ประวัติของยาคุต ยาคุต (ข้อมูลทั่วไป)

ยาคุตเป็นชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐยากูเตีย (ซาฮา) และใหญ่ที่สุดในไซบีเรีย บรรพบุรุษของยาคุทถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 14 บรรพบุรุษของ Yakuts สมัยใหม่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนของ Kurykans ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดน Transbaikalia จนถึงศตวรรษที่ 14 พวกเขามาที่นั่นเพราะแม่น้ำ Yenisei ยาคุตแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มหลัก:

• Amga-Lena อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ Lena บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำที่อยู่ติดกัน ระหว่าง Aldan ตอนล่างและ Amga
• Olekma อาศัยอยู่ในดินแดนในลุ่มน้ำ Olekma;
• Vilyui อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Vilyui;
• ภาคเหนืออาศัยอยู่ในเขตทุนดราของแอ่งของแม่น้ำ Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka และ Yana

ชื่อตัวเองของคนฟังดูเหมือน สาข, ในพหูพจน์ ซาฮาลาร์. มีชื่อตัวเองเก่าด้วย อุรันชัยที่ยังเขียนอยู่ อูรานไห่และ อุรังไห่. ชื่อเหล่านี้ยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบันในการกล่าวสุนทรพจน์ เพลง และโอลอนโค มีในหมู่ยาคุต น้ำตาล- ลูกครึ่งลูกหลานของการแต่งงานแบบผสมระหว่าง Yakuts และตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน คำนี้ไม่ควรสับสนกับคำข้างต้น ซาฮาลาร์.

อาศัยที่ไหน

ส่วนหลักของ Yakuts อาศัยอยู่ใน Yakutia ในดินแดนของรัสเซีย บางคนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Magadan, Irkutsk, ดินแดน Krasnoyarsk และ Khabarovsk ในมอสโก Buryatia เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Kamchatka

ประชากร

สำหรับปี 2018 ประชากรของสาธารณรัฐยากูเตียคือ 964,330 คน เกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมดอยู่ในภาคกลางของยากูเตีย

ภาษา

ยาคุตพร้อมกับรัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาราชการของสาธารณรัฐยากูเตีย ยาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก แต่มีความแตกต่างอย่างมากจากคำศัพท์เกี่ยวกับแหล่งกำเนิดที่ไม่ชัดเจนซึ่งอาจเป็นของ Paleoasiatic ยาคุตมีคำที่มาจากภาษามองโกเลีย คำยืมโบราณ และคำภาษารัสเซียที่ปรากฏในภาษาหลังจากยากูเตียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ภาษายาคุตส่วนใหญ่ใช้ในชีวิตของยาคุตและของพวกเขา ชีวิตสาธารณะ. ชนเผ่า Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs และรัสเซียโบราณพูดภาษานี้: ชาวนาลีนา, ยากูเทียน, Pokhodchans และ Ustyans รัสเซีย ภาษานี้ใช้ในอาณาเขตของยากูเตียในงานสำนักงานมีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมหนังสือพิมพ์นิตยสารหนังสือเผยแพร่รายการวิทยุและโทรทัศน์มีแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตในภาษายาคุต ในเมืองและ พื้นที่ชนบทมีการแสดงบนเวที ยาคุตเป็นภาษาของโอลอนโคผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ

สองภาษาเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ยาคุท 65% พูดภาษารัสเซียได้คล่อง มีหลายกลุ่มภาษาถิ่นในภาษายาคุต:

1. ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ
2. Vilyuyskaya
3. ศูนย์กลาง
4. Taimyrskaya

ภาษายาคุตในปัจจุบันใช้ตัวอักษรที่อิงจากอักษรซีริลลิก มีตัวอักษรรัสเซียทั้งหมดและอีก 5 ตัวเพิ่มเติม เช่นเดียวกับชุดค่าผสม 2 ค่า D d และ N n n ใช้คำควบกล้ำ 4 ตัว สระเสียงยาวเป็นลายลักษณ์อักษรระบุด้วยสระคู่

อักขระ

ยาคุตเป็นคนขยัน อดทน มีระเบียบ และยืนหยัด พวกเขามีความสามารถที่ดีในการปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ อดทนต่อความยากลำบาก ความยากลำบาก และความหิวโหย

รูปร่าง

ยาคุทในเผ่าพันธุ์บริสุทธิ์มีรูปหน้ารูปไข่ หน้าผากกว้างและเรียบ นัยน์ตาสีดำมีเปลือกตาลาดเอียงเล็กน้อย จมูกตั้งตรง มักโคก ปากใหญ่ ฟันใหญ่ โหนกแก้มปานกลาง ผิวเป็นสีซีด บรอนซ์หรือเหลืองเทา ผมตรงและหยาบมีสีดำ

เสื้อผ้า

ขนบธรรมเนียมประเพณีในชุดประจำชาติของยาคุต ต่างชนชาติมันถูกปรับให้เข้ากับสภาพอากาศเลวร้ายที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการตัดและการออกแบบเสื้อผ้า ชุดประกอบด้วย caftan กับเข็มขัด กางเกงหนัง และถุงเท้าขนสัตว์ เสื้อยาคุตมีสายรัด ในฤดูหนาวจะสวมรองเท้าบูทที่ทำจากหนังกวางและขนสัตว์

เครื่องประดับหลักของเสื้อผ้าคือดอกลิลลี่ซานดาน่า ในเสื้อผ้า Yakuts พยายามรวมสีทั้งหมดของปี สีดำเป็นสัญลักษณ์ของโลกและฤดูใบไม้ผลิ สีเขียวคือฤดูร้อน สีน้ำตาลและสีแดงคือฤดูใบไม้ร่วง เครื่องประดับเงินเป็นสัญลักษณ์ของหิมะ ดวงดาว และฤดูหนาว รูปแบบของยาคุตประกอบด้วยเส้นต่อเนื่องที่แตกแขนงเสมอ ซึ่งหมายความว่าครอบครัวไม่ควรหยุด ยิ่งมีสาขามากเท่าไร เจ้าของเสื้อผ้าก็ยิ่งมีลูกมากขึ้นเท่านั้น

ในการตัดเย็บ แจ๊กเก็ตใช้ขนผสม, ไหม jacquard, ผ้า, หนังและ rovduga เครื่องแต่งกายตกแต่งด้วยลูกปัด ของประดับตกแต่ง จี้โลหะและเครื่องประดับ

ชุดชั้นในที่เย็บยากและเสื้อผ้าฤดูร้อนที่ทำด้วยหนังกลับบาง คนรวยสวมเสื้อเชิ้ตจากผ้าฝ้ายจีนซึ่งมีราคาแพงและหาซื้อได้ผ่านการแลกเปลี่ยนเท่านั้น

เสื้อผ้างานรื่นเริงของ Yakuts ที่มีการตัดที่ซับซ้อนมากขึ้น แคมป์ขยายไปถึงด้านล่าง แขนเสื้อประกอบขึ้นที่คอเสื้อ แขนเสื้อเหล่านี้เรียกว่า buuktaah. เสื้อคาฟตันน้ำหนักเบามีตัวล็อคแบบอสมมาตรและตกแต่งด้วยงานปักลูกปัด แถบขนราคาแพงและโลหะราคาแพง เฉพาะคนรวยเท่านั้นที่สวมเสื้อผ้าเช่นนั้น

หนึ่งในตู้เสื้อผ้าของยาคุตคือเสื้อคลุมที่เย็บจากผ้าตามลำดับแขนเสื้อชิ้นเดียว สวมใส่โดยผู้หญิงใน ช่วงฤดูร้อน. หมวกของยาคุตนั้นคล้ายกับเตาผิงขนาดเล็ก มักจะทำรูที่ด้านบนเพื่อให้ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์สามารถมองเข้าไปได้ หูบนหมวกบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับจักรวาล วันนี้พวกเขามักจะตกแต่งด้วยลูกปัด

ศาสนา

ก่อนที่ยากูเตียจะเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ผู้คนต่างนับถือศาสนา Aar Aiyy ซึ่งสันนิษฐานว่ายาคุตทั้งหมดเป็นลูกหลานของ Tanar เทพเจ้าและญาติของ White Aiyy ทั้ง 12 คน พวกเขาเชื่อว่าเด็กจากช่วงเวลาแห่งการปฏิสนธิถูกห้อมล้อมด้วยวิญญาณของ ichchi และซีเลสเชียล พวกเขาเชื่อในวิญญาณชั่วร้ายและดี วิญญาณของนาย และวิญญาณของหมอผีที่ตายไปแล้ว แต่ละเผ่ามีสัตว์อุปถัมภ์ซึ่งไม่สามารถเรียกชื่อและฆ่าได้

ยาคุตเชื่อว่าโลกประกอบด้วยหลายชั้นในหัวด้านบนคือ Yuryung Aiyy Toyon ที่ด้านล่าง - Ala Buura Toyon ม้าถูกสังเวยให้กับวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกเบื้องบน, วัวถูกสังเวยให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกเบื้องล่าง สถานที่สำคัญยึดครองลัทธิของเทพสตรีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Aiyysyt

ในศตวรรษที่ 18 ศาสนาคริสต์มาที่ยากูเตีย และประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่กลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนส่วนใหญ่นั้นเป็นทางการ ยาคุตมักยอมรับเพราะผลประโยชน์ที่พวกเขาได้รับตอบแทน และทัศนคติที่ผิวเผินต่อศาสนานี้มาเป็นเวลานาน ทุกวันนี้ ยาคุตส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์ แต่ความเชื่อดั้งเดิม ลัทธิบูชาพระเจ้า และความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าก็แพร่หลายเช่นกัน จนถึงขณะนี้มีหมอผีในยากูเตีย แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น

ที่อยู่อาศัย

ยาคุตอาศัยอยู่ในอูราเสสและตู้ไม้ซุง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ายาคุต ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เริ่มสร้างกระท่อม การตั้งถิ่นฐานของยาคุตประกอบด้วยกระโจมหลายแห่งซึ่งตั้งอยู่ติดกันบน ระยะไกล.

