พวกม้าก็ส่งเสียงกรนไปทางพระอาทิตย์ตก
ไฟและพระคำได้รับการบูชามาหลายชั่วอายุคน
เกซาเรียดยังคงนิ่งเงียบ
เกี่ยวกับความลับต้นกำเนิดของคุณ
แต่ลูกหลานจะจดจำผู้ขับขี่อย่างชาญฉลาด
แสงแห่งความดีโบราณมาจากไหน:
เสียงอันไพเราะของเร่ร่อนยามเช้า
ริมฝีปากอมตะ uligershina

Geser ไม่เพียง แต่เป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์วีรบุรุษ Buryat เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวละครยอดนิยมในนิทานพื้นบ้านของ Buryat อีกด้วย ภาพลักษณ์ของเขารวบรวมลักษณะและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ไว้ด้วยกัน ผู้สร้างมหากาพย์เห็นว่า Geser เป็นฮีโร่ที่มีจิตวิญญาณอันสูงส่งและความคิดที่ดี Geser มุ่งหน้าสู่โชคชะตาซึ่งเต็มไปด้วยศรัทธาในความยุติธรรมแห่งโชคชะตาของเขา เขาไม่เปลี่ยนการตัดสินใจและบรรลุเป้าหมายเสมอ Geser มีความซื่อสัตย์ในมิตรภาพ แต่ยืนกรานในการต่อสู้กับ

ศัตรู ตามมาตรฐานของกฎหมายจารีตประเพณีของสังคมกลุ่ม Geser ฝังศัตรูที่พ่ายแพ้ตามประเพณีโบราณด้วยเกียรติยศทางทหาร ในเวลาเดียวกันพระเอกกล่าวว่า: "ฉันไม่ควรโอ้อวดว่าฉันปราบศัตรูผู้ยิ่งใหญ่ได้" เพราะเขาเข้าใจว่าการต่อสู้ยังไม่สิ้นสุด เนื่องจากคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ยังคงรักษากลุ่มคนที่เขารักไว้ พวกเขาจึงสามารถพยายามแก้แค้นผู้ชนะได้

	ซัมพิลอฟ Ts.S. ภาพร่างสำหรับมหากาพย์ Geser	ซัมพิลอฟ Ts.S. ภาพร่างสำหรับมหากาพย์ Geser	แจ่มสราญ (ติ๊บ แจ่มสทริน). จันทร์- โกเลียที่ 19	เกเซอร์ (โกวีอิน ลา). มองโกเลีย XIX	เกเซอร์. มองโกเลีย กลางคริสต์ศตวรรษที่ 19
ต้นฉบับตัวสะกดทิเบตของ Gesariad	หน้าต้นฉบับภาษาทิเบตของ Gesariad	ถึงวันครบรอบ 275 ปีของการตีพิมพ์ Geseriad เวอร์ชันมองโกเลีย หนังสือเล่มเล็ก			แผนที่การกระจายตัวของ Buryat Geser
ซาคารอฟสกายา เอ.เอ็น. อาเบย์ เกเซอร์	บี.เอ็ม. เอส. ซิดราบิน. ภาพประกอบสำหรับสาขาแรกของมหากาพย์ Geser	อี. เพียเรฟชาฟ Geser Khan กำลังเดินทางไป	Shokhhorov Ch.B. ชัยชนะของ Geser เหนือ Gal-Nurman Khan	Shonkhorov Ch. B การกำเนิดของ GESER บนโลก	Shonkhorov Ch.B.การต่อสู้ครั้งสุดท้าย
	Dorzhiev B. เพลงเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิด 2548	Shokhhorov Ch.B. Lobsogoldoy เปลี่ยน Geser ให้เป็นลา	Shonkhorov Ch.B.การต่อสู้ครั้งสุดท้าย	Shokhhorov Ch.B. Geser กำลังตามล่า	Shokhhorov Ch.B. การประชุมของ Three Tengeri
Shokhhorov Ch.B. สงครามระหว่างเต็งกริสตะวันตกและตะวันออก	Shokhhorov Ch.B. เกเซอร์ต่อสู้กับมังกาได	Shokhhorov Ch.B. เกเซอร์ต่อสู้กับกานี-บูเฮ กาซาไร	Shokhhorov Ch.B. เกเซอร์ขึ้นสู่สวรรค์ชั้นเจ็ด	Shokhhorov Ch.B. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Geser	ซาคารอฟสกายา เอ.เอ็น. เป็นต้น เกเซอร์ลงมายังพื้น (ผ้าบาติก)
		โมรินฮูร์	เกเซอร์. มองโกเลียต้นศตวรรษที่ 19	I. Garmaev รับบทเป็น Geser 1995

ผู้ถือและผู้รักษาประเพณีมหากาพย์โบราณคือผู้เชี่ยวชาญของพวกเขา - Uligershins พวกเขาได้รับเกียรติและความเคารพอย่างสูงจากประชาชน สุภาษิตพูดถึงความรักของชาว Buryats ที่มีต่อนักเล่าเรื่อง: “ Uligershin ควรนั่งบนหมอน - olbok และนักร้องควรนั่งบนเนินเขา dobun” หรือ“ Uligershin ได้รับการปฏิบัติด้วยโฟมและแมลงสาบผู้เล่าเรื่องคือ นั่งอยู่บนพรมและหมอน”
ในช่วงเวลาแห่งการเจริญรุ่งเรืองของประเพณีอันยิ่งใหญ่ ชาว Uliger อาจรู้จักมากมาย หากไม่ทั้งหมด ถึงตอนนี้จากการสำรวจคนรุ่นเก่า ชื่อของนักเล่าเรื่องหลายคนที่แสดง uligers ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ก็ได้ถูกเปิดเผยแล้ว แต่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่สามารถเป็น uliger ที่ดีได้ พวกเขามีทักษะและความรู้ดีที่สุด มีพรสวรรค์ที่เหมาะสม ผู้บรรยายจะต้องมีความทรงจำที่ไร้ที่ติเพื่อที่จะถ่ายทอดมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยบทร้อยกรองหลายพันบทโดยไม่มีการละเว้นหรือบิดเบือนตามประเพณี Uliger ไม่สามารถย่อหรือจัดแจงใหม่ด้วยวิธีของเขาเองได้ การแสดงของเขาได้รับการประเมินโดยผู้ฟังที่รู้จักเนื้อหาของ uligers เป็นอย่างดี นักร้องจะต้องมีเสียงที่ดังและไพเราะ มีหูในการฟังเพลง ใช้คำพูดได้ดี และที่สำคัญที่สุดคือสามารถได้รับแรงบันดาลใจ เพราะเขา "เป็นกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจ" ผู้บรรยายดูเหมือนจะกลายร่างเป็นฮีโร่ ยอมจำนนต่อการร้องเพลงอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยน้ำเสียง น้ำเสียงพิเศษ ท่าทาง หรือการเล่นคูร์ เขาได้ถ่ายทอดลักษณะของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมหากาพย์ สถานะของแรงบันดาลใจนี้มาถึง uligershin ต่อหน้าผู้ฟังเท่านั้น "ในสภาพแวดล้อมที่กระตุ้น" ดังที่ Ts. Zhamtsarano เขียน
ดังนั้น อุลิเกอร์ชินที่ดีจึงเป็นนักแสดง นักดนตรี และกวีที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ความต้องการดังกล่าวถูกกำหนดโดยชีวิตและมาจากการผสมผสานของศิลปะโบราณ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ “ผู้ฟังผู้ฟังที่ดีจะร้องไห้ในสถานที่ที่น่าสลดใจและแสดงความชื่นชมยินดีที่สุดเมื่อความจริงได้รับชัยชนะอย่างกะทันหัน
นักเล่าเรื่อง Buryat ไม่ใช่มืออาชีพ บ่อยครั้งที่คนงานธรรมดาซึ่งมีภูมิหลังยากจนชื่นชอบศิลปะการเล่าเรื่องของอูลิเกอร์ หลายคนทำงานเป็นคนงานในฟาร์มตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น
นักเล่าเรื่องรับรู้ข้อความตั้งแต่วัยเด็กโดยส่วนใหญ่อยู่ในแวดวงครอบครัว ส่วนใหญ่มีพ่อแม่หรือปู่ย่าตายายเป็นนักเล่าเรื่อง นอกจากครอบครัวแล้ว แหล่งที่มาของละครอาจเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิทานพื้นบ้านจากกลุ่มของตนเองหรือจากกลุ่มใกล้เคียง ดังนั้น Uligershin P. Petrov ในวัยเด็กของเขาจึงได้ยินผลงานนิทานพื้นบ้านจากพ่อของเขาและจากนักเล่าเรื่องจากหมู่บ้านใกล้เคียง Tabaran Dorzhiev เนื่องจากไม่มีการแสดงระดับมืออาชีพ จึงไม่มี "โรงเรียน" ที่จะมาเป็นนักเรียนนักเล่าเรื่อง เมื่อเวลาผ่านไป ละครของผู้เล่าเรื่องที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมผ่านสายตระกูล ขยายและเติมเต็ม บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นในสถานที่ที่ผู้คนจากพื้นที่ต่างๆ มารวมตัวกัน
ตามที่นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่าบทกวีของ Gesariad ได้รับการจัดระเบียบอย่างสูงข้อความด้วยวาจานั้นเต็มไปด้วยคำอุปมาอุปมัยอติพจน์สิ่งที่ตรงกันข้ามและวิธีการทางศิลปะและภาพอื่น ๆ นักเล่าเรื่องเองก็มีเซนส์เรื่องจังหวะและมิเตอร์เป็นอย่างดี และใช้เทคนิคในการเร่งและลดจังหวะ

