Význam svadby. Manželstvo pred Pánom, alebo prečo potrebujete svadbu v kostole

Svadba v kostole je posvätný obrad, ktorý dáva manželovi a manželke cirkevné požehnanie pre šťastný rodinný život, narodenie detí. Mnoho párov sa rozhodne usporiadať túto krásnu a dojemnú udalosť. Aby však obrad nebol len poctou móde, ale stal sa vážnym zámerným krokom, stojí za to poznať jeho vlastnosti.

Dôležité podmienky pre svadbu

Je dovolené uzavrieť manželstvo v deň svadby alebo po čase: týždeň, mesiac, roky. Hlavná vec je, že sú dodržané všetky podmienky stanovené cirkvou.

Kto sa môže oženiť

Dôležitou podmienkou obradu je prítomnosť sobášneho listu. Okrem toho musia byť manželia pokrstení pravoslávnymi kresťanmi. V niektorých prípadoch však môže byť svadba povolená, ak manželský partner nie je pravoslávny kresťan, za predpokladu, že deti narodené v manželstve budú pokrstené v pravoslávnej cirkvi. Je tiež dôležité, aby zodpovedal veku manželstva: nevesta musí mať 16 rokov, ženích - 18. Nebojte sa odmietnutia, ak je manželka tehotná, pretože podľa cirkvi by sa deti mali narodiť v manželskom manželstvo. Sobáš sa môže konať aj vtedy, ak manželia nedostali rodičovské požehnanie, pretože ho možno nahradiť požehnaním spovedníka.

Pre sviatosť svadby nie je toľko obmedzení. Cirkev neschváli obrad medzi nepokrstenými, ateistami, pokrvnými, ale aj duchovnými príbuznými, napríklad medzi krstnými rodičmi dieťaťa, medzi krstným otcom a krstným synom. Tento obrad sa môže konať najviac trikrát. Je tiež zakázané uzavrieť manželstvo, ak to bude už vaše štvrté oficiálne registrované manželstvo.

Kedy je obrad povolený?

Často sa novomanželia rozhodnú oženiť sa v deň oficiálnej registrácie manželstva. Ale vzhľadom na to, že takáto sviatosť pravoslávia je dosť vážny krok, nemali by ste sa ponáhľať do obradu: možno ho odložiť až do narodenia dieťaťa alebo ho vykonať po niekoľkých rokoch oficiálneho manželstva.

Tento obrad sa nevykonáva každý deň. Novomanželia sú korunovaní 4 dni v týždni v nedeľu, pondelok, stredu, piatok. Treba si však uvedomiť, že počas celého roka sú 4 pôsty, počas ktorých sa cirkevné sobáše neuzatvárajú:
- Vianoce - trvajú 28. novembra - 6. januára;
- Veľká - sedem týždňov pred pravoslávnou Veľkou nocou;
- Petrov - závisí od dátumu Veľkej noci, trvá od 8 do 42 dní;
- Nanebovzatie - trvá 14. - 27. augusta.

Cirkev tiež odmietne usporiadať svadbu vo významných dňoch:
- 11. september - sťatie hlavy Jána Krstiteľa;
- 27. september - Povýšenie svätého kríža;
- od 7. januára do 19. januára - vianočný čas;
- na Maslenitsa;
- pre Svetlý týždeň (týždeň po Veľkej noci).

Aj keď deň, ktorý ste si vybrali, nepripadá na uvedené dátumy, stále je lepšie ísť do kostola, aby ste si všetko vyjasnili s kňazom. Okrem toho musí nevesta vypočítať, že vo vybranom dátume nie sú žiadne „kritické dni“, pretože v tomto čase nie je možné objaviť sa v kostole.

Čo by malo predchádzať svadobnému obradu

Na tento obrad sa treba duchovne pripraviť. To znamená, že pred svadbou sa svadobčania potrebujú pomodliť, vyspovedať, prijať sväté prijímanie, vydržať trojdňový pôst (treba sa zdržať jedla živočíšneho pôvodu). Mladomanželia by pred sobášom nemali vstupovať do telesných vzťahov a táto podmienka platí aj pre pár, ktorý sa rozhodol uzavrieť manželstvo po niekoľkých rokoch manželstva. Niekoľko dní pred obradom sa musia zdržať blízkych vzťahov.

Príprava na sviatosť svadby

Výber kostola, komunikácia s kňazom

Ak sa chcete rozhodnúť, kde sa zosobášiť, môžete sa prejsť rôznymi kostolmi a vybrať si kostol, kde sa cítite najpohodlnejšie. Pre veľkolepý, slávnostný obrad je vhodná veľká katedrála, pre tichý, osamelý obrad - malý kostol. Keďže kňaz je dôležitou postavou v obrade, stojí za to zodpovedne pristupovať k jeho výberu.

Svadobný obrad je potrebné rezervovať vopred (niekoľko týždňov vopred). Oplatí sa tiež vopred prediskutovať s kňazom všetky otázky: trvanie svadby, čo si treba so sebou priniesť, či je možné fotografovať a pod. v niektorých kostoloch je stanovená presná cena, v iných sa poskytujú dobrovoľné dary. Túto otázku treba prediskutovať aj s kňazom. Okrem toho sa často poskytujú „doplnkové služby“, napríklad zvonenie, kostolný zbor.

Výber garantov

Dvaja ručitelia (svedkovia) sa vyberajú spravidla z príbuzných. Stojí za zváženie, že musia byť pokrstení. Nie je dovolené brať za ručiteľov rozvedených manželov, manželov žijúcich v nezákonnom, „civilnom“ manželstve. Ich duchovné povinnosti sú podobné povinnostiam krstných rodičov: musia duchovne viesť rodinu, ktorú vytvárajú. Preto nebýva zvykom pozývať ako garantov mladých ľudí, ktorí sa v manželskom živote nevyznajú. Ak sa vyskytnú ťažkosti pri hľadaní svedkov, je dovolené vykonávať sviatosť svadby bez nich.

Výber outfitu

• Nevesta
  
  Svadobné šaty nevesty by nemali byť vyššie ako po kolená, mali by zakrývať ramená a najlepšie ruky, nemali by mať hlboký výstrih (môžete použiť dlhé rukavice, pelerínu, bolerko, prelamovaný šál, štólu a pod. .). Je vhodné dať prednosť svetlým farbám spolu s tmavými a jasnými farbami (fialová, modrá, čierna) by sa mali opustiť. Na obrad nie sú vhodné slnečné šaty a nohavicové kostýmy. Hlava nevesty musí byť zakrytá. Vzhľadom na to, že počas obradu sa na mladých nosia cirkevné koruny (korunky), nemali by ste neveste zakrývať hlavu veľkým klobúkom, pretože by to vyzeralo nemiestne.

  Obuť si môžete akúkoľvek obuv, no pri jej výbere treba počítať s tým, že v nej budete musieť dosť dlho stáť, preto je lepšie odmietnuť nepohodlnú obuv na podpätku. Pri rozhodovaní o účese je vhodné si vopred u kňaza overiť, či sa na hlave budú nosiť korunky alebo ich budú držať garanti. Make-up nevesty by nemal byť príliš nápadný, je tiež potrebné pamätať na to, že je zakázané bozkávať korunu, kríž, ikonu s maľovanými perami.

  Verí sa, že svadobné šaty nemožno dať ani predať. Musí byť uložený spolu s krstnými košieľkami, svadobnými sviečkami, ikonami.

• Ženích

  Na svadbu bude ženích vyhovovať formálny oblek. Neexistujú žiadne špeciálne zákazy týkajúce sa farby kostýmu. Nemali by ste prísť do kostola v neformálnom, džínsovom, športovom oblečení. Ženích by nemal mať pokrývku hlavy.

• Hostia

  Hostia vstupujúci do chrámu musia spĺňať požiadavky pre všetkých farníkov: pre ženy - uzavreté oblečenie, klobúky, nohavicové kostýmy sú nežiaduce, pre mužov - prísne oblečenie bez pokrývky hlavy.

  Okrem toho všetci účastníci a prítomní na svadobnom obrade: nevesta, ženích, ručitelia a hostia musia nosiť prsné kríže.

Čo pripraviť na obrad

Na svadbu budete potrebovať:
- obrúčky, ktoré treba dať kňazovi pred obradom na posvätenie;
- svadobné sviečky;
- svadobné ikony (obrazy Krista a Panny Márie);
- biely uterák-uterák (mladí ľudia na ňom budú stáť počas obradu);
- dve vreckovky (na držanie sviečok).

Uterák, na ktorom stáli nevesta a ženích počas svadby v chráme, symbolizuje cestu životom, preto si ho treba nechať a nikomu ho nedávať. Skladovať by ste mali aj svadobné sviečky, ktoré sa dajú zapáliť pri ťažkých pôrodoch, chorobách detí.

Fotografova voľba

Je dôležité poznamenať, že nie všetky kostoly umožňujú videozáznam alebo fotografovanie svadobného obradu. Preto stojí za to prediskutovať túto otázku s kňazom vopred. Vzhľadom na to, že osvetlenie v chrámoch je špecifické, je vhodné vybrať si profesionálneho fotografa, ktorý bude brať do úvahy nuansy snímania, bude schopný zvoliť správne uhly, nasnímať vysokokvalitné obrázky, ktoré sprostredkujú atmosféru chrámu a majestátnosť. svadobného obradu.

svadobný obrad

Tento rituál zahŕňa zasnúbenie a svadba. Stojí za zváženie, že počas obradu musí kňaz volať novomanželov menami, ktoré im dali pri krste (niekedy sa líšia od mien „vo svete“). zasnúbenie prechádza pri vchode do kostola. Nevesta by mala stáť naľavo od ženícha. Kňaz novomanželom požehná a odovzdá zapálené svadobné sviece, ktoré treba uschovať až do konca bohoslužby. Po modlitbe trikrát vymení snubné obrúčky z ruky muža na ruku ženy. Potom sa stanú nevestou a ženíchom.

Svadba sa koná v strede chrámu, kde sa nevesta a ženích postavia na biely uterák. Počas obradu kňaz číta modlitby, garanti držia korunky nad hlavami mladomanželov. Po odpovedi na otázky kňaza: "Je svadba vykonaná z dobrej vôle?" "Sú tam nejaké prekážky?" a čítaním modlitieb sa novomanželia stávajú manželmi pred Bohom. Teraz môžu bozkávať korunky a piť víno v troch krokoch z pohára, ktorý symbolizuje rodinný život s radosťami a smútkami. Potom, čo ich kňaz prevedie okolo rečníckeho pultu, privedie ich ku kráľovským dverám, manžel pobozká ikonu Krista a manželka pobozká Matku Božiu. Teraz môžu hostia zablahoželať novomanželom.

