Литературната теория като наука: предмет на изследване, методи, закономерности. Кратък речник на основните литературни понятия и термини

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Същност на библиотерапията. Стойността на художествената литература в библиотерапията. Методика за използване на художествената литература. Препоръки и изисквания за подбор на литература. Програмата за обучение работи с библиотерапевтична цел.

курсова работа, добавена на 02.07.2011 г


Периодизация на историята на древноруската литература. Жанрове на литературата Древна Русия: живот, Староруско красноречие, дума, история, тях Сравнителна характеристикаи функции. История книжовен паметникДревна Русия "Сказание за похода на Игор".

резюме, добавено на 12.02.2017 г


Етапи от историческото развитие на литературата. Етапи на развитие на литературния процес и свят арт системи XIX-XX век. регионален, национална спецификалитература и свят литературни връзки. Сравнително литературознание различни епохи.

резюме, добавено на 13.08.2009 г


Характеристика на основните периоди в развитието на гръцката литература. Характеристики на епическия стил на Омировите поеми. Разновидности на гръцката лирика класически период. Характеристики на трагедията на Есхил и атическата комедия. Любовна тема в творчеството на римските поети.

тест, добавен на 22.10.2012 г


Стойността на уроците по творчество чужди писателиза задълбочаване на познанията по литература. Методи и похвати при изучаване на чужда литература. Връзка и взаимодействие на националните литератури. Обобщение на урока по чужда литература.

резюме, добавено на 14.02.2007 г


Стилове и жанрове на руската литература от 17 век, нейните специфични черти, различни от съвременна литература. Развитие и трансформация на традиционните исторически и агиографски жанрове на литературата през първата половина на 17 век. Процесът на демократизация на литературата.

курсова работа, добавена на 20.12.2010 г


Създаден в процес на разработка измислицавидове произведения като основни жанрове в литературната критика. Обща характеристика на документално-журналистическите жанрове. Есето като жанр, разположен в пресечната точка на литературата, публицистиката, науката.

Книгите заемат много важно място в живота. модерен човек. Образователни, научни, развлекателни, специализирани – всички са еднакво необходими. И няма значение в каква форма са представени: традиционен печат, електронен или аудио. Все пак всяка книга е източник на информация от един или друг вид, достъпен за всеки, който я вземе.

Разбира се, значението на книгите не може да бъде надценено. Същото може да се каже и за науката, която ги изучава – литературата. Основите му се преподават в училище и всеки може да продължи да го изучава. Тази статия има за цел да ви помогне да направите това.

Литературната теория е един от най-важните компоненти на литературната критика. Това понятие е много тясно свързано с философията и естетиката, които допринасят за неговото разбиране и обяснение. Тя се основава на историята и критиката на литературата, но в същото време ги обосновава, образувайки с тях единно и неделимо цяло. Но какво изучава теорията на литературата?

Няма да е възможно да се отговори на този въпрос едносрично, тъй като този раздел на науката има три вида: социалистически, формалистки и исторически.

В първия всички сили се втурват да изучават отражението на реалността (фигуративно). На преден план са понятия като артистичност, класа, националност, мироглед, парти дух, метод.



Формалистката теория на литературата изучава структурата и начините на изграждане различни произведения(както поетични, така и прозаични). В него най-голямо внимание се обръща на идеята, стила, темата, стихосложението, сюжета и др.

Е, историческата теория на литературата, както подсказва името, директно изучава нейните промени, свързани с течението на времето. В него жанровете и половете имат значение.

След като обобщим и трите вида, можем да заключим, че този раздел на науката дава цялата си сила на изучаването на различни произведения и определянето на техния жанр, стил, историческо значение, клас, както и търсенето на сюжетни линии, теми и идеи.

От това можем да заключим, че литературата е позната на много обикновени хора - повечето любители на книгите ги използват в една или друга степен.



Този клон на науката се занимава с много проблеми. Сред тях има такива, свързани с поетиката и методологията. Разбира се, не трябва да се забравя и функцията на литературата, чиито проблеми също се изучават от теорията.

С други думи, това може да се нарече значението, ролята на различни произведения.

Така например функцията на учебната литература е да доставя полезна информацияв правилната форма. трябва да доставят удоволствие на читателя, да изпълняват политически, комуникативни, естетически, познавателни и други роли. И трябва да учи, образова (да има поучителни мотиви), да допринася за развитието на малък читател. Тя трябва да може да привлече вниманието на детето и напълно да съответства на нормалното ниво на развитие на възрастовата категория, за която е предназначена. Освен това детската литература трябва да изпълнява естетически, морални, познавателни, културни и други функции.

Литературна теория

Литературната теория като наука.

ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТАедин от основните клонове на науката за литературата, изучаващ природата художествено творчествои определяне на методологията на нейния анализ. Съществуват различни дефиниции на теорията на литературата и нейните граници, като основно се разграничават три системи от представи:

1) социологическа теория на литературата- учението за характеристиките на образното отразяване на реалността;

2) формалист- учението за структурата (методи на изграждане) литературни произведения;

3) исторически- изследване на литературния процес.

· Първиятподходът извежда на преден план абстрактните категории: фигуративност, артистичност, партийност, националност, класа, мироглед, метод.

· ВтороАктуализира понятията за идея, тема, сюжет, композиция, стил и стихосложение.