พวกเขาแปรผันความสอดคล้องต่างๆ การสัมผัสอักษร สัมผัสภายในและตอนจบอย่างชำนาญ นักเล่าเรื่องมักใช้เทคนิคเช่นความเท่าเทียม - จิตวิทยาและวากยสัมพันธ์ ฉายานั้นโดดเด่นด้วยความสดใหม่และความแปลกใหม่แม้ว่าตามปกติสำหรับมหากาพย์ทุกเรื่องความเสถียรของคำจำกัดความที่ชื่นชอบก็มองเห็นได้: ตามกฎแล้วสีดำและสีเหลืองนั้นเป็นลักษณะเชิงลบในขณะที่ในขณะเดียวกันสีเหลืองของ วัตถุบางอย่าง - ด้ามดาบ, แปรงของผ้าโพกศีรษะ - ถูกมองว่าเป็นบวก สีที่เป็นบวกจะเป็นสีขาว สีแดง สีเงินเสมอ
การแสดงอูลิเกอร์นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายและไม่ใช่เพียงเพื่อความบันเทิงเท่านั้น โดยปกติแล้วจะตรงกับงานสังคมบางอย่าง Ts. Zhamtsarano ตั้งข้อสังเกตว่า: “ Uligers ได้รับการร้อง (ร้อง) เพื่อบรรลุผลประโยชน์ต่างๆ เช่น เพื่อรักษาคนป่วย เพื่อการมองเห็นของคนตาบอด เพื่อความสำเร็จในการค้าขาย การล่าสัตว์ การจู่โจม ขณะตกปลา ฯลฯ ; uliger มีส่วนช่วยให้แคมเปญประสบความสำเร็จ”
การผลิตและความสำคัญทางพิธีกรรมของการแสดงมหากาพย์ยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน การแสดงของ uliger ในอดีตถูกรวมไว้เป็นองค์ประกอบสำคัญในด้านเศรษฐกิจและความซับซ้อนในชีวิตประจำวันของกลุ่มโบราณ ดังนั้นจุดประสงค์เฉพาะของ uliger จึงสะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมการเตรียมการล่าสัตว์ของนักล่าไทกาที่กำลังจะเข้าสู่โลกของสัตว์ป่า “ เมื่อมาถึงสถานที่ล่าสัตว์ Buryats ได้ทำพิธีกรรมบางอย่างโดยมีจุดประสงค์เพื่อสงบจิตใจของสัตว์และป่าไม้ซึ่งขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการล่าสัตว์อย่างใดอย่างหนึ่ง จากนั้นในตอนเย็นก่อนเข้านอนนักร้องก็กางผ้าสักหลาดสีขาวของเขาในกระท่อม (ไม่เปื้อนเหงื่อม้า) พวกเขาวางกิ่งจูนิเปอร์ที่จุดไฟไว้บนนั้น แก้วไวน์หรือนมหนึ่งแก้ว ติดลูกศรลงไปแล้ว ตลอดทั้งคืนจนกระทั่งรุ่งเช้าพวกเขาสวดมนต์อย่างยืดเยื้อ: หากไม่มีพิธีนี้การล่าตาม Buryats จะไม่ประสบความสำเร็จ”
นี่คือวิธีที่ uligershins เหล่านั้น (M. Imegenov, E. Shalbykov, L. Bardakhanov) ซึ่ง Ts. Zhamtsarano ได้พบและทำงานด้วยเป็นเวลานานในหุบเขา Kudinskaya ของจังหวัด Irkutsk เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เข้าใจ ความหมายของงานเล่าเรื่องของพวกเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่าในการแสดง uliger นั้นจำเป็นต้องมีผู้ชมที่เหมาะสมซึ่งหมายถึงผู้ฟังที่รู้เนื้อหาของบทกวีมหากาพย์และเข้าใจความซับซ้อนของศิลปะการเล่าเรื่อง อย่างไรก็ตาม ด้านสุนทรีย์ของการแสดงของมหากาพย์เริ่มจับต้องได้มากขึ้น และค่อยๆ เริ่มมีอิทธิพลเหนือกระบวนการแสดง ในสมัยก่อน ในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ มีการแสดง uligers ในเวลาใดเวลาหนึ่งหรือในสภาพแวดล้อมที่แน่นอน ดังนั้นนักเล่าเรื่อง P. Petrov จึงไม่แสดง uligers ในฤดูร้อน (แม่นยำยิ่งขึ้นหลังฤดูหนาวที่หนาวเย็น) และในช่วงกลางวัน โดยปกติแล้ว uliger จะดำเนินการในช่วงเย็นของฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวท่ามกลาง odnoulusniks ผู้ฟังมองว่าอูลิเกอร์เป็นความทรงจำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีตของผู้คน การรับรู้ของ uliger นั้นมีความลึกซึ้งและจริงจัง ผลกระทบของมันคือ "การทำความสะอาด" และส่งผลกระทบต่อความคิดทางจิตวิญญาณของผู้ฟัง ในเวลาเดียวกัน เราควรคำนึงถึงความประทับใจทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นจากการประหารชีวิตอูลิเกอร์ด้วย

1 จาก 18

การนำเสนอในหัวข้อ:มหากาพย์วีรบุรุษ Buryat "Geser"

สไลด์หมายเลข 1

คำอธิบายสไลด์:

สไลด์หมายเลข 2

คำอธิบายสไลด์:

ความเกี่ยวข้อง มหากาพย์ผู้กล้าหาญ "Geser" เป็นอนุสรณ์สถานที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาว Buryat ไม่เพียงแต่ Buryats เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนอีกมากมายในเอเชียกลางที่มองว่ามหากาพย์นี้เป็นของพวกเขา มหากาพย์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวทิเบต, มองโกล, ทูวิเนียน, อัลไต, คาลมีกส์ และอุยกูร์ทิเบตเหนือ Geser กลายเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนเอเชียกลางที่มีวัฒนธรรมและประเพณีที่แตกต่างกัน เรื่องราวมหากาพย์ของ Geser ยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวบ้านจนถึงทุกวันนี้ หาก Iliad และ Odyssey ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนหยุดแสดงโดยนักเล่าเรื่องและส่งต่อจากปากต่อปากแล้ว "Geser" ก็มาหาเราในประเพณีวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน

สไลด์หมายเลข 3

คำอธิบายสไลด์:

ในนิทานพื้นบ้าน Buryat เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้านของชนชาติอื่น ๆ ของโลกมีหลายประเภทเช่นเทพนิยายตำนานและประเพณี แต่มหากาพย์ผู้กล้าหาญครอบครองสถานที่พิเศษ นิทานที่กล้าหาญของ Buryats เรียกว่า uligers นี่คือความสำเร็จสูงสุดของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของชาว Buryat Uligers เป็นส่วนสำคัญของมรดกอันยิ่งใหญ่ของชาวไซบีเรีย Uligers ค่อนข้างคล้ายกับมหากาพย์ของรัสเซีย Uligers ดำเนินการก่อนเหตุการณ์สำคัญบางอย่างเท่านั้น: การตามล่าครั้งใหญ่การเดินทางอันยาวนานในนามของการรักษาคนป่วย เชื่อกันว่าการแสดงบทกวีที่กล้าหาญมีส่วนช่วยให้คนตาบอดมองเห็นได้ นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามในการแสดง uligers ด้วย: พวกเขาไม่สามารถแสดงในระหว่างวันต่อหน้าคนแปลกหน้าได้เพื่อความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ได้ใช้งาน ในมหากาพย์วีรบุรุษ Buryat เช่นเดียวกับในมหากาพย์รัสเซีย ตัวละครหลักคือวีรบุรุษที่ปกป้องดินแดนของตนด้วยการเดินทาง พวกเขาผสมผสานนิยายเข้ากับองค์ประกอบในชีวิตจริงของชาว Buryat ได้แก่ อาชีพหลักของพวกเขา (การเลี้ยงโค การล่าสัตว์) วิถีชีวิต และประเพณี ในงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้มีการแสดงออกถึงลักษณะประจำชาติและประเพณีของ Buryats อย่างชัดเจนคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขาได้รับการเชิดชู: ความภักดีต่อหน้าที่ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดความกล้าหาญและความกล้าหาญในการต่อสู้ รูปภาพของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่รวบรวมอุดมคติอันกล้าหาญของผู้คน - อุดมคติของความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความสูงส่งและการเสียสละตนเอง ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา คุณสมบัติเหล่านี้ถูกเลี้ยงดูมาโดยตลอดเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และการต่อสู้ที่ผู้คนต้องต่อสู้มานานนับศตวรรษ เพื่อปกป้องเผ่าและเผ่าของพวกเขาจากศัตรู มหากาพย์แห่งวีรบุรุษของ Buryats ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน ผู้สร้างและนักแสดงเป็นคนจากคนทั่วไป

สไลด์หมายเลข 4

คำอธิบายสไลด์:

พวกม้าก็ส่งเสียงกรนไปทางพระอาทิตย์ตก ไฟและพระคำได้รับการบูชามาหลายชั่วอายุคน Geseriada นิ่งเงียบเกี่ยวกับความลับของต้นกำเนิดของมัน แต่ลูกหลานจำพลม้าได้อย่างชาญฉลาด จากที่ซึ่งแสงแห่งความดีโบราณหลั่งไหลมา: เสียงอันยิ่งใหญ่ของยามเช้าเร่ร่อน ริมฝีปากอมตะของ uligershina