Yurts ถูกสร้างขึ้นจากท่อนซุงกลม มีเพียงต้นไม้เล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้สำหรับการก่อสร้าง การตัดต้นไม้ใหญ่เป็นบาป สถานที่ก่อสร้างควรอยู่ต่ำและป้องกันจากลม ยาคุตมักจะมองหา "สถานที่ที่มีความสุข" อยู่เสมอ และไม่ได้อยู่ท่ามกลางต้นไม้ใหญ่ เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้เอากำลังทั้งหมดจากโลกไปแล้ว เมื่อเลือกสถานที่ที่จะสร้างจิตวิเคราะห์ พวกยาคุทหันไปหาหมอผี บ่อยครั้งที่บ้านเรือนถูกสร้างขึ้นให้พับเก็บได้เพื่อให้ง่ายต่อการเคลื่อนย้ายด้วยวิถีชีวิตเร่ร่อน

ประตูบ้านอยู่ทางทิศตะวันออก หันไปทางดวงอาทิตย์ หลังคาถูกปกคลุมด้วยเปลือกไม้เบิร์ช หน้าต่างเล็ก ๆ หลายบานถูกสร้างขึ้นเพื่อให้แสงสว่างในจิตวิเคราะห์ ข้างในมีเตาผิงที่ปูด้วยดินเหนียวตามผนังมีเตียงอาบแดดขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างต่าง ๆ แยกจากกันด้วยฉากกั้น ที่ทางเข้าอยู่ต่ำสุด เจ้าของบ้านนอนบนเตียงอาบแดดสูง

ชีวิต

อาชีพหลักของยาคุตคือการเพาะพันธุ์ม้าและการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ยาคุทอาศัยอยู่ในกวางพันธุ์เหนือ โคยาคุตไม่เกิดผลแต่แข็งแกร่งมาก การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักกันมานานในหมู่ยาคุท และแม้กระทั่งก่อนการมาถึงของรัสเซีย การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน ปลาส่วนใหญ่ถูกจับได้ในฤดูร้อน ในฤดูหนาวพวกมันจะทำรูในน้ำแข็ง ในช่วงฤดูใบไม้ร่วง Yakuts ได้จัดให้มีการจับปลาอวนโดยแบ่งเหยื่อออกจากผู้เข้าร่วมทั้งหมด คนจนที่ไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่อาศัยปลา เท้ายาคุตมีความเชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้เช่นกัน: Kokul, Ontui, Osekui, Orgots, Krikians และ Kyrgydais

การล่าสัตว์เป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือและเป็นแหล่งอาหารหลักในภูมิภาคเหล่านี้ ยาคุทล่ากระต่าย จิ้งจอกอาร์กติก นก กวาง และ กวางเรนเดียร์. ด้วยการมาถึงของชาวรัสเซียในไทกา การล่าขนสัตว์และเนื้อสำหรับหมี กระรอก และสุนัขจิ้งจอกเริ่มแพร่กระจาย แต่ต่อมา เนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลง มันจึงกลายเป็นที่นิยมน้อยลง ยาคุทล่าสัตว์ด้วยวัวตัวหนึ่งซึ่งพวกเขาซ่อนอยู่ข้างหลังและแอบขึ้นไปบนเหยื่อของพวกเขา บนเส้นทางของสัตว์ที่พวกเขาไล่ล่าบนหลังม้า บางครั้งกับสุนัข

ยาคุทยังมีส่วนร่วมในการรวบรวมโดยรวบรวมชั้นในของเปลือกไม้ของต้นสนชนิดหนึ่งและต้นสนแห้งสำหรับฤดูหนาว พวกเขารวบรวมรากของชากานต์และสราญ, ผักใบเขียว: หัวหอม, สีน้ำตาลและมะรุม, ผลเบอร์รี่ที่เลือก แต่ไม่ได้ใช้ราสเบอร์รี่เนื่องจากถือว่าไม่สะอาด

ยาคุตยืมเกษตรกรรมจากรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และจนถึงศตวรรษที่ 19 พื้นที่เศรษฐกิจนี้ได้รับการพัฒนาได้แย่มาก พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ไม่ค่อยข้าวสาลี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายทางการเกษตรในหมู่คนเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขต Olyomkinsky

งานไม้ได้รับการพัฒนาอย่างดี Yakuts มีส่วนร่วมในการแกะสลักศิลปะผลิตภัณฑ์ทาสีด้วยยาต้มไม้ชนิดหนึ่ง พวกเขายังแปรรูปเปลือกไม้เบิร์ช หนังและขนสัตว์ เครื่องถ้วยชามทำจากหนัง พรมทำจากหนังวัวและม้า ผ้าห่มเย็บจากขนกระต่าย ขนม้าถูกนำมาใช้ในการเย็บ ทอ และปัก บิดมือเป็นเชือก ชาวยาคุทมีส่วนร่วมในเซรามิกปูนปั้นซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากชนชาติไซบีเรียอื่น ๆ การถลุงและการตีเหล็ก การถลุงและการไล่ตามเงิน ทองแดง และโลหะอื่นๆ ได้รับการพัฒนาขึ้นในหมู่ประชาชน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ยาคุตเริ่มแกะสลักกระดูก

ชาวยาคุทส่วนใหญ่เดินทางโดยขี่ม้าและบรรทุกสินค้าเป็นชุด พวกเขาทำสกีที่ปูด้วยหนังม้า และเลื่อนสำหรับวัวกระทิงและกวาง ในการเคลื่อนตัวบนน้ำพวกเขาสร้างเรือเปลือกไม้เบิร์ชที่เรียกว่า tyy ทำกระดานก้นแบนเรือใบ - karbass ซึ่งพวกเขายืมมาจากรัสเซีย

ในสมัยโบราณ ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยากูเตียได้เลี้ยงสุนัขพันธุ์ยาคุตไลก้า สุนัขพันธุ์ศาลยาคุตขนาดใหญ่ก็แพร่หลายเช่นกันซึ่งโดดเด่นด้วยความไม่โอ้อวด

ยาคุทมีเสาผูกมัดมากมายตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาเป็นองค์ประกอบหลักของผู้คน ประเพณี ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา เสาผูกปมทั้งหมดมีความสูง รูปร่าง การตกแต่ง และเครื่องประดับต่างกัน โครงสร้างดังกล่าวมี 3 กลุ่ม:

• กลางแจ้งรวมถึงเสาที่ติดตั้งใกล้ที่อยู่อาศัย ม้าผูกติดอยู่กับพวกเขา
• เสาหลักในพิธีทางศาสนา
• ติดตั้งเสาผูกปมในวันหยุดหลักของ Ysyakh

อาหาร

อาหารประจำชาติของยาคุตคล้ายกับอาหารของชาวมองโกล บูรัต ผู้คนทางเหนือและรัสเซียเล็กน้อย เตรียมอาหารโดยการต้ม หมัก และแช่แข็ง จากเนื้อสัตว์ ยาคุทกินเนื้อม้า เนื้อกวางและเนื้อวัว เกม เลือด และเครื่องใน การเตรียมอาหารจากปลาไซบีเรียนแพร่หลายในอาหารของคนเหล่านี้: ปลาไวต์ฟิช, ปลาสเตอร์เจียน, omul, muksun, peled, greyling, nelma และ taimen

ยาคุทใช้ส่วนประกอบทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมให้เกิดประโยชน์สูงสุด ตัวอย่างเช่น เมื่อปรุงปลาคาร์พ crucian แบบยาคุต ปลาจะยังคงอยู่ที่หัวและแทบไม่ต้องเสียใจเลย ลอกตาชั่งถุงน้ำดีส่วนหนึ่งของลำไส้ใหญ่จะถูกลบออกผ่านแผลเล็ก ๆ และเจาะกระเพาะปัสสาวะว่ายน้ำ ปลาทอดหรือต้ม

ผลพลอยได้ทั้งหมดถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน, ซุปเครื่องใน, อาหารอันโอชะ, ตับม้าและเนื้อวัวซึ่งเต็มไปด้วยเลือดและนมผสมกันเป็นที่นิยมมาก เนื้อจากเนื้อวัวและซี่โครงม้าเรียกว่า oyogos ใน Yakutia จะกินแช่แข็งหรือดิบ สโตรกานินาทำจากปลาและเนื้อสัตว์แช่แข็งซึ่งรับประทานกับเครื่องปรุงรสเผ็ด พุดดิ้งสีดำข่านทำจากเลือดม้าและเนื้อ

ในอาหารแบบดั้งเดิมของยาคุต ผัก เห็ดและผลไม้ไม่ได้ใช้ แต่ใช้ผลเบอร์รี่บางชนิดเท่านั้น จากเครื่องดื่มพวกเขาใช้ koumiss และ koiuurgen ที่แรงกว่า พวกเขาดื่มเครื่องดื่มผลไม้ร้อนแทนชา ซูโอรัตนมเปรี้ยว, เคิร์เชควิปครีม, ครีมเนยข้นปั่นด้วยนมซึ่งเรียกว่าโคเบอร์, โชคูน - นมปั่นด้วยผลเบอร์รี่และเนย, คอทเทจชีส iedegey, ชีสซูเมคปรุงจากนมวัว ซาลามัตก้อนหนาต้มจากส่วนผสมของผลิตภัณฑ์นมและแป้ง แป้งสาลีทำมาจากสารละลายหมักของแป้งข้าวบาร์เลย์หรือแป้งข้าวไรย์

นิทานพื้นบ้าน

มหากาพย์โบราณ olonkho ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีความคล้ายคลึงในการแสดงโอเปร่า นี่คือศิลปะมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Yakuts ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดในคติชนวิทยาของผู้คน Olonkho หมายถึงประเพณีที่ยิ่งใหญ่และทำหน้าที่เป็นชื่อของแต่ละตำนาน บทกวีที่มีความยาว 10,000-15,000 บรรทัดดำเนินการโดยนักเล่าเรื่องพื้นบ้านซึ่งไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเป็นได้ ผู้บรรยายต้องมีความสามารถในการพูดและการแสดง สามารถด้นสดได้ อาจใช้เวลา 7 คืนในการแสดงโอลอนโคขนาดใหญ่ งานดังกล่าวที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยอักขระข้อ 36,000 ตัว ในปี 2548 โอลอนโคได้รับการประกาศโดยยูเนสโกว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอกของมรดกที่จับต้องไม่ได้และปากเปล่าของมนุษยชาติ"

นักร้องพื้นบ้านของ Yakuts ใช้ประเภทของการร้องเพลงคอ dieretii yrya นี่เป็นเทคนิคการร้องเพลงที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเสียงที่เปล่งออกมาจากกล่องเสียงหรือคอหอย

ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ เครื่องดนตรียาคุตคือ khomus - พิณของยาคุตและ เครื่องสายโค้งคำนับ. พวกเขาเล่นกับริมฝีปากและลิ้นของพวกเขา

ประเพณี

ยาคุตมุ่งมั่นที่จะอยู่ร่วมกับตนเอง ศรัทธา และธรรมชาติอยู่เสมอ พวกเขาให้เกียรติประเพณีและไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง มีประเพณีและพิธีกรรมมากมายของคนเหล่านี้ที่สามารถเขียนหนังสือแยกต่างหากเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้

ยาคุทปกป้องที่อยู่อาศัยและปศุสัตว์ของพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้ายโดยใช้แผนการสมรู้ร่วมคิดมากมายพวกเขาทำพิธีกรรมเพื่อลูกหลานของปศุสัตว์การเก็บเกี่ยวที่ดีและการเกิดของเด็ก ก่อน วันนี้ยาคุทมี ความบาดหมางในเลือดแต่มันถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่ทีละน้อย

หิน ส. ในหมู่คนเหล่านี้ถือว่าเป็นเวทย์มนตร์ผู้หญิงไม่สามารถมองได้มิฉะนั้นจะสูญเสียพลังไป ก้อนหินเหล่านี้พบได้ในท้องของนกและสัตว์ ห่อด้วยเปลือกต้นเบิร์ชและห่อด้วยขนม้า เชื่อกันว่าด้วยคาถาบางอย่างและหินก้อนนี้ คุณสามารถทำให้เกิดหิมะ ฝน และลมได้

ยาคุตเป็นคนอัธยาศัยดีและชอบมอบของขวัญให้กัน พิธีการคลอดบุตรของพวกเขาเกี่ยวข้องกับเทพธิดา Aiyysyt ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของเด็ก ตามตำนานเล่าว่า Aiyy ยอมรับเฉพาะการบูชายัญพืชและผลิตภัณฑ์จากนมเท่านั้น ในภาษาสมัยใหม่ทุกวันของยาคุตมีคำว่า "anyy" ซึ่งแปลว่า "เป็นไปไม่ได้"

ยาคุทเข้าสู่การแต่งงานตั้งแต่อายุ 16 ถึง 25 ปี หากครอบครัวของเจ้าบ่าวไม่รวยและไม่มีราคาเจ้าสาว คุณสามารถขโมยเจ้าสาวแล้วช่วยครอบครัวของภรรยาและด้วยเหตุนี้จึงลดราคาเจ้าสาว