Pamätajte, že svadba nie je len nezabudnuteľnou, jasnou dovolenkou, ale aj veľmi zodpovedným krokom, ktorý sa oplatí urobiť raz za život. Cirkevný rozvod (detronizácia) manželov je možný len za vážnych okolností, s povolením diecézy. Preto spojenie života pred Bohom a samotnú sviatosť svadby treba brať vážne, s pochopením a zohľadňovaním všetkých tradícií a pravidiel.

Svadba v pravoslávnej cirkvi je jednou zo siedmich hlavných sviatostí a veriaci sa snažia čo najdôkladnejšie dodržiavať pravidlá pre ňu. Svadba spolu s krstom, krstom, pokáním, prijímaním, kňazstvom a pomazaním tvoria stred duchovného života a stelesňujú plnosť vstupu človeka do cirkevného života. Všetko, čo svadobčania potrebujú vedieť pred takým zodpovedným krokom, akým je svadba, sa dočítate v našom podrobnom článku. Bude to zaujímať aj tých, ktorí už sviatosť vykonali, ale chcú sa o nej dozvedieť viac.

Význam svadby v pravoslávnej cirkvi

Podľa kresťanského svetonázoru sa dvaja ľudia spájajú v Bohom posvätenom zväzku a stávajú sa jedným telom. Preto sú dnes v kresťanskom prostredí také bežné rozvody považované za neprirodzený jav, ako keby sa matka rozhodla nežiť so svojím dieťaťom. Niekedy je takáto medzera spojená s amputáciou končatiny alebo orgánu - bolestivým procesom, ktorý robí človeka menejcenným.

Pán stvoril Adama a Evu a požehnal ich, aby sa množili a plodili zem. Adam okamžite rozpoznal duchovnú a fyzickú príbuznosť so svojou manželkou: prvé, čo uvidel Evu, nazval ju svojím telom a krvou, pretože ju miloval:

A muž povedal: Hľa, toto je kosť z mojich kostí a telo z môjho tela; bude sa volať žena, lebo bola vzatá z [svojho] muža“ (1 Moj 2,23).

Preto by si ľudia pred týmto krokom mali uvedomiť vážnosť, ktorú týmto činom sľubujú Bohu.

Mladú lásku, ako aj túžbu dlho očakávanú, charakterizuje uponáhľanosť a vidina partnera v „ružových“ farbách. Cnosti, ktoré má každý človek – keďže každý je stvorený na Boží obraz a zdedil od Neho dokonalé črty – milujúci človek vníma prehnane a zdá sa mu, že predmet lásky je dokonalý. Zároveň sa zdá, že jeho nedostatky – ktoré má každý, keďže sme všetci boli podrobení dedičnému hriechu a jeho následkom v podobe chorôb, smrti a vášní – sú vyhladené a nie sú prístupné racionálnej analýze.

Preto sa v chráme, kde sa mladí prišli porozprávať s kňazom o pripravovanej udalosti, možno stretnúť s nečakanou reakciou duchovného. Ak teda kňaz dodržiava chartu svätých otcov a ctí si tradície, odporučí zaľúbencom, aby pred svadbou počkali aspoň rok, počas ktorého môžete danú osobu lepšie spoznať za rôznych okolností a zažiť jej pocity v prax.

Tento rok zároveň nie je požehnaný na intímny život. V prípade, že mladí prišli po nadviazanom vzťahu a postavili kňaza pred skutočnosť, vysvetľuje im, že skoré sexuálne zblíženie pred legálnym sobášom má nepriaznivé dôsledky pre ďalšie vzťahy a ich silu.

Po vysvetľujúcom rozhovore, ak si mladí ľudia uvedomili svoju vinu, kňaz ich vyzve, aby sa postili tri dni, potom sa vyznali zo svojich hriechov a prijali sväté prijímanie. V predvečer svadby musia novomanželia prijať sväté prijímanie, aby tento deň pociťovali ako najdôležitejší v živote – deň, keď sa dva osudy stanú jedným osudom, dve duše jednou dušou a dve telá jedným telom.

Ako sa pripraviť na svadbu?

Najprv si treba vybrať deň, miesto na svadbu a vopred to oznámiť kňazovi. Zároveň treba pripomenúť, že túto sviatosť nie je dovolené vykonávať v pravoslávnej cirkvi každý deň v roku.

Sviatosť sobáša sa nevykonáva v utorok a štvrtok, keďže tieto dni predchádzajú pôstom, ktoré veriaci zachovávajú v stredu a piatok. Sviatosť sa tiež nevykonáva v sobotu, keďže nedeľa (a cirkevný deň začína o 20:00 deň predtým) je malá Veľká noc, zasvätený deň.

Taktiež sa nemôžete zosobášiť v dňoch pôstov ustanovených ekumenickými koncilmi – ide o 4 pôsty ročne s celkovým trvaním 5-6 mesiacov s rôznymi intervalmi.

Spravidla sa v ruskej pravoslávnej cirkvi vytvorila starodávna tradícia svadieb na Krasnaja Gorka - to je názov sviatku v prvú nedeľu po Veľkej noci. Tento deň sa v cirkevnom kalendári nazýva Antipascha a začína sa ním obdobie národných svadobných slávností, ktoré sa v Rusku po celý čas hromadne konali.

Sviatosť sa tiež nevykonáva v predvečer jednotlivých pôstnych dní – napríklad 11. septembra na sviatok sťatia Jána Krstiteľa; vo výnimočných dňoch radosti a osláv po Veľkom a Narodenom pôste - v čase Vianoc a Svetlého týždňa; pred a počas sviatku Povýšenia svätého kríža.

Po výbere dňa je potrebné začať s prípravou, ktorá v prvom rade nezahŕňa vonkajšiu prípravu jednotlivých predmetov, pozývanie hostí a plán akcií na oslavu – ale vnútorný stav mladomanželov, ktorý spočíva v príprava na sviatosť spovede a. Obe sviatosti nevyhnutne predchádzajú takejto významnej udalosti. Nebeské kráľovstvo napokon Pán nazýva svadobnou hostinou a prijímanie na takejto hostine v deň manželstva je spoločenstvom Božej lásky a posilou pre celú budúcu spoločnú cestu životom.

Kňaz určí čas sobáša bezprostredne po liturgii, ktorá sa koná každé ráno. Ideálne je, ak sa novomanželom podarí obhájiť liturgiu a prijať na nej prijímanie hneď v predvečer slávenia. Koniec koncov, je oveľa dôležitejšie vynaložiť svoje sily na prispievanie k sviatosti, ako ich šetriť na večerné slávnosti (ktorým je žiaduce vyhnúť sa a čo najskôr odísť od hostí do samoty).

Čo potrebujete na uzavretie manželstva v kostole?

Pravidlá prípravy svadby v pravoslávnej cirkvi sú najmä vo vnútornej uvedomelosti a zodpovednosti za tento krok. Pochopenie, že niet cesty späť a všetky ťažkosti charakteru, úpravy, nezhody - teraz nemôžu byť dôvodom na ukončenie zväzku, ktorý Boh posvätil.

Je to vážny krok, ale mnohí to dnes berú na ľahkú váhu, nepočítajúc so silou a silou citov. Žiaľ, takíto ľudia nechápu, že po rozpade manželského zväzku bude ťažšie zosúladiť ďalšiu rodinu a mali by ste sa starať o to, čo máte.

A už v druhom rade je potrebné pripraviť si outfit, doklady, predmety na sviatosť a ďalšie veci potrebné v tento deň.

Čo potrebujete na svadbu v pravoslávnej cirkvi, zoznam:

1. Osvedčenie o registrácii manželstva. Podľa pravidiel, ktoré stanovila Posvätná synoda, manželstvá nezapísané na matričnom úrade nemožno uzavrieť. Takéto podmienky sú diktované predovšetkým vážnosťou zámerov novomanželov, pretože po revolúcii a rozpade Ruskej ríše cirkev stratila právomoc ovplyvňovať práva a povinnosti zmluvných strán, funkcia regulácie právnych vzťahov je v súčasnosti vykonáva matričný úrad.
2. Ikony Spasiteľa a Matky Božej. Aké ikony sú potrebné na svadbu? Akékoľvek obrázky a platy budú stačiť, ale hlavná vec je, že sa dajú bez problémov vyzdvihnúť. Táto zbožná tradícia znamenala požehnanie rodičov na manželstvo a bola dedená - zo strany nevesty ikona Presvätej Bohorodičky a zo strany ženícha ikona Spasiteľa. Požehnanie rodičov malo posvätnú hodnotu a posvätne sa dodržiavalo.
3. Zlaté svadobné obrúčky. Predtým bol ženský snubný prsteň strieborný, čo pripomínalo, že v kresťanskej rodine je žena asistentkou svojho manžela a podriaďuje sa milujúcemu manželovi. Manžel mal zlatý prsteň, ktorý zodpovedal symbolike kráľovského kovu – ako Kristus, aj manžel je povinný milovať svoju manželku, ktorá symbolizuje Cirkev. Je to manžel, kto bude pred Bohom na súde zodpovedný za svoju rodinu.
4. Svadobné sviečky. Môžu byť zakúpené na mieste v chráme. Sú symbolom milosti Ducha Svätého, ktorý neviditeľne stojí a posväcuje.
5. Biela tabuľa. Môže to byť buď obyčajný kúpený biely uterák, alebo ľan ručne vyšívaný nevestou (čo sa predtým často praktizovalo). Dá sa kúpiť aj miestne v Temple. Je položený na podlahu a vstáva v určitom okamihu v procese sviatosti. Plath symbolizuje čistotu myšlienok a túžob tých, ktorí sa vydávajú.
6. Niektoré chrámy majú pevne stanovený počet darov pre sviatosť. Náklady sa musia zaplatiť pred sviatosťou, aby sa na to nezabudlo. Ak nie je stanovený fixný poplatok, potom môžete po svadbe nechať dobrovoľné darovanie. Treba pripomenúť, že štát nezabezpečuje cirkevným pracovníkom platy a ich živobytie závisí od našich darov.
7. Hodný vzhľad tých, ktorí sa vydávajú. Dievča (žena) by mala mať pokrývku hlavy (šál alebo honosnejší svadobný závoj), uzavreté ramená, outfit by mal byť striedmy, zakrývajúci kolená a nemal by mať hlboký výstrih. Muž musí byť v nohaviciach. Šortky, nohavice a iné skrátené možnosti, ktoré odhaľujú nohy, nie sú povolené pre muža v chráme. Farba oblečenia pre nevestu je lepšie zvoliť svetlé, pastelové farby. Tradične čisté cudné dievča zdôrazňuje svoju nevinnosť úplne bielymi šatami a čerstvými kvetmi v rukách. Je lepšie vybrať topánky pre nevestu, ktoré sú pohodlné, s plochou podrážkou, aby sa služba bez problémov bránila.