สไลด์หมายเลข 5

คำอธิบายสไลด์:

นักแสดงของ uligers ถูกเรียกว่า uligershins ชาว Uligershins ได้รับความเคารพนับถือเป็นอย่างมาก โดยปกติแล้วพวกเขาจะนั่งอยู่บนผ้าสักหลาดสีขาวในสถานที่อันทรงเกียรติ โดยมีเบาะรองนั่งวางอยู่ใต้ข้อศอกของอุลิเกอร์ชินา และมีถ้วยน้ำวางอยู่ข้างๆ ไม่มีอะไรที่ควรจะขัดขวางการแสดงของมหากาพย์นี้ นี่จะหมายถึงการขัดจังหวะการกระทำของฮีโร่ นักเล่าเรื่องดูเหมือนจะแปลงร่างเป็นฮีโร่ ผู้บรรยายจะต้องมีความทรงจำที่ไร้ที่ติเพื่อที่จะถ่ายทอดมหากาพย์ขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยบทร้อยกรองหลายพันบทโดยไม่มีการละเว้นหรือบิดเบือนตามประเพณี Uliger ไม่สามารถย่อหรือจัดแจงใหม่ด้วยวิธีของเขาเองได้ การแสดงของเขาได้รับการประเมินโดยผู้ฟังที่รู้จักเนื้อหาของ uligers เป็นอย่างดี นักร้องจะต้องมีเสียงที่ไพเราะ มีหูในการฟังเพลง มีทักษะการใช้คำพูดที่ดีและที่สำคัญที่สุดคือสามารถสร้างแรงบันดาลใจได้ ผู้บรรยายดูเหมือนจะกลายร่างเป็นฮีโร่ ยอมจำนนต่อการร้องเพลงอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยน้ำเสียง น้ำเสียงพิเศษ ท่าทาง หรือการเล่นคูร์ เขาได้ถ่ายทอดลักษณะของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมหากาพย์ สถานะของแรงบันดาลใจดังกล่าวมาถึง uligershin ต่อหน้าผู้ฟังเท่านั้น uligers ได้ทำการอ่านหรือร้องเพลงอันไพเราะ การแสดงของอูลิเกอร์นั้นมาพร้อมกับการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง และผู้ฟังมองว่าอูลิเกอร์เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์จริง นักแสดง uliger ที่มีชื่อเสียงที่สุด: Petrov, Toroev, Imegenov

สไลด์หมายเลข 6

คำอธิบายสไลด์:

ตรรกะของตำนาน "เกเซอร์" เป็นงานในตำนาน พื้นที่ที่ฮีโร่กระทำนั้นอยู่ภายใต้กฎหมายพิเศษ - กฎแห่งตำนาน ในโลกนี้ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างปรากฏการณ์มหัศจรรย์และจริง ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและกฎเกณฑ์ของสังคม โลกทั้งโลกมีชีวิตชีวาและเต็มไปด้วยคุณสมบัติของมนุษย์: สัตว์ประหลาดมีรูปร่างหน้าตาเป็นผู้คน ท้องฟ้า ภูเขา แม่น้ำ ปลา หญ้า มีพฤติกรรมเหมือนมนุษย์ สิ่งนี้ใช้ได้กับสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าด้วย

สไลด์หมายเลข 7

คำอธิบายสไลด์:

ความคิดของโลกในมหากาพย์ Buryat "Geser" นั้นเป็นสามมิติ: ในสวรรค์ชั้นสูงมีสวรรค์อาศัยอยู่ - Tengris เทพเจ้าอมตะผู้สั่งการองค์ประกอบต่าง ๆ แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ขัดแย้งกัน - ความดีและความชั่วแสงสว่างและความมืดดังนั้น พวกเขาแบ่งออกเป็นความดีและความชั่ว ภายนอกเทพเจ้านั้นคล้ายกับผู้คนมีครอบครัวเป็นฝูงฝูงทำงานบ้านมีเพื่อนและทะเลาะกันต่อสู้กันเองพยายามที่จะบรรลุอำนาจที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ Atai Ulan หัวหน้าของเทพเจ้าตะวันออกที่ชั่วร้าย พ่ายแพ้ ถูกตัดเป็นชิ้นๆ แล้วโยนลงพื้น

สไลด์หมายเลข 8

คำอธิบายสไลด์:

ในโลกมนุษย์โดยเฉลี่ย มนุษย์ธรรมดาใช้ชีวิต ล่าสัตว์ เลี้ยงปศุสัตว์ และพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสวรรค์เลย ตามตำนานมหากาพย์ผู้กระทำผิดของปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับผู้คนคือเทพเจ้าแห่งสวรรค์: จากชิ้นส่วนของร่างของ Atai-Ulan ที่ถูกโยนลงสู่พื้นโลกสัตว์ประหลาดก็ถือกำเนิดขึ้น - Mangadhai และความชั่วร้ายก็มาเยือนโลกใต้ดิน ปกครองโดย Erlik ผู้ชั่วร้าย ปีศาจอัลบินอาศัยอยู่ที่นี่

สไลด์หมายเลข 9

คำอธิบายสไลด์:

การกระทำของ Geser ในกาลเวลามันเกิดขึ้นที่โรคภัยไข้เจ็บความอดอยากและโรคระบาดที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเริ่มแพร่กระจายไปบนโลกสงครามเกิดขึ้นความโชคร้ายและความโชคร้ายเริ่มมาสู่ผู้คนเมื่อเห็นสิ่งนี้จึงตัดสินใจส่ง Buhe Beligte ผู้เป็น บุตรชายคนกลางของข่าน คูร์มุสตา หลานชายของนักชิมอาหารมานซานอันศักดิ์สิทธิ์ Buhe Beligte ต้องเกิดบนโลกในฐานะมนุษย์ และไม่ได้มาหาผู้คนในหน้ากากของสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า

สไลด์หมายเลข 10

คำอธิบายสไลด์:

ฮีโร่ในอนาคตเกิดในครอบครัวของชายชราอายุเจ็ดสิบปีและภรรยาวัยหกสิบปีของเขาซึ่งเป็นลูกสาวของดวงอาทิตย์และได้รับชื่อ Zurgai เขาเป็นเด็กที่น่าเกลียด: เลวทรามและขี้เรื้อน แต่ในวัยเด็กความสามารถมหัศจรรย์ของทารกที่ไม่ธรรมดาคนนี้ก็ปรากฏขึ้น ญาติทางโลกของเขาเริ่มเดาเกี่ยวกับชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ของฮีโร่ในอนาคต

สไลด์หมายเลข 11

คำอธิบายสไลด์:

แม้ในขณะที่ Zurgai นอนอยู่ในเปล แต่หมอผีผู้ชั่วร้ายก็ถูกส่งมาหาเขาซึ่งควรจะทำลายฮีโร่ ทารกสามารถรับมือกับหมอผีได้อย่างง่ายดาย ในไม่ช้า Zurgai ก็ทำธนูของตัวเองและสร้างม้าจากเปลือกไม้ซึ่งเขาไปต่อสู้กับปีศาจร้าย Albins เขาพาเจ้าสาวมาที่บ้าน: อันดับแรกลูกสาวของข่านและหลังจากนั้นไม่นานก็มีผู้หญิงอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นลูกสาวของเศรษฐีก็ชนะการแข่งขัน ต้องขอบคุณเด็กผู้หญิงเหล่านี้ Abai Geser ปรากฏตัวต่อผู้คนในหน้ากากที่แท้จริงของเขาในฐานะฮีโร่ - ผู้ปลดปล่อยโลกจากปีศาจร้าย มันเกิดขึ้นเช่นนี้ สาวๆ ที่อาศัยอยู่ในบ้านของเขาตัดสินใจค้นหาว่า Zurgai ทิ้งพวกเธอไว้ที่ไหนในตอนเช้า เมื่อติดตามพระองค์ไปก็เห็นพระองค์บนภูเขาในรูปลักษณ์ของสวรรค์ท่ามกลางพ่อมดและนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ สาวๆ เข้าใจว่านี่ไม่ใช่แค่ Zurgai แต่เป็น Abai Geser

สไลด์หมายเลข 12

คำอธิบายสไลด์:

เหล่าสวรรค์ส่งม้าวิเศษของ Geser มาช่วยซึ่งจะเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเขาในการต่อสู้และการรณรงค์ที่อันตราย ความสำเร็จแรกของ Geser คือการต่อสู้กับ Lobsogolda- Mangadhai ยักษ์ มนต์สะกดอันชั่วร้ายของภรรยาของยักษ์ตัวนี้ทำให้เกเซอร์กลายเป็นลา แต่เหล่าสวรรค์ช่วยให้เขาฟื้นคืนรูปลักษณ์เดิมในชื่ออาไบ เกเซอร์ การต่อสู้กับศัตรูที่ทรงพลังกินเวลานานถึงหกเดือน และเหล่าสวรรค์ก็ไม่ได้นิ่งเฉยต่อการต่อสู้ครั้งนี้ Manzan Gourmet ช่วย Geser และ Mayas Hara น้องสาวของเธอช่วยคู่ต่อสู้ของเขา ในตอนท้ายของการต่อสู้อันยาวนานและดื้อรั้น Geser สามารถเอาชนะ Mangadhai ได้

สถาบันการศึกษาอิสระของเทศบาล

"โรงเรียนมัธยมหมายเลข 49"

มหากาพย์วีรบุรุษ Buryat "Geser"

สมบูรณ์:

