ขนบธรรมเนียมและประเพณีที่น่าสนใจของอาบาซ่า อาบาซา

ชนเผ่า Abkhaz และ Abaza เป็นผู้สืบทอดวัฒนธรรมและประเพณีดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่งหลายแห่งได้ก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลาหลายพันปีและยังคงดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เราให้ผู้อ่านพอร์ทัล WAC เป็นวัฏจักรของบทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาในแง่มุมต่างๆ ของชีวิต ศิลปะ งานฝีมือ และขนบธรรมเนียมประจำชาติของคนเหล่านี้ ซึ่งมีรากฐานร่วมกันและมีประวัติศาสตร์ร่วมกัน

Asta Ardzinba

Abkhazians และ Abazins เป็นพี่น้องกันที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและอยู่ในกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของชนเผ่าพื้นเมืองของคอเคซัส ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับของตนเอง

อาณาเขตที่อยู่อาศัยของ Abkhazians

Abkhazians ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "Abadza", "Azekha", "Apkhaza", "Abkhaz", "Abaza" Abkhaz เรียกตัวเองว่า "Apsua" และประเทศของพวกเขา - "Apsny"

ในอดีต ชาว Abkhazian อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่แม่น้ำ Ingur ไปจนถึงแม่น้ำ Bzyb - Greater Abkhazia - และจากแม่น้ำ Bzyb ไปจนถึงแม่น้ำ Mzymta - Lesser Abkhazia

อาณาเขตภายในเขตแดนของรัฐ Abkhazia สมัยใหม่ขยายจากแม่น้ำ Ingur ทางตะวันออกไปยังแม่น้ำ Psou ทางทิศตะวันตก พรมแดนด้านเหนือไหลไปตามเดือยของเทือกเขาคอเคเซียนหลัก ประชากรของ Abkhazia ประมาณ 250,000 คน Abkhazians ชาติพันธุ์ในหมู่พวกเขามีประมาณ 120,000 คน ตามการประมาณการต่าง ๆ ชาว Abkhazians 200 ถึง 500,000 คนอาศัยอยู่นอกบ้านเกิดของพวกเขา ส่วนสำคัญของ Abkhaz พลัดถิ่นในต่างประเทศเป็นตัวแทนของลูกหลานของ Abkhaz ซึ่งถูกขับไล่ออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19

วัฒนธรรมและกิจกรรมดั้งเดิมของอับฮาซ

บรรพบุรุษของ Abkhazians ถือเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมหินใหญ่ ( megaliths - โครงสร้างที่ทำจากหินก้อนใหญ่ - ประมาณ เอ็ด ) ในคอเคซัสตะวันตกในสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเชี่ยวชาญด้านโลหะวิทยา และในศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกในโลกที่เรียนรู้วิธีการผลิตและแปรรูปเหล็ก

บรรพบุรุษของ Abkhaz สะท้อนความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกในมหากาพย์วีรบุรุษเกี่ยวกับ Narts พี่น้องผู้กล้าหาญ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของคติชนวิทยาของโลก ตำนานของ Nart ไม่ได้เป็นเพียงมรดกทางวรรณกรรมของมนุษยชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งสำคัญสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวอับฮาซด้วย ตำนานเล่าขานถึงช่วงเวลาต่างๆ ของการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของผู้คน ตั้งแต่ยุคการปกครองเป็นใหญ่ไปจนถึงการสถาปนาความสัมพันธ์ทางชนชั้น

ไม่เคยมีความเป็นทาสในอับคาเซียและดินแดนนี้เป็นของชาวนามาโดยตลอด ที่ดินทำกินเป็นทรัพย์สินของครอบครัว ป่าไม้และทุ่งหญ้าเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ที่ดินมีอยู่ แต่กรรมสิทธิ์ในที่ดินศักดินาไม่มี ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศในยุคกลางเป็นสมาชิกชุมชนอิสระ "อังคาย" ในเวลาเดียวกัน ทั้งชนชั้นสูงและชั้นล่างได้รับการรวมกันเป็นหนึ่งโดยเครือญาติทางน้ำนมด้วยธรรมเนียมปฏิบัติแบบโบราณของลัทธิอทาลิซึม เมื่อทารกจากตระกูลเจ้านายหรือผู้สูงศักดิ์ได้รับการเลี้ยงดูให้เติบโตในครอบครัวชาวนา

Abkhazians มีส่วนร่วมในการเลี้ยงปศุสัตว์การทำฟาร์มและการเลี้ยงผึ้งตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขารู้วิธีแปรรูปหนัง ไม้ เครื่องปั้นดินเผา และการทอผ้า ในเวลาเดียวกัน พวกเขาไม่ใช่พ่อค้าและไม่ชอบการแสดงออกใดๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน โดยพิจารณาว่าพวกเขาดูถูกเหยียดหยามสำหรับนักรบ เศรษฐกิจของ Abkhaz มีลักษณะตามธรรมชาติ

Abkhazia เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการผลิตไวน์ที่เก่าแก่ที่สุด การผลิตไวน์เริ่มต้นที่นี่เมื่อหลายพันปีก่อนคริสตกาล นี่คือหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดี ใน dolmens ( อาคารของวัฒนธรรมหินใหญ่ - ประมาณ เอ็ด. ) ซึ่งสร้างขึ้นที่นี่ในสหัสวรรษ III-II ก่อนคริสต์ศักราช พบเหยือกที่มีเมล็ดองุ่นเหลืออยู่ และในหมู่บ้าน Bombora ใกล้เมือง Gudauta มีการค้นพบรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ในรูปของชายที่มีเขาไวน์อยู่ในมือ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

ที่อยู่อาศัย เครื่องแต่งกาย และอาหารประจำชาติของอับฮาซ

Abkhazians จากสมัยโบราณตั้งรกรากอยู่ในที่ดินที่แยกจากกันกระจัดกระจายอยู่บนเนินเขา ถัดจากลานกว้างขนาดใหญ่ของอาคารที่อยู่อาศัยและนอกอาคารเป็นทุ่งนา ที่เลี้ยงผึ้ง และสวนผลไม้ รูปลักษณ์ของที่ดิน Abkhaz ไม่ได้เปลี่ยนไปมาจนถึงทุกวันนี้: ทันทีที่คุณออกจากเมือง Abkhaz ที่ทันสมัย ​​บ้านและสนามหญ้าจะปรากฏขึ้นที่นี่และที่นั่นบนเนินเขาและเชิงเขา

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมคือบ้านจักสานและอพัทสคีคลุมฟาง ( อาคารมุงจากแบบดั้งเดิมของ Abkhaz ซึ่งทำหน้าที่เป็นห้องครัว - ประมาณ เอ็ด .) Apatskha ยังเป็นเครื่องจักสานด้วยตรงกลางมีเตาไฟซึ่ง Abkhazians ให้ความสำคัญเป็นพิเศษ ในยุคกลางพวกเขาเริ่มสร้างบ้านจากไม้กระดานบนเสา "akuaskia" หลังคาของบ้านดังกล่าวทำด้วยงูสวัดและระเบียงที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักถูกทอดยาวไปตามด้านหน้า

เครื่องแต่งกายของผู้ชาย Abkhaz แบบดั้งเดิมประกอบด้วยกางเกงผ้าคอตตอนครึ่งตัว กางเกงขายาวรัดรูป เสื้อคลุม Circassian เสื้อคลุม หมวกหรือหมวก และเข็มขัดพร้อมกริช

ผู้หญิงสวมชุดเดรสที่มีขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกซึ่งปิดด้วยตะขอโลหะ ชุดงานรื่นเริงเสริมด้วยเข็มขัดเงิน

อาหารประจำชาติ Abkhaz ให้บริการอาหารมากมายที่ทำจากข้าวโพด อาหารจากผลิตภัณฑ์จากพืชผักและผลิตภัณฑ์จากนมมีชัยเหนือที่นี่ อาหารปรุงรสด้วยเครื่องเทศร้อนซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดคือ Abkhaz adjika

ชาวอาบาซ่า

คนที่ใกล้ชิดกับ Abkhazians มากที่สุดคือ Abaza หรือ Abaza ตามที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า จนถึงศตวรรษที่ 14 Abaza อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลดำ บรรพบุรุษของ Abaza ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปยังเนินลาดทางเหนือของเทือกเขาคอเคซัส และตามที่นักวิจัยบางคนตั้งข้อสังเกตไว้ โดยเริ่มตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 6 เหตุผลในการตั้งถิ่นฐานใหม่เรียกว่าแตกต่างกันรวมถึงสงครามไบแซนไทน์ - เปอร์เซียในศตวรรษที่ 6 การรุกรานของอาหรับในศตวรรษที่ 8 และการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลและหลังจากนั้นก็การสลายตัวของ "อาณาจักร Abkhazians และ Kartlians" เข้า อาณาจักรและอาณาเขตจำนวนหนึ่งทำสงครามกันในศตวรรษที่ 13

Abaza ครอบครองต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Laba, Urup, Bolshoy และ Maly Zelenchuk, Kuban และ Teberda วันนี้พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในหมู่บ้านต่าง ๆ ของสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess เช่น Krasny Vostok, Kubina, Psyzh, Kara-Pago, Elburgan, Inzhich-Chukun, Tapanta, Abaza-Khabl, Malo-Abazinsk, Staro-Kuvinsk, Novo-Kuvinsk, Apsua และโคอิดัน จำนวนทั้งหมดของ Abaza ในรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 อยู่ที่ประมาณ 43,000 คน

