Úvod

Filozofia literárnej kritiky

1Vzťah filozofie a vedy

2Literárna kritika v systéme vedeckého poznania

2 Americká literatúra začiatku 20. storočia

Záver

Bibliografia

Úvod

Romantická a sociálne akútna, jedinečná svojou históriou a originálnym prístupom k problémom, prenasledovaná doma a uznávaná v iných krajinách – americká literatúra je mimoriadne zaujímavá pre filozofickú reflexiu.

Literárna kritika ako vedná disciplína zvažuje nielen tvorivé metódy, ale veľkú pozornosť venuje aj dejinám literatúry. Tento záujem môže byť vyjadrený rôznymi spôsobmi: dejinami konkrétneho literárneho hnutia, dejinami literatúry konkrétnej krajiny atď.

Prelom 19. a 20. storočia bol pre literatúru USA v mnohých ohľadoch prelomovým momentom – noví autori získali uznanie, pohľad verejnosti padol na problémy, ktoré boli dlho skryté alebo zamlčované, objavili sa nové kultúrne a literárne trendy.

Relevantnosť tejto práce je daná potrebou získať teoretické poznatky z oblasti americkej literatúry.

Predmetom štúdia je literatúra XIX - XX storočia. Predmetom je americká literatúra tohto obdobia.

Účel práce: štruktúrovať poznatky o literatúre Spojených štátov amerických za uvedené obdobie, vyplniť medzery a identifikovať hlavné vývojové trendy.

V rámci dosiahnutia tohto cieľa boli identifikované a vyriešené nasledovné úlohy:

)Vyhľadajte informácie o danej téme;

)Analýza a spracovanie prijatých informácií;

)Identifikácia hlavných čŕt americkej literatúry XIX-XX storočia.

Abstrakt pozostáva z dvoch kapitol, úvodu, záveru a zoznamu použitej literatúry.

1. Filozofia literárnej kritiky

1 Vzťah filozofie a vedy

Pre čo najkompletnejšie pochopenie prepojenia filozofie a vedy je potrebné tieto pojmy definovať. Filozofia je špeciálna forma spoločenského vedomia a poznania sveta. Rozvíja systém vedomostí o základných princípoch a základoch ľudskej existencie, skúma a zovšeobecňuje najpodstatnejšie charakteristiky ľudských vzťahov so svetom. V Modernej encyklopédii je uvedená nasledujúca definícia filozofie - je to svetonázor, systém ideí, názorov na svet a na miesto človeka v ňom. Filozofia skúma rôzne formy ľudského vzťahu s myómom: kognitívne, sociálno-politické, hodnotové, etické a estetické. Filozofia na základe teoretických a praktických poznatkov o týchto vzťahoch odhaľuje vzťah medzi subjektom a objektom. Podobné definície možno nájsť v iných zdrojoch.

Zhrnutím mnohých definícií môžeme povedať, že filozofia je zovšeobecnené poznanie o svete a o mieste človeka v ňom. Filozofia sa zaoberá hľadaním a vytváraním najvšeobecnejších zákonov a vzorcov vo svete: v prírode, v spoločnosti, vo vzťahu k človeku s okolitou realitou.

Vedu možno definovať ako osobitný druh kognitívnej činnosti zameranej na rozvíjanie objektívnych, systematicky usporiadaných a podložených poznatkov o svete. Vo Filozofickom encyklopedickom slovníku nájdeme nasledujúcu definíciu: veda je sféra ľudskej činnosti, ktorej hlavnou úlohou je rozvíjanie a teoretická schematizácia objektívnych poznatkov o realite; odvetvie kultúry, ktoré neexistovalo vždy a nie medzi všetkými národmi.

Jednotlivé vedy sa obracajú na javy a procesy skutočnej reality, ktoré existujú objektívne, nezávisle od človeka alebo ľudstva. Nezaujíma ich morálny aspekt ľudského života, pri hľadaní neberú do úvahy kategórie dobra a zla. Veda formuluje svoje závery v teóriách, zákonoch a vzorcoch, pričom zo spektra výskumu vylučuje postoj vedca k skúmaným javom a sociálne dôsledky, ku ktorým môže ten či onen objav viesť.

Podľa B. Russella sa všetky súkromné ​​vedy stretávajú s neznámymi faktami o svete, ale „keď človek vstúpi do pohraničných oblastí alebo ich prekročí, vypadne z vedy do sféry špekulácií“. Pre vedy je charakteristická orientácia na každodenný život, riešenie špecifických otázok, ktoré určujú kvalitu života. Zatiaľ čo filozofia zvažuje najvšeobecnejšie formy ľudskej skúsenosti, nie vždy dáva konkrétne praktické výsledky.

Je zrejmé, že žiadna vedná disciplína, vrátane filozofie, nemôže absorbovať celý súbor vedomostí o svete. Táto skutočnosť určuje hlbokú kontinuitu medzi jednotlivými vedami a filozofiou. V určitom štádiu má filozofia znaky vedy: formuje svoje princípy a vzorce na základe konkrétneho vedeckého materiálu získaného empiricky z konkrétnych vied; filozofia zasa tvorí metodologický základ pre ďalší vedecký rast. Špeciálne vedy na druhej strane potrebujú filozofické pochopenie vedomostí, ktoré nahromadili.

V XIX storočí existoval osobitný smer filozofického výskumu, tzv. filozofia vedy. Potreba vyvinúť špeciálnu filozofickú metodologickú základňu pre konkrétnu vedu sa objavuje s rastom teoretickej zložky vedeckého poznania. Prvky problémov filozofie vedy nachádzame už v antickej filozofii, ale vlastné problémy tejto disciplíny sú naznačené až od New Age.

Predmetom štúdia filozofie vedy je štruktúra a vývoj vedeckého poznania ako celku. Filozofia vedy si za základ vyberá problémy vedy ako epistemologického (epistemológia – teória poznania) a sociokultúrneho fenoménu.

Miesto filozofie vedy v štruktúre vedeckého poznania je determinované schopnosťou realizovať epistemologické a sociokultúrne potreby vedy pomocou jej vnútorných, historicky formovaných pojmov a problémov. Filozofia vedy dáva vedomiu konštruktívne-kritické funkcie vo vzťahu k existujúcej vedeckej a kognitívnej praxi.

Vlastné problémy filozofie vedy, ako samostatnej disciplíny, sa formujú v prácach W. Whewella, J.S. Mill, O. Comte, G. Spencer, J. Herschel. Vzhľadom na to, že v 19. storočí spoločenská úloha vedeckej práce natoľko narastá, že sa stáva formou profesionálnej činnosti, viedli práce týchto a iných autorov k formulovaniu špecifickej normatívno-kritickej úlohy: priniesť vedecké a kognitívna činnosť v súlade s nejakým filozofickým a metodologickým ideálom.

Cesta, ktorou prešla filozofia vedy od momentu sebaurčenia ako samostatnej vednej disciplíny, sa stala základom moderného obrazu vedy. Jeho najdôležitejšou črtou je, že vedecké poznanie sa bez rozdielov v predmete a metóde ukazuje ako sociálne a kultúrne relatívne (relatívne), ako aj historicky premenlivé. Na tomto základe má prekonať konfrontáciu medzi prírodnými a humanitnými vedami. Hľadanie jednoty vedeckého poznania dnes prebieha nielen na báze prírodných vied, ale aj na báze humanitných vied. Zároveň sa však pojmy ako pravda a objektivita prakticky vytrácajú z uvažovania filozofov vedy. Hlavnou vecou vo filozofii vedy je ústredný koncept metodológie humanitných vied - koncept interpretácie, a v tomto prípade si filozofická hermeneutika začína nárokovať úlohu jediného metodologického základu modernej vedy.

