CHARON

V gréckej mytológii nosič mŕtvych v Hádes. Zobrazovaný ako zachmúrený starec v handrách; Charon prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek, pričom za to dostáva platbu jedného obolu (podľa pohrebného obradu, ktorý sa nachádza pod jazykom mŕtvych). Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli odpočinok v hrobe (Verg. Aen. VI 295-330). Herkules, Pirithous a Tesse a prinútil Chárona, aby ich previezol do Hádu (VI 385-397). Len zlatá ratolesť vytrhnutá z persefonského hája otvára cestu živému človeku do kráľovstva smrti (VI 201-211). Sibyla ukázala Cháronovi zlatú ratolesť a prinútila ho prepraviť Aenea (VI 403-416).

Postavy a kultové predmety gréckej mytológie. 2012

Pozri tiež interpretácie, synonymá, významy slova a čo je CHARON v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a referenčných knihách:

• CHARON
  (grécky) Egypťan Ku-en-wa, kormidelník na člne s jastrabmi hlavami, ktorý roztápa duše v čiernych vodách, ktoré oddeľujú život od smrti. Cháron, syn Erebusa a Noxy,...
• CHARON
  - nosič mŕtvych riekami podsvetia k bránam Hádov; na zaplatenie dopravy sa do úst zosnulého vložila minca. //...
• CHARON
  (Charon, ?????). Syn Erebusa a noci, starý, špinavý prievozník v podsvetí, ktorý preváža tiene mŕtvych cez pekelné rieky. Za …
• CHARON v slovníku-odkaz Kto je kto v starovekom svete:
  V gréckej mytológii nosič duší mŕtvych cez rieku Acheron v Hádes; pričom musí dodržiavať pohrebný obrad a…
• CHARON vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  
• CHARON vo veľkom Sovietska encyklopédia, TSB:
  v starogrécka mytológia nosič mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes. Aby zaplatili za prepravu, vložili zosnulého do úst ...
• CHARON v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
  (????, Cháron) - v posthomerických ľudových presvedčeniach Grékov - sivovlasý nosič. previezli cez rieku Acheron do podsvetia...
• CHARON vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  CHARON, po grécky. mytológia nosič mŕtvych cez rieky podsvetia k bránam Hádes; na zaplatenie dopravy bol zosnulý umiestnený do ...
• CHARON v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
  (????, Cháron) ? v posthomerskom ľudovom presvedčení Grékov? šedý nosič. previezli cez rieku Acheron do podsvetia...
• CHARON v slovníku synonym ruského jazyka:
  nosič, postava,...
• CHARON
  
• CHARON v Novom výkladovom a odvodzovacom slovníku ruského jazyka Efremova:
  m) Starý nosič prepravujúci tiene mŕtvych do Hádu cez podzemné rieky Styx a Acheron (v staroveku ...
• CHARON v Slovníku ruského jazyka Lopatin:
  Har'on,...
• CHARON v pravopisnom slovníku:
  har'on,...
• CHARON v modernom výkladový slovník, TSB:
  v gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes; aby zaplatili dopravu, vložili nebožtíkovi do úst ...
• CHARON vo Výkladovom slovníku Efremovej:
  Charon m. Starý nosič prepravujúci tiene mŕtvych do Hádesu cez podzemné rieky Styx a Acheron (v staroveku ...
• CHARON v Novom slovníku ruského jazyka Efremova:
  m) Starý nosič prepravujúci tiene mŕtvych do Hádu cez podzemné rieky Styx a Acheron (v staroveku ...
• CHARON vo Veľkom modernom výkladovom slovníku ruského jazyka:
  m) Starý nosič, ktorý preváža tiene mŕtvych do Hádu cez podzemné rieky Styx a Acheron a dostáva za to vhodenú mincu...
• NAJVZDALENEJŠIE PLANÉTY; "PLUTO - CHARON" v roku 1998 v Guinessovej knihe rekordov:
  Systém Pluto-Charon, ktorý je v priemernej vzdialenosti 5,914 miliardy km od Slnka, urobí okolo seba úplnú revolúciu za 248,54 ...
• DRUHÁ MARTIANSKA INVÁZIA na Wiki Quote.
• HADES v Slovníku Index teozofických pojmov k tajnej náuke, Teozofický slovník:
  (grécky) alebo Hádes. "Neviditeľný", t.j. krajina tieňov, ktorej jednou z oblastí bol Tartarus, miesto absolútnej tmy, podobne ako oblasť hlbokého spánku...
• PODZEMNÍ BOHOVIA v Slovníku Slovník mýtov Staroveké Grécko,:
  - Hádes a jeho manželka Persefona, ktorú ukradol jej matke Demeter, vládnu v Erebuse nad všetkými podzemnými bohmi...
• HADES v Slovník-referenčných mýtoch starovekého Grécka:
  (Hádes, Pluto) - boh podsvetia a ríše mŕtvych. Syn Kronos a Rhea. Brat Zeusa, Demetera a Poseidona. Manžel Persefony. …
• PEKLO v Stručnom slovníku mytológie a starožitností:
  (Hádes alebo Hádes, - Inferi, "?????). Myšlienka podsvetia, kráľovstva mŕtvych, obydlia boha Háda alebo Pluta, ktoré v staroveku ...