ภาษาโปรโต - ภาษาทั่วไปและภาษาที่เกี่ยวข้อง

Abkhazians และ Abaza เป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งสามารถตัดสินได้จากความเก่าแก่ของภาษาของพวกเขา เมื่อห้าพันปีที่แล้ว ภาษาโปรโตที่ใช้กันทั่วไปสำหรับชนเผ่า Abkhaz-Adyghe แบ่งออกเป็นสามสาขา: Abkhazian, Adyghe และตอนนี้ภาษา Ubykh สูญพันธุ์ ภาษาอับคาเซียนโบราณมีหลายภาษาซึ่งเป็นภาษาของชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง ชนเผ่าต่าง ๆ รวมตัวกันเป็นอาณาเขตทีละน้อย จากนั้นในศตวรรษที่ 8 พวกเขาได้สร้างรัฐขึ้น อาณาจักรอับคาเซียน ดังนั้นจึงมีการสร้างชาว Abkhazian เพียงคนเดียวและได้ก่อตั้งความสามัคคีของภาษา Abkhazian

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ออกจากเส้นทางถูกแยกออกจากอาณาเขตของ Abkhazia ประวัติศาสตร์โดยกำแพงธรรมชาติในรูปแบบของภูเขาของ Greater Caucasus สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างอิสระของชาว Abaza การก่อตัวของภาษาของพวกเขา นักวิจัยชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่าภาษาอัชคาร์ของภาษาอาบาซานั้นใกล้เคียงกับอับคาซมากกว่า จากนี้สรุปได้ว่า Ashkharaua ผู้พูดภาษาถิ่นนี้แยกจากกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วไปของ Abkhazians และ Abaza ช้ากว่า Abaza sub-ethnos Tapanta อื่น ๆ

ศาสนาของ Abaza และ Abkhazians

ปัจจุบัน Abazins รับอิสลามสุหนี่ Abkhazians ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่ในความทรงจำของทั้งสองชนชาติ ความเชื่อดั้งเดิมของคนนอกศาสนาได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตัวอย่างเช่น ทั้ง Abazins และ Abkhazians เคยให้คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมแก่ต้นไม้ สถานที่สำคัญในระบบความเชื่อดั้งเดิมถูกกำหนดให้เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เช่น ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ทั้ง Abkhazians และ Abaza เคารพใน "ผู้อุปถัมภ์ของป่าและสัตว์ป่า" และ "ผู้เป็นที่รักแห่งน่านน้ำ"

อาชีพและคุณลักษณะบางอย่างของชีวิตของอาบาซ่า

Abaza มีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค รวมทั้งกลั่น ( ขึ้นอยู่กับการเลี้ยงโคตามฤดูกาล - ประมาณ เอ็ด. ) เช่นเดียวกับอับคาเซียน ในสวนของพวกเขา Abaza ปลูกต้นแอปเปิ้ล แพร์ ด๊อกวู้ด บาร์เบอร์รี่ และเฮเซลนัท สาขาเศรษฐกิจที่สำคัญคือการเลี้ยงผึ้ง การแปรรูปขนแกะและหนังถือเป็นหน้าที่ของผู้หญิง

Abaza (Abaz. Abaza) เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของคอเคซัสซึ่งเป็นของกลุ่มชนชาติ Abkhaz-Adyghe ผู้คนจำนวนมากในประเทศต่าง ๆ ของโลก (ตุรกี จอร์แดน ซีเรีย สหรัฐอเมริกา ฯลฯ) รู้จักอาบาซ่าภายใต้คำว่า "Circassian" และมักเรียก Abaza ว่า Circassians

Abazins อยู่ในกลุ่ม Pyatigorsk ของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนมีรูปร่างเตี้ย (ผู้ชาย - 171.8 ซม. ผู้หญิง - 158.1 ซม.) ตาสีน้ำตาลสีเทาและสีฟ้าเส้นผมที่พัฒนาแล้ว dolichocephaly

ตามชาติพันธุ์แล้ว Abaza แบ่งออกเป็นหลายเผ่า (กลุ่มย่อย): Bashilbaevs, Tamovs, Kizilbeks, Shakhgireevs, Bagovs, Barakaevs, Loovs, Dudaroks, Biberds, Dzhantemirovs, Klychevs, Kulbekovs

ชาวอาบาซินเป็นภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดกับอับคาเซียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของอาดิเกมากกว่า และในวัฒนธรรมของพวกเขา มีองค์ประกอบอับคาเซียนน้อยกว่ากลุ่มอาดีเก

ผู้เชื่ออาบาซาเป็นมุสลิมสุหนี่

Abaza พูดภาษา Abaza ของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของตระกูล North Caucasian ซึ่งมีสองภาษา - Tapant (รองรับภาษาวรรณกรรม) และ Ashkhar การเขียนโดยใช้อักษรซีริลลิก Abazins ส่วนใหญ่ของรัสเซียรู้จัก Kabardino-Circassian (Adyghe) และ Russian

ในทางภาษาศาสตร์ Abaza แบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: tapanta (ashua) และ ashkharua (shkarua) ซึ่งใช้ภาษาของตนเองในชื่อเดียวกัน

อาชีพหลักคือการเลี้ยงโค รวมถึงการแปลงพันธุ์ เช่นเดียวกับการเกษตร ประการแรก แปลงที่ดินใกล้บ้านที่สุดเตรียมไว้สำหรับการไถพรวน ซึ่งเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการส่งมอบเครื่องมือทางการเกษตร งานนี้เริ่มต้นในฤดูหนาว: พื้นที่ถูกกำจัดด้วยหินและต้นไม้ที่ถอนรากถอนโคน ที่ดินบนภูเขาไม่สะดวกสำหรับการเพาะปลูก การทำสวนยังเป็นอาชีพที่สำคัญของชาวอาบาซ่าอีกด้วย เคลียร์พื้นที่ป่าสำหรับที่ดินทำกิน ไม้ผลป่า และพุ่มไม้ถูกทิ้งให้อยู่ในสภาพเดิม ส่วนใหญ่เป็นต้นแอปเปิลป่า แพร์ ด๊อกวู้ด บาร์เบอร์รี่ และเฮเซลนัท บ้านเรือนและสิ่งปลูกสร้างมักจะถูกฝังอยู่ในไม้ผล การเลี้ยงผึ้งมีบทบาทสำคัญ ซึ่งเป็นหนึ่งในอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดของ Abaza พวกเขาเตรียมเครื่องดื่มรสหวานจากน้ำผึ้งซึ่ง "มีคุณสมบัติที่ทำให้มึนเมา ทำให้มึนเมา มีพิษ"

งานฝีมือ - การตีเหล็ก การแปรรูปผ้าขนสัตว์และเครื่องหนัง Abaza ได้พัฒนางานฝีมือในบ้านมาเป็นเวลานานโดยมีการแบ่งงานภายในครอบครัว ดังนั้น การแปรรูปขนแกะและหนังจึงเป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง แต่การแปรรูปไม้ โลหะ และหินเป็นเรื่องของผู้ชาย ผ้าขนสัตว์ถูกนำมาใช้ทำเสื้อคลุม ผ้าเนื้อดีและหยาบสำหรับสวมใส่ทุกวัน เลกกิ้งสักหลาด หมวก เข็มขัด รองเท้า เสื่อสักหลาด ผ้าห่ม และผลิตภัณฑ์ถักต่างๆ มีการพัฒนางานฝีมือขนสัตว์และเครื่องหนัง เสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกเย็บจากหนัง รองเท้า หนัง อาน กระเป๋า เทียมม้าทำจากหนัง หนังแกะเป็นเรื่องหลักของขนยาว ช่างตีเหล็กได้รับการยกย่องอย่างสูง พวกเขาทำและซ่อมแซมเคียว, เคียว, โกย, จอบเหล็ก, จอบ, เกือกม้า, ชิ้นส่วนโลหะของเทียมม้า, โซ่, มีด, กรรไกร ฯลฯ ช่างตีเหล็กหลายคนก็เป็นช่างปืนเช่นกัน พวกเขาตกแต่งอาวุธ (ปืนและกริชด้วยมีด) ด้วยเงิน ทอง แกะสลักด้วยนิลโล ในทางกลับกันช่างปืนก็กลายเป็นช่างอัญมณี การผลิตอาวุธในกลุ่ม Abaza มีประเพณีที่ลึกซึ้งตั้งแต่อดีตอันไกลโพ้น อาจารย์ทำธนู (คริฮิต) นอกเหนือจากการผลิตอาวุธแล้ว Abaza gunsmiths ยังมีส่วนร่วมในการผลิตกระสุนของคาลิเบอร์ต่างๆ เครื่องประดับเป็นงานฝีมือที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งของ Abaza ช่างฝีมือคล่องแคล่วทำสิ่งของประเภทต่างๆ อย่างอดทน: เข็มขัดสตรีและบุรุษ เครื่องประดับหน้าอก แหวนและแหวน ต่างหูและจี้ชั่วคราว เครื่องประดับทั้งหมดที่มีไว้สำหรับผู้หญิงสวมใส่นั้นมีความสวยงามมากในรูปแบบที่ประดับประดาอย่างหรูหรา