Po tom, čo cirkev stratila legitímnu občiansku právomoc upravovať právne záležitosti, prítomnosť svedkov nie je povinná a ide skôr o zbožnú tradíciu. Svedkovia boli ručitelia manželov, dobre ich poznali. Pozvaní boli skúsení svedkovia s vlastnými rodinami, ktorí v ťažkých situáciách vedeli prakticky poradiť.

Aké pravidlá svadby v pravoslávnej cirkvi potrebujete vedieť?

Ako sa pripraviť na svadbu v pravoslávnej cirkvi - prístupným spôsobom vysvetlí kňaz, ktorého si novomanželia vybrali na vedenie ich sviatosti. Ale všeobecné pravidlá zostávajú rovnaké.

Matrikou zapísané manželstvo je bezúhonné, ale nie zákonné spolužitie. Táto forma je cirkvou rešpektovaná a je povolená v prípade, ak nie je možné uzavrieť cirkevný sobáš. A to sa nedá urobiť v niekoľkých prípadoch:

• keď bol civilný sobáš zaregistrovaný viac ako trikrát - podľa cirkevných kánonov nemožno uzavrieť manželstvo viac ako trikrát;
• keď jeden alebo obaja manželia nepatria k pravoslávnej cirkvi, nie sú pokrstení alebo nie sú privedení dobrovoľne;
• keď nedošlo k skutočnému zániku manželstva s predchádzajúcim manželom: na občiansku registráciu sa vyžaduje osvedčenie o rozvode, na cirkevnú registráciu - požehnanie biskupa na uzavretie nového manželstva;
• keď sú nevesta a ženích v pokrvnom alebo duchovnom vzťahu – vrátane toho, ak sú krstnými rodičmi jednej osoby;
• pravidlá pre vek sobášov sú v pravoslávnej cirkvi obmedzené hornou hranicou 60 rokov pre ženu a 70 rokov pre muža, dolná hranica je 16 rokov pre dievča a 18 pre muža.

Počas prípravy na svadbu by sa mali vysloviť všetky kontroverzné body vo veciach svetonázoru, aby sa sviatosť vykonávala s čistým srdcom.

Ako dlho trvá svadba v kostole - 40-60 minút.

Čo robiť so svadobnými sviečkami a inými atribútmi po svadbe?

Z takýchto rodinných pamiatok si môžete zariadiť malú zbierku. Na tento účel si založia samostatnú škatuľu, kde vložia atribúty po svadbe, krste a iných nezabudnuteľných rodinných udalostiach. Krabicu je možné ukázať deťom, zvýrazniť detaily významného dňa, ktorý majú pred sebou, osviežiť si vlastnú pamäť a ponoriť sa do spomienok na šťastné udalosti. Môžete si tam odložiť aj rôzne suveníry prinesené z púte.

Svadobné sviečky môžu byť zapálené počas modlitby, aby sme Boha prosili o niečo dôležité pre rodinu, o osobitnú vďačnosť voči Nemu alebo inokedy.

Všetky tieto veci pripomínajú dôležité míľniky vo vývoji rodiny a sú súčasťou citového života členov rodiny. Zároveň samy o sebe nenesú posvätnú hodnotu. Ak z nejakého dôvodu neboli relikvie potrebné, môžu byť odstránené špeciálnym spôsobom. Keďže sa predmety zúčastnili svätého obradu, je lepšie ich spáliť - svojpomocne alebo ich preniesť do kostola so žiadosťou o likvidáciu zasvätených sviec a predmetov, ktoré sa zúčastnili na sviatosti.

Keď manželia vidia pred sebou svadobné symboly, môžu prostredníctvom spomienok nájsť spôsoby vzájomného porozumenia v ťažkých chvíľach, prostredníctvom hmatateľných dôkazov o svojom zväzku, ktorý uzavreli pred Bohom, môžu si manželia pripomenúť dôležitosť rodinného krbu a načerpať nové sily. kráčať životom spolu ruka v ruke.

Svadobné pravidlá v pravoslávnej cirkvi pozostávajú predovšetkým z morálneho základu, ktorý spočíva v čistote úmyslov, absencii sebeckých a nečestných cieľov a pevnom odhodlaní spojiť sa s milovanou osobou. Účelom takéhoto spojenia je prijať od Pána dar jednomyseľnosti pre kresťanský život a výchovu detí. Viac o svadbe sa dozviete z knihy.

Svadobný obrad je veľmi starý zvyk, ktorý časom nestratil svoj význam. Dodnes šťastní milenci, ktorí sa uzavreli sobášom v matrike, chodia do kostola, aby svedčili o svojom zväzku pred Bohom. Existujú určité pravidlá pre svadbu, ako sa pripraviť na túto posvätnú sviatosť, ako aj to, ako sa to deje - dozviete sa z tohto článku.

Bohužiaľ, nie všetci ľudia môžu byť prijatí na tento obrad. Takže svadba bude pre vás nedostupná v týchto prípadoch:

1. Ak ste už tento rituál riešili trikrát. No aj druhá svadba v poradí bude poriadne problematická.
2. V prípade, že jeden z milencov alebo obaja naraz sa hlásia k nekresťanstvu, neboli pokrstení v pravoslávnom kostole a nechcú byť pokrstení pred svadbou.
3. Ak má jeden z milencov platný cirkevný alebo občiansky manželský zväzok (v prvej situácii bude na ukončenie zväzku potrebný súhlas biskupa).
4. Je zakázané oženiť sa s ľuďmi, ktorí majú blízky vzťah (až do štvrtej generácie). Rovnako nie je povolená svadba v prípade duchovného príbuzenstva (napríklad pre krstného otca a krstného otca, krstného syna a krstného rodiča a pod.).
5. Zákaz platí pre duševne chorých ľudí.
6. Kňaz tiež nebude súhlasiť so sobášom s ateistami, ktorí sa k obradu uchýlia nie z duchovných dôvodov, ale z nejakých iných dôvodov (podľa vôle rodičov, ako pocta móde atď.).
7. Na svadbu musíte mať sobášny list, ako aj pasy s pečiatkami.
8. Dievča sa môže vydať v kostole, ak už má celých šestnásť rokov, a chlap - od osemnástich rokov.

Čo potrebujete na svadobný obrad

Ak chcete rituál natočiť na video alebo odfotiť, určite si tieto body prediskutujte. Je dôležité, aby pri vykonávaní posvätnej sviatosti nič neodvádzalo pozornosť duchovného a všetkých zhromaždených od obradu.

Pre svadbu sú dôležití svedkovia, ktorí boli pokrstení v pravoslávnom kostole. Zamyslite sa nad tým, kto sa na túto rolu najlepšie hodí – veď tí najlepší muži budú musieť počas celého rituálu držať korunu nad hlavami novomanželov. Preto je vhodné vybrať si svedkov vysokej postavy a pomerne odolných.

Predtým budete musieť zásobiť takýto potrebný arzenál:

Trvanie svadobného obradu je približne šesťdesiat minút, preto sa uistite, že sa zaobstaráte aj pohodlnou obuvou.

Ako sa pripraviť na rituál

Najdôležitejším aspektom je byť v harmonickom stave mysle a úprimne túžiť vykonať tento obrad.

Navyše, tri dni pred svadbou budú musieť novomanželia držať pôst. Pred svadbou sa vykonáva aj spoveď a prijímanie.

Štandardne je začiatok svadby dvanásť hodín v noci, od tohto času sa treba zdržať jedenia, pitia vody, alkoholických nápojov a nefajčenia. Sexuálne kontakty sú zakázané.

Po príchode do kostola sa mladomanželia musia najskôr vyspovedať a prijať sväté prijímanie a potom sa prezlečú do špeciálneho svadobného odevu.

Aké by malo byť správanie v cirkvi

Chrám je posvätné miesto, v ktorom sa oplatí dodržiavať určité pravidlá správania, a to:

• Ženy si dávajú pokrývky hlavy, prsné kríže a slušne sa obliekajú, zakrývajú si ruky a nohy;
• Pred cestou sa musíte v rámci rozumu vyrovnať;
• Prichádzajú do kostola pätnásť minút pred začiatkom obradu, zapaľujú sviečky a uctievajú obrazy;
• V chráme musíte vypnúť svoj mobilný telefón;
• Počas podávania je zakázané rozprávať;
• Keď obrad prebieha, človek sa nemôže pohybovať po chráme;
• V kostole sedia len starší alebo chorí;
• Mužská polovica zaberá pravú stranu haly a ženská polovica zaberá ľavú;
• Nie je dovolené pristupovať k oltáru;
• V kostole je zakázané držať sa navzájom za ruky;
• Ruky by sa nemali dávať do vreciek;
• Neotáčajte sa chrbtom k ikonám;
• Ak z nejakého dôvodu nemôžete vydržať celý svadobný obrad, bolo by najlepšie postaviť sa pri vchode do kostola, ale neopustiť bohoslužbu pred stanoveným časom;
• Pravoslávni ľudia by mali byť pokrstení pravou rukou.

Je dôležité, aby tak ľudia, ktorí sa vydávajú, ako aj hostia, ktorí sú prítomní na obrade, všetkými prostriedkami dodržiavali opísané pravidlá.

Ako prebieha svadobný obrad v pravoslávnej cirkvi?

Ortodoxná svadba sa uskutočňuje v dvoch fázach:

• prvým je zasnúbenie;
• a druhá je samotná svadba.

Samotný obrad prebieha takto:

1. Na začiatku diakon vynáša krúžky na špeciálnej miske.
2. Kňaz pristúpi k novomanželom a podá im zapálené sviečky.
3. Potom duchovný podrží pred mladými misku, na ktorej ležia obrúčky, a vyzve ich, aby si ich 3-krát vymenili. Nevesta a ženích si musia najskôr trikrát odovzdať obrúčky na podnose a potom si ich nasadiť. To zosobňuje súhlas, vzájomnú pomoc a jednotu v manželskom zväzku.
4. Po týchto úkonoch kňaz vezme korunu novomanžela a týmto vencom ho pokrstí. Potom dá ženíchovi, aby sa svojimi perami dotkol obrazu Spasiteľa, pripevneného na korune. Potom sa koruna položí na hlavu novomanžela.
5. Podobný obrad sa vykonáva pre nevestu. Ale korunu dievčaťa zdobí obraz Matky Božej, ktorú musí pobozkať.

Poznámka! Proces nasadzovania svadobnej korunky na hlavu ženícha a nevesty symbolizuje, že odteraz sú jeden pre druhého kráľom a kráľovnou.