Súčasný stav filozofie vedy určujú dve redukcionistické tendencie. Naturalistický trend znamená rozpustenie filozofie vedy v interdisciplinárnych výskumoch, akými sú synergetika, kognitívna veda, veda o vede. Humanitárny trend vedie k transformácii disciplíny na literárnu kritiku, antropológiu a kultúrnu vedu. Zachovanie príslušnosti k sfére filozofického výskumu je možné len s prihliadnutím na heuristický potenciál vedného odboru, kritickú reflexiu na pozadí hlbšieho rozvoja tých základných cieľov a hodnôt, ktoré tvoria jadro racionalistického svetonázoru.

2 Dejiny literárnej kritiky

Ako už bolo spomenuté vyššie, rozvoj filozofie vedy smeruje k rozširovaniu „funkčného poľa“. Nielen aplikované, prírodné, ale aj humanitné vedy sa obracajú k riešeniu globálnych filozofických otázok. V systéme filozofických poznatkov o humanitných vedách možno samostatne rozlíšiť také oblasti ako filozofia vedomia a filozofia jazyka. Tieto oblasti stoja od seba, pretože vďaka interdisciplinárnemu prístupu majú širší rozsah ako filozofia psychológie a filozofia lingvistiky.

V rámci filozofie jazyka možno literárnu kritiku vyčleniť ako disciplínu schopnú formovať filozofické poznanie. Tento vedný odbor je natoľko smerodajný, že v súčasnosti je často možné nájsť odkazy na literárne diela ako najvýraznejšie príklady v oblasti sociológie, politológie a histórie. Veľká sovietska encyklopédia uvádza nasledujúcu definíciu literárnej kritiky: je to veda o fantastike, jej pôvod, podstata a vývoj. Literárna kritika je podľa autorov encyklopédie v súčasnosti jedným z najkomplexnejších a najdynamickejšie sa rozvíjajúcich systémov vedeckého poznania. Do zloženia literárnej kritiky patrí tzv. pomocné disciplíny: textová kritika alebo textová kritika, paleografia, knižná veda, bibliografia.

Stojí za to povedať, že hranice vedy, ktorá študuje literatúru, sú dosť široké. Okrem všeobecných otázok súvisiacich s procesom vývoja literatúry sa predmetom skúmania literárnych kritikov stáva aj samotné dielo, zákonitosti jeho konštrukcie, špecifiká konkrétneho textu atď. Literárna kritika je podmienene rozdelená na dve hlavné časti - teoretickú a historickú literárnu kritiku. Teoretická literárna kritika sa zaoberá teóriou literatúry alebo poetikou. Skúma hlavné prvky beletrie: obraz, rody a typy, štýly atď.

Dejiny literatúry sa na druhej strane zaujímajú predovšetkým o špecifické prvky literárnej kritiky. Predmetom jej skúmania je originalita rôznych národných literatúr, literárne obdobia, smery a smery a tvorba jednotlivých autorov. Dejiny literatúry berú do úvahy akýkoľvek literárny fenomén v historickom vývoji.

Historická poetika má črty dvoch vyššie uvedených smerov - teórie a dejín literatúry. Podobne ako literárna teória má samostatné literárne formy: žánre, štýly, typy zápletiek a postáv atď. Ale na rozdiel od literárnej teórie historická poetika uvažuje o týchto formách vo vývoji (napríklad sledujú zmeny v románe ako žánri).

História literárnej kritiky má svoje korene v hlbokej minulosti. Argumenty o umení sa nachádzajú v najstarších pamiatkach, ktoré sa dostali do našich dní - v indických Vedách (10-2 storočia pred Kristom), v čínskej „Knihe tradícií“ (12-5 storočí pred Kristom), v starogréčtine “ Ilias“ a „Odysea“ (8-7 storočia pred Kristom) atď. V Európe boli prvé koncepty umenia a literatúry vyvinuté starovekými mysliteľmi. Už v dielach Aristotela „Rétorika“ a „Metafyzika“ sa formujú vlastné literárne disciplíny – teória literatúry, štylistika a poetika. Jeho dielo „O básnickom umení“ obsahuje prvý systematický výklad základov poetiky. Otvorila stáročnú tradíciu osobitných traktátov o poetike, ktoré postupom času nadobúdali stále silnejší normatívny charakter. V XVIII storočí. vyšli prvé historické a literárne kurzy: „Dejiny talianskej literatúry“ (1772-82) od G. Tiraboschiho, „Dejiny anglickej poézie“ (1774-81) od T. Whartona, ako aj „Lýceum, alebo Kurz“ postavený na historickej úvahe o typoch poézie starovekej a modernej literatúry“ (1799-1805) J. Laharpe.

Z rozsiahlej oblasti literárnej kritiky časom vzniklo množstvo celoeurópskych metodických škôl. Jednou z prvých medzi nimi bola mytologická škola. Jeho filozofickým základom boli práce o estetike F. Schellinga a br. A. a F. Schlegel.

Vplyv romantickej teórie o umení ako spôsobe sebavyjadrenia tvorivého ducha slúžil ako základ pre biografickú metódu (Sh.O. Sainte-Beuve, Literárno-kritické portréty, 1836-39). Stojí za zmienku, že táto metóda v tej či onej miere prechádza celou najnovšou literárnou kritikou. Biografická metóda dala vzniknúť psychologickým teóriám kreativity, ktoré boli rozšírené koncom 19. a začiatkom 20. storočia.

V 2. polovici XIX storočia. mimoriadne vplyvná bola kultúrno-historická škola, ktorá bola založená okrem iného na determinizme v literárnej kritike.

Na konci XIX storočia. v západoeurópskej literárnej kritike existujú tendencie k vzniku komparatívneho prístupu v štúdiu literatúry. Tomu napomáha rozvoj kultúrno-historických a psychologických metód („Vedecká kritika“, 1888, E. Enneken, Francúzsko; „Hlavné trendy v európskej literatúre 19. storočia“, 1873-1890, G. Brandes, W. Wundt, D. N. Ovsyaniko-Kulikovský).

Na prelome XIX-XX storočia. sa formovala duchovno-historická (alebo kultúrno-filozofická) škola. Predstavitelia tejto školy (W. Dilthey) vo svojej teórii zanedbávali spoločenskotriedne motívy skúsenosti, rozvíjali princíp „historizmu“ (vo vzťahu k zmene umeleckých štýlov a foriem). Nebrali sa do úvahy ani momenty umeleckej štruktúry, pretože umenie bolo rozpustené v prúde všeobecného svetonázoru, ktorý bol tej dobe vlastný.

Osobitné miesto v západnej literárnej tradícii zaujímali prúdy vychádzajúce z filozofie existencializmu. Existencialisti interpretovali básnické dielo ako do seba uzavretú pravdu, existencialistická „interpretácia“ sa vyhýba tradičnému genetickému prístupu, vytrháva dielo zo spoločensko-historického kontextu.