องค์กรทางสังคมแบบดั้งเดิม - ชุมชนในชนบท ครอบครัวขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ผู้อุปถัมภ์ auls ถูกแบ่งออกเป็นไตรมาสที่มีผู้อุปถัมภ์บนที่ราบ - แออัดในภูเขา - ประเภทการทำรัง ที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดคือบ้านทรงกลม หวาย บ้านทรงสี่เหลี่ยมเดี่ยวและหลายห้องที่ทำจากไม้เหนียงก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 อะโดบีเริ่มถูกนำมาใช้ในหมู่ Abaza บ้านอิฐและไม้สับปรากฏอยู่ใต้หลังคาเหล็กหรือกระเบื้อง ที่ดินแบบดั้งเดิมรวมถึงอาคารที่อยู่อาศัยอย่างน้อยหนึ่งหลังรวมถึงห้องพัก - kunatskaya และอยู่ห่างจากสิ่งปลูกสร้างที่ซับซ้อน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา Abaza ก็เหมือนกับผู้คนจำนวนมากใน North Caucasus และคนทั้งประเทศ ได้พัฒนาอาหารประจำชาติที่มีเอกลักษณ์และหลากหลาย กฎเกณฑ์สำหรับการปรุงอาหารและการรับประทานอาหาร ตั้งแต่สมัยโบราณ Abazins มีส่วนร่วมในการเกษตรการเลี้ยงโคการเลี้ยงสัตว์ปีกและสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบและลักษณะของอาหารพื้นบ้านซึ่ง ได้แก่ เนื้อแกะเนื้อวัวและสัตว์ปีกรวมถึงผลิตภัณฑ์จากนมและผักครอบครองสถานที่หลัก . Abaza มีอาหารมากมายจากเนื้อสัตว์ปีก จากเนื้อไก่หรือไก่งวงมีการเตรียมอาหารประจำชาติ kvtIuzhdzyrdza (ตัวอักษร: "ไก่กับน้ำเกรวี่")

อาหาร Abaza ขึ้นอยู่กับการใช้ผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมของการเกษตรและการเลี้ยงโค การใช้ไขมันสัตว์จำนวนมาก โดยเฉพาะเนยและเนยใส เช่นเดียวกับครีม ครีมเปรี้ยว นมเปรี้ยว

สำหรับเครื่องปรุงรสเฉพาะ Abaza ก็เหมือนกับชาวคอเคเซียนเหนือหลายๆ คน ส่วนใหญ่ใช้พริกแดงป่น กระเทียมบดกับเกลือ และส่วนผสมของสมุนไพรแห้ง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผักชีฝรั่งและโหระพา จากซอสเผ็ด Abaza ใช้ซอสนมเปรี้ยวครีมเปรี้ยวพริกแดงกระเทียมบดและเกลือ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่ำ bakhsima (buza) เป็นที่แพร่หลาย

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวอาบาซ่า Abaza ปฏิบัติต่อนกนางแอ่นด้วยความรักอันยิ่งใหญ่โดยพิจารณาว่าเป็นผู้กอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์ ห้ามทำลายรังนกนางแอ่นโดยเด็ดขาด เนื่องจากการกระทำดังกล่าวถือเป็นบาปมหันต์ นกนางแอ่นที่บินเข้าไปในบ้าน บ่งบอกถึงความเป็นอยู่ที่ดี และความสุขของครอบครัว อย่าให้นกต้องทนทุกข์ทรมาน มีตำนานเกี่ยวกับนกนางแอ่น ในสมัยโบราณ สัตว์ประหลาดเจ็ดหัวส่งสัตว์ นก และแมลงต่าง ๆ ไปทั่วทุกมุมโลกเพื่อค้นหาว่าเนื้อของใครอร่อยที่สุดและเลือดของใครหอมหวานที่สุด แล้วนกนางแอ่นก็พบงูที่รีบบอกสัตว์ประหลาดว่าเนื้อที่อร่อยที่สุดและเลือดที่หอมหวานที่สุดในตัวบุคคล นกนางแอ่นแสดงความสงสัยในเรื่องนี้และขอให้งูแสดงเหล็กไน ทันทีที่งูเอาเหล็กไนออก นกนางแอ่นก็ตัดมันออกด้วยการเป่าปากของมัน จากนี้ไป งูสูญเสียความสามารถในการพูด เปล่งเสียงฟู่เท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ข่าวร้ายไม่ถึงมอนสเตอร์ ผู้คนได้รับความรอด ตามความเชื่อของอาบาซ่า กบเป็นลางสังหรณ์ของฝน และมันไม่เคยถูกฆ่าตาย และม้าในนิทานพื้นบ้านของ Abaza (นิทาน, ตำนาน) ก็มีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมและมักจะมาช่วยเจ้าของในช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดสำหรับเขา ชาวอาบาซินสร้างและรักษาตำนานเทพนิยายที่ร่ำรวยที่สุด ประกอบด้วยนิทานเวทมนตร์และสังคม นิทานและนิทานเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ มีเรื่องราวที่ตรงกับโลกและคอเคซัสทั้งหมด ที่นิยมมากที่สุดคือมหากาพย์ Narst ในเทพนิยาย ในทุกกรณี ความดี ความยุติธรรม และความชั่วจะถูกลงโทษอย่างแน่นอน หนึ่งในธีมหลักของมหากาพย์เทพนิยาย Abaza คือธีมของแรงงาน สร้างสรรค์งานเขียนที่เสรี แรงงานผูกมัดถือเป็นการลงโทษและการสาปแช่ง ตัวละครที่เป็นบวก ได้แก่ คนเลี้ยงสัตว์ คนเลี้ยงแกะ คนเลี้ยงแกะ คนเลี้ยงแกะ ผู้ชำนาญการปักผ้า นิทานหลายเล่มจบลงด้วยคำว่า "... เริ่มมีชีวิตอย่างมั่งคั่งและมีความสุข" สถานที่ขนาดใหญ่ในนิทานพื้นบ้านของ Abaza ถูกครอบครองโดย swags (เรื่องราวที่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้) สุภาษิตและคำพูด เป็นที่นิยมในหมู่คนและปริศนา

นอกจากศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาแล้ว คติชนวิทยาทางดนตรีและการเต้นรำยังมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมดั้งเดิมในชีวิตประจำวันของ Abaza มาโดยตลอด ความหลากหลายของเครื่องดนตรี Abaza ได้รับการรายงานโดยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 19 แล้ว ทำเครื่องหมาย " balalaika สองด้านซึ่ง Abazins ขบขัน", "ไปป์สมุนไพร"

ในบรรดาเครื่องดนตรีโบราณยังมี: ชนิดของ balalaika (mishIkvabyz), ไวโอลินสองสาย (apkhyartsa), เครื่องดนตรีเช่นพิณ (andu), ท่อจากกระบอกปืน (kyzhkIyzh), เขย่าแล้วมีเสียงไม้ (pkharchIak) . เครื่องมือที่เก่าแก่ที่สุดของ Abazins คือท่อ (zurna) และขลุ่ย (atsIarpIyna)

ลักษณะประเพณีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรประจำปี คติชนวิทยาได้รับการเก็บรักษาไว้: มหากาพย์ Nart, เทพนิยายประเภทต่างๆ, เพลง ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนได้รวบรวมเพลง ความจำเป็นในการแสดงความปรารถนา ความคิด และความรู้สึกในพวกเขา เพื่อที่จะพูดในภาษาที่สื่อความหมายเป็นนัยของดนตรี เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความมั่งคั่งและพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของผู้คน ความคิดสร้างสรรค์เพลงของชาว Abaza นั้นมีหลากหลายแนวเพลง บทเพลงและนิทานพื้นบ้านที่บรรเลงประกอบขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ นั้นสมบูรณ์มาก ขึ้นอยู่กับลักษณะของเนื้อหาและรูปแบบของเพลงพื้นบ้าน มี: คอรัสแรงงาน, เพลงเกษตรแรงงาน, เกม, พิธีกรรม, สรรเสริญ, เต้นรำรอบ, เต้นรำ, มหากาพย์ (บรรยาย), โคลงสั้น ๆ , การ์ตูน, ประวัติศาสตร์และวีรกรรมเพลง, โคลงสั้น ๆ เพลงคร่ำครวญและเพลงเด็กและงานบรรเลงที่หลากหลาย

แอล.ซี. Kunizheva

จากประวัติศาสตร์การกำเนิดของชาวอาบาซ่า

Abazins (ชื่อตนเอง - Abaza) - ชาวพื้นเมืองของคอเคซัส

จนถึงศตวรรษที่ 14 พวกเขาอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลดำระหว่างแม่น้ำ Tuapse และ Bzyby ในช่วงเวลาตั้งแต่ XIV ถึง XVII ศตวรรษ Abazins เริ่มเคลื่อนตัวไปยังทางลาดด้านเหนือของเทือกเขา Main Caucasian ที่มีแม่น้ำ Laba, Urup, Bolshoi และ Maly Zelenchukov, Kuban, Teberda, Kuma, Podkumka, Malka

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 กลุ่ม Abaza - Tapantovtsy และ Ashkhartsy ทุกกลุ่มมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในดินแดนของ North Caucasus

ปัจจุบัน Abaza อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในอาณาเขตของสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess ในหมู่บ้าน Abaza สิบสามแห่ง นอกจากนี้ พวกเขายังประกอบขึ้นเป็นกลุ่มของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Psauche-Dakhe, Abazakt, Khumara Abazins ที่กระจัดกระจายอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเมืองอื่น ๆ ของสาธารณรัฐรวมถึงใน Adygea จำนวน Abazins คือ 33 พันคน (1989) รวม ใน Karachay-Cherkessia - 27.5 พันคน ทายาทของกษัตริย์อาบาซา (ผู้ตั้งถิ่นฐาน) อาศัยอยู่ในตุรกี ซีเรีย จอร์แดน เลบานอน อียิปต์ บัลแกเรีย และประเทศอื่นๆ