จนถึงศตวรรษที่ 19 การมีภรรยาหลายคนแพร่หลายในยากูเตีย แต่ภรรยาแยกจากสามีและแต่ละคนก็มีบ้านของตัวเอง มีกาลิมซึ่งประกอบด้วยวัวควาย ส่วนหนึ่งของ kalym - kurum มีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน เจ้าสาวมีสินสอดทองหมั้นซึ่งมีมูลค่าเท่ากับครึ่งหนึ่งของกาลิม โดยพื้นฐานแล้วมันคือเสื้อผ้าและเครื่องใช้ kalym สมัยใหม่ถูกแทนที่ด้วยเงิน

พิธีการบังคับตามประเพณีของชาวยาคุตคือการให้พรของ Aiyy ในการเฉลิมฉลองและวันหยุดในธรรมชาติ พรคือคำอธิษฐาน โดยมากที่สุด วันหยุดสำคัญคือ Ysyakh วันสรรเสริญ White Aiyy เมื่อล่าสัตว์และตกปลา พิธีกรรมจะดำเนินการเพื่อเอาใจจิตวิญญาณของการล่าสัตว์และขอให้โชคดี Bayanay

ศพของผู้ตายได้ทำพิธีฝังศพทางอากาศ ศพถูกแขวนอยู่ในอากาศ พิธีกรรมหมายถึงการยอมจำนนของผู้ตายต่อแสงอากาศวิญญาณและไม้

ยาคุตทั้งหมดเคารพต้นไม้ พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของผู้เป็นที่รักของแผ่นดิน Aan Darkhan Khotun อาศัยอยู่ในพวกเขา เมื่อปีนเขา ปลาและสัตว์ต่าง ๆ ถูกสังเวยให้กับวิญญาณของป่า

ในระหว่าง วันหยุดประจำชาติ Ysyakh เป็นเจ้าภาพการกระโดด Yakut ระดับชาติเกมระดับนานาชาติ "Children of Asia" ซึ่งแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

1. Kylyy, 11 กระโดดโดยไม่หยุด, การกระโดดเริ่มต้นที่ขาข้างหนึ่ง, คุณต้องลงจอดบนขาทั้งสองข้าง
2. Ystanga, 11 กระโดดสลับกันจากเท้าหนึ่งไปอีกข้างหนึ่ง คุณต้องลงจอดด้วยเท้าทั้งสองข้าง
3. Kuobah กระโดดไม่หยุด 11 ครั้งในขณะที่กระโดดจากที่ที่คุณต้องผลักสองขาในคราวเดียวหรือลงจอดด้วยการวิ่งบนขาทั้งสองข้าง

กีฬาประจำชาติของยาคุตคือมวยปล้ำ ในระหว่างที่คู่ต่อสู้ต้องฉกไม้ออกจากมือของคู่ต่อสู้ กีฬานี้เปิดตัวในปี 2546 กีฬา hapsagay อื่นเป็นอย่างมาก มุมมองโบราณการต่อสู้ในหมู่ยาคุต

งานแต่งงานในยากูเตียเป็นงานพิเศษ ด้วยการเกิดของหญิงสาวในครอบครัวผู้ปกครองตามประเพณีโบราณอันศักดิ์สิทธิ์ให้มองหาเจ้าบ่าวของเธอและติดตามชีวิตมารยาทและพฤติกรรมของเขาเป็นเวลาหลายปี โดยปกติแล้ว เด็กผู้ชายจะได้รับเลือกจากครอบครัวที่พ่อมีสุขภาพที่ดี ความอดทน และความแข็งแกร่ง ทำงานด้วยมือได้ดี สร้างกระโจม และรับอาหาร หากพ่อของเด็กชายไม่ถ่ายทอดทักษะทั้งหมดของเขา เขาก็จะไม่ถือว่าเป็นเจ้าบ่าวอีกต่อไป ผู้ปกครองบางคนสามารถหาเจ้าบ่าวให้ลูกสาวได้อย่างรวดเร็ว ในขณะที่สำหรับบางคน กระบวนการนี้ใช้เวลาหลายปี

การจับคู่เป็นหนึ่งในประเพณีและประเพณีของชาวยาคุท พ่อแม่ในวันที่นัดหมายจะไปที่บ้านของเจ้าบ่าวที่คาดหวังและเด็กผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้าน พ่อแม่พูดคุยกับพ่อแม่ของผู้ชายอธิบายลูกสาวและคุณธรรมของเธอในทุกสี ถ้าพ่อแม่ของผู้ชายไม่ต่อต้านงานแต่งงาน ขนาดของกาลิมก็คุยกันได้ สำหรับงานแต่งงาน เด็กสาวเตรียมโดยแม่ เตรียมสินสอดทองหมั้น เย็บชุด เจ้าสาวเป็นผู้เลือกช่วงเวลาของการแต่งงาน

ก่อนหน้านี้ชุดแต่งงานทำจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น วันนี้ไม่จำเป็น เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่เครื่องแต่งกายจะเป็นสีขาวเหมือนหิมะและสวมเข็มขัดรัดรูป เจ้าสาวต้องมีเครื่องรางเพื่อปกป้องครอบครัวใหม่จากโรคภัยไข้เจ็บและความชั่วร้าย

เจ้าสาวและเจ้าบ่าวนั่งในอ่างต่างๆ หมอผี แม่ของเจ้าบ่าวหรือพ่อของเจ้าสาวจะรมควันด้วยควัน ชำระล้างความชั่วร้ายทั้งหมด หลังจากนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวพบกันพวกเขาได้รับการประกาศให้เป็นสามีและภรรยาและการเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยงานเลี้ยงเต้นรำและร้องเพลง หลังแต่งงาน ผู้หญิงควรคลุมศีรษะเดินเท่านั้น สามีเท่านั้นที่จะเห็นผมของเธอ

ยาคุตเป็นหนึ่งในชนชาติที่มีรูปแบบทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน ซึ่งเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของสองกระบวนการที่เกิดขึ้น "ในความสามัคคีอย่างต่อเนื่อง" - ความแตกต่างของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ต่างๆ และการรวมเข้าด้วยกัน
ตามเนื้อหาที่นำเสนอ ethnogenesis ของ Yakuts เริ่มต้นด้วยยุคของชนเผ่าเร่ร่อนในยุคแรกเมื่อวัฒนธรรมประเภท Scythian-Siberian พัฒนาขึ้นทางตะวันตกของเอเชียกลางและทางตอนใต้ของไซบีเรียซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดของพวกเขากับชนเผ่าอิหร่าน ข้อกำหนดเบื้องต้นแยกต่างหากสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้ในอาณาเขตของไซบีเรียตอนใต้กลับไปที่ส่วนลึกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts และชนชาติอื่นที่พูดภาษาเตอร์กของ Sayano-Altai สามารถสืบหาได้อย่างชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรม Pazyryk กอร์นี อัลไต. ผู้ให้บริการอยู่ใกล้กับ Saks เอเชียกลางและคาซัคสถาน ลักษณะภาษาอิหร่านของ Pazyryks ยังได้รับการยืนยันโดยข้อมูลของ toponymy ของอัลไตและบริเวณที่อยู่ติดกันของ Southern Siberia สารตั้งต้นก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมของชาวซายาโนะ-อัลไตและยาคุตปรากฏอยู่ในบ้านของพวกเขา ในสิ่งต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงยุคเร่ร่อนตอนต้น เช่น แอดซีเหล็ก ต่างหูลวด ทอร์กทองแดงและเงิน รองเท้าหนัง ,ถ้วยชามไม้. ต้นกำเนิดโบราณเหล่านี้ยังสามารถสืบหาได้จากงานศิลปะและงานฝีมือของชาวอัลไต ทูวาน ยาคุต และอิทธิพลที่ได้รับการอนุรักษ์ของ "รูปแบบสัตว์"
สารตั้งต้นอัลไตโบราณพบได้ในหมู่ยาคุตในพิธีศพ นี่คือตัวตนของม้าที่มีความตาย ประเพณีคือการติดตั้งเสาไม้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับ kibes คนพิเศษที่มีส่วนร่วมในการฝังศพ พวกเขาเช่นเดียวกับ "ผู้รับใช้แห่งความตาย" ของโซโรอัสเตอร์ถูกเก็บไว้นอกการตั้งถิ่นฐาน คอมเพล็กซ์นี้รวมถึงลัทธิของม้าและแนวคิดแบบคู่ - การต่อต้านของเทพ aiyy เป็นตัวเป็นตนตามหลักการสร้างสรรค์ที่ดีและ abaahy ปีศาจชั่วร้าย

ความซับซ้อนก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณปรากฏใน olonkho ตำนานและลัทธิของ aiyy ที่หัวของเทพอัยย์คือ Urun Aap-toyon "เทพผู้สร้างศักดิ์สิทธิ์สีขาว" นักบวช - หมอผีสีขาวเช่นคนรับใช้ของ Ahura Mazda สวมเสื้อคลุมสีขาวและใช้กิ่งเบิร์ชในระหว่างการสวดมนต์เช่นนักบวช - baresma กิ่งก้านบาง ๆ ยาคุตเชื่อมโยง "จุดเริ่มต้นในตำนาน" ของพวกเขากับเทพไอยย์ ดังนั้นในมหากาพย์จึงถูกเรียกว่า "aiyy aimaha" (ตามตัวอักษร: สร้างขึ้นโดยเทพ aiyy) นอกจากนี้ชื่อหลักและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิและตำนาน aiyy มีความคล้ายคลึงกันของอินโด - อิหร่านซึ่งมีความบังเอิญมากกว่ากับคนอินโด - อารยัน ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งนี้แสดงให้เห็นโดยเทพธิดาแห่งการคลอดบุตร Ayyilisht อาจใกล้เคียงกับภาพของเทพธิดาเวท Li หรือโดยคำเช่น "คำสาป" ของ Yakut kyraman และ "ผลกรรม" ของอินเดีย นอกจากนี้ยังสามารถตรวจสอบความคล้ายคลึงกันได้ในคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน (เช่น ind. vis "clan", "tribe", yak. ​​​​biis ในความหมายเดียวกัน ฯลฯ ) วัสดุเหล่านี้สอดคล้องกับข้อมูลของอิมมูโนเจเนติกส์ ดังนั้นในเลือด 29.1% ของยาคุตศึกษาโดย V.V. เฟเฟโลว่าใน พื้นที่ต่างๆสาธารณรัฐ แอนติเจน HLA-AI พบเฉพาะในประชากรคอเคเซียนเท่านั้น มักพบในยาคุตร่วมกับแอนติเจนอื่น - HLA-BI7 และพวกเขาสามารถสืบเชื้อสายมาจากสองชนชาติด้วยกัน - ยาคุตและชาวฮินดูอินเดียน การปรากฏตัวของกลุ่มยีนคอเคซอยด์โบราณที่ซ่อนอยู่ในยาคุตยังได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางจิตวิทยา: การค้นพบในสิ่งที่เรียกว่า "การคิดแบบครึ่งซีก". ทั้งหมดนี้นำไปสู่แนวคิดที่ว่ากลุ่มเตอร์กโบราณที่มีต้นกำเนิดอินโด - อิหร่านมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของยาคุต บางทีพวกเขาอาจเป็นกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ Pazyryks แห่งอัลไต ประเภททางกายภาพของหลังแตกต่างจากประชากรคอเคซอยด์โดยรอบโดยส่วนผสมของมองโกลอยด์ที่เห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น นอกจากนี้ตำนาน Saka ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อ Pazyryks มีลักษณะคล้ายคลึงกับเวทมากขึ้น