· третоподход клони към историята на литературата, разглежда проблемите на литературните видове и жанрове, литературни течения и основни принципилитературен процес.

Склонността към единство (монизъм) на теорията на литературата е присъща на всички етапи от съществуването на науката за литературата и не е продукт на марксистката философия.

През 20 век се правят опити за изграждане на теория на литературата на основата на историко-логическия път на изследване. Но не беше възможно да се даде изчерпателно описание на историческото развитие на условните категории на социологическата теория на литературата (образност, артистичност, метод) - очевидно това е невъзможно. Всичко беше ограничено до събиране на материал, който дава представа за истинското многообразие на историята на литературата. Този опит показа вторичността на теорията на литературата, нейната зависимост от реалното прилагане. теоретични концепциив историческия и литературен процес.

Развитие на литературната теориязапочна обратно в античност. Той получи своеобразно развитие в Индия, Китай, Япония и други страни: всеки път се осмисляше собствената му национална идентичност. литературен материал, е създадена специална национална терминология. В Европа литературната теория започва с трактата на Аристотел "За поетическото изкуство" ("Поетика"), датиращ от 4 век. пр.н.е д. Още в него бяха поставени редица основни теоретични въпроси, които са важни за съвременна наука: природа литературно творчество, отношения между литературата и действителността, видове литературно творчество, видове и жанрове, особености на поетическия език и стихосложението. В процеса на историческото развитие на литературата, смяната на различни литературни течения и разбирането на оригиналността на техния художествен опит се формира съдържанието на теорията на литературата, отразяваща различни исторически системивъзгледи - в произведенията на Н. Боало, Г. Е. Лесинг, Г. В. Ф. Хегел, В. Юго, В. Г. Белински, Н. Г. Чернишевски и много други.

В края на 19 - началото на 20 век. засилва се тенденцията за отделяне на литературната теория от поетиката. Тази идея се връща към желанието да се разглежда поезията като „език в неговата естетическа функция” (Р. О. Джейкъбсън), което води до превръщането на поетиката в чисто лингвистична дисциплина и засилва формалистичните тенденции в нея. В по-малко последователна форма поетиката се разглежда изолирано от теорията на литературата, ограничавайки я до изследване на словесното въплъщение на идеята и включвайки се в нейния предмет литературни родовеи жанрове. Подобно ограничение обаче не може да се признае за оправдано: теорията на литературата е обедняла, от нея са откъснати жанрове, стилистика и версификация, които са неразделна част от неразделната част на науката за литературата, а поетиката от своя страна не може да разбере ограниченото му съдържание без връзка с тези, които го определят по-общи аспекти на литературното произведение (езикът в литературното произведение е мотивиран преди всичко от героя и неговото състояние, което се дължи на сюжетни ситуации; героите и сюжетът се определят от аспектите на живота, изобразени от писателите в зависимост от техния мироглед и естетическа позицияи т.н.). Без разбиране на тези връзки, разглеждането на изразните и композиционни средства, които служат за тяхното разкриване, се оказва непълно и неточно.

Домашните и чуждестранните теории на литературата не поддържат разделянето на литературната теория и поетиката. Класическата "Теория на литературата" на Р. Уелк и О. Уорън (1956) разглежда тези понятия като синоними. Те са синоними и в заглавието на книгата на Б. В. Томашевски Теория на литературата (Поетика) (1924). Томашевски в сферата на поетиката включва понятията тема, герой и др. В. В. Виноградов специално посочи, че е необходимо „да се впишат в сферата на поетиката въпросите за темата, сюжетната композиция, композицията и характерологията. ” В своите изследвания той съчетава поетиката и литературната теория, включвайки в поетиката проблема за героя, личността и характера, образа на автора, образната структура. В същото време общността на теорията на литературата и поетиката не ограничава възможността и дори необходимостта от самостоятелно разглеждане на отделни въпроси на теорията на литературата и присъщите им исторически особености, оригиналността на развитието (структура на сюжета, стилистика , стихосложение и др.). Необходимо е обаче да се отчете тяхното място в цялостния процес на литературното творчество.

Съвременно развитие хуманитарни наукикато интердисциплинарно изследване в областта на културологията (cultures studies) поставя нови предизвикателства пред теорията на литературата, свързани с възникващата възможност за цялостно изследване на литературата, основано на взаимодействието на литературната теория с редица сродни дисциплини и опирайки се на опитът на точните науки. За съвременната теория на литературата психологията (особено психологията на творчеството), изучаването на законите, управляващи процесите на създаване и възприемане на литературното творчество, и изследването на читателската аудитория (социологията на литературния процес и възприятие) са от особено значение. предмет на художественото творчество е човекът в цялото многообразие на неговите природни и социални роли, води до факта, че в постмодерната теория на литературата се засилва използването на естественонаучните и социологическите знания за човека (физиология, екология; теорията на малките социални групи, местни теории). Всичко това позволява да се преодолее едностранчивостта на количествените (математически) методи за изследване на словесната структура на произведението, връзката между образ и знак, които преобладават през периода на интерес към структурния семиотичен анализ. Относно съвременна теориялитературата се характеризира с търсенето на нови подходи към изучаването на литературата и произтичащото от това многообразие на терминологията, появата на нови, не съвсем дефинирани школи.