ภาษา Abaza Abaza อยู่ในกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของภาษา Iberian-Caucasian มันถูกแบ่งออกเป็นสองภาษา: Tapant และ Ashkar ภาษาถิ่น Tapant เป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม Abazins พูดภาษารัสเซียได้คล่อง ประชากรส่วนใหญ่รู้จักภาษา Kabardino-Circassian เป็นอย่างดี

เกี่ยวกับที่มาของอาบาซา

ในวรรณคดีคอเคเซียนที่กว้างขวาง มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของอาบาซ่า ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เชื่อว่าบรรพบุรุษคือ Abazgs โบราณซึ่งในสมัยโบราณและในยุคกลางครอบครองอาณาเขตของ Abkhazia สมัยใหม่และชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำประมาณ Tuapse (ภูมิภาค Gudauta สมัยใหม่)

ในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา สหภาพชนเผ่าอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอับคาเซียและทางตะวันออกเฉียงเหนือจนถึงตูออปส์ จาก Gagra สมัยใหม่ถึง Sukhumi พวก Abazgs ก็ตั้งอยู่ ข้างหลังพวกเขา ในเขตภูเขาของชายฝั่ง Sanigs อาศัยอยู่ และทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Abazgs และ Sanigs ตามแม่น้ำ Corax (ทันสมัย ​​Kodor) X - apshily (apsils) นักเขียนชาวกรีกโบราณเรียกว่า Apsils Koraxes และแม่น้ำ Karaks-Kodor-Apsilis ชาว Abazgs อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Apsils ไปจนถึงแม่น้ำ บวม.

คำว่า abazg //abasg // abask// abaza สามารถติดตามได้ในงานเขียนของนักเขียนโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช AD ในงานของเขา: "ทางอ้อมของ Pontus of Euxinus" นักเขียนชาวกรีกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 AD Flavius ​​​​Arriana แปลชนเผ่า Abasg ระหว่าง Laz และ Sanig เขาเขียนว่า: “พวก Apsils อาศัยอยู่หลัง Lazami…, ชายแดน Abasgians บน Apsilians… ถัดจาก Abasgians คือ Sanigs” ในแผนที่ที่แนบมากับงาน Flavius ​​​​Arriar ยังบันทึกแม่น้ำ Abaska ซึ่งไหลเข้ามาอย่างแน่นอน อาณาเขตที่ Abasgians ตั้งอยู่ ตามแผนที่ทางภูมิศาสตร์ที่ทันสมัยแม่น้ำ Abaska สามารถระบุได้ด้วยแม่น้ำ Psou หรือ Mzymta

ชาว Abasgs ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ Lazians (Kalkhs) ได้รับการตั้งชื่อโดยนักไวยากรณ์และกวีที่เรียนรู้ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ปีก่อนคริสตกาล ไลโคฟรอน.

ในศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล ชาวอาบาสเตียนจากหลายเผ่าของคอเคซัส (Colchians, Geniochs, ฯลฯ ) ถูกเรียกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Pseudo-Orpheus ในบทความเรื่อง "Description of the Tribes" นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก สตีเฟนแห่งไบแซนเทียม (ศตวรรษที่ 5) ได้ตั้งชื่อชาวอาบาสเจียนที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับซานิกส์ Pseudo-Arrian (ศตวรรษที่ 5 นักภูมิศาสตร์ยุคกลาง) ในงานของเขา “A detour of the Euxine Sea” เขียนว่า “Apsils อาศัยอยู่ถัดจาก Lazians ชายแดน Abasgian บน Apsils และ Sanigs อาศัยอยู่ถัดจาก Abasgians” Herodotus (ศตวรรษที่ 5 นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ) ในแผนที่โลกโบราณของเขาในรายชื่อผู้คนที่อาศัยอยู่ตามริมฝั่งของ Pontus of Euxinus พร้อมกับ Sings, Zikhs, Geniokhs, Coraxes, Colchs, เผ่า Abasg คือ เรียกอีกอย่างว่า ในศตวรรษที่หก Abasgians เรียกว่า Procopius of Caesarea (นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 6) วางไว้เช่น Arrian ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Apsils ตามแนวชายฝั่งทะเลดำ ในหนังสือเล่มที่สี่ของงานของเขา เขาเขียนว่า: "นอกเหนือ Apsilia และเกินขอบที่สองของอ่าว "ครึ่งเดือน" ตามแนวชายฝั่งนี้ ชาวอาบาเจียนอาศัยอยู่ซึ่งมีพรมแดนติดกับเทือกเขาคอเคซัส ... นอก Abasgians อาศัยอยู่ Brukhs อยู่ระหว่าง Abasgians และ Alans ตามชายฝั่งของ Pontus Euxinus พวก zekhs ได้ก่อตั้งตัวเอง ... ชาว Abasgians มีกษัตริย์สององค์ - ชื่อ Opsita และ Skeparnu จักรพรรดินีแห่งไบแซนไทน์ Anna Komnena กล่าวถึง Avasgians ใน Alexiad ของเธอ ในงานของนักภูมิศาสตร์ชาวอาร์เมเนียนิรนามในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 มีข่าวที่น่าสนใจเกี่ยวกับประชากรของ Abkhazia ในเวลานั้น: “ บนชายฝั่งทะเล (Pontic) เป็นประเทศของ Avazgs ที่ Apshils และ Avazgs อาศัยอยู่ที่เมือง Sevastopol ริมทะเลของพวกเขา ... ” ข้อความนี้เป็นที่สนใจ ความรู้สึกที่ว่า Apshils และ Abazgs ได้รับการตั้งชื่อว่าเป็น "ประเทศของ Avazgs" และการกล่าวถึง Abazgs และ Apshils ที่แยกจากกันแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีอยู่ในหน่วยชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าในบรรดาชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนอับคาเซียสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 18 พวกอาบาซเจียนมีอำนาจเหนือกว่าอย่างชัดเจน พวกเขาได้รับอำนาจเหนือกว่าเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าอิทธิพลทางการเมืองของพวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งขึ้นและพัฒนามากขึ้น Abazgi จากศตวรรษที่หกแล้ว ชอบความเป็นอิสระทางการเมือง หลักฐานทั้งหมดของผู้เขียนยุคกลางในสมัยโบราณและตอนต้นที่ระบุไว้ข้างต้นแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแยก "Abazgians" ออกจากกันอย่างชัดเจนทางชาติพันธุ์ พรมแดนด้านใต้ของ Abazgia // Avazgia ผ่านระหว่าง Sukhumi และ N. Athos และพรมแดนด้านเหนือไหลไปตามแม่น้ำ บวม.

Abazgia โดย Constantine Porphyrogenitus

การแยกตัวของชาว Abaza ที่เป็นอิสระเกิดขึ้นเมื่อใด? ความกระจ่างเกี่ยวกับคำถามนี้สามารถกระจ่างได้ด้วยข้อความที่รู้จักกันดีของคอนสแตนติน พอร์ฟีโรจีนิทุส (ศตวรรษที่ 10) โครโนกราฟที่ว่า “ตั้งแต่ปลายซิเคียคือ แม่น้ำ Nikopsis ชายฝั่งถูกครอบครองโดย Avazgia ไปยังเมือง Satyriupol เป็นระยะทาง 300 ไมล์ Satyriupol มักระบุด้วย Pitsunda ซึ่งอยู่ทางใต้ของแม่น้ำ บวม; นิคอปซิส - ร. Nechepsuho - ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Tuapse อย่างที่คุณเห็น Konstantin Porphyrogenitus ไม่ได้เรียก "Avazgia" หรือ "Abasgia" ว่าอาณาเขตทั้งหมดที่ Abkhazians อาศัยอยู่ในยุคกลางและขยายไปถึงส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของ Abkhazia จาก Pitsunda และ Bzyb ไปจนถึงแม่น้ำ Psou และอื่น ๆ - ชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำถึง Tuapse และค่อนข้างไปทางเหนือ เป็นพื้นที่ที่กล่าวว่านักวิจัยมักจะเชื่อมโยงกับพื้นที่ที่อยู่อาศัยโบราณของ Abaza - อาณาเขตของชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำระหว่างแม่น้ำ Bzyb และ Tuapse บางทีมันอาจจะอยู่ใน "Avazgia" ของ Constantine Porphyrogenitus ที่ Abaza อาศัยอยู่ซึ่งเป็นตัวแทนของในเวลานั้น (ศตวรรษที่สิบ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ Abkhaz และ Abaza ชาวอาบาซากลายเป็นแกนหลักในการก่อตัวของชาวอาบาซาที่โดดเดี่ยวแห่งนี้ นอกจากชาวอาบาซินแล้ว กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ยังอาศัยอยู่ในอาวาซเจีย ซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งอับคาเซียนและอาดิกส์ ต่อมาอาณาเขตทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของแม่น้ำ Bzyb ขึ้นไปที่แม่น้ำ ชาห์เป็นที่อยู่อาศัยของ Sadzy-Djikets และ Ubykhs นักวิจัยหลายคนสร้างความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่าง Sadza-Djikets โดยจัดอยู่ในกลุ่ม Abaza ทางใต้ dzhikets มีกิ่งก้าน "pshu" และ "akhchipsou" และทางตอนเหนือของ Ubykhs เรียกว่า "vardane" Pskhu, Akhchipsou, Vardane ตามตำนานเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Abazins ไปที่ลาดทางเหนือของเทือกเขาคอเคซัส ดังนั้น Sadzy-Djikets และ Ubykhs ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของอดีต "Avazgia" ของ Konstantin Porphyrogenitus มีความเกี่ยวข้องกันและทั้งคู่เกี่ยวข้องกับ Abazins ทั้งหมดนี้ยืนยันความคิดที่ว่า "อาวาซเจีย" ซึ่งเป็นสถานที่กำเนิดของชาวอาบาซ่าในศตวรรษที่ 10 แล้ว แยกออกจากชุมชนชาติพันธุ์ Abkhaz-Abaza ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าการก่อตัวของชนเผ่าอาบาซาในสมัยโบราณที่เป็นอิสระซึ่งแตกต่างจากอับคาซนั้นเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 เมื่อทุกเผ่าที่ชาวอาบาซาก่อตั้งขึ้นมีความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาแล้ว และเมื่อ Abaza ครอบครองอาณาเขตระหว่าง Bzyb และ Tuapse (“Avazgia” โดย Constantine Porphyrogenitus) Abkhazians เรียกมันว่า "ashva" - "ashvua" ชาวจอร์เจียเรียกพวกเขาว่า "jiks" เพราะอยู่ในอาณาเขตของ "Avazgia" ของ Constantine Porphyrogenitus ที่ "Dzhigia" ของผู้เขียนชาวจอร์เจียตั้งอยู่ เมื่อถึงศตวรรษที่สิบแล้ว ชื่อตัวเอง Abaza-Abaza อาจเกิดขึ้นได้ซึ่งทำให้ Konstantin Porphyrogenitus เรียกอาณาเขตนี้ (และไม่ใช่อาณาเขตของ Abkhazia สมัยใหม่) "Avasgia" // "Abasgia"

