N. Britová

Egejská kultúra zohrala dôležitú úlohu v rozvoji kultúry národov žijúcich v blízkosti Stredozemného mora. Vyvíjal sa na ostrovoch a brehoch Egejského mora, vo východnom Stredomorí, takmer dvetisíc rokov, od roku 3000 do roku 1200 pred Kristom. súčasne s umením Egypta a Mezopotámie. Ostrov Kréta bol centrom egejskej kultúry. Zachytila ​​aj Kyklady, Peloponéz, kde sa nachádzali mestá Mykény, Pylos a Tiryns a západné pobrežie Malá Ázia, v severnej časti ktorej bola Trója. Egejská kultúra sa nazýva aj krétsko-mykénska.

Spomienka na egejský svet sa zachovala v legendách a mýtoch starovekého Grécka a legendách o starovekej Tróji - v epose o Homerovi. O legendárnom charaktere informácií o predgréckych obyvateľoch gréckej zeme nikto nepochyboval, až do druhej polovice 19. storočia. nemecký archeológ Heinrich Schliemann neodkryl skutočné pozostatky Homérovej Tróje na vrchu Gissarlik, aj keď sa mu nepodarilo zistiť, ktorá z kultúrnych vrstiev, ktoré odkryl, patrila do čias opísaných v Iliade.

Potom v 70-tych a 80-tych rokoch. 19. storočie V dôsledku vykopávok G. Schliemanna a W. Dörpfelda bola na Peloponézskom polostrove objavená mykénska kultúra. Na začiatku 20. stor Anglický archeológ A. Evans urobil svoje úžasné objavy na Kréte. Bizarné a divný svet, ľudstvo dávno zabudnuté, sa zrazu objavilo pred očami ľudí 20. storočia. Štúdiom umeleckých pokladov paláca Knossos, ktorý odkryl, ako aj starovekých krétskych miest Gournia a Phaistos vykopaných inými archeológmi, bol Evans prvý, kto zvážil kultúru Kréty v porovnaní a v spojení s kultúrami Egypta a Egypta. ostatné krajiny. staroveký východ. Navrhol tiež periodizáciu egejskej kultúry, skôr podmienenú, pretože bola založená na postupnej zmene foriem krétskej keramiky, ale stále je všeobecne akceptovaná. Evans rozdelil históriu egejského sveta na tri veľké obdobia a každé z nich na tri čiastkové obdobia; nazval ich Minojci podľa legendárneho kráľa Kréty – Minosa. Egejské písmo ešte nebolo úplne rozlúštené, čo značne komplikuje štúdium egejskej kultúry. Ale tu je veľmi nápomocné porovnanie archeologických nálezov a zodpovedajúcich odkazov v starogréčtine. literárnych diel, ako aj informácie nachádzajúce sa v egyptských a západoázijských textoch.

Počiatky kultúry na Kréte siahajú do neolitu. Prehistória egejskej kultúry zahŕňa aj najstaršie „predhomérske“ mestá vykopané Schliemannom v roku 1871 z dvanástich miest, ktoré postupne existovali na kopci Hissarlik, takzvaná prvá a druhá Trója, datované do 3. tisícročia pred Kristom. . Vo svojom vývoji egejská kultúra dospela k formovaniu ranej spoločnosti vlastniacej otrokov. Tento vývoj postupoval najrýchlejšie na Kréte.

Poloha Kréty v strede východného Stredomoria vytvorila mimoriadne priaznivé podmienky pre rozvoj obchodu a plavby. V tých časoch bola Kréta úrodným, bohato zalesneným a husto osídleným ostrovom, jej prístavy boli dobre chránené pred búrkami. Už v ranom minojskom období (3. tisícročie pred Kristom) prenikli krétske lode na Melos, Thera, Delos a ďalšie ostrovy Egejského mora.

Okolo roku 2000 pred Kr na Kréte boli postavené prvé paláce vojenských vodcov. Niektoré z nich, ako prvý palác Knossos a palác v Mallii, boli dobre opevnené hradbami a vežami, iné, ako palác vo Phaistos, ktorý stál na strmom kopci, nemali žiadne opevnenie.

Okolo polovice 18. stor. BC. na Kréte došlo k nejakej katastrofe, ktorej povaha stále nie je jasná. Niektorí výskumníci to vysvetľujú silným zemetrasením, iní - vojenskou inváziou, podobnú invázii Hyksósov v Egypte, iní považujú za príčinu katastrofy veľké sociálne otrasy. Ale egejská kultúra nebola zničená; naopak, od začiatku 17. stor. BC. začal jeho nový rozkvet sprevádzaný rozkvetom umenia. Začalo sa obdobie moci Kréty, silnej námornej veľmoci, ktorá získala dominanciu vo východnom Stredomorí.

Počas tohto rozkvetu (podľa Evansa - na konci stredominojského obdobia a na začiatku neskorého minojského obdobia) vytvorilo umenie Kréty početné diela vysokej umeleckej hodnoty: neobyčajne zvláštna architektúra, veľmi dynamická, plná malebných a svetelné efekty; dekoratívna maľba, svetlá a farebná, nápadná odvážnosťou kresby a rôznorodosťou námetov a niekedy aj realistickým pozorovaním; keramika, zdobená výnimočným bohatstvom fantázie; jemne elegantné malé plastové a vyrezávané kamienky. Umenie Kréty, ktorého rozkvet sa zhoduje so vznikom a vzostupom Novej ríše v Egypte, je celkovo blízke umeniu krajín starovekého východu; nie je v tom však monumentálnosť, prísny, pokojný rytmus a symetria.

Vykopávky na Kréte priniesli predovšetkým množstvo pozostatkov architektúry. Najvýznamnejšou architektonickou pamiatkou starovekej Kréty je palác Knossos. Ide o obrovský architektonický komplex, ktorý vznikal niekoľko storočí, zažil niekoľko zemetrasení a iných katastrof, zrútil sa a opäť vstal z ruín. S palácom Knossos sa spájali grécke mýty o tajomnom labyrinte a jeho majiteľovi, býkovi Minotaurovi. Ešte na samom konci 19. stor. tento palác bol považovaný za výmysel populárnej fantázie; nikto si vtedy nemyslel, že sa skutočne nájde.

Prvé budovy v Knossose sa objavili, ako už bolo spomenuté, okolo roku 2000 pred Kristom. Celý palácový komplex nakoniec vznikol okolo roku 1600 pred Kristom. keď obsadil najväčšie územie. Ale aj potom pokračovali rôzne dostavby a reštrukturalizácie.

Počas svojho rozkvetu sa Kréťania cítili úplne v bezpečí pred útokmi z mora a preto už okolo mesta a paláca nestavali hradby pevnosti. Centrálne miesto v paláci Knossos zaujímalo veľké (52,5 m dlhé) obdĺžnikové nádvorie; zo všetkých strán k nemu priliehali palácové priestory postavené v rôznych časoch, väčšinou pravouhlé; niektoré z nich sa nachádzali na úrovni centrálneho nádvoria, niektoré - pod ním, niektoré - o jedno či dve poschodia vyššie, v mimoriadne spletitom striedaní. Palác mal niekoľko vchodov; do štyroch z nich viedli široké schodiská. Umiestnenie priestorov na rôznych úrovniach si vyžiadalo množstvo schodísk a rámp. Vzduch a svetlo vstupovali cez početné svetelné studne. Osvetlenie miestností tak nebolo jednotné. K malebnému celkovému dojmu prispela rôznorodosť osvetlenia, ako aj rozmiestnenie miestností na rôznych úrovniach. Veľmi dôležitú úlohu tu zohrali nástenné maľby, ktoré sa vyznačujú výnimočným dekoratívnym efektom; kontrast farebných porovnaní týchto malieb naznačuje, že umelci brali do úvahy ich nasvietenie rozptýleným alebo slabým svetlom.

Dôkladná štúdia ruín paláca umožnila s značnou istotou určiť účel zachovaných priestorov, z ktorých bolo len niekoľko veľké veľkosti- dominujú malé, útulné izby. Juhovýchodnú časť paláca zaberali obytné miestnosti; tu boli izby „kráľovnej“ (ktorej existenciu Evans naznačuje), kúpeľ, bazény na umývanie; vo východnej a severovýchodnej časti paláca boli palácové dielne, v ktorých pracovali remeselníci, ale aj sklady a pokladnice. V strede západnej časti paláca Evans identifikuje niekoľko miestností „kráľa“, vrátane „trónnej sály“, kde sa pravdepodobne konali kultové akcie za účasti kráľa-kňaza; bola vyzdobená gryfmi ležiacimi medzi ľaliami (15. storočie pred Kristom). Ďalej na západ boli početné úzke a dlhé sklady a sklady a medzi kráľovskými izbami a centrálnym nádvorím boli kultové miestnosti a chrámové pokladnice. V severozápadnej časti paláca bolo špeciálne miesto pre rehoľníkov divadelné predstavenia: plošina ohraničená z oboch strán schodíkmi pre divákov. Steny paláca boli postavené zo surových tehál s dreveným rámom, sutinovým murivom a obložené spodnou časťou múrov veľkými kamennými platňami; okrem vápenca sa hojne využívali sadrové bloky. Jednou z najzvláštnejších čŕt egejskej architektúry boli drevené stĺpy rozširujúce sa nahor s kamennou alebo omietkovou základňou a širokou kamennou hlavicou (spolu s takými stĺpmi existovali aj rovné alebo sa smerom nahor zužujúce). Steny izieb boli pokryté omietkou a vymaľované. Vonkajšie steny paláca Knossos boli tesne lemované malými domčekmi mešťanov, vysokými dva alebo tri poschodia, s plochými strechami, ako možno vidieť na fajansových doskách nájdených v Knóssose zobrazujúcich domy.

