Krátko grécka kultúra a vzdelanie. Kultúra starovekého Grécka

Kultúra starovekého Grécka má stále druhé meno - staroveká kultúra. Do obdobia antickej kultúry patrí začiatok 18. storočia pred Kristom. a do polovice 2. storočia pred Kr. Kultúra starovekého Grécka je vo svetovej kultúre považovaná za fenomén, ktorý bol veľmi svojský a svojím spôsobom jedinečný.

Vieme veľké množstvo grécki myslitelia, ktorí prispeli obrovský prínos pri rozvoji takej vedy, akou je filozofia. Napríklad starogrécky mysliteľ Demokritos popieral existenciu bohov a je zaujímavé, že ako prvý vytvoril staroveký grécky kalendár.

Tiež každý pozná najväčšieho starovekého gréckeho filozofa a mysliteľa - Sokrata. Veril, že pravda sa rodí počas sporov, keď každý človek vyjadruje svoj názor rozumom.

Sokrates - staroveký grécky filozof

Čo sa týka rozvoja architektúry, starí Gréci venovali osobitnú pozornosť stavbe chrámov. Chrámy sa spočiatku stavali z dreva, neskôr sa začali stavať z kameňa. Neboli veľmi honosné, ale naopak, na prvý pohľad vyzerali ako obytné budovy, len atraktívnejšie.
V období staroveku sa aktívne rozvíjal monumentálne sochárstvo. Dnes je nám známe obrovské množstvo sôch - sú to Apollo Belvedere, Venuša de Milo, Hermes s dieťaťom Dionýzom a mnoho ďalších.

V literatúre dosiahli určité výšky aj starí Gréci. V literatúre staroveku boli obzvlášť populárne homérske básne, ktoré vznikli na základe dokumentárnych prameňov. Básne boli napísané vyslovene epický žáner. Tiež tam bol vývoj hudobné umenie. Takzvaní aedi predvádzali rôzne lyrické piesne na rôznych oslavách panovníkov. A treba podotknúť, že sa tešili veľkej obľube, pretože ich vystúpenie bolo také jemné a príjemné, že spôsobilo veľkú radosť všetkým, ktorí sa týchto podujatí zúčastnili.
Olympijské hry, známe po celom svete, mali veľký význam pre celé Grécko. Súťaže boli nielen športového, ale aj náboženského charakteru. Pred účasťou v súťaži museli účastníci všetkým dokázať, že k príprave na súťaž pristupovali tvrdohlavo, s veľkou zodpovednosťou. Štadión, kde sa konali súťaže, bol veľmi masívny a výrazný. Zúčastniť sa týchto súťaží bolo považované za veľkú česť a veľký úspech. Neskôr vieme, že olympijské hry boli zakázané a v dôsledku prírodných katastrof boli zariadenia zničené.

Oblečenie starých Grékov bolo svojím spôsobom nezvyčajné. Najčastejšie sa šilo z ovčej vlny a látky ako hodváb a bavlna sa považovali za luxus a nie každý si to mohol dovoliť. Zaujímavosťou je, že ženy v starovekom Grécku museli vedieť tkať a priasť. Vznešení ľudia oblečení vo svetlých farbách, a dedinčan nosili odevy prírodných farieb, najmä zelenej alebo hnedej. Pri práci so zemou alebo pri upratovaní prasiat nosili na ochranu rúk kožené rukavice. Z topánok boli obľúbené najmä sandále. Pánske a dámske topánky nepriniesol veľký rozdiel. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že oblečenie starých Grékov bolo dosť zvláštne, no zároveň veľmi pekné.
Stojí za zmienku, že kultúra starovekého Grécka je obrovské množstvo krásnych a jedinečných vecí, ktoré sú dnes známe každému, a starovek výrazne prispel k rozvoju svetovej kultúry.

To bola v skratke kultúra starovekého Grécka.

Dal svetu filozofiu, rétoriku, astronómiu a mnohé vedy? To všetko sú výsledky vývoja gréckej kultúry.

Kultúra starovekého Grécka je jedinečný fenomén, ktorý dal všeobecné kultúrne hodnoty doslova vo všetkých oblastiach duchovnej a materiálnej činnosti ľudstva. Iba tri generácie kultúrnych osobností starovekého Grécka vytvorili umenie vysokej klasiky, položili základy európskej civilizácie a vzory na mnoho tisícročí. Staroveké Grécko si osvojilo kultúrnu skúsenosť Egypta a Babylonu vlastnou cestou ako v spoločensko-politickom vývoji spoločnosti, tak aj vo filozofických hľadaniach a umeleckom a estetickom chápaní sveta.

V starovekom Grécku existovali „výskumné centrá“, ktoré boli na svoju dobu veľmi rozvinuté: obrovské knižnice (v Pergamone, Alexandrii a ďalších mestách) a inžinierske stavby (napríklad slávny alexandrijský morský maják na ostrove Pharos).