Литературата в кръга на другите изкуства

Терминът „литература“ (от лат. literatura) буквално означава „писане, всичко написано с букви“. Въпреки това обикновено се разбира като художествена литература като форма на изкуство, чийто основен материал е словото. Обичайната фраза "литература и изкуство" не е съвсем правилна, тъй като литературата също е част от изкуството. Като елемент от системата той взаимодейства с живописта, музиката, архитектурата, хореографията, киното и т.н. Взима нещо от тях и на свой ред връща нещо.

В различни исторически епохи водещата роля се играе от единия или другия вид изкуство. В древността, например, такова водещо изкуство е най-много скулптурата пластмасов видизкуство. През Средновековието архитектурата задава тона, през Ренесанса - живописта, XVII-XVIII век. - ерата на неразделното господство на театъра. През 19 век Доминира и литературата. Накрая през 20в киното и телевизията станаха истинските победители. Съответно античният поетичен образ се отличава със своята скулптурност, средновековният със своята монументалност, ренесансовият с тънкостта на психологическата нюансираност, класическият с театралността си, просветителският образ с публицистичност и дидактизъм, модернистичните и постмодернистичните образи чрез динамиката на бързо променящите се планове, техния причудлив "монтаж". Реалистичната литература от 19 век, напротив, радикално литературизира живопис, музика и дори кинематография, които се появяват в края на века, в които видео последователността е органично допълнена от надписи.

От древни времена са правени опити за систематизиране на различни видове изкуство в рамките на една класификация. Трудността обаче беше, че първоначално, както A.N. Веселовски, всички те бяха в синкретично слято, недиференцирано състояние. В бъдеще, развивайки се от един корен, те постепенно се изолират, диференцират, въпреки че запазват някои елементи на общност и взаимодействие.

Най-приетата класификация разделя изкуствата на пространствени (скулптура, архитектура, живопис), времеви (музика) и синтетични (театър, литература, кино). Опровергавайки утвърдената от древността формула „Живописът е мълчалива поезия, а поезията е говореща живопис“, Г.Е. Лесинг в своя трактат „Лаокоон“ показа, че поезията е най-широкото изкуство, на което са достъпни такива красоти, които никога не могат да бъдат постигнати чрез рисуване. Синтетичният характер на изкуството на словото му позволява да нахлуе в територията на „съседите“, използвайки пространствените, пластичните и колористичните завоевания на живописта и скулптурата, както и динамичните и мелодични свойства на музиката; за да създаде литературни образи, тя често се обръща към интелекта или такива нетрадиционни естетически сетива и усещания като допир и обоняние. Следователно за художествената литература няма теми табу. Художествената литература описва живота като цяло.

Епос.

! Предмет епичен- външен за съзнанието на автора живот. Епосът предполага обективизиран разказ за събития, сякаш потопен в "потока на живота", в който авторът действа като разказвач, "изобразяване" на събития. Речевата структура на епоса се организира от повествованието, което е неговото доминантно начало (речево ядро), подчиняващо на себе си всички останали речеви модели.

Разказът е изображение на обективния ход на събитията, развиващи се във времето, както и описание, разсъждение, т.е. всичко, с изключение на пряката реч на героите. Пряката реч на героите е органично включена в повествованието, което сякаш имитира, разиграва, като в драма, диалозите на героите, но винаги е рамкирано от коментарите и обясненията на автора.

! сърцевина епиченразказ, структурното му ядро ​​е парцел.

Парцелпредполага последователност от събития, свързани помежду си каузално-разследващвръзки.


Текстове на песни

! Тема на изображението текстове на песни- вътрешният живот на поета, неговата картина съзнание, въплътени, като правило, в речевата форма на вътрешен монолог.

! Дълбоките конфликти на битието и съзнанието (включително политически, социално-исторически, философски) са въплътени в лирическа творбапрез картина на опит(пряко или косвено въплъщение на чувства, мисли, емоции и др.).

Ето защо, анализирайки текстовете, трябва да говорим за начин на усещане,която се създава не толкова с изобразителни, колкото с изразни средства.

Една от основните разлики между лириката и епоса се крие в спецификата на превъплъщението. авторското съзнаниев текстове. Авторът в лириката не е разказвач (както в епоса), а носител на преживяването.

Драма

! Драмата като вид литература има Общи чертис еп. И така, драмата, на първо място, предполага парцел , т.е. възпроизвеждане на верига от взаимосвързани събития.

! Драмата е предназначена за сценично представяне, поради което драматичните произведения са най-често срещани остри проблемимодерност и в най-ярките примери стават популярни.

! най-важните формални свойствадрама: непрекъсната верига от твърдения, които действат като функция на действията на героите (поведенчески актове) и в резултат на това - концентрацията на изобразеното в затворени зони пространствои време.

Универсална основа композициидрамите са сценични епизоди (мизансцени), подредени в явленияи действа (действия), в рамките на който изобразен(така нареченият артистичен) времедостатъчно време възприятие(така нареченият реално време) .