Najcharakteristickejšou črtou je slávnostná, zvýšená dekoratívnosť výtvarného umenia Kréta. Pestrofarebné a viacfarebné dekoratívna maľba na mokrej omietke, teda freskách, boli pokryté steny palácov, verejných budov a bohatých domov. Na stenách boli umiestnené fresky vo forme vlysov alebo panelov. Obrazový a sémantický obsah krétskych nástenných malieb je jasne spojený s náboženskými a mytologickými predstavami. Interpretácia jednotlivých výjavov a obrazov je však veľmi náročná, pretože nepoznáme ani náboženstvo, ani mytológiu Kréťanov a môžeme si o nich vybudovať len viac či menej pravdepodobné dohady na základe rozlúštených textov a dochovaných umeleckých diel, ako aj porovnanie s náboženstvom a mytológiou rôznych národov starovekého východu.

Najstaršou freskou v paláci Knossos je takzvaný „zberateľ šafranu“ (možno 18 alebo 17 storočie pred Kristom) – nakláňajúca sa ľudská postava (alebo možno nie muž, ale opica) uprostred veľkých kvetov krokusu alebo šafranu. . Neúmerná postava daná plochou siluetou je natretá modrozeleným náterom; biele kvitnúce kvety rastúce na „kopcoch“ ohraničené kľukatým krivočiarym obrysom jasne vynikajú na červenom pozadí.

Netreba si však myslieť, že všetky maľby na Kréte mali taký podmienený charakter, hoci niektoré črty ranej maľby sa v budúcnosti neustále opakovali. Na rozdiel od „zberateľa šafranu“ majú fresky z obdobia neskorej strednej minojskej doby (to znamená koniec 17. – začiatok 16. storočia pred n. l.) z Agia Triada s vyobrazeniami rastlín a zvierat veľmi realisticky a zároveň čas, zvláštna farebná jemnosť. V zachovanom fragmente fresky s mačkou, ktorá loví bažanta v húštinách, umelec dobre našiel pružný, opatrný beh mačky a pokoj bažanta nevnímajúceho nebezpečenstvo s pozoruhodnou dekoratívnou gráciou a zároveň, konáre a listy rôznych rastlín sú verne prenesené do prírody v ďalších fragmentoch týchto fresiek. Bezprostredná sviežosť vnímania prírody odlišuje aj fresku „Modré delfíny a farebné ryby“ na modrom pozadí mora, na stene jednej z „Queen's štvrtí“ v Knossose.

Malebnosť a dekoratívnosť, ako aj sloboda a odvaha krétskeho maliarstva na konci stredominojského obdobia našli svoje vyjadrenie vo freskách, viac či menej konkrétne zobrazujúcich život obyvateľov Kréty. Fragmenty fresky sa našli v takzvanej Starej veži paláca Knossos, kde je veľmi stručne, ale dostatočne zreteľne zobrazený pestrý dav ľudí zhromaždených pred chrámom, v blízkosti ktorého sú elegantne oblečené ženy, možno kňažky. sedí, zjavne živo hovorí. Tieto ženy sú oblečené v šatách so širokými sukňami stiahnutými v páse, s otvorenými prsiami a nafúknutými rukávmi, s diadémami a náhrdelníkmi na starostlivo vyčesaných vlasoch. Veľkou zaujímavosťou sú architektonické formy chrámu. Pozostáva z centrálnej časti korunovanej elegantnou strechou na vysokej kamennej základni s dvoma stĺpmi rozširujúcimi sa smerom nahor, dvoma bočnými prístavbami umiestnenými nižšie, s jedným stĺpom na každom prístavbe, a nakoniec dvoma schodiskami po stranách budovy, tiež s stĺpci. Pohľad na celú scénu je prevzatý zhora, no chrám (vrátane schodov) je zobrazený striktne frontálne.

Ešte kurióznejšia je freska Knossos s „dámami v modrom“, ako ich nazvali archeológovia. Na preživších troch ženské postavy tváre sú nakreslené z profilu, oči a hrudník - vpredu; ženy sú odeté do vzorovaných modrých šiat s úzkym pásom, s otvorenými prsiami a rukávmi po lakte, na hlavách majú diadémy a perleťové nite, ktorými sú prepletené pramene ťažkých čiernych vlasov, z ktorých časť padá na chrbát a hruď, kučery na čele. Zdvorilé gestá plných, zovretých rúk s tenké prsty. Tváre žien sú úplne rovnaké a nevýrazné, no stále je v nich nejaká animácia: možno sa pred nimi odohrávalo cirkusové predstavenie alebo iné divadlo.

Obe tieto fresky dávajú predstavu o vzhľade vznešených žien na Kréte, o zložitosti a sofistikovanosti kultúry obyvateľov paláca Knossos, čo nám umožňuje špekulovať o význame žien v krétskej spoločnosti. V severozápadnej časti paláca Knossos sa našli fragmenty mnohofigurálnej „fresky so stoličkami“, ktoré zobrazujú elegantne oblečených mladých mužov sediacich na stoličkách a medzi nimi dievča z profilu s obrovským smejúcim sa čiernym okom a jasnými ústami. , plný živosti a nadšenia. Má na sebe vzorované modré a červené šaty s veľkou mašľou vzadu na krku; na čele - kučera. Napriek ľahkosti, neočakávanej pre umenie tej doby a dokonca aj voľnej prirodzenosti pohybujúcich sa gest či veľkolepých kostýmov a účesov, všeobecný charakter Celá táto maľba však neprekračuje hranice starodávnej východnej slávnosti a spektáklu, pričom si vždy zachováva črty vzorovania a plochosti.

Medzi freskami paláca Knossos, rovnako ako v celom umení Kréty, zaujíma veľmi významné miesto obraz býka, ktorý zjavne zohrával mimoriadne dôležitú úlohu v hospodárskom živote a v náboženských a mytologických predstavách Kréťanov. . V náboženstvách starých národov v celom Stredomorí zaujímal býk dôležité miesto. Chápanie tohto obrazu sa zmenilo z dávnych a primitívnych totemických predstáv na zosobnenie životodarnej sily prírody v ňom. Nikde sa však býkovi nepripisoval taký veľký význam ako na Kréte.

V Knossose sa našli nádherné fresky s akrobatmi - chlapcami a dievčatami, ktorí skáču cez rýchlo bežiaceho býka. Všetci sú oblečení rovnako – s bandážou okolo bokov, pás sa sťahuje pomocou kovových pásov. Ich pohyby sú voľné a svižné. Zdôrazňuje sa šírka hrudníka, tenký pás, pružnosť a svalnatosť rúk a nôh. Tieto črty boli zrejme považované za znaky krásy. Je možné, že takéto nebezpečné cvičenia s nahnevaným býkom boli nielen veľkolepé, ale aj posvätný význam. Medzi krétskymi freskami majú iba tieto dynamické akrobatické výjavy rovnakú životnú pravdivosť ako fresky zobrazujúce prírodu, hoci v nich celkom zreteľne vystupujú črty konvenčnosti („lietajúci cval“ býka a pod.).

Už v neskorom minojskom období (po roku 1580 pred Kr.) sú veľké dekoratívna maľba v takzvanej „chodbe procesií“ paláca Knossos, kde boli fresky pravdepodobne usporiadané v dvoch radoch; V spodnom rade sa zachoval sprievod mladých mužov nesúcich strieborné nádoby a dievčat s hudobnými nástrojmi. Ľudské postavy sú tu dané do značnej miery podmienene, dekoratívne a plošne. Rovnakého druhu je známy maľovaný reliéf z Knossosu, takzvaný (podľa návrhu Rvans) „Kňaz-kráľ“. Tento neúplne zachovaný a zreštaurovaný reliéf, veľký (asi 2,22 m vysoký) a mierne vystupujúci z pozadia (v najvýraznejších častiach nie viac ako 5 cm), zobrazuje kráčajúceho mladého muža v tradičnom starodávnom kroji (obväz a opasok) , s tenkým pásom a širokými ramenami. Behúň mladého muža je plný vážnosti. Na hlave má korunu z ľalií a tri pierka klesajúce dozadu, na hrudi má náhrdelník, tiež z kvetov ľalie. Pravá ruka, zaťatý v päsť sa dotkne hrude, v ľavej ruke odloženej drží prút. Prechádza pomedzi rastúce biele ľalie s červenými tyčinkami a vlajúcimi motýľmi. Reliéfne pozadie je červené. Mimoriadne rafinovaný a štýlový štýl tohto reliéfu nachádza ozveny v simultánnom palácovom umení Mykén a Tiryns. Ešte konvenčnejší a podobný plošnému vzoru obrazu sarkofágu z Agia Triada, kde sú prezentované kultové výjavy - obetovanie pred dvoma dvojitými sekerami (zrejme bývalý symbol posvätného býka) a prinášanie darov zosnulému. . Čoraz narastajúca schematizácia vedie krétske maliarstvo už v 15. storočí. BC. k totálnemu kolapsu.

