คติชนวิทยา - มันคืออะไร? ลักษณะสำคัญ วัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน)

วัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน)

วัฒนธรรมซึ่งขึ้นอยู่กับภาพศิลปะดั้งเดิมต้นแบบ

☼ แนวคิดรวมที่ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน พรมแดนและรวมถึงชั้นวัฒนธรรมของยุคต่าง ๆ จาก สมัยโบราณจนถึงตอนนี้. การก่อตัวและการทำงานของปรากฏการณ์ของ N. ถึง. ในชาติพันธุ์ ข้อความหรือ กลุ่มสังคมและชุมชนประเภทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงความเป็นเจ้าของของพวกเขา ผู้คน. การระบุตัวตนกับประชาชน, นาร์. ประเพณีในแบบแผน พฤติกรรมทางสังคมและการกระทำ ความคิดในชีวิตประจำวัน การเลือกมาตรฐานวัฒนธรรมและบรรทัดฐานทางสังคม แนวทางสู่การพักผ่อนบางรูปแบบ ศิลปะสมัครเล่น และความคิดสร้างสรรค์ การปฏิบัติ - อาการของ N. ถึง. ในยุคของเรามัน ลักษณะทั่วไป- สถานภาพไม่เป็นมืออาชีพในด้านความทันสมัย วัฒนธรรมหลายชั้น ธรรมชาติไม่เชี่ยวชาญ กิจกรรมทางวัฒนธรรมซึ่งแต่ไม่ได้ยกเว้น ระดับสูงทักษะ ทักษะ ความรู้ ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความคล่องแคล่วในประเพณี

แบบดั้งเดิม - คุณภาพที่สำคัญน. ถึง. ในทุกช่วงเวลาซึ่งกำหนดทั้งเนื้อหาเชิงบรรทัดฐานคุณค่าและความหมายตลอดจนกลไกทางสังคมของการถ่ายทอดการสืบทอดในการสื่อสารโดยตรงจากคนสู่คนจากอาจารย์สู่นักเรียนจากรุ่นสู่รุ่นข้ามรูปแบบสถาบันและองค์กร

น. ถึง. ในประวัติศาสตร์. ที่ผ่านมาหมายถึง ประจวบกับชาติพันธุ์ จากนั้นจึงได้มาซึ่งองค์ประกอบทางสังคม ระดับชาติ ที่เด่นชัด ผสานกับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยและแม้กระทั่งองค์ประกอบของอุดมการณ์ (เช่น ใน สมัยโซเวียต). แบบดั้งเดิม N. ถึง. กำหนดและทำให้ทุกด้านของชีวิตของชุมชนเป็นมาตรฐาน: วิถีชีวิตรูปแบบ กิจกรรมทางเศรษฐกิจขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ระเบียบความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างสมาชิกในชุมชน ประเภทครอบครัว การเลี้ยงลูก ธรรมชาติของที่อยู่อาศัย การพัฒนาพื้นที่โดยรอบ ประเภทของเสื้อผ้า โภชนาการ ความสัมพันธ์กับธรรมชาติ โลก ตำนาน ความเชื่อ ความเชื่อ ความรู้ ภาษา คติชน เป็นสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ การแสดงออกของประเพณี - ​​อาการเหล่านี้ทั้งหมดของ N. ถึง ได้รับการศึกษาโดยสาขาวิชามนุษยธรรมที่หลากหลาย: ชาติพันธุ์วิทยา, มานุษยวิทยาวัฒนธรรม, คติชนวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา, ประวัติศาสตร์ศิลปะ, ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

งานของนักวิทยาวัฒนธรรมคือการแยกเนื้อหาที่ไม่เปลี่ยนแปลงบางส่วนที่แทรกซึมองค์ประกอบทั้งหมดของประเพณีเหล่านี้ วัฒนธรรมและมีความหมาย เชื้อชาติน้อยที่สุด อักขระ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเหล่านี้ - ค่านิยม - ความหมายเช่นความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ, อวกาศ, สถานที่ของมนุษย์ในโลก, ตำนานทางศาสนา แนวความคิดของมนุษย์สัมพันธ์กับสิ่งเหนือธรรมชาติ อำนาจที่สูงขึ้นความคิดเกี่ยวกับอุดมคติแห่งปัญญา พลังแห่งความกล้าหาญ ความงาม ความเมตตา เกี่ยวกับรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมที่ "ถูก" และ "ผิด" และการจัดชีวิต เกี่ยวกับการรับใช้ประชาชน บ้านเกิด ฯลฯ

คอนกรีต รูปแบบดั้งเดิม วัฒนธรรมตลอดจนกลไกทางสังคมของการถ่ายทอดของพวกเขานั้นเป็นเรื่องชั่วคราวในอดีต ระบบองค์รวมการช่วยชีวิตที่มีคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของประชาชนแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยซึ่งในที่สุดก็สูญเสียเนื้อหาการทำงานและความหมายของพวกเขา อย่างไรก็ตาม, ความคิดทั่วไปและค่าส่วนเพิ่มของ N. ถึง. ยังคงมีความเกี่ยวข้องและย้ายเข้าไปอยู่ในพื้นที่ กิจกรรมระดับมืออาชีพผู้เชี่ยวชาญ โปรไฟล์ที่แตกต่าง. อย่างไรก็ตาม พวกเขาอาจกลับไปที่ จิตสำนึกมวลและในรูปแบบดัดแปลงอีกครั้งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ N. to. ดังนั้นในความหมาย เกิดขึ้นน้อยที่สุดในปัจจุบัน ช่วงเวลาที่อยู่ในรัสเซียเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ที่น่าสนใจ วัฒนธรรมดั้งเดิมรวมทั้งรูปแบบแรกของพวกเขา

การมุ่งสู่ลัทธิหลังสมัยใหม่ในวัฒนธรรมและรูปแบบอารยธรรมหลังยุคอุตสาหกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการทบทวนประวัติศาสตร์และการป้องกันที่กว้างใหญ่ไพศาล การเคลื่อนไหวไปสู่การอนุรักษ์และประเพณีนิยมซึ่งนักวิทยาศาสตร์บางคนตั้งข้อสังเกต ชีวิตที่สอง (ตามคำจำกัดความรอง) ของประเพณีพื้นบ้านการสืบพันธุ์ทางสังคม รุ่นต่างๆการรวมเอาต้นแบบวัฒนธรรมในอดีตเข้ากับยุคปัจจุบัน ชีวิตกำหนดความเกี่ยวข้องของการพัฒนาวัฒนธรรมแบบองค์รวม เข้าใกล้ช่วงของปรากฏการณ์ วัตถุ กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับ N. ถึง

ไฟ: Chistov K.V. ประเพณีพื้นบ้านและคติชนวิทยา: บทความเกี่ยวกับทฤษฎี แอล., 1986; บักติน MM ผลงานของ Francois Rabelais และ วัฒนธรรมพื้นบ้านยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 1990; ปูติลอฟ บี.เอ็น. คติชนวิทยาและวัฒนธรรมพื้นบ้าน SPb., 1994; วัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม : ส. แจ้ง.-นักวิเคราะห์. วัสดุ. ม., 1995.