ต้นกำเนิด Scythian-Hunnic ใน ethnogenesis ของ Yakuts พัฒนาขึ้นในสองทิศทาง อย่างแรกฉันเรียกตามเงื่อนไขว่า "ตะวันตก" หรือไซบีเรียใต้ มีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของชาติพันธุ์วรรณนาอินโด-อิหร่าน ประการที่สองคือ "ตะวันออก" หรือ "เอเชียกลาง" เป็นตัวแทนของวัฒนธรรม Yakut-Xiongnu ที่คล้ายคลึงกัน สิ่งแวดล้อมซงหนูเป็นผู้ถือวัฒนธรรมดั้งเดิมของเอเชียกลาง ประเพณี "เอเชียกลาง" นี้สามารถสืบหาได้ในมานุษยวิทยาของยาคุตและในแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับ yyakh วันหยุดของ koumiss และเศษของลัทธิแห่งท้องฟ้า - ทานารา

ภูมิภาคตะวันตกของเอเชียกลางและอัลไตถือเป็นสถานที่ของชนเผ่าเตอร์กดังนั้นพวกเขาจึงซึมซับทัศนคติทางวัฒนธรรมมากมายของชาวไซเธียน - ซาก้า ในศตวรรษที่ 5 ชาวเติร์กโบราณจากภูมิภาคเตอร์กิสถานตะวันออกซึ่งมีชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านอาศัยอยู่ ย้ายไปอยู่ที่อัลไตตอนใต้และรวมชนเผ่าท้องถิ่นไว้ในองค์ประกอบด้วย ยุคเตอร์กโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 6 ไม่ได้ด้อยกว่าช่วงเวลาก่อนหน้าในแง่ของขอบเขตอาณาเขตและความยิ่งใหญ่ของการสะท้อนทางวัฒนธรรมและการเมือง ด้วยช่วงเวลาดังกล่าว ทำให้เกิดวัฒนธรรมระดับเดียวโดยรวม บางครั้งยากที่จะแยกความแตกต่างในแผนชาติพันธุ์เฉพาะ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ของชาติพันธุ์มักมีความเกี่ยวข้อง พร้อมกับการก่อตัวอื่น ๆ ในยุคเตอร์กโบราณการก่อตัวของรากฐานของภาษาและวัฒนธรรมเตอร์กของเตอร์กเกิดขึ้น

ตามลักษณะศัพท์และการออกเสียงและโครงสร้างทางไวยากรณ์ ภาษายาคุตจัดอยู่ในกลุ่มภาษาถิ่นเตอร์กโบราณ แต่แล้วในศตวรรษ VI-VII พื้นฐานของภาษาเตอร์กแตกต่างอย่างมากจาก Oguz โบราณ: ตาม S.E. มาลอฟ ภาษายาคุตโดยการออกแบบถือเป็นภาษาที่เขียนไว้ล่วงหน้า ดังนั้น พื้นฐานของภาษายาคุตจึงไม่ใช่ภาษาเตอร์ก แต่เดิมหรือแยกจากเตอร์กในสมัยโบราณ เมื่อยุคหลังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์อย่างมหาศาลของชนเผ่าอินโด-อิหร่าน และพัฒนาต่อไปแยกจากกัน การเปรียบเทียบวัฒนธรรมของยาคุตกับชาวเตอร์กโบราณแสดงให้เห็นว่าในวิหารของยาคุตและในตำนาน แง่มุมเหล่านั้นของศาสนาเตอร์กโบราณที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคไซเธียน-ไซบีเรียก่อนหน้านั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสม่ำเสมอมากกว่า แต่ในขณะเดียวกัน ยาคุตยังคงรักษาความเชื่อและพิธีศพไว้มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งแทนที่จะใช้หินบัลบอลเตอร์กโบราณ Yakuts วางเสาไม้

แต่ถ้าในหมู่ทูกู จำนวนก้อนหินบนหลุมศพของผู้ตายขึ้นอยู่กับคนที่เขาฆ่าในสงคราม ในบรรดายาคุต จำนวนเสาที่ติดตั้งก็ขึ้นอยู่กับจำนวนม้าที่ฝังไว้กับผู้ตายและกินในงานศพของเขา . จิตวิเคราะห์ที่คนเสียชีวิตถูกรื้อลงกับพื้นและได้รับรั้วดินเผารูปสี่เหลี่ยมซึ่งคล้ายกับรั้วเตอร์กโบราณที่สร้างขึ้นที่ด้านข้างของหลุมศพ ในสถานที่ที่ผู้ตายนอนอยู่ ยาคุตได้วางรูปเคารพ-บาลบาคห์ ซึ่งเป็นก้อนมูลแข็งที่แข็งเป็นน้ำแข็งที่เจือจางด้วยดินเหนียว ในยุคเตอร์กโบราณมีการพัฒนามาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ที่เปลี่ยนประเพณีเร่ร่อนในยุคแรก รูปแบบเดียวกันนี้บ่งบอกถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตซึ่งถือเป็นเตอร์ก

บรรพบุรุษชาวเตอร์กของ Yakuts ถูกจัดเป็น "Gaogui Dinlins" - ชนเผ่า Teles ซึ่งหนึ่งในสถานที่สำคัญเป็นของชาวอุยกูร์โบราณ ในวัฒนธรรมของยาคุต ความคล้ายคลึงบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้: พิธีกรรมทางศาสนา การใช้ม้าเพื่อการสมรู้ร่วมคิดในการแต่งงาน คำศัพท์บางคำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและแนวทางในการกำหนดทิศทางในพื้นที่
Kurykans แห่งภูมิภาค Baikal ซึ่งมีบทบาทบางอย่างในการพัฒนานักอภิบาลของ Lena ก็เป็นของชนเผ่า Teles ด้วย ต้นกำเนิดของ Kurykans มีผู้เข้าร่วมในท้องถิ่น ในทุกโอกาส นักอภิบาลที่พูดภาษามองโกเลียที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของหลุมศพที่เป็นแผ่นหินหรือ Shiweis และบางทีอาจเป็น Tungus โบราณ แต่ในกระบวนการนี้ ค่าชั้นนำเป็นของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กหน้าใหม่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอุยกูร์และคีร์กีซโบราณ วัฒนธรรม Kurykan พัฒนาอย่างใกล้ชิดกับภูมิภาค Krasnoyarsk-Minusinsk ภายใต้อิทธิพลของพื้นล่างที่พูดภาษามองโกลในท้องถิ่น เศรษฐกิจเร่ร่อนของเตอร์กได้ก่อตัวขึ้นในการเพาะพันธุ์โคกึ่งนั่งนิ่งพร้อมการเลี้ยงปศุสัตว์แผงลอย ต่อจากนั้น พวกยาคุท ผ่านบรรพบุรุษของไบคาล ขยายพันธุ์วัวในลีนาตอนกลาง ของใช้ในครัวเรือน รูปแบบของบ้านเรือน ภาชนะดินเผา และอาจสืบทอดลักษณะทางกายภาพหลักของพวกเขา

ในศตวรรษที่ X-XI ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลปรากฏในภูมิภาคไบคาลบนลีนาตอนบน พวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ร่วมกับลูกหลานของ Kurykans ต่อมาส่วนหนึ่งของประชากรกลุ่มนี้ (ทายาทของ Kurykans และกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ที่ได้รับอิทธิพลทางภาษาอย่างเข้มข้นของชาวมองโกล) ลงไปที่ Lena และกลายเป็นแกนหลักในการก่อตัวของ Yakuts

ในชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts สามารถติดตามการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กที่สองที่มีมรดก Kipchak ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีอยู่ในภาษายาคุตของคำศัพท์หลายร้อยคำของยาคุต-คีปชัก มรดก Kipchak อย่างที่ดูเหมือนกับเรานั้นแสดงออกผ่านชาติพันธุ์ชื่อ Khanalas และ Sakha คนแรกของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์โบราณ Khanly ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของยุคกลาง ชาวเตอร์ก. บทบาทของพวกเขาในการกำเนิดของคาซัคนั้นยอดเยี่ยมมาก สิ่งนี้ควรอธิบายการปรากฏตัวของชาติพันธุ์ยาคุต - คาซัคทั่วไปจำนวนหนึ่ง: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur ในศตวรรษที่สิบเอ็ด Kangly-Pechenegs กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kipchaks ลิงก์ที่เชื่อมระหว่างยาคุตกับคิปชักคือชื่อชาติพันธุ์ว่า ซาก้า โดยมีรูปแบบการออกเสียงที่หลากหลายซึ่งพบในชนชาติเตอร์ก ได้แก่ น้ำผลไม้ สากลาร์ สาคู เซกเลอร์ สากัล สากตาร์ ซาฮา ในขั้นต้น เห็นได้ชัดว่าชาติพันธุ์นี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนเผ่าเทเลส ในหมู่พวกเขาพร้อมกับชาวอุยกูร์ Kurykans แหล่งที่มาของจีนวางเผ่า Seike ท่านเซอร์ยังเดินเตร่ท่ามกลางชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งตาม S.G. Klyashtorny จากศตวรรษที่ VIII กลายเป็นที่รู้จักในนาม kybchaks
ในขณะเดียวกันก็ต้องเห็นด้วยกับความเห็นของ S.M. Akhinzhanov ที่ลาดทางตอนใต้ของภูเขา Sayaio-Altai และสเตปป์เป็นสถานที่ดั้งเดิมของ Kipchaks Khaganate ซีเรียขนาดเล็กในศตวรรษที่ 7 รวม Yenisei Kirghiz ไว้ในองค์ประกอบของมัน ในศตวรรษที่ 8 หลังจากความพ่ายแพ้ของ Tugu และ Sirs ส่วนที่รอดตายของ Sirs ก็ถอยกลับไปทางทิศตะวันตกและยึดครองอัลไตตอนเหนือและต้นน้ำลำธารของ Irtysh เห็นได้ชัดว่าผู้ให้บริการของ ethnonym Seike-Saka ก็จากไปเช่นกัน ในศตวรรษที่สิบเก้า ร่วมกับ Kimaks พวก Kipchaks ได้ก่อตั้งพันธมิตรใหม่ ในศตวรรษที่สิบเอ็ด Kipchaks รวมถึง Kangly และโดยทั่วไปแล้ว Kipchak ethnographic complex ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11-12

เครือญาติของยาคุตกับคิปชักถูกกำหนดโดยการปรากฏตัวขององค์ประกอบทั่วไปของวัฒนธรรมสำหรับพวกเขา - พิธีฝังศพด้วยโครงกระดูกของม้า, การผลิตตุ๊กตาม้า, เสาไม้ลัทธิมานุษยวิทยา, เครื่องประดับโดยทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับ Pazyryk วัฒนธรรม (ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถาม, Hryvnia), ลวดลายประดับทั่วไป . ทิศทาง "ตะวันตก" โบราณ (ไซบีเรียใต้) โบราณในชาติพันธุ์ของยาคุตในยุคกลางยังคงดำเนินต่อไปโดยคิปชัก และในที่สุดการเชื่อมต่อเดียวกันก็อธิบายความคล้ายคลึงกันของพล็อตที่พบใน Dastans ของ Volga Tatars และวัฏจักรยาคุต ประเพณีทางประวัติศาสตร์“เอเลยดา” เพราะ การก่อตัวของพวกตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวโปลอฟเซียนยุคกลาง

ข้อสรุปเหล่านี้ได้รับการยืนยันเป็นหลักบนพื้นฐานของการศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตและวัฒนธรรมของชาวเตอร์กของซายาโนอัลไต โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งออกเป็น 2 ชั้นหลัก คือ Kypchak แบบเตอร์กโบราณและยุคกลาง ในบริบทที่ธรรมดากว่า ยาคุตมาบรรจบกันที่ชั้นแรกผ่าน "องค์ประกอบทางภาษา" ของ Oguz-Uigur กับกลุ่ม Sagay กลุ่ม Beltir ของ Khakas กับ Tuvans และบางเผ่าของ North Altaians ชนชาติเหล่านี้ทั้งหมดยกเว้นการเพาะพันธุ์วัวหลักยังมีวัฒนธรรมไทกาภูเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทักษะและเทคนิคการตกปลาและล่าสัตว์การสร้างที่อยู่อาศัยนิ่ง อาจมีความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์เล็กน้อยระหว่างภาษา Yakut และ Ket ที่เกี่ยวข้องกับเลเยอร์นี้

ตาม "เลเยอร์ Kipchak" ยาคุตเข้าใกล้อัลไตใต้, โทโบลสค์, บาราบาและชูลิมตาตาร์, คูมันดิน, เทเลทส์, คะฉิ่นและไคซิลของคาคาเซส เห็นได้ชัดว่าการแนะนำเล็ก ๆ ของแหล่งกำเนิด Samoyedic แทรกซึมเข้าไปในภาษายาคุตตามบรรทัดนี้ (เช่น Yak. Oton "berry" - Samoyed: ode "berry"; Yak. Kytysh "juniper" - Finno-Ugric kataya "juniper") นอกจากนี้ การยืมจากภาษา Finno-Ugric และ Samoyedic ​​เป็นภาษาเตอร์กนั้นค่อนข้างบ่อยในการกำหนดต้นไม้และไม้พุ่มจำนวนหนึ่ง ดังนั้นการติดต่อเหล่านี้จึงเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมการจัดสรรป่า ("การรวบรวม") เป็นหลัก

จากข้อมูลของเรา การเจาะกลุ่มศิษยาภิบาลกลุ่มแรกในลุ่มน้ำ Middle Lena ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชาว Yakut เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 (อาจจะเป็นปลายศตวรรษที่สิบสาม) ในลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวคูลุน-อาทาค แหล่งข้อมูลท้องถิ่นบางแห่งมีความเกี่ยวข้องกับยุคต้น ยุคเหล็กกับโรดีเด่นของฐานรากทางใต้

ผู้มาใหม่ที่เชี่ยวชาญ Central Yakutia ได้ทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค - พวกเขานำวัวและม้ามาด้วยจัดระเบียบหญ้าแห้งและฟาร์มเลี้ยงสัตว์ วัสดุจากอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของศตวรรษที่ XVII-XVIII บันทึกการเชื่อมต่ออย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของชาวคูลุน-อาทาค แหล่งรวมเสื้อผ้าจากการฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของยาคุตในศตวรรษที่ 17-18 พบความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดในไซบีเรียตอนใต้ ส่วนใหญ่ครอบคลุมพื้นที่ของอัลไตและเยนิเซตอนบนภายในศตวรรษ X-XTV ความคล้ายคลึงกันที่สังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรม Kurykan และ Kulun-Atakh ดูเหมือนจะถูกบดบังในเวลานี้ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างชาว Kypchak-Yakut ถูกเปิดเผยโดยความคล้ายคลึงกันของคุณลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและพิธีศพ

อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกเลียในแหล่งโบราณคดีของศตวรรษที่ XIV-XVIII แทบมองไม่เห็น แต่มันแสดงออกในเนื้อหาทางภาษาศาสตร์ และในระบบเศรษฐกิจ มันถือเป็นชั้นที่ทรงพลังที่เป็นอิสระ ในเวลาเดียวกัน เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่พวกยาคุท เช่น ชาวชีไวที่พูดภาษามองโกล ขี่แคร่เลื่อนหิมะที่วัวลากมาและตกปลาในน้ำแข็ง ดังที่ทราบกันดีว่าการกำเนิดชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ภาษาศาสตร์ และมานุษยวิทยา จากมุมมองนี้ การผสมพันธุ์วัวอยู่ประจำ รวมกับการตกปลาและการล่าสัตว์ บ้านเรือนและอาคารบ้านเรือน เสื้อผ้า รองเท้า ศิลปะประดับ ความเชื่อทางศาสนาและตำนานของยาคุทมีไซบีเรียใต้ โดยทั่วไปเป็นแพลตฟอร์มเตอร์ก ออรัล ศิลปะพื้นบ้าน, นิทานพื้นบ้านกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งมีพื้นฐานมาจากเตอร์ก-มองโกเลีย ในที่สุดก็ก่อตัวขึ้นในแอ่งของลีนาตอนกลาง

ตำนานทางประวัติศาสตร์ของ Yakuts ในข้อตกลงทั้งหมดกับข้อมูลของโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา ต้นกำเนิดของผู้คนเกี่ยวข้องกับกระบวนการของการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากข้อมูลเหล่านี้ กลุ่มเอเลี่ยนที่นำโดย Omogoy, Elley และ Uluu-Khoro ซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของชาวยาคุต
เมื่อเผชิญหน้ากับ Omogoy เราจะเห็นลูกหลานของ Kurykan ซึ่งเป็นกลุ่ม Oguz ในแง่ของภาษา แต่ภาษาของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในยุคกลางของไบคาลและมนุษย์ต่างดาวในยุคกลาง ลูกหลานของ Omogoy ยึดครองพื้นที่ทางตอนเหนือของ Central Yakutia (Namekni, Dyupsyuno-Borogonsky และ Bayagantaysky ที่เรียกว่า "เสียงคร่ำครวญ" ) เป็นที่น่าสนใจว่าตามวัสดุของนักฮิปโป I.P. Guryev ม้าจากภูมิภาค Nam แสดงความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับสายพันธุ์มองโกเลียและ Akhal-Teke
Elley เป็นตัวเป็นตนของกลุ่ม South Siberian Kipchak ซึ่งเป็นตัวแทนของ Kangalas เป็นหลัก คำกิ๊บจากภาษายาคุตตาม G.V. Popov ส่วนใหญ่แสดงด้วยคำที่ไม่ค่อยได้ใช้ จากนี้ไป กลุ่มนี้ไม่ได้มีผลกระทบที่เป็นรูปธรรมต่อโครงสร้างการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาของแกนกลางเตอร์กเก่าของยาคุต
ตำนานเกี่ยวกับ Uluu-Khoro สะท้อนให้เห็นถึงการมาถึงของกลุ่มมองโกเลียสู่ Middle Lena สิ่งนี้สอดคล้องกับสมมติฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของประชากรที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขตของภูมิภาค "akaya" ที่ทันสมัยของ Central Yakutia ดังนั้นตามโครงสร้างทางไวยากรณ์ภาษายาคุตจึงเป็นของกลุ่มโอกูซตามคำศัพท์ - ของโอกุซ - อุยกูร์และบางส่วน Kypchak เผยให้เห็นชั้นคำศัพท์โบราณ "ใต้ดิน" ที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - อิหร่าน การยืมภาษามองโกเลียในภาษายาคุตเห็นได้ชัดว่ามีแหล่งกำเนิดสองหรือสามชั้น คำนำของ Evenki (Tungus-Manchurian) ค่อนข้างน้อย

จากข้อมูลของเรา การก่อตัวของยาคุทประเภททางกายภาพสมัยใหม่นั้นเสร็จสมบูรณ์ไม่ช้ากว่ากลางสหัสวรรษที่ 2 บน Middle Lena บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างกลุ่มคนต่างด้าวและชาวอะบอริจิน ส่วนหนึ่งของยาคุตที่เปรียบเปรยว่า "ชาวเอเชียเชื้อสายเอเชียในหน้ากากเอเชียกลาง" ค่อยๆ รวมเข้ากับองค์ประกอบของผู้คนผ่านสารตั้งต้นของตุงกัส ("ไบคาล") เพราะ ผู้มาใหม่ทางตอนใต้ไม่พบ Koryaks หรือ Paleo-Asiatics อื่น ๆ ที่นี่ ในชั้นมานุษยวิทยาทางใต้ของ Yakuts เป็นไปได้ที่จะแยกแยะความแตกต่างสองประเภท - เอเชียกลางที่ค่อนข้างทรงพลังซึ่งแสดงโดยแกนไบคาลซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกเลียและประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้ที่มีกลุ่มยีนคอเคซอยด์โบราณ ต่อจากนั้น ทั้งสองประเภทนี้ก็รวมเป็นหนึ่งเดียว ก่อตัวเป็นกระดูกสันหลังทางตอนใต้ของยาคุตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันด้วยการมีส่วนร่วมของชาวคอรีทำให้ชาวเอเชียกลางมีความโดดเด่น

ด้วยเหตุนี้ เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และประเภทมานุษยวิทยาของยาคุทจึงก่อตัวขึ้นในลีนาตอนกลาง การปรับตัวทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของผู้มาใหม่ในภาคใต้ให้เข้ากับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศแบบใหม่ของภาคเหนือเกิดขึ้นเนื่องจากการปรับปรุงเพิ่มเติมของประเพณีดั้งเดิมของพวกเขา แต่วิวัฒนาการของวัฒนธรรมซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติสำหรับสภาวะใหม่ ได้พัฒนาลักษณะเฉพาะหลายอย่างที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมยาคุต

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความสมบูรณ์ของกระบวนการสร้างชาติพันธุ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปรากฏตัวของความประหม่าทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจน การสำแดงภายนอกซึ่งเป็นชื่อตนเองทั่วไป ในสุนทรพจน์ที่เคร่งขรึมโดยเฉพาะในพิธีกรรมพื้นบ้านจะใช้วลี ติดตาม G.V. Ksenofontov สามารถมองเห็นได้ใน Uraankhai การกำหนดคนที่พูดภาษา Tungus ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sakha ที่เกิดขึ้นใหม่ แต่ส่วนใหญ่แล้วในสมัยก่อนพวกเขาใส่แนวคิดของ "มนุษย์" ไว้ในคำนี้ - man-Yakut (Yakut ดั้งเดิม) เช่น อุรังไกร-สาขะ.