Zobrazovaný ako zachmúrený starý muž v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu (navlon) v jednom obole (podľa pohrebného obradu, ktorý sa nachádza pod jazykom mŕtveho). Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefonského hája, otvára cestu živému človeku do kráľovstva smrti. Za žiadnych okolností nebude vrátená.

Etymológia mena

Meno Charon sa často vysvetľuje ako odvodené od χάρων ( Cháron), poetickú formu slová χαρωπός ( charopos), čo možno preložiť ako „mať bystrý zrak“. Hovorí sa o ňom, že má zúrivé, blikajúce alebo horúčkovité oči alebo oči modrošedej farby. Toto slovo môže byť aj eufemizmom pre smrť. Žmurkajúce oči môžu značiť Cháronov hnev alebo podráždenosť, čo sa často spomína v literatúre, ale etymológia nie je úplne určená. Staroveký historik Diodorus Siculus veril, že lodník a jeho meno pochádza z Egypta.

V umení

V prvom storočí pred Kristom rímsky básnik Vergílius opísal Chárona počas zostupu Aenea do podsvetia (Aeneid, kniha 6), po tom, čo Sibyla z Kumy poslala hrdinu po zlatú ratolesť, ktorá mu umožnila vrátiť sa do sveta bývať:

Ponurý a špinavý Cháron. Rozstrapkaná sivá brada
Celá tvár je zarastená - iba oči horia nehybne,
Plášť je na pleciach zauzlený a škaredo visí.
Poháňa loď s tyčou a sám vládne plachtám,
Mŕtvych prevážajú na krehkom člne cez temný potok.
Boh je už starý, ale aj v starobe si zachováva energickú silu.

pôvodný text(lat.)

Portitor má horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Cháron, cui plurima mento
canities inculta iacet; stály svetelný plameň,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Chárona opisujú aj ďalší rímski autori, medzi nimi aj Seneca vo svojej tragédii Hercules Furens, kde je Cháron opísaný v riadkoch 762-777 ako starý muž, oblečený v špinavom rúchu, s prepadnutými lícami a neupravenou bradou, krutý prievozník, ktorý riadi svoju loď dlhou tyčou. Keď prievozník zastaví Herkula a zabráni mu prejsť na druhú stranu, grécky hrdina silou dokazuje svoje právo prechodu, poráža Charona pomocou vlastnej tyče.

V druhom storočí nášho letopočtu sa v Lucianových Rozhovoroch v ríši mŕtvych objavil Cháron, najmä v častiach 4 a 10 ( "Hermes a Cháron" a "Charon a Hermes") .

Spomína sa v básni Prodicusa z Phocaea „Miniada“. Zobrazený na maľbe Polygnota v Delphi, prievozníka cez Acheron. herec komédia od Aristofana "Žaby".

Podzemná geografia

Vo väčšine prípadov, vrátane opisov v Pausanias a neskôr v Dante, sa Cháron nachádza v blízkosti rieky Acheron. Staroveké grécke zdroje ako Pindar, Aischylos, Euripides, Platón a Callimachus vo svojich spisoch tiež umiestňujú Charona na Acherona. Rímski básnici, vrátane Propertia, Publia a Statia, pomenúvajú rieku Styx, možno podľa Virgilovho opisu podsvetia v Aeneide, kde bola spojená s oboma riekami.

V astronómii

pozri tiež

• Isle of the Dead - maľba.
• Psychopomp – slovo označujúce sprievodcov mŕtvych na druhý svet.

Napíšte recenziu na článok "Charon (mytológia)"

Poznámky

1. Mýty národov sveta. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.2. S.584
2. Euripides. Alcestis 254; Virgil. Eneid VI 298-304
3. Lucker F. Skutočný slovník klasické starožitnosti. M., 2001. V 3 zväzkoch T.1. str.322
4. Liddell a Scott Grécko-anglický lexikón(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 tlač), záznamy o χαροπός a χάρων, s. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden a Boston 2003), zv. 3, záznam o „Charon“, s. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Čítanie" gréckej smrti(Oxford University Press, 1996), s. 359 a str. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). "Prevozník a jeho poplatok: Štúdium etnológie, archeológie a tradície". Folklór 68 (1): 257–269 .
7. Virgil, Aeneid 6.298-301, do angličtiny preložil John Dryden, do ruštiny Sergey Osherov (anglické linky 413-417.)
8. Pozri Ronnie H. Terpening. Charon and the Crossing: Staroveké, stredoveké a renesančné premeny mýtu(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 a Londýn a Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
9. Pre analýzu týchto dialógov pozri Terpening, s. 107-116.)
10. Pre analýzu Danteho opisu Chárona a jeho ďalších objavov v literatúre od staroveku do 17. storočia v Taliansku pozri Turpenin, Ron, Cháron a prechod.
11. Pausanias. Popis Hellas X 28, 2; Miniáda, francúzsky 1 Bernabe
12. Pausanias. Popis Hellas X 28, 1
13. Pozrite si zozbierané zdrojové pasáže s prácami a anotáciami čiar, ako aj obrázky z vázových malieb .