1. Potom sa prinesie pohár vína. Kňaz ho pokrstí a daruje novomanželom, pričom pohár musia trikrát vypustiť na dno.

Miska symbolizuje jednotu osudov, ako aj pripravenosť prežívať spolu radostné aj smutné chvíle v živote.

1. Potom duchovný spojí pravé ruky nevesty a ženícha rukou a tri razy ich podrží okolo rečníckeho pultu. Táto akcia je tiež symbolická, znamená, že odteraz by mladí ľudia mali vždy kráčať ruka v ruke.
2. Keď sa ženích blíži ku kráľovským dverám, mal by pobozkať ikonu Spasiteľa a nevestu - Matku Božiu, potom si vymenili miesto.
3. Na záver kňaz dovolí mladým, aby sa perami a rukami dotkli kríža cez dva obrazy: ikonu Božieho Syna (ženícha) a Božej Matky (nevestu). Berú ich domov a upevňujú ich nad posteľ.

Vyššie opísané akcie robia z novomanželov nielen zákonných manželov pred štátom, ale aj pred tvárou Pána. Ukončenie svadby je oveľa ťažšie ako obyčajné manželstvo, na to budete musieť získať povolenie od duchovného.

Pozrite si svadobný obrad v nasledujúcom videu

Zrod kresťanskej rodiny sa uskutočňuje požehnaním Cirkvi, ktorá ich spája v jeden celok vo sviatosti svadby. Pre takúto rodinu existuje zvláštna Božia prozreteľnosť, pretože jej základom je evanjeliové prikázanie lásky.

Čo potrebuje vedieť kresťan o tejto cirkevnej sviatosti, ako sa na ňu pripraviť? Toto bude náš príbeh, určený pre nevestu a ženícha, ktorí sa pripravujú na svadbu, alebo nezadaných manželov, ktorí žili vedľa seba možno až do zlatého jubilea. Pozývame ich všetkých, aby sa zamysleli nad jednoduchou otázkou, ktorú naše praprababičky a praprastarí otcovia tak dobre poznali – prečo ľudia sa ženia?

Prečo bola svadba prenasledovaná nepriateľmi Cirkvi?

Mnohí naši čitatelia, ak nie sú prítomní na sobáši v kostole, o tom určite majú predstavu z početných filmov.

V prvom rade si spomínam na princeznú-nevestu v snehobielych svadobných šatách. Horiace sviečky, jasajúce spevy a modlitby v kostole. Slávnostný sprievod za kňazom okolo rečníckeho pultu v tieni kráľovských korún. Z neba padá zvonček, ktorý oslavuje spojenie lásky. Veľa kvetov a prúd radosti pretekajúci v tento výnimočný deň, keď sa pred Bohom a ľuďmi prvýkrát objavili ako manželia.

Staršia generácia si ešte pamätá, ako prebiehal slávnostný zápis v sobášnom paláci či krajskej matrike sprevádzaný Mendelssohnovým svadobným pochodom. A len málokto sa po matričnom úrade odvážil oženiť sa tajne ...

Medzi prípady zašlých čias teraz patrí éra prudkého prenasledovania: ničenia chrámov, prenasledovania duchovných, vykorenenia samotnej viery. Naša pamäť nekrváca, keď čelíme skutočnosti nedávnej reality, keď jeden podnikavý vodca ľudu opovážlivo „prorokoval“, ako „v televízii ukážu posledného kňaza“.

Takto konali nepriatelia Krista, ktorí dôsledne realizovali svoj obludný plán na zničenie Ruska, bašty pravoslávia.

Autokratická moc bola pošliapaná, rodina posledného panovníka Ruska bola ohováraná a zastrelená, aby ich ikonopisecké tváre, ktoré nám navždy dali skutočný obraz kresťanského manželstva, navždy zmizli z povrchu zemského a našej pamäti. . Začína sa presadzovať satanistický deštruktívny stereotyp medziľudských vzťahov. Herodias sa stáva ideálom novej ženy.

Ako viete, pochádzala z makabejskej rodiny a bola vnučkou Herodesa Veľkého. Hľadala kráľovské pocty a moc, ktoré nemala v manželstve s Herodesom Filipom, jej bratrancom strýkom. V žilách sa jej miešala krv mnohých zlých a zmyselných predkov. Presvedčila brata svojho manžela Herodesa Antipasa, vládcu Galiley, na cudzoložné manželstvo.

Keďže ju Ján Krstiteľ verejne odsúdil za porušenie zákona, hľadala v sebe zlomyseľnosť príležitosť vysporiadať sa so svätým prorokom. Nástrojom pomsty bola jej dcéra Salome. V deň výročia nástupu Herodesa na trón potešila panovníka a všetkých hostí tancom, a preto Herodes verejne prisľúbil Salome akúkoľvek odmenu, dokonca až polovicu svojho kráľovstva. Takto F. V. opisuje udalosti, ktoré nasledovali. Farrar.

„Natešené dievča sa bežalo poradiť so svojou matkou a práve vtedy mala Herodias príležitosť uspokojiť svoju krvilačnú pomstychtivosť. „Požiadajte,“ povedala, o hlavy Jána Krstiteľa, aby vám hneď dali hlavu tohto nenávideného proroka na podnose. Herodes s hrôzou vypočul túto žiadosť. Vytriezvela ho, pretože išla proti jeho najlepšiemu presvedčeniu. Keby bol schopný akejkoľvek odvahy, mohol by túto žiadosť ľahko zamietnuť ako nezlučiteľnú s účelom jeho sľubu. Ale falošný strach z ľudí a smäd po schválení, vášeň pre popularitu, márnosť moci - to všetko v ňom potláčalo najlepšie motívy. Do väzenia bol poslaný kat, blýskalo sa mečom a na žiadosť nehanebnej panny, na popud cudzoložnice znechutenej nenávisťou, pre domýšľavú slabosť zločineckého kráľa, hlava najväčšieho z narodených r. ženy boli odrezané! Túto hlavu, položenú na krvavom tanieri, priniesli princeznej a tá ju odniesla matke, ktorá na nej vyliala všetku nenávisť, ktorej bola schopná len bezcenná nahnevaná žena „(F.V. Farrar. Z kap. " Herodes "v knihe "Svedomie a pád", Petrohrad, 1998, s. 120-121).

Následne všetci traja – Herodes Antipas, Herodias a jej dcéra Salome prijali bolestnú smrť ako Božiu odplatu za smrť svätého proroka Pána Jána Krstiteľa.

Sväté písmo učí nerozumných ľudí o cestách spravodlivého života – „lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie“ (). A napriek tomu, odkedy svet stojí, ľudstvo opakovane padlo do pasce nastraženej duchmi zloby na vysokých miestach. „Budete ako bohovia,“ ozve sa zvodný šepot. A svetlo rozumu slabne. Kam sa teraz naklonia misky váh slobodnej ľudskej vôle? Zničte rodinu a muž sa stratí v temnom lese.

Nie je to prvýkrát v dejinách kresťanstva, čo bola preliata krv. Ale nepriatelia Boha nemôžu premôcť Cirkev. A na krvi mučeníkov je viera opäť vzkriesená. Nezničiteľná je láska ku Kristovi všetkých tých, ktorí Mu dali svoje životy a nasledovali Ho, vzali svoj kríž. „Boh je láska,“ dosvedčuje apoštol Ján Teológ (). Preto je kresťanstvo samo o sebe náboženstvom obetavej lásky, ktorá má dva spôsoby: buď sa zasvätiť Bohu a odísť zo sveta modliť sa zaň, alebo, kým ste na svete, udržiavať požehnané manželstvo a ctiť si Božie prikázanie: „a Boh povedal im: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju“ (). A Boh dal zasľúbenie budúcemu ľudstvu, že „semeno ženy vymaže hlavu hada“ (), vidiac po tisícročia skromnú tvár Najčistejšej Panny z domu Joachima a Anny.

A tak bolo Bohočlovstvo dokonané. Prvá vec, ktorú Spasiteľ urobil, keď vstúpil na cestu služby, bolo požehnať manželský pár v Káne Galilejskej. Podľa cirkevnej tradície to bola svadba Šimona Horlivca, ktorý bol šokovaný zázrakom, ktorý sa stal – premenou vody na jemné víno. "Tu je On, prisľúbený Bohom, dlho očakávaný Mesiáš!" zjavené mu v ten deň.

Odvtedy sa každé manželstvo uzatvára s požehnaním Cirkvi, ktorej hlavou je sám Pán. Okrem toho kresťanské manželstvo vytvára svoju vlastnú neviditeľnú malú cirkev, ktorej hlavou je manžel, ktorý stojí pred Pánom za všetkých členov svojej domácnosti. Každý náš modlitebný vzdych pozná Boh. Len treba vedieť dať miesto Božej starostlivosti o nás a nezabúdať – „čo človek seje, to bude aj žať: kto seje z tela svojmu telu, bude žať porušenie, a kto seje Duch z Ducha bude žať večný život“ ().

A ak sú manželia za plotom kostola, ich život prechádza medzi zúrivými vášňami, ktoré vládnu v tomto svete a ničia krehké ľudské štruktúry. Nepriateľstvo a hádky, žiarlivosť a cudzoložstvo sa v ňom striedajú v začarovanom kruhu, z ktorého pre tých, ktorí odmietajú Božiu pomoc, niet východiska. Svedčí o tom rastúca vlna rozvodov, ktoré odsudzujú deti aj dospelých k osamelosti.

Starajte sa o česť od mladosti

Všetci poznáme toto príslovie, ktoré dal Puškin ako epigraf k príbehu „Kapitánova dcéra“. Bol to však epigraf k samotnému životu ruského človeka, k celému jeho spôsobu života a bytia.

Alexander Vasilievič Suvorov preto znásobil slávu ruských zbraní, pretože slávne slová veliteľa: „Cudnosť mojej dcéryje mi drahší ako život a moja česť.", - neboli len slová milujúceho otca. Svedčili o hlbokej nepremožiteľnosti jeho ducha. Preto bola armáda Suvorov neporaziteľná, pretože žila podľa evanjeliových prikázaní a so svojím veliteľom tvorila jeden duchovný celok. Vždy mohla nebojácne ísť na smrť „Za Boha, cára a vlasť!“. A to posilnilo náš štát, v ktorom pravoslávni ľudia takto žili a verili.

Aké dôležité je, aby sme sa dnes dotkli svojou dušou tejto patriarchálnej čistoty, verne zachovávajúcej zbožné zvyky našich predkov. Svoj život postavili podľa Božieho slova. Potom sa so životmi svätých nerozlúčili ani starí otcovia, ani vnúčatá. Duchovné dedičstvo svätých otcov a učiteľov Cirkvi bolo zdrojom najvnútornejších myšlienok o sebe a o živote. Životodarné slovo Svätého písma a svätej tradície bolo poňaté ako neporušiteľný poklad ducha.