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวภูเขาของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (จากหนังสือของ Sh.D. Inal-Ipa)

ข้อมูลทางโบราณคดีเกี่ยวกับอาบาซา

อะไรทำให้เรามีเอกสารทางโบราณคดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของ Abaza? L. N. Solovyov (นักโบราณคดี) เห็นว่าบรรพบุรุษของชาว Abaza อยู่ในผู้ถือครองวัฒนธรรม dolmen ทางใต้ ใน Karachay-Cherkessia สุสานที่มีลักษณะเหมือนตุ๊กตาหินเป็นที่รู้จักในแม่น้ำ Teberda และ Kafar ดังนั้นข้อเท็จจริงส่วนบุคคลของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Abaza ไปยัง North Caucasus โดยเฉพาะใน Teberda และ Kyafar เกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 3-2 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นเวลานี้จึงแน่ชัดว่า dolmen และสุสานรูปตุ๊กตามีอายุย้อนหลังไป นี่เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะอ้างคำพูดของ V. I. Morkovin (นักโบราณคดี) ว่ากลุ่มหินที่รู้จักกันในแม่น้ำ Teberda และ Kyafar อาจถูกทิ้งไว้โดยชนเผ่าที่เจาะผ่าน Klukhorsky pass จาก Abkhazia อาณาเขตที่ครอบครองโดยสุสานรูปสลักอยู่ใกล้กับดินแดนอาบาซ่า

ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่า dolmens และ dolmen-like tombs ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Karachay-Cherkessia อาจถูกทิ้งไว้โดย Proto-Abaza บางส่วน ดังนั้นผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Dolmen - Proto-Abaza - อาศัยอยู่ในดินแดน Karachay-Cherkessia บางส่วนตั้งแต่ III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ต่อมายังทราบอนุเสาวรีย์ซึ่งอาจเป็นของบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของ Abkhaz-Abaza หมายถึงการฝังศพด้วยการเผา พิธีศพเป็นหนึ่งในลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญที่สุด ซึ่งมีความเสถียรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยโบราณ และด้วยเหตุนี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการแก้ปัญหาทางชาติพันธุ์ การมีอยู่ของความคล้ายคลึงหรือความต่อเนื่องในประเพณีการฝังศพอาจบ่งบอกถึงความสามัคคีทางชาติพันธุ์ และในทางกลับกัน การไม่มีความคล้ายคลึงกันดังกล่าวมักบ่งบอกถึงความแตกต่างทางชาติพันธุ์ มีการฝังศพไม่กี่แห่งที่มีร่องรอยการเผาศพที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ Abaza ในภูมิภาคทรานส์-คูบาน พวกเขามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 จากศตวรรษที่ IX-X จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น พื้นที่ฝังศพที่มีการเผาศพในต้นน้ำลำธารของ Kuban และ Gonachkhir Gorge มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8-9 เป็นสิ่งสำคัญที่สถานที่ฝังศพแห่งนี้ตั้งอยู่ระหว่างทางจาก Abkhazia โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Tsebalda ไปยัง North Caucasus ผ่าน Klukhorsky pass ดังนั้น การตัดสินโดยการฝังศพด้วยการเผาศพ การรุกขององค์ประกอบโปรโต-อาบาซาแต่ละธาตุในคอเคซัสเหนือยังคงดำเนินต่อไปด้วยระดับความรุนแรงที่แตกต่างกันไปในศตวรรษที่ 7-8 การเคลื่อนไหวของ Abaza จากชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำไปทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือเริ่มขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-14

Abazins ในแหล่งต่างประเทศและรัสเซีย

ชื่อชาติพันธุ์ Abaza ยังถูกกล่าวถึงในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ภาษาอาหรับและเปอร์เซีย ดังนั้นย่าน "Abasa" จึงถูกเรียกโดยผู้เขียนชาวเปอร์เซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 Nizami ad Din Shami เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Timur ใน North Caucasus ในปี 1395-1396 เขาเขียนว่า 4 ตัน "Timur ประสบความสำเร็จในการรณรงค์ผ่านช่องเขาและหุบเขาของ Mount Elbruz และตั้งรกรากใน Abaza" อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของพื้นที่ที่ตั้งอยู่บนเนินเขาทางเหนือหรือใต้ของสันเขานั้นยังไม่ชัดเจน

ในรูปแบบของ obez คำเดียวกันนี้เป็นที่รู้จักในพงศาวดารรัสเซียของศตวรรษที่ 12-15 ซึ่งหมายถึง North Caucasian Abaza เมื่อพิจารณาจากพงศาวดารแล้ว ลิงเหล่านี้มีโครงสร้างแบบคลาส ถูกปกครองโดยเจ้าชายของพวกเขา และให้ลูกสาวของพวกเขาแต่งงานกับเจ้าชายเคียฟและรัสเซีย มีการกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในงานพิเศษ "Obez" ของ L. I. Lavrov เกี่ยวกับพงศาวดารรัสเซีย ในรูปแบบ "Abaza", "Avkhaz", "Obez" ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" กล่าวถึง Abaza ใน "บันทึกของกิจการมอสโก" ภายใต้คำว่า "Afgaz" Abaza ระบุไว้ “ หากคุณเปลี่ยนจากตะวันออกไปทางทิศใต้จากนั้นใกล้บึง Meotida และ Pontus ที่แม่น้ำ Kuban ซึ่งไหลลงสู่หนองน้ำให้อาศัยอยู่ที่ Afgaz” (15. p. 7) ประเพณีเดียวกันนี้ตามมาด้วยแหล่งที่มาของรัสเซียในศตวรรษที่ 16-18 ซึ่งกล่าวถึงชื่อ "Obez", "Abazgi", "Avekhazi", (Abaza) ซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Abazins ของ North Caucasus "คอลเลกชันหนังสือรายเดือน" กล่าวว่า "ทางเหนือของปากคูบานอาศัยอยู่ที่ Abazgi // Abaza // Avgazy" นอกจากนี้ยังมีข้อสังเกตอีกว่า: “ นอกจาก Nogais และ Circassians แล้วยังมี Avekazy ที่ริมแม่น้ำอีกด้วย Labe" หมู่บ้าน Belokurov ทำเครื่องหมายเขตแดนของ Tmutarakan ว่า "... การครอบครองของรัสเซียอยู่ในบริเวณใกล้เคียง Yases (Ossetians), Kosogs (Circassians) และ Obes (Abaza) เป็นต้น"

ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 17 ชาติพันธุ์นาม "Abaza" ใช้ทั้งในกลุ่มและในความหมายที่แคบ Jean de Lucca (พระอิตาลี) ถือว่าประชากรทั้งหมดที่อาศัยอยู่หลัง Circassians เป็น Abaza D. Ascoli (นายอำเภอของภารกิจโดมินิกัน) ใช้ชื่อนี้ (Abassa) เพื่อกำหนดหนึ่งในแปดภาษาที่พูดบนชายฝั่งทะเลดำ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนเน้นว่าภาษา Abaza และ Circassian มีต้นกำเนิดต่างกันและผู้พูดไม่เข้าใจกัน