15. Oleg Igorin Dva brehy Charonu

Úryvok charakterizujúci Charona (mytológia)

Postupne som sa spamätával a stále viac a viac som cítil, ako sa ku mne vracia môj bojovný duch. Aj tak nebolo čo stratiť... A akokoľvek som sa snažil byť príjemný, Karaffovi to bolo jedno. Túžil po jedinom – dostať odpovede na svoje otázky. Na ostatnom nezáležalo. Možno až na jednu vec – moje úplné podriadenie sa mu... Ale on veľmi dobre vedel, že sa to nestane. Nemusel som sa teda k nemu správať slušne a dokonca ani znesiteľne. A aby som bol úprimný, urobilo mi to úprimnú radosť ...
– Nezaujíma ťa, čo sa stalo tvojmu otcovi, Isidora? Ty ho tak miluješ!
"Láska!!!"... Nepovedal - "miloval"! Takže zatiaľ otec ešte žil! Snažil som sa nedávať najavo svoju radosť a čo najpokojnejšie som povedal:
– Aký je v tom rozdiel, Svätosť, aj tak ho zabiješ! A skôr či neskôr sa to stane - už na tom nezáleží ...
– Ach, ako veľmi sa mýliš, drahá Isidora! veľký význam! Nemáš ani poňatia, aké veľké...
Caraffa už bol opäť „Caraffa“, to znamená sofistikovaný mučiteľ, ktorý na dosiahnutie svojho cieľa bol pripravený s veľkým potešením pozorovať najbrutálnejšie ľudské muky, najstrašnejšiu bolesť iných ...
A teraz sa so záujmom gamblera snažil nájsť aspoň nejakú otvorenú medzeru v mojej mysli, sužovanej bolesťou, a či to bol strach, hnev alebo dokonca láska, bolo mu to jedno... len som chcel udrieť a ktorý z mojich pocitov mu otvorí „dvere“ - to už bola vec druhoradého významu ...
Ale nedala som sa... Zrejme pomohla moja povestná „dlhotrpezlivosť“, ktorá bavila všetkých naokolo už od malička. Môj otec mi raz povedal, že som to najtrpezlivejšie dieťa, aké kedy on a moja matka videli, a že je takmer nemožné ma naštvať. Keď iní s niečím úplne stratili trpezlivosť, stále som hovoril: „Nič, všetko bude dobré, všetko pôjde, len treba chvíľu počkať“ ... Veril som v pozitívum, aj keď tomu nikto neveril . Ale bola to práve moja vlastnosť, ktorú Caraff, aj so všetkými svojimi vynikajúcimi znalosťami, zrejme stále nepoznal. Preto ho rozzúril môj nepochopiteľný pokoj, ktorý v skutočnosti nebol žiadnym pokojom, ale iba mojím nevyčerpateľným trápením. Jednoducho som nemohol dovoliť, že keď nám robil také neľudské zlo, tešil sa aj z našej hlbokej, úprimnej bolesti.
Aj keď, aby som bol úprimný, stále som si nedokázal vysvetliť niektoré činy v Caraffovom správaní ...
Na jednej strane sa zdalo, že ho moje nezvyčajné „talenty“ úprimne obdivujú, akoby to preňho skutočne malo nejaký význam... A vždy ho úprimne obdivovala moja „povestná“ prirodzená krása, o čom svedčí aj rozkoš jeho oči, zakaždým, keď sme sa stretli. A zároveň, z nejakého dôvodu, bol Karaffa veľmi sklamaný z akejkoľvek chybičky, či čo i len najmenšej nedokonalosti, ktorú u mňa náhodou objavil a úprimne ho rozzúrila akákoľvek moja slabosť alebo čo i len najmenšia chyba, ktorá čas sa mi, ako každému človeku, niekedy dokonca zdalo, že neochotne ničím nejaký neexistujúci ideál, ktorý si sám pre seba vytvoril...
Keby som ho tak dobre nepoznal, možno by som sa dokonca priklonil k názoru, že tento nepochopiteľný a zlý človek ja svojím spôsobom a veľmi zvláštnym, milovaným...
Ale akonáhle môj vyčerpaný mozog dospel k takémuto absurdnému záveru, okamžite som si pripomenul, že ide o Karaffu! A určite nemal v sebe žiadne čisté a úprimné city! .. A ešte viac, ako napríklad Láska. Skôr to bol pocit majiteľa, ktorý našiel sám seba drahá hračka, a kto chce v tom vidieť, nič viac a nič menej, hneď ako svoj ideál. A ak sa na tejto hračke zrazu objavila najmenšia chybička, bol takmer okamžite pripravený hodiť ju rovno do ohňa...
– Môže tvoja duša počas života opustiť telo, Isidora? - prerušil moje smutné myšlienky ďalšou nezvyčajnou otázkou Karaffa.
„No, samozrejme, Vaša Svätosť! Toto je tá najjednoduchšia vec, ktorú môže každý Vedun urobiť. Prečo vás to zaujíma?
"Váš otec to používa, aby sa dostal preč od bolesti..." povedal Karaffa zamyslene. „Preto nemá zmysel týrať ho obyčajným mučením. Ale nájdem spôsob, ako ho prinútiť rozprávať, aj keď to bude trvať oveľa dlhšie, ako som si myslel. Vie veľa, Isidora. Myslím, že ešte viac, ako si dokážete predstaviť. Polovicu ti neprezradil!... Zvyšok by si nechcel vedieť?!
- Prečo, Vaša Svätosť?!... - snažil som sa skryť radosť z toho, čo som počul, povedal som čo najpokojnejšie. „Ak niečo neprezradil, potom ešte nebol čas, aby som to zistil. Predčasné poznanie je veľmi nebezpečné, Vaša Svätosť – môže pomôcť aj zabiť. Takže niekedy musíte byť veľmi opatrní, aby ste niekoho naučili. Myslím, že si to musel vedieť, veď si tam nejaký čas študoval, v Meteore?
- Nezmysel!!! Som pripravený na všetko! Oh, bol som pripravený tak dlho, Isidora! Títo blázni jednoducho nevidia, že potrebujem len Vedomosti a dokážem oveľa viac ako ostatní! Možno ešte viac ako oni!
Karaffa bol hrozný vo svojej „TÚŽBE po tom, čo je žiaduce“ a uvedomil som si, že na to, aby získal toto poznanie, zmetie AKÉKOĽVEK prekážky, ktoré sa mu postavia do cesty... A či to budem ja alebo môj otec, alebo dokonca dieťa. Anna, ale dostane, čo chce, „vyklepe“ ho z nás, nech sa deje čokoľvek, očividne už dosiahol všetko, na čo si jeho nenásytný mozog predtým zameral, vrátane svojej súčasnej sily a návštevy Meteory a , s najväčšou pravdepodobnosťou, oveľa, oveľa viac, ach, čo som radšej nevedel lepšie, aby som úplne nestratil nádej na víťazstvo nad ním. Caraffa bol pre ľudstvo skutočne nebezpečný!... Jeho super-šialená „viera“ v jeho „génia“ prekračovala všetky obvyklé normy najvyššej existujúcej domýšľavosti a desila sa svojím ráznym postojom, keď išlo o jeho „želanie“, o ktorom nemal ani najmenšiu predstavu, ale vedel len, že to chce...
Aby som ho trochu schladil, zrazu som sa začal „roztápať“ priamo pred jeho „svätým“ pohľadom a v momente úplne zmizol... Bol to detský trik toho najjednoduchšieho „dychu“, ako sme nazvali okamžitý pohyb z jedného miesta na druhé (myslím, že sa tak volali teleportácia), ale na Caraffu to malo mať „osviežujúci“ účinok. A nemýlil som sa... Keď som sa o minútu vrátil, jeho zarazená tvár vyjadrovala úplný zmätok, ktorý, som si istý, len málokto dokázal vidieť. Nemohla som ďalej znášať tento vtipný obrázok a srdečne som sa zasmiala.
„Poznáme veľa trikov, Vaša Svätosť, ale sú to len triky. VEDOMOSTI sú úplne iné. Toto je zbraň a je veľmi dôležité, do akých rúk padne ...
Caraffa ma však nepočúval. Bol šokovaný ako malé dieťa tým, čo práve videl, a okamžite to chcel vedieť na vlastnej koži!.. Bola to nová, neznáma hračka, ktorú by mal mať práve teraz!!! Neváhaj ani minútu!
Ale na druhej strane bol aj veľmi šikovný človek a napriek smädu po niečom vedel takmer vždy myslieť. Preto doslova po chvíli jeho pohľad začal postupne tmavnúť a rozširujúce sa čierne oči na mňa hľadeli s tichou, no veľmi vytrvalou otázkou a ja som s uspokojením videl, že konečne začal chápať skutočný význam, ktorý sa mu ukázal, môj malý "trik"...