Moderná literárna kritika je veda, ktorá komplexne študuje fikciu, jej pôvod a sociálne väzby; špecifiká verbálno-figuratívneho výtvarného myslenia, povaha a funkcie umeleckej tvorivosti, všeobecné a lokálne zákonitosti historického a literárneho procesu. V posledných desaťročiach ožíva výskum v oblasti poetiky, ktorý sa vyznačuje jasnou orientáciou na poznanie formačných, obsahových princípov literatúry; tým sa do popredia dostal problém diela ako komplexného systému, ktorý sa dá zaradiť do meniaceho sa historického a spoločenského kontextu.

Moderná literárna kritika stojí pred hlavnou úlohou - vyvinúť mechanizmy na adekvátnu interpretáciu literárneho textu. Literárny kritik by mal byť schopný nadviazať dialóg s dielom verbálneho umenia a urobiť tento dialóg zaujímavým pre čitateľa alebo poslucháča. Zjednodušene povedané, bádateľ musí v literárnom texte vidieť a pochopiť niečo, čo si neodborník nevšimne alebo nebude vedieť vysvetliť. Úroveň kvalifikácie literárneho kritika je presne určená schopnosťou riešiť tieto problémy. Čím rozsiahlejšie vedomosti, tým jemnejší a neštandardnejší komentár, tým vyššia úroveň filológa-literárneho kritika.

Americká literatúra na prelome 19.-20

Na úvod by som chcel urobiť krátku odbočku do histórie Spojených štátov amerických, ktoré nás v tomto období zaujímajú. bez znalosti hlavných historických udalostí nie je možné pochopiť literárne procesy a analyzovať texty.

Spojené štáty americké sú jedným z najmladších štátov. Rozvoj kontinentu Európanmi sa začal v 16. storočí; pred ich objavením sa územie budúcej svetovej veľmoci obývali indiánske kmene. Do 18. storočia bol celý severoamerický kontinent kolonizovaný Európanmi. V roku 1774 začalo 13 britských kolónií nepriateľstvo v boji za nezávislosť. Výsledkom ich víťazstva 4. júla 1776 bolo vytvorenie nového suverénneho štátu.

V priebehu 19. storočia sa územie Spojených štátov zväčšilo vďaka získaniu Louisiany od Francúzov, Floridy od Španielov a dobývaniu ďalších krajín. Zachytenie miestnych štátov bolo sprevádzané buď núteným vysťahovaním indiánskeho ľudu v rezervácii, alebo úplným zničením obyvateľstva.

V roku 1861 vznikli medzi južnými a severnými štátmi nezhody súvisiace s ekonomickými a kultúrnymi otázkami, v dôsledku ktorých vznikla Konfederácia 11 južných štátov, ktorá vyhlásila svoju odluku. Na začiatku občianskej vojny získali južania niekoľko víťazstiev, no napokon to skončilo víťazstvom severných štátov a zachovaním federácie.

Koniec 19. - začiatok 20. storočia sa v USA nesie v znamení grandiózneho ekonomického oživenia v dôsledku prílevu imigrantov z iných kontinentov. 4. apríla 1917 Amerika vstúpila do prvej svetovej vojny. Dovtedy štát preferoval neutrálny postoj k dianiu v Európe. V tomto bode sa Spojené štáty podieľali na vytváraní zón vplyvu v krajinách Tichého oceánu, Karibiku a Strednej Ameriky. Po vojne v roku 1929 prudký skok v ekonomike krajiny vystriedala hrozná kríza. Počas Veľkej hospodárskej krízy výroba výrazne klesla a zvýšila sa nezamestnanosť. 7. decembra 1941 v dôsledku bombardovania americkej základne Pearl Harbor japonskými stíhačkami vstúpila americká armáda s Japonskom do 2. svetovej vojny. Po 11. decembri 1941 vstúpila Amerika do vojenského konfliktu s Talianskom a Nemeckom. Američania nasadili všetky svoje vojenské operácie najmä v Pacifiku. Po teheránskej konferencii 6. júna 1944 figurovala americká armáda pri porážke nemeckej armády na atlantickom pobreží Francúzska. Boje proti Japonsku úspešne prebiehali v juhovýchodnej Ázii a na tichomorských ostrovoch. 6. augusta 1945 Američania zhodili atómovú bombu na Hirošimu a 9. augusta bola zhodená bomba na ďalšie japonské mesto – Nagasaki. 2. septembra 1945 japonský cisár Hirohito podpísal kapitulačný akt.

1 Americká literatúra konca 19. storočia

Literárni vedci označujú koniec 19. storočia za neskorý americký romantizmus. V tomto období došlo v literárnom priestore krajiny k ostrému rozdeleniu spôsobenému občianskou vojnou medzi Severom a Juhom. Na jednej strane stojí literatúra abolicionizmu, ktorá v rámci romantickej estetiky protestuje proti otroctvu z etických a všeobecne humanistických pozícií. Na druhej strane južná literatúra, idealizujúca tradície otrokárskeho systému, sa zasadzuje za historicky odsúdený a reakčný spôsob života.

Motívy odporu proti antihumanistickým zákonom zaujímajú významné miesto v dielach spisovateľov ako Longfellow, Emerson, Thoreau a i.. Rovnaké motívy môžeme pozorovať aj v dielach G. Beecher Stowe, D. G. a realistickým prvkom je tzv. dielo najväčšieho amerického básnika Walta Whitmana. Dickinsonova tvorba je presiaknutá romantickým svetonázorom – už mimo chronologického rámca romantizmu. Romantické motívy organicky vstupujú do tvorivej metódy F. Breta Harta, M. Twaina, A. Beersa, D. Londona a ďalších amerických spisovateľov konca 19. - začiatku 20. storočia.

Treba si uvedomiť, že americký romantizmus sa výrazne líši od európskeho. Presadzovanie národnej identity a nezávislosti, hľadanie „národnej idey“ prechádza celým umením amerického romantizmu. Kultúra Spojených štátov nemala stáročné skúsenosti, ktoré mala v tom čase Európa – koncom 19. storočia sa novému národu ešte nepodarilo „nadobudnúť“ predmety a skutočnosti, ku ktorým by sa dali spájať romantické asociácie. (ako sú tulipány z Holandska a ruže z Talianska). Postupne však v knihách Irvinga a Coopera, Longfellowa a Melvilla, Hawthorna a Thoreaua nadobúdajú fenomény a fakty americkej prírody, histórie a geografie romantickú príchuť.

Nemenej významná pre americký romantizmus bola téma Indiánov. Indiáni v Amerike od samého začiatku faktor, ktorý je spojený s veľmi zložitým psychologickým komplexom - obdiv a strach, nepriateľstvo a vina. Obraz „ušľachtilého divocha“, život Indiánov, jeho sloboda, prirodzenosť, blízkosť k prírode sa mohol stať romantickou alternatívou kapitalistickej civilizácie v knihách Irvinga a Coopera, Thoreaua a Longfellowa. V dielach týchto autorov vidíme dôkazy, že konflikt medzi oboma rasami nebol fatálne nevyhnutný, ale na vine bola krutosť a chamtivosť bielych osadníkov. Dielo amerických romantikov robí život a kultúru Indiánov dôležitou súčasťou národnej literatúry Spojených štátov, sprostredkúvajúc jej osobité obrazy a sfarbenie. To isté platí aj o vnímaní ďalšej etnickej menšiny – čiernych Američanov v južných štátoch.

V rámci amerického romantizmu v rámci jedinej tvorivej metódy existovali výrazné regionálne rozdiely. Hlavnými literárnymi regiónmi sú Nové Anglicko (severovýchodné štáty), stredné štáty, Juh.