Драмакато жанр на литературата включва много жанрове. Основните са трагедия, комедия, драма

Критерии за родово разделение:Основните критерии за родово разделение:

Основата на текста: монолог (лирика), диалог (драма), объркване (епос)
- Степен на присъствие на автора
- ширината на прегледа (лирика - само чувства, драма - определена ситуация, епосът може да обхваща цели епохи)
- време (за лириката не е характерно, в епоса може да обхваща цели векове, в драмата - 24 часа)
- "Речева тъкан" (К. Бюлер): послание, призив, израз
- особеността на външния вид на човек в тях
- форми на присъствие на автора
- естеството на привлекателността на текста към читателя


епически жанрове.

Епосът е вид литература (заедно с лириката и драмата), разказ за събития, предполагаеми в миналото (сякаш извършени и запомнени от разказвача). Епосът обхваща битието в неговия пластичен обем, пространствено-времево разширение и събитийна наситеност (сюжет). Според Поетиката на Аристотел епосът, за разлика от лириката и драмата, е безпристрастен и обективен в момента на повествованието.

Голям - епос, роман, епическа поема(епическа поема);

Средна история,

Малък – разказ, разказ, есе.

Епосът (на старогръцки ἐποποιΐα, от ἔπος „слово, разказ“ + ποιέω „творя“) е родово обозначение за големи епични и подобни произведения:

Обширен разказ в стихове или проза за забележителни национални исторически събития.

Сложна, дълга история на нещо, включително редица важни събития.

Романът е литературен жанр, обикновено проза, който включва подробен разказ за живота и развитието на личността на главния герой (герои) в кризисен, нестандартен период от живота му.

Повестта е прозаичен жанр, който няма стабилен обем и заема междинно положение между романа, от една страна, и разказа и разказа, от друга, като гравитира към хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живот.

Историята е голяма литературна форма на писмена информация в литературно-художествен дизайн и относително голям обем от текста на епично (разказно) произведение в проза, като същевременно го запазва под формата на всяка печатна публикация. За разлика от историята, повече кратка формапредставяне. Той се връща към фолклорните жанрове на устния преразказ под формата на легенди или поучителни алегории и притчи. как самостоятелен жанрсе изолира в писмената литература при записване на устни преразкази. Различава се от кратки историии/или приказки. Близък е до разказа, а от 18 век – до есето. Понякога разказите и есетата се разглеждат под формата на полярни разновидности на историята.

Разказът е повествователен прозаичен жанр, който се характеризира с краткост, остър сюжет, неутрален стил на изложение, липса на психологизъм и неочаквана развръзка. Понякога се използва като синоним на история или се нарича неин вариант.

Есето е една от разновидностите на малка форма на епическата литература - разказ, който се различава от другата си форма, новелата, с липсата на единичен, остър и бързо разрешен конфликт и по-голямото развитие на описателния образ. И двете разлики зависят от особеностите на проблематиката на есето. Есеистичната литература не засяга проблемите на формирането на характера на индивида в неговите конфликти с установената социална среда, както е присъщо на разказа (и романа), а проблемите на гражданското и морал„среда” (обикновено въплътена в индивиди) – „нравствено-описателни” проблеми; има голямо образователно разнообразие. Есеистичната литература обикновено съчетава черти на белетристика и публицистика.

Включен и в еп фолклорни жанрове: приказка, епос, епос, историческа песен.

Приказката е жанр на литературното творчество:

1. Народна приказка - епически жанрписмено и устно фолклорно изкуство: прозаичен устен разказ за измислени събитиявъв фолклора на различните народи. Вид разказ, предимно прозаичен фолклор (приказна проза), който включва произведения от различни жанрове, чиито текстове се основават на измислица. Приказният фолклор се противопоставя на "надеждния" фолклорен разказ (не-приказна проза) (виж мит, епос, историческа песен, духовни поеми, легенда, демонологични истории, приказка, легенда, биличка).

2. Приказен литературно-епичен жанр: произведение, ориентирано към художествената литература, тясно свързано с народната приказка, но за разлика от нея принадлежащо на конкретен автор, което не е съществувало преди публикуването в устна форма и не е имало опции. Литературната приказка или имитира фолклорна (литературна приказка, написана в народен поетичен стил), или създава дидактическо произведение (вж. дидактическа литература) на базата на нефолклорни сюжети. Народната приказка исторически предшества литературната.

Епоси - руски народни епични песни за подвизите на героите. Основният сюжет на епоса е някакво героично събитие или забележителен епизод от руската история (следователно народно имеепос - „стар“, „стар“, което означава, че въпросното действие се е случило в миналото).

Лирически жанрове

В лириката - стихотворение, романс, послание, елегия.

Стих (старогръцки ὁ στίχος - ред, система), термин за стих, използван в няколко значения:

художествена реч, организирана чрез разделяне на ритмично съизмерими сегменти; поезия в тесен смисъл; по-специално, това предполага свойствата на версификация на определена традиция („античен стих“, „стих на Ахматова“ и др.);

линия от поетичен текст, организиран според определен ритмичен модел („Чичо ми от най-честните правила“).

Романтика в музиката (испанска романтика, от късна латинска романтика, буквално - „в романтика“, тоест „на испански“) - вокална композиция, написана върху кратко стихотворение с лирично съдържание, главно любовно; камерна музика и поезия за глас с инструментален съпровод.

Съобщение

В църковната литература писмено обръщение на авторитетен теолог към определена група хора или към цялото човечество, обясняващо определени религиозни въпроси. В християнството посланията на апостолите съставляват значителна част от Новия завет, а енцикликите на по-късните църковни йерарси са основни документи, които имат силата на закон.