Arcangelo Lamberti (นักบวชคาทอลิกชาวอิตาลี) ที่อาศัยอยู่ใน Megrelia มาเป็นเวลานาน ไม่ได้ตั้งชื่อคำว่า Abaza แต่แยก Abkhazians (abcassi) และ jiks (gichi) ตามแนวชายฝั่งทะเลดำเช่น ให้ชื่อจอร์เจียของภูมิภาค Abaza แห่งทะเลดำ ทั้งสองชาติพันธุ์ - "Abkaz" และ "Jiki" ถูกกล่าวถึงโดย Jean Chardin (นักเดินทางชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17) ผู้เยี่ยมชม Transcaucasia ในปี 1671 โดยกำหนดให้ประชาชนระหว่าง Megrelia และ Circassia แผนที่ยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 16-17 ใช้คำศัพท์ทางชาติพันธุ์ที่หลากหลาย แผนที่ของศตวรรษที่ 16 เรียกว่า Circassia, Abkhazia และ Jihia บนแผนที่ของศตวรรษที่ 17 นอกจาก Circassia แล้ว Abkhazia และ Abasia ยังได้รับมอบหมาย ในกรณีหลัง มีแนวโน้มมากกว่าที่จะสันนิษฐานว่ากลุ่มหลังรวมทั้งเผ่า Abkhaz และ Abaza แหล่งที่มาของจอร์เจียในศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับในยุคก่อน ๆ ไม่รู้จักคำว่า Abaza แต่แบ่งประชาชนที่อยู่ใกล้เคียงจากทางตะวันตกเฉียงเหนือออกเป็น Abkhazians และ Djiks อย่างชัดเจน “ นอกเหนือจาก Abkhazia ทางฝั่งตะวันตกของแม่น้ำ Kappetistskali ยังมีประเทศที่ตั้งแต่การปรากฏตัวของ Bagrations (จาก 575) จนถึงปีนี้ (1745) เรียกว่า Djiketia ... "ประเทศนี้เหมือนกับ Abkhazia ในความอุดมสมบูรณ์ พันธุ์ปศุสัตว์ คำสั่งและประเพณี การปรากฏ ethnonyms เหล่านี้ในแหล่งจอร์เจียไปหลายศตวรรษ ในกรณีใด พงศาวดารจอร์เจียของศตวรรษที่ 11 กล่าวถึงชื่อชาติพันธุ์ทั้งสองนี้เป็นชื่อของภูมิภาคของ Abkhazia และ Djiketi

ประวัติศาสตร์ตุรกีในศตวรรษที่ 17 รู้จักชื่อ Abaza เป็นกลุ่มเท่านั้น Evliya Chelebi (นักภูมิศาสตร์และนักเดินทางชาวตุรกีในศตวรรษที่ 17) แบ่งประชากรทั้งหมดของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่ม Circassians ซึ่งครอบครองดินแดนทางเหนือของ Tuapse, ภูมิภาค Kuban, Kabarda และ Abaza ซึ่งรวมถึง ประชากรของชายฝั่งและพรมบนภูเขาไปทางตะวันออกเฉียงใต้จาก Tuapse ถึง Megrelia ผู้เขียนแสดงรายการสมาคมอาบาซา 15 แห่ง การวิเคราะห์ชื่อและที่ตั้งซึ่งแสดงให้เห็นว่าสังคมเหล่านี้คืออับคาซ อาบาซา และอูบีค ควรจะกล่าวว่า Evliya Chelebi ใช้คำว่า "Abaza" เพื่ออ้างถึงประชากรของเนินเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัสเท่านั้นในขณะที่ Abaza คอเคเซียนเหนือในงานของเขาถูกนำเสนอภายใต้ชื่อของกลุ่มท้องถิ่น (Bibard, Dudarukov ฯลฯ . ซึ่งเขาตั้งอยู่ริมฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ Indzhyk ( Big Endzhik หรือ Big Dendzhik ซึ่งไหลลงสู่ Kuban) ในต้นน้ำลำธารของหลังเขามีโรงเตี๊ยม Dudarukai "(45. S. 706-707, 764 ) แหล่งที่มาของสมาคมในยุคกลาง (ตุรกี, ยุโรปตะวันตกบางส่วน) ภายใต้ชื่อเดียวของชนชาติต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลดำ (Abaza, Abkhazians, Ubykhs) ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยชื่อผู้เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ทางชาติพันธุ์เฉพาะของสิ่งเหล่านี้ ภูมิภาคของคอเคซัส แต่โดยความใกล้ชิดทางภาษาและวัฒนธรรมของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่

แต่ถึงแม้จะมีความใกล้ชิดทางภาษาและวัฒนธรรมอย่างมากของชุมชนชาติพันธุ์ Abaza กลุ่มที่ประกอบขึ้นเป็นชุมชนมักมีลักษณะเฉพาะที่ทำให้ผู้คนที่อยู่รอบ Abaza มีสิทธิที่จะแยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มในนั้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลจอร์เจีย (Abkhazians และ Jikis) ตามแนวชายฝั่ง Circassians แยกแยะ Abazins (Abaza), Ubykhs และ Abkhazians (Azygya) ชาวอับคาเซียนเองก็แยกแยะเพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงเหนือของพวกเขา - อาบาซาและอูบีคห์จากมวลรวมของประชากรที่พูดภาษาอาบาซาในภูมิภาคทะเลดำซึ่งเรียกอาซาดซัวคนแรก

แหล่งข่าวของรัสเซียใช้คำว่า Abaza เป็นหลักในความหมายทางชาติพันธุ์ที่แคบ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งเอกสารของศตวรรษที่ 17 และกับแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 18 ซึ่งอาณาเขตของ North Caucasian Abaza - Small Abaza - Abaza ใต้ - Big Abaza เรียกอีกอย่างว่า Abaza ในทำนองเดียวกัน คำว่า abaza ยังใช้ในผลงานของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกอีกด้วย ดังนั้น Glavani จึงเขียนเกี่ยวกับเขต Beskesek - Abaza ใน North Caucasus และภูมิภาค Abaza ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Abaza ทางใต้ “Beskesek Abaza” ผู้เดินทางรายงาน “และตามภาษาและที่มา - Abaza” ชื่อ Beskesek - Abaza หมายถึง "การตั้งถิ่นฐานห้าแห่ง" กล่าวคือครั้งแรกเรียกว่า Dudaruk และมีบ้านเรือน 200 หลัง Laukase ที่สองมี 200 หลังคาเรือน; ที่สาม - Biberdi - 120 ที่อยู่อาศัย; ที่สี่ - Kimlik - 60 ที่อยู่อาศัย; ที่ห้า - รถราง - 40 หลังคาเรือน; ด้านหลังย่านนี้คือเขตเบสลิไบซึ่งมีอ่าวและบ้านเรือน 200 หลัง ตาม Guldenshted ภูมิภาค Abaza รวมอาณาเขตในเมืองและบนเนินเขาทางตอนใต้ของสันเขา - กับทะเลดำถึง Rabant ซึ่งอยู่ทางใต้ของ Anapa

Pallas รวมถึง Bashilbaevs, Barakaevs เช่นเดียวกับสังคม Abadzekh ของ Tubi, Shapsugs, Natukhais และ Ubykhs ใน Bolshaya Abaza ซึ่งในระดับหนึ่งยืนยันการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมของส่วนนี้ของ Circassians กับ Abazins Malaya Abaza หรือ Altykesek (หกส่วน) ตามที่ผู้เขียนคนเดียวกัน (Pallas) เป็นพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Abaza - Tapant; ชานเตมีร์, คลิช, โลว์, บีเบิร์ต, ดูดารุก เขาตั้งข้อสังเกตว่าหมู่บ้าน Abaza อยู่ 4 ข้อจากนาร์ซาน หมู่บ้าน Tram - Tram tavern - ตั้งอยู่ใกล้ Beshtau และ Podkumka นอกจากนี้เขายังให้ข้อมูลเฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับประชากรของหมู่บ้าน Abaza: ต่ำ - ประมาณ 1,500 วิญญาณ; Bibert - ประมาณ 1600 วิญญาณ; ร้องไห้ - 600 วิญญาณ; Dzhantemir - 1700 หมู่บ้าน Klich ริม Pallas ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Kalmurze สาขาด้านขวาของ Kuban, Tramkt ริมแม่น้ำ Teberde ที่จุดบรรจบกับ Kuban ทางด้านซ้ายกับแม่น้ำ Sona หรือ Shona Loukt - บน Kardanik, Aslankt - บนแม่น้ำ Khesaut, Dudarukokt - บน Maly Zelenchuk, Bibert - ที่ลำธาร Marukh, Kechega - บน ฝั่งขวาของคูบานตรงข้ามหมู่บ้านคลิช

บนพื้นฐานของชื่อตนเองของชาว Abaza ในเอกสารรัสเซียของศตวรรษที่ 18 ชาติพันธุ์ Abaza ถูกสร้างขึ้นซึ่งใช้ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยาในเวลาต่อมาเพื่อกำหนดกลุ่ม Abaza ทางเหนือของคอเคเชี่ยน อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น คำว่า Abaza ใช้กับกลุ่ม Tapanta (Altykesek) เท่านั้น เฉพาะในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX Abaza ก็เริ่มถูกเรียกว่ากลุ่ม Abaza ซึ่งพูดภาษา Shkaraua แหล่งที่มาของศตวรรษที่ 17 ค่อนข้างละเอียดและมักบรรยายถึงอาบาซ่า ในหมู่พวกเขา ข้อมูลแรกสุดมีอยู่ในผลงานของ Glavani ซึ่งรวมถึง Beskesek-abaza (เช่น abaza ห้าแฉก) ของ Dudaruk, Laukaz (Low), Biberdi, Kimlik (Klich) และกลุ่ม Tram L.I. Lavrov เชื่อมโยงชื่อ Kimlik และ Laukaz กับ Klychev และ Loovets ในงานของ Paysonel ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 18 เป็นที่รู้จักในชื่อ Dudaruk, Biberd และ Loovites เป็นส่วนหนึ่งของ tapant (altykesek) ตาม Pallas มีหกแผนก: Low, Biberd, Dudaruk, Klych, Kyach, Dzhantemir นอกจากนี้ กลุ่ม Abaza Tamovs ยังโดดเด่นอีกด้วย