Krétska keramika prešla zložitou a rôznorodou cestou vývoja. Najstaršie ručne vyrábané hlinené nádoby (približne 3000 pred Kristom) sú pokryté jednoduchými geometrickými vzormi bežnými v neolitickom umení. V polovici stredominojského obdobia (približne 17. storočie pred Kristom) dosiahlo keramikárske umenie svoj vrchol. Do tejto doby patria vázy, ktoré dostali svoje meno podľa prvého nálezu v jaskyni Kamares, s pôvabnými zaoblenými tvarmi, pokryté čiernym lakom, na ktorých sú bielo-červenou farbou nanesené veľké rastlinné vzory. Postupom času sa obrazy váz stali oveľa realistickejšími. Na konci stredominojského obdobia (koniec 17. a začiatok 16. storočia pred Kristom) sa objavili nádoby s vynikajúcimi obrázkami rastlín: tulipány, ľalie, brečtan, vyrobené tmavý náter na svetlom pozadí. Farby váz sa čoraz viac zjemňovali (napríklad vázy s orgovánovou zálievkou a bielymi ľaliami).

Na nástenných maľbách raného neskorého minojského obdobia (16. storočie pred Kristom) dominujú ryby, lastúry nautilov, hviezdice atď. Jedným z majstrovských diel krétskej keramiky je váza s chobotnicou z Gurnie. Táto váza má trochu nejasný, akoby tekutý tvar, úplne podriadený maľbe zobrazujúcej veľkú chobotnicu; jeho elastické chápadlá, svalnaté telo a horiace oči sú vyjadrené s úžasnou autentickosťou; okolo nej sú riasy a koraly. na rhytone ( Rhyton - nádoba na víno v podobe rohu.), z Psira zobrazuje delfíny chytené do sietí.

Neskôr, v 15. stor. pred Kristom sa v keramike, ako aj v nástennom maliarstve začal nárast schematizácie. Rozvinul sa takzvaný „palácový štýl“ – formy sa stávali suchšími, rafinovanejšími, vzor sa postupne menil na ornament.

V čase rozkvetu umenia na Kréte, pravdepodobne v 16. storočí. pred Kr., patria kamenné, reliéfne pokryté nádoby zo steatitu (wen): nádoba so skupinou žencov vracajúcich sa z poľa s piesňou, alebo rytón so scénami pästí, zápasením a akrobatickými scénami s býkom, kde sa napriek všeobecná konvenčnosť reliéfu, zložité pohyby zápasníkov alebo rýchly beh rozzúreného býka sú podané s veľkou živosťou.

Slávne zlaté poháre s reliéfnymi obrazmi býkov, ktoré sa našli na Peloponéze, neďaleko dediny Vathio, patria do rovnakého obdobia brilantného rozkvetu krétskeho umenia. Jednoduchá forma nízkych, mierne sa rozširujúcich pohárov dobre korešponduje s reliéfom, ktorý ich pokrýva. Oba poháre boli jednoznačne vyrobené v tej istej dielni. Na jednom z nich sú býci, ktorí sa pokojne pasú na tráve medzi olivovníkmi, a svalnatý mladík so širokými ramenami, ktorý jedného z nich zväzuje. Vzhľad býkov, ich pohyby, ako aj detaily krajiny svedčia o umelcových pozorovacích schopnostiach a jeho vysokej zručnosti. Scény na druhom pohári sú plné rýchlej akcie. V strede je býk, chytený v roztiahnutej sieti a zúfalo sa snaží uniknúť: krúti si celým telom a kŕčovito si naťahuje krk; vpravo rýchlo utekajúci býk, ktorého nohy sa nedotýkajú zeme; vľavo - boj divokého býka s lovcami, z ktorých jeden sa držal rohov, druhý, odhodený zvieraťom, letí strmhlav dole. Pohyb nahnevaného býka je vyjadrený so živou expresivitou, ale otočenie jeho hlavy je podmienené, je akoby sploštené. Spojenie týchto obrazov s náboženskými a mytologickými predstavami Kréťanov je nepopierateľné. Ľudia na šálkach od Vafio sú uvedení rovnako ako na freskách a pečatiach: tie isté tenké, svalnaté postavy v krátkych zásterách, rovnako pevne zviazaných opaskom, vo vysokých topánkach so špicatou špičkou. Stromy, tráva, kamene, sieť hrubého skrúteného lana sú starostlivo vykreslené.

Rozkvet krétskeho umenia sprevádzal rozvoj výtvarného umenia. Figúrky bohýň držiacich v rukách hadov, nájdené na Kréte, vyrobené z fajansy alebo slonoviny, fajansové tabuľky s rôznofarebnými figúrkami lietajúcich rýb, mušlí, kozy s kozou a pod., spájajú dekoratívnosť a sofistikovanosť spoločnú pre egejské umenie s veľa realistického pozorovania. Figúrky bohýň s hadmi, s ich tradičným krétskym krojom a kvetmi zdobenou pokrývkou hlavy, s ich slávnostnou, nehybnou pózou, boli pravdepodobne obrazmi bohyne uctievanej v celom Stredomorí – patrónky všetkého živého, bohyne vegetácie; had, atribút bohyne, bol považovaný za posvätné stvorenie. Takýto obraz bohyne, odrážajúci obraz vznešenej krétskej ženy, sa mohol formovať len v spoločnosti, ktorá už dosiahla výraznú sociálnu stratifikáciu.

Majstrovským dielom krétskej jemnej plasticity možno nazvať sošku bohyne s hadmi Bostonského múzea, vyrobenú zo slonoviny a zlata (výška 17 cm). Aj jej štíhla postava je odetá do dlhých šiat a vo vystretých rukách drží aj hady. Ale tvár je interpretovaná realistickejšie ako tvár fajansových figúrok a jemnejšie modelovaná. Svaly rúk sa opatrne prenesú. Odvaha jeho rozhodnutia sa vyznačuje figúrkou zo slonoviny, v ktorej je vyjadrený rýchly pohyb akrobata skákajúceho cez býka. Ostré pozorovanie, vernosť a presnosť pohybu nájdeme aj v iných príkladoch krétskeho výtvarného umenia, najmä v početných obrazoch býka charakteristických pre egejské umenie.

Existujú dôvody domnievať sa, že na Kréte bola aj veľká socha, pravdepodobne drevená, ktorá sa k nám nedostala.

Úpadok krétskej kultúry v 15. storočí BC. pod vplyvom zrejme akejsi nám neznámej vnútornej krízy, ktorú v umení sprevádzala prudko rastúca schematizácia a geometrizácia foriem, sa najvýraznejšie prejavila v sochárstve. Figúrky mladých mužov tejto doby sa vyznačujú neprirodzene pretiahnutými proporciami, primitívnym obrazom tela a tváre.

Okolo roku 1400 pred Kr mestá na Kréte boli zrejme zničené nejakou zahraničnou (s najväčšou pravdepodobnosťou achájskou) vojenskou inváziou. Zničenie paláca Knossos, ktorý bol centrom krétskej námornej moci, sa mohlo odraziť v gréckych legendách o Théseovi, hrdinovi, ktorý porazil obludného Minotaura, napoly muža a napoly býka, ktorý žil v Labyrinte. .

Egejské umenie, ktoré sa vyvinulo na gréckej pevnine, sa bežne označuje ako mykénske umenie.

Otázka etnickej príslušnosti obyvateľstva Kréty a Mykén je jednou z najťažších v historickej vede. Predpokladá sa, že obyvatelia Kréty a Mykén patrili k rôznym etnickým skupinám. Obyvatelia Mykén boli pravdepodobne Achájci. Natlačení inými kmeňmi sa okolo roku 2000 pred Kristom usadili na juhu Balkánskeho polostrova. Miestne obyvateľstvo, možno Carians alebo Pelasgians, čiastočne opustili svoje rodné miesta a presťahovali sa do iných, čiastočne zmiešaných s prisťahovalcami. Rozkvet mykénskej kultúry sa datuje od roku 1500-1200. BC. Sociálnu štruktúru Mykén a ďalších egejských miest Peloponézu a pobrežia Malej Ázie charakterizoval rozklad kmeňového systému, oddelenie aristokracie, prítomnosť patriarchálneho otroctva a pribudlo množstvo malých štátov na čele s basileus - vojenský vodca, veľkňaz a sudca. Ľudové zhromaždenie malo určitý význam v štátnych záležitostiach. Legendy o vnútroklanovom boji o prvenstvo klanu, o kráľovský trón sa premietli neskôr v r. Grécka mytológia a tragédie.

Popredné miesto v mykénskom umení zaujíma architektúra. Architektonické pamiatky tejto doby sa našli v Mykénach, Tiryns, Orchomenos, Aténach a na iných miestach v Grécku, ako aj v Tróji (na pobreží Malej Ázie). Nachádzajú sa na vyvýšenom mieste. Na rozdiel od palácov na Kréte, ktoré nemali opevnenie, paláce Tiryns a Mykény boli dobre opevnené (pozri obrázky).

Za ich hradbami sa počas nepriateľských nájazdov zachránilo celé okolité obyvateľstvo. Vo vnútri múrov pevnosti boli palácové budovy, v ktorých žil basileus, jeho rodina a početní príbuzní, družina a služobníci; boli tam aj sklady.

Kompozícia týchto palácových komplexov mala niektoré spoločné črty s kompozíciou krétskych palácov - asymetrické usporiadanie budov, svetelné studne atď. Ale malo aj svoje vlastné miestne črty: v pláne paláca bolo centrálne miesto obsadené megarónom, veľká obdĺžniková sieň s ohniskom v strede, štyrmi nahor sa rozširujúcimi stĺpmi po stranách ohniska, ktoré podopierali strop, a predsieňou (prodomos), ktorá mala vonkajší portikus s dvoma stĺpmi. Centrálne miesto megarónu v architektonický súbor, plán megarónu a portikus „in antah“ (to znamená s dvoma stĺpmi medzi výčnelkami bočných stien megarónu) boli tými znakmi egejskej architektúry, ktoré prešli do architektúry starovekého Grécka.