Gumpylova Ayuna Vladimirovna,

ครูประจำชั้นชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

อูลาน-อูเด

2016

เนื้อหา

ความเกี่ยวข้อง

ตรรกะของตำนาน

การหาประโยชน์ของเกเซอร์

ทัศนศึกษา "Yurt Uligershina" พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Buryatia ตั้งชื่อตาม M.N. คันกาโลวา

แบร์ กอมโบเยฟ - อูลิเกอร์ชิน

บรรณานุกรม

แอปพลิเคชัน

บทภาพยนตร์เรื่อง "Folklore of Buryatia" เกเซอร์"

Geser (สคริปต์คำพูด)

ความเกี่ยวข้อง

มหากาพย์ฮีโร่ "เกเซอร์" เป็นอนุสรณ์สถานอันเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาว Buryat ไม่เพียงแต่ Buryats เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนอีกมากมายในเอเชียกลางที่มองว่ามหากาพย์นี้เป็นของพวกเขา มหากาพย์นี้แพร่หลายในหมู่ชาวทิเบต, มองโกล, ทูวิเนียน, อัลไต, คาลมีกส์ และอุยกูร์ทิเบตเหนือ

Geser กลายเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนเอเชียกลางที่มีวัฒนธรรมและประเพณีที่แตกต่างกัน เรื่องราวมหากาพย์ของ Geser ยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวบ้านจนถึงทุกวันนี้ หาก Iliad และ Odyssey ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนหยุดแสดงโดยนักเล่าเรื่องและส่งต่อจากปากต่อปากแล้ว "Geser" ก็มาหาเราในประเพณีวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน

ในนิทานพื้นบ้าน Buryat เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้านของชนชาติอื่น ๆ ของโลกมีหลายประเภทเช่นเทพนิยายตำนานและประเพณี แต่มหากาพย์ผู้กล้าหาญครอบครองสถานที่พิเศษ นิทานที่กล้าหาญของ Buryats เรียกว่ายูลิเกอร์

นี่คือความสำเร็จสูงสุดของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของชาว Buryat Uligers เป็นส่วนสำคัญของมรดกอันยิ่งใหญ่ของชาวไซบีเรีย Uligers ค่อนข้างคล้ายกับมหากาพย์ของรัสเซีย

Uligers ดำเนินการก่อนเหตุการณ์สำคัญบางอย่างเท่านั้น: การตามล่าครั้งใหญ่การเดินทางอันยาวนานในนามของการรักษาคนป่วย เชื่อกันว่าการแสดงบทกวีที่กล้าหาญมีส่วนช่วยให้คนตาบอดมองเห็นได้ นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามในการแสดง uligers ด้วย: พวกเขาไม่สามารถแสดงในระหว่างวันต่อหน้าคนแปลกหน้าได้เพื่อความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ได้ใช้งาน

ในมหากาพย์วีรบุรุษ Buryat เช่นเดียวกับในมหากาพย์รัสเซีย ตัวละครหลักคือวีรบุรุษที่ปกป้องดินแดนของตนด้วยการเดินทาง พวกเขาผสมผสานนิยายเข้ากับองค์ประกอบในชีวิตจริงของชาว Buryat ได้แก่ อาชีพหลักของพวกเขา (การเลี้ยงโค การล่าสัตว์) วิถีชีวิต และประเพณี

ในงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้มีการแสดงออกถึงลักษณะประจำชาติและประเพณีของ Buryats อย่างชัดเจนคุณสมบัติที่ดีที่สุดของพวกเขาได้รับการเชิดชู: ความภักดีต่อหน้าที่ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดความกล้าหาญและความกล้าหาญในการต่อสู้ รูปภาพของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่รวบรวมอุดมคติอันกล้าหาญของผู้คน - อุดมคติของความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความสูงส่งและการเสียสละตนเอง ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา คุณสมบัติเหล่านี้ถูกเลี้ยงดูมาโดยตลอดเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และการต่อสู้ที่ผู้คนต้องต่อสู้มานานนับศตวรรษ เพื่อปกป้องเผ่าและเผ่าของพวกเขาจากศัตรู

มหากาพย์แห่งวีรบุรุษของ Buryats ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน ผู้สร้างและนักแสดงเป็นคนจากคนทั่วไป

แอปพลิเคชัน

ข้อความของภาพยนตร์เรื่อง "Folklore of Buryatia" เกเซอร์"

คติชนวิทยาBuryats - ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในสมัยก่อน Chinggis Khan มันเป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้เกี่ยวกับชีวิตการรับรู้ทางศิลปะของโลกรอบตัวเรา นิทานพื้นบ้าน Buryat ประกอบด้วยตำนานuligers, การวิงวอนของชามานิก, ตำนาน, เพลงสวดลัทธิ, เทพนิยาย, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา ตำนานเกี่ยวกับกำเนิดจักรวาลและชีวิตบนพื้น.

Uligers เป็นจุดสุดยอดของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน Buryat และเป็นเรื่องราวมหากาพย์ในสมัยก่อน

ปริมาณของ uligers มีตั้งแต่ 5 ถึงมากกว่า 20,000 บทกวีซึ่งตำนานมีความเกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์อย่างใกล้ชิด Uligers ดำเนินการโดยนักร้อง - uligershins ซึ่งสามารถท่องด้วยใจเล่นร่วมกับตัวเองบนคูร์ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีโบราณที่ดึงออกมา Uligershins - นักเล่าเรื่องไม่เพียง แต่แสดงตำนานที่พวกเขารู้จักเท่านั้น แต่ยังเสริมพวกเขาด้วยแนะนำสิ่งใหม่ ๆ แสดงให้เห็นถึงการหาประโยชน์ของฮีโร่ที่เหมือนเทพเจ้าฉากที่กล้าหาญของการต่อสู้

อนุสาวรีย์มหากาพย์ใจกลาง Buryats คือมหากาพย์ "Geser" ซึ่งในแง่ของปริมาณความยิ่งใหญ่และความสำคัญทางประวัติศาสตร์นั้นเทียบเท่ากับอนุสรณ์สถานแห่งความคิดพื้นบ้านเช่นมหากาพย์พื้นบ้าน Kalmyk "Dzhangar", Kyrgyz "Manas" และอื่น ๆ มหากาพย์นี้มีหลายเวอร์ชัน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในมองโกเลียและจีน มหากาพย์ที่เก่าแก่และเก่าแก่ที่สุดคือ Geser เวอร์ชัน Buryat ตะวันตก ในมองโกเลียและทรานไบคาเลีย มหากาพย์มักได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป

ปัจจุบัน คอลเลกชันต้นฉบับของสถาบันวิจัย Buryat มีบันทึกเกี่ยวกับมหากาพย์ระดับชาติประมาณสองร้อยรายการ ซึ่งรวบรวมในส่วนต่างๆ ของ Buryatia

และตอนนี้คุณจะเห็นการเที่ยวชมพิพิธภัณฑ์ Khangalov "Yurt Uligershina"

Geser (สคริปต์คำพูด)

สิ่งนี้เกิดขึ้นในสมัยโบราณ ข่านสวรรค์ตะวันออกและตะวันตก อัลไต-อูลาน และข่าน-คูร์มาส ทะเลาะกัน คูร์มาสสังหารคู่ต่อสู้ของเขา โยนเขาลงกับพื้น และจากความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่นี้แพร่กระจายไปทั่วโลก...

เหล่าเทพเจ้าได้สัมผัสตัวและส่ง Buhe-Beligte ลูกชายของ Khurmas มายังโลกเพื่อแก้ไขความผิดพลาดของบิดาของเขา เขาได้รับความช่วยเหลือจากบรรพบุรุษที่ชาญฉลาด Manzan-Gourmet คุณยายผู้รู้ความลับทั้งหมดของโลกและท้องฟ้า

บนโลก ในกระโจมที่น่าสงสาร Buhe-Beligte ได้เกิดใหม่เป็นมนุษย์บนโลก Nyurgay ตั้งแต่วันแรกที่เขาเริ่มปราบวิญญาณชั่วร้าย

ก่อนที่คุณจะกระพริบตา เด็กชายก็โตขึ้น เขามีภรรยาสามคน: Tumen Zhargalan ที่สวยงาม, Urmai Goohon ซึ่งมีความงามมาจากดวงดาวที่เปล่งประกายและลูกสาวแห่งท้องทะเล Khan Alma Mergen จากนั้น Nyurgay ก็กลายร่างเป็น Bator และเริ่มถูกเรียกว่า Geser

บางส่วนของ Atai Ulaan ถูกตัดด้วยดาบและกระจัดกระจายไปบนพื้นกลายเป็นปีศาจ ศีรษะของ Atay กลายเป็นปีศาจ Arkhan Shudrar ที่ต้องการกลืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ Geser เอาชนะเขาในการต่อสู้ที่ยากลำบาก

จากคอของ Atai ปีศาจผู้สูงสุด GalNurman ลุกขึ้นเผาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เขาแข็งแกร่งกว่าเกเซอร์ ZasaMergen น้องชายของฮีโร่ช่วยเขาด้วยการขว้างหินเพชรศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ควรพลาด

มือขวาของ AtaiUlaan กลายเป็นสัตว์ประหลาดตัวใหญ่ Orgoli ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับเทือกเขา มันกลายเป็นเจ้าแห่งไทกา กลืนกินหิน ต้นไม้ และผู้คน มันยังกลืน Geser ไปด้วย แต่เขาตัดวิญญาณของสัตว์ประหลาดออกจากด้านใน