Staroveká kultúra nebola zaťažená ázijskou tradíciou, hoci starí Gréci poznali výdobytky kultúry ako staroveký Egypt a národy východu. Antropologický rozpor medzi duchom a telom vyriešila starodávna kultúra v prospech toho druhého a dala mu „telesný“ štýl. Moderní výskumníci niekedy vidia korene tejto „telesnosti“ v starovekom otroctve. V otrokárskej spoločnosti nebolo možné pochopiť ani plnú hodnotu človeka, ani človeka samotného, ​​a preto človek a jeho duchovný život boli chápané podľa typu fyzických tiel alebo vecí. Takto je konštruovaný celý staroveký svetonázor: veda, náboženstvo, filozofia a umenie.

Staroveký humanizmus ospevuje len kult tela – fyzickú dokonalosť človeka, no subjektivita osobnosti, jej duchovné schopnosti ešte neboli odhalené. Štandardom harmónie bol telesný vývoj človeka. Dokonca grécki bohovia- v prvom rade večné dokonalé telá. Z toho vyplýva proporcionalita proporcií gréckej architektúry, rozkvet sochárstva. Náznakovým vyjadrením telesnosti antického humanizmu bolo výnimočné postavenie telesnej kultúry v systéme verejného vzdelávania.

Olivový olej je symbolom starovekého Grécka, vyjednávacím čipom a zdrojom hrdosti, darom od Athény. Jedlo sa, osvetľovalo miestnosti, umývalo a natieralo telo ako prostriedok na zvlhčenie pokožky v suchom podnebí. Úctivý postoj k olivovému a olivovému oleju sa v Grécku zachoval dodnes.

V antickej spoločnosti sa však uznávala biosociálna podstata človeka, zakotvená v Aristotelovom vzorci: „Človek je spoločenský živočích“. Telo bolo koncipované ako estetický symbol gréckeho mestského štátu „polis“. Starí Gréci sa snažili prostredníctvom tela a vďaka nemu vypestovať v sebe, resp. harmonické duchovné vlastnosti, vidiac v ňom prítomnosť citu a mysle v ich vzájomnej jednote a protirečení, ale slabý rozvoj individuality jedinca to neumožnil. umožniť gréckej kultúre odrážať vrcholy prejavov ľudskej emocionality a ducha.

Povýšenie tela, vo všeobecnosti, starovekého umenia a kultúry, ako na Východe, vyriešilo rozpor medzi osobným a verejným v prospech toho druhého. Jednotlivec bol považovaný za užitočného pre spoločnosť len pre svoje občianske cnosti. Rozpory objektu a subjektu ako strán ľudská osobnosť možno nazvať hlavným nervom starovekej kultúry. Ak vo vzťahoch so spoločnosťou jednotlivec našiel nejaké východisko, potom vo vzťahu k osudu boli jednotlivec aj spoločnosť iba objektmi, slepými nástrojmi Skazy.

Slávny „grécky profil“ (nos, plynulo prechádzajúci do vysoké čelo bez označenia mosta nosa) sa takmer nikdy nenachádza v skutočný život a považuje sa za umeleckú konvenciu vynájdenú starogréckymi majstrami.

Myšlienka neúprosnosti Doom je úzko spojená so starovekým otroctvom, pretože v starovekom svete sa slobodní ľudia považovali za otrokov všeobecného svetového poriadku. Jednotlivé prelomy ľudský duch v staroveká kultúra sa nestal paradigmou antického svetonázoru, nevyjadril jeho podstatu. Kultúra Grécka je staroveká kultúra, ale ako každá iná kultúra, aj ona prešla vo svojej dobe zmenami. Ako sa spoločnosť vyvíjala, aké problémy jej stáli v ceste, bolo potrebné spracovať a prehodnotiť obrazy a zápletky mýtov a dať im nový obsah. Napríklad v časoch rozkvetu gréckych štátov-polisov sa predstavy Grékov o bohoch už veľmi líšili od tých rozprávkových, polonaivných predstáv, ktoré boli za čias Homéra.

Tak sa obraz rozmarného a zneužívajúceho Dia zmenil na múdreho, rozumného vládcu sveta. Zmeny v gréckej duchovnej kultúre sa najzreteľnejšie prejavujú počas vývoja dionýzskeho a apollónskeho kultu. Tak napríklad boh Dionýz symbolizoval pre Grékov sebauvedomenie človeka žijúceho v tajomnom, no nebezpečenstve plnom svete divokej zveri. Gréci ešte neanalyzovali prírodu, takže svet, v zásade nepochopiteľný pre človeka, podliehal bohom a zákonom v ňom bola svojvôľa bohov, ktorá symbolizovala nevysvetliteľné sily prírody.

Jednou z najobľúbenejších hier v starovekom Grécku bol „kottab“: účastníci hostiny striekali zvyšok vína zo svojich pohárov a snažili sa zasiahnuť cieľ.