Steny palácových budov boli postavené z nepálených tehál s dreveným obložením, pokryté omietkou a niekedy natreté. Mykénsku architektúru charakterizuje aj primitívna technika kladenia pevnostných múrov z obrovských neotesaných kameňov, nasucho. Hrúbka týchto múrov v Tiryns dosahuje 8 m. Múry boli spevnené vežami. Grécky cestovateľ Pausanias (2. storočie n. l.) ich vo svojom Opise Hellas nazval kyklopskými, pretože sa zdalo, že takýmito kameňmi (viac ako 3 m na dĺžku a 1 m na výšku) dokážu pohybovať iba mýtickí kyklopi. Tento výraz – „kyklopské murivo“ – sa používa dodnes.

Mykénske opevnené paláce boli predchodcami neskorších akropol v Grécku. Mykénske pohrebiská sa vyznačovali veľkou originalitou. Ide o „banícke hroby“ (otvorené vo veľkom počte v r posledné roky), vytesané do skaly, obložené kamennými platňami a zhora pokryté platňami a kupolové hrobky (tholos), čo sú okrúhle konštrukcie pokryté kupolou, ktorá je tvorená sústrednými radmi prekrývajúceho sa muriva. Do okrúhlej komory vedie úzka chodba (dromos). Najzachovalejšia kupolová hrobka zo 14. storočia. BC. bol objavený Schliemannom v Mykénach a pomenovaný podľa neho "pokladnica Atreus", po otcovi kráľa Agamemnona, vodcu Achájcov, hrdinu trójskej vojny. Jej výška je 13 m, jej priemer je 14,5 m, jej kupolu tvorí 34 sústredných murovaných kruhov, dĺžka dromosu je 36 m. Vchod do hrobky tvoria pravidelné kamenné štvorce; dverný otvor, ktorý sa v hornej časti mierne zužuje, je pokrytý obrovskou monolitickou doskou (hmotnosť asi 120 ton), nad ktorou pokračuje murivo a tvorí trojuholníkový otvor na odľahčenie steny nad priečnou doskou. Rovnakú stavbu vidíme aj v takzvanej „Levej bráne“ vedúcej na akropolu v Mykénách. Trojuholník nad rozpätím brány tu zaberá veľká trojuholníková doska s plastickým reliéfom v podobe dvoch levíc, opierajúcich sa prednými labami o oltár po stranách stĺpa na ňom stojaceho, rozširujúceho sa nahor. Reliéf majestátnej „Leví brány“ je jediným príkladom monumentálne sochárstvo v egejskom umení. Heraldický charakter reliéfu plne zodpovedal konvenčnému umeniu Mykén. Kompozícia mykénskych architektonických komplexov bola pôvodná, ale výzdoba a ornamentika sa formovali pod silným vplyvom Kréty, líšili sa len veľkým schematizmom. Veľkosť budov, ich monumentálnosť svedčia o zapojení obrovského množstva ľudí na ich výstavbu – ako zajatých otrokov, tak aj domáceho obyvateľstva.

Mykénska nástenná maľba sa zachovala v Mykénach, Tiryns, Thébach a na ďalších miestach Grécka. Námety obrazov sú rovnaké ako na Kréte, alebo miestne; je možné, že interpretmi týchto fresiek boli krétski majstri. Freska z Tiryns zobrazujúca akrobatické hry s býkom je podobná tej krétskej; na veľkej freske s postavou veľkolepo oblečenej ženy nesúcej pred sebou rakvu zo slonoviny výraznejšie vyniknú znaky oveľa konvenčnejšieho miestneho umenia, hoci kostým a účes sú krétske. Medzi najlepšie fresky Tiryns patrí freska s lovom diviakov. Rýchly pohyb diviaka zraneného šípmi a utekajúceho cez húštiny a obratné pohyby psov sú plné života. Ale podmienené sfarbenie psov zvyšuje abstraktno-dekoratívnu povahu maľby. Dekoratívnosť mykénskej maľby je bližšia dekoratívnosti ornamentu: neprevláda v nej škvrna, ale línia. Postupom času čoraz viac narastali črty plochosti a podmienenej schematizácie, ako to vidno napríklad z malej fresky (asi 50 cm vysokej) s výjavom odchodu dvoch dievčat na voze, tzv. „poľovníkov“. Dievčatá stoja na voze ťahanom párom koní; ich oblečenie nie je krétske, podobne ako grécka tunika; za nimi sú úplne konvenčne interpretované stromy. Kompozícia je odrezaná na polovici postavy koňa; freska je možno kópiou časti nejakej viacfigurálnej kompozície.

Homér nazýva Mykény bohatými na zlato. Skutočne, vykopávky Schliemanna a vykopávky z 50. rokov. 20. storočie dal absolútne výnimočné bohatstvo a čiastočne umelecká zručnosť veci: takzvaná "maska ​​Agamemnona", poháre, misky, nádoby - z hrubej miestnej práce, ale masívne, z čistého zlata; nádherný pohár vyrobený z horského krištáľu s rukoväťou v tvare kačacej hlavy; ťažké bronzové meče so slonovinovými rukoväťami vykladanými zlatom; veľa plakiet, pravdepodobne zdobiacich pohrebný baldachýn a oblečenie; krétske dýky pracujú s úžasne subtílnou intarziou na čepeľiach zobrazujúcich beh levov medzi ľaliami, lov na levy atď. V úžitkovom umení, podobne ako v architektúre, teda možno vidieť kombináciu vysoko rozvinutej krétskej kultúry s primitívnejšou miestnou kultúrou. .

vysoko zaujímavý pohľad Egejské umenie sú vyrezávané pečatné krúžky vyrobené z kameňa alebo kovu. Tieto pečate sú veľmi rôznorodé, čo sa týka predmetu; niektoré z nich osvetľujú náboženské predstavy, ktoré sa rozvíjali v egejskom svete (keď sa do nich vyrezáva napr. dvojitá sekera – predmet uctievania, alebo výjavy s kňažkami a ich kultovými akciami). Ľudia, rovnako ako na nástenných maľbách, sú vyobrazení s tenkým pásom, svalnatí, s malou hlavou. Hoci ľudské postavy na pečatiach sú silne schematizované, zvieratá sú zobrazené s obvyklým jemným pozorovaním egejského umenia (pozri obrázok).

V období rozkvetu krétskeho štátu sa egejská kultúra rozšírila aj na pobrežie Malej Ázie a do sféry jej vplyvu sa zaradila bohatá Trója. Archeologický výskum zistil, že Homérska Trója zodpovedá siedmemu mestu z dvanástich bývalých na vrchu Gissarlik; v tomto meste boli hradby pevnosti a (nezachované) paláce a chrám.

Na základe „Iliady“ a „Odysey“ od Homéra a na základe archeologických údajov možno predpokladať, že v 13. – 12. stor. BC. spojením achájskych kmeňov s Mykénami na čele sa začal boj o držbu Hellespontu a pobrežia Malej Ázie. Dlhé obliehanie Tróje (10 rokov) sa skončilo víťazstvom Achájcov, no oslabilo obe strany.

Okolo roku 1200 pred Kr Mykénsku kultúru zmietla nová vlna gréckych kmeňov – Dórov, ktorí sa sťahovali zo severu, natlačení Trákmi a Ilýrmi.

Archeologické objavy posledných desaťročí potvrdzujú blízkosť neskorého mykénskeho a raného obdobia grécka kultúra a tým aj význam egejského umenia pre kompozíciu skoré štádia správne grécke umenie.

Prvé centrá kultúry objavili vykopávky Heinricha Schliemanna v Mykénach (), Arthura Evansa na Kréte (c). Od 19. storočia bolo preskúmaných niekoľko stoviek pamiatok: pohrebiská, osady, veľké mestá ako Poliochne na o. Lemnos s kamenným múrom vysokým 5 m, Phylakopi na asi. Miloš; kráľovské sídla - Trója, paláce na Kréte (Knossos, Mallia, Festus), akropola v Mykénach.

Najznámejšími archeologickými kultúrami tohto obdobia sú minojská (krétska) a mykénska, podľa ktorých dostal svoj názov, ale existuje aj niekoľko miestnych, najmä kykladská a helénska.