มือซ้ายของสวรรค์กลายเป็น Sharem-Minaat ปีศาจที่กินเด็กด้วยแส้เหล็ก เขาต้องการฉีกโลกทั้งใบออกเป็นชิ้นๆ จุดแข็งของเขาและ Geser นั้นเท่ากัน มีเพียงไม้ Manzan-Gourmet ที่มีขนปุยเท่านั้นที่สามารถเอาชนะสัตว์ประหลาดชั่วร้ายได้

จากนั้นเกเซอร์ก็ไปหาปีศาจอาบัรกา-เซเซนที่โผล่ออกมาจากร่างของอาไต Geser เปลี่ยนตัวเองเป็นเด็กชายสองคนเล่นและทำร้ายปีศาจในดวงตา

แต่ความตายของมารก็ถูกซ่อนไว้อย่างปลอดภัย คราวนี้ Geser กลายเป็นลูกชายสามหัวของ Abarga และไปหา Enkhoboy น้องสาวคนหนึ่งที่โผล่ออกมาจากขาของ Atai เธอปกป้องความตายของปีศาจ

ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเกเซอร์ ในที่สุดเขาก็หยิบหีบสมบัติออกมา ปรากฏว่ามีนกในเทพนิยายสิบสามตัวและตัวต่อเวทมนตร์จำนวนเท่ากัน มีเพียงการทำลายพวกมันเท่านั้นที่เขาจะสามารถรับมือกับ Abarga ได้

ด้านหลังของ Atai-Ulaan กลายเป็น LoirLobsogoldoy สีดำ เขาวางแผนที่จะทำลายฮีโร่ด้วยไหวพริบ: เขากลายเป็นชายชราที่ดีและเมื่อ Geser กำลังสวดภาวนาเขาก็เสกเขาให้กลายเป็นลา พี่สาว Enkhoboy ช่วย Lobsogoldoy

ลาปีศาจและ Urmai Goohon ที่สวยงามได้พาปีศาจไปยังดินแดนที่แห้งแล้งของ Khonin Khoto พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานยี่สิบศพในการถูกจองจำที่ Lobsogoldoy โดยมีพุ่มไม้หนาทึบที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้ คูน้ำที่ลุกเป็นไฟ ทะเลอาบยาพิษ และค้างคาวมีปีก

Geser พ่ายแพ้ต่อเวทมนตร์ และมีเพียง Alma Mergen เท่านั้นที่สามารถช่วยเขาได้ด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ของเธอ การทรยศของ Lobsogoldoy ถูกลงโทษ ตัวเขาเองถูกฝังอยู่ใต้โขดหิน และน้องสาว Enkhoboy ก็จมน้ำตาย

โลกถูกกำจัดจากปีศาจที่เกิดจากร่างกายของ AtaiUlaan แต่บุตรชายทั้งสามของเขาซึ่งถูกโยนลงพื้นเหมือนกันก็ออกไปทำสงครามกับเกเซอร์เพื่อยึดอูร์ไม กูฮอนไป หน่วยสอดแนมของพวกเขาคือนกดีเบนผู้ดุร้าย

พลังแห่งแสงทั้งหมดเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่ Geser จะสามารถเอาชนะศัตรูของเขา ช่วยเหลือผู้คนของเขา และคืนความสงบสุขให้กับโลก ช่วงเวลาดีๆ กลับมาแล้ว! ให้ตาและมือของคุณลืมลูกศรและคันธนูที่ร้อนแรง

“ มหากาพย์ Buryat“ Geser” เป็นเพลงสรรเสริญของมนุษย์ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญโลก - ในนามของการช่วยชีวิตบนนั้น”

(แง่มุมทางชาติพันธุ์วิทยาในการศึกษามหากาพย์ Buryat "Geser")

ความขัดแย้งประการหนึ่งแห่งยุคสมัยใหม่คือความขัดแย้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างสังคมกับธรรมชาติ ในเรื่องนี้ การทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายของโรงเรียนเพื่อสร้างแนวคิดเริ่มต้นของวัฒนธรรมสิ่งแวดล้อมในหมู่คนรุ่นใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่ง

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษาเทศบาล เขต Alarsky

โรงเรียนมัธยม MBOU Alarskaya

มารัคเทวา สเวตลานา นิโคเลฟนา

“ มหากาพย์ Buryat“ Geser” เป็นเพลงสรรเสริญของมนุษย์ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญโลก - ในนามของการช่วยชีวิตบนนั้น”

(แง่มุมทางชาติพันธุ์วิทยาในการศึกษามหากาพย์ Buryat "Geser")

ความขัดแย้งประการหนึ่งแห่งยุคสมัยใหม่คือความขัดแย้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างสังคมกับธรรมชาติ ในเรื่องนี้ การทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายของโรงเรียนเพื่อสร้างแนวคิดเริ่มต้นของวัฒนธรรมสิ่งแวดล้อมในหมู่คนรุ่นใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่ง

ในกรณีนี้ การให้ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมควรเป็นตัวแทนของระบบบูรณาการที่ครอบคลุมทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์ ควรมีเป้าหมายในการสร้างโลกทัศน์ของบุคคลโดยตั้งอยู่บนพื้นฐานความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและทิศทางของวัฒนธรรมและกิจกรรมเชิงปฏิบัติทั้งหมดซึ่งไม่เกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จากธรรมชาติหรือแม้แต่การอนุรักษ์มันให้คงอยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่ขึ้นอยู่กับการพัฒนาของมัน สามารถส่งเสริมการพัฒนาสังคมได้

จำเป็นต้องเปิดเผยความขัดแย้งระหว่างสังคมกับธรรมชาติเพื่อหาทางแก้ไขความขัดแย้งนี้

ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในกระบวนการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมสามารถจัดหาได้โดยการเปลี่ยนมาใช้นิทานพื้นบ้านในฐานะแหล่งภูมิปัญญาที่ไม่สิ้นสุดของผู้คนในความสัมพันธ์กับธรรมชาติ หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านคือ uliger

มหากาพย์ผู้กล้าหาญ "Geser" เป็นอนุสรณ์สถานที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาว Buryat เปรียบได้กับแม่น้ำใหญ่ที่ไหลล้นไปทั่วเอเชียกลางและตะวันออกไกล

Uligers พรรณนาถึงวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบในเชิงเปรียบเทียบและเป็นรูปเป็นร่าง ความงามของ uligers เทพนิยาย ตำนาน สำหรับเด็กทุกวัยคือพวกเขาอนุญาตให้คุณยกม่านแห่งความลึกลับเหนือสิ่งนี้หรือวัตถุหรือปรากฏการณ์นั้น

uligers ส่วนใหญ่มีแนวทางด้านสิ่งแวดล้อม แม้ว่าเมื่อมองแวบแรกจะไม่สังเกตเห็นได้ชัดเจนเสมอไป

“...เขาว่ากันว่าในสมัยโบราณเมื่อต้นแรกเบ่งบาน เมื่อวาปีตีอันทรงพลังออกลูก เขาว่ากันว่า เมื่อต้นไม้หนาทึบยังเป็นพุ่มไม้ เมื่อข่านคนโตของพวกเขา ยังนอนอยู่ในเปลเขาว่าเกิดแล้ว เมื่อแม่น้ำอังการะอันกว้างใหญ่ยังคงไหลเหมือนลำธาร เมื่ออาบัรคะซึ่งเป็นปลาใหญ่ยังเป็นทารกอยู่ก็เกิดว่า..."

ชะตากรรมของมหากาพย์อันยิ่งใหญ่นั้นน่าเศร้าและมีชัยชนะ ต้องขอบคุณนักเล่าเรื่องที่ครอบครองพลังอันน่าหลงใหลของบทกวีพื้นบ้านและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น Geser จึงยังคงอยู่กับเราจนถึงทุกวันนี้

เรื่องราวทั้งหมดเต็มไปด้วยความเข้าใจอันยิ่งใหญ่ของชีวิต: การเผชิญหน้าของกลุ่มโบราณกับโลกภายนอกเกิดขึ้นในการต่อสู้แบบไททานิคกับกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรและการต่อสู้ตั้งแต่แรกเริ่มนี้อยู่บนไหล่ของ uliger ที่ผสานทั้งหมด (bator ). การบรรลุชะตากรรมนี้มักจะเกี่ยวข้องกับการจากไปของฮีโร่นอกดินแดนบ้านเกิดของเขาด้วยการเดินทางอันยาวนานและการอยู่ต่างประเทศระยะยาว เขาเผชิญกับอุปสรรค สิ่งหนึ่งที่ยากกว่าอีกสิ่งหนึ่ง ศัตรูเข้ามาแทนที่ศัตรู ทำให้การบรรลุเป้าหมายล่าช้า ในคำอธิบายของการทดลองบนท้องถนนทุกประเภท การต่อสู้ของฮีโร่กับกองกำลังที่ไม่เป็นมิตร และรูปภาพของธรรมชาติ โลกยุคโบราณปรากฏขึ้นด้วยความยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ ความงามอันโหดร้าย ในความกว้างใหญ่ของเหตุการณ์มหากาพย์ที่เผยออกมา: ความสำเร็จได้สำเร็จ ศัตรู ฐานที่มั่นถูกบดขยี้ ศัตรูชั่วร้ายและสัตว์ประหลาดในตำนานถูกทำลาย โลกอันยิ่งใหญ่ของ Uligers เต็มไปด้วยสีสันที่สดใสของเสียงแตร: ใกล้ภูเขาสูงในทุ่งหญ้ากว้าง Tamshinskaya เส้นทางของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และศัตรูนิรันดร์ของพวกเขา - Mangadhans - ข้าม การต่อสู้ระหว่างพวกเขาเป็นเรื่องใหญ่โตในธรรมชาติ เพื่อนร่วมเผ่าถูกดึงเข้าสู่วงโคจรของการเผชิญหน้าอันทรงพลังนี้ พลังมหัศจรรย์และเทพแห่งสวรรค์ถูกเรียกให้มาช่วยเหลือ โลกแห่งภาพ uliger อุดมสมบูรณ์และหลากหลาย: ในแอ็คชั่นมหากาพย์นอกเหนือจากตัวละครหลักแล้วยังมีตัวละครอีกหลายตัวที่เกี่ยวข้อง: บางคนเป็นผู้ติดตามของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ส่วนคนอื่น ๆ เป็นค่ายของ Mangadhai และคู่ต่อสู้อื่น ๆ ที่ต่อต้านเขา . ในโลกที่เต็มไปด้วยสีสันและลิเกอร์นี้ สัตว์ต่างๆ จะเข้ามาแทนที่และมีบทบาทอย่างแข็งขัน ตัวละครเหล่านี้ยังแบ่งออกเป็นกลุ่มฮีโร่ที่เป็นมิตรและไม่เป็นมิตรอีกด้วย