เอ็นจี มิคาอิลอฟ.

การศึกษาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ สารานุกรม. ม.1996

ใหญ่ พจนานุกรมในการศึกษาวัฒนธรรม. โคโนเนนโก บี.ไอ. . 2546 .

ดูว่า "วัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน)" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

ดนตรีพื้นบ้าน(ดนตรีพื้นบ้านอังกฤษ, เยอรมัน Volksmusik, Volkskunst, ดนตรีพื้นบ้านฝรั่งเศส) wok. (ควรเป็นเพลง เช่น กวีนิพนธ์), instr., wok. คำแนะนำ และดนตรี เต้นรำ ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน (จากนักล่าดึกดำบรรพ์, ชาวประมง, ... ... สารานุกรมดนตรี

ชาวเวียดนามหลายคนแสดงดนตรีพื้นเมืองในเทศกาลหมู่บ้านใน Bac Ning ... Wikipedia

- (ในด้านวัฒนธรรม) ในความหมาย "กว้าง" (ชาวบ้านดั้งเดิมทั้งหมด จิตวิญญาณ และบางส่วน วัฒนธรรมทางวัตถุ) และ "แคบ" (ประเพณีศิลปะวาจาของชาวนาปากเปล่า) คติชนวิทยาคือชุดของ ... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

David Naumovich Medrish วันเกิด: 22 มกราคม 2469 (1926 01 22) สถานที่เกิด: Pogrebishche จังหวัด Kyiv (ปัจจุบันคือภูมิภาค Vinnitsa), ยูเครน SSR วันแห่งความตาย ... Wikipedia

Wikipedia มีบทความเกี่ยวกับบุคคลอื่นที่มีนามสกุลนั้น ดู Nikitina Serafima Evgenievna Nikitina วันเกิด: 1 กันยายน 2481 (1938 09 01) (อายุ 74 ปี) ประเทศ ... Wikipedia

I. บทนำ II. บทกวีปากเปล่ารัสเซีย A. การกำหนดประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์ปากเปล่า B. การพัฒนาบทกวีปากเปล่าโบราณ 1. ต้นกำเนิดโบราณของกวีนิพนธ์ปากเปล่า บทกวีปากเปล่า รัสเซียโบราณตั้งแต่ X ถึงกลางศตวรรษที่สิบหก 2. บทกวีปากเปล่าจากกลางเจ้าพระยาถึงตอนจบ ... ... สารานุกรมวรรณกรรม

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของมวลชนในวงกว้างซึ่งส่วนใหญ่เป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในทางวิทยาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2389 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ทอมส์ นิทานพื้นบ้านที่แปลตามตัวอักษรหมายถึง: ภูมิปัญญาชาวบ้าน,… … สารานุกรมวรรณกรรม

ชาวจีน สาธารณรัฐประชาชน, ประเทศจีน (จีน: Zhonghua Renmin Gunhego). ฉัน. ข้อมูลทั่วไปแคนาดาเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนประชากรและเป็นหนึ่งในประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลกในแง่ของพื้นที่ ตั้งอยู่ในภาคกลางและ เอเชียตะวันออก. อยู่ทางทิศตะวันออก…

วรรณคดีข้ามชาติ วรรณกรรมโซเวียตแสดงถึงคุณภาพ เวทีใหม่การพัฒนาวรรณกรรม โดยภาพรวมทางศิลปะ รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยการวางแนวทางสังคมและอุดมการณ์เดียว ความธรรมดาสามัญ ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

บทกวีพื้นบ้านปากเปล่า. บรรณานุกรม. ยู ล. ก่อน ปลาย XVIIIใน. บรรณานุกรม. ยู ล. แรก ครึ่งหนึ่งของXIXศิลปะ. ยู ล. 60 90s ยู ล. ปลายXIXและต้นศตวรรษที่ XX บรรณานุกรม. สหราชอาณาจักร วรรณคดีโซเวียต บทกวีพื้นบ้านปากเปล่า. &nbs … สารานุกรมวรรณกรรม

เด็ก ๆ ใช้นิทานพื้นบ้านหลายประเภทนอกเกมในชีวิตประจำวัน แต่ในกรณีเหล่านี้ก็มักจะมีลักษณะของความสนุกสนานและความบันเทิง วัสดุและการสังเกตที่น่าสนใจเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่ไม่ใช่นิยายได้รับในหนังสือของ A. Mozharovsky "จากชีวิตของลูกชาวนาแห่งจังหวัดคาซาน" (1882)

ในนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่ไม่ใช่นิยาย เราไม่เพียงแต่เห็นแนวเพลงที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ (คำพูด เพลง ฯลฯ) แต่ยังรวมถึงแนวเพลงใหม่ๆ ด้วย (เช่น ไหวพริบ มุขตลก ทีเซอร์ ลิ้นพันลิ้น เป็นต้น) ลองยกตัวอย่าง นี่คือประโยคที่เด็กผู้หญิงทำหลังจากอาบน้ำ:

Olya, Olya ล้างถ้วย

เทน้ำออก

รดน้ำม้า

บนดาดฟ้าไม้โอ๊ค

และนี่คือประโยคที่เด็กๆ ทำเมื่อพวกเขาพบหอยทาก:

หอยทาก, หอยทาก,

แทงเขาออก!

ให้ส่วนท้ายของพายแก่ฉัน

เด็ก ๆ สนุกสนานกันด้วยเรื่องตลก - เรื่องสั้นในรูปแบบบทกวี นี่เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับแพะที่ถูกไฟไหม้บ้าน:

ดอน ดอน ดอน!

บ้านแพะถูกไฟไหม้

แพะกระโดดออกมา

กลอกตาของเธอ

ปล่อยลูก

ฉันวิ่งไปที่ผับ

ยาสูบดมกลิ่น,

ฉันวิ่งไปที่ต้นโอ๊ก

แล้วมาตีไม้กัน

สุนัขโรงนาได้บีบ

ใช่แล้ววิ่งหนีไป

กระท่อมมาหาชาย

มีการนวดผู้หญิงคนหนึ่งกำลังนวด

เรื่องตลกแบบพิเศษคือการเปลี่ยนแปลงและ การเปลี่ยนแปลงเรียกว่าเพลงที่ความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุและปรากฏการณ์กลายเป็นกลับด้าน มีการกล่าวไว้เช่น

ว่าไม่ใช่ชาวนาที่ขี่ม้าท่ามกลางหมู่บ้าน แต่หมู่บ้านขี่ม้าท่ามกลางชาวนา ไม่ใช่ชาวนาที่ถูกคาดเข็มขัด ชาวนาถูกคาดด้วยการพนัน เป็นต้น นี่คือตัวอย่าง ตัวตลกเปลี่ยน:

การพนันถูกคาดไว้โดยชายคนหนึ่ง

หมู่บ้านขี่ม้าท่ามกลางชาวนา

ประตูกำลังเห่าจากใต้สุนัข

ประตูมีสีสันสุนัขก็ใหม่

ชายคนนั้นจับสุนัข

ในการเปลี่ยนแปลงความสามารถของเด็กในการประดิษฐ์ความปรารถนาที่จะทำให้ประหลาดใจร่าเริงและสนุกสนาน ฉันจะไปที่ป่า ผู้ฟัง: ฉันด้วย ฉันจะโค่นต้นไม้ ผู้ฟัง: ฉันด้วย ฉันจะตัดดาดฟ้า

นิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เกมสำหรับเด็กนั้นเต็มไปด้วยความสนุกสนาน เรื่องตลก และคำวิพากษ์วิจารณ์ นี่คือความเฉลียวฉลาดแบบเด็กๆ - กับดัก ผู้ฟัง: ฉันด้วย และฉันจะยุ่งกับหมู ผู้ฟัง: ฉันด้วย พวกเขาจะกิน ผู้ฟัง: ฉันด้วย

ชื่อเล่นกวีต่าง ๆ แพร่หลายในหมู่เด็ก ๆ แต่ไม่มีใครโกรธเคืองเพราะผู้ชายเกือบทุกคนมีชื่อเล่นของตัวเอง นี่คือชื่อเล่นสำหรับเด็กชาย Petya และหญิงสาว Praskovya:

Petka-ไก่ตัวผู้,

มันเน่าบนกอง

Pashka-bug,

น้ำเต้าหมู.

ประเภทพิเศษของนิทานพื้นบ้านของเด็กนอกเกมคือสิ่งที่เรียกว่าชุดชั้นในซึ่งเด็ก ๆ พยายามที่จะ "แงะ" ซึ่งกันและกัน นี่คือสองเสื้อ:

พูดว่า "ขวาน"

พ่อของคุณเป็นขโมย

พูดว่า "มีเถาองุ่นอยู่ในอ่าง"

มีเถาวัลย์อยู่บนอ่างอาบน้ำ

แม่ของคุณเป็นแพะ

ทีเซอร์ที่เรียกว่าแพร่หลายยิ่งขึ้นในนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่ไม่ใช่นิยาย ตามกฎแล้วในทีเซอร์จะมีการเรียกชื่อของผู้ที่ถูกเยาะเย้ย นี่คือตัวอย่างทีเซอร์ดังกล่าว:

Yegorushka Konoval

ยัดขาแมว

ไปแต่งงานมา

ผูกรางน้ำ

รางห้อย

ภรรยายิ้ม.

อีวานช่างพูด

นมคุยกัน -

ไม่ได้โพล่งออกมา

และเขาก็เป่าทุกอย่าง

ภรรยาอบโดนัท

เธอให้เขา shish

ประเภทสารคดีที่ชื่นชอบ นิทานพื้นบ้านเด็กคือลิ้นบิด การบิดลิ้นเป็นสำนวนที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำอย่างรวดเร็วและชัดเจน ความผิดพลาดในการออกเสียงคำใด ๆ ทำให้เกิดเสียงหัวเราะจากคนรอบข้าง นี่คือการบิดลิ้นที่บันทึกจากเด็ก “ หมวกถูกเย็บหมวกมีน้ำหนัก แต่ไม่ใช่ในรูปแบบของหมวก”; “ หมูเป็นใบ้มันขุดทั้งลาน”; "มีม็อบพร้อมไม้ถูพื้น" . บางครั้ง twisters ลิ้นมีรายละเอียดมากขึ้น มีรูปแบบโต้ตอบของการก่อสร้าง ตัวอย่างเช่น:

บอกฉันเกี่ยวกับการช้อปปิ้ง

เกี่ยวกับการซื้อ?

เกี่ยวกับการช็อปปิ้งเกี่ยวกับการช็อปปิ้ง

เกี่ยวกับการช้อปปิ้งของฉัน

โดยสรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและบทกวีของเด็ก ๆ นั้นโดดเด่นด้วยแนวเพลงที่หลากหลาย

เราตอบคำถามยอดนิยม - ตรวจสอบ บางทีพวกเขาอาจตอบคุณ?

• เราเป็นสถาบันทางวัฒนธรรมและต้องการออกอากาศทางพอร์ทัล Kultura.RF เราควรหันไปทางไหน?
• จะเสนอกิจกรรมให้กับ "โปสเตอร์" ของพอร์ทัลได้อย่างไร
• พบข้อผิดพลาดในสิ่งพิมพ์บนพอร์ทัล จะบอกบรรณาธิการได้อย่างไร?

สมัครรับการแจ้งเตือนแบบพุช แต่ข้อเสนอปรากฏขึ้นทุกวัน

เราใช้คุกกี้บนพอร์ทัลเพื่อจดจำการเข้าชมของคุณ หากคุกกี้ถูกลบ ข้อเสนอการสมัครสมาชิกจะปรากฏขึ้นอีกครั้ง เปิดการตั้งค่าเบราว์เซอร์ของคุณและตรวจสอบให้แน่ใจว่าในรายการ "ลบคุกกี้" ไม่มีช่องทำเครื่องหมาย "ลบทุกครั้งที่คุณออกจากเบราว์เซอร์"

ฉันต้องการเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับวัสดุและโครงการใหม่ๆ ของพอร์ทัล Kultura.RF

หากคุณมีแนวคิดในการออกอากาศ แต่ไม่มีความเป็นไปได้ทางเทคนิคที่จะดำเนินการ เราขอแนะนำให้คุณกรอก แบบฟอร์มอิเล็กทรอนิกส์แอปพลิเคชันภายใต้ โครงการระดับชาติ"วัฒนธรรม": . หากงานมีกำหนดระหว่างวันที่ 1 กันยายนถึง 31 ธันวาคม 2019 สามารถส่งใบสมัครได้ตั้งแต่วันที่ 16 มีนาคมถึง 1 มิถุนายน 2019 (รวม) การเลือกกิจกรรมที่จะได้รับการสนับสนุนดำเนินการโดยคณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญของกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย

พิพิธภัณฑ์ (สถาบัน) ของเราไม่ได้อยู่บนพอร์ทัล จะเพิ่มได้อย่างไร?