periodizácia

1. Krétsko-mykénské obdobie (koniec III-II tisícročia pred Kristom). Minojská a mykénska civilizácia. Vznik prvých štátnych útvarov. Vývoj navigácie. Nadviazanie obchodných a diplomatických kontaktov s civilizáciami starovekého východu. Vznik originálneho písania. Pre Krétu a pevninské Grécko sa v tomto štádiu rozlišujú rôzne obdobia vývoja, keďže na ostrove Kréta, kde v tom čase žilo negrécke obyvateľstvo, sa štátnosť rozvinula skôr ako v balkánskom Grécku, ktoré prešlo koncom r. 3. storočia. BC e. dobytie Achájskych Grékov.
   1. Minojská civilizácia (Kréta):
      1. Skoré minojské obdobie (XXX-XXIII storočia pred Kristom). Prevaha kmeňových vzťahov, začiatok rozvoja kovov, začiatky remesiel, rozvoj plavby, pomerne vysoká úroveň agrárnych vzťahov.
      2. Stredné minojské obdobie (XXII-XVIII storočia pred naším letopočtom). Známe aj ako obdobie „starých“ alebo „ranných“ palácov. Vznik raných štátnych útvarov v r rôzne rohy ostrovy. Výstavba monumentálnych palácových komplexov. rané formy písania.
      3. Neskoré minojské obdobie (XVII-XII storočia pred naším letopočtom). Rozkvet minojskej civilizácie, zjednotenie Kréty, vytvorenie morskej moci kráľa Minosa, široký záber krétskych obchodných aktivít v Egejskom mori, rozkvet monumentálnej výstavby („nové“ paláce v Knossose, Mallii, Phaistos). ). Aktívne kontakty so starými východnými štátmi. Prírodná katastrofa v polovici XV storočia. BC e. spôsobuje úpadok minojskej civilizácie, ktorá vytvorila predpoklady pre dobytie Kréty Achájcami.
   2. Helladská civilizácia (balkánske Grécko):
      1. Skoré heladické obdobie (XXX-XXI storočia pred Kristom). Dominancia kmeňových vzťahov medzi predgréckym obyvateľstvom v balkánskom Grécku. Vzhľad prvých veľkých sídiel a protopalácových komplexov.
      2. Stredné helladické obdobie (XX-XVII storočia pred naším letopočtom). Osídlenie na juhu Balkánskeho polostrova prvými vlnami hovoriacich grécky – Achájcami, bolo sprevádzané miernym poklesom celkovej úrovne sociálno-ekonomického rozvoja Grécka. Začiatok rozkladu kmeňových vzťahov medzi Achájcami.
      3. Neskoré helladické obdobie (XVI-XII storočia pred Kristom) alebo Mykénska civilizácia. Vznik ranej triednej spoločnosti medzi Achájcami, formovanie produktívnej ekonomiky v poľnohospodárstve, vznik množstva štátnych celkov s centrami v Mykénach, Tiryns, Pylos, Théby atď., vznik pôvodného písma, rozkvet mykénskej kultúry. Achájci dobývajú Krétu a ničia minojskú civilizáciu. V XII storočí. BC e. vtrhne do Grécka nová kmeňová skupina – Dórovia, smrť mykénskej štátnosti, začiatok gréckeho temného obdobia a ďalšie historické obdobie.

Mestá

Mestá, opevnený hradbami s vežami a baštami, s verejnými budovami a chrámami sa objavil v západnej Anatólii v 3000 - 2000 rokoch. BC e.; opevnené sídla v pevninskom Grécku – koncom 2300 – 2000 rokov. BC e.; na Kréte sa nenašli žiadne pevnosti.

Klasifikácia kultúry

Existuje niekoľko miestnych archeologických kultúr (civilizácií, ktoré sú súčasťou Egejská civilizácia):

• Solúnska civilizácia,
• macedónska civilizácia,
• Západná anatólska civilizácia (Trója, Beydzhesultan, Limantepe),

Chronologicky sa tieto civilizácie zvyčajne delia na tri hlavné obdobia - skoré, stredné a neskoré a každé obdobie - na 3 čiastkové obdobia (I, II, III): napríklad ranná minojská I, stredná solún III a tak ďalej.

Rozvoj civilizácie

rozvoj Egejská civilizácia prešiel nerovnomerne, jeho centrá zažívali v rôznych časoch epochy úpadku a prosperity.

Proces formovania Egejská civilizácia bol zložitý a zdĺhavý.

• civilizácie západnej Anatólie a stredného Grécka vznikli z miestneho neolitu,
• na ostrovoch východného Egejského mora mala veľký vplyv civilizácia Tróje;
• vplyv západnej Anatólie bol silný aj na ostatných ostrovoch.

Stredná doba bronzová (2000-1500 pred Kr.) - obdobie najväčšej konsolidácie Egejská civilizácia, o čom svedčí istá jednota hmotnej kultúry: keramika, kovové výrobky a pod.

Okolo roku 1600 pred Kr e. napadnutie pevninského Grécka novými kmeňmi (možno Achájcami), ktorých bojovníci používali vojnové vozy, znamenalo začiatok vzniku malých štátov mykénskeho obdobia v blízkosti ďalších centier – Mykény, Tiryns, Orchomenus.

Okolo roku 1470 p.n.l. e. niektoré centrá Egejská civilizácia(najmä Kréta) boli ovplyvnené sopečnou erupciou Santorini. Na Kréte sa objavila achájska (mykénska) populácia, ktorá priniesla novú kultúru a lineárne B.

Od roku 1220 pred Kr e. Egejská civilizácia prežíva hlbokú vnútornú krízu, ktorú sprevádza invázia Dórov a „morského ľudu“, ktorá vedie Egejská civilizácia do smrti.

Umenie egejskej civilizácie

Egejské umenie sa vyznačuje prechodom hlavnej úlohy v jeho vývoji z jednej oblasti egejského sveta do druhej, pridaním miestnych štýlov, vzťahmi s umením starovekého Egypta, Sýrie, Fenície. V porovnaní s umeleckými kultúrami starovekého východu je egejské umenie sekulárne.

Kykladské umenie

Medzi pamiatkami 3000-2000. BC e. vyniká pohrebná socha Kyklad, „kykladské idoly“, - mramorové figúrky alebo hlavy (fragmenty sôch) geometrizovaných, lakonických, monumentálnych foriem s jasne vyjadrenou architektonikou („husle podobné“ postavy, nahé ženské figúrky).

Krétske umenie

"Modré opice". Freska zo Santorini.

Približne od 2300 do 2200. BC e. Hlavným centrom umeleckej kultúry sa stala Kréta (rozkvet v rokoch 2000-1500 pred Kristom). Umenie Kréty rozšírilo svoj vplyv na Kyklady a pevninské Grécko. Najvyšším úspechom krétskych architektov sú paláce (otvorené v Knossos, Phaistos, Mallia, Kato-Zakro), v ktorých kombinácia veľkých horizontálnych námestí (nádvorí) a komplexov 2-3-podlažných priestorov, svetelných studní, ramp, schodísk vytvára efekt farebného preplnenia priestoru, emocionálne bohatý, nasýtený nekonečnou rozmanitosťou dojmov umelecký obraz. Na Kréte vznikol svojrázny typ stĺpu, ktorý sa smerom nahor rozširuje. Vo výtvarnom a dekoratívnom umení Kréty sa používa ornamentálny a dekoratívny štýl (2000-1700 pred n. l., ktorý dosiahol dokonalosť vo vázovom maliarstve). kamares) sa nahrádza v rokoch 1700-1500. BC e. konkrétnejší a priamy prenos obrazov flóry a fauny a človeka (fresky paláca v Knossose, vázy zobrazujúce morské živočíchy, výroba drobného plastu, toreutika, glyptika); do roku 1400 pred Kristom e. (približne v súvislosti s dobytím Achájcami) rastie konvenčnosť, štylizácia (fresky „trónnej sály“ a maľovaný reliéf so štukom „kráľ-kňaz“ z paláca v Knóssose, vázová maľba „paláca“ štýl").

Achájske umenie

1700-1200 BC e. - obdobie vysokého rozkvetu umenia Achájskeho Grécka. Opevnené mestá (Mykény, Tiryns) boli postavené na kopcoch s mocnými hradbami z kyklopského muriva (z kamenných blokov s hmotnosťou do 12 ton) a dvojúrovňovým usporiadaním - dolné mesto (biotop obyvateľstva okraja) a akropola s panovníkovým palácom. V architektúre obydlí (paláce a domy, ako na Kréte, boli postavené na kamenných sokloch z nepálených tehál s drevenými zväzkami) sa vytvára typ obdĺžnikového domu s portikom - megarón, prototyp starogréckeho „chrámu v mravcoch“. ". Najlepšie vykopaný palác v Pylos. Nachádzajú sa tu okrúhle kupolovité hrobky-tholos s tzv. falošná klenba a dromos („Atreov hrob“ neďaleko Mykén, 1400 – 1200 pred Kristom). Výtvarné a dekoratívne umenie Achájskeho Grécka bolo silne ovplyvnené umením Kréty, najmä v rokoch 1700-1500. BC e. (tovar vyrobený zo zlata a striebra zo „šachtových hrobov“ v Mykénach). Miestny štýl charakterizuje zovšeobecňovanie a stručnosť foriem (reliéfy na náhrobných kameňoch „šachtových hrobov“, pohrebné masky, niektoré jedlá („Nestorov pohár“) z pohrebísk). Umenie 1500-1200 BC e. podobne ako krétske umenie venovalo veľkú pozornosť človeku a prírode (fresky palácov v Thébach, Tiryns, Mykénach, Pylose; vázové maliarstvo, sochárstvo), ale inklinuje k pretrvávajúcim symetrickým formám a zovšeobecneniam (heraldická kompozícia s postavami 2 levov úľavu levia brána v Mykénach).

periodizácia histórie.

I. 3 tisíc pred Kr - 12. stor. BC. Krétsko-mykénska alebo egejská civilizácia.

1. Krétska kultúra 3 tisíc pred Kr - 15. stor. BC.

2.Mykénska kultúra 18. storočia. BC e. - 12. stor. BC e.

II. 12. stor. BC. - 8. stor. BC Homérske obdobie. Hlavným zdrojom informácií o tomto období sú Homérove básne „Ilias“ a „Odysea“.

1. 12 - 9 st. pred Kristom „doba temna“, v tomto období nastáva úpadok kultúry, ktorý bol spôsobený vpádom dórskych kmeňov zo severu. V dôsledku toho sa zabudlo na písanie, zastavila sa kamenná výstavba;

2. 9 - 8 st. BC. - vznik nových štátnych politík (Milét, Efez, Korint, Megara, Atény, Sparta),

III. 8 - 6 c. pred Kristom - archaické obdobie

Formujú sa základy gréckej kultúry, Gréci osídľujú celé Stredomorie (veľká kolonizácia).