Cháron

(grécky) Egypťan Ku-en-wa, kormidelník na člne s jastrabmi hlavami, ktorý roztápa duše v čiernych vodách, ktoré oddeľujú život od smrti. Charon, syn Erebusa a Noxy, je variantom Ku-en-wa. Mŕtvi museli zaplatiť obol, malé množstvo peňazí, tomuto neúnavnému prievozníkovi Styxu a Acheronu, takže starí ľudia vždy dávali zosnulému mincu pod jazyk. Tento zvyk sa zachoval dodnes, pretože väčšina nižších vrstiev v Rusku dávala medené mince do rakvy pod hlavu zosnulého na posmrtné výdavky.

Zdroj: "Teozofický slovník"

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Charon“ v iných slovníkoch:

- (Charon, Χάρων). Syn Erebusa a noci, starý, špinavý prievozník v podsvetí, ktorý preváža tiene mŕtvych cez pekelné rieky. Na prevoz dostal jeden obol, ktorý bol vložený do úst nebožtíka. (Zdroj: " Stručný slovník mytológie a starožitností. Encyklopédia mytológie

v gréčtine mýtus., syn Erebusa a Noci, nositeľ tieňov mŕtvych cez Styx, rieku podsvetia. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907. CHARON Grécky. Cháron. Medzi starovekými: nosič mŕtve duše cez rieky pekla... Slovník cudzích slov ruského jazyka

CHARON, satelit PLUTA, objavený v roku 1978. Jeho priemer je 1270 km, v pomere k sprevádzanej planéte (Pluto) je najväčším zo satelitov v r. slnečná sústava. Podľa rôznych odhadov je hmotnosť Charona od 8 % do 16 % hmotnosti Pluta. Cháron…… Vedecko-technický encyklopedický slovník