Moderné pastierske slovo teda skúma a overuje náš prchavý a meniaci sa život večným Božím slovom, ktoré vedie kňaza, ktorý je vždy v epicentre ľudských problémov. Preto sa mu, podobne ako apoštolom, zjavujú „slová večného života“.

„Za starých čias starosť o budúcu svadbu rodičov náhle nepremohla. Takmer od narodenia zbierali veno pre dievča, prišli na starosti so synovým manželstvom. V bohatých domoch vyšších vrstiev sa deťom zaznamenávali rôzne výhody: dediny, domy, šetrili sa peniaze. V roľníckej rodine dievča pripravovalo stylingovú hruď: kožuchy, prikrývky, šaty, uteráky. Chlap si šetril na svadbu. Bez toho, aby sa vzdali divízie, snažili sa pripraviť sane navyše, kúpiť les, nástroj. Bábätko už malo svoj majetok: bolo zvykom dávať „na zub“ a neskôr „peniaze“ na meniny do budúcej domácnosti. Od detstva teda dieťa pri stretnutí s predmetmi a rozhovormi súvisiacimi s jeho budúcim manželstvom premýšľalo o samostatnom rodinnom živote.

Svadobné oslavy boli najjasnejšou udalosťou v sérii rodinných sviatkov. Vyznačovali sa svojimi dlhými a dobre zavedenými rituálmi, veľmi zvláštnymi a veľkolepými šatami. Darčeky. Piesne. Netrvalo to ani jeden deň. Na svadbe bolo veľa hostí. Malo to aj výchovnú hodnotu. Staršia sestra alebo teta, suseda v svadobných šatách, „ako princezná“, sa stala stredobodom pozornosti celej rodiny, celej ulice, farnosti. Dievča vyzeralo, mentálne sa snažilo o takú nezvyčajnú starostlivosť a lásku k blízkym a samozrejme bohaté šaty. Chlapec sa pozrel na staršieho príbuzného alebo brata priateľa a myslel aj na nebývalú česť, ktorou bol ženích obklopený. Dúfam, že raz zažijem to isté. V rozhovoroch deti dlho rozoberali svadobné dary, ktorých zoznam sa obyčajnou náhodou dostal do vlastníctva príbuzných a susedov.

Aj tieto darčeky zaujali detskú fantáziu. „Prečo, prečo má taký rešpekt a dary? Čo urobil, čo si zaslúžil? pomyslelo si dieťa. Pýtali sa mamy a otca. „Budeš pracovitý a skromný a budeš ženatý. Ušijeme vám krásne šaty. "Buď dobrý pomocník svojmu otcovi, nebuď lenivý, nebuď zlomyseľný - dajú ti dobré dievča," odpovedala pravdepodobne matka. Od darčekov a čižiem prešla pozornosť dieťaťa k cnostiam. Cnosť dostala skutočnú odmenu – právo byť závideniahodnou nevestou, závideniahodným ženíchom. Hriech mal aj viditeľný a hmatateľný trest. "Kto ťa vezme, nemotorný?", "Koho za teba dajú, nešťastník?".

Kedysi nebola pozornosť našich krajanov taká rozptýlená. Úzkosť o zdravie pápeža či nevídaná povodeň v Brazílii srdce nerozrušili. Ale viac duchovnej sily zostalo pre ich vlastné, rodinné záležitosti a starosti. Na budúce manželstvo syna alebo dcéry sa vykonali vážne prípravy. Pozornosti ostatných neušla morálka, pracovitosť, nábožnosť, domáce zručnosti, upravenosť, zdravie, poslušnosť voči rodičom, zábavnosť možných žiadateľov o príbuzných. Všetky dojmy a informácie zapadajú do pamäti pred časom, aby potom urobili jedinú správnu voľbu pre šťastný osud dcéry alebo syna. Snažili sa tiež pozrieť na svoj „tovar“, aby neskôr nedostali výčitky od príbuzných. „Matka ma prinútila umyť ho päťkrát. Prebehla vreckovkou po rohoch a skontrolovala, či je čistá. Povedala: "Keď sa vydáš, bude to pre mňa hriech, že som vychovala pobehlicu." Nebudete sa zdržiavať ani pri bráne, určite budú kričať z domu, že vraj nie je čo dávať pozor na ulicu, “povedala jedna žena o svojej výchove.

Chlapci aj dievčatá si pamätali, že „dobrá sláva klame a zlá sláva beží“ a snažili sa neuvádzať dôvod na zlú slávu, pretože odplatou za žart v budúcnosti môže byť hanebné odmietnutie počas dohadovania alebo dokonca osamelosť.

To, že myšlienky tínedžera často smerovali k budúcemu manželstvu, neznamená, že sa v ňom rozvinuli telesné sny. V týchto myšlienkach nebolo nič žiadostivé. Svadba prilákala predstavivosť mladých tým, že zvýraznila, odhalila svojmu okoliu skutočnú dôstojnosť človeka. Nie každý si to mohol uvedomiť, ale každý to cítil “(Kňaz Sergius Nikolaev. Ženíchom a nevestám. M., s. 5-9).

Tak pomaly žila Matka Rus, ktorá v sebe každodenne prijímala jednoduchú múdrosť zbožného bytia, dedenú z generácie na generáciu, pevne vediac, že ​​bez nej nie je možné pokojne hľadieť do budúcnosti. Toto je poučenie pre všetkých mladých ľudí a všetkých rodičov, ktorí by mali vedieť, že na to, aby mohli byť svadobčania s horiacimi sviečkami pri rečníckom pulte, budú potrebovať celý život pod strechou svojich rodičov. Zo spôsobu života, ktorý existuje v otcovskom dome nevesty a ženícha, sa následne tvorí hlavné bohatstvo novej rodiny.

O rodičovskom požehnaní, alebo kto vyberá nevestu?

Boli časy, keď sa nevesta a ženích prvýkrát stretli až v kostole na svadbe. Rodičovské požehnanie a vôľa boli nesporným zákonom. Poslušnosť a zbožnosť detí bola odmenená samotným Pánom.

Aby sa zistila vôľa Božia, bývalo zvykom, že sa celá rodina dlho modlila pri svätých relikviách Božích svätých, objednávala si modlitby zo zázračných ikon, chodila do kláštorov k duchovným starším, ktorým je ľudské srdce. otvorené a Božia prozreteľnosť pre tých, ktorí žiadajú o radu, je viditeľná. Takýto rozhovor je známy medzi reverendom a dobrodincom diveevského kláštora Nikolajom Alexandrovičom Motovilovom, ktorý sa odohral v októbri 1831.

Motovilov povedal staršiemu jeho najvnútornejšie tajomstvo. Už viac ako desať rokov je jeho srdce dané zbožnej panne Ekaterine Mikhailovne Yazykovej. Manželstvo však nijako nefungovalo, čo Nikolaja Aleksandroviča neobvykle zarmútilo, pretože v obraze svojej prvej lásky našiel pre seba skutočne kresťanský ideál obetavého ženského srdca a nenapadlo ho hľadať ani priať pre kohokoľvek iného.

Mních Serafim ho pozorne počúval a pýtal sa na všetko podrobne. A nečakane povedal Motovilovovi, že nevesta, ktorá mu bola od Boha určená, je teraz ešte malá, má len niečo vyše osem rokov. A potom starší prezradil užasnutému Nikolajovi Alexandrovičovi tie okolnosti, ktoré by poslúžili ich zoznámeniu v budúcnosti a ďalšie šťastné manželstvo.

„Iné je predsa, láska tvoja Božia, prosiť Pána Boha, aby niekomu veštil nevestu, ako ty napríklad teraz, keď ja, chudák, žiadam Pána, aby predpovedal Jazykov ako nevestu, ale je to inak, keď už je Pán sám, ktorému sa rozhodol predpovedať nevestu, ako napríklad z lásky k Bohu. Vaša nevesta nemá teraz viac ako osem rokov a tri, štyri alebo päť mesiacov. Ver mi, je to presne tak a ja sám, úbohý Serafim, som pripravený ti v tomto svedčiť... Nehovorím o súčasnosti, ale o budúcnosti. Koniec koncov, povedal som vám, že život je skvelý a veľa sa v živote deje. Takže takto sa vám vopred stane, že vám budú vyčítať nejaké dievča a budú ju haniť, potom nezabudnite na prosby a modlitby úbohého Serafima - vezmite si toto dievča!

„A Otec sa mne, hriešnikovi, po tretí raz poklonil k tvári zeme a ja som opäť padol k jeho nohám.

Otec Seraphim, ktorý sa postavil a pozrel mi priamo do očí, sa na mňa začal ostražito pozerať a akoby mi hľadel do duše, spýtal sa:

Nuž, otec, splníš žiadosť úbohého Serafima?

A povedal som

- Ak sa Boh rozhodne splniť, potom sa pokúsim urobiť, ako si želáte!
„Nuž,“ povedal otec Seraphim, „ďakujem! Nezabudni na toto dievča!... A ona, hovorím ti, úbohý Serafim, je ako anjel Boží v duši aj v tele.

Ale možno sa budeš hanbiť, keď ti poviem jej titul? .. je to jednoduchá sedliacka žena! náš Pán Ježiš Kristus!

Potom Batiushka začal hovoriť o tom, ako by sme mali žiť s mojou budúcou manželkou, a ukončil svoj rozhovor zopakovaním svojej prosby a prosil nás, aby sme nezabudli ani na jeho žiadosť, ani na rozhovor, a potom sa v pokoji pustil bez toho, aby povedal niečo o Yazykovej. ..

... V uvedenom čase Motovilov ešte netušil ani o Diveevovi, ani o úlohe, ktorú mal časom zohrať v osude tejto poslednej partie na zemi Kráľovnej nebies.

Elena Milyuková, vtedy osemročné dievča, mohla ešte menej tušiť, že sa jedného dňa vydá, a dokonca aj bohatého šľachtica, ktorý v budúcnosti nebude stáť za nič, aby splnil zmluvu svojho Otca, a vo svetskom Zjavenie by sa stalo tým služobníkom Matky Božej a Serafimova, akým sa neskôr stal zázračným pohľadom na Boha “(Nikolaj Alexandrovič Motovilov a kláštor Diveevo. Vydanie kláštora Najsvätejšej Trojice-Serafim-Diveevo, 1999, s. 42, 45-46,48.)

Keďže manželstvá sa uzatvárajú v nebi, znamená to, že sa človek musí naučiť počuť o sebe Božiu vôľu, ktorá sa kresťanovi zjavuje prostredníctvom modlitbového života jeho srdca obráteného k Bohu.

Na požehnanie spovedníka

Keď o otázke sobáša rozhodujú cirkevní ľudia, vtedy je potrebné požehnanie duchovného otca alebo farára, s ktorým sa väčšinou svadobčania spovedajú.

