi nešto čega još nema”, smatra Dmitrij Bikov. Ne čitajući drugi tom, pokušajte sanjati - kamo će se Čičikov kretati u drugoj polovici 19. stoljeća i koga će sresti? Prvo smislite i popravite, a zatim se upoznajte sa sadržajem sveska 2 putem interneta i usporedite. Ovaj zadatak moguće je izvesti na temelju udžbenika nastavnih materijala B. Lanina za 7., 8., 9. razred.