Sakha dyono - "ชาวยาคุต" โดยการมาถึงของรัสเซียเป็นตัวแทนของ "ประถม" หรือ "คนหลังชนเผ่า" ที่เกิดขึ้นในสภาพของสังคมชั้นต้นโดยตรงบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของชนเผ่า ดังนั้นความสมบูรณ์ของชาติพันธุ์วิทยาและการก่อตัวของรากฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตจึงเกิดขึ้นภายในศตวรรษที่ 16

เศษส่วนจากหนังสือของนักวิจัย Gogolev A.I. - [โกโกเลฟ A.I. "ยาคุต: ปัญหาของชาติพันธุ์และการก่อตัวของวัฒนธรรม". - ยาคุตสค์: YSU Publishing House, 1993. - 200 p.]
ขึ้นอยู่กับวัสดุของ V.V. Fefelova การรวมกันของแอนติเจนเหล่านี้ยังพบได้ใน Western Buryats ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ Yakuts แต่ความถี่แฮปโลไทป์ของ AI และ BI7 นั้นต่ำกว่าความถี่ของยาคุตอย่างมาก
พ.ศ. Eremeev เสนอที่มาของชื่อชาติพันธุ์ว่า "เติร์ก" ของอิหร่าน: ชาว Turs ที่พูดภาษาอิหร่าน "พร้อมม้าเร็ว" ถูกหลอมรวมโดยชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก แต่ยังคงชื่อเดิมไว้ (Tur > Türk > Türk) (ดู: Eremeev D.E. "เติร์ก" - ethnonym ของอิหร่านกำเนิด? - หน้า 132)
การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมที่สูงระหว่างม้ายาคุตกับม้าบริภาษใต้ (ดู Guriev I.P. ลักษณะทางภูมิคุ้มกันและกะโหลกศีรษะของระบบนิเวศน์ของม้ายาคุต บทคัดย่อของผู้สมัคร diss. - M. , 1990)
ม้าจากภูมิภาค Megino-Kangalassky ซึ่งจัดเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มตะวันออกนั้นคล้ายกับม้าคาซัคในประเภท Jabe และส่วนหนึ่งมาจาก Kyrgyz และม้าของ Fr. เชจู (ญี่ปุ่น). (ดู: Guryev I.P. พระราชกฤษฎีกา Op. P. 19)
ในเรื่องนี้ Vilyui Yakuts ส่วนใหญ่ยึดครองตำแหน่งแยกต่างหาก พวกเขาแม้จะมีความหลากหลายทางพันธุกรรม แต่ก็รวมกันอยู่ในกลุ่ม Paleo-Siberian Mongoloids เช่น กลุ่มนี้ (ยกเว้น Suntar Yakuts ซึ่งเป็นตัวแทนของประชากร Yakut ของ Central Yakutia) มีองค์ประกอบ Paleo-Siberian โบราณในองค์ประกอบ (ดู: Spitsyn V.A. ความหลากหลายทางชีวเคมี S. 115)
ชื่อสกุล อุเรียนไค-อุเรียนคิด ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 มีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในหมู่ผู้ที่พูดอัลไตในหมู่ Paleo-Asians ของ Yenisei, Samoyeds

ต้นกำเนิดของยาคุตยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์ มีลักษณะเด่นในวัฒนธรรมของยาคุต คนใต้(การเพาะพันธุ์โค ทักษะการเพาะพันธุ์ม้า การขี่ม้าและอานม้าแบบไซบีเรียใต้ อุปกรณ์เครื่องหนัง การผลิตเนยและคูมิส) และลักษณะทางเหนือของไทกา (รูปแบบการประมงและการล่าสัตว์เศรษฐกิจและเครื่องมือ ประเภทของที่อยู่อาศัยแบบพกพา ประเพณีบางอย่าง) บรรพบุรุษของยาคุทเป็นทั้งชนเผ่าท้องถิ่นที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำลีนาและชนเผ่าเตอร์กโบราณที่มาจากทางใต้

ในศตวรรษที่ 11-12 ชนเผ่าเตอร์กถูกผลักกลับไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือโดยชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลและตั้งรกรากอยู่ในลุ่มแม่น้ำลีนา ที่นี่พวกเขายังคงพัฒนาพันธุ์วัวอย่างต่อเนื่องซึ่งนำทักษะบางอย่างมาจากชนเผ่า Evenk ในการล่าสัตว์การตกปลาการต้อนกวางเรนเดียร์และองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมภาคเหนือ

อาชีพหลักของ Yakuts คือการเลี้ยงโค, การล่าสัตว์, ตกปลา, ในภาคเหนือ - การเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์

การเพาะพันธุ์โค ยาคุตมีทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์แบบโบราณ พวกเขาเลี้ยงม้าเป็นส่วนใหญ่ ไม่น่าแปลกใจในเอกสารรัสเซียของศตวรรษที่ 17 ที่ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า" ความปรารถนาจากใจจริงของชาวยาคุทคือ: “ให้พ่อม้าของเจ้าเข้ามาใกล้ ให้วัวตัวผู้อยู่กับคุณเสมอ ... "

ม้าถูกเลี้ยงไว้บนทุ่งหญ้าตลอดทั้งปี หญ้าแห้งถูกเก็บไว้สำหรับสัตว์เล็กเท่านั้น บางครั้งใน หนาวมากม้าในทุ่งหญ้าปกคลุมไปด้วยเปลือกน้ำแข็ง หากเจ้าของไม่มีเวลาทำความสะอาดน้ำแข็งด้วยที่ขูดเหล็ก ม้าก็ตาย ม้ายาคุตนั้นสั้น แข็งแรง มีขนดก ปรับตัวเข้ากับสภาพท้องถิ่นได้ดี

ฮอฟบวร์กในออสเตรียเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ห้ามพลาดพอๆ กับพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในปารีส วังที่ซับซ้อนยังคงมีความสำคัญทางการเมืองมาจนถึงทุกวันนี้ - วันนี้เป็นที่พำนักของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐออสเตรีย ที่เก่าเต็มไปด้วยสถานที่ท่องเที่ยวที่คุณสามารถเห็นได้ที่นี่

สาขาที่พัฒนาแล้วของเศรษฐกิจยาคุตคือ การล่าสัตว์ . พวกเขาล่าสัตว์บนหลังม้าด้วยคันธนูและลูกธนูสำหรับสัตว์ที่มีกีบเท้าและนก มีการวางกับดักสำหรับหมี: วางเหยื่อไว้ใต้หลังคาไม้ - หัวม้าหรือเนื้อแห้ง หลังคาวางอยู่บนท่อนซุงบาง หมีแตะท่อนไม้ และหลังคาก็กดลงไป

การประมง จ้างโดยคนยากจนที่สุด พวกเขาพูดเกี่ยวกับชายยากจน: เขาเป็นชาวประมง ปลาถูกจับในแม่น้ำและทะเลสาบด้วยตาข่ายขนม้า กับดัก แห และคันเบ็ด ลูกปัดสีสดใสหรือชิ้นเล็กชิ้นน้อยถูกผูกไว้กับเหยื่อเป็นเหยื่อล่อ ในฤดูใบไม้ร่วง ปลาถูกจับรวมกันด้วยอวน จากนั้นจึงแบ่งปลาออกจากผู้เข้าร่วมทั้งหมด

ผู้หญิงเก็บผลเบอร์รี่ หัวสรานา สีน้ำตาล หัวหอมป่า ต้นสนชนิดหนึ่งและกระพี้สน กระพี้ถูกตากแห้งและเก็บเกี่ยวเพื่ออนาคต มีคำกล่าวที่ว่า "ต้นสนอยู่ที่ไหน ที่นั่นมียาคุท"

YAKUTS (ชื่อตนเอง - สาข่า) คนใน สหพันธรัฐรัสเซีย(382,000 คน) ชนพื้นเมืองยากูเตีย (365,000 คน) ภาษายาคุตคือกลุ่มภาษาอุยกูร์ของภาษาเตอร์ก ผู้เชื่อคือออร์โธดอกซ์

ภาษา

พวกเขาพูดยาคุต กลุ่มเตอร์กตระกูลภาษาอัลไต ภาษาถิ่นรวมกันเป็นกลุ่มกลาง Vilyui ตะวันตกเฉียงเหนือและ Taimyr 65% ของยาคุตพูดภาษารัสเซีย

ต้นทาง

ชาติพันธุ์วิทยาของยาคุทเกี่ยวข้องกับทั้งองค์ประกอบที่พูดภาษา Tungus และชนเผ่าเตอร์ก-มองโกเลีย (Xiongnu, Tugu Turks, Kipchaks, Uighurs, Khakass, Kurykans, Mongols, Buryats) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในไซบีเรียในศตวรรษที่ 10-13 และหลอมรวมประชากรในท้องถิ่น ในที่สุด ethnos ก็ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 17 ในช่วงเริ่มต้นของการติดต่อกับชาวรัสเซีย (ค.ศ. 1620) ยาคุตอาศัยอยู่ในกระแสน้ำของแอมกา-ลีนา บนแม่น้ำวิลิยี ที่ปากแม่น้ำโอเล็คมา บริเวณต้นน้ำลำธารของยานา วัฒนธรรมดั้งเดิมแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ในหมู่ Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับ Evenks และ Yukaghirs Olyokma ได้รับการปลูกฝังอย่างมากจากชาวรัสเซีย

เศรษฐกิจ

นักล่ายาคุต

อาชีพหลักของยาคุตคือการเพาะพันธุ์ม้าและการเลี้ยงโค ในแหล่งรัสเซียของศตวรรษที่ XVII ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า" ผู้ชายก็เลี้ยงม้า ผู้หญิงก็เลี้ยงวัว ปศุสัตว์ถูกเลี้ยงในฤดูร้อนเพื่อแทะเล็มในฤดูหนาว - ในโรงนา (hotons) การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักแม้กระทั่งก่อนการมาถึงของรัสเซีย พวกเขานำวัวและม้าสายพันธุ์พิเศษออกมาปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่เลวร้าย สภาพของภาคเหนือ วัวท้องถิ่นมีความโดดเด่นในเรื่องความอดทนและไม่โอ้อวด แต่ก็ไม่ได้ผล รีดนมได้เฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้น วัวครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของ Yakuts มีการอุทิศพิธีกรรมพิเศษให้กับมัน เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการฝังศพของยาคุตกับม้า ภาพลักษณ์ของเธอมีบทบาทสำคัญในมหากาพย์ยาคุต ยาคุตทางเหนือรับเลี้ยงกวางเรนเดียร์จากชนเผ่าทังกัส

การล่าสัตว์

ทั้งการล่าเนื้อสำหรับสัตว์ขนาดใหญ่ (กวาง กวางป่า หมี หมูป่าและอื่น ๆ ) และการค้าขายขนสัตว์ (จิ้งจอก จิ้งจอกอาร์กติก เซเบิล กระรอก เมอร์มีน มัสค์แรต มาร์เทน วูล์ฟเวอรีนและอื่น ๆ ) ได้รับการพัฒนา เทคนิคการล่าเฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: กับวัว (นักล่าย่องขึ้นไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัวซึ่งเขาไล่ตามหน้าเขา) ม้าไล่ตามสัตว์ร้ายตามเส้นทางบางครั้งกับสุนัข เครื่องมือล่าสัตว์ - คันธนูด้วยลูกศรหอก ใช้ร่อง, รั้ว, หลุมล่าสัตว์, กับดัก, กับดัก, หน้าไม้ (aya), ทุ่งหญ้า (sokhso) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 - อาวุธปืน. ในอนาคตเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลง ความสำคัญของการล่าสัตว์จึงลดลง

ตกปลา

การตกปลามีความสำคัญอย่างยิ่ง: แม่น้ำ (การตกปลาเพื่อปลาสเตอร์เจียน ปลาไวต์ฟิช มุกซัน ปลาเนลมา ปลาไวต์ฟิช เกรย์ลิง ทูกัน และอื่นๆ) และทะเลสาบ (ปลาซิว ปลาคาร์พไม้กางเขน หอก และอื่นๆ) ปลาถูกจับด้วยยอด, จมูก (tuu), ตาข่าย (ilim), ตาข่ายขนม้า (baady), หอก (atara) การตกปลาส่วนใหญ่ทำในฤดูร้อน ในฤดูใบไม้ร่วง พวกเขาจัดอวนรวมโดยมีการแบ่งเหยื่อระหว่างผู้เข้าร่วม ในฤดูหนาวพวกเขาตกปลาในหลุม สำหรับยาคุตที่ไม่มีปศุสัตว์ การตกปลาเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "balysyt" ("ชาวประมง") ถูกนำมาใช้ในความหมายของ "คนจน" บางเผ่ายังเชี่ยวชาญในการตกปลา - ยาคุทที่เรียกว่า "เท้า" - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots และอื่น ๆ