Cháron: Cháron (satelit) Najväčší mesiac Pluta Cháron (mytológia) v gréckej mytológii je nositeľom duší mŕtvych cez rieku Styx do Hádesu. Charon: Charon (prehliadač) prehliadač operačný systém Peklo. Charon (kapela) ... ... Wikipedia

Nosný slovník ruských synoným. charon n., počet synoným: 3 nosič (15) ... Slovník synonym

V gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia k bránam Hádes; na zaplatenie dopravy bola do úst zosnulého vložená minca ... Veľký encyklopedický slovník

V mýtoch starých Grékov nosič mŕtvych po vodách podzemných riek k bránam Hádes; dostal za to výplatu jedného obolu (podľa pohrebného obradu nachádzajúceho sa pod jazykom mŕtveho). Zobrazovaný ako zachmúrený starý muž v handrách... Historický slovník

Cháron- (grécky Χάρων Charon) v gréckej mytológii syn Ereba a Noci, starec, prenášač duší mŕtvych cez Acheron, rieku v kráľovstve mŕtvych. Gréci mali vo zvyku vkladať zosnulému do úst malú mincu, aby mohol vyplatiť X. Etruskovia považovali ... staroveký svet. Odkaz na slovník.

CHARON Slovník-príručka o starovekom Grécku a Ríme, o mytológii

CHARON- v gréckej mytológii nosič duší mŕtvych cez rieku Acheron v Hádes; zároveň sa musel dodržať pohrebný obrad a zaplatenie jedného obolu (drobnej mince), ktorý sa dával zosnulému pod jazyk. Cháron bol známy Homérovi, ale koncom 6. stor. BC…… Zoznam starovekých gréckych mien

Prenášanie duší mŕtvych cez rieku Acheron. (Grécky mýtus.) Porov. Kto jej prenesie moje Slovo do temnoty Pluta? Cháronov čln sa stále pohybuje, ale berie len tiene. Žukovského. Sťažnosti Ceres. St Zúfalý manžel strčí ňufák do vodky, ktorú ... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník

knihy

• Kharon, Bochkov Valerij Borisovič. Hovorí sa, že Charon - nosič duší mŕtvych do Háda - sa vyznačuje divokými modrými očami. Americké komando Nick Summers, známy ako ruská sirota Nikolaj Korolev, tiež modrooký a divoký a tiež ...

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do navrhovaného poľa stačí zadať požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Chcel by som poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov - encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu sa môžete zoznámiť aj s príkladmi použitia vami zadaného slova.

Význam slova charon

charon v krížovkárskom slovníku

Nový výkladový a odvodzovací slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Cháron

m) Starý nosič prevážajúci tiene mŕtvych do Háda cez podzemné rieky Styx a Acheron (v antickej mytológii).

Encyklopedický slovník, 1998

Cháron

v gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes; na zaplatenie dopravy sa do úst zosnulého vložila minca.

Mytologický slovník

Cháron

(grécky) - syn Erebusa a Nikty, nosič v kráľovstve mŕtvych, prevážajúci duše mŕtvych v raketopláne cez rieky podsvetia. Verilo sa, že X. bral poplatok za prevoz, a tak sa nebožtíkovi vložila do úst malá minca (obol).

Cháron

v starogréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes. Na zaplatenie dopravy bola do úst zosnulého vložená minca.

Wikipedia

Charon (satelit)

Cháron(od; tiež (134340) PlutoI) je satelit Pluta objavený v roku 1978 (v inej interpretácii ide o menšiu zložku binárneho planetárneho systému). S objavom v roku 2005 dvoch ďalších satelitov - Hydra a Nikta - bol Charon označovaný aj ako Pluto I. Pomenovaný podľa postavy starogréckej mytológie Charona, nositeľa duší mŕtvych cez rieku Styx. V júli 2015 americká sonda New Horizons prvýkrát v histórii dosiahla Pluto a Cháron a skúmala ich z trajektórie preletu.

Cháron

Cháron:

• Cháron - v gréckej mytológii prenášač duší mŕtvych cez rieku Styx do Hádu.
• Cháron je najväčší mesiac Pluta.
• Cháron z Lampsaku (5. storočie pred Kristom) je starogrécky historiograf-logograf.

• Charon je prehliadač operačného systému Inferno.
• Charon je fínska gothic metalová skupina.

Charon (mytológia)

Cháron v gréckej mytológii - nosič duší mŕtvych cez rieku Styx (podľa inej verzie - cez Acherona) do Hádu. Syn Erebusa a Nyukta.

Zobrazovaný ako zachmúrený starý muž v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu (navlon) jedného obolu. Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť odtrhnutá v persefonskom háji otvára cestu živému človeku do kráľovstva smrti. Za žiadnych okolností nebude vrátená.

Príklady použitia slova cháron v literatúre.

Šport mal aj svoj náboženský nádych: otroci, ktorí vyťahovali mŕtve telá z arény pomocou hákov, si nasadili masky transportéra duší v r. podsvetia, Cháron.

Zjavne je čas, bratia, presunúť sa z kozáckeho sedla na kanoe Cháron.

Tisíce očí sa obrátili veľká brána pristúpil oblečený muž Cháron, a vo všeobecnom tichu ich trikrát udrel kladivom, akoby volal na smrť tých, čo stáli za nimi.