Atmosféru amerického juhu sprostredkúvajú diela J. P. Kennedyho a W. G. Simmsa. Stojí za zmienku, že autori sa nedokázali úplne zbaviť stereotypov velebenia predností „južnej demokracie“ a výhod otrokárskeho poriadku. So všetkými týmito črtami obmedzení „južný“ romantizmus otvára cestu formovaniu komplexnej, mnohorozmernej, no nepochybne plodnej „južnej tradície“ v literatúre USA, ktorá v 20. stor. reprezentované menami W. Faulknera, R. P. Warrena, W. Styrona, C. McCullersa, S. E. Graua a iných.politické reakčné pozície, argumentujúc, že ​​„s radosťou, bez obáv, žije otrok na plantáži“.

Stredné štáty sa od začiatku vyznačujú veľkou etnickou a náboženskou rôznorodosťou a toleranciou. Tu sa stanovuje americká buržoázna demokracia a obzvlášť rýchlo sa rozvíjajú kapitalistické vzťahy. Dielo Irvinga, Coopera, Pauldinga a neskôr Melvilla sa spája so strednými štátmi. Hlavnými témami v tvorbe romantikov stredných štátov sú hľadanie národného hrdinu, záujem o sociálne témy, úvahy o ceste, ktorú prešla krajina, porovnanie minulosti a súčasnosti Ameriky.

Romantizmus v Novom Anglicku (Hawthorne, Emerson, Thoreau, Bryant a ďalší) sa vyznačuje predovšetkým túžbou po filozofickom pochopení americkej skúsenosti, po analýze národnej minulosti, jej ideologického a umeleckého dedičstva. Súčasťou tejto literatúry je skúmanie zložitých etických otázok; Významné miesto má revízia puritánskeho komplexu náboženských a morálnych predstáv puritánskych kolonistov 17.-18. storočia, s ktorým je zachovaná hlboká postupná súvislosť. Nový anglický romantizmus má silnú tradíciu morálno-filozofickej prózy, ktorá má korene v puritánskej koloniálnej minulosti Ameriky. Po skončení občianskej vojny v literatúre Spojených štátov amerických sa v literatúre začal rozvíjať realistický trend. Nová generácia spisovateľov je spätá s novým regiónom: opiera sa o demokratického ducha amerického západu, o prvky ľudového ústneho folklóru a svoje diela oslovuje najširšiemu, masovému čitateľovi. Z hľadiska novej estetiky prestal romantizmus vyhovovať požiadavkám doby. Romantické „impulzy“ ostro kritizovali M. Twain, F. Bret Hart a ďalší mladí realistickí spisovatelia. Ich rozpory s romantikmi sú spôsobené predovšetkým odlišným chápaním pravdy života a spôsobov jej vyjadrenia v umení. Americkí realisti druhej polovice 19. storočia. usilujú o maximálnu historickú, spoločenskú a každodennú konkrétnosť, neuspokoja sa s jazykom romantických alegórií a symbolov.

Treba povedať, že toto popieranie má čisto dialektický charakter. V literatúre USA XX storočia. sú tu romantické motívy a spájajú sa spravidla s hľadaním stratených vysokých ideálov a pravej spirituality, jednoty človeka a prírody, s morálnou utópiou mimoburžoáznych medziľudských vzťahov, s protestom proti transformácii jednotlivca do ozubeného kolieska v štátnom stroji. Tieto motívy sú jasne viditeľné v tvorbe najväčších amerických slovných umelcov nášho storočia – E. Hemingwaya a W. Faulknera, T. Wildera a D. Steinbecka, F. S. Fitzgeralda a D. D. Salingera. Americkí spisovatelia posledných desaťročí sa k nim naďalej obracajú.

realistický román americkej literatúry

2.2 Literatúra USA na začiatku 20. storočia

Začiatok dvadsiateho storočia sa niesol v znamení významných umeleckých úspechov americkej literatúry, ktoré získali široké uznanie po celom svete. V mnohom k tomu prispel prílev imigrantov z Európy a silný ekonomický rozvoj. Začiatkom storočia došlo ku konfliktu medzi populárnou literatúrou, filistínskou fikciou a pseudoromantickou prózou v štýle „rafinovanej tradície“ na jednej strane a literatúrou, ktorá sa snaží sprostredkovať život v jeho dynamike a protikladoch, na strane druhej. , stal sa hmatateľnejším. Dôležitý pre rozvoj literatúry v tomto období bol rast sociálnych hnutí: najprv - protivojnové, potom - protimonopolné. Už v prvých desaťročiach dvadsiateho storočia sa v americkej literatúre rozlišovali tri nové trendy: kritický realizmus, experimentálna a socialistická literatúra.

Dôležitou etapou v literárnom živote Ameriky bol Dreiserov román „Genius“. Táto práca ukazuje konflikt medzi skutočnou kreativitou a vonkajšími okolnosťami, ktoré jej bránia v realizácii. Dreiser veril, že v americkej spoločnosti prevláda romantika zisku, mysle sú presvedčené, že existujúci systém je najlepší. Podľa jeho názoru Hollywood zaujal nielen kinematografiu, ale aj literatúru: hrdinovia v americkej literatúre prestali pracovať, chudoba sa stala mýtom a ťažkosti sa riešia pomocou rôznych intríg.

Rastúcu realistickú literatúru reprezentovali takí autori ako Mark Twain, E. Sinclair, J. London a i. Mnohí z nich podporovali hnutie tzv. „škrabky špiny“. Táto skupina spisovateľov sa stala zakladateľmi amerického sociologického románu, ktorý vo svojej tvorbe spája žurnalistický výskum s umeleckou reflexiou.

V apríli 1917 Spojené štáty americké oznámili svoj vstup do prvej svetovej vojny. Amerika nikdy nebojovala na svojom vlastnom území, ale aj jej literatúrou otriasla téma „stratenej generácie“. Problémy spojené s vojnou obsahovali nielen knihy tých spisovateľov, ktorí bojovali na frontoch Európy, ako napríklad E. Hemingway. Vojna, prepletená s inými sémantickými líniami v rôznych dielach, sa dotýka problémov špecifických pre Ameriku – veľkých peňazí a kolapsu amerického sna – pomáha jasne vidieť a vidieť skutočnú hodnotu vecí, klamstvá a sebeckú umelosť oficiálnych sloganov. Hospodárska kríza 20.-30. stiahli všetky rozpory do jedného uzla, čím sa vyostrili sociálne konflikty: na juhu a západe boli farmy hromadne zničené, na severe a severovýchode sa v baniach a továrňach rozpútali prudké zrážky. T. Dreiser píše o katastrofách baníkov z Garlanu, Steinbeck porozprával celému svetu o tragédii farmárov z Kalifornie a Ďalekého západu. Je to najpravdivejší a najhlbší odraz búrlivých 30. rokov. sa nachádzajú v prácach E. Hemingwaya, W. Faulknera, J. Steinbecka, A. Millera, S., Fitzgeralda.

Začiatok storočia sa niesol aj v znamení nových trendov vo vývoji etnických kultúr. Záujem o tvorbu indických spisovateľov rastie, zvyšuje sa počet publikácií diel čiernych Američanov, medzi ktorými sú William Dubois, P.L. Dunbar, C.W. Gaštan. Zachytávajú široké americké publikum. Príliv prisťahovalcov do Spojených štátov viedol k vzniku druhu literatúry v angličtine aj v jazykoch prisťahovalcov, ktorí prišli do Ameriky z rôznych krajín. Tento fenomén dal impulz pre novú etapu vývoja nielen americkej literatúry, ale aj kultúry všeobecne.