คุณสามารถเพิ่มสถาบันในพอร์ทัลโดยใช้ Unified Information Space ในระบบ Sphere of Culture: เข้าร่วมและเพิ่มสถานที่และกิจกรรมของคุณตาม หลังจากการตรวจสอบโดยผู้ดูแล ข้อมูลเกี่ยวกับสถาบันจะปรากฏบนพอร์ทัล Kultura.RF

แนวนอน:

1. Rookie - ทหารคนไหนที่ยังไม่ได้ "ดมดินปืน" บ้าง?

5. KARPOV - ใครเสียบัลลังก์หมากรุกให้กับ Garry Kasparov?

9. Mohawk - พังค์วาง

10. IRONY - "Veil" เพื่อเยาะเย้ย

11. สมมติฐาน - "เป็นไปได้มาก" ในหนึ่งคำ

14. TSIOLKOVSKY - ครูจาก Kaluga ท่ามกลางเจ้าพ่ออวกาศ

16. UDDER - "อ่างเก็บน้ำวัว"

18. นักร้อง - ชาวอเมริกันเรียกภาพยนตร์เสียงเรื่องแรกว่า "... แจ๊ส"

19. FOX - สัตว์มีขนที่มีชื่อมาจากสุนัข

20. สมิธ - เขาเชื่อว่าเพื่อให้รัฐขึ้นสู่ ระดับที่สูงขึ้นความเจริญรุ่งเรือง สิ่งที่จำเป็นคือสันติภาพ ภาษีเบา และความอดทนในการปกครอง (นักเศรษฐศาสตร์ลัทธิ)

23. GOBI - Nikolai Przhevalsky พบม้าที่ตั้งชื่อตามตัวเองในทะเลทรายใด?

28. การร้องเพลง - ใครมาช้าและคณะนักร้องประสานเสียงหยิบขึ้นมา?

29. ซเวนิโกรอด - บ้านเกิดเล็กๆนักแสดงภาพยนตร์ยอดเยี่ยม Lyubov Orlova

30. JAKOV - กษัตริย์อังกฤษถูกปลดออกจากตำแหน่งอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี ค.ศ. 1688-1689

31. ศิลปิน - Melodrama "... จาก Gribov" กับ Irina Muravyova ในบทนำ

32. ตะกอน - จมลงไปที่ด้านล่างสุด

33. STEPPE - "พื้นที่เปิดโล่งขนนก"

34. ตา - อวัยวะใดของแมงกะพรุนกอร์กอนที่กลายเป็นเครื่องรางจากการทุจริตในหมู่พวกเติร์ก?

40. นักปรัชญา - ใครคือนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ Arkady Strugatsky โดยอาชีพ?

42. Joy - ไหวพริบพื้นบ้าน

43. ELK - ชาวสวีเดนใช้สัตว์ชนิดใดเป็นกองกำลังร่างเมื่อสองสามศตวรรษก่อน?

44. ท้อง

45. กรณี - เหตุใดจึงมี 46 ใน Tabasaran, 21 ในฮังการี, 15 ในภาษาฟินแลนด์, 12 ใน Mordovian, 6 ในรัสเซีย และ 2 ในภาษาอังกฤษเท่านั้น

46. ​​​​GOMORRAH - "เมืองแห่งบาป"

47. MOON - บรรทัดของ Osip Mandelstam: "คู่รักสองคนในตอนกลางคืนประหลาดใจกับดาวดวงใหญ่ - ในตอนเช้าพวกเขาเข้าใจ - มันส่องแสง ... "

48. SARAFAN - แต่งตัวให้ Vasilisa the Beautiful.

49. LIMIT - กาลครั้งหนึ่งมีการลงทะเบียนในมอสโกตามจังหวัด

50. ความคิดเห็น

51. แชร์ - "มี... ความจริงในทุกมุก"

52. ลาซานญ่า - อาหารจานโปรดสำหรับ การ์ตูนแมวการ์ฟิลด์.

ในแนวตั้ง:

1. NEUROSURGEON - ใครเป็นผู้ซ่อมแซมกระดูกหักในกะโหลกศีรษะ?

2. SCINGA - "ผู้หญิงที่ซ่าส์ ใบหน้าของเธอเป็นสีฟ้า มีรอยย่น ฟันของเธอเชย คลาวด์เบอร์รี่ แครนเบอร์รี่ และผักกาดหอม" จากนิทานปอมเมอเรเนียน

3. SUSCEPTIBILITY - ในผู้สูบบุหรี่... สีจะลดลง

4. กิจกรรม - บุคคลที่มีความสำคัญทางสังคม

6. ออร่า - รังสีอะไรหล่อเลี้ยงพลังจิต?

7. โฟม - "อยู่ริมทะเลที่ openwork ... ที่ซึ่งลูกเรือในเมืองไม่ค่อยพบ"

8. VOYAGE - ทริปโรแมนติก

10. WEAR - อายุของตัวเครื่อง

12. โจทก์ - ผู้ยุยงให้ถอดถอนศาล

13. LYCEUM - ใน Tsarskoye Selo ... ลูกของขุนนางได้รับการยอมรับตั้งแต่อายุสิบขวบ

15. OVOSCOPE - ผู้ให้ความรู้แก่ไข่

18. OVERFLOW - "เกมแห่งเฉดสี"

21. พาสต้า - ไม่ใช่แค่ยาสีฟันแต่รวมถึงมะเขือเทศด้วย

22. ไก่ฟ้า - นกชนิดไหนที่ต้องปรุง อาหารจอร์เจีย"ชาโคคบีลี"?

24. GRIND - การสัมผัสกับเขี้ยว

25. ขนส่ง - ธุรกิจของคนขับรถแท็กซี่.

26. รายละเอียด - พร้อมรายละเอียดทั้งหมด

27. ภาพยนตร์ตลก - ประเภทของไกได

31. APORT - คำสั่ง Dog ซึ่งซ่อนไว้ "Bring!"

34. ICE - สิ่งที่พวกเขาดุเมื่อตกในฤดูหนาว?

35. อาร์เซนอล - คลังสินค้าในอาณาเขตของหน่วยทหาร

36. DOJ - Othello ของ Shakespeare ทำหน้าที่อะไร?

37. การแซง - "ยานยนต์นำ"

38. Suvorov - ผู้บัญชาการรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่วิกตอเรียที่พวกเขาแต่งเพลง "Thunder of Victory Resound!"

39. SHKURNIK - คนกินเงิน แต่ไม่เสแสร้ง

41. กีตาร์ - เครื่องดนตรีชนิดใดที่ปรากฏในรัสเซียในรัชสมัยของ Tsaritsa Anna Ioannovna แต่ถูกปฏิเสธไม่ให้เสียงเงียบและไม่ชัดเจน?