การรวบรวมและการทำฟาร์ม

มีการรวบรวม: การเก็บเกี่ยวต้นสนและกระพี้ผลัดใบ, การรวบรวมราก (สราญ, เหรียญและอื่น ๆ ), ความเขียวขจี (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล), ปริญญาน้อยผลเบอร์รี่ (ไม่บริโภคราสเบอร์รี่ถือว่าไม่สะอาด) เกษตรกรรมถูกยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ก่อน กลางสิบเก้าใน. มันยังด้อยพัฒนา การแพร่กระจายของการเกษตร (โดยเฉพาะในภูมิภาค Amga และ Olekminsk) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย ข้าวสาลี ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ พันธุ์พิเศษที่เพาะปลูกในฤดูร้อนอันสั้นและร้อนจัด ได้ปลูกพืชสวน

นานนับปี อำนาจของสหภาพโซเวียตยาคุทได้ก่อตั้งสาขาใหม่ของเศรษฐกิจ: การทำฟาร์มขนในกรง การเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก การเลี้ยงสัตว์ปีก พวกเขาเดินทางโดยส่วนใหญ่บนหลังม้า ขนส่งสินค้าเป็นแพ็ค

ชีวิต

เป็นที่รู้กันว่ามีสกีเรียงรายไปด้วยหนังม้า เลื่อน (silis syarga) กับนักวิ่งที่ทำจากไม้ที่มีเหง้าที่มีความโค้งตามธรรมชาติ ต่อมา - เลื่อนประเภทไม้รัสเซียซึ่งมักจะถูกควบคุมโดยวัวในหมู่ยาคุตทางเหนือ - เลื่อนกวางเรนเดียร์ขาตรง การขนส่งทางน้ำ: แพ (aal), เรือ - dugout (onocho), รถรับส่ง (tyy), เรือเปลือกไม้เบิร์ช (tuos tyy), อื่น ๆ ยาคุตนับเวลาตามปฏิทินจันทรคติ ปี (syl) แบ่งออกเป็น 12 เดือน 30 วันแต่ละ: มกราคม - tokhsunnu (เก้า), กุมภาพันธ์ - olunnu (สิบ), มีนาคม - kulun tutar (เดือนให้อาหารลูก), เมษายน - muus obstar (เดือนแห่งน้ำแข็งลอย) , พฤษภาคม - yam yya (เดือนแห่งการรีดนม), June - bes yya (เดือนแห่งการเก็บเกี่ยวกระพี้กระพี้), กรกฎาคม - จาก yya (เดือนแห่งการทำหญ้าแห้ง), สิงหาคม - atyrdyakh yya (เดือนแห่งกองหญ้าแห้ง), กันยายน - balagan yya (เดือนแห่งการย้ายถิ่นจากค่ายฤดูร้อนไปยังถนนฤดูหนาว), ตุลาคม - altynny (หก), พฤศจิกายน - setinny (เจ็ด), ธันวาคม - ahsynny (แปด) ปีใหม่มาในเดือนพฤษภาคม นักพยากรณ์อากาศ (dylyty) รับผิดชอบปฏิทินพื้นบ้าน

หัตถกรรม

ในบรรดางานฝีมือแบบดั้งเดิมของ Yakuts ได้แก่ การตีเหล็ก, เครื่องประดับ, งานไม้, เปลือกไม้เบิร์ช, กระดูก, หนัง, ขน, เซรามิกปูนปั้นซึ่งแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ ในไซบีเรีย จานต่างๆ ทำจากหนัง ถักด้วยขนม้า เชือกบิดเป็นเกลียว เย็บปัก ช่างตีเหล็กยาคุต (timir uuga) ถลุงเหล็กในเตาหลอมชีส ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ผลิตภัณฑ์ปลอมแปลงจากเหล็กที่ซื้อมา ช่างตีเหล็กมีความสำคัญทางการค้าเช่นกัน ช่างอัญมณีของยาคุต (kemus uuga) ทำเครื่องประดับสตรี เทียมม้า จาน วัตถุทางศาสนา และอื่นๆ จากทองคำ เงิน (เหรียญรัสเซียบางส่วนละลาย) และทองแดง พวกเขารู้จักการไล่ล่า ทำให้เงินกลายเป็นสีดำ มีการพัฒนางานแกะสลักไม้อย่างมีศิลปะ (เครื่องประดับของเสายึดเสิร์จ ถ้วยสำหรับคอรอนคูมิส และอื่นๆ) งานปัก งานปัก appliqué การทอขนม้า และอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19 การแกะสลักกระดูกมหึมาเป็นที่แพร่หลาย การตกแต่งถูกครอบงำด้วยหยิก, ฝ่ามือ, คดเคี้ยว ลักษณะเด่นของสองเขาบนอานม้าเป็นลักษณะเฉพาะ

ที่อยู่อาศัย

ยาคุต

ยาคุทมีการตั้งถิ่นฐานตามฤดูกาลหลายแห่ง: ฤดูหนาว (kystyk) ฤดูร้อน (sayylyk) และฤดูใบไม้ร่วง (otor) การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1–3 yurts ฤดูร้อน (มากถึง 10 yurts) - ใกล้ทุ่งหญ้า บ้านพักฤดูหนาว (บูธ kypynny ตาย) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงเมษายนมีผนังลาดเอียงทำจากไม้ซุงบาง ๆ บนโครงไม้ซุงและหลังคาจั่วต่ำ ผนังถูกฉาบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาเหนือพื้นท่อนซุงถูกปกคลุมด้วยเปลือกไม้และดิน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 กระท่อมไม้หลายเหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน ทางเข้า (aan) ถูกสร้างขึ้นในกำแพงด้านตะวันออก, หน้าต่าง (tyunnyuk) ถูกสร้างขึ้นในผนังด้านใต้และด้านตะวันตก, หลังคาถูกวางจากเหนือจรดใต้ ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือ ทางด้านขวาของทางเข้า มีการจัดเตาแบบชูวาล (โอปอ) ปูไม้กระดาน (โอรอน) ตามแนวกำแพง และมีเตียงสองชั้นวิ่งจากกลางกำแพงด้านใต้ไปยังมุมด้านตะวันตก ถือเป็นการให้เกียรติ ประกอบกับนาราตะวันตกที่อยู่ติดกัน กลายเป็นมุมที่มีเกียรติ ไกลออกไปทางเหนือเป็นสถานที่ของเจ้าภาพ เตียงทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน ทางด้านขวา ข้างเตา สำหรับผู้หญิง โต๊ะ (ostuol) และสตูลวางอยู่ที่มุมด้านหน้า หีบและกล่องมาจากที่อื่น ทางด้านทิศเหนือ ยุ้งฉาง (โฮตอน) ที่มีการออกแบบเดียวกันติดอยู่กับจิตวิเคราะห์ ทางเข้าจากจิตวิเคราะห์อยู่ด้านหลังเตา ด้านหน้าทางเข้าจิตวิเคราะห์มีการสร้างทรงพุ่มหรือทรงพุ่ม (คิวล) จิตวิเคราะห์ถูกล้อมรอบด้วยเนินเตี้ย มักมีรั้ว เสาที่ผูกปมซึ่งมักตกแต่งด้วยงานแกะสลักมากมายถูกวางไว้ใกล้บ้าน ตั้งแต่วันที่ 2 ครึ่งหนึ่งของ XVIIIใน. กระท่อมแบบรัสเซียมีเตาตั้งกระจายในฤดูหนาวท่ามกลางชาวยาคุท บ้านพักฤดูร้อน (uraga saiyngy ตาย) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงสิงหาคมเป็นโครงสร้างทรงกระบอกรูปกรวยที่ปกคลุมด้วยเปลือกต้นเบิร์ชที่ทำจากเสา (บนโครงสี่เสายึดที่ด้านบนด้วยกรอบสี่เหลี่ยม) ในภาคเหนือ เป็นที่ทราบกันดีว่าอาคารเฟรมที่ปกคลุมไปด้วยสนามหญ้า (โฮลูมัน) เป็นที่รู้จัก ในหมู่บ้านมีสิ่งปลูกสร้างและโครงสร้าง: โรงนา (ampaar), ธารน้ำแข็ง (buluus), ห้องใต้ดินสำหรับเก็บผลิตภัณฑ์นม (tar iine), โรงสูบบุหรี่, โรงสี ห่างจากที่อยู่อาศัยในฤดูร้อน มีการสร้างโรงเลี้ยงลูกวัว (titic) สร้างเพิง และอีกมากมาย

เสื้อผ้า

เสื้อผ้าประจำชาติของ Yakuts ประกอบด้วย caftan กระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนสัตว์ในฤดูร้อน - จากหนังวัวหรือม้าที่มีขนสัตว์อยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้ามันถูกเย็บจากเวดจ์ 4 อันพร้อมเวดจ์เพิ่มเติม ที่เอวและแขนเสื้อกว้างที่ไหล่ กางเกงหนังสั้น (syaya), เลกกิ้งหนัง (sotoro), ถุงเท้าขนสัตว์ (keenche) ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอปก (yrbakhs) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดธรรมดา คนรวย - ด้วยโล่เงินและทองแดง เสื้อโค้ตสำหรับงานแต่งงานของผู้หญิง (sangyah) มีความยาวเท่านิ้วเท้า กางออกด้านล่าง สวมแอก แขนเสื้อเย็บติดด้วยพัฟเล็กๆ และปกผ้าคลุมไหล่ที่ทำจากขนสัตว์ ด้านข้าง ชายเสื้อ และแขนเสื้อปิดด้วยผ้าลูกไม้ลายทางกว้างสีแดงและสีเขียว เสื้อคลุมขนสัตว์ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับเงินลูกปัดขอบ พวกเขามีค่าอย่างมากและสืบทอดโดยมรดก ส่วนใหญ่ในตระกูลโทยอน ผ้าโพกศีรษะสำหรับงานแต่งงานของผู้หญิง (diabacca) เย็บจากขนสีดำหรือขนบีเวอร์ มีลักษณะเหมือนหมวกที่ห้อยลงมาบนไหล่ ด้านบนสูงทำด้วยผ้าสีแดงหรือสีดำ กำมะหยี่หรือผ้า ประดับประดาอย่างหนาด้วยลูกปัด ถักเปีย โล่ และแน่นอนว่ามีแผ่นโลหะรูปหัวใจสีเงินขนาดใหญ่ (tuosakhta) อยู่เหนือหน้าผาก . ไดอาบัคก้าที่เก่าแก่ที่สุดตกแต่งด้วยขนนก เสื้อผ้าผู้หญิงเสริมด้วยเข็มขัด (kur) หน้าอก (ilin kebiher) หลัง (kelin kebiher) เครื่องประดับคอ (mooi simege) ต่างหู (ytarga) กำไล (begeh) braids (suhuyoh simege) แหวน (bihileh) ทำด้วยเงิน มักเป็นทองคำ สลักไว้ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงสำหรับฤดูหนาวที่ทำจากหนังกวางหรือหนังม้าที่มีขนด้านนอก (เอเทอร์เบส) รองเท้าบูทสำหรับฤดูร้อนที่ทำด้วยหนังกลับ (saary) ที่มีท็อปส์ซูคลุมด้วยผ้า สำหรับผู้หญิง - พร้อมลายปัก

ใช้ชีวิตให้กลมกลืนกับธรรมชาติ ศรัทธา และตนเอง เคารพในประเพณี แต่ไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยาคุต หนึ่งในชนชาติทางเหนือที่มีจำนวนมากที่สุดของรัสเซีย