ในการอธิบายแผนที่ของ Kabarda ในปี 1744 altykesek-abaza แบ่งออกเป็น Lower, Middle และ Yekeptsak ตามแผนที่นี้ ในต้นน้ำลำธารของ Kuma มีร้านเหล้า Abaza บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Malki จนถึงปี 1743 เป็นหมู่บ้าน Babukovo ในแหล่งรัสเซียของศตวรรษที่สิบแปด การกล่าวถึงอาบาสะ-ตะปานต์และส่วนย่อยเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง Abaza เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Alti-kesek (หกส่วน) และ Malaya Abaza พวกเขาครอบครองแถบยาวตามต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kuban, Teberda, Urup, Aksaut, Marukha, Small and Big Zelenchuk, ต้นน้ำลำธารของ Kuma และ Podkumka Biberdov aul อยู่บน Urup จนถึงปี 1829; Loov aul ตั้งอยู่ทางด้านขวาของ Kuban ใกล้แม่น้ำ Kuma, Dudarukov - บนฝั่งซ้ายของ Kuban, Klish - ตามแม่น้ำ Maly Zelenchuk, Dzhantemirov auls และ Kiyash - ตาม Kuma และ Podkumka ที่ดินขนาดเล็กกระจัดกระจาย สู่ป้อมปราการคิสโลวอดสค์ กลุ่ม Abaza-Shkaraua ประกอบด้วยหน่วยงานท้องถิ่น 6 แห่ง ซึ่ง Bashilbaevs, Chagrays, Bagovs และ Barakaevs เป็นที่รู้จักอยู่แล้วในแหล่งที่มาของกลางศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลาของเซเลบี ส่วนหนึ่งของชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ North Caucasus ส่วนหนึ่ง - บนเนินเขาด้านใต้ของสันเขา นอกจากชนเผ่าที่มีชื่ออยู่ในกลุ่ม Abaza แล้ว นักเดินทางชาวตุรกียังตั้งชื่อประเทศที่มีภูเขาว่า Sadsha ซึ่งเป็นของ Sidi Ahmet Pasha ด้วย Evliya Efendi Chelebi ตั้งข้อสังเกตว่า “… ไกลจากภูเขาไกลออกไป เรามาถึงเผ่า Kechilar… มีหมู่บ้านมากถึง 75 แห่ง… ทางทิศเหนือ ท่ามกลางภูเขาคือ Sadsha ซึ่งเป็นประเทศของ Sidi Ahmet Pasha” (45. p. 173 ). Paysonel ระบุรายชื่อชนเผ่า Adyghe และ Abaza หลังจากที่ Bashilbaevs กล่าวถึงเผ่า Seidi ในชื่อนี้ เราสามารถเห็นนามสกุล Sidi ซึ่ง Celebi เขียน - กลางศตวรรษที่ 17 ผู้ปกครองของประเทศ Sadsha และในแหล่งภายหลังที่รู้จักกันในชื่อเจ้าชาย Bashilbaev แห่ง Sidovs ดังนั้นในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX พบชื่อของ Bashilbaevsky aul Mohammed-Girey Sidov ดังนั้นในศตวรรษที่ผ่านมา Sidpas คือ Abaza-shkaraua (Bashilbaevs) ใน "บันทึกความทรงจำ" ของ F.F. Tornau สังคม Bashilbaev ซึ่ง Sidov ปกครองนั้นตั้งอยู่ที่ Urup (40. P. 108)

ในศตวรรษที่สิบแปด Shkarua มักถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งโดยเฉพาะในแหล่งข้อมูลของยุโรปตะวันตก Glavani เรียก besslibai - Bashilbaevs, Bagovtsy, Baraki Barakay ebagy District Paysonel - Bashilbaev, Shakhgireev, Barakaev, Bagovites เขตการปกครองทั้งหกของ shkarua ได้รับการตั้งชื่อโดย Guldenshtedt ซึ่งสาม (bashilbai, bag, barakai) ถูกกำหนดโดยเขาบนแผนที่คอเคซัส ในแหล่งรัสเซียของศตวรรษที่สิบแปด กลุ่ม Shkarua แทบไม่มีใครรู้จัก ดังนั้นเอกสารปี 1753 ระบุเฉพาะทรัพย์สินของ Kyazilbek และ Chigerey เช่น Shahgireevs ในเอกสารปี ค.ศ. 1788 มีรายงานเกี่ยวกับการจับกุมอามานัตจากบาชิลเบฟ

Abazins ซึ่งอาศัยอยู่บนเนินเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัสเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 รวมถึง Medoveevites ซึ่งรวมถึงชุมชนภูเขาของ Pskhu // Psuo, Akhchipsy // Akhchipsau, Aibga // Ayboga, Chuzhgucha รวมถึงประชากรชายฝั่งจาก Gagra ถึง Sochi เช่น ชุมชนของ Tsandrypsh, Kechba, Aredba, Bagh และอื่น ๆ Pskho ตั้งอยู่ใกล้กับน้ำพุของ Bzyba และ Anapa Achipssu, Ayboga และ Chuzhgucha - บนต้นน้ำลำธารของ Mdzymta, Psou และ Mtsy หลังเป็นที่รู้จักในแหล่งข้อมูลภายใต้ชื่อกลุ่มของเมดอฟ ข่าวเกี่ยวกับพวกเขานั้นหายากกว่าเกี่ยวกับอาบาซ่าคอเคเซียนเหนือ จนถึงศตวรรษที่ 18 นักเขียนชาวยุโรปตะวันตกและชาวตุรกีเรียกพวกเขาว่า Abaza และแหล่งที่มาของจอร์เจีย - jiks Chelebi เขียนรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคม South Abaza นอกจากนี้ เขายังกล่าวถึงชาวเมโดเวียน ซึ่งเขาแยกแยะ Pskhu, Akhchipsy, Besleb, Chagray จากนั้นเขาก็อธิบายชุมชนชายทะเลของ Kechler, Aredba, Arsh

ข้อมูลต่อไปนี้ - สรุปอย่างมากเกี่ยวกับ Abaza ทางใต้เป็นของศตวรรษที่ 18 ตามคำกล่าวของกลาวานีในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 อ่าว Abaza อิสระ 24 แห่งอาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งทะเลดำ Paysonel เขียนเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานหลายครั้งซึ่งชื่อนี้เป็นพยานถึงความถูกต้องของข้อมูลของเซเลบี เหล่านี้คือ Artler, Kachiler และอื่น ๆ ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของ Abkhazia ตาม Guldenshtedt เขตของ Khirpyt, Aibga และนามสกุล Mudavey ห้าชื่อตั้งอยู่

อ้างอิง

1. Lavrov L. I. Abazins (เรียงความทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา) - คอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาคอเคเซียน ม. 2498 ฉบับ. หนึ่ง.

2. Volkova N. G. Ethnonyms และชื่อชนเผ่าของ North Caucasus ม. 1973.

3. Volkova N. G. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของ North Caucasus ในการเริ่มต้น XVIII ศตวรรษที่ 19 ม. 1974.

4. Anchabadze ZV เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอับฮาเซียน สุขุมิ. พ.ศ. 2519

5. Latyshev VV ข่าวของนักเขียนโบราณ ภาษากรีกและละตินเกี่ยวกับไซเธียและคอเคซัส ต. ฉัน, ครั้งที่สอง. เอสพีบี พ.ศ. 2436–1900

สารานุกรมสมัยใหม่

- (ชื่อตัวเอง Abaza) คนในสหพันธรัฐรัสเซียใน Karachay-Cherkessia (27,000 คน) โดยรวมแล้วมี 33,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (1992) พวกเขายังอาศัยอยู่ในตุรกี (10,000 คน) และประเทศอาหรับ จำนวนทั้งสิ้น 44,000 คน (พ.ศ. 2535) ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ABAZINS ในหน่วย ชาวอินเดีย Ntsa สามี ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia และ Adygea | หญิง อาบาซ่า, ผม. | adj. อาบาซ่า โอ้ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

- (ชื่อตัวเอง Abaza) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (33,000 คน) ใน Karachay Cherk (27.5 พันคน) และในภาคตะวันออกของ Adygea พวกเขายังอาศัยอยู่ในตุรกี ซีเรีย เลบานอน จอร์แดน ภาษาของ Abaza Abkhaz ของกลุ่ม Adyghe ของ North Caucasian ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

อาบาซา- (ชื่อตนเอง Abaza; Tapanta, Shkaraua) สัญชาติ จำนวน 44,000 คน ประเทศที่ตั้งถิ่นฐานใหม่หลัก: สหพันธรัฐรัสเซีย 33,000 คน รวม Karachay-Cherkessia 27,000 คน ประเทศอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานใหม่: ตุรกี 10,000 คน ภาษาอาบาซ่า ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

อาบาซ่า เซฟ; อาบาซิน, สังกะสี; พี คนที่เป็นส่วนหนึ่งของประชากรของ Karachay-Cherkessia และ Adygea; ตัวแทนของคนเหล่านี้ ◁ อาบาซิน, ก; ม. Abazinets, ntsa; ม. Abazinka และ; พี ประเภท. นกวันที่ น้ำคำ; และ. อาบาซินสกี้ โอ้ โอ้ A. ภาษา (Abkhaz Adyghe ... พจนานุกรมสารานุกรม