42. LIPSTICK - "ถาวร ... " อยู่บนริมฝีปากไม่ใช่บนถ้วย

46. ​​​​GAT - "ผ่าน" ผ่านหนองน้ำ

เนื้อหาของบทความ

โฟล์คลอร์คำว่า "คติชนวิทยา" (แปลว่า "ภูมิปัญญาชาวบ้าน") ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ W.J. Toms ในปี 1846 ในระยะแรก คำนี้ครอบคลุมถึงจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อ การเต้นรำ ดนตรี การแกะสลักไม้ ฯลฯ) และบางครั้งวัฒนธรรมวัตถุ (ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม) ของผู้คน ที่ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีความสามัคคีในการตีความแนวคิดของ "คติชนวิทยา" บางครั้งก็ใช้ในความหมายเดิม: ส่วนประกอบวิถีชีวิตพื้นบ้านที่เกี่ยวพันกับองค์ประกอบอื่นๆ อย่างใกล้ชิด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำนี้ยังใช้ในความหมายที่แคบกว่าและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา

ศิลปะวาจาประเภทที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวของคำพูดของมนุษย์ในยุคของ Upper Paleolithic ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในสมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ กิจกรรมแรงงานมนุษย์และสะท้อนความคิดทางศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ตลอดจนจุดเริ่มต้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. พิธีกรรมทางซึ่ง ดั้งเดิมพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติ, โชคชะตา, มาพร้อมกับคำพูด: คาถา, การสมรู้ร่วมคิดได้รับการประกาศ, คำขอหรือการคุกคามต่างๆถูกส่งไปยังพลังแห่งธรรมชาติ ศิลปะของคำมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเภทอื่น ๆ ศิลปะดั้งเดิม- ดนตรีเต้นรำ มัณฑนศิลป์. ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า การซิงโครไนซ์ดั้งเดิม» ร่องรอยของมันยังคงปรากฏให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย A.N. Veselovsky เชื่อว่าต้นกำเนิดของบทกวีอยู่ใน พิธีกรรมพื้นบ้าน. กวีนิพนธ์ดั้งเดิมตามแนวคิดของเขา แต่เดิมเป็นเพลงของคณะนักร้องประสานเสียง พร้อมด้วยการเต้นรำและละครใบ้ บทบาทของคำในตอนแรกนั้นไม่มีนัยสำคัญและด้อยกว่าอย่างสิ้นเชิงกับจังหวะและการแสดงออกทางสีหน้า ข้อความถูกกลอนสดตามการแสดงจนได้ตัวอักษรดั้งเดิม

เมื่อมนุษยชาติสะสมมากขึ้นเรื่อย ๆ ประสบการณ์ชีวิตที่ต้องโอนมา รุ่นต่อไป, บทบาทของข้อมูลทางวาจาเพิ่มขึ้น. การคัดเลือก ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาใน มุมมองอิสระศิลปะเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของคติชนวิทยา

คติชนวิทยาคือ วาจาศิลป์อินทรีย์ที่มีอยู่ในชีวิตพื้นบ้าน วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของงานทำให้เกิดแนวเพลง โดยมีธีม ภาพ และสไตล์ที่หลากหลาย ที่ สมัยโบราณคนส่วนใหญ่มีประเพณีชนเผ่า แรงงานและ เพลงพิธีกรรม, เรื่องราวในตำนานสมรู้ร่วมคิด เหตุการณ์สำคัญที่ปูเส้นแบ่งระหว่างตำนานและคติชนวิทยาอย่างเหมาะสมคือการปรากฏตัวของเทพนิยาย โครงเรื่องที่ถูกมองว่าเป็นนิยาย

ในสังคมโบราณและยุคกลางมี มหากาพย์วีรบุรุษ(เทพนิยายไอริช คีร์กีซ มนัส , มหากาพย์รัสเซีย ฯลฯ ) นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงที่สะท้อนถึง ความเชื่อทางศาสนา(ตัวอย่างเช่น โองการฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมาเพลงประวัติศาสตร์ก็ปรากฎขึ้นโดยพรรณนาถึงของจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษเช่นพวกเขายังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ถ้าเนื้อเพลงพิธีกรรม (พิธีประกอบปฏิทินและวัฏจักรเกษตร พิธีกรรมของครอบครัวเกี่ยวข้องกับการเกิด แต่งงาน ตาย) ที่มีมาแต่โบราณ เนื้อเพลงจึงไม่ใช่พิธีกรรม มีความสนใจใน คนธรรมดาปรากฏขึ้นมากในภายหลัง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ขอบเขตระหว่างบทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรมจะเบลอ ดังนั้น ditties จึงร้องในงานแต่งงาน ในเวลาเดียวกันบางส่วนของ เพลงแต่งงานย้ายเข้าสู่ละครที่ไม่ใช่พิธีกรรม

แนวเพลงพื้นบ้านยังแตกต่างกันในด้านวิธีการแสดง (เดี่ยว นักร้องประสานเสียง นักร้องประสานเสียง และศิลปินเดี่ยว) และการผสมผสานข้อความต่างๆ กับเมโลดี้ น้ำเสียง การเคลื่อนไหว (การร้อง การร้องเพลงและการเต้น การเล่าเรื่อง การแสดง ฯลฯ)

ด้วยการเปลี่ยนแปลงใน ชีวิตทางสังคมสังคมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียแนวใหม่ก็เกิดขึ้นเช่นกัน: ของทหาร, โค้ช, เพลงของ Burlak การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองต่างๆ ทำให้เกิดความรัก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องคนทำงาน โรงเรียนและนักเรียน

มีประเภทการผลิตในนิทานพื้นบ้านในส่วนลึกของงานใหม่ที่สามารถปรากฏได้ เหล่านี้คือ ditties, คำพูด, เพลงเมือง, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, นิทานพื้นบ้านเด็กหลายประเภท. มีประเภทที่ไม่ก่อผลแต่ยังคงมีอยู่ ใช่ ใหม่ นิทานพื้นบ้านไม่ปรากฏแต่คนเก่ายังบอกอยู่ เพลงเก่าหลายเพลงยังร้อง แต่มหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ในการแสดงสดแทบไม่มีเสียง

ศาสตร์แห่งคติชนวิทยา - คติชนวิทยา - งานทั้งหมดของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาพื้นบ้าน รวมทั้งงานวรรณกรรม จำแนกเป็นหนึ่งในสามจำพวก: มหากาพย์ เนื้อเพลง ละคร

เป็นเวลาหลายพันปีที่คติชนวิทยาเป็นรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ทางกวีในหมู่ประชาชนทั้งหมด แต่ถึงแม้การเขียนจะถือกำเนิดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ จนถึงยุคศักดินาตอนปลาย ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีด้วยวาจาก็แพร่หลายไม่เฉพาะในหมู่คนทำงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหมู่คนทำงานด้วย ชั้นสูงสังคม: ขุนนาง, นักบวช เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่าง งานอาจกลายเป็นทรัพย์สินของชาติ

ผู้เขียนรวม

คติชนวิทยาเป็นงานศิลปะส่วนรวม ทุกชิ้นของช่องปาก ศิลปะพื้นบ้านไม่เพียงแต่แสดงออกถึงความคิดและความรู้สึกของคนบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังถูกสร้างและแจกจ่ายโดยรวมอีกด้วย อย่างไรก็ตาม การสะสม กระบวนการสร้างสรรค์ในนิทานพื้นบ้านไม่ได้หมายความว่าบุคคลไม่มีบทบาทใดๆ อาจารย์ที่มีความสามารถไม่เพียงปรับปรุงหรือดัดแปลงตำราที่มีอยู่ให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ แต่บางครั้งก็สร้างเพลง, ditties, เทพนิยายซึ่งตามกฎหมายของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าถูกแจกจ่ายโดยไม่มีชื่อของผู้แต่ง ด้วยการแบ่งงานทางสังคมอาชีพพิเศษเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและการแสดงกวีและ งานดนตรี(แรปโซดกรีกโบราณ, กัสลาร์รัสเซีย, คอบซาร์ยูเครน, คีร์กีซอะคินส์, อาเซอร์ไบจันอาชูก, แชนซอนเนียร์ฝรั่งเศส ฯลฯ)