Charakteristickou črtou amerických realistov bolo, že pri preberaní niektorých formálnych čŕt modernistického románu si zachovávajú estetické princípy kritického realizmu: schopnosť vytvárať typy veľkého spoločenského významu, do hĺbky ukázať okolnosti provinčného a metropolitného života. typické pre americkú realitu; schopnosť zobrazovať život ako rozporuplný proces, ako neustály boj a akciu, na rozdiel od dekadentného románu, ktorý nahrádza zobrazenie spoločenských rozporov ústupom do hrdinovho vnútorného sveta.

Majstri americkej prózy začiatku 20. storočia vedome vytvárali jednoduché zápletky, čím ich zbavovali prvkov zábavy, ktoré sú vlastné románom 19. storočia. Podľa ich názoru takýto prístup k tvorivosti dokáže lepšie zdôrazniť tragiku polohy hlavného hrdinu. Tradičný autobiografizmus naďalej živil realistické prvky americkej literatúry, ako je faktografia a dokumentarizmus. Autori sa domnievali, že v 20. storočí by sa estetika čítania mala zintenzívniť, preto sa nesnažia, ako ich predchodcovia, vypovedať v expozícii všetko základné o svojich postavách; od čitateľa sa vyžaduje ďalšie úsilie, aby si osvojil a pochopil zložky komplexnej kompozície románu.

Začiatok 20. storočia v Spojených štátoch nielen otvoril svetovému spoločenstvu veľké mená, ale stal sa pre krajinu aj náročným prechodným obdobím od stavu „arogantnej mládeže“ k zrelšiemu chápaniu vecí. „Veľká hospodárska kríza“ 30. rokov bola oficiálne prekonaná v roku 1933, no jej prítomnosť v literatúre ďaleko presahuje naznačené hranice. Skúsenosti z týchto ťažkých rokov zostali v Američanoch navždy ako imunita proti samoľúbosti, nedbanlivosti a duchovnej ľahostajnosti. Tvorilo základ pre ďalší rozvoj národného vzorca úspechu a prispelo k posilneniu morálneho základu amerického podnikania, čo sa odrazilo v literatúre.

Záver

Literárny život Spojených štátov na prelome storočí bol intenzívny. Politické udalosti odohrávajúce sa vo svete, spoločenské otrasy a kultúrne zmeny sa čoskoro premietli do fikcie. Treba povedať, že mnohé reakčné diela nakoniec položili základ celým prúdom literatúry.

Chcel by som poznamenať hlavné trendy, ktoré sa rozvinuli v americkej literatúre na začiatku dvadsiateho storočia. V tejto práci boli identifikované tri z nich.

Disonancia v spisovateľských kruhoch v témach, myšlienkach a formách diel prirodzene viedla k zmene obdobia romantickej literatúry na realistickú. Konflikt medzi populárnou a „ušľachtilou“ literatúrou, založený na prehodnotení samotného národa, viedol k vytvoreniu amerického sociálneho románu.

Druhým trendom v americkej literatúre bola vojenská próza. Napriek tomu, že nepriateľské akcie prvej svetovej vojny nezasiahli územie Ameriky, americká verejnosť na ne ostro zareagovala. Autori, ktorí sa tejto témy dotkli, získali uznanie nielen vo vlastnej krajine, ale aj v zahraničí.

Chcel by som poznamenať ďalší trend, ktorý sa objavil na začiatku 20. storočia a ktorý sa aktívne rozvíja dodnes - je to uznanie etnických autorov. Po dlhú dobu bola táto oblasť literatúry zabudnutá kvôli vnútornej politike Spojených štátov týkajúcich sa farebného obyvateľstva. Začiatok storočia sa niesol v znamení „objavovania“ etnickej literatúry. Táto skutočnosť veľmi obohatila literárny priestor Ameriky. Mnohí neamerickí spisovatelia sú dnes svetoznámi.

Bibliografia

1.Veľká sovietska encyklopédia. Ch. vyd. A.M. Prochorov, 3. vyd. T. 1-30. M., „Sovy. encyklopédia“, 1969-78.

.Gilenson B.A. Americká literatúra 30-tych rokov XX storočia, M. 1974.

.Literárna história USA: Literatúra začiatku 20. storočia. Ch. vyd. Ya N. Zasursky, V.5. M., "Dedičstvo", 2009.

.Literatúra a jazyk. Moderná ilustrovaná encyklopédia. - M.: Rosman. Pod redakciou prof. Gorkina A.P. 2006.

.Moiseeva N.A. Filozofia: Krátky kurz. - Petrohrad: Piter, 2007. - 352 s.

.Nikolaev AI Základy literárnej vedy: učebnica pre študentov filologických odborov. - Ivanovo: LISTOS, 2011

.Základy literárnej kritiky. Ch. vyd. Meshcheryakov V.P., M., drop, 2003

.Russell B. Múdrosť Západu / Ed. V.A. Malinin. - M., 1998

.Moderná encyklopédia. 2000.

.Tolmachev V.M. Zahraničná literatúra konca XIX - začiatku XX storočia. - M.: Akadémia, 2003.

.Filozofia: Encyklopedický slovník. - M.: Gardariki. Upravil A.A. Ivin. 2004

.Filozofický encyklopedický slovník. 2010.

.Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy. M .: "Kanon +", ROOI "Rehabilitácia" I.T. Kasavin, 2009.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Vývoj anglickej literatúry v 19. storočí

V anglickej literatúre 19. storočia, ako aj v iných národných literatúrach tohto storočia, bojujú dva smery: romantizmus a realizmus. Romantizmus prišiel do Anglicka z Francúzska (ovplyvnený revolúciou v rokoch 1789-1794) a podmanil si prvú polovicu 19. storočia, hoci niektorí literárni vedci sa domnievajú, že skutočný romantizmus existoval len štvrťstoročie. Začiatok romantizmu v Anglicku sa spája s rokom 1798, kedy W. Wordsworth a S. Coleridge vydali knihu básní „Lyrické balady“. Úpadok tohto smeru spôsobuje početné spory. Niektorí veria, že Byronova smrť v roku 1824 urobila hrubú čiaru za romantizmom, iní si tento fenomén spájajú s tvorbou W. Hazlitta, W. Landora a T. Carlyla, a to je už polovica storočia. Romantizmus ako metóda sa najzreteľnejšie prejavil v poézii a v próze boli vždy prítomné črty romantizmu aj črty realizmu.

V anglickom romantizme možno rozlíšiť 3 hlavné prúdy (generácie):

• 1. básnici "Jazernej školy" ("leukisti") - W. Wordsworth, S. Coleridge, R. Southey romantizmus kultúra idealizmus bytosť
• 2. revoluční romantici - J. G. Byron, P.-B. Shelley, J. Keats
• 3. "Londýnski romantici" - C. Lam, W. Hazlitt, Lee Hunt

William Blake (1757-1827) je otcom anglického romantizmu. Blake vytvoril svoje hlavné diela už v 18. storočí („Songs of Innocence“, „Songs of Experience“, „The Marriage of Heaven and Hell“). V 19. storočí „Milton“, „The Ghost of Abel“ atď. boli napísané. Blake je považovaný za zakladateľa kozmického svetonázoru.