Ale potom dal prefekt znamenie: vzápätí vyšiel starec opäť oblečený Cháron, ten istý, ktorý povolal gladiátorov na smrť a pokojným krokom prešiel celou arénou, v mŕtvom tichu, ktoré vládlo, opäť trikrát udrel kladivom do dverí.

Potom ten nešťastný nasledovník Cháron istý čas pracoval ako uniformovaný operátor cirkusu Caricyno, predavač stánku s pivom, nakladač v obchode s nábytkom a balič v cukrárni.

Jacob Silvius, ktorý sa nikdy nezmieril so vzpurným študentom, prebrodil Styx, aby ušetril obol navyše, nie aby ho dal chamtivcom. Cháron.

Dlho sme neverili, že tieto tragické udalosti nejako súvisia s vaším mestom - okrem vzťahu Bourgeta s ostatnými Cháron výhodné pre obe strany?

Na Charoneľudia tiež radi lovili a chytali ryby a obyvatelia Montlay a Bourget kupovali mäsové polotovary a boli sužovaní morálnymi citmi nie viac ako obyvatelia džungle.

Súdiac podľa stretu v Bourges sa nemáte čoho báť - obyčajní ľudia Cháron nakoniec zvíťazí.

Charon (mytológia)

Zobrazovaný ako zachmúrený starý muž v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu (navlon) v jednom obole (podľa pohrebného obradu, ktorý sa nachádza pod jazykom mŕtveho). Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefonského hája, otvára cestu živému človeku do kráľovstva smrti. Za žiadnych okolností nebude vrátená.

Etymológia mena

Meno Charon sa často vysvetľuje ako odvodené od χάρων ( Cháron), poetická forma slova χαρωπός ( charopos), čo možno preložiť ako „mať bystrý zrak“. Hovorí sa o ňom, že má zúrivé, blikajúce alebo horúčkovité oči alebo oči modrošedej farby. Toto slovo môže byť aj eufemizmom pre smrť. Žmurkajúce oči môžu značiť Cháronov hnev alebo podráždenosť, čo sa často spomína v literatúre, ale etymológia nie je úplne určená. Staroveký historik Diodorus Siculus veril, že lodník a jeho meno pochádza z Egypta.

V umení

V prvom storočí pred Kristom rímsky básnik Vergílius opísal Chárona počas zostupu Aenea do podsvetia (Aeneid, kniha 6), po tom, čo Sibyla z Kumy poslala hrdinu po zlatú ratolesť, ktorá mu umožnila vrátiť sa do sveta bývať:

Ponurý a špinavý Cháron. Rozstrapkaná sivá brada
Celá tvár je zarastená - iba oči horia nehybne,
Plášť je na pleciach zauzlený a škaredo visí.
Poháňa loď s tyčou a sám vládne plachtám,
Mŕtvych prevážajú na krehkom člne cez temný potok.
Boh je už starý, ale aj v starobe si zachováva energickú silu.

pôvodný text(lat.)

Portitor má horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Cháron, cui plurima mento
canities inculta iacet; stály svetelný plameň,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Chárona opisujú aj ďalší rímski autori, medzi nimi aj Seneca vo svojej tragédii Hercules Furens, kde je Cháron v riadkoch 762 – 777 opísaný ako starec, oblečený v špinavom rúchu, so stiahnutými lícami a neupravenou bradou, krutý prievozník, kormidlujúci svoju loď dlhou tyčou. Keď prievozník zastaví Herkula a zabráni mu prejsť na druhú stranu, grécky hrdina silou preukáže svoje právo prechodu a porazí Charona pomocou vlastnej tyče.

V druhom storočí nášho letopočtu sa v Lucianových Rozhovoroch v ríši mŕtvych objavil Cháron, najmä v častiach 4 a 10 ( "Hermes a Cháron" a "Charon a Hermes") .

Spomína sa v básni Prodicusa z Phocaea „Miniada“. Zobrazený na maľbe Polygnota v Delphi, prievozníka cez Acheron. Protagonista Aristofanovej komédie "The Frogs".

Podzemná geografia

Vo väčšine prípadov, vrátane opisov v Pausanias a neskôr v Dante, sa Cháron nachádza v blízkosti rieky Acheron. Staroveké grécke zdroje ako Pindar, Aischylos, Euripides, Platón a Callimachus vo svojich spisoch tiež umiestňujú Charona na Acherona. Rímski básnici, vrátane Propertia, Publia a Statia, pomenúvajú rieku Styx, možno podľa Virgilovho opisu podsvetia v Aeneide, kde bola spojená s oboma riekami.

V astronómii

pozri tiež

• Isle of the Dead - maľba.
• Psychopomp – slovo označujúce sprievodcov mŕtvych na druhý svet.