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ไม่มีการพัฒนาความเป็นมืออาชีพของนักร้อง นักเล่าเรื่องนักร้องนักเล่าเรื่องยังคงเป็นชาวนาช่างฝีมือ กวีนิพนธ์พื้นบ้านบางประเภทมี การกระจายมวล. การแสดงของผู้อื่นต้องใช้ทักษะบางอย่าง พรสวรรค์ทางดนตรีหรือการแสดงพิเศษ

คติชนวิทยาของแต่ละชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม ดังนั้นมหากาพย์ ditties จึงมีอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียความคิด - ในภาษายูเครน ฯลฯ เท่านั้น บางประเภท (ไม่ใช่แค่เพลงประวัติศาสตร์) สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ ให้คน. องค์ประกอบและรูปแบบของเพลงประกอบพิธีกรรมแตกต่างกัน พวกเขาสามารถลงวันที่ในช่วงเวลาของปฏิทินการเกษตร อภิบาล ล่าสัตว์ หรือตกปลา เข้าสู่ความสัมพันธ์ต่าง ๆ กับพิธีกรรมของคริสต์ มุสลิม พุทธ หรือศาสนาอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น เพลงบัลลาดในหมู่ชาวสก็อตได้รับความแตกต่างของแนวเพลงอย่างชัดเจน ในขณะที่เพลงบัลลาดในหมู่ชาวรัสเซียนั้นใกล้เคียงกับเพลงแนวโคลงสั้น ๆ หรือเพลงประวัติศาสตร์ บางคน (เช่น ชาวเซิร์บ) มีบทสวดเกี่ยวกับพิธีกรรม ในขณะที่คนอื่น ๆ (รวมถึงชาวยูเครน) มีคำอุทานเหล่านี้อยู่ในรูปแบบของร้อยแก้วอุทาน แต่ละประเทศมีคลังแสงของตัวเองของอุปมาอุปไมย ฉายา การเปรียบเทียบ ดังนั้นสุภาษิตรัสเซีย "ความเงียบคือทองคำ" ที่สอดคล้องกับภาษาญี่ปุ่น "ความเงียบคือดอกไม้"

แม้จะมีสีสันของตำรานิทานพื้นบ้านที่สดใส แรงจูงใจ รูปภาพ และแม้แต่โครงเรื่องมากมาย ต่างชนชาติมีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นการศึกษาเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านยุโรปจึงทำให้นักวิทยาศาสตร์สรุปได้ว่าประมาณสองในสามของโครงเรื่องเทพนิยายของแต่ละประเทศมีความคล้ายคลึงกันในเทพนิยายของชนชาติอื่น Veselovsky เรียกแผนการดังกล่าวว่า "หลงทาง" สร้าง "ทฤษฎี แปลงพเนจร” ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมมาร์กซิสต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

สำหรับคนที่มีประวัติศาสตร์ร่วมกันในอดีตและการพูด ภาษาที่เกี่ยวข้อง(ตัวอย่างเช่น กลุ่มอินโด-ยูโรเปียน) ความคล้ายคลึงนี้สามารถอธิบายได้ ต้นกำเนิดทั่วไป. ความคล้ายคลึงกันนี้เป็นกรรมพันธุ์ ลักษณะที่คล้ายคลึงกันในนิทานพื้นบ้านของชนชาติที่อยู่ในตระกูลภาษาต่างกัน แต่ผู้ที่ติดต่อกันมาเป็นเวลานาน (เช่น รัสเซียและฟินน์) อธิบายได้ด้วยการยืม แต่ในนิทานพื้นบ้านของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทวีปต่าง ๆ และอาจไม่เคยสื่อสารถึงกัน มีประเด็น โครงเรื่อง ตัวละครที่คล้ายกัน ดังนั้นในเทพนิยายรัสเซียเรื่องหนึ่งมีการกล่าวเกี่ยวกับชายยากจนผู้ฉลาดซึ่งถูกใส่ในกระสอบและกำลังจะจมน้ำสำหรับกลอุบายทั้งหมดของเขา แต่เขาหลอกอาจารย์หรือนักบวช (พวกเขาพูดว่าสันดอนขนาดใหญ่ มีม้างามเล็มหญ้าอยู่ใต้น้ำ) ให้ใส่กระสอบแทนตัวเขาเอง พล็อตเรื่องเดียวกันนี้มีอยู่ในนิทานของชาวมุสลิม (เรื่องราวเกี่ยวกับ Khadja Nasreddin) และในหมู่ประชาชนของกินีและในหมู่ชาวเกาะมอริเชียส งานเหล่านี้เป็นอิสระ ความคล้ายคลึงกันนี้เรียกว่า typological ในขั้นตอนของการพัฒนาเดียวกัน ความเชื่อและพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกัน รูปแบบของครอบครัวและ ชีวิตสาธารณะ. ดังนั้น ทั้งอุดมคติและความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นพร้อมกัน - การต่อต้านความยากจนและความมั่งคั่ง สติปัญญาและความโง่เขลา การทำงานหนักและความเกียจคร้าน ฯลฯ

จากปากสู่ปาก

คติชนวิทยาถูกเก็บไว้ในความทรงจำของผู้คนและทำซ้ำด้วยวาจา ผู้เขียนข้อความวรรณกรรมไม่จำเป็นต้องสื่อสารโดยตรงกับผู้อ่านในขณะที่งานของคติชนวิทยาดำเนินการต่อหน้าผู้ฟัง

แม้แต่ผู้บรรยายคนเดียวกันโดยสมัครใจหรือไม่ตั้งใจเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการแสดงแต่ละครั้ง ยิ่งกว่านั้นนักแสดงคนต่อไปจะถ่ายทอดเนื้อหาที่แตกต่างออกไป และเทพนิยาย เพลง มหากาพย์ ฯลฯ ผ่านปากนับพัน ผู้ฟังไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อนักแสดงในทางใดทางหนึ่งเท่านั้น (ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า ข้อเสนอแนะ) แต่บางครั้งพวกเขาก็เชื่อมต่อกับการดำเนินการ ดังนั้นงานศิลปะพื้นบ้านในช่องปากจึงมีตัวเลือกมากมาย ตัวอย่างเช่นในนิทานรุ่นหนึ่ง เจ้าหญิงกบเจ้าชายเชื่อฟังบิดาและแต่งงานกับกบโดยไม่พูดอะไร ในทางกลับกัน เขาต้องการทิ้งเธอ ในรูปแบบต่างๆ ในเทพนิยาย กบช่วยให้คู่หมั้นทำงานของกษัตริย์ให้สำเร็จ ซึ่งก็ไม่เหมือนกันทุกที่ แม้แต่แนวเพลง เช่น มหากาพย์ เพลง ขี้เล่น ที่มีจุดเริ่มต้นที่สำคัญ - จังหวะ บทสวด มีตัวเลือกที่ยอดเยี่ยม ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็นเพลงที่บันทึกในศตวรรษที่ 19 ในจังหวัด Arkhangelsk:

นกไนติงเกลหวาน,

บินได้ทุกที่

บินไปยังประเทศที่ร่าเริง

บินสู่เมืองยาโรสลาฟล์อันรุ่งโรจน์...