อาบาซา- Abaza, Abaza (ชื่อตัวเอง), ผู้คนในรัสเซีย, ใน Karachay-Cherkessia และทางตะวันออกของ Adygea ประชากรคือ 33.0 พันคนรวมถึง 27.5,000 คนใน Karachay-Cherkessia พวกเขายังอาศัยอยู่ในตุรกี ซีเรีย จอร์แดน เลบานอน (ประมาณ 10,000 คน) ... ... สารานุกรม "ประชาชนและศาสนาของโลก"

- (ชื่อตัวเอง Abaza) ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess; พบกลุ่มที่แยกจากกันใน Adygei Autonomous Okrug และภูมิภาค Kislovodsk จำนวน 20,000 คน (1959, สำมะโน). พวกเขาพูดภาษาอาบาซ่า (ดูภาษาอาบาซ่า) บรรพบุรุษ ก. ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

- (ชื่อตนเอง Abaza) สัญชาติที่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kabardino-Balkarian, เขตปกครองตนเอง Adygei และในภูมิภาค Kislovodsk ตัวเลข 20 ฉบับ ชั่วโมง (1959) ภาษาของ Abaza, Abkhaz ของกลุ่ม Adyghe แห่งคอเคซัส ตระกูลภาษา ในสมัยโบราณบรรพบุรุษของ ก. อาศัยอยู่ที่ ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

มิน 1. ผู้คนในกลุ่มชาติพันธุ์ - ภาษาศาสตร์ Abkhaz Adyghe ซึ่งประกอบด้วยประชากรพื้นเมืองของ Karachay-Cherkessia และ Adygea 2. ผู้แทนราษฎรนี้ พจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม ที.เอฟ.เอเฟรโมว่า 2000... พจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยของภาษารัสเซีย Efremova

หนังสือ

• Dzyba Valery Alievich เอกสารโดย V. A. Dzyba "Abaza ในสงครามของรัสเซีย ... " เป็นการศึกษาทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับต้นกำเนิดการก่อตัวและการพัฒนาของชาว Abaza และบทบาทของตัวแทนใน ...
• Abazins ในสงครามของรัสเซียใน 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 Dzyba Valery Alievich เอกสารโดย V. A. Dzyba`Abazina ในสงครามของรัสเซีย `คือการศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับต้นกำเนิด การก่อตัว และการพัฒนาของชาว Abaza และบทบาทของตัวแทนใน ...

อาบาซ่า - ชนพื้นเมืองของคอเคซัสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชาติ Abkhaz-Adyghe ในเวลานี้ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia ชื่อตนเองของผู้คน - Abaza (เช่น Abazgi) เป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราชเมื่อผู้เขียนสมัยโบราณกล่าวถึงผู้คนในผลงาน Herodotus เรียกพวกเขาว่า Abasgami Abkhazians เรียกพวกเขาว่าขี้เถ้า

ประวัติศาสตร์ Abazins อาศัยอยู่ในดินแดนของ Abkhazia ปัจจุบันและ Circassia โบราณ คนเหล่านี้มีความใกล้ชิดกับอับคาเซียนมาก แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของอาดิเกมากกว่า ตามกฎแล้ว Abaza เป็น ชาวมุสลิมสุหนี่.

Abaza พูดภาษา Abaza แต่พวกเขายังพูด Adyghe และ Russian. ภาษาอาบาซามีความซับซ้อนทางเสียงและแบ่งออกเป็นสองภาษาหลัก

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของอาบาซา

ผู้คนอาศัยอยู่ตามเชิงเขามานาน เทือกเขาคอเคเชียนหลัก Abaza ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน 13 หมู่บ้านใน Karachay-Cherkessia และ Stavropol Territory ส่วนที่เหลือกระจัดกระจายในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซีย พลัดถิ่นขนาดเล็กอาศัยอยู่ในอับคาเซีย (355 คน), ตุรกี (12,000 คน) และอียิปต์ (12,000 คน), ซีเรีย, อิสราเอล, จอร์แดน

อาบาซ่าหลายคนยังคงอยู่ในประเทศอาหรับ หลอมรวมและสูญเสียความผูกพันทางภาษา เปลี่ยนไปใช้ภาษาตุรกีและอารบิก

น่าเสียดายที่ข้อมูลสำมะโนประชากรของ Abaza ได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น ดังนั้น ในปี พ.ศ. 2426 มี 9921 คน และ ในปี 2553 Abazins อยู่แล้วเกี่ยวกับ 68,000 คนสิ่งนี้บ่งชี้ว่าจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ประวัติศาสตร์ของประชาชน

เช่นเดียวกับ Abkhazians Abaza สืบเชื้อสายมาจาก ชนเผ่าโปรโต-อับคาเซียนซึ่งเคยอาศัยในแผ่นดินตั้งแต่สุโขมีถึงทัวป์ ในอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ North Caucasus มีการอ้างอิงถึงอาณาจักร Abazg (ศตวรรษที่ II) ซึ่ง Abazins และ Abkhazians อาศัยอยู่

จากหลายชนเผ่าในศตวรรษที่ 8 ชาว Abaza ได้ก่อตัวขึ้นโดยอาศัยอยู่บนดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Abkhazia จนถึงศตวรรษที่ 13 เมื่อช่วงเวลาของการย้ายถิ่นของผู้คนไปยังดินแดนของ North Caucasus เริ่มต้นขึ้น

ในศตวรรษที่ XVIII-XIX สิทธิในดินแดนเหล่านี้ถูกโต้แย้ง ตุรกีและรัสเซียอันเป็นผลมาจากสงครามรัสเซีย-คอเคเซียน การอพยพของ Abaza เกิดขึ้น ดังนั้นบางหมู่บ้านจึงย้ายไปตุรกีและภูมิภาคอื่น ๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย

จนถึงยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX, Abazins ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาส่วนใหญ่ประกอบอาชีพการเลี้ยงโค, แพะพันธุ์และแกะ, ม้า ชาวอาบาซ่าซึ่งอาศัยอยู่บนที่ราบเป็นชาวนา พวกเขาปลูกข้าวฟ่าง แล้วก็ข้าวโพด

เมื่อดินแดนคูบานกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ดินแดนเหล่านี้เริ่มได้รับการตั้งรกรากอย่างแข็งขันโดยชาวสลาฟ ซึ่งได้รับการจัดสรรที่ดินซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปที่ดิน ที่ดินยังถูกแจกจ่ายในหมู่ Abaza จากนั้นการเลี้ยงปศุสัตว์ก็ไม่มีประโยชน์เพราะทุ่งหญ้ากลายเป็นสมบัติของใครบางคน

ดังนั้นจึงให้ความสำคัญกับการเกษตรและการเลี้ยงผึ้งจึงมีบทบาทสำคัญ จากนั้น โดยการรวมกันทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐาน Abaza ขนาดใหญ่แปดแห่ง มีเพียงสี่คนเท่านั้นชาว Abazians อาศัยอยู่โดยเฉพาะ

การศึกษา

ก่อนการมาถึงของอำนาจโซเวียตในภูมิภาค Abaza ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในโรงเรียนในชนบทและมัสยิด มีเพียงนักเรียนที่มีความสามารถมากที่สุดเท่านั้นที่มีโอกาสเรียนต่อ เฉพาะหลังปี พ.ศ. 2466 เมื่อ Tatlustan Tabulovโดยใช้อักษรละตินสร้างสคริปต์ Abaza การสอนในภาษา Abaza ก็พร้อมใช้งาน และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ภาษาอาบาซาเริ่มใช้อักษรซีริลลิก

งานฝีมือและวัฒนธรรมของอาบาซ่า

งานฝีมือที่ Abaza เป็นเจ้าของ ได้แก่ การแปรรูปขนสัตว์และหนัง ซึ่งส่วนใหญ่ทำโดยผู้หญิง ผู้ชายหลายคนชอบช่างตีเหล็กและอาวุธ พวกเขาทำ อาวุธเย็นที่ไม่เหมือนใครประดับด้วยทอง นิลโล่ แกะสลัก อาวุธดังกล่าวเป็นที่ต้องการอย่างมาก ธุรกิจจิวเวลรี่ก็มีการพัฒนาเช่นกัน

Abaza ได้สร้างกว้าง หลากหลายอาหารประจำชาติ,ขึ้นอยู่กับเนื้อแกะ เนื้อวัว และสัตว์ปีก อาหารและผลิตภัณฑ์นมมากมาย อาหาร Abaza มีการบริโภคไขมันสัตว์เป็นจำนวนมาก ในปริมาณมากจะใช้เครื่องปรุงรสที่หลากหลายโดยเฉพาะรสเผ็ด

ตำนานและประเพณีของชาวอาบาซามีความน่าสนใจมาก ซึ่งแสดงถึงชั้นวัฒนธรรมจำนวนมาก นี่คือมหากาพย์เทพนิยายที่เต็มไปด้วยเรื่องราวซึ่งบางเรื่องตรงกับคอเคเชี่ยนทั่วไปและแม้แต่โลก

ธีมหลักของเทพนิยายคืองาน และตัวละครเชิงบวกคือคนที่เป็นเจ้าของงานฝีมือ สุภาษิตและคำพูด swags (มีเรื่องราว) ปริศนา เพลงครอบครองช่องสำคัญในนิทานพื้นบ้าน Abaza

ดนตรีและ การเต้นรำพื้นบ้าน Abaza ได้สร้างเครื่องดนตรีดั้งเดิมขึ้นมามากมาย ซึ่งเขียนเกี่ยวกับช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า เครื่องดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือท่อและท่อ ความคิดสร้างสรรค์เพลงของ Abaza นำเสนอในหลายประเภท