ใน uligers ประเภท "Alamzhi Mergen" ความคิดโทเท็มมิกและวิญญาณของคนโบราณสะท้อนให้เห็นในรูปแบบต่าง ๆ ของศูนย์รวมที่เป็นรูปเป็นร่างของลัทธิไสยศาสตร์ การแสดงตัวตนของธรรมชาติ ตัวละครซูมอร์ฟิคและมานุษยวิทยา การแสดงภาพผู้คนใน uligers แสดงถึงขั้นตอนของการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของความหมายที่อยู่ลึกสุดของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ ทุกสิ่งที่มีอยู่ ทั้งสิ่งมีชีวิต สิ่งของ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ได้รับการบรรจุไว้ใน uliger ด้วยความรู้สึกและเหตุผล และดำเนินการในสภาพชีวิตจริง ที่นี่เรากำลังจัดการกับการถ่ายโอนทรัพย์สินของมนุษย์ไปยังสิ่งมีชีวิตรอบตัวเขา - ความพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่ไม่รู้ด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งที่รู้

อุลิเกอร์มีรูปภูเขาที่เคลื่อนไหวได้ ซึ่งกลายเป็นที่หลบภัยของวีรบุรุษผู้ล่วงลับและเก็บร่างของเขาไว้จนถึงเวลาหนึ่ง ภาพของ “ภูเขาที่มีชีวิต” ปรากฏอยู่ในเรื่องราวโบราณที่พี่สาวคนหนึ่งช่วยน้องชายของเธอด้วยการได้รับคู่หมั้นของเขา – ผู้ฟื้นคืนชีพ ภาพนี้มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ชีวิตของผู้ถือครองมหากาพย์โบราณอย่างไม่ต้องสงสัย ภูเขาในอูลิเกอร์ก็แสดงให้เห็นว่าเป็นอุปสรรคที่ยากลำบากในเส้นทางของฮีโร่ ประสบการณ์ของมนุษย์และความสามารถทางปัญญาได้รับการพัฒนาในกระบวนการทำงานระยะยาวในการเรียนรู้ธรรมชาติโดยรอบ เข้าใจกฎของมัน โลกแห่งสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ หินมหัศจรรย์ ต้นไม้บำบัด น้ำดำรงชีวิต ตามแนวคิดของเขา มีคุณสมบัติมหัศจรรย์ - ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ในบางกรณี คุณสามารถชุบชีวิตคนตายและรักษาคนป่วยได้ เช่น หินสามารถนำโชคลาภ ช่วยเหลือผู้ทุกข์ และมอบความสุข

uliger ยกย่องน้ำด้วยคุณสมบัติสากล มันถูกพูดถึงว่าเป็นน้ำดำรงชีวิต - "น้ำดำนิรันดร์" (มุงคินฮาราอูฮัน) - ฟื้นคืนชีพคนตาย คนป่วย เสริมความแข็งแกร่ง น้ำดังกล่าวฟองขึ้นมาบนยอดเขาสูง และมีต้นไม้และสมุนไพรเติบโตอยู่ใกล้ๆ

มหากาพย์นี้ยังสะท้อนถึงความเคารพต่อไฟของ Buryat ด้วย จุดเริ่มต้นของ Uligers พูดถึงวิธีที่ฮีโร่สร้างบ้าน การทำความร้อนเตา และควันจากปล่องไฟก็ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้า องค์ประกอบของไฟรวมอยู่ในรูปของ Gal-Dulme - khan รูปภาพของป่าไม้ แม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา ปรากฏใน uligers ในขั้นตอน "แยก" ของภาพในตัวตนของเจ้าของ - สิ่งมีชีวิตซูมอร์ฟิกและมานุษยวิทยา

ท้องฟ้าและปรากฏการณ์ท้องฟ้าครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในความคิดของผู้คนในอดีตอันไกลโพ้น คนโบราณได้ปลุกจิตให้ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว หิมะ ฝน ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า ท้องฟ้าถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า ซึ่งกำหนดวิถีชีวิตและธรรมชาติของเหตุการณ์บนโลกไว้ล่วงหน้า ในเวลาเดียวกันกับจิตวิญญาณและวัตถุ เช่นเดียวกับ Geser วีรบุรุษคนอื่นๆ ของ Uligers ดูเหมือนจะได้รับต้นกำเนิดจากสวรรค์ การวาดภาพชีวิตในสวรรค์ พวกอุลิเกอร์ชินสร้างระเบียบโลกขึ้นมาใหม่ซึ่งสอดคล้องกับชีวิต ศีลธรรม และประเพณีของผู้คน รูปภาพของเพื่อนซูมอร์ฟิกของฮีโร่และผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยมของเขาปรากฏในเรื่องราวเกี่ยวกับการจับคู่ที่กล้าหาญเป็นหลัก เพื่อนคือมด เต่า สุนัข นก ผู้ช่วยนางเอกในเรื่อง "Alamzhi Mergen" คือปลาเบอร์บอตซึ่งมีความเป็นมานุษยวิทยาสองเท่าคือดาไลบายันข่าน สัตว์ที่ได้รับการช่วยเหลือหรือฝึกให้เชื่องนั้นเหนือกว่าฮีโร่ในบางคุณสมบัติ แต่ยังคงมีบทบาทรองในความสัมพันธ์กับเขา คู่ต่อสู้ซูมมอร์ฟิกของฮีโร่ ได้แก่ ศัตรูของสัตว์ที่เขาช่วยไว้ เช่น หมี หมาป่า นกหลากสี

ความสามัคคีของธรรมชาติและมนุษย์แสดงออกมาในตำนานเกี่ยวกับเจ้าของแม่น้ำ ภูเขา ป่าไม้ แม่น้ำ และท้องถิ่น พวกเขาปรากฏว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและทรงพลัง: Grey Baikal, Angara ที่สวยงาม, Irkut ผู้ยิ่งใหญ่ ฯลฯ บนโลก Geser เกิดครั้งที่สองและอาศัยอยู่ในประเทศ Larks ที่มีแสงแดดสดใสซึ่งมีลักษณะเฉพาะทั้งหมดคล้ายกับภูมิภาคไซบีเรีย . ไทกะที่ซึ่งต้นซีดาร์และต้นสนชนิดหนึ่งเติบโตซึ่งพบอาร์ชาน - น้ำพุแห่งการรักษา ที่ซึ่งกวางโร วาปิติ กวาง และกวางมูสอาศัยอยู่ มีการอธิบายถึงเนินเขาและสเตปป์ซึ่งมีฝูงแกะฝูงวัวกินหญ้ากล่าวถึงฝูงม้า ไบคาล และแม่น้ำลีนา

ในการต่อสู้กับคู่แข่ง Geser ไม่ได้ใช้ชุดเกราะและอาวุธที่กล้าหาญที่ส่งมา "จากเบื้องบน" แต่ใช้ความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติและเครื่องมือทางโลกของเขา ความแข็งแกร่งของ Geser ในระหว่างการต่อสู้กับ Mangadhai ไม่ได้อยู่ที่ความสามารถทางกายภาพอันทรงพลังของเขา แต่อยู่ที่การเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับโลกและผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลก ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด ภรรยาทางโลก ลูกทางโลก และพี่น้องร่วมรบทางโลกของเขามาช่วยเหลือเกเซอร์ พวกเขาช่วยเขาด้วยการล้างเขาไม่ใช่ด้วยน้ำดำรงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์จากยอดเขาโลก แต่ด้วยน้ำจากน้ำพุบนโลกน้ำพุบำบัดรมควันเขาด้วยไทกาเฮเทอร์ (จูนิเปอร์)

ฉากที่งดงามของธรรมชาติ, ไทกา, หินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้, สเตปป์, แม่น้ำที่มีพายุ, ทะเลสาบไบคาล, ภูเขาไบคาลที่ปกคลุมไปด้วยต้นสนและต้นไม้ผลัดใบได้รับการอธิบายอย่างแนบเนียน

ดังนั้นมหากาพย์ Buryat "Geser" จึงเป็นเพลงสรรเสริญของมนุษย์ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญโลก - ในนามของการช่วยชีวิตบนนั้น