ประมาณปีเดียวกันในไซบีเรียพวกเขาร้องเพลงด้วยแรงจูงใจเดียวกัน:

คุณคือนกพิราบตัวน้อยของฉัน

บินได้ทุกที่

บินไปต่างประเทศ

สู่เมืองเยรุสลันอันรุ่งโรจน์…

ไม่เพียงแต่ในดินแดนที่ต่างกันแต่ยังอยู่ในที่ต่างกันด้วย ยุคประวัติศาสตร์เพลงเดียวกันสามารถทำได้ในเวอร์ชัน ดังนั้นเพลงเกี่ยวกับ Ivan the Terrible จึงถูกทำใหม่เป็นเพลงเกี่ยวกับ Peter I.

เพื่อที่จะท่องจำและเล่าขานหรือร้องเพลง (บางครั้งค่อนข้างมาก) ผู้คนได้พัฒนาเทคนิคที่ขัดเกลามาหลายศตวรรษ พวกเขาสร้างรูปแบบพิเศษที่แตกต่างจากนิทานพื้นบ้าน ตำราวรรณกรรม. ในหลาย ๆ นิทานพื้นบ้านมีสาเหตุทั่วไป ดังนั้นนักเล่าเรื่องพื้นบ้านจึงรู้ล่วงหน้าว่าจะเริ่มต้นเทพนิยายอย่างไร - ในบางอาณาจักร ในบางรัฐ... หรือ อยู่ครั้งเดียว…. มหากาพย์มักเริ่มต้นด้วยคำว่า เช่นเดียวกับในเมืองอันรุ่งโรจน์ใน Kyiv…. ในบางประเภท ตอนจบจะซ้ำกัน ตัวอย่างเช่น มหากาพย์มักจะจบลงแบบนี้: ที่นี่พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์…. เทพนิยายมักจะจบลงด้วยงานแต่งงานและงานเลี้ยงด้วยคำพูด ฉันอยู่ที่นั่นฉันดื่มน้ำผึ้ง - เบียร์มันไหลลงมาหนวดของฉัน แต่มันไม่เข้าปากของฉันหรือและพวกเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่และทำตัวดี.

มีการทำซ้ำอื่น ๆ ที่หลากหลายที่สุดในนิทานพื้นบ้าน คำแต่ละคำสามารถทำซ้ำได้: ผ่านบ้าน ผ่านหิน // ผ่านสวน สวนเขียวขจี หรือต้นแถว เมื่อรุ่งเช้าก็รุ่งเช้า // พอรุ่งสางก็เป็นเวลาเช้า

ทั้งบรรทัดซ้ำกัน และบางครั้งก็มีหลายบรรทัด:

เขาเดินไปตามดอนเดินไปตามดอน

คอซแซคหนุ่มเดินไปตามดอน

และหญิงสาวก็ร้องไห้และหญิงสาวก็ร้องไห้

และหญิงสาวร้องไห้เหนือแม่น้ำที่เชี่ยวกราก

และหญิงสาวร้องไห้เหนือแม่น้ำที่เชี่ยวกราก

ในงานศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาไม่เพียง แต่คำและวลีซ้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตอนทั้งหมดด้วย ในการทำซ้ำสามครั้งของตอนเดียวกัน มหากาพย์ เทพนิยาย และเพลงถูกสร้างขึ้น ดังนั้นเมื่อ Kaliki (นักร้องพเนจร) รักษา Ilya Muromets พวกเขาให้ "น้ำน้ำผึ้ง" ให้เขาดื่มสามครั้ง: หลังจากครั้งแรกเขารู้สึกขาดพลังในตัวเองหลังจากนั้นครั้งที่สอง - เกินและหลังจากดื่มเพื่อ ครั้งที่สาม เขาได้รับกำลังมากเท่าที่ต้องการ

ในนิทานพื้นบ้านทุกประเภทมีสิ่งที่เรียกว่าสถานที่ทั่วไปหรือทั่วไป ในเทพนิยาย - การเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของม้า: ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน. “ Vezhestvo” (ความสุภาพ, การผสมพันธุ์ที่ดี) ของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่มักแสดงโดยสูตร: พระองค์ทรงวางไม้กางเขนตามวิธีเขียน แต่ทรงคันธนูในทางที่เรียนรู้. มีสูตรความงาม- ไม่ใช่ในเทพนิยายที่จะพูด ไม่ต้องบรรยายด้วยปากกา. สูตรคำสั่งซ้ำ: ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้ต่อหน้าหญ้า!

นิยามซ้ำๆ ที่เรียกว่า ฉายาถาวรที่เชื่อมโยงกับคำที่กำหนดไว้อย่างแยกไม่ออก ดังนั้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซียทุ่งโล่งเสมอดวงจันทร์ชัดเจนหญิงสาวเป็นสีแดง (แดง) เป็นต้น

คนอื่นช่วยในเรื่องความเข้าใจในการฟัง เทคนิคทางศิลปะ. ตัวอย่างเช่น วิธีการที่เรียกว่าการลดขนาดภาพแบบเป็นขั้นเป็นตอน นี่คือจุดเริ่มต้นของเพลงลูกทุ่ง:

มีเมืองอันรุ่งโรจน์ใน Cherkassk

เต๊นท์หินใหม่ถูกสร้างขึ้นที่นั่น

ในเต็นท์ โต๊ะทั้งหมดเป็นไม้โอ๊ค

หญิงม่ายสาวนั่งอยู่ที่โต๊ะ

ฮีโร่ยังสามารถโดดเด่นได้ด้วยความช่วยเหลือจากฝ่ายค้าน ในงานเลี้ยงที่ Prince Vladimir:

และที่ทุกคนนั่งดื่มกินและคุยโอ้อวดอยู่นี้

แต่นั่งคนเดียวไม่ดื่มไม่กินไม่กิน…

ในเทพนิยายสองพี่น้องฉลาดและคนที่สาม ( ตัวละครหลัก, ผู้ชนะ) ในเวลาที่เป็นคนโง่

คุณสมบัติที่มั่นคงถูกกำหนดให้กับตัวละครในนิทานพื้นบ้านบางตัว ดังนั้นสุนัขจิ้งจอกจึงฉลาดแกมโกงอยู่เสมอ กระต่ายขี้ขลาด หมาป่าก็ชั่วร้าย มีสัญลักษณ์บางอย่างในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: นกไนติงเกล - ความสุขความสุข; นกกาเหว่า - ความเศร้าโศกปัญหา ฯลฯ

ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าจากยี่สิบถึงแปดสิบเปอร์เซ็นต์ของข้อความประกอบด้วยวัสดุสำเร็จรูปที่ไม่จำเป็นต้องจดจำ

คติชนวิทยาวรรณคดีวิทยาศาสตร์

วรรณกรรมปรากฏช้ากว่านิทานพื้นบ้านมากและใช้ประสบการณ์ของเขาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเสมอ: ธีม, ประเภท, เทคนิคเป็นเลิศใน ยุคต่างๆ. ใช่ เรื่องราว วรรณกรรมโบราณขึ้นอยู่กับตำนาน นิทานและเพลงของผู้แต่งเพลงบัลลาดปรากฏในวรรณคดียุโรปและรัสเซีย สืบเนื่องมาจากนิทานพื้นบ้านมีความอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ ภาษาวรรณกรรม. อันที่จริงในงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ามีคำโบราณและภาษาถิ่นมากมาย ด้วยความช่วยเหลือของคำต่อท้ายที่รักใคร่และคำนำหน้าที่ใช้อย่างอิสระ new คำพูดที่แสดงออก. หญิงสาวเศร้า คุณคือพ่อแม่ของฉัน ผู้ทำลาย ผู้ฆ่าของฉัน…. ผู้ชายบ่น: แล้วคุณที่รักบิดล้อเย็นหมุนหัวของฉัน. คำบางคำค่อยๆ เข้าสู่ภาษาพูด และจากนั้นก็เข้าสู่คำพูดทางวรรณกรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินเรียกว่า: "อ่านนิทานพื้นบ้านนักเขียนรุ่นเยาว์เพื่อดูคุณสมบัติของภาษารัสเซีย"

เทคนิคคติชนวิทยาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในงานเกี่ยวกับประชาชนและเพื่อประชาชน ตัวอย่างเช่น ในบทกวีของ Nekrasov ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย? - การซ้ำหลายครั้งและหลากหลาย (สถานการณ์ วลี คำ); คำต่อท้ายจิ๋ว

ในเวลาเดียวกัน งานวรรณกรรมแทรกซึมเข้าไปในนิทานพื้นบ้านและมีอิทธิพลต่อการพัฒนา เป็นงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (ไม่มีชื่อผู้แต่งและใน ตัวเลือกต่างๆ) มีการแจกจ่ายทับทิมของ Hafiz และ Omar Khayyam เรื่องราวของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 นักโทษและ ผ้าคลุมไหล่สีดำพุชกิน จุดเริ่มต้น Korobeinikovเนกราซอฟ ( อ้อ เต็มกล่อง เต็มเลย, // มีลายและผ้า.// น่าสงสารนะที่รัก, //ไหล่โมโลเดตสโกโก…) และอีกมากมาย รวมถึงจุดเริ่มต้นของเทพนิยายของ Ershov ม้าหลังค่อมตัวน้อยซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง:

เหนือขุนเขา เหนือป่า

เหนือท้องทะเลกว้าง

ต่อต้านสวรรค์บนดิน

ชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง

กวี M.Isakovsky และนักแต่งเพลง M.Blanter เขียนเพลง คัทยูชา(ต้นแอปเปิ้ลและต้นแพร์กำลังบาน...) ผู้คนร้องเพลงนี้และ Katyushas ที่แตกต่างกันประมาณร้อยคนก็ปรากฏตัวขึ้น ดังนั้นในช่วงมหาราช สงครามรักชาติร้องเพลง: ต้นแอปเปิ้ลและลูกแพร์ไม่บานที่นี่ ... พวกนาซีเผาต้นแอปเปิ้ลและลูกแพร์…. เด็กหญิง Katyusha กลายเป็นพยาบาลในเพลงหนึ่ง พรรคพวกในเพลงอื่น และเป็นผู้ส่งสัญญาณในเพลงที่สาม

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 นักเรียนสามคน - A. Okhrimenko, S. Christie และ V. Shreiberg - แต่งเพลงการ์ตูน:

ในครอบครัวเก่าแก่และสูงส่ง

มีชีวิตอยู่ เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

เขาไม่กินปลาหรือเนื้อ

ฉันเดินเท้าเปล่าผ่านตรอกซอกซอย

เป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์บทกวีดังกล่าวในเวลานั้นและแจกจ่ายด้วยวาจา เริ่มสร้างเพลงนี้ในเวอร์ชันมากขึ้นเรื่อยๆ:

นักเขียนชาวโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

ลีโอ นิโคเลวิช ตอลสตอย

เขาไม่กินปลาหรือเนื้อสัตว์

ฉันเดินเท้าเปล่าผ่านตรอกซอกซอย

ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดี บทกลอนปรากฏในนิทานพื้นบ้าน เพลงพื้นบ้าน) แบ่งเป็นบท ภายใต้อิทธิพลโดยตรง บทกวีโรแมนติก() โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลงบัลลาดแนวใหม่ของความรักในเมืองก็เกิดขึ้น

กวีนิพนธ์พื้นบ้านได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่โดยนักวิจารณ์วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา และนักวัฒนธรรมด้วย ในสมัยโบราณ สมัยก่อนรู้หนังสือ นิทานพื้นบ้านมักกลายเป็นแหล่งข้อมูลเดียวที่ถ่ายทอดข้อมูลบางอย่างมาจนถึงปัจจุบัน (ในรูปแบบที่ปิดบัง) ดังนั้นในเทพนิยายเจ้าบ่าวจึงได้รับภรรยาเพื่อทำบุญและหาประโยชน์และบ่อยครั้งที่เขาไม่ได้แต่งงานในอาณาจักรที่เขาเกิด แต่ในที่ที่ภรรยาในอนาคตของเขามาจาก รายละเอียดของเทพนิยายที่เกิดในสมัยโบราณแสดงให้เห็นว่าในสมัยนั้นภรรยาถูกพราก (หรือลักพาตัว) จากประเภทอื่น อยู่ใน เทพนิยายและเสียงก้องของพิธีกรรมโบราณของการริเริ่ม - การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายเป็นผู้ชาย พิธีกรรมนี้มักเกิดขึ้นในป่า ในบ้าน "บุรุษ" นิทานมักกล่าวถึงบ้านในป่าที่มีผู้ชายอาศัยอยู่

คติชนวิทยาในยุคปลายเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาจิตวิทยา โลกทัศน์ และสุนทรียศาสตร์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ

ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 เพิ่มความสนใจในนิทานพื้นบ้านของศตวรรษที่ 20 แง่มุมเหล่านั้นที่ไม่นานมานี้ยังคงอยู่ข้างนอก วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ(เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางการเมือง เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย นิทานพื้นบ้าน GULAG) หากไม่ได้ศึกษานิทานพื้นบ้านนี้ แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในยุคเผด็จการจะไม่สมบูรณ์และบิดเบี้ยวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

Ludmila Polikovskaya