Napíšte recenziu na článok "Charon (mytológia)"

Poznámky

1. Mýty národov sveta. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.2. S.584
2. Euripides. Alcestis 254; Virgil. Eneid VI 298-304
3. Lyubker F. Skutočný slovník klasických starožitností. M., 2001. V 3 zväzkoch T.1. str.322
4. Liddell a Scott Grécko-anglický lexikón(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 tlač), záznamy o χαροπός a χάρων, s. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden a Boston 2003), zv. 3, záznam o „Charon“, s. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Čítanie" gréckej smrti(Oxford University Press, 1996), s. 359 a str. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). "Prevozník a jeho poplatok: Štúdium etnológie, archeológie a tradície". Folklór 68 (1): 257–269 .
7. Virgil, Aeneid 6.298-301, do angličtiny preložil John Dryden, do ruštiny Sergey Osherov (anglické linky 413-417.)
8. Pozri Ronnie H. Terpening. Charon and the Crossing: Staroveké, stredoveké a renesančné premeny mýtu(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 a Londýn a Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
9. Pre analýzu týchto dialógov pozri Terpening, s. 107-116.)
10. Pre analýzu Danteho opisu Chárona a jeho ďalších objavov v literatúre od staroveku do 17. storočia v Taliansku pozri Turpenin, Ron, Cháron a prechod.
11. Pausanias. Popis Hellas X 28, 2; Miniáda, francúzsky 1 Bernabe
12. Pausanias. Popis Hellas X 28, 1
13. Pozrite si zozbierané zdrojové pasáže s prácami a anotáciami čiar, ako aj obrázky z vázových malieb .

15. Oleg Igorin Dva brehy Charonu

Úryvok charakterizujúci Charona (mytológia)

"Prosím, princezná ... princ ..." povedala Dunyasha zlomeným hlasom.
"Teraz už idem, už idem," začala princezná rýchlo, nedala Dunyashovi čas, aby dokončila, čo mala povedať, a snažila sa nevidieť Dunyashu a utiekla do domu.
"Princezná, vôľa Božia sa deje, musíš byť pripravená na všetko," povedal vodca a stretol ju pri vchodových dverách.
- Nechaj ma. Nie je to pravda! kričala naňho nahnevane. Lekár ju chcel zastaviť. Odstrčila ho a rozbehla sa k dverám. „A prečo ma títo ľudia s vystrašenými tvárami zastavujú? Ja nikoho nepotrebujem! A čo tu robia? Otvorila dvere a jasné denné svetlo v predtým tmavej miestnosti ju vydesilo. V miestnosti boli ženy a zdravotná sestra. Všetci sa vzdialili od postele a uvoľnili jej miesto. Ležal pokojne na posteli; ale prísny pohľad jeho pokojná tvár zastavila princeznú Maryu na prahu izby.
„Nie, nie je mŕtvy, to nemôže byť! - povedala si princezná Mary, podišla k nemu a prekonajúc hrôzu, ktorá sa jej zmocnila, pritisla mu pery na líce. Hneď sa však od neho odtiahla. Okamžite zmizla všetka sila nehy k nemu, ktorú v sebe cítila, a nahradil ju pocit hrôzy z toho, čo bolo pred ňou. „Nie, už nie je! Nie je tam, ale priamo tam, na tom istom mieste, kde bol, niečo cudzie a nepriateľské, nejaké strašné, desivé a odpudzujúce tajomstvo ... - A princezná Marya si zakryla tvár rukami a padla do rúk. lekára, ktorý ju podporoval.
V prítomnosti Tikhona a doktora ženy umyli, čo bol, uviazali mu vreckovku na hlavu, aby mu nestuhli otvorené ústa, a ďalšou vreckovkou mu zviazali rozbiehajúce sa nohy. Potom si obliekli uniformu s medailami a na stôl položili malé scvrknuté telíčko. Boh vie, kto a kedy sa o to postaral, ale všetko sa stalo akoby samo. V noci okolo rakvy horeli sviečky, na rakve bola prikrývka, na podlahu bola posypaná borievka, pod mŕtvu, scvrknutú hlavu sa kládla vytlačená modlitba a v rohu sedel diakon a čítal žaltár.
Tak, ako sa kone sťahovali, tlačili a frčali nad mŕtvym koňom, tak sa v obývačke okolo rakvy tlačili cudzí i ich ľudia - vodca, prednosta, ženy a všetci s tými, ktorí sa zastavili. vystrašené oči, prekrížili sa, uklonili sa a pobozkali studenú a stuhnutú ruku starého princa.