Tento svet však Grékom nespôsoboval len strach, snažili sa cítiť šťastie z príslušnosti k mystickému svetu a rozplynúť sa v chaose. Okrem toho, že Dionýz bol nelegitímnym bohom, a preto musel bojovať za právo ísť medzi olympských bohov a za široké založenie svojho kultu, bol zasahovaný do jeho práv, ako človek, a mal brániť ich. Nie posledným detailom pre rozkvet Dionýzovho kultu bola skutočnosť, že nástrojom tohto boha bolo opojenie, nepoznajúce bariéry, ktoré prebúdza dušu a otvára jej tú stránku života, kde nie sú prekážky a podriadenosti.

Presne tento druh prekročenia vlastných obmedzení a úžasu z magického sveta dosiahli Gréci počas sviatkov zasvätených bohu Dionýzovi. Na týchto slávnostiach sa Gréci ponorili do prírody dionýzského sveta. Chceli orgie, extázu, šialenstvo, ktoré by vzalo dušu do paláca Všepožierajúcej Lásky, pričom ju zjavne vnímali ako najhlbšiu podstatu vesmíru. krajina s vysoko rozvinutým staroveká kultúra, ktorá zohrala obrovskú úlohu pri formovaní a rozvoji svetovej kultúry, je staroveké Grécko, kde vznik otrokárskej spoločnosti a zároveň filozofie odkazuje na storočia VII-VI. BC e. a súvisí s rozpadom primitívneho patriarchálno-klanového spôsobu života, ktorý zodpovedal mytologickému mysleniu.

Slovo „laureát“, označujúce víťaza súťaže, znamená „korunovaný vavrínmi“. vavrínový veniec medzi Helénmi bola cena pre víťaza v pythianskych hrách, korunovali ich „Apollovi obľúbenci“ – básnici. Lávri sa pripisoval aj prorocký dar: kňazi ju jedli, aby zistili budúcnosť.

Mytológia je forma sociálneho vedomia, spôsob chápania prírodnej a sociálnej reality v raných štádiách spoločenského vývoja. Najcharakteristickejšou črtou náboženských predstáv starých Grékov pred otrokárskou spoločnosťou (7.-6. storočie pred Kristom) je odraz rodinných väzieb v podobe mýtov, totemizmu a kultu predkov. mytologický obrazľudské myslenie bolo objektívne odrazom skutočných generických sociálno-ekonomických praktík. Za pamiatky starogréckej mytológie sa považujú Homérova Ilias a Odysea, Hesiodova Teogónia a Diela a dni, ktoré odrážali spôsob myslenia človeka z kmeňovej spoločnosti.

Základom mytologickej kultúry starovekého Grécka je materiálno-zmyslový alebo animovaný-rozumný kozmologizmus. Kozmos je tu chápaný ako absolútno, božstvo, ale starí bohovia nie sú nič iné ako tie idey, ktoré sú stelesnené v kozme, teda zákony prírody, ktoré ho riadia. Kozmos pôsobí ako absolútno (neexistuje nikto, kto ho stvoril) a ako umelecké dielo. Grécke poňatie sveta sa redukuje na poňatie sveta ako a divadelné javisko, kde sú ľudia hercami a všetko spolu (svet a ľudia) je produktom Kozmu.

Staroveká kultúra starovekého Grécka sa vyvíjala niekoľko storočí v podmienkach osobitného štátneho systému - mestských štátov. Rozdiely medzi nimi sa už dosť opotrebovali výrazný charakter- ich občania hovorili rôznymi jazykovými nárečiami, používali vlastné kalendáre a mince, uctievali svojich bohov a hrdinov.

Avšak od storočia VIII-VI. BC e., obdobie vzniku a rozkvetu systému polis, existujú celkom odlišné znaky gréckej archaiky.

Tie obsahujú:

1 interaktívny, syntetizujúci charakter(interakcia - interakcia) starogréckej kultúry: syntetizovala výdobytky rôznych starovekých kultúr, vyhýbajúc sa slepému napodobňovaniu;

2 kozmologizmus,čo znamená, že Kozmos bol absolútnym prvkom kultúry: stelesňoval Svet, Vesmír, poriadok, protichodný Chaosu;

3 kanonickosť, s viedol k dodržiavaniu kánonov (pravidiel zameraných na dosiahnutie ideálu) vo filozofii, umení, staviteľstve, v proporciách harmonickej ľudskej postavy;

4 konkurencieschopnosť ako jeden zo znakov, ktorý charakterizoval rôzne sféry života gréckej spoločnosti – umelecké, športové atď. Prvé olympijské hry sa konali v roku 776 pred Kristom;

5 dialektika, vyjadrené v jednote protikladov (spočiatku pojem „dialektika“ znamenal schopnosť viesť rozhovor).