AT измислица- текст под формата на писмо или стихотворение, целящ да похвали или обясни нещо.

Елегия (др. гръцки ἐλεγεία) - жанр на лирическата поезия; в ранната антична поезия, стихотворение, написано в елегичен двустих, независимо от съдържанието; по-късно (Калимах, Овидий) - поема с характер замислена тъга. В новата европейска поезия елегията запазва устойчиви черти: интимност, мотиви за разочарование, нещастна любов, самота, крехкостта на земното съществуване, определя реториката в изобразяването на емоциите; класически жанрсантиментализъм и романтизъм ("Разпознаване" от Евгений Баратински).

Жанр Драма

трагедия

драма (жанр)

драма в стихове

мелодрама

йеродрама

мистерия

водевил

Трагедия (древногръцки τραγῳδία, tragōdía, буквално - "козя песен", от τράγος, tragos - "козел" и ᾠδή, ōdè - "песен") - жанр на фантастиката, основан на развитието на събитията, водещи до катастрофални за героите резултат, често пълен с патос; противоположният вид драма

Драмата е литературен (драматичен), сценичен и кинематографичен жанр. Той получава особено разпространение в литературата на 18-21 век, като постепенно измества друг жанр на драматургията - трагедията, противопоставяйки му предимно ежедневен сюжет и стил, по-близък до ежедневната реалност. С навлизането на киното той се премества и в тази форма на изкуство, превръщайки се в един от най-разпространените му жанрове (вижте съответната категория).

Мелодрама (от други гръцки μέλος - песен и δρᾶμα - действие) - жанр на фантастиката, театрално изкуствои кино, чиито произведения разкриват духовния и чувствен свят на героите в особено ярки емоционални обстоятелства, основани на контрасти: добро и зло, любов и омраза и др.

Йеродрама (фр. un hiérodrame; от др. гръцки ἱερός, свещен) - във Франция 1750-1780. заглавие драматични пиесидуховно съдържание, синоним на оратория и мистерии.

Мистерия (от лат. ministerium - служба) - един от европейските жанрове средновековен театърсвързани с религията.

Комедията (на старогръцки κωμῳδία, от κῶμος, kỗmos, „празник в чест на Дионис“ и ἀοιδή / ᾠδή, aoidḗ / ōidḗ, „песен“) е жанр на художествената литература, характеризиращ се с хумористичен или сатиричен подход, както и вид драма, в която конкретно се разрешава моментът на ефективен конфликт или борба на антагонистични герои

Водевил (фр. vaudeville) - комедийна пиесас куплетни песни и танци, както и жанра на драматичното изкуство.

Фарс (фр. Farce) е комедия с леко съдържание с чисто външни комични техники.

Видове проблеми

Въпроси на типологията художествени въпросизапочва да се разработва от литературните критици за дълго време. Разликата между определени видове проблеми и техните Подробно описаниеможем да намерим в произведенията на Хегел, Шилер, Белински, Чернишевски и други естетици и литературни критици от XVIII-XIX век. Този проблем обаче е подложен на систематично научно развитие едва през 20 век. Един от първите плодотворни опити за разграничаване на видовете художествени проблеми беше опитът на М.М. Бахтин, който отделя новите и неновите концепции за реалността. В типологията на М.М. Бахтин, те се различават преди всичко по начина, по който авторът подхожда към разбирането и изобразяването на човек*. И двете групи обаче се оказват вътрешно разнородни, което налага по-нататъшното развитие на типологията на художественото съдържание в посока на по-голяма диференциация на типовете. Тук може би най-далеч е стигнал G.N. Поспелов, който вече идентифицира четири типа проблеми: "митологичен", "национално-исторически", "морално-описателен" (с други думи - "етологичен") и роман (по терминологията на Г. Н. Поспелов - "романтичен")* *. Тази типология обаче не е лишена от съществени недостатъци (терминологични неточности, прекомерна социологизация, произволно и нелегитимно свързване на типове проблеми с литературни жанрове), но е напълно възможно да разчитате на него, за да отидете по-далеч. В следващото изложение ще характеризираме накратко и възгледите на Г.Н. Поспелов и спори с него, развивайки собствена концепция; в този случай основното внимание ще се обърне на по-нататъшното разграничаване на видовете проблеми.

Митологични въпроси

Митологичните проблеми са “фантастично-генетично разбиране” на “определени явления от природата или културата”*; обяснение, дадено от автора на произведение за възникването на определени явления. Така например авторът на Метаморфозите Овидий, въз основа на фолклорна легенда, дава обяснение къде и как цветето нарцис се е появило на земята - оказва се, че в него е превърнат млад мъж на име Нарцис, който не обича всеки, освен себе си.

Митологичната проблематика е много развита в ранните етапи на литературата, както и в предлитературното творчество - фолклор (Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита", пиесите на Ж. Ануи), но самото митотворчество е от значение за литературата на 20-ти век. век. На първо място, тя се проявява в такива важни за съвременното художествено мислене течения като научнофантастичната литература и по-специално фентъзито.

Национални проблеми

Проблемът е национално-исторически. Създателите на произведения, в които е въплътен този тип проблеми, „се интересуват главно от историческо развитиеи съдбата на цели народи”, „национална съдба”.