Bogucharovo bolo vždy, kým sa v ňom usadil knieža Andrej, súkromným majetkom a muži z Bogucharova mali úplne iný charakter ako v Lysogorsku. Odlišovali sa od nich rečou, oblečením a zvykmi. Nazývali sa stepi. Starý princ ich chválil za vytrvalosť v práci, keď prišli pomáhať pri čistení Lysých hôr alebo pri kopaní rybníkov a jarkov, no nemal ich rád pre ich divokosť.
Posledný pobyt princa Andreja v Bogucharove s jeho inováciami - nemocnicami, školami a ľahšími poplatkami - nezmäkčil ich morálku, ale naopak posilnil v nich tie charakterové vlastnosti, ktoré starý princ nazývaná divokosť. Vždy sa medzi nimi viedli nejaké nejasné reči, teraz o ich uvedení ako kozákov, teraz o nová viera, do ktorého sa zmenia, potom o nejakých kráľovských zoznamoch, potom o prísahe Pavlovi Petrovičovi v roku 1797 (o ktorom hovorili, že vtedy ešte závet vychádzal, ale pánov odviedli), potom o Petrovi Feodorovičovi, ktorý mal vládnuť o sedem rokov, pod ktorými bude všetko zadarmo a bude to také jednoduché, že sa nič nestane. Chýry o vojne v Bonaparte a jeho invázii sa pre nich spájali s rovnakými nejasnými predstavami o Antikristovi, konci sveta a čistej vôli.
V okolí Bogucharova bolo čoraz viac veľkých dedín, štátnych a zaostalých zemepánov. V tejto oblasti žilo veľmi málo vlastníkov pôdy; bolo tiež veľmi málo sluhov a gramotných a v živote roľníkov tejto oblasti boli nápadnejšie a silnejšie ako v iných, tie tajomné prúdy ruského ľudového života, ktorých príčiny a význam sú pre súčasníkov nevysvetliteľné. Jedným z týchto javov bol pohyb medzi roľníkmi z tejto oblasti k sťahovaniu sa do niektorých teplých riek, ktorý sa prejavil asi pred dvadsiatimi rokmi. Stovky roľníkov, vrátane Bogucharova, zrazu začali predávať dobytok a odchádzať s rodinami niekam na juhovýchod. Ako vtáky lietajúce kamsi za more sa títo ľudia so svojimi manželkami a deťmi snažili dostať tam, na juhovýchod, kde nikto z nich nebol. Išli hore v karavanoch, kúpali sa jeden po druhom, bežali, jazdili a išli tam, k teplým riekam. Mnohí boli potrestaní, vyhnaní na Sibír, mnohí cestou zomreli na zimnicu a hlad, mnohí sa vrátili sami a hnutie samo utíchlo tak, ako sa začalo bez zjavného dôvodu. Ale podvodné prúdy neprestali prúdiť v tomto ľude a zhromaždili sa pre niektorých novú silu, ktorá musí pôsobiť rovnako zvláštne, nečakane a zároveň jednoducho, prirodzene a silno. Teraz, v roku 1812, bolo pre človeka, ktorý žil blízko ľudí, zrejmé, že tieto podvodné prúdy produkovali silná práca a boli blízko prejavu.
Alpatych, ktorý prišiel do Bogucharova nejaký čas pred smrťou starého kniežaťa, si všimol, že medzi ľuďmi panuje nepokoj a že na rozdiel od toho, čo sa dialo v Lysých horách v okruhu šesťdesiatich verstov, odkiaľ odišli všetci roľníci (odchádzali kozáci, aby zničili svoje dediny), v stepnej zóne, v Bogucharovskej, mali roľníci, ako bolo počuť, vzťahy s Francúzmi, dostali nejaké papiere, ktoré medzi nimi šli, a zostali na svojich miestach. Cez nádvorie poznal jemu oddaných ľudí, že roľník Karp, ktorý nedávno cestoval so štátnym vozíkom a ktorý mal veľký vplyv na svet, sa vrátil so správou, že kozáci pustošia dediny, z ktorých obyvatelia vyšiel, ale že sa ich Francúzi nedotkli. Vedel, že iný roľník dokonca včera priniesol z dediny Visloukhovo, kde boli Francúzi, papier od francúzskeho generála, v ktorom bolo obyvateľom vyhlásené, že im nebude spôsobená žiadna škoda a že všetko, čo im vzali, by boli zaplatené, keby zostali. Na dôkaz toho sedliak priniesol z Vislouchova sto rubľov v bankovkách (nevedel, že sú falošné), ktoré mu dali vopred na seno.
Nakoniec, a to najdôležitejšie, Alpatych vedel, že práve v deň, keď prikázal prednostovi, aby pozbieral vozíky na vývoz princezninho konvoja z Bogucharova, ráno bolo v dedine zhromaždenie, na ktoré ho vraj nebrali. von a čakať. Medzitým sa čas krátil. Vodca v deň smrti princa, 15. augusta, trval na princeznej Marye, aby odišla v ten istý deň, pretože to začínalo byť nebezpečné. Povedal, že po 16-tej za nič nemôže. V deň princovej smrti odišiel večer, no sľúbil, že na druhý deň príde na pohreb. Ale na druhý deň nemohol prísť, pretože podľa správ, ktoré sám dostal, sa zrazu prisťahovali Francúzi a on si z pozostalosti stihol vziať len rodinu a všetko cenné.
Asi tridsať rokov vládol Bogucharovovi náčelník Dron, ktorého staré knieža nazývalo Dronuška.
Dron bol jedným z tých fyzicky a morálne silných mužov, ktorým hneď ako vstúpia do veku narastie brada, a tak sa bez zmeny dožijú šesťdesiat až sedemdesiat rokov bez brady. sive vlasy alebo chýbajúci zub, rovný a silný v šesťdesiatke ako v tridsiatke.
Dron sa krátko po presťahovaní do teplých riek, na ktorom sa zúčastnil, ako iní, stal vrchným stevardom v Bogucharove a odvtedy je v tejto funkcii bezchybne dvadsaťtri rokov. Chlapi sa ho báli viac ako pána. Páni, aj starý princ, aj mladý, aj správca si ho vážili a zo žartu ho nazývali ministrom. Počas celej doby svojej služby nebol Dron nikdy opitý ani chorý; nikdy, ani po bezsenných nociach, ani po žiadnej námahe, neprejavil ani najmenšiu únavu a keďže nevedel čítať a písať, nikdy nezabudol ani jeden účet peňazí a libier múky za obrovské vozíky, ktoré predal, a ani jeden šok hadov na chlieb na každom desiatku bogucharovských polí.