Formovanie a rozvoj kultúry gréckych politík (mestských štátov) bol založený na úspechoch v oblasti výrobnej činnosti národov starovekého Grécka - v rozvoji baníctva a hutníctva, stavebných zariadení a architektúry, keramickej a textilnej výroby, a flotila.

S pádom politiky (IV. storočie pred Kristom) začína úpadok gréckej kultúry, ktorá si však zachovala svoje hlavné úspechy, čo dáva impulz rozvoju. európskej kultúry všeobecne.

Mytológia. Grécka mytológia vyvinuté v druhom tisícročí pred naším letopočtom. e. V tomto čase sa konečne formoval panteón bohov, ktorí žijú na hore Olymp a sú podriadení moci jedného boha - Zeus„otec ľudí a bohov“. Každé olympské božstvo bolo vybavené určitými funkciami: Athena- bohyňa vojny, vyšších druhov umenia, remesiel, ochrankyňa miest a krajín; Hermes- boh obchodu; Artemis- bohyňa lovu; Afrodita - bohyňa lásky ku kráse atď.

Panteón bohov bol reprodukovaný v architektonických štruktúrach (Chrám Artemis atď.). Hlavnou formou vývoja sa stali humanoidné obrazy bohov staroveké umenie Staroveké Grécko.
Náboženstvo. Skvelá hodnota v starovekom gréckom náboženstve mali predstavy o posmrtnom živote. Pane ríše mŕtvych bol Hádes, pri nohách ktorého je pes Cerberus. Najtemnejšia časť Hádes - Tartarus - priepasť, kde strádajú duše obzvlášť previnilých ľudí. Gréci nemali ani potuchy o hriešnosti človeka pred Bohom.

filozofia. Filozofia zaujíma v starovekej gréckej kultúre osobitné miesto. presne tak Staroveké Grécko bola etapou spoločensko-kultúrneho vývoja, v ktorej sa zrodila filozofia. Jeho vznik, spojený s rozkladom mýtu, bol založený na pochopení a zovšeobecnení vedecké poznatky charakteristika tej doby a analýza sveta každodenného života. V dôsledku toho tvoril punc filozofia - túžba po múdrosti, porozumieť svetu a miestu človeka v ňom. V starovekom Grécku vznikli známe filozofické školy: Milesian(VI. storočie pred Kristom) a el(VI - V storočia pred naším letopočtom). Do histórie filozofická myšlienka zadané mená starogrécki filozofi- Sokrates, Platón, Aristoteles, atď. Grandiózne filozofické systémy zahŕňali hlavné svetonázorové ustanovenia, náuku o bytí a nebytí, dialektiku, teóriu poznania, estetiku, logiku, náuku o štáte atď.

Staroveká grécka filozofia bola počiatočným základom pre celý ďalší vývoj západoeurópskej filozofie.

Veda. V úzkej interakcii s filozofiou sa rozvíjali prírodovedné názory starých Grékov. Mali charakter predveda, v ktorej boli poznatky ešte zahrnuté do predmetovo-praktickej činnosti človeka.

Staroveká grécka veda bola jednotná, nedelená, nedelila sa na filozofiu a prírodné vedy a jej samostatné disciplíny. Svet bol chápaný ako celok.

Staroveká veda sa zvečnila v dejinách duchovnej kultúry tvorením atomistike. Atomistická doktrína Leucippa a Demokrita slúžila ako ideologický a metodologický základ pre rozvoj vedy až do 19. storočia. "Fyzika" od Aristotela sa venovala štúdiu prírody a položila základ fyzikálnej vedy.

V starovekom Grécku sa začali formovať a biologické poznatky. Počiatočné vedecké predstavy o pôvode živých organizmov rozvinuli Anaxagoras, Empedokles a Demokritos. Najväčší lekár staroveku bol Hippokrates. Aristoteles napísal množstvo biologických pojednaní.

Na prelome 7.-6. stor. BC e. dejiny vznikli ako samostatný literárny žáner. prvý historik staroveký svet považovaný za „otca dejín“ Herodota, ktorý svoje diela venoval opisom vojen. Vo všeobecnosti sa história ako veda zameriavala na opis konkrétnych, jednotlivých historických udalostí.

Výtvarná kultúra. starogrécky literatúra - najstaršia európska literatúra, ktorej počiatky (VIII. storočie pred Kristom) sú Ilias a Odysea, pripisované slepému spevákovi Homérovi. V starogréckej literatúre sa objavuje lyrizmus a tragédia.