Vývoj francúzskej literatúry v 19. storočí

Novelistika Prospera Merimeeho

Merimee sa vo svojich poviedkach snaží zhmotniť pozitívny ideál, ktorý chce nájsť medzi ľuďmi a v krajinách, ktoré ešte nie sú skazené buržoáznou civilizáciou (napríklad na Korzike, v Španielsku). Merimee si však na rozdiel od romantikov neidealizuje hrdinov a ich spôsob života. Objektívne vykresľuje hrdinov: na jednej strane ukazuje hrdinské a vznešené stránky ich charakteru, na druhej strane neskrýva ich negatívne stránky, pre ich divokosť, zaostalosť a chudobu. V Merimee teda charakter hrdinu určuje vonkajšie prostredie. A v tomto spisovateľ pokračuje v tradíciách realizmu. Merimee zároveň vzdáva hold romantizmu a prejavuje sa to tým, že v centre spisovateľových poviedok je vždy mimoriadne silná osobnosť.

Merimee na rozdiel od romantičiek do detailov neopisuje emócie postáv. Spisovateľ je veľmi stručný a psychológiu človeka, jeho zážitky čerpá cez vonkajšie znaky – gestá, mimiku, činy. Rozprávanie je vedené v mene rozprávača, ktorý to robí bezstarostne, neochotne, akoby znudený, čiže spôsob rozprávania je vždy akýsi odstup.

Kompozícia poviedok je vždy veľmi prehľadná, logicky vybudovaná. Merimee ako realistická spisovateľka vykresľuje nielen vrchol, ale rozpráva aj pozadie udalostí, podáva výstižné, no bohaté opisy postáv. Kontrast v poviedkach Merimee sa prejavuje v strete reality a dramatických, mimoriadnych udalostí odohrávajúcich sa na pozadí tejto reality. Vo všeobecnosti sú všetky poviedky postavené na kontraste: na jednej strane ľudské neresti a nízke záujmy a na druhej strane nezainteresované city, koncept cti, slobody a šľachty.

Americká literatúra 19. storočia

Kreativita O "Henry (skutočné meno - William Sidney Porter)

Dielo tohto spisovateľa sa začína formovať koncom 90. rokov. 19. storočie – začiatok 20. storočia. O "Henry spočiatku nemal s literatúrou nič spoločné - pracoval ako bankový pokladník, no už vtedy sa zaujímal o ľudí okolo seba a ľudia boli úplne iní. Postupne sa však pozorovacie schopnosti budúceho spisovateľa a dobrý zmysel pre humor viedol k tomu, že začal vydávať týždenný komiksový časopis Rolling Stone. Ale čoskoro sa pokojný život O "Henryho zmenil na nedostatok v banke, a aby sa spisovateľ vyhol zatknutiu, vydal sa do cestovať a začína sa profesionálne venovať novinárskej činnosti. Následne budú tieto materiály tvoriť základ parciel mnohých diel. Po nejakom čase choroba jeho manželky prinúti O "Henryho vrátiť sa, porota uzná spisovateľa vinným a pošle ho na 5 rokov do väzenia. Práve tam sa O" Henry aktívne venuje písaniu príbehov počas nočných zmien.

Prvý príbeh bol napísaný v roku 1899 pod názvom „Vianočná pančucha Dicka Whistlera“. Celkovo O "Henry napísal 287 príbehov, ktoré boli zahrnuté do takých zbierok ako "4 milióny" (1906), "Horiaca lampa" (1907), "Hlas mesta" (1908), "Business People" (1910) , "Rotácia života" (1910). V roku 1904 píše dobrodružný a humorný román "Králi a kapusta".

Predminulé storočie bolo zaujímavou etapou vo vývoji ľudských dejín. Vznik nových technológií, viera v pokrok, šírenie osvietenských myšlienok, rozvoj nových spoločenských vzťahov, vznik novej buržoáznej triedy, ktorá sa stala dominantnou v mnohých európskych krajinách – to všetko sa odrazilo v umení. Literatúra 19. storočia odrážala všetky zlomy vo vývoji spoločnosti. Všetky šoky a objavy sa odrážajú na stránkach románov významných spisovateľov. Literatúra 19. storočia– mnohostranný, rôznorodý a veľmi zaujímavý.

Literatúra 19. storočia ako indikátor povedomia verejnosti

Storočie sa začalo v atmosfére Veľkej francúzskej revolúcie, ktorej myšlienky zaujali celú Európu, Ameriku a Rusko. Pod vplyvom týchto udalostí sa objavili najväčšie knihy 19. storočia, ktorých zoznam nájdete v tejto sekcii. Vo Veľkej Británii sa nástupom kráľovnej Viktórie k moci začala nová éra stability, ktorú sprevádzal národný vzostup, rozvoj priemyslu a umenia. Verejný pokoj priniesol najlepšie knihy 19. storočia napísané vo všetkých druhoch žánrov. Naopak, vo Francúzsku bolo veľa revolučných nepokojov, sprevádzaných zmenou politického systému a rozvojom sociálneho myslenia. To samozrejme ovplyvnilo aj knihy 19. storočia. Literárny vek sa skončil érou dekadencie, ktorá sa vyznačuje pochmúrnymi a mystickými náladami a bohémskym životným štýlom predstaviteľov umenia. Literatúra 19. storočia teda dala diela, ktoré si každý potrebuje prečítať.

Knihy z 19. storočia na stránke "KnigoPoisk"

Ak sa zaujímate o literatúru 19. storočia, zoznam stránky KnigoPoisk vám pomôže nájsť zaujímavé romány. Hodnotenie je založené na spätnej väzbe od návštevníkov nášho zdroja. "Knihy 19. storočia" - zoznam, ktorý nenechá nikoho ľahostajným.

Literárni vedci označujú koniec 19. storočia za neskorý americký romantizmus. V tomto období došlo v literárnom priestore krajiny k ostrému rozdeleniu spôsobenému občianskou vojnou medzi Severom a Juhom. Na jednej strane stojí literatúra abolicionizmu, ktorá v rámci romantickej estetiky protestuje proti otroctvu z etických a všeobecne humanistických pozícií. Na druhej strane južná literatúra, idealizujúca tradície otrokárskeho systému, sa zasadzuje za historicky odsúdený a reakčný spôsob života.

Motívy odporu proti antihumanistickým zákonom zaujímajú významné miesto v dielach spisovateľov ako Longfellow, Emerson, Thoreau a i.. Rovnaké motívy môžeme pozorovať aj v dielach G. Beecher Stowe, D. G. a realistickým prvkom je tzv. dielo najväčšieho amerického básnika Walta Whitmana. Dickinsonova tvorba je presiaknutá romantickým svetonázorom – už mimo chronologického rámca romantizmu. Romantické motívy organicky vstupujú do tvorivej metódy F. Breta Harta, M. Twaina, A. Beersa, D. Londona a ďalších amerických spisovateľov konca 19. - začiatku 20. storočia.

Treba si uvedomiť, že americký romantizmus sa výrazne líši od európskeho. Presadzovanie národnej identity a nezávislosti, hľadanie „národnej idey“ prechádza celým umením amerického romantizmu. Kultúra Spojených štátov nemala stáročné skúsenosti, ktoré mala v tom čase Európa – koncom 19. storočia nový národ ešte nestihol „nadobudnúť“ predmety a skutočnosti, ku ktorým by sa mohli pripojiť romantické asociácie. do (ako sú tulipány z Holandska a ruže z Talianska). Postupne však v knihách Irvinga a Coopera, Longfellowa a Melvilla, Hawthorna a Thoreaua nadobúdajú fenomény a fakty americkej prírody, histórie a geografie romantickú príchuť.