“... เขาเกิดและเติบโตบนดินแดนที่เยียวยาและบำรุงเลี้ยงพร้อมลูกแกะจำนวนนับไม่ถ้วน เขาตั้งรกรากเป็นปรมาจารย์บนดินแดนแห่งการเยียวยาและการรักษาพร้อมกับเด็ก ๆ นับไม่ถ้วน ทรงถือกำเนิดมาเป็นเจ้าของดินแดนอันรุ่งโรจน์อันสวยงามที่ถูกพัดมาจากข้างจันทรคติ เขาเกิดมาเป็นเจ้าของดินแดนสีเขียวที่ออกดอกสวยงาม มีแสงแดดสดใส มีพัด...” (จากมหากาพย์ “Alamzhi Mergen”)

“เกเซอร์” - นี่คือเพลงสวดแห่งความรักต่อแผ่นดิน. “ อย่าปล่อยให้ศัตรูเข้าใกล้ดินแดนบ้านเกิดของคุณอย่ารอช้าแต่จงออกไปพบเขาที่นั่นเขาจะพ่ายแพ้" - นี่คือหนึ่งในแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดของนิทานมหากาพย์เรื่องนี้

ชาว Buryat เคารพสิ่งแวดล้อมมาโดยตลอดและพยายามทำทุกอย่างให้สอดคล้องกับธรรมชาติมาโดยตลอด ตามประเพณี Buryat ในกรณีนี้ ฉันสอนเด็ก ๆ ให้เคารพธรรมชาติโดยใช้ตัวอย่างของมหากาพย์ ทุกคนควรปฏิบัติตามหลักการง่ายๆ ของพฤติกรรมโดยธรรมชาติเหล่านี้:

1. ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการประกอบพิธีกรรมบูชาเจ้าของสถานที่เหล่านี้ คุณจะฆ่าสัตว์ป่าไม่ได้ และไม่สามารถตัดต้นไม้ได้ วิญญาณของบรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ที่นี่ ในหมู่บ้านของเรานี่คือ Mount Sorgothoi สถานที่ประกอบพิธีกรรมพิเศษคือ Ubgete (แต่ละกลุ่มมีสถานที่ของตัวเอง)

2. บรรพบุรุษของเราถือว่าเป็นบาปใหญ่ (ท่านผู้ทำนาย) ที่จะโค่นต้นไม้โดยไม่จำเป็น ทิ้งขยะลงน้ำ ขุดดินโดยไม่จำเป็น (ขออนุญาตเจ้าของสถานที่นี้คือวิญญาณ) กฎพื้นฐานที่ทุกคนต้องปฏิบัติตาม: “อย่าดึงจากธรรมชาติเกินความจำเป็น”

โดยใช้ตัวอย่างประเพณีของชาว Buryat และชาวรัสเซีย ฉันนำเด็ก ๆ ไปสู่ข้อสรุปว่าภูมิปัญญาพื้นบ้านนี้สามารถและควรปฏิบัติตามในยุคของเรา

“สำหรับคนที่หูหนวกกับธรรมชาติมาตั้งแต่เด็ก ในวัยเด็กไม่หยิบลูกไก่ที่ตกจากรัง ไม่พบความงามของหญ้าต้นแรก เมื่อนั้นก็จะยากจะไปถึงเขาด้วย ความรู้สึกของความงาม ความรู้สึกของบทกวี และแม้กระทั่งความเป็นมนุษย์ที่เรียบง่าย” - V.A.

รายการวรรณกรรมพื้นฐานและวรรณกรรมเพิ่มเติม

1. บาโตรอฟ พี.พี. สรุปบทความ อีร์คุตสค์, 2549
2. Vasilyeva M.S. ประเพณีด้านสิ่งแวดล้อม Buryat และรัสเซีย อูลัน-อูเด, 2002
3. เพลงสรรเสริญมนุษย์ เพลงสรรเสริญโลก “Abai Geser”, S. Chagdurov, Ulan-Ude, 1995
4. ซีมิน Zh.A. ประวัติศาสตร์ภูมิภาคอาลาร์ อีร์คุตสค์, 1996
5. ซีมิน Zh.A. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น อุสต์-ออร์ดา, 1992
6. โคซิน เอส.เอ. ตำนานที่ซ่อนอยู่ของชาวมองโกล อูลาน-อูเด, 1990
7. มากทาล, อูเรล, โซโล อูลาน-อูเด, 1993
8. สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ - มหากาพย์วีรบุรุษ Buryat "Alamzhi Mergen", Novosibirsk, "Science", 1991
9. Prelovsky A, “Great Geser” (เวอร์ชั่นของ uligershin โดย Pyokhon Petrov), มอสโก, 1999

ขอให้เราระลึกว่าองค์กรวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ได้มอบหมายสถานะนี้ให้กับสถานที่ทางวัฒนธรรมต่างๆ ตั้งแต่ปี 2546 โดยเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ “ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวัฒนธรรมทางปากและที่จับต้องไม่ได้” รายชื่อวัตถุทางวัฒนธรรมที่มีสถานะ "จับต้องไม่ได้" ดังกล่าวได้รับการรวบรวมโดยการเปรียบเทียบกับรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโกซึ่งเป็นที่รู้จักมายาวนาน ซึ่งเน้นวัตถุทางวัตถุ เช่นทะเลสาบไบคาล เป็นต้น

ปัจจุบันรัสเซียมีเพียงสองวัตถุเท่านั้นที่อยู่ในรายการ "มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้" ของ UNESCO นี่คือ "พื้นที่ทางวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของ Semey - ผู้ศรัทธาเก่าแห่ง Transbaikalia" และมหากาพย์วีรบุรุษ Yakut "Olonkho" หาก Geser รวมอยู่ในรายการ สถานที่สองแห่งในสามแห่งของรัสเซียจะเป็นตัวแทนของ Buryatia

อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในชีวิตทางวัฒนธรรมของสาธารณรัฐและประเทศทำให้เกิดคำถามมากมาย: โครงการริเริ่มของรัสเซียนี้จะได้รับคำตอบใน UN หรือไม่? มหากาพย์วีรบุรุษ Buryat "Geser" คืออะไรกันแน่? มหากาพย์เรื่องนี้จริงๆ แล้วเป็นภาษารัสเซีย (บูรยัต) มากน้อยเพียงใด ไม่ใช่มองโกเลียหรือจีน (ทิเบต) และสิ่งที่ควรได้รับการยอมรับอย่างแน่นอนว่าเป็น "มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ" - ข้อความ "หลัก" บางส่วนจากข้อความที่ค่อนข้างใหญ่โตมากกว่าสิบข้อ (ตั้งแต่ 2 ถึง 50,000 ข้อต่อข้อ) Buryat Uligers เกี่ยวกับ Abai Geser ที่บันทึกโดยนักวิทยาศาสตร์หรือพื้นที่วัฒนธรรมทั้งหมด ของเกเซเรียดเหรอ? นั่นคือนี่คือศิลปะการแสดงของ uligershins (การร้องเพลง การแสดง การเล่นเครื่องดนตรี ฯลฯ ) และประเพณี พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการแสดงของ uligershins และความรู้ทางจิตวิญญาณและวัตถุเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาลที่ถ่ายทอดในมหากาพย์จาก ความลึกหลายศตวรรษ? หรือแต่ละองค์ประกอบของคอมเพล็กซ์นี้แยกจากกัน?

การตอบคำถามเหล่านี้ค่อนข้างยาก ประการแรกมรดกของ Geseriada ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างสมบูรณ์และในความเป็นจริงผู้อ่านทั่วไปไม่เป็นที่รู้จักทั้งใน Buryatia หรือในรัสเซียหรือในโลก ประการที่สองในตัวมันเองนั้นอุดมสมบูรณ์และมีความหลากหลายมากจนแต่ละคนในสิบ Buryat uligers ตะวันตกที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับ Geser สามารถยืนอยู่ได้ทัดเทียมกับ Iliad, "อัศวินในหนังเสือ", "David of Sasun," "Dzhangar" หรือ " โอลอนโก้” . และประการที่สาม ยังมีข้อพิพาททางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับมหากาพย์ของ Geser ซึ่งกล่าวถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและจีนในความหมายทางภูมิรัฐศาสตร์และปัญหาที่ไม่รุนแรงไม่น้อยที่เกี่ยวข้องกับความภักดีหรือความไม่ภักดีของชาว Buryats ต่อรัฐบาลกลางในรัสเซีย สหภาพโซเวียต

ถูกยิงขณะพยายามหลบหนี

เล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการโต้เถียงเกี่ยวกับมหากาพย์ "เกเซอร์" ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการ แต่เมื่อ 60 ปีที่แล้ว การศึกษาในห้องเรียนและพิพิธภัณฑ์เกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม Buryat ในแง่ของอันตราย คล้ายกับกิจกรรมขององค์กรสายลับหรือกลุ่มหัวรุนแรง มีชีวิตที่แตกสลาย อาชีพทางวิทยาศาสตร์และการเมืองมากมายในพื้นที่นี้ และในบางกรณี การศึกษามหากาพย์จบลงด้วยการถูกคุมขัง ถูกเนรเทศ ถูกเนรเทศ และแม้แต่ความตายทางร่างกายของนักวิจัย

ในแง่นี้เรื่องราวของนักข่าว Maxim Shulukshin ซึ่งกลายเป็นเหยื่อหลักของการต่อสู้ทางการเมืองในมหากาพย์เกี่ยวกับ Geser เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ในปี 1948 Shulukshin ได้รับการประกาศให้เป็น "ชาตินิยมชนชั้นกลาง" และถูกจำคุกเป็นเวลา 10 ปีจาก "กิจกรรมต่อต้านโซเวียต" ใน Dzhidalager ใน Zakamensk