Dosiahol vysokú úroveň rozvoja architektúra(chrámy Apolla, Artemis, Zeus, Akropola v Aténach), sochárstvo(socha Dia, Discobolus, Afrodita z Knidu), vznikla divadlo. Grécke divadlo - najstaršie v Európe, dosiahlo svoj vrchol v 5. storočí pred Kristom. Dramaturgia a divadlo vzišli z vidieckych slávností na počesť boha Dionýza, kde sa spievali slávnostné a smutné ódy, z ktorých sa zrodila tragédia, ale aj veselé piesne, z ktorých sa zrodila komédia. Divadlo bolo vládna agentúra, tak organizáciu prevzal štát divadelné predstavenia počas ktorej boli pozastavené všetky záležitosti mesta.

V archaickej ére vznikol systém objednávok na stavbu chrámov (prideľovanie nosných a ťažkých častí), ktoré boli postavené na počesť bohov.

Vo všeobecnosti starogrécky umeleckej kultúry a umenie sa riadili ideálmi vznešeného a krásneho.

Od druhej polovice 4. stor. BC e. začína nové obdobie v starovekej gréckej histórii a kultúra - helenistické obdobie.

V širšom zmysle pojem „helénizmus“ znamená etapu v dejinách krajín východného Stredomoria od čias ťažení Alexandra Veľkého (334-323 pred Kr.) až po dobytie týchto krajín Rímom. V roku 86 pred Kr dobyli Rimania Atény, v roku 30 pred Kr. - Egypt. 27 pred Kr - dátum zrodu Rímskej ríše.

helenistická kultúra nebol jednotný. Kultúrny život rôzne centrá sa líšili v závislosti od úrovne ekonomiky, rozvoja vzťahy s verejnosťou, pomer etnické skupiny. Spoločné mali to, že staroveké grécke umenie a literatúra, filozofia, veda a architektúra slúžili ako klasické príklady sociálnej ekonomiky a politického rozvoja. Rozšírila sa vedecká literatúra spojená s menami Euklides, Archimedes, Ptolemaios. V oblasti astronómie sa dosiahli vynikajúce objavy. Takže v III storočí. BC e. Aristarchos zo Samosu ako prvý v dejinách vedy vytvoril heliocentrický systém sveta, ktorý reprodukoval v 16. storočí. N. Koperníka. Nesmrteľné výtvory sú svetlé - Venuša de Milo, Laocoön atď.

V III storočí. BC e. literatúra sa rozvíjala v nových kultúrnych centrách, hlavne v Alexandrii, kde bolo jedno z najlepšie knižnice- Alexandria.

Staroveké Grécko je kolískou európskej civilizácie, všetky jej výdobytky sú v podstate spojené s predstavami a obrazmi starogréckej kultúry. Kultúra starovekého Grécka obsahovala počiatky všetkých nasledujúcich výdobytkov európskej kultúry v oblasti filozofie, prírodných vied, literatúry a umenia. Mnohé odvetvia modernej vedy vyrástli na základe diel starovekých gréckych vedcov a filozofov.

Staroveká grécka civilizácia prešla niekoľkými fázami svojho vývoja. V súlade s nimi je zvyčajné rozlišovať ako hlavné obdobia vo vývoji kultúry starovekého Grécka:

1) Krétsko-mykénské obdobie (XXX - XII storočia pred Kristom). Podľa názvu dvoch najvýznamnejších kultúrnych centier starovekého Grécka – ostrova Kréta a mesta Mykény, ležiaceho na Peloponézskom polostrove.

Mykénska kultúra je známa ukážkami mestskej architektúry, opevnenými palácmi. V šachtových hrobkách v Mykénach sa našli zlaté pohrebné masky, šperky a zbrane. Zvýšená militarizácia mykénskej spoločnosti spôsobená vojnami s Achájcami, ako aj bojom nezávislých štátov. Mestá Tarinth, Mykény, Argos boli opevnenými sídlami. Mykénska civilizácia zanikla buď v dôsledku vojenskej invázie dórskych kmeňov, alebo v dôsledku početných občianskych vojen medzi mestami citadely a ich duchovného vyčerpania.

2) Homérske (kráľovské) obdobie (XI. - VIII. storočie) je charakteristické úpadkom kultúry: väčšina mykénskych sídiel je opustená, činnosť centrálnych svätýň zamrzne - chrám boha Apolóna v Delfách, na ostrove z Delosu a na ostrove Samos. Grécka spoločnosť je uvrhnutá späť do primitívnosti. Medzitým toto obdobie vošlo do dejín ako hrdinské alebo homérske, keďže je známe z básní – „Ilias“ a „Odysea“, ktoré siahajú do konca 9. – začiatku 8. storočia. BC. a pripisuje sa Homérovi. Podľa mojich koreňov epické básne Homer ísť do obdobia mykénska kultúra, za čias achájskych hrdinov a šľachtických vojenských ideálov. Rozprávajú o trójskej vojne, ktorá vypukla kvôli tomu, že Paris uniesol jeho manželku Helenu spartskému kráľovi Menelaovi. Ilias opisuje jednu z epizód trójskej vojny – hádku medzi achájskym vodcom Agamemnonom a Achilleom. „Odysea“ je báseň o putovaní itackého kráľa Odysea vracajúceho sa do svojej vlasti spod hradieb Tróje. Historické jadro jeho príbehov sa formovalo na základe kolektívnej pamäti potomkov víťazov Tróje, ktorí boli naopak porazení. Dorianska invázia XII-XI storočia. BC. zničil veľké mestá a rozprášil Achájcov po východnom Stredomorí. Dorianske kmene, ktoré rozdrvili Achájske kráľovstvá, samy nevytvorili centralizovanú monarchiu. Po prijatí mýtov a tradícií minulosti sa vytvorila post-achájska Hellas sociálny poriadok a kultúry nového, antického typu. Vďaka tomu sa uskutočnil jeden z najväčších posunov v evolúcii kultúry.