Ученият отнася към него само тези произведения, които са посветени или призвани да живеят. повратни точкив историята на народа, нацията. Но ако вземем предвид, че най-важният проблем в творбите от този тип е проблемът за същността национален характер- по-дълбоко от проблема за външното историческо съществуване на нация, народ, тогава кръгът от произведения, включени в този тип, ще трябва да бъде значително разширен. Наред с националните поеми, отразяващи формирането на националната държавност (Илиада от Омир, Сказание за похода на Игор, Рицарят в кожата на пантера от С. Руставели), с произведения в нова литератураоживени от моменти на междудържавни и вътрешнонационални конфликти („Клеветниците на Русия“ от Пушкин, „Ходене по мъките“ от А.Н. Толстой, „Василий Теркин“ от Твардовски и др.). има и произведения, в които проблемите на националния характер, националната идентичност ( национален манталитет, както биха казали сега) са поставени и решени върху напълно “мирен”, дори битов материал. Такива произведения включват стихотворението на Тютчев „Русия не може да се разбере с ума ...“, цикълът на M.E. Салтиков-Шчедрин "В чужбина", разказите на Лесков "Левицата" и "Желязната воля", разказите на Чехов.

Философски проблеми

Идейният интерес на писателите в този случай е насочен към разбиране на най-общите, универсални закони на съществуването на обществото и природата, както в онтологичен, така и в епистемологичен аспект. Произходът на този тип отново е доста дълбок: намираме ги в притчите на Стария и Новия завет, в Сократовите диалози на Платон, в диалозите в царството на мъртвите» Лукиана

12. Тънка форма и тънко съдържание

Образната форма на разкриване на съдържанието е животът на героите, както обикновено е представен в произведенията, - отбелязва професорът. Г. Н. Поспелов. Съдържанието на произведението принадлежи към сферата на духовния живот и дейността на хората, докато формата на произведението е материално явление: директно - това е словесната структура на произведението - художествена реч, която се произнася на глас или „на себе си ”. Съдържанието и формата на литературното произведение е единство от противоположности. Духовността на идейното съдържание на произведението и материалността на неговата форма - това е единството на противоположни сфери на реалността.

Хегел пише много убедително за единството на съдържанието и формата в изкуството: „Произведение на изкуството, което няма подходяща форма, не е истинско именно поради тази причина, т.е. че по съдържание неговите произведения са добри (или дори отлични), но им липсва подходяща форма. Само тези произведения на изкуството, в които съдържанието и формата са идентични и представляват истински произведенияизкуства."

Идейно-художественото единство на съдържанието и формата на произведението се формират на основата на първичността на съдържанието. Колкото и голям да е талантът на писателя, значението на неговите произведения се дължи преди всичко на тяхното съдържание. Целта на тяхната образна форма и всички жанрови, композиционни и езикови елементи е да завършат ярко и художествено точно предаване на съдържанието. Всяко нарушение на този принцип, на това единство на художественото творчество се отразява негативно на литературното произведение, намалява неговата стойност. Зависимостта на формата от съдържанието обаче не я прави нещо второстепенно. Съдържанието се разкрива само в него, поради което пълнотата и яснотата на неговото разкриване зависи от степента на съответствие на формата със съдържанието.

Говорейки за съдържание и форма, трябва да се помни тяхната относителност и корелация. Невъзможно е съдържанието на произведението да се сведе само до идеята. Това е единството на обективното и субективното, въплътено в произведението на изкуството. Следователно, когато се анализира едно произведение на изкуството, е невъзможно да се разгледа неговата идея извън образната форма. Идеята, която в едно произведение на изкуството действа като процес на познание, разбиране на реалността от художника, не трябва да се свежда до изводи, до програма за действие, която е само част от субективното съдържание на произведението.

Холистичният характер на произведението се дава не от героя, а от единството на поставения в него проблем, единството на разкритата тема.

ГЕРОИЧЕСКИ ПАТОС

Героичният патос олицетворява твърдението за величието на подвига на индивид и цял екип, от голямо значението за развитието на хората, нацията, човечеството. Предметът на героичния патос в литературата е героизмът на самата реалност - активната дейност на хората, благодарение на която се изпълняват големи общонационални прогресивни задачи.

Съдържанието на героизма е различно в различните национално-исторически обстоятелства. Овладяването на елементите на природата, отблъскването на чуждите нашественици, борбата с реакционните сили на обществото за напреднали форми на обществено-политически живот, за развитието на културата - всичко това изисква човек да може да се издигне до интересите и целите на колектива, да ги осъзнае като своя жизнена кауза. Тогава общите интереси се превръщат във вътрешна потребност на личността, мобилизират нейната сила, смелост, воля и я вдъхновяват за подвиг.

Героиката винаги предполага свободното самоопределение на личността, нейната активна инициатива, а не послушно трудолюбие.

Въплъщението в действията на индивида, с всички ограничения на неговите сили, страхотно, националено-п регресивни стремежи – такова е положителното вътрешно несъответствиегерои в живота.