นักวิจารณ์วรรณกรรมลัทธิมาร์กซิสต์ชั้นนำใน Buryatia มิคาอิลคามากานอฟซึ่งในยุค 40-60 รับบทเป็นตำรวจการเมืองหลักจากภาษาศาสตร์ในหนังสือเล่มแรกของปูม "ไบคาล" (อวัยวะที่พิมพ์ของสหภาพนักเขียนแห่ง Buryat -สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมองโกเลีย) มอบ "ลักษณะเฉพาะของพรรค" ดังกล่าวแก่เพื่อนร่วมงานคนอื่น ๆ ของเขาในการประชุมเชิงปฏิบัติการวรรณกรรม

“อาวุธอย่างหนึ่งในคลังแสงของกลุ่มชาตินิยมกระฎุมพีคือ Geser มหากาพย์เกี่ยวกับระบบศักดินา-ข่าน ซึ่งโดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นปฏิกิริยาและเป็นสากล” มิคาอิล คามากานอฟ เขียนในปี 1949 – ผู้รักชาติชนชั้นกลางที่เกี่ยวข้องกับ Geser กระจายหน้าที่กันอย่างเคร่งครัดซึ่งเรียกว่า "ขอบเขตของกิจกรรม" ชาตินิยม Shulukshin เขียนบทความที่มีเนื้อหาลามกอนาจารโดยเผยแพร่เนื้อหาที่เป็นสากลของ Geser สิ่งหลังยังได้สัมผัส Sanzhiev (Buyanto Sanzhiev บรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ Buryad-Mongoloi Unen, 2489 - เลขาธิการคณะกรรมการภูมิภาค Buryat-Mongolian ของ CPSU (b) ศาสตราจารย์ - นักประวัติศาสตร์ - S.B. ) ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องความวิปริตทางอุดมการณ์ของเขา ลักษณะชาตินิยมในสาขาประวัติศาสตร์ Balburov (แอฟริกัน Balburov นักเขียนในยุค 60-70 หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Baikal" - S.B. ) ชื่นชมอย่างเปิดเผยต่อแคมเปญที่นองเลือดและนักล่าของเจงกีสข่าน Belgaev (Gombo Belgaev, 2481 - ประธานรัฐสภาแห่ง สภาสูงสุด B.-M. ASSR, 2484 - รองประธานสภาผู้แทนราษฎรของ B.-M. ASSR, 2489 - ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวัฒนธรรมและเศรษฐศาสตร์ Buryat-Mongolian - S.B. ) และ Zugeev (N.D. Zugeev เลขาธิการด้านวิทยาศาสตร์ของ Giyali - S.B. ) จัดการกับปัญหาองค์กรส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ Geser เป็นที่นิยม

ในช่วงเวลาที่บทความเกี่ยวกับการประหารชีวิตดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารที่เพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่ของนักเขียนพรรค Buryat ก็มีการยิงนัดจริงใส่ "ผู้เป็นสากล" และ "ผู้รักชาติ" ใน Dzhidalag ในปี 1949 Maxim Shulukshchin ถูกขบวนรถยิง “ขณะพยายามหลบหนี”

เหตุใดจู่ๆการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตจึงเปลี่ยนจากบวกเป็นลบและ Geser วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งกวีโซเวียต Buryat เปรียบเทียบทหารและผู้บัญชาการของกองทัพแดงในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองก็กลายเป็น "เครื่องมือแห่งอุดมการณ์ของลัทธิแพน - อเมริกันและอเมริกา" จักรวรรดินิยม"?

ลัทธิมองโกเลียกับ “การพึ่งพาตนเอง”

ดังนั้น ในช่วงปลายทศวรรษที่สามสิบในบูร์ยัต-มองโกเลีย ลัทธิมองโกเลียทั้งมวลจึงถูกประกาศให้เป็นศัตรูอันดับหนึ่ง ซึ่งจู่ๆ ก็เปลี่ยนจาก "กระแสต่อต้านจักรวรรดินิยมที่ก้าวหน้า (ต่อต้านอังกฤษ ต่อต้านเอกฉันท์)" มาเป็น "ขบวนการชาตินิยมกระฎุมพี" ในการรับใช้จักรวรรดินิยมญี่ปุ่น” ในช่วงปีเดียวกันนี้ ชนชั้นสูงทางการเมืองและวัฒนธรรม Buryat ในขณะนั้น ทั้งก่อนการปฏิวัติและพรรค ได้ถูกกวาดล้างอย่างเป็นระบบ แต่ด้วยเหตุทั้งหมดนี้ มหากาพย์ "เกเซอร์" จึงถูกรวมเข้ากับบริบทของอุดมการณ์สังคมนิยมอย่างสมบูรณ์

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 หลักคำสอนของการก่อตัวของ "สาธารณรัฐโลกของโซเวียต" ซึ่งอิงตามทฤษฎี "การปฏิวัติถาวร" ของ Leon Trotsky ในที่สุดก็เปิดทางไปสู่ทฤษฎี "ลัทธิมาร์กซิสต์" อีกอันหนึ่ง (ในความเป็นจริงคือสตาลินนิสต์) ของ " การสร้างสังคมนิยมในประเทศเดียว” ด้วยการสนับสนุนของคุณเอง ดังนั้นหลักคำสอนที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับการก่อตัวของ Buryat-Mongol SSR อันกว้างใหญ่ภายในสหภาพโซเวียต (ด้วยการผนวกสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียและมองโกเลียในของจีน) จึงยุติการครอบงำในนโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับจีน และมองโกเลีย

ในเวลาเดียวกันการทดลองที่ยิ่งใหญ่ของเลนิน - สตาลินเพื่อสร้างวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ของชาติใหม่ (รวมถึง "Buryats", "Buryat-Mongols" ซึ่งเป็นสิ่งที่แยกออกจากชาวมองโกลโดยสิ้นเชิง) ใน Buryatia มาพร้อมกับการสร้างภาษาวรรณกรรม Buryat สมัยใหม่ ซึ่งเป็นระบบการเขียนใหม่สำหรับ Buryats ที่ใช้ภาษาละตินมากกว่าอักษรมองโกเลียแนวตั้ง พื้นฐานของคำศัพท์ของภาษาที่สร้างขึ้นใหม่นั้นไม่ใช่ภาษาซองโกล ซึ่งเกือบจะเหมือนกับภาษาคาลข่า แต่เป็นภาษาโครินซึ่งอยู่ห่างไกลจากภาษานั้นมากกว่า

ในตอนแรกมหากาพย์วีรบุรุษ Buryat "Geser" ได้รับการบูรณาการอย่างสมบูรณ์แบบเข้ากับแนวคิดดังกล่าวซึ่ง "แบรนด์" ต้องถูกสร้างขึ้นและ "โปรโมต" ในระดับสากลในฐานะทรัพย์สินที่มีเอกลักษณ์ของประเทศสังคมนิยม Buryat ใหม่ โชคดีที่นักวิทยาศาสตร์ Buryat ก่อนการปฏิวัติ Tsyben Zhamtsarano และ Matvey Khangalov รวมถึงนักพื้นบ้านชาวโซเวียต Sergei Baldaev และ Ilya Madason สามารถบันทึกเนื้อหาทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าทางวิทยาศาสตร์ได้: มี uligers ที่แตกต่างกันจำนวนมากเกี่ยวกับ Geser โชคดีที่พวกมันยังคงมีอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในประเพณีปากเปล่าของ Irkutsk Buryats ซึ่งปราศจากอิทธิพลทางพุทธศาสนา นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เป็นผู้ที่สามารถบันทึกและนำลมหายใจสุดท้ายของประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมที่กำลังจะตายของการถ่ายทอดความรู้โบราณด้วยวาจาเกี่ยวกับโลกทางโลกและสวรรค์ (ศักดิ์สิทธิ์)

ขอให้เราระลึกว่างานเขียนที่เป็นที่รู้จักทั้งหมด (ในสคริปต์มองโกเลีย) East Buryat (Khorin) Uligers และมหากาพย์เวอร์ชันมองโกเลียที่ตีพิมพ์ในกรุงปักกิ่งในปี 1715 มีอยู่ในรูปแบบที่ย่ออย่างมากโดยแยกออกจากบันทึกดั้งเดิมของผลงานเกี่ยวกับ Geser และ เห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้การปลูกฝังอุดมการณ์ทางพุทธศาสนา นอกจากนี้พวกเขาไม่เหมือนกับ Buryat Uligers บทกวีทางตะวันตกที่โด่งดังซึ่งมีเล่มเล็กและเขียนเป็นร้อยแก้ว

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 "องค์กรสายลับทั่วมองโกเลียและโปรญี่ปุ่น" ระหว่างประเทศ "เชื่อมโยง" กับจอมพลตูคาเชฟสกีเองก็พ่ายแพ้ ผู้นำซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นอดีตนายกรัฐมนตรีมองโกเลีย Genden เลขาธิการคนแรกของ Buryat- คณะกรรมการระดับภูมิภาคมองโกเลียของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) Mikhei Erbanov และตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มของสหภาพโซเวียตใน MPR ตัวแทนที่ได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union ของบอลเชวิคในมองโกเลีย Ruben Tairov หลังจากนั้นใน Buryat-มองโกเลีย การสร้างวัฒนธรรม Buryat ใหม่ "ในรูปแบบระดับชาติและเนื้อหาสังคมนิยม" ยังคงดำเนินต่อไป แตกต่างจากวัฒนธรรมมองโกเลียทั่วไปมากที่สุด