IV. 6 - 5 c. BC. klasické obdobie

Obdobie najvyššieho rozkvetu starogréckej kultúry.

V. 4 - 1 c. BC. helenistické obdobie.

Šírenie gréckej kultúry na východ (do Indie), prelínanie gréckej kultúry s kultúrou východu.

Kréta – mykénska (egejská) kultúra.

Na prelome III - II tisícročia pred naším letopočtom. predkovia neskorších Grékov, ktorí sa presťahovali cez Dunaj, vtrhli na Balkánsky polostrov a vyhnali domorodé obyvateľstvo.

Začiatkom 20. storočia sa A. Evansovi a G. Schliemannovi podarilo nájsť a dokázať existenciu egejskej kultúry vytvorenej predgréckym obyvateľstvom.

Krétska kultúra.

Podľa gréckeho mýtu bol prvým vládcom ostrova Kréta Minos, syn Dia a fénickej princeznej Európy, takže kultúra má druhé meno - minojská kultúra.

Kultúra Kréty je rozdelená do troch období:

jeden . Raná minojčina – 3000 – 2300 / 2100 pred Kr

2. Stredné minojské obdobie – 2300/2100 – 1600 pred Kr

3. Neskorá minojčina – 1600 – 1200 pred Kr

Prvé obdobie rozkvetu Kréty a jej hegemónie v egejskom svete začalo na prelome III - II tisícročia pred naším letopočtom. Najväčší rozvoj zaznamenali južné a východné časti ostrova, kde sa vylodili osadníci z Malej Ázie. Najväčšie sídlisko Fest.

V strednomínskom období (obdobie „prvých palácov“) sa rozvinula severná časť ostrova – Knossos, Festus, Mallia. Obdobie sa skončilo katastrofou. K v dôsledku zemetrasenia v Ser. 18. storočie BC. z palácov zostali len ruiny. Po 50 rokoch vstúpila Kréta do doby nového rozkvetu a vzostup krétskej kultúry bol až do polovice 15. storočia. pred Kristom, keď civilizácia zanikla v dôsledku grandióznej erupcie sopky na susednom ostrove Thira (Thera). V roku 1400 pred Kr. ostrov dobyli Achájci, ktorí prišli z pevninského Grécka.

Kréta sa stala prvou námornou veľmocou v Stredozemnom mori. Bezpodmienečná nadvláda nad morom umožnila Kréte nestavať obranné opevnenia na samotnom ostrove. Silná flotila umožnila Kréťanom rozvinúť čulý obchod. Ich vývoz vína, olivového oleja, produktov umelecké remeslo(riad, látky, šperky, zbrane) pokrývali všetky ostrovy Stredozemného mora, Egypt, Sýriu, Pyrenejský polostrov, Malú Áziu. Z Egypta priniesli Kréťania farebné sklo a fajansu, z Cypru - meď, z Líbye - slonovinu a drahé kovy, zo Sýrie - kone.

Kréta bola orientálnym despotizmom. Všetka pôda patrila štátu. Okrem kráľa a aristokracie tu bola vrstva remeselníkov – hrnčiari, sochári, murári, klenotníci. Pravdepodobne tu existovalo aj otroctvo v podobe tzv. „domáce otroctvo“, charakteristické pre východ (v hospodárstve kráľa a šľachty). V prvom rade sa však otroci ako štátny majetok používali pri výstavbe veľkých stavieb, charakteristických pre staroveký východ. Roľníctvo vykonávali slobodní roľníci. Na dvore sa sústreďoval život privilegovaných vrstiev. Panovník bol zároveň veľkňazom. Predpokladá sa, že na Kréte v strednominojskom období vládli dve dynastie: jedna v severnej časti ostrova s ​​hlavným mestom Knossos; druhý je v južnej časti ostrova s ​​hlavným mestom Phaistos. Na začiatku neskorého minojského obdobia prešla všetka moc do rúk vládcov Knossosu.

Kréťania mali spisovný jazyk (zachoval sa archív paláca Knossos na hlinených tabuľkách (okolo 3000 hlinených tabuliek)).Rozlišujú sa tri vývojové stupne: hieroglyfické (prelom III. - II. tisícročia pred Kr.), lineárne písmo A ( 17 - 14 storočia pred n. l. e) a lineárny B (1500-1100 pred Kristom ho používali Achájci, ktorí prišli na Krétu). Kréťanov je neznámy.

Ruiny paláca Knossos svedčia o najvyššom stupni rozvoja stavebníctva a architektúry. Na rozdiel od monumentálnej architektúry staroveký Egypt so svojou prísnou symetriou nemal palác v Knósse striktne premyslený plán. Spolu s mestskými budovami v blízkosti prístavu sa do nej zmestilo až 100-tisíc obyvateľov. Hoci palác Knossos nesie znaky orientálnej nádhery, odlišuje sa od východných budov: malebné línie, otvorenosť priestranných miestností, opakovanie rovnakých architektonických prvkov, veľké množstvo sál spojených chodbami okolo centrálneho nádvoria tvoria labyrinty. Rozhodujúca nie je monumentálnosť, ale zisk a komfort, a hoci je palác postavený chaoticky a je zlepencom samostatných stavieb zahrnutých do jedného komplexu, jeho architektúra je pevná a dokonale prispôsobená požiadavkám miestnej klímy. Mal vodovod a kanalizáciu s terakotovými kúpeľmi, premyslené vetranie a osvetlenie. Svetlo prenikalo do sál paláca z rozľahlého centrálneho nádvoria, no ak sa svetlo nedostalo do žiadneho bodu, architekt umiestnil svetelné otvory do stropov alebo vyrobil špeciálne strešné okná. Vo všeobecnosti sú svetlé dvory jednou z najcharakteristickejších myšlienok krétskej výstavby. Nezvyčajné a zaujímavé sú monumentálne schody, ktoré slúžili nielen na zamýšľaný účel, ale aj ako akési tribúny pre divákov, odkiaľ mohli sledovať zápasy či iné predstavenia.

Interiér zrejme trojposchodového paláca bol luxusný: podlahy boli obložené kameňom, spodná časť stien bola obložená omietkou, horná časť freskami. Steny palácov sú pomaľované freskami, ktoré zobrazujú výjavy zo života na dvore a obrazy zvierat a rastlín. Ornamentu dominujú rastliny (ľalie, krokusy, palmy) a obyvatelia mora (delfíny, ryby, mäkkýše). Obľúbeným dejom fresiek bola tauromachia - hry s býkom, ktoré mali rituálny charakter.

Fresky a keramika starovekej Kréty sú dôležitým zdrojom informácií o živote a kultúre ostrovanov. Palác bol najväčšou, no nie jedinou budovou v meste. Našli sa aj domy bežných občanov. V okolí mesta sa zachovali zvyšky dobre vybavených kaštieľov. Zachoval sa aj viadukt (most cez roklinu), karavanserai (hostinec a obchodný dvor). Najstaršou formou obydlia na Kréte bola okrúhla budova z kameňa alebo surovej tehly s kužeľovou strechou. Podľa vzoru obydlia na Kréte sa stavali hrobky, ktoré boli rodinnými alebo rodovými hrobkami

Na Kréte sa našli početné kamenné labryses (staroveké grécke obojstranné sekery, atribút Dia), ktoré zjavne zohrávali kultovú úlohu a boli akýmsi symbolom ostrova. Názov paláca Knossos je často odvodený od labrys – Labyrintu.

Ženy zohrávali v živote Kréty dôležitú úlohu, užívali si takú slobodu, aká tu nebola ani v staroveku, ani v stredoveku. Kult ženy sa prejavil v každodennom živote, v športe a v náboženských rituáloch.

V krétskom panteóne boli na prvom mieste ženské božstvá (prototypy grécke bohyne Atény, Artemis, Afrodita).

Kréťania mali kult zvierat, predovšetkým býka, o čom svedčia početné obrazy býkov, scény býčích zápasov, obrazy monštra s ľudským telom a nohami, ale s kopytami, hlavou a chvostom človeka. O kulte hadov svedčia ich početné vyobrazenia vrátane ženských figúrok s hadmi v rukách.

Náboženské obrady vykonávali kňazi (a s najväčšou pravdepodobnosťou kňažky) v posvätných jaskyniach, ktorých bolo v horách Kréty veľa a počas obradu sa bralo ópium a dosiahol sa extatický stav.

Krétska kultúra sa často označuje ako ženská kultúra.

mykénska kultúra

Európania začali študovať mykénsku kultúru ešte pred Kréťanmi. V roku 1876 G. Schliemann, vykonávajúci vykopávky pri hľadaní stôp trójskej vojny, objavil vo vnútri mykénskej akropoly hrobky achájskych kráľov, tieto tzv. „bane burials“ (hlboké pravouhlé hroby v skale) bohaté na zlaté predmety – najviac rané pamiatky mykénska kultúra. Patria do konca 17. - 16. storočia. BC. Mykénska kultúra sa delí na obdobia:

1. Skoré mykénské obdobie 1700-1550 pred Kr

2. Stredné mykénské obdobie 1550-1400. BC.

3. neskoré mykénské obdobie 1400-1200. BC

Okolo roku 1700 pred Kr v Argolise (východné pobrežie Peloponézu) - mocenskom centre mykénskych panovníkov sa začal zvlášť silno prejavovať vplyv Kréty (móda, svätyne krétskeho typu, v ktorých sa obetovali bohyni z Kréty). Ale aj napriek vplyvu viac vyspelá civilizácia, Achájci si zachovali mnohé črty kultúry, ktorú si priniesli zo severu. Napríklad nosili brady a fúzy. A ak je krétska kultúra „ženská“, potom je mykénska kultúra „mužská“.