3) Archaické obdobie (VII-VI storočia pred Kristom) začína intenzívnou kolonizáciou pobrežia Grékmi Stredozemné more, rast miest. Najväčšie z nich sú Korint (25 tisíc obyvateľov), Atény (25 tisíc obyvateľov), Milétos (30 tisíc obyvateľov). Začína sa formovať systém polis, vytvárajú sa demokratické inštitúcie. Polis bola hlavnou formou starovekého sociálneho sveta, bol to nezávislý mestský štát. Práve v medziach politiky sa jej občan cítil ako plnohodnotný človek. Politika bola nielen verejnou, ale aj posvätnou hodnotou. Od 7. stor sa razia mince. Vytvára sa nová legislatíva. Boj proti aristokracii sa končí víťazstvom tyranov, ktorí sa spoliehajú na ľud.

Na koniec archaické obdobie prišla kríza tyranie a na dvore politiky je nastolená demokratická alebo oligarchická vláda. Kleisthenove reformy (VI. storočie pred Kristom) v Aténach viedli k víťazstvu demokracie v tejto politike.

4) Klasické obdobie (V - IV storočia pred Kristom) - rozkvet starovekej gréckej civilizácie. Toto je zlatý vek Atén, najvyšší vzostup antickej demokracie, čas formovania mocných klasickej kultúry staroveká polis.

Prvý tragéd svetovej literatúry Aischylos spieval o gréckych víťazstvách pri Maratóne, Salamíne a Platajách. Pred Aischylom bola tragédia dialógom medzi jedným hercom a zborom. Aischylos uviedol na javisko druhého herca. Aischylos stále zmýšľal výlučne v náboženských pojmoch. Hranice pravdy, spravodlivosti a dobra vytyčujú v jeho tragédiách bohovia, ktorí dobro odmeňujú a zlo trestajú.

Ďalší veľký tragéd Sofokles vytvoril 120 tragédií. Zvýšil sa počet účinkujúcich na 3 osoby. Vôľa bohov u Sofokla je predovšetkým všemocná a jej etický význam je smrteľníkom skrytý. Konflikt tragédií Sofokla je v dramatickej konfrontácii medzi človekom a nevyhnutným osudom, osudom.

Najmladším z klasických tragédií je Euripides. Známe sú jeho tragédie napísané v prvých rokoch vojny medzi Aténami a Spartou: „Médea“, „Bacchae“, „Iphigenia in Aulis“ atď. Zaujíma ho vnútorný rozporuplný svet človeka, ktorý vstupuje do boja s krutými a zaujatými bohmi.

Cieľ antická tragédia spočívala v dosiahnutí katarzie duše – očisty od vášní prostredníctvom vzbudenia súcitu s hrdinami.

V 5. stor vzniká komédia, ktorá sa vracia aj k dionýzovským slávnostiam. Slávni komici boli Eupolis, Cratin, Aristofanes. Do našej doby prežili iba komédie Aristofana: "Oblaky", "Mier", "Ženy v ľudovom zhromaždení".

Sochárstvo a architektúra

„Nič zbytočné“ – princíp, ktorý je základom gréckeho umenia. Maľovali sa sochy svetlé farby. Osobitná pozornosť bola venovaná plasticite tela. Na začiatku klasické obdobie sa objavil v sochárstve nový štýl nazývané „závažné“.

Ideál človeka stelesnil veľký Phidias vo veľkých kultových sochách Atény Parthenos, obložených zlatom a slonovinou, a Olympského Dia.

Druhým klasikom gréckeho sochárstva bol Myron, ktorý sprostredkúva intenzívny pohyb (socha „Discobolus“); prejav vášní („Athéna a Marsyas“).

Tretím veľkým sochárom bol Polykleitos z Argu. Ustanovil kánon, t.j. definovali a plasticky sprostredkovali proporcie Ľudské telo. Napríklad jeho sochu kopijníka Doryfora tvoria matematicky presné proporcie. Canon of Polykleitos viac ako sto rokov orientoval sochárov k ideálu mohutnej majestátnosti, sily a dôstojnosti zobrazovanej postavy, k harmónii a rovnováhe.