ยาคุต (ชื่อตนเองว่า สาขะ หรือ สาคาลาร์) เป็นชนชาติที่เกิดจากการปะปนกันของพวกเติร์กกับชนชาติที่อาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำลีนาตอนกลาง เชื่อกันว่าเป็น ชุมชนชาติพันธุ์ยาคุทถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบห้า อย่างไรก็ตาม ถึงอย่างนั้น กระบวนการก็ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ผลก็คือ ภาพเร่ร่อนชีวิตคนเหล่านี้เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องตลอดทางที่หลั่งเลือดใหม่เข้าสู่ประเทศเช่น Evenki

ยาคุตเป็นเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ประเภทเอเชียเหนือ วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขามีความคล้ายคลึงกับประเพณีของชาวเตอร์กในเอเชียกลางในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็ยังมีความแตกต่างอยู่บ้าง ภาษายาคุตเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลอัลไตและเป็นของภาษาเตอร์ก

ความอดทนความเพียรและประสิทธิภาพสูง - ลักษณะประจำชาติยาคุต: แม้จะมีสภาพอากาศที่เลวร้ายและสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก แต่ชาวซาฮาก็สามารถเลี้ยงวัวควายและไถที่ดินเนรคุณที่เยือกเย็นได้ สภาพภูมิอากาศมีผลกระทบอย่างมากต่อ ชุดประจำชาติ: แม้แต่ในงานแต่งงาน สาว ๆ ยาคุตยังสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์

งานฝีมือหลักของยาคุต ได้แก่ การเพาะพันธุ์ม้า การล่าสัตว์ และการตกปลา ทุกวันนี้การกินกิจกรรมดังกล่าวเป็นปัญหา ยาคุทจำนวนมากจึงเกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมเหมืองแร่ เนื่องจากภูมิภาคของพวกเขาอุดมไปด้วยเพชร

ยาคุตเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้จิตวิเคราะห์ที่รื้อถอนได้ง่ายเป็นที่อยู่อาศัย

แต่อย่ารีบเร่งที่จะจินตนาการถึงบ้านสักหลาดที่คล้ายกับที่สร้างโดยชาวมองโกล: จิตวิเคราะห์ยาคุตทำจากไม้และมีหลังคาทรงกรวย

มีหน้าต่างหลายบานในจิตวิเคราะห์ ซึ่งแต่ละแห่งจะจัดวางที่นอนไว้ เก้าอี้อาบแดดแยกจากกันด้วยฉากกั้นที่แยก "ห้อง" เล็กๆ ออกจากกัน หัวใจของจิตวิเคราะห์คือเตาที่มีรอยเปื้อน ในฤดูร้อนจะมีการสร้างกระท่อมไม้เบิร์ชอายุสั้นซึ่งเรียกว่า อุราซามิ. ไม่ใช่ว่ายาคุททุกคนจะสบายในกระโจม ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 หลายคนชอบกระท่อม

ความเชื่อและวันหยุดตามประเพณี

ความเชื่อของยาคุตมีลักษณะที่ดึงดูดธรรมชาติในฐานะแม่ ความรักและความเคารพต่อเธอ ในขณะเดียวกันในความสัมพันธ์กับ สิ่งแวดล้อมและการแยกออกจากกัน "ที่ไม่ใช่ครอบครัว" บางอย่าง: ธรรมชาติถูกมองว่าเป็นพลังจากโลกอื่นที่ไม่สามารถควบคุมได้อย่างเต็มที่ ทุกสิ่งที่มีอยู่ตามสาขะมีวิญญาณและความแข็งแกร่ง และพิธีกรรมของยาคุตได้รับการออกแบบมาเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและมนุษยชาติจำนวนมาก

สาขะมีคำอธิบายที่มาของภัยธรรมชาติ ค่อนข้างอยากรู้อยากเห็น พวกเขาเกิดขึ้นเพื่อชำระสถานที่ซึ่งถูกวิญญาณชั่วร้ายเดือดร้อน

ดังนั้น ต้นไม้ที่หักหรือถูกฟ้าผ่าจึงปราศจากสิ่งสกปรกใดๆ และสามารถรักษาได้

ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งคือเจ้าแม่อานผู้อุปถัมภ์สิ่งมีชีวิตทั้งปวงช่วยให้ผู้คนพืชและสัตว์เติบโตและทวีคูณ พิธีเซ่นไหว้อนันต์เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ

หนึ่งในจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดในประเพณีของยาคุตคือเจ้าของถนน พวกเขาพยายามเอาใจเขาด้วยของเล็กน้อย: ขนม้า, เหรียญ, เศษผ้าและกระดุมถูกวางไว้ที่ทางแยก

เจ้าของน้ำมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะนำของขวัญมาให้ปีละสองครั้ง: ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ ประกอบด้วยเรือเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งมีการแกะสลักรูปคนและผ้า ริบบิ้น ฯลฯ ผูกติดอยู่กับเรือ อย่าโยนมีด เข็ม และวัตถุมีคมอื่นๆ ลงไปในน้ำ เพราะอาจทำให้เจ้าของน้ำขุ่นเคืองและขุ่นเคือง

เจ้าของไฟเป็นคนแก่และมีผมหงอก ภารกิจของเขาคือการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ไฟเป็นสัญลักษณ์ของแสงและความอบอุ่นเป็นที่เคารพนับถือของซาคามาโดยตลอด พวกเขากลัวที่จะดับไฟและย้ายมันไปยังที่ใหม่ในหม้อ เพราะในขณะที่ไฟกำลังส่องแสง ครอบครัวและเตาไฟก็ได้รับการปกป้อง

ใบยานัย - วิญญาณแห่งป่า - ผู้ช่วยในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ แม้แต่ในสมัยโบราณ ยาคุทก็เลือกสัตว์บางชนิดว่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ใกล้กับป่าย ดังนั้นจึงห้ามไม่ให้ฆ่าและกินสัตว์เหล่านั้น สัตว์ดังกล่าว ได้แก่ ห่าน หงส์ แมร์มีน นกอินทรีถือเป็นราชาแห่งนก หลักในหมู่สัตว์และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ยาคุตคือหมี และในสมัยของเรา หลายคนเชื่อในพลังมหัศจรรย์ของเครื่องรางจากกรงเล็บหรือฟันของเขา

รากเหง้าของวันหยุด Yakut กลับไปสู่พิธีกรรมโบราณซึ่ง Ysyakh ซึ่งมีการเฉลิมฉลองเมื่อต้นฤดูร้อนถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ในช่วงวันหยุดจะมีการผูกเสาไว้รอบต้นเบิร์ชในที่โล่ง ทุกวันนี้ การกระทำที่คล้ายกันเกี่ยวข้องกับมิตรภาพของทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของยากูเตียซึ่งก่อนหน้านี้เป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้โลก Ysyakh เป็นวันครอบครัวและมีการเฉลิมฉลองโดยคนทุกวัย

ส่วนสำคัญของวันหยุดคือการโปรยไฟด้วย koumiss จากนั้นจึงขอร้องต่อเทพเจ้าด้วยการขอให้ส่งพรเช่นความโชคดีความสงบ ฯลฯ ยาคุทสวมชุดพื้นเมือง เตรียมอาหารประจำชาติ ดื่มโคมิส ระหว่างมื้ออาหาร จำเป็นต้องนั่งโต๊ะเดียวกันกับทั้งครอบครัว ญาติไม่ว่าจะใกล้หรือไกล Ysyakh เป็นวันหยุดที่สนุกสนานกับการเต้นรำ การเต้นรำแบบกลม การแข่งขันมวยปล้ำ การดึงไม้ การยิงธนู

พิธีกรรมและประเพณีของครอบครัว

ตระกูล Yakut สมัยใหม่แตกต่างจากรัสเซียทั่วไปเพียงเล็กน้อย แต่จนถึงศตวรรษที่ 19 การมีภรรยาหลายคนได้แพร่หลายไปในหมู่ชาวสะคา ตามคำบอกเล่าของยาคุต รุ่นดั้งเดิมครอบครัว ภริยา ต่างคนต่างอยู่กัน สังเกตวิถีชีวิต ชีวิต ครัวเรือนของตน ยาคุตชอบผูกปมเมื่ออายุ 16-25 ปี เมื่อครอบครัวของเจ้าบ่าวไปจีบพ่อแม่ของเจ้าสาว เป็นเรื่องปกติที่จะจ่ายราคาเจ้าสาวให้กับหญิงสาว ถ้าเจ้าบ่าวยากจนเกินไป เขาสามารถขโมยเจ้าสาวและ "เลิกจ้าง" เงินได้ในภายหลัง

เพื่อปกป้องบ้านและปศุสัตว์จากความเสียหาย, ตาชั่วร้าย, วิญญาณชั่วร้าย, และยังเป็นที่ยอมรับในบางส่วน ทั้งสายมาตรการ สำหรับการสมรู้ร่วมคิดที่ประสบความสำเร็จ ดูเหมือนเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเครื่องประดับบนเสื้อผ้า เครื่องประดับที่ "ถูกต้อง" และเครื่องใช้พิเศษมีความสำคัญ การสมคบคิดเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ยังจำเป็นต้องทำพิธีพิเศษด้วยความช่วยเหลือซึ่งสาข่าหวังว่าจะได้ผลผลิตที่ดี เพิ่มจำนวนปศุสัตว์ ให้กำเนิดบุตรที่แข็งแรง ฯลฯ

ขนบธรรมเนียมและประเพณีเก่าแก่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ผู้หญิงไม่ควรมองที่ศิลาอาถรรพ์ซึ่งพบในท้องหรือตับของสัตว์และนก มิฉะนั้น จะสูญเสียพลังไป Sat ถูกห่อด้วยเปลือกไม้เบิร์ชและขนม้า หวงแหนเหมือนลูกตา เพราะสามารถใช้เรียกฝน ลม หิมะได้ ประการแรกมีความสำคัญอย่างยิ่งในกรณีของสภาพอากาศแห้งเนื่องจากความอุดมสมบูรณ์ของดินส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการรดน้ำในเวลาที่เหมาะสม

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับยาคุตและยากูเตีย

องค์ประกอบที่มีชื่อเสียงที่สุดของคติชนวิทยาของยาคุตคือมหากาพย์โอลอนโค ซึ่งถือเป็นกวีนิพนธ์ประเภทหนึ่ง แต่ฟังดูเหมือนโอเปร่ามากกว่า ต้องขอบคุณศิลปะโบราณของโอลอนโค นิทานพื้นบ้านของยาคุตจำนวนมากได้มาถึงยุคสมัยของเรา การมีส่วนร่วมของ olonko ต่อคติชนวิทยาของผู้คนทั่วโลกนั้นยิ่งใหญ่มากจนในปี 2548 มันถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมของยูเนสโก

หนึ่งในอาหาร Yakut ยอดนิยมคือ stroganina: ปลาแช่แข็งหั่นบาง ๆ

พื้นที่ของยากูเตียมีขนาดใหญ่กว่าพื้นที่ของอาร์เจนตินา

การผลิตเพชรประมาณหนึ่งในสี่ของโลกมาจากยากูเตีย

มากกว่าสี่สิบเปอร์เซ็นต์ของอาณาเขตของยากูเตียตั้งอยู่เหนือเส้นอาร์กติกเซอร์เคิล

เมื่อชาวสาขะกินเนื้อหมี พวกเขาเลียนแบบเสียงร้องของอีกาก่อนอาหาร ดังนั้นพวกเขาจึงปกป้องตัวเองจากวิญญาณของหมีซึ่งวางตัวเป็นนก

ม้ายาคุตกินหญ้าด้วยตัวเองไม่มีคนเลี้ยงแกะดูแล