Achájci vybudovali silné obranné stavby proti možným útokom zo severu a povstaniam obyvateľstva, ktoré si podmanili. Ich budovy sú monumentálne a námetmi nástenných malieb sú výjavy vojny a lovu.

Jednou z najvýznamnejších stavieb tohto obdobia je Levia brána, zdobená reliéfom zobrazujúcim dve levy obklopené obrovskými kamennými blokmi nahromadenými na sebe. Za týmito bránami boli šachtové hrobky vytesané do skaly.

V 14. storočí BC. šachtové hroby nahradili kupolovité hroby (tholos). Najznámejšia je „hrobka Agamemnona“ (výška dverí - 5 m, pokryté kamennými blokmi, vážiace 120 ton). Najcennejšími nálezmi v týchto hrobkách boli zlaté posmrtné masky panovníkov.

Rovnako ako na Kréte boli hlavnými centrami kultúry paláce – v Mykénach, Tiryns, Pylos, Atény, Iolka. Paláce boli podobné krétskym, tiež zdobené maľbami, ale obohnané mohutnými stenami z obrovských kamenných blokov bez spojivového materiálu. Miesto centrálneho otvoreného nádvoria zaberá veľká štvoruholníková sála so štyrmi stĺpmi a ohniskom v strede (megarón). Klíma, chladnejšia ako na Kréte, nedovoľovala mať veľa okien a v megaróne neboli vôbec žiadne, svetlo prenikalo cez dvere a dieru nad kozubom. Dielne sa už presťahovali mimo paláca a vybudovali otvorené vodovodné potrubia. Aby sa nepriateľ dostal do paláca, bolo potrebné prekonať obrovské množstvo obranných štruktúr.

Obrovskú úlohu pri štúdiu mykénskej kultúry zohralo dekódovanie Linear B, ktoré v roku 1953 urobili Angličania M. Ventris a J. Chadwick. Lineárny B obsahoval 88 znakov – viac ako vo zvuku a menej ako v hieroglyfoch. Bol to šlabikár požičaný od predgréckeho obyvateľstva. Nebolo prispôsobené gréckej fonetike.

Početné hlinené tabuľky obsahujú najmä hospodárske záznamy, svedčia o silnej diferenciácii spoločnosti, hlavou štátu bol panovník – „va-na-ka“, ktorý bol najväčším zemepánom, ktorý vyberal dane. Kráľ vykonával najvyššie funkcie kňaza.

Bola tu výrazná vrstva aristokracie a úradníkov.

Mykénčania uctievali Dia, Héru, Poseidona, Aténu a Artemis. Neexistoval žiadny Apollo a Ares, ale Peavon a Enuvalios im zodpovedali). Existovali ženské korešpondencie s Poseidonom - bohyňou Posideya, so Zeusom - bohyňou Divia, čo klasické Grécko nepoznalo. Spomína sa bohyňa vetrov (meno neznáme), Dionýz sa spomína nie ako boh, ale ako obyčajný človek, ktorého poznajú mnohí krajania. Ústrednou v mykénskej mytológii bola bohyňa – Matka.

Achájske dokumenty spomínajú mnoho mien, ktoré sú zahrnuté v Homérových básňach, ale nemajú nič spoločné s jeho hrdinami – Achilles, Ajax, Hector, Hector, Machaon, Theseus.

Achájci začínajú aktívnu kolonizačnú politiku a osídľujú pobrežie Stredozemného mora. Chetitské a egyptské texty hovoria o Achájcoch. Spomienky na dobytie Achájcov v Malej Ázii sú zachované v legende o Trójskej vojne (podľa gréckej chronológie došlo k zničeniu Tróje v roku 1184 pred Kristom).

Prevaha Achájcov v egejskom svete prišla na prelome 12. -11. storočia. pred Kr., keď sa na juh rútila obrovská masa severobalkánskych barbarských národov. Vedúcu úlohu v tomto sťahovaní národov zohrali grécke kmene Dórov. Oproti Achájcom mali veľkú výhodu – mali železné zbrane, účinnejšie ako bronzové zbrane Achájcov.

S príchodom Dórov v 14.-13.st. BC. v Grécku sa začína doba železná a zaniká krétsko-mekénska civilizácia.

Homérske Grécko.

V 12. – 8. storočí pred n došlo k prechodu z kmeňového systému na štátnu organizáciu typu polis, t.j. bola vytvorená politika. Tieto procesy sa odrážajú v Homérových básňach „Ilias“ a „Odysea“. Grécke kmene, ktoré prišli z Balkánu, boli usadené v malých kmeňových skupinách na čele s volenými vodcami – basileus. Aby sa vyriešili niektoré spoločné problémy, klany sa niekedy zjednotili, vytvorili fratries, fratries zjednotené do kmeňa – phyla – na čele s filabasileusom. Začali sa rozširovať prvky súkromného vlastníctva, hoci pôda bola spoločným majetkom klanu, korisť patrila tomu, kto si ju privlastnil, dobytok bol tiež majetkom jednotlivca. Pozemky aristokracie boli zdedené.

Hlavnou formou politickej organizácie Grékov boli mestské štáty (politiky), ovládané aristokraciou. Mesto bolo centrom štátu, vzniklo spojením viacerých obcí na posilnenie obranyschopnosti. Toto opatrenie sa nazýva synoykizmus. Napríklad Sparta pozostávala z 5 dedín, zatiaľ čo Atény pozostávali z 12 dedín.

V 9. storočí pred Kr došlo k udalosti, ktorá sa stala rozhodujúcou pre celú grécku kultúru: Gréci si požičali abecedu od Feničanov a vylepšili ju pridaním niekoľkých znakov na označenie samohlások. Najstarší grécky nápis, ktorý sa k nám dostal, však pochádza z 8. storočia. BC. Dve veľké majstrovské diela gréckej kultúry v 8. storočí pred Kristom. - Homérova "Ilias" a "Odysea" pôvodne existovali len v ústnej forme. Básne sú síce venované predchádzajúcemu obdobiu – mykénskej kultúre, no sú zdrojom informácií pre obdobie 12 – 11c pred Kristom.

epické básne Homérov kódex aristokratickej morálky. najvyššia hodnota pre ušľachtilého bojovníka je to posmrtná sláva a večná spomienka na meno udatného bojovníka a jeho výkony.

Postupom času sa Homérove básne stali pre grécku kultúru ako posvätné knihy, kánon správania a zároveň zdroj poznania minulosti. Homér inšpiroval Grékov svojou myšlienkou bohov a nikdy sa nedokázali tejto myšlienky zbaviť. Hoci v skutočnosti sa svet olympijských bohov a bohýň vyvinul oveľa skôr, keď sa grécke kmene usadili v blízkosti hory Olymp v severnom Grécku. A vzťah bohov veľmi pripomína dvorný život starých vládcov Tesálie, ktorá sa nachádza na úpätí Olympu.

Podobné informácie.

Krétsko-mykénska kultúra, všeobecný názov pre civilizácie doba bronzová(3.-2. tisícročie pred Kr.) na ostrovoch Egejského mora, Kréta, v pevninskom Grécku a M. Ázii (Anatólia). Prvé centrá boli objavené vykopávkami G . Schliemann v Mykénach (Pozri Mykény) (1876), A. Evans na Kréte (od 1899). Od 19. storočia bolo preskúmaných niekoľko stoviek lokalít: pohrebiská, osady, veľké mestá ako Poliochni na o. Lemnos s kamenným múrom vysokým 5 m, Filakopi o. Miloš; kráľovské sídla - Trója, paláce na Kréte (Knoss, mallia, Festus, akropola v Mykénach. Vývoj E. to. prebiehal nerovnomerne, všetky strediská zažívali epochy úpadku a rozkvetu v rôznych časoch. Opevnené mestá s vežami a baštami, s verejnými budovami a chrámami sa objavili v západnej Anatólii v 3. tisícročí pred Kristom. e.; opevnené sídla v pevninskom Grécku – koncom 3. tisícročia; pevnosti sú na Kréte neznáme a v 2. tisícročí pred Kr. e. Existuje niekoľko miestnych archeologických kultúr (civilizácií) (tesálska, macedónska, západná anatólska, helladská kultúra, kykladská kultúra, minojská kultúra), zaradená do E. až Chronologicky sa tieto kultúry zvyčajne delia na tri hlavné obdobia - skoré, stredné a neskoré, pričom každé obdobie - na 3 čiastkové obdobia (I, II, III): napr. I, Stredný Tesálsky III, atď. .P. Proces formovania E. to. bol zložitý a zdĺhavý: kultúry západnej Anatólie a stredného Grécka vznikli na základe tunajšieho neolitu, na ostrovoch východnej časti Egejského mora prevládal vplyv trójskej kultúry. ; západný anatolský vplyv bol silný aj na ostatných ostrovoch. Okolo roku 2300 p.n.l. e. Peloponéz a severozápadná Anatólia boli vystavené nepriateľskej invázii, o čom svedčia stopy požiarov a ničenia v osadách. Pod vplyvom prišelcov (možno indoeurópskeho pôvodu) sa začiatkom 2. tisícročia pred n. e. zmenila sa materiálna kultúra pevninského Grécka, Tróje a niektorých ostrovov. Na Kréte, nedotknutej inváziou, sa minojská kultúra ďalej rozvíjala; začiatkom 2. tisícročia pred Kr. e. sa objavilo hieroglyfické písmo, od roku 1600 pred Kr. e.- Lineárne písmeno A. Porov. Doba bronzová (prvá polovica 2. tisícročia pred Kr.) je obdobím najväčšej konsolidácie E. až., o čom svedčí istá jednota hmotnej kultúry: keramika, kovové výrobky atď. Okolo roku 1600 pred Kr. e. invázia pevninského Grécka novými kmeňmi (možno Achájcami (pozri Achájci)), ktorých bojovníci používali vojnové vozy, položili základ pre vznik malých štátov, tzv. Mykénske obdobie okolo ďalších centier - Mykény, Tiryns, Orchomenus. Okolo roku 1470 p.n.l. e. niektoré centrá E. k. (najmä Kréta) trpeli erupciou sopky Santorini. Na Kréte sa objavilo achájske (mykénske) obyvateľstvo, ktoré prinieslo novú kultúru a Linear B. Od konca 13. stor. BC e. E. to prežíva hlbokú vnútornú krízu, sprevádzanú inváziou Dórov (Viď Dórov) a „morských ľudí“ (Viď. Národy mora), ktorá vedie E. k smrti.