Avšak už v neskorej klasickej ére v IV storočí. BC. sochárstvo s hladkými, pružnými, pôvabnými líniami a jemnými tvárami bolo populárnejšie. To sa prejavilo v práci Praxiteles, jeho socha „Aphrodite of Cnidus“ sa stala prototypom mnohých neskorších obrazov bohyne lásky.

Sochár Lysippus po zhotovení istej sochy ju vložil do prasiatka Zlatá minca keď zomrel, v prasiatku bolo 1,5 tisíc mincí. Mal nápadné optické, nie plastické vnímanie sochy ako umenia. Lysippus je majstrom uchopenia okamžitej akcie človeka. Jeho socha „Apoximenes“ stelesňuje harmóniu fyzický vývoj a vnútornej sofistikovanosti. Lysippus zanechal potomkom krásnu bustu Alexandra Veľkého.

Veda. filozofia.

V storočiach V-IV. BC. boli vyvinuté takmer všetky časti elementárnej geometrie. Medicína prijatá teoretické pozadie v Hippokratových spisoch. Vyvinul systém na monitorovanie pacientov, zanechal popis mnohých chorôb, chirurgické operácie, liečebné metódy.

Democritus zaviedol do vedy pojem atóm - kvalitatívne homogénna častica hmoty.

V starovekom Grécku sa začalo rozvíjať umenie presviedčania – rétorika. Na prelome storočí V-IV. BC. vyhlásil sa vynikajúci súdny rečník Lysias, ktorého prejavy sa považujú za vzor attickej prózy. Rečník Isocrates bol vynikajúci štylista, ktorý v roku 391 pred Kristom otvoril prvú rétorickú školu s pravidelným plateným vzdelávaním.

V priebehu 5. stor BC. sa stal populárnym nový racionalizmus aténskeho osvietenstva. Na jej čele stáli sofisti, ktorí obhajovali okrem iného tézu, že existencia bohov je nedokázateľná. Človek sa spolieha na to, čo je pre neho užitočné, a nie na náboženské presvedčenie. Sofisti odmietli hľadanie absolútnej pravdy a volali po štúdiu praktických umení. Grécky vzdelávací a výchovný systém sa nazýval „Paideia“ a spájal gymnastiku, gramatiku, rétoriku, poéziu, hudbu, matematiku, zemepis, dejepis. Ale veľký grécky filozof Sokrates takéto vzdelanie kritizoval. Vedomosti, tvrdil Sokrates, by nemali byť len užitočné, ale mali by poskytovať aj základ pre skutočnú morálku. Sokrates vyzval človeka k sebapoznaniu a navrhol „maieutiku“ – umenie argumentovať, v procese navádzania otázok sa rodí pravda.

5) Helenistické obdobie (III-I storočia pred naším letopočtom). Začiatok tohto obdobia - 338 pred Kr. - roč vojenské víťazstvo Macedónsko a cez Grécko. Za koniec helenistickej éry sa považuje rok 31 pred Kristom, keď po víťazstve rímskeho cisára Octaviana nad Antonom a Kleopatrou zanikol helenistický Egypt. Helenistické obdobie završuje históriu sebarozvoj kultúra starovekého Grécka. V helenistickom období sa centrá výroby a obchodu presunuli na východ. Grécko sa takmer vyľudnilo a zmenilo sa na chudobnú a nenápadnú krajinu. A hoci v nej vznikli dve nové politické organizácie: Achájska a Aetolská únia, všetky hlavné kultúrnych stredísk nachádza mimo samotného Grécka. Hlavnými helenistickými štátmi boli Ptolemaiovské kráľovstvo v Egypte, Seleukovské kráľovstvo v Sýrii, Antigonidské kráľovstvo v Macedónsku a Grécko.

Helenistická kultúra nie je len kultúrou Grécka pod nadvládou Macedónska a Ríma: je to grécka kultúra, ktorá sa vďaka výbojom Alexandra Veľkého rozšírila ďaleko na juh do Afriky a na východ do Ázie. Špeciálny synkretická kultúra v ktorej boli Gréci spoločensko-kultúrnym fenoménom. Vlastenectvo je nahradené kozmopolitizmom, pádom rasistických predsudkov o rozdieloch medzi Grékmi a barbarmi.

Sochárstvo a architektúra.

Sochárske kompozície vyjadrujú ducha helenizmu s jeho eklektickým gréckym a orientálnym, tradičným a exotickým spôsobom. Obraz boja bohov a titánov – gigantomachia na Diovom oltári v Pergamone sa vyznačuje zložitosťou kompozície, strachom z prázdneho priestoru. Hrôza tvárou v tvár barbarstvu a smrti srší zo sochy Laocoona, veštca, ktorý podľa legendy predpovedal smrť Trójanov z dreveného koňa vytvoreného na návrh Odysea. Prorok a jeho dvaja synovia sú znázornení v posledných kŕčoch, ako ich škrtí had, ktorého za trest poslal Apollo. Chuť na všetko pochmúrne, boľavé, škaredé svedčí o dislokácii vedomia, deštrukcii celistvosti sveta a človeka v ňom. Podstatou nového umenia je obraz človeka so všetkými jeho pozemskými strasťami a trápeniami. Napríklad sochy opitej starenky; hálka, ktorá zabije svoju ženu; Marsyas, ktorý bol stiahnutý z kože; chlapec škrtiaci hus a pod.