Nemenej významná pre americký romantizmus bola téma Indiánov. Indiáni v Amerike od samého začiatku faktor, ktorý je spojený s veľmi zložitým psychologickým komplexom - obdiv a strach, nepriateľstvo a vina. Obraz „ušľachtilého divocha“, život Indiánov, jeho sloboda, prirodzenosť, blízkosť k prírode sa mohol stať romantickou alternatívou kapitalistickej civilizácie v knihách Irvinga a Coopera, Thoreaua a Longfellowa. V dielach týchto autorov vidíme dôkazy, že konflikt medzi oboma rasami nebol fatálne nevyhnutný, ale na vine bola krutosť a chamtivosť bielych osadníkov. Dielo amerických romantikov robí život a kultúru Indiánov dôležitou súčasťou národnej literatúry Spojených štátov, sprostredkúvajúc jej osobité obrazy a sfarbenie. To isté platí aj o vnímaní ďalšej etnickej menšiny – čiernych Američanov v južných štátoch.

Atmosféru amerického juhu sprostredkúvajú diela J. P. Kennedyho a W. G. Simmsa. Stojí za zmienku, že autori sa nedokázali úplne zbaviť stereotypov velebenia predností „južnej demokracie“ a výhod otrokárskeho poriadku. So všetkými týmito črtami obmedzení „južný“ romantizmus otvára cestu formovaniu komplexnej, mnohorozmernej, no nepochybne plodnej „južnej tradície“ v literatúre USA, ktorá v 20. stor. reprezentované menami W. Faulknera, R. P. Warrena, W. Styrona, C. McCullersa, S. E. Graua a iných.politické reakčné pozície, argumentujúc, že ​​„s radosťou, bez obáv, žije otrok na plantáži“.

Stredné štáty sa od začiatku vyznačujú veľkou etnickou a náboženskou rôznorodosťou a toleranciou. Tu sa stanovuje americká buržoázna demokracia a obzvlášť rýchlo sa rozvíjajú kapitalistické vzťahy. Dielo Irvinga, Coopera, Pauldinga a neskôr Melvilla sa spája so strednými štátmi. Hlavnými témami v tvorbe romantikov stredných štátov sú hľadanie národného hrdinu, záujem o sociálne témy, úvahy o ceste, ktorú prešla krajina, porovnanie minulosti a súčasnosti Ameriky.

Romantizmus v Novom Anglicku (Hawthorne, Emerson, Thoreau, Bryant a ďalší) sa vyznačuje predovšetkým túžbou po filozofickom pochopení americkej skúsenosti, po analýze národnej minulosti, jej ideologického a umeleckého dedičstva. Súčasťou tejto literatúry je skúmanie zložitých etických otázok; Významné miesto má revízia puritánskeho komplexu náboženských a morálnych predstáv puritánskych kolonistov 17.-18. storočia, s ktorým je zachovaná hlboká postupná súvislosť. Nový anglický romantizmus má silnú tradíciu morálno-filozofickej prózy, ktorá má korene v puritánskej koloniálnej minulosti Ameriky. Po skončení občianskej vojny v literatúre Spojených štátov amerických sa v literatúre začal rozvíjať realistický trend. Nová generácia spisovateľov je spätá s novým regiónom: opiera sa o demokratického ducha amerického západu, o prvky ľudového ústneho folklóru a svoje diela oslovuje najširšiemu, masovému čitateľovi. Z hľadiska novej estetiky prestal romantizmus vyhovovať požiadavkám doby. Romantické „impulzy“ ostro kritizovali M. Twain, F. Bret Hart a ďalší mladí realistickí spisovatelia. Ich rozpory s romantikmi sú spôsobené predovšetkým odlišným chápaním pravdy života a spôsobov jej vyjadrenia v umení. Americkí realisti druhej polovice 19. storočia. usilujú o maximálnu historickú, spoločenskú a každodennú konkrétnosť, neuspokoja sa s jazykom romantických alegórií a symbolov.

Treba povedať, že toto popieranie má čisto dialektický charakter. V literatúre USA XX storočia. sú tu romantické motívy a spájajú sa spravidla s hľadaním stratených vysokých ideálov a pravej spirituality, jednoty človeka a prírody, s morálnou utópiou mimoburžoáznych medziľudských vzťahov, s protestom proti transformácii jednotlivca do ozubeného kolieska v štátnom stroji. Tieto motívy sú jasne viditeľné v tvorbe najväčších amerických slovných umelcov nášho storočia – E. Hemingwaya a W. Faulknera, T. Wildera a D. Steinbecka, F. S. Fitzgeralda a D. D. Salingera. Americkí spisovatelia posledných desaťročí sa k nim naďalej obracajú.

realistický román americkej literatúry

Na úvod by som chcel urobiť krátku odbočku do histórie Spojených štátov amerických, ktoré nás v tomto období zaujímajú. bez znalosti hlavných historických udalostí nie je možné pochopiť literárne procesy a analyzovať texty.

Spojené štáty americké sú jedným z najmladších štátov. Rozvoj kontinentu Európanmi sa začal v 16. storočí; pred ich objavením sa územie budúcej svetovej veľmoci obývali indiánske kmene. Do 18. storočia bol celý severoamerický kontinent kolonizovaný Európanmi. V roku 1774 začalo 13 britských kolónií nepriateľstvo v boji za nezávislosť. Výsledkom ich víťazstva 4. júla 1776 bolo vytvorenie nového suverénneho štátu.

V priebehu 19. storočia sa územie Spojených štátov zväčšilo vďaka získaniu Louisiany od Francúzov, Floridy od Španielov a dobývaniu ďalších krajín. Zachytenie miestnych štátov bolo sprevádzané buď núteným vysťahovaním indiánskeho ľudu v rezervácii, alebo úplným zničením obyvateľstva.

V roku 1861 vznikli medzi južnými a severnými štátmi nezhody súvisiace s ekonomickými a kultúrnymi otázkami, v dôsledku ktorých vznikla Konfederácia 11 južných štátov, ktorá vyhlásila svoju odluku. Na začiatku občianskej vojny získali južania niekoľko víťazstiev, no napokon to skončilo víťazstvom severných štátov a zachovaním federácie.

Koniec 19. - začiatok 20. storočia sa v USA nesie v znamení grandiózneho ekonomického oživenia v dôsledku prílevu imigrantov z iných kontinentov. 4. apríla 1917 Amerika vstúpila do prvej svetovej vojny. Dovtedy štát preferoval neutrálny postoj k dianiu v Európe. V tomto bode sa Spojené štáty podieľali na vytváraní zón vplyvu v krajinách Tichého oceánu, Karibiku a Strednej Ameriky. Po vojne v roku 1929 prudký skok v ekonomike krajiny vystriedala hrozná kríza. Počas Veľkej hospodárskej krízy výroba výrazne klesla a zvýšila sa nezamestnanosť. 7. decembra 1941 v dôsledku bombardovania americkej základne Pearl Harbor japonskými stíhačkami vstúpila americká armáda s Japonskom do 2. svetovej vojny. Po 11. decembri 1941 vstúpila Amerika do vojenského konfliktu s Talianskom a Nemeckom. Američania nasadili všetky svoje vojenské operácie najmä v Pacifiku. Po teheránskej konferencii 6. júna 1944 figurovala americká armáda pri porážke nemeckej armády na atlantickom pobreží Francúzska. Boje proti Japonsku úspešne prebiehali v juhovýchodnej Ázii a na tichomorských ostrovoch. 6. augusta 1945 Američania zhodili atómovú bombu na Hirošimu a 9. augusta bola zhodená bomba na ďalšie japonské mesto – Nagasaki. 2. septembra 1945 japonský cisár Hirohito podpísal kapitulačný akt.