Poslušnosť spovedníkovi pomáha vyhnúť sa chybám, ktoré sa tak často dopúšťajú z nedostatku života a duchovných skúseností.

Kedy sa koná cirkevný sobáš?

Pri cirkevnom sobáši si nevesta a ženích musia vybrať deň na vykonanie sviatosti sobáša a najprv sa dohodnúť s kňazom. Musíte vedieť, že sobáše sa uzatvárajú vo zvláštne dni ustanovené cirkvou – v pondelok, stredu, piatok a nedeľu. Výnimkou sú dni v predvečer Dvanástky, chrámové a veľké sviatky. A tiež v pokračovaní všetkých príspevkov: Veľký, Petrov, Uspensky a Roždestvensky.

V pokračovaní vianočného času - od 7. januára do 20. januára, počas Maslenitsa, ako aj počas Svetlého týždňa; v predvečer a v deň spomienky na Sťatie hlavy Jána Krstiteľa – 11. septembra; v predvečer a na sviatok Povýšenia svätého kríža – 27. septembra.

Samotný sobáš je samostatná bohoslužba vykonávaná v kostole po skončení liturgie. V ten istý deň alebo deň predtým svadobčania prijímajú Kristove sväté tajomstvá, aby v duchovnej čistote pristúpili k sviatosti svadby.

„Naša božská liturgia a najmä Eucharistia je pre nás najväčším a stálym zjavením Božej lásky! - svedčí pastier Boží, svätý spravodlivý.

Pre nevestu a ženícha, ktorí sa pripravujú na vytvorenie novej rodiny – domáceho zboru – je byť v službe Božej, zvlášť v takýto deň, tým najlepším duchovným posilnením. Veď ich prijíma sám Pán na svojej svadobnej hostine, ktorou je Svätá Eucharistia. Nie náhodou je v evanjeliu Nebeské kráľovstvo viackrát prirovnané k manželstvu a svadobnej hostine.

O symbolike svadobných obrúčok

Sviatosti svadby predchádza zasnúbenie nevesty a ženícha. Za starých čias sa vykonávala oddelene od svadby a bola skúškou vernosti a lásky, ktorej zástavou boli obrúčky.

Samotné slovo „zasnúbenie“, ako V.I. Dahl (Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka od V.I. Dahla v 4 zväzkoch, ruský jazyk, 1999, v.2, s. 616.) pochádza zo slova „obruč“ alebo „prsteň“, čo je prastarý symbol večnosti. A keďže účelom manželstva je dosiahnuť nehynúci obraz večnosti, potom nevyhnutnou podmienkou jeho dokončenia je výmena prsteňov medzi nevestou a ženíchom.

V starovekom kostole biskup pri zásnubnom požehnaní vyslovil nasledujúce modlitbové želanie:

„Požehnaj, Pane, tento prsteň... lebo ako korunuje mužský prst... tak milosť Ducha Svätého obklopí nevestu a ženícha, aby videli synov a dcéry do tretieho a štvrtého pokolenia, ktorí môžu chváliť tvoje meno .“

Teda nevesta a ženích, „ako deti svetla“, podľa slov apoštola Pavla (Ef. 5:8), svedčia každému, že sú čistí a cudní pred Bohom. Plameň sviec osvetľuje začiatok nového života, kde svetlo je zdrojom Božej svätosti. Zjednotenie v Pánovi nevyhnutne priťahuje Božiu milosť. „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“ (). Nevesta je odovzdaná ženíchovi a manžel ju podľa slova blahoslaveného Simeona prijíma od Boha a Jeho Cirkvi. (Diela blahoslaveného Simeona, arcibiskupa zo Solúna, Petrohrad, 1856, str. 353.) Všetky nevesty sú krásne, ako snehobiele ľalie. Potešia oko a potešia srdce. Nie náhodou sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii s kvetom ľalie – symbolom cudnosti a čistoty.

Čo znamená upálenie novomanželov?

Keď nevesta a ženích stoja so zapálenými sviečkami, kňaz vykoná krížovú knižku novomanželov. Vzýva ich teda milosťou Ducha Svätého, pripomínajúc nám udalosti zo starozákonnej knihy Tobit, ktorá hovorí o svadbe Tobiáša, syna Tobita, s dcérou Raguela Sáry, ktorú mu určil r. Boh ako manželka. A aby sa splnila vôľa Božia, v blízkosti Sáry bol zlý duch, ktorý zabíja všetkých nápadníkov, čo privádza nevestu aj jej rodičov do zúfalstva.

Tobiáš a Sára sa vrúcne modlili, aby Pán požehnal ich manželstvo. Modlitba mladomanželov bola vypočutá. Archanjel Rafael, ktorý priviedol Tobiáša do domu svojej nevesty, ho naučil, ako zahnať nepriateľskú silu cencovaním (Kniha Tobit, kapitoly 6-8). Kadidlo na kríži teda znamená neviditeľnú, tajomnú prítomnosť milosti Ducha Svätého, ktorá nás posväcuje pre dobré skutky.

Ako prebieha zasnúbenie?

Keď kňaz upáli nevestu a ženícha, stojaci s horiacimi sviečkami v chráme, Cirkev pozdvihuje modlitby a prosí Boha o pokoj, ktorý novomanželia potrebujú, modlí sa za to, aby im poslal dokonalú lásku a pomoc, milosť pre nepoškvrnený príbytok, lebo len Jeden Boh dáva čestné manželstvo a zlé lôžko. Cirkev sa modlí za oslobodenie od všetkého smútku, hnevu a núdze, obracia sa na Najsvätejšiu Pani Najsvätejšej Bohorodičky o príhovor a spásu.

Cirkev nás vo svojich modlitbách opäť vracia do čias Starého zákona. Spomíname na Izáka a Rebeku, ktorých si Pán vyvolil jeden pre druhého. A kňaz, uvádzajúc ich ako príklad, prosí o Božie požehnanie pre zasnúbenie nevesty a ženícha, ktorí sem prichádzajú, aby „spojenie lásky bolo pre nich nerozbitné“.

Potom kňaz požehná najprv ženícha a potom nevestu trikrát krížom krážom prsteňmi, ktoré boli posvätené na svätom tróne tohto kostola.

Kňaz sprevádza prvý krok spojenia ženícha a nevesty slovami: „Boží služobník (volá sa meno ženícha) je zasnúbený s Božím služobníkom (volá sa meno nevesty) v r. meno Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“. A potom osloví nevestu tými istými slovami: „Služobnica Božia (nazýva jej meno) je zasnúbená s Božou služobnicou (volá jeho meno) v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy. a navždy a navždy. Amen“.

Manželský zväzok nesie v sebe prísľub jednoty a večnosti. Prstene sa navliekajú na prsty pravých rúk, čo znamená požehnanie každého dobrého skutku – „...a požehnaná bude pravica tvojho služobníka“ – hovorí text modlitby, ktorú kňaz číta po zasnúbení. Prstene svedčia o milosti naplnenej pomoci pri zachovávaní manželskej lásky, ktorá nevädne vďaka Božiemu milosrdenstvu.

Čo znamená biela tabuľa pod nohami nevesty a ženícha?

Za spevu žalmu kráľa Dávida „Blahoslavení všetci, čo sa boja Pána...“ snúbenci so zapálenými sviečkami idú do stredu chrámu a postavia sa pred rečnícky pult, na ktorom leží sväté evanjelium a Kristov kríž. Tým Cirkev ukazuje, že manželia sa musia vo všetkých spôsoboch života a vo všetkých podnikoch riadiť evanjeliovými prikázaniami. A kríž Krista Spasiteľa by ich mal duchovne posilniť v nesení vlastného kríža, ktorý Pán prikázal všetkým kresťanom.

Pod nohami novomanželov je biely uterák alebo biele plátno symbolom jednoty a radosti z nerozlučného pobytu v manželstve. Rovnako ako svadobné šaty nevesty, aj táto snehobiela látka hovorí o čistote a cudnosti tých, ktorí vstupujú do manželstva, že ich myšlienky, pocity a skutky sú bezchybné aj vo vzťahu k sebe navzájom a k Pánovi.

Čo snúbia nevesta a ženích počas svadby Bohu?

Keď cirkevné chválospevy ustanú a v chráme stíchne, kňaz adresuje ženíchovi a neveste poučné slovo Cirkvi, ktoré ich pripraví na vyslovenie manželských sľubov.

Sľuby dávajú veriaci buď z vďačnosti Pánovi za poskytnutú nebeskú pomoc, alebo pri prosbe o Božiu pomoc. Porušenie sľubov, ktoré dal Bohu, je hriechom proti tretiemu prikázaniu Božieho zákona: „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo“.

Preto sa kňaz pred vyslovením sľubu opýta mladomanželov, počnúc ženíchom: „Máte (zavoláte jeho meno) dobrú a neobmedzenú vôľu a silný nápad vziať si za manželku (nazvete meno nevesty) ...“ Súhlas ženícha svedčí o tom, že odteraz je pripravený prevziať plnú zodpovednosť za svoju rodinu na svoje plecia a odteraz sa bude starať o manželku aj deti, s ktorými Pán požehná ich spojenie. spoznáva sa ako hlava rodiny podľa obrazu Krista, ktorý je Hlavou Cirkvi, pre ktorého nevýslovnú lásku vystúpil na kríž Kalvárie.

A ďalšia otázka kňaza: "Nesľúbil si ďalšiu nevestu?" Negatívna odpoveď ženícha svedčí o jeho obozretnosti a čistom svedomí, vernosti a pripravenosti byť správcom svojej rodiny, ako Kristovho služobníka a správcu Božích tajomstiev (): „Od správcov sa vyžaduje, aby každý bol verný.”

Rovnaké otázky ponúka kňaz a nevesta: „Máš dobrú a neobmedzenú vôľu a pevnú myšlienku, vezmi si toto (meno ženícha) za svojho manžela ...“ Svojou odpoveďou nevesta dosvedčuje, že vie povolanie manželky a matky a je pripravená byť svojmu manželovi vernou pomocníčkou, milujúcou manželkou a cnostnou matkou, podľa slov múdreho Šalamúna: „Kto nájde cnostnú manželku? Jeho cena je vyššia ako perly; srdce jej manžela v ňu dôveruje a nezostane bez zisku; odpláca mu dobrom, a nie zlom, po všetky dni svojho života “().

O jej dobrej nálade a zbožnosti, pripravenosti byť spoľahlivou oporou v živote manželovi a deťom svedčia aj nevestine odpovede: „Mám, čestný otec“, „Nesľúbil som, čestný otec“.