Образно разкривайки основните качества на героичните герои, възхищавайки ги и възпявайки ги, художникът на словото създава произведения, пропити с героичен патос. Той не само възпроизвежда и емоционално коментира героизма на действителността, но идейно и творчески го преосмисля в светлината на своя идеал за гражданска доблест, чест и дълг. Той претворява живота в образния свят на творбата, изразявайки представата си за подвига, същността на героичния характер, неговата съдба и смисъл. Героизмът на действителността е отразен в пречупване на произведението на изкуството и хиперболично в измислени, понякога дори фантастични герои и събития. Следователно разнообразни са не само реалните героични ситуации и характери, но и тяхната интерпретация в литературата.

Интерес към героизма се среща дори в антични произведениясинкретично творчество, в което наред с образите на боговете се появяват образи на герои или, както ги наричаха в Гърция, герои (гр. heros - господар, господар), извършващи безпрецедентни подвизи в полза на своя народ.

Трябва да се отбележи, че в историята на литературата също има

фалшиво, фалшиво прославяне, например завоеватели, колонизатори,

защитници на реакционния режим и пр. Изопачава същността на същ

историческа обстановка, придава на творбата фалшива идеологическа насоченост

мързел.

Героични образимитовете и легендите са били широко използвани в литературата на следващите епохи. Преосмислени, те все пак запазват смисъла на вечните символи на човешкия героизъм. Те утвърждават ценността на подвига и героизма като висша норма на поведение за всеки член на фолклорния колектив.

В по-късните етапи на общественото развитие, в класовото общество, героичният проблем придобива нова острота и по-широко значение. В произведенията на фолклора - исторически песни, епоси, героични приказки, епоси, военни приказки - в центъра стои могъщ, справедлив герой-воин, защитаващ народа си от чужди нашественици. Той рискува живота си не по заповед отгоре, не по задължение - той свободно взема решение и се отдава изцяло на една велика цел. Неговите действия са по-малко произволни, по-съзнателни от тези на митологичен герой, те са породени от чувство за чест, дълг, вътрешна отговорност. И епическият певец често разкрива високото национално самосъзнание на героя, патриотичния смисъл на неговите дела.

В героичните произведения на художествената литература, създадени в процеса на индивидуалното творчество, оригиналността на идейните убеждения на автора е изразена по-ясно, отколкото във фолклора.

И така, героичният патос изразява желанието на художника да покаже величието на човек, който извършва подвиг в името на обща кауза, идеологически да утвърди в съзнанието на обществото значението на такъв характер и моралната му готовност за подвиг.

Героичният патос в произведения на изкуството от различни епохи най-често се усложнява от драматични и трагични мотиви.

В творбите на социалистическия реализъм героичният патос най-често се комбинира с романтичен и драматичен патос.

ПАТОС НА ДРАМАТИЗМА

Драмата в литературата, подобно на героизма, се генерира от противоречията на реалния живот на хората - не само обществени, но и лични. Такива ситуации в живота са драматични, когато особено значимите социални или лични стремежи и изисквания на хората, а понякога и самият им живот, са под заплахата от поражение и смърт от външни сили, независими от тях. Такива разпоредби предизвикват съответни преживявания в душата на човек - дълбоки страхове и страдания, силна възбуда и напрежение. Тези преживявания са или отслабени от съзнанието за правота и решимостта да се борим, или водят до безнадеждност и отчаяние.

Теорията на литературата е наука за законите на художественото словесно творчество, законите на историческото развитие на литературата, методите за изграждане на поетични, прозаични и драматични произведения, естеството на духовните и естетическите ценности, създадени от писателите.

Какво е литература? Това е въпросът, на който литературната теория отговаря. Един и същи въпрос постоянно възниква пред всеки сериозен, мислещ читател. И затова тези, които смятат научната теория на литературата за набор от сухи, спекулативни твърдения, набор от сложни понятия и сложни термини, са дълбоко погрешни. Колкото и да са сложни идеите на тази наука, самият й предмет – художествената литература – ​​винаги е неизмеримо по-сложен и многостранен. Теорията дава ключа към разбирането на литературата, свежда безкраен брой явления до краен брой закони. Всяка теоретична идея се оценява преди всичко от това каква обяснителна сила притежава.

Основният въпрос, пред който е изправена теорията на литературата, се подразделя на много специфични въпроси, които условно могат да бъдат представени в четири групи.

Първата група въпроси са мястото и ролята на литературата в живота на обществото; мястото му в системата на културата (включително в редица форми на изкуството); връзка на мирогледа на художника с неговия художествен метод, диалектиката на обективно и субективно, лично и общо в литературното творчество; литературата като отражение и претворяване на действителността по законите на изкуството. Отговаряйки на тези въпроси, науката обяснява от какво се определят особеностите на литературата общи законисоциално битие, а кои – вътрешната специфика на словесното изкуство.

Втората група въпроси са общите закономерности на историческото развитие на литературата като цяло и нейното отделни ражданияи видове; литературен процес (посоки, течения, тяхното взаимодействие и борба); иновация и традиция; ролята на артистичния талант и творческа индивидуалност; модели на възприемане на литературни произведения. При решаването на тези въпроси теорията на литературата непрекъснато се пресича с историята на литературата, като получава от нея конкретни данни, обобщава ги и развива общи методологически принципи за исторически и литературни изследвания. Работейки ръка за ръка, теорията и историята на литературата дават на читателите представа за мястото на писателите в контекста на епохата, в движението на времето.