Americká literatúra konca 19. storočia

Literárni vedci označujú koniec 19. storočia za neskorý americký romantizmus. V tomto období došlo v literárnom priestore krajiny k ostrému rozdeleniu spôsobenému občianskou vojnou medzi Severom a Juhom. Na jednej strane stojí literatúra abolicionizmu, ktorá v rámci romantickej estetiky protestuje proti otroctvu z etických a všeobecne humanistických pozícií. Na druhej strane južná literatúra, idealizujúca tradície otrokárskeho systému, sa zasadzuje za historicky odsúdený a reakčný spôsob života.

Motívy odporu proti antihumanistickým zákonom zaujímajú významné miesto v dielach spisovateľov ako Longfellow, Emerson, Thoreau a i.. Rovnaké motívy môžeme pozorovať aj v dielach G. Beecher Stowe, D. G. a realistickým prvkom je tzv. dielo najväčšieho amerického básnika Walta Whitmana. Dickinsonova tvorba je presiaknutá romantickým svetonázorom – už mimo chronologického rámca romantizmu. Romantické motívy organicky vstupujú do tvorivej metódy F. Breta Harta, M. Twaina, A. Beersa, D. Londona a ďalších amerických spisovateľov konca 19. - začiatku 20. storočia.

Treba si uvedomiť, že americký romantizmus sa výrazne líši od európskeho. Presadzovanie národnej identity a nezávislosti, hľadanie „národnej idey“ prechádza celým umením amerického romantizmu. Kultúra Spojených štátov nemala stáročné skúsenosti, ktoré mala v tom čase Európa – koncom 19. storočia sa novému národu ešte nepodarilo „nadobudnúť“ predmety a skutočnosti, ku ktorým by sa dali spájať romantické asociácie. (ako sú tulipány z Holandska a ruže z Talianska). Postupne však v knihách Irvinga a Coopera, Longfellowa a Melvilla, Hawthorna a Thoreaua nadobúdajú fenomény a fakty americkej prírody, histórie a geografie romantickú príchuť.

Nemenej významná pre americký romantizmus bola téma Indiánov. Indiáni v Amerike od samého začiatku faktor, ktorý je spojený s veľmi zložitým psychologickým komplexom - obdiv a strach, nepriateľstvo a vina. Obraz „ušľachtilého divocha“, život Indiánov, jeho sloboda, prirodzenosť, blízkosť k prírode sa mohol stať romantickou alternatívou kapitalistickej civilizácie v knihách Irvinga a Coopera, Thoreaua a Longfellowa. V dielach týchto autorov vidíme dôkazy, že konflikt medzi oboma rasami nebol fatálne nevyhnutný, ale na vine bola krutosť a chamtivosť bielych osadníkov. Dielo amerických romantikov robí život a kultúru Indiánov dôležitou súčasťou národnej literatúry Spojených štátov, sprostredkúvajúc jej osobité obrazy a sfarbenie. To isté platí aj o vnímaní ďalšej etnickej menšiny – čiernych Američanov v južných štátoch.

V rámci amerického romantizmu v rámci jedinej tvorivej metódy existovali výrazné regionálne rozdiely. Hlavnými literárnymi regiónmi sú Nové Anglicko (severovýchodné štáty), stredné štáty, Juh.

Atmosféru amerického juhu sprostredkúvajú diela J. P. Kennedyho a W. G. Simmsa. Stojí za zmienku, že autori sa nedokázali úplne zbaviť stereotypov velebenia predností „južnej demokracie“ a výhod otrokárskeho poriadku. So všetkými týmito črtami obmedzení „južný“ romantizmus otvára cestu formovaniu komplexnej, mnohorozmernej, no nepochybne plodnej „južnej tradície“ v literatúre USA, ktorá v 20. stor. reprezentované menami W. Faulknera, R. P. Warrena, W. Styrona, C. McCullersa, S. E. Graua a iných.politické reakčné pozície, argumentujúc, že ​​„s radosťou, bez obáv, žije otrok na plantáži“.

Stredné štáty sa od začiatku vyznačujú veľkou etnickou a náboženskou rôznorodosťou a toleranciou. Tu sa stanovuje americká buržoázna demokracia a obzvlášť rýchlo sa rozvíjajú kapitalistické vzťahy. Dielo Irvinga, Coopera, Pauldinga a neskôr Melvilla sa spája so strednými štátmi. Hlavnými témami v tvorbe romantikov stredných štátov sú hľadanie národného hrdinu, záujem o sociálne témy, úvahy o ceste, ktorú prešla krajina, porovnanie minulosti a súčasnosti Ameriky.

Romantizmus v Novom Anglicku (Hawthorne, Emerson, Thoreau, Bryant a ďalší) sa vyznačuje predovšetkým túžbou po filozofickom pochopení americkej skúsenosti, po analýze národnej minulosti, jej ideologického a umeleckého dedičstva. Súčasťou tejto literatúry je skúmanie zložitých etických otázok; Významné miesto má revízia puritánskeho komplexu náboženských a morálnych predstáv puritánskych kolonistov 17.-18. storočia, s ktorým je zachovaná hlboká postupná súvislosť. Nový anglický romantizmus má silnú tradíciu morálno-filozofickej prózy, ktorá má korene v puritánskej koloniálnej minulosti Ameriky. Po skončení občianskej vojny v literatúre Spojených štátov amerických sa v literatúre začal rozvíjať realistický trend. Nová generácia spisovateľov je spätá s novým regiónom: opiera sa o demokratického ducha amerického západu, o prvky ľudového ústneho folklóru a svoje diela oslovuje najširšiemu, masovému čitateľovi. Z hľadiska novej estetiky prestal romantizmus vyhovovať požiadavkám doby. Romantické „impulzy“ ostro kritizovali M. Twain, F. Bret Hart a ďalší mladí realistickí spisovatelia. Ich rozpory s romantikmi sú spôsobené predovšetkým odlišným chápaním pravdy života a spôsobov jej vyjadrenia v umení. Americkí realisti druhej polovice 19. storočia. usilujú o maximálnu historickú, spoločenskú a každodennú konkrétnosť, neuspokoja sa s jazykom romantických alegórií a symbolov.

Treba povedať, že toto popieranie má čisto dialektický charakter. V literatúre USA XX storočia. sú tu romantické motívy a spájajú sa spravidla s hľadaním stratených vysokých ideálov a pravej spirituality, jednoty človeka a prírody, s morálnou utópiou mimoburžoáznych medziľudských vzťahov, s protestom proti transformácii jednotlivca do ozubeného kolieska v štátnom stroji. Tieto motívy sú jasne viditeľné v tvorbe najväčších amerických slovných umelcov nášho storočia – E. Hemingwaya a W. Faulknera, T. Wildera a D. Steinbecka, F. S. Fitzgeralda a D. D. Salingera. Americkí spisovatelia posledných desaťročí sa k nim naďalej obracajú.

realistický román americkej literatúry