Manželský sľub nevesty a ženícha potvrdzuje pred Bohom a Cirkvou dobrovoľnosť a nedotknuteľnosť ich úmyslov. V kresťanskom manželstve je takýto dôkaz hlavnou podmienkou uznania nevesty a ženícha za manželov.

"Nasadil si im koruny na hlavu..."

Keď snúbenci vyslovia svadobný sľub, kňaz pristúpi k vysluhovaniu sviatosti sobáša. Ako každá cirkevná akcia sa začína modlitbovou prosbou, vzývajúcou Božie požehnanie a milosrdenstvo pre všetkých, ktorí sa modlia. Kňaz spomína na Bohom požehnané sobáše svätých praotcov a vyzýva budúcu rodinu k Pánovmu požehnaniu, ktorým boli poctení Abrahám a Sára, Izák a Rebeka, Jakub a Ráchel, Jozef a Asenet, Zachariáš a Alžbeta; kňaz pripomína požehnanie manželského páru Pánom v Káne Galilejskej a prosí Toho, ktorý sem neviditeľne prichádza, aby požehnal spojenie Božích služobníkov, ktorých mená nahlas volá a modlí sa za dar pokojného a dlhého manželstva. život, požehnanie pre budúce deti a pohodu pre celý dom.

V ďalšej modlitbe sa kňaz modlí k Pánovi, aby manželov zachránil, keďže Noe a celá jeho rodina boli zachránení v korábe, keď Jonáš zázračne unikol v bruchu veľryby a traja mladíci v babylonskej jaskyni našli nebeský život. chlad v ohni.

Osobitná prosba k Pánovi je vznesená aj za rodičov, ktorých modlitby „potvrdzujú základy domov“ ().

A teraz prichádza chvíľa tajomstva, keď kňaz na blaženého páru kladie korunky – znak kráľovskej moci.

Kňaz, ktorý vezme korunu, označí ženícha krížom a dá mu pobozkať obraz Spasiteľa, ktorý je pripevnený na prednej strane koruny a posväcuje ho. Pri korunovaní ženícha kňaz hovorí: „Boží služobník (volá jeho meno) je ženatý s Božím služobníkom (volá meno nevesty) v mene Otca a Syna a Ducha Svätého.

Kňaz, ktorý požehnal nevestu rovnakým spôsobom a umožnil jej uctievať obraz Presvätej Bohorodičky, ktorý zdobí jej korunu, ju korunuje slovami: „Boží služobník (meno nevesty) je ženatý so služobníkom Boh (meno ženícha) v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.“

Kladením koruniek Cirkev dáva neveste a ženíchovi osobitnú poctu za duchovný čin zachovávania čistoty pred manželstvom.

Pri zvolaní kňaza: „Pane, Bože náš, korunuj ma (ich) slávou a cťou,“ sa vykonáva sviatosť manželstva. Cirkev vyhlasuje manželov za zakladateľov novej kresťanskej rodiny – malej cirkvi. Cirkevné požehnanie označuje večnosť a nerozlučiteľnosť zrodeného spojenia: „Čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje“ ().

Kto sú svadobní svedkovia?

Keď kňaz kladie korunky na hlavu ženícha a nevesty, prijímajú a držia ich krstní rodičia, čiže svedkovia. Za nevestou je jej priateľ a za ženíchom jej priateľ. Sú to modlitební strážcovia tohto manželstva, duchovní mentori, preto „musia byť pravoslávni a milujúci Boha“ (Zloženie blahoslaveného Simeona, arcibiskupa zo Solúna, 1856, Petrohrad, s. 357.), – dodáva blahoslavený Simeon.

Čo učí manžel a manželka slovo svätého apoštola Pavla a čítanie evanjelia o svadobnej hostine v Káne Galilejskej?

Aj slovo apoštola Pavla cirkevnému spoločenstvu v Efeze, ako aj čítanie evanjelia o sviatku v Káne Galilejskej hovorí o tom hlavnom – o poslušnosti ako nemennom zákone všetkých vzťahov medzi kresťanmi.

„Čokoľvek ti povie, urob to,“ hovorí Matka Božia. A hľa, urobili tak, ako bolo povedané, a zrazu našli vína v nádobách množstvo.

A svätý apoštol Pavol vyzýva veriacich: „Podriaďujte sa jeden druhému v bázni Božej“ (Ef. 5:21). Teda kvôli Kristovi, kvôli láske k Nemu. A pokoj vstupuje do ich domovov a sŕdc a Pán ich žehná a udeľuje im pozemské i nebeské požehnania.

Manželský zväzok je ako nerozlučná jednota Krista a Jeho Nevesty-Cirkev, ktorá ide v mene lásky k sebe navzájom k dobrovoľnej obeti na kríži. Pán v mene lásky a spásy ľudstva vystupuje na Golgotu. Cirkev, ktorej verné deti životom na slávu Božiu a smrťou za svätú pravoslávnu vieru svedčili o svojej láske k Bohu počas dvoch tisícročí neprestajného duchovného boja.

Čo symbolizuje pitie vína zo spoločného pohára mladými ľuďmi?

Po prečítaní evanjelia Cirkev opäť pozdvihne svoje modlitby za novomanželov. Potom kňaz prinesie pohár vína a požehnajúc ho podá novomanželom. Svadobčania z neho striedavo pijú, aby si odteraz pripomínali svoje neoddeliteľné bytie, duchovné i telesné, a tiež ako dôkaz jednoty v dobrom zmýšľaní o Bohu.

O chodení okolo rečníckeho pultu

Potom kňaz spojí pravé ruky manželov na znak ich jednoty v Kristovi a prikryje ich koncom štóly, ktorá symbolizuje odovzdanie manželky cez ruky kňaza samotnej Cirkvi. Potom držiac kríž v rukách ich trikrát zakrúžkuje okolo rečníckeho pultu, na ktorom leží evanjelium. Kruh vždy slúžil ako znak večnosti, preto chodenie okolo rečníckeho pultu symbolizuje nerozlučiteľnosť uzavretého zväzku. Vykonáva sa trikrát na počesť Najsvätejšej Trojice.

Po kňazovi spievajú novomanželia cirkevné tropáriá, ktorých význam odhaľuje skrytý význam ich manželstva ako jednoty v Kristovi v službe Bohu.

Izae raduj sa, Panna v lone, a porod syna Emanuela, Boha a človeka, jeho meno je východ: Veľký je, dobrorečíme Panne.

Takto Cirkev spieva o najradostnejšej udalosti vo Vesmíre – Narodení Krista. Tento hymnus v kontexte toho, čo sa momentálne deje v chráme, odhaľuje novomanželom, že zrodenie ich rodiny je teraz v sérii cirkevných udalostí a má rovnaký cieľ ako Bohočlovstvo – spásu každého iné pre večný život s Kristom.

Potom sa spieva tropár „Svätý mučeník, ktorý si dobre trpel a bol ženatý, modlite sa k Pánovi, zmiluj sa nad našimi dušami“.

Toto je modlitebná výzva pre tých, ktorí prijali dobrovoľné utrpenie, ktoré prinieslo korunu mučeníctva, a vďaka tomu sa stali hodnými Kráľovstva nebeského. Cirkev nám tak hovorí, že dobrí manželia sa vďaka trpezlivosti smútku prirovnávajú ku kresťanom, ktorí za svoj čin na kríži, keď vyznali vieru v Krista, získali mučenícke koruny.

Na záver sa spieva tropár „Sláva Tebe, Kriste Bože, chvála apoštolov, radosť mučeníkov, ich kázanie, jednotná Trojica“.

Tento hymnus pripomína, že na každého kresťana čaká cesta Kristovho evanjelia, lebo podľa slov apoštola Pavla: „Srdce verí na spravodlivosť, ústa vyznávajú na spasenie“ (). Po tejto ceste musia byť manželia predovšetkým dôstojným príkladom pre svoje deti a navzájom si vernými pomocníkmi.

Slovo na rozlúčku Cirkvi

Za starých čias bývali novomanželia sedem dní pokrytí korunami a až na ôsmy deň smeli na zvláštny príkaz opustiť chrám. V modernej praxi sa sťahovanie korún uskutočňuje na konci slávnostného sprievodu. Kňaz sa o tom krátko pomodlí. Ale po zvyšok ich života budú tieto koruny neviditeľne zdobiť manželov, ak budú vždy nasledovať pravdu Božiu, zachovať pokoj a lásku jeden k druhému.

Svadbu uzatvára špeciálna modlitba za mladomanželov, v ktorej kňaz prosí Pána o požehnanie na celý ich život, ako aj dobro a dlhovekosť. Oslovuje aj Božiu Matku, ktorá prosila Pána o milosť pre novomanželov v Káne Galilejskej.

V tejto modlitbovej prosbe sa spomína aj na svätých, ktorí sú rovní apoštolom, cisárovná Helena a cár Konštantín, ktorých si Cirkev mimoriadne váži. Boli prvými pozemskými kráľmi, ktorí prijali kresťanskú vieru a potvrdili ju ako štátnu vieru, čím priniesli celý svoj podriadený vesmír do lona Svätej Cirkvi Kristovej.

V modlitbe za novomanželov sa Cirkev obracia na svätého veľkomučeníka Prokopa, ktorý svojím utrpením pre Krista inšpiroval k nadobudnutiu mučeníckych korún dvanásť vznešených žien, ktoré vystúpili na kríž ako na svadobnej hostine.

Takýmito príkladmi Cirkev vyzýva novomanželov, aby si zachovali apoštolskú horlivosť vo svojich srdciach a slúžili Bohu svojou prácou, pretože odteraz sú malým kostolom, požehnaným v deň ich svadby naším Pánom Ježišom Kristom.

„Mnoho a dobrých rokov...“ spieva cirkev novomanželom a kňaz sa im prihovára pastierskym slovom, ktoré musia počúvať s osobitnou pozornosťou, lebo z rozmaru pri vysluhovaní sviatosti kňaz povie slovo nie tak. veľa od neho samého, ale zjavené mu Pánom z milosti kňazstva, hovorí presne to, čo je dôležité pre tých, ktorí prichádzajú pred ním a pred Boha. Jeho slovo bude o tom najpotrebnejšom v oblasti rodinného života, kde sú povolaní slúžiť svojim blížnym a Bohu.

O nerozlučiteľnosti cirkevného manželstva

Cirkevné manželstvo je nerozlučné, s výnimkou prípadu smrti jedného z manželov alebo viny z cudzoložstva. Sväté písmo o tom svedčí:

„Žena je viazaná zákonom, pokiaľ žije jej muž; ak jej manžel zomrie, môže sa slobodne vydať za koho chce, jedine v Pánovi. ().

„Už nie sú dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, človek nech nerozlučuje."