Vstavaný ser. 4. storočie BC. mauzóleum v Halikarnase, 50 metrov vysoké (architekti Satyr a Pytheas) patrí k jednému z divov sveta a vo svojej kompozícii spája črty východnej a gréckej architektúry. Mauzóleum bola vysoká hranolová stavba rozdelená na dve úrovne a zakončená pyramídovým vrcholom. V prvom poschodí, ktoré bolo rozhodnuté ako pódium iónskej kolonády, ktorá zdobila druhú úroveň, bol nad ňou pohrebný chrám, vyššie.

Takmer celé obyvateľstvo krajiny sa hlási ku gréckej ortodoxnej viere, ktorá je autokefálna. Náboženstvo a gréčtina Pravoslávna cirkev hrá dôležitú úlohu v živote moderná spoločnosť, na ktorom sa v skutočnosti zakladá grécka kultúra. A, samozrejme, toto je mnohostranné solárne zariadenie kultúra veľmi z obrovskej vrstvy mytologickej minulosti tohto regiónu.

Náboženstvo v Grécku

V tejto krajine sa často konajú náboženské a kultúrne festivaly – panigiri, na počesť svätých. Populárne sú tu karnevaly, ktoré sa oslavujú podľa dátumov. Pravoslávny kalendár, no zároveň nesú pohanský nádych. Grécko sa považuje za jedno z centier mníšskeho života, pretože hl náboženstvo Grécka ortodoxie. Miesta uctievania ako Athos a Meteora sú známe ďaleko za hranicami krajiny a samotné kláštory predstavujú nielen časť náboženstva, ale aj architektonické dedičstvo.

Ekonomika Grécka

Po druhej svetovej vojne zažilo Grécko skutočný ekonomický rozmach. V roku 2001 Grécko získalo štatút najrozvinutejšieho štátu, no po svetovej kríze v roku 2013 ho stratilo. Ekonomika Grécka pozostáva z viacerých odvetví: služieb, najmä cestovného ruchu, textilného a chemický priemysel, strojárstvo a výroba nástrojov. Grécko používa jednotnú európsku menu euro. Turistom sa odporúča nosiť so sebou zásobu mincí alebo drobných bankoviek. (Aspoň na zaplatenie taxíka alebo iného Grécka doprava) Pri nákupoch v predajniach systému Tax-free môžete získať späť zaplatenú DPH.

Veda Grécka

Po získaní nezávislosti Grécka sa v krajine rozvíjali technické a prírodné vedy. Veda Grécka systematicky rozvíjať – známe ústavy a univerzity v krajine vykonávajú početné štúdie v oblasti matematiky, fyziky, elektroniky, čo priaznivo ovplyvňuje úroveň rozvoja vedy. Veľká pozornosť sa v krajine venuje archeológii.

Umenie Grécka

Kultúra v Grécku vznikla pred naším letopočtom, ale v súčasnosti sa naďalej rozvíja. Umenie Grécka ako špongia absorbuje všetko nové, zatiaľ čo krajina si zachováva hlavné tradície, z ktorých hlavnou je starožitnosť. Gréci uprednostňujú ľudové formy umenie, aktívne používať starodávne hudobné nástroje ako sú buzuki, lutry, lýry a mandolíny. ALE Národný kostým povinný atribút mnohých sviatkov.

Grécka kuchyňa

Národný grécka kuchyňa je kombináciou stredomorskej a balkánskej kuchyne. Hlavné rozdiely gréckej kuchyne - veľké množstvo korenie a olivový olej. V Grécku sa vyrábajú rôzne syry, viac ako 50 druhov, z ktorých najobľúbenejší je feta. Z mäsitých jedál sú najobľúbenejšie musaka a pastizio.

Grécke zvyky a tradície

Gréci sa vyznačujú pripútanosťou k svojim koreňom, rodine a regiónu. Často sa všetky generácie rodiny zúčastňujú na živote toho druhého. Definuje veľká rodinná náklonnosť a pohostinnosť s ňou spojená zvyky a tradície Grécko.

Šport v Grécku

Ako viete, tento región je historicky domovom olympijské hry, preto športGrécko- jednoducho nemôže byť populárny. Pre olympijské hry 2004 v Grécku boli postavené nové športové zariadenia. Väčšina populárny druhšport – plávanie, basketbal a samozrejme futbal.