V. S. Titov.

Egejské umenie sa vyznačuje prechodom vedúcej úlohy v jeho vývoji z jednej oblasti egejského sveta do druhej, pridaním miestnych štýlov, vzťahmi s umením Dr. Egypt, Sýria, Fenícia. V porovnaní s umeleckými kultúrami starovekého východu je egejské umenie viac sekulárne. Medzi pamiatkami 3. tisícročia pred Kr. e. vyniká pohrebná plasticita Kyklad, „kykladské modly“, - mramorové figúrky alebo hlavy (fragmenty sôch) geometrizovaných, lakonických, monumentálnych foriem s jasne definovanou architektonikou („husľové“ postavy, nahé ženské figúrky).

Približne od 23. storočia. BC e. Kréta sa stala popredným centrom umeleckej kultúry (rozkvet v prvej polovici druhého tisícročia pred Kristom). umenie Kréty rozšírilo svoj vplyv na Kyklady a pevninské Grécko. Najvyšším úspechom krétskych architektov sú paláce (otvorené v Knossos, Phaistos, Mallia, Kato-Zakro), v ktorých kombinácia rozsiahlych horizontálnych rovín (nádvorí) a komplexov 2-3-poschodových priestorov, svetelných studní, ramp, schodísk vytvára efekt malebného preplnenia priestoru, emocionálne bohatý, nasýtený nekonečnou variabilitou dojmov, umelecký obraz. Na Kréte vznikol svojrázny typ stĺpov, rozširujúcich sa nahor. Vo výtvarnom a dekoratívnom umení Kréty sa v 17. – 16. storočí nahrádza ornamentálny a dekoratívny štýl (20-18 storočia pred Kristom, ktorý dosiahol dokonalosť vo vázovej maľbe „kamares“. BC e. konkrétnejší a priamy prenos obrazov flóry a fauny a človeka (fresky paláca v Knossose, vázy s morskými živočíchmi, drobná plastika, toreutika, glyptika); ku koncu 15. storočia. BC e. (pravdepodobne v súvislosti s dobytím Achájcami) rastie konvenčnosť a štylizácia (fresky „trónnej sály“ a maľovaný reliéf „kráľa-kňaza“ klope z paláca v Knóssose, vázová maľba sv. „palácový štýl“).

17.-13. storočie BC - obdobie vysokého rozkvetu umenia Achájskeho Grécka. Opevnené mestá (Mykény, Tiryns) boli postavené na kopcoch, s mocnými hradbami tzv. kyklopské murivo (z kamenných blokov s hmotnosťou do 12 ton) a dispozičné riešenie na 2 úrovniach - dolné mesto (útočisko pre okolité obyvateľstvo) a Akropola s palácom panovníka. V architektúre obydlia (paláce a domy, ako na Kréte, boli postavené na kamenných podstavcoch zo surových tehál s drevenými väzbami) sa vytvára typ obdĺžnikovej budovy s portikom - Megaron, prototyp starogréckeho „chrámu u mravcov (pozri Antes)“ . Najlepšie vykopaný palác v Pylos . Nachádzajú sa tu okrúhle kupolovité hrobky-tholos s tzv. falošný kódex a Dromos („Atreov hrob (pozri Atreus)“ neďaleko Mykén, 14. alebo 13. storočie pred Kristom). Displej. a umenie a remeslá Achájskeho Grécka bolo silne ovplyvnené umením Kréty, najmä v 17.-16. BC e. (tovar vyrobený zo zlata a striebra zo „šachtových hrobov“ v Mykénach). Miestny štýl charakterizuje zovšeobecnenie a stručnosť foriem [reliéfy na náhrobkoch „šachtových hrobov“, pohrebné masky, niektoré nádoby („Nestorov pohár“) z pohrebísk]. Umenie 15.-13. storočia BC e., podobne ako Kréťan, venoval veľkú pozornosť človeku a prírode (fresky palácov v Thébach, Tiryns, Mykénach, Pylose; vázové maliarstvo, sochárstvo), ale inklinoval k stabilným symetrickým formám a zovšeobecneniu (heraldická kompozícia s postavami 2 levov reliéf Levej brány v Mykénach).

N. M. Loseva.

Lit.: Polevoy V. M., Umenie Grécka. Staroveký svet, M., 1970; Sidorová N. A., Umenie egejského sveta, M., 1972; [Sokolov G.], Egejské umenie. [Album], M., 1972; Mongait A. L., Archeológia západná Európa. Doba bronzová a železná, M., 1974; Blavatsky T. W., Grécka spoločnosť druhého tisícročia pred Kristom Nová éra a jej kultúra, M., 1976; Schachermeyer F., Die ältesten Kulturen Griechenlands, Stuttg., ; Demargne P., Naissance de l'art grec, P., 1974; Matz F., Kreta, Mykene, Troja, , Stuttg.-Gotta, ; Renfrew C., Vznik civilizácie. Kyklady a Egejské more v treťom tisícročí pred Kristom, ; Vermeule E., Grécko v dobe bronzovej, hi.-L., 1972; História helénskeho sveta. Pravek a protohistória, Atény - L., 1974.

• - Kultivácia toho či onoho typu stránky - x. rastlina: pšenica, bavlna, ľan, zemiak atď. Slovo K. sa často stotožňuje s pojmom poľnohospodárska rastlina ...

  Poľnohospodársky slovník-príručka

  Slovník botanických pojmov

• Macedónsko je región v severnom Grécku. V regióne Imathia, vo vzdialenosti 12 km od mesta Veria, leží Vergina, prvé hlavné mesto macedónskeho štátu...

  Geografická encyklopédia

• - systém duchovných foriem zabezpečenia života ľudí. K. je špecifický znak človeka, ktorý je mu vlastný od začiatku jeho existencie ...

  Etnopsychologický slovník

• - 1) v prvom význame tohto latinského slova - obrábanie pôdy a starostlivosť o ňu, aby bola vhodná pre ľudské potreby ...

  Začiatky modernej prírodnej vedy

• - najprimitívnejšia kultúra spracovania kameňa, kedy sa na získanie ostrej hrany kameň obyčajne jednoducho rozpolil, bez dodatočného zušľachťovania. Objavil sa asi 2,7, zmizol asi pred 1 miliónom rokov...

  Fyzická antropológia. Ilustrovaný výkladový slovník

• - široký pojem, ktorý má veľa definícií, ale v podstate pokrýva všetko, čo vytvárajú ľudia a odlišuje ich od zvierat ...

  Ekológia človeka. Pojmový a terminologický slovník

• - historicky podmienená úroveň rozvoja spoločnosti, tvorivé sily a ľudské schopnosti, vyjadrené v typoch a formách organizácie života a činností ľudí, v ich vzťahoch, ako aj v nimi vytvorených ...

  Historický slovník

• - podmienený názov gréckej civilizácie v Egejskej kotline. e.c. vzniklo a rozvíjalo sa v priebehu XXX - XII. BC. Existujú tri geografické oblasti, napr.: Helladic, Cycladic a Minoan ...

  staroveký svet. Slovník-odkaz

• - Kréto-mykénska kultúra - podmienený názov. kultúra dr. Grécko doby bronzovej. Chronologické Je zvykom rozdeliť do troch období: skoré, stredné, neskoré ...

  Staroveký svet. encyklopedický slovník

• - historicky určená úroveň rozvoja spoločnosti, tvorivých síl a schopností človeka, vyjadrená v druhoch a formách organizácie života a činností ľudí, ako aj v materiálnom a duchovnom ...

  Terminologický slovník-tezaurus v literárnej vede

• - krétsko-mykénska kultúra, - podmienený názov. kultúra dr. Grécko doby bronzovej. Chronologicky je zvykom rozdeliť do troch období: skoré, stredné, neskoré ...

  Sovietska historická encyklopédia

• - Kréto-mykénska kultúra, spoločný názov civilizácií doby bronzovej na ostrovoch v Egejskom mori, Kréta, v pevninskom Grécku a M. Ázii ...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - podmienečný termín pre kultúru Dr. Grécko doby bronzovej...

  Veľký encyklopedický slovník

• - bit-cult/ra,...

  zlúčené. Oddelene. Cez pomlčku. Slovník-odkaz

• - podstatné meno, počet synoným: 6 bydlopops popkultúra

  Slovník synonym

„Egejská kultúra“ v knihách

4.4.2. Kultúra a umelecká činnosť. Kultúra a umenie