„Nevydatým a vdovám hovorím, že je dobré, aby zostali ako ja; ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú; lebo je lepšie oženiť sa, ako byť zapálený.“

„Ale ja vám hovorím: Kto prepustí svoju manželku, okrem viny smilstva, dáva jej dôvod na cudzoložstvo; a kto si vezme rozvedenú ženu, cudzoloží“ ().

Čo môže brániť kresťanskému manželstvu?

Pravoslávna cirkev považuje civilný sobáš bez milosti za ľudský dišpenz, ale ako fakt ho uznáva a nepovažuje ho za nezákonné spolužitie. Podmienky uzavretia manželstva podľa občianskeho práva a podľa cirkevných kánonov sa však líšia. Nie každé civilné manželstvo môže byť posvätené Cirkvou.

Cirkev nepripúšťa viac ako trojnásobné sobáše, zatiaľ čo občianske právo povoľuje štvrté a piate manželstvo, ktoré Cirkev nepožehnáva.

Svadba je nemožná, ak jeden zo snúbencov nie je pokrstený a nechystá sa pokrstiť pred svadbou, alebo ak jeden zo snúbencov prišiel na svadbu z cudzej vôle.

Svadba nie je možná, ak je jeden z manželov skutočne ženatý s inou osobou. Vyžaduje si to rozpustenie civilného manželstva, a ak bolo manželstvo cirkevné, je nevyhnutné získať povolenie biskupa na jeho rozpustenie a požehnanie na uzavretie nového manželstva.

Prekážkou manželstva je pokrvný alebo duchovný vzťah nevesty a ženícha. Ak sú krstom tej istej osoby, potom ich manželstvo Cirkev nemôže požehnať.

O svadobnom jedle

Svätá cirkev varuje pred neúctivým správaním po sviatosti sobáša samotných mladomanželov aj pozvaných hostí. Kánon 53 Laodiceského koncilu hovorí: „Pre tých, ktorí idú do manželstva, sa nehodí obskakovať alebo tancovať, ale stolovať a stolovať skromne, ako sa na kresťanov patrí. Svadobná hostina by mala byť zbavená všetkej nestriedmosti a neslušnosti. O to by sa mali postarať svedkovia na svadbe, ktorí sú podľa ruského zvyku čestnými hosťami aj zbožnými rozumnými hostiteľmi na svadobnej oslave.

O manželskom živote

Dekrét jedného z koncilov v Kartágu hovorí: "Nevesta a ženích, keď dostanú požehnanie, musia stráviť ďalšiu noc v panenstve z úcty k prijatému požehnaniu."

Cirkev odsudzuje nestriedmosť „medových týždňov“ mladých manželov. Ich zdržanlivosť a striedmosť budú odmenené tichou radosťou a šťastím z prvých dní nového, spoločného života.

Taktiež sa podľa cirkevných kánonov vyžaduje zdržanlivosť vo všetky nedele a sviatky, dni svätého prijímania, pokánia a pôstu. Reverenda mladému mužovi, ktorý vstúpil do manželstva, povedal: „...A tiež dbajte na čistotu, zachovávajte stredy a piatky, sviatky a nedele. Za nedodržiavanie čistoty, nedodržiavanie stredy a piatku zo strany manželov sa budú rodiť mŕtve deti a ak sa nedodržia sviatky a nedele, manželky zomierajú pri pôrode.

Starší napísal v jednom liste to isté: „Chorobu tvojej manželky si možno zavinil sám: buď si nectili sviatky v manželskom zväzku, alebo nedodržiavali manželskú vernosť, za čo si trestaný. chorobami tvojej manželky."

Schopnosť zdržanlivosti v manželskom živote prináša dobré ovocie duchovného pokoja a prosperity v rodine, duchovne posilňuje manžela a manželku, robí ich schopnými odolávať trápeniam a skúškam, ktoré sú v rodinnom živote nevyhnutné, vychováva ich k obetavosti a sebadôvere. - zdržanlivosť.

Ktorých svätých sa modliť za úspešné manželstvo?

Vo všetkých pravoslávnych modlitebných knihách možno nájsť modlitby pre rôzne príležitosti rodinného života. Pán počuje každý náš modlitebný vzdych, ale v živote sme obklopení presne tým, čo je prospešné pre spásu našej duše, čo je v Božích očiach neoceniteľné. „Klopte a bude otvorené...,“ hovorí nám Pán.

Modlia sa za požehnanie za manželstvo s Najsvätejšou Theotokos na počesť Jej ikony „Kazanskaya“, k správne veriacemu princovi Petrovi a princeznej Fevronii, divotvorcom Muromu.

O radu a lásku medzi manželmi sa modlia k svätému apoštolovi a evanjelistovi Jánovi Teológovi.

O každej rodine a každodennej potrebe - svätá blahoslavená Xenia z Petrohradu.

Keď sú bezdetní, modlia sa k spravodlivým krstným otcom Joachimovi a Anne, svätému prorokovi Zachariášovi a Alžbete. Ak chcete mať dieťa mužského pohlavia - reverendovi.

O výchove detí v kresťanskej zbožnosti - mučenice Žofie a svätého Sergia Radoneža.

O pomoci v každodenných záležitostiach, o Božom požehnaní nad domom - hieromučeníkovi Blaisovi, biskupovi zo Sebaste.

"Bez Boha nie je až po prah"

Dúfame, že náš príbeh o sviatosti cirkevného sobáša pomôže čitateľovi zamyslieť sa nad sebou vážne. Posledné generácie Rusov vypadli z cirkevného života a takmer sto rokov boli zbavení akejkoľvek náboženskej skúsenosti. Väčšina z nás takto žije, riadime sa všeobecne uznávanými normami a unášame sa medzi pokušeniami tohto sveta. Existuje miesto pre večnosť medzi týmto revom, davom a obehom? Je možné počuť Pána, ktorý klope na naše srdcia? Nie je taký život ako vymaľované slnko, ktoré ani nesvieti, ani nehreje?

Ale len čo prekročíte prah chrámu, len čo pripojíte svoje srdce k spoločnej modlitbe, ako predtým neznáma bytosť nám odhalí najvnútornejšiu radosť zo spoločenstva s Bohom. Potom sa stáročná skúsenosť ruského života, stelesnená v jednoduchých slovách „Bez Boha to nie je až na prah“, stane zrejmou a nespochybniteľnou.

Na záver nášho príbehu o cirkevnom sobáši si pripomeňme to hlavné – táto sviatosť je zvláštnym požehnaním Cirkvi, ktorej hlavou je sám Pán. Preto je také dôležité pristupovať k nemu pripravené, zozbierané, čisté, bez klamstva, aby neprišlo k odsúdeniu, ale k spáse duše. Potom bude mať rodinný život pevný, neotrasiteľný základ. A všetky modlitby prednesené v tento deň v chráme prinesú svoje dobré ovocie, „lebo u Boha nezostane žiadne slovo bezmocné“ ().

Do organizácie svadby treba brať vážne. V prvom rade sa rozhodnite, ktorý deň a v ktorom chráme by ste chceli. K dnešnému dňu vo väčšine existuje predbežný záznam, vďaka ktorému si môžete dokonca vybrať čas obradu. Prítomnosť novomanželov pri registrácii nie je potrebná, môže to urobiť ktokoľvek z vašich príbuzných. Ak vo vami vybranom zázname nie je žiadny predbežný záznam, musíte naň vydať potvrdenie svadby priamo vo svadobný deň. V tomto prípade nie je možné pomenovať presný čas sviatosti, kňaz ju bude môcť vykonávať až po iných veciach. Ale na druhej strane sa môžete dohodnúť na vedení obradu s určitým kňazom, ak to bude potrebné.Treba sa pripraviť nielen organizačne, ale predovšetkým duchovne. Pred vykonaním sviatosti musia nevesta a ženích dodržiavať trojdňový pôst, zúčastniť sa na večerných bohoslužbách, spoveď a. Kňaz vám presne povie, aké by mali byť modlitby v tieto dni. Taktiež v čase je potrebné zdržať sa nielen živočíšnych produktov - mäsa, vajec - ale aj manželských vzťahov.V deň svadby musia novomanželia prísť do chrámu na začiatku bohoslužby, predtým nemôžete jesť alebo piť čokoľvek, fajčiť a vykonávať manželské povinnosti. V chráme sa nevesta a ženích modlia a potom prijímajú sväté prijímanie. Potom nasleduje čas na prezliekanie sa do svadobných šiat, pričom pre nevestu je lepšie dať prednosť pohodlnej obuvi, inak sa niekoľkohodinové státie na vysokých opätkoch môže zmeniť na skutočné mučenie. napredovať, aby ich mohol posvätiť. Počas obradu musia mať novomanželia spodnú bielizeň, nevesta musí mať pokrývku hlavy. Môže to byť závoj, ak sa vydávate v deň vašej oficiálnej svadby, alebo šál či šatka. Počas obradu je povolená prítomnosť príbuzných a priateľov, ale natáčanie procesu svadby alebo fotografovanie nie je povolené vo všetkých chrámoch.

Podobné videá

S obrodou pravoslávia u nás začali ožívať aj pravoslávne tradície. Jedným z najzodpovednejších a najslávnostnejších z nich je svadobný obrad. Táto vedomá udalosť je vzájomnou prísahou dvoch ľudí, ktorí tvoria rodinu tvárou v tvár Pánovi. Predtým sobáš znamenal, že prísaha vernosti sa dáva navždy, dnes cirkev povoľuje opakovanie tohto obradu až trikrát.

Inštrukcia

Sobáš sa koná až vtedy, keď už snúbenci majú v rukách sobášny list, obaja musia vyznávať pravoslávnu vieru. Keď už je určený svadobný deň, obaja budúci manželia by sa mali pripraviť na túto sviatosť. Neriaďte sa slepo módou a vydajte sa len preto, že ide o krásny a slávnostný obrad, berte to vážne a začnite sa na akciu pripravovať s predstihom, aspoň týždeň vopred.

Predtým svadba týždeň treba dodržiavať prísny pôst. Ak ste skutočne veriaci človek, strávte 3-4 dni pred udalosťou v modlitbe, poproste Boha, aby požehnal a viedol vaše manželstvo. Deň alebo dva pred svadbou sa musíte obaja vyspovedať a prijať sväté prijímanie. Čas na to určí kňaz, s ktorým sa dohodnete na svadbe. Ak veľmi dobre nepoznáte poradie týchto obradov, netrápte sa – kňaz vás zasvätí do týchto pravidiel.

Získajte vopred dve ikony zobrazujúce Ježiša Krista a Boha. Rodičia vás požehnajú týmito ikonami, ak vaše rodiny nemajú svadobné ikony, ktoré boli zdedené. Tieto ikony by mali priniesť na obrad rodičia novomanželov a v prípade ich neprítomnosti aj samotní mladí. Mladý, ako obvykle,