Третата група въпроси са свързани с техниките и принципите на изграждане произведения на изкуството, общи закономерности на стила, композицията, прилики и разлики между стих и проза, отделни жанрове. Този дял от теорията на литературата се нарича поетика. Той въоръжава изследователи, критици и читатели с методите за анализ на литературния текст, с уменията за проникване в неговата дълбочина.

Четвъртата група въпроси е литературата като естетическа стойност; живи и мъртви в литературата; обективни критерии за оценка на литературните произведения и тенденции в литературния процес. Тази област на литературната теория е тясно свързана с естетиката като обща теория на изкуството и с литературна критикакато специфична практика за оценяване на творбите.

Теорията на литературата като цяло се развива в две посоки: по отношение на себе си, като систематизира своите идеи и обобщения, отхвърляйки остарелите научни идеи, и по отношение на своя предмет, сравнявайки своите идеи с реалното богатство на художествената литература.

Истинският литературен теоретик в своите размисли и търсения винаги усеща живия контакт с двама невидими събеседници: с писателя (не само с един конкретен писател, а писателя като такъв) и с читателя (отново не просто с конкретна личност, а с читателя като цяло). Свидетелствата за прекия литературен опит са безценен и необходим материал за теоретичната мисъл; теорията в много отношения върви напред като обобщение на художествената практика. А опитът на читателя (включително опита на самия теоретик) е важен критерий за истинността на научните обобщения. Литературната теория в този смисъл е изкуството на четенето, изкуството на разбирането на произведенията.

Сюжетът в прозата и поезията, основните елементи на сюжета

Структура на историята. Сюжетът се състои от следните елементи: 1) пролог (забележки на автора за това, което ще разкаже). 2) експозиция (въвежда читателя в историята, авторът предлага истории, в които ще се развият условията) Не, като такова няма действие. 3) сюжет (има сблъсъци на герои с някакъв проблем). 4) кулминация ( най-високата точкаразвитие, централен конфликт). 5) развръзка (разрешаване на конфликта, връщане към нормалния живот). 6) епилог (последната част, несвързана с основното събитие, обобщава резултатите на автора).

Сюжетът в поезията е изграден по различен начин, отколкото в прозата - свободно, асоциативно, непоследователно. Започвайки стихотворение, поетът може да не знае какво ще бъде обсъдено в следващия момент.

Литературната теория развива система от научни понятия за художествената литература, като предвижда стриктно Научно изследванеи систематизиране на конкретни научни явления.

1) спецификата на литературата като форма на изкуство

2) мястото на литературата в обществения и личния живот на човек

3) специфика художествен образ. Как се създава изкуството.

4) литературни видове и жанрове

5) видове художествено съдържание (трагично, комично, героично, ВИСОКО, ниско, жалко и др.)

6) литературни течения, тенденции и стилове.

Предмет на теорията на литературата.

Теорията на литературата се занимава с общите закономерности на литературното движение и на първо място с творчеството на писателите. Предмет на литературната теория са законите и механизмите на функциониране литературни текстове, измислица.

Литературна теория - теоретична частлитературна критика, която се включва в литературната критика наред с историята на литературата и литературната критика, като се основава на тези области на литературната критика и в същото време им дава фундаментална обосновка. От друга страна, литературната теория е тясно свързана с философията и естетиката. Развитието на такива въпроси като въпроса за същността на познанието на реалността, следователно, нейното поетическо познание и др. Литературната теория изучава природата на поетическото познание за действителността и принципите на нейното изследване (методология), както и историческите му форми (поетика). Разделянето на проблемите на теорията на литературата на проблеми на методологията и поетиката е условно, тъй като всеки въпрос за формата, структурата на литературното произведение може да бъде поставен и чисто методологически (например общата формулировка на въпроса за функцията на ритъма , стих, фонетика и т.н. в литературно произведение и т.н.) и т.н.), и в плоскостта на поетиката.

Сферата на литературната теория е възможно най-широките обобщения (същност артистична природа, реалност). Поетиката е учение за литературното произведение, неговия състав, структура и функции, както и видовете и жанровете на литературата.





Научността на литературната критика.

Разнообразието от мнения, позиции, гледни точки на учените е естествено и, вероятно, не може да бъде премахнато по принцип, тъй като разбирането на същността на литературното творчество до голяма степен зависи от културно-историческата ситуация, в която е възникнало и получило обосновка, и, разбира се, върху светогледната ориентация на литературните критици, която е много различна.

В същото време много теории, които са склонни да спорят с предишните, се ръководят от местните артистичен опит, като програмна обосновка на практиката на определена училищна (направление) литература, защитаваща и проявяваща някакво творческо новаторство.

Научната страна - например изучаването на литературни паметници, помощните дисциплини идват на тяхна помощ, както и определянето на генезиса на произведенията. Но определянето на генезиса на литературните произведения е неотделимо от анализа художествени характеристики, от установяване на структурните особености на литературните факти и вътрешната същност на литературното произведение.

Но работата на литературния критик не се изчерпва с установяването на генезиса и художествените особености на литературните факти. Цялостният анализ на литературния факт и неговия генезис трябва да служи за установяване на функцията на литературния факт.

Литературното произведение засяга преди всичко творчеството на съвременните му писатели или тези, които са дошли в литературата в последващия период.