Tema ljubavi u književnosti

2. Tema ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca

Ova se tema odražava u književnosti ruskih pisaca i pjesnika svih vremena. Već više od 100 godina ljudi se okreću poeziji Aleksandra Sergejeviča Puškina, pronalazeći u njoj odraz svojih osjećaja, emocija i iskustava. Ime ovog velikog pjesnika povezano je s tiradom pjesama o ljubavi i prijateljstvu, s pojmom časti i domovine, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grinjeva. Čak i najstroži čitatelj moći će otkriti nešto blisko u njegovim djelima, jer su vrlo višestruka. Puškin je bio čovjek koji je strastveno reagirao na sve živo, veliki pjesnik, tvorac ruske riječi, čovjek visokih i plemenitih osobina. U raznolikosti lirskih tema koje prožimaju Puškinove pjesme, ljubavnoj temi pridaje se tako značajno mjesto da bi se pjesnik mogao nazvati pjevačem ovog velikog plemenitog osjećaja. U svoj svjetskoj literaturi nećete naći više svijetli primjer posebna sklonost ovoj strani ljudskih odnosa. Očito, podrijetlo ovog osjećaja leži u samoj prirodi pjesnika, simpatičnog, sposobnog da u svakoj osobi otkrije najbolja svojstva svoje duše. Godine 1818., na jednoj od zabava, pjesnik je upoznao 19-godišnju Annu Petrovnu Kern. Puškin se divio njezinoj blistavoj ljepoti i mladosti. Godinama kasnije Puškin se ponovno sreo s Kernom, šarmantnim kao i prije. Puškin joj je poklonio nedavno tiskano poglavlje Evgenija Onjegina, a između stranica je ubacio pjesme napisane posebno za nju, u čast njezine ljepote i mladosti. Pjesme posvećene Ani Petrovnoj "Sjećam se prekrasan trenutak"poznata himna visokom i svijetlom osjećaju. Ovo je jedan od vrhunaca Puškinove lirike. Pjesme će očarati ne samo čistoćom i strašću osjećaja utjelovljenih u njima, već i skladom. Ljubav za pjesnika je izvor života i radosti, pjesma "Voljela sam te" je remek-djelo ruskog više od dvadeset romansi napisano je na njegove pjesme.I neka vrijeme prođe, ime Puškina uvijek će živjeti u našem sjećanju i buditi najbolje osjećaje u nama .

Otvara se ime Lermontova nova era ruska književnost. Ljermontovljevi ideali su bezgranični; on ne čezne za jednostavnim poboljšanjem života, već za stjecanjem potpunog blaženstva, promjenom nesavršenosti ljudske naravi, apsolutnim razrješenjem svih proturječja života. Život vječni – ni na što manje pjesnik ne pristaje. Međutim, ljubav u djelima Lermontova nosi tragičan trag. Na to je utjecao njegov jedini, neuzvraćene ljubavi prijateljici mladosti - Varenki Lopukhini. Ljubav smatra nemogućom i okružuje se oreolom mučeništva, stavljajući se izvan svijeta i života. Ljermontov je tužan zbog izgubljene sreće "Moja duša mora živjeti u zemaljskom zatočeništvu, Ne zadugo. Možda više neću vidjeti, Tvoj pogled, tvoj slatki pogled, tako nježan za druge."

Ljermontov naglašava svoju udaljenost od svega svjetovnog "Što god da je zemaljsko, ali ja neću postati rob." Ljermontov shvaća ljubav kao nešto vječno, pjesnik ne nalazi utjehu u rutini, prolaznim strastima, a ako se ponekad zanese i odstupi, onda njegovi stihovi nisu plod bolesne fantazije, već samo trenutna slabost. "Kod tuđih nogu nisam zaboravio pogled tvojih očiju. Druge ljubeći, samo sam od Ljubavi prošlih dana patio."

ljudski, zemaljska ljubavčini se da je pjesniku prepreka na putu ka višim idealima. U pjesmi "Neću se poniziti pred tobom" piše da mu je inspiracija draža od nepotrebnih brzih strasti koje može baciti ljudska duša do ponora. Ljubav u Lermontovljevim tekstovima je kobna. On piše: "Od sitne zebnje me je spasilo nadahnuće, ali od moje duše nema spasa ni u samoj sreći." U Lermontovljevim pjesmama ljubav je visok, poetičan, svijetao osjećaj, ali uvijek nepodijeljen ili izgubljen. U pjesmi "Valerik" ljubavni dio, koji je kasnije postao romansa, prenosi gorak osjećaj gubitka veze s voljenim. "Ludo je čekati ljubav u odsutnosti? U našim godinama svi osjećaji traju samo na trenutak, ali ja te se sjećam", piše pjesnik. Tema izdaje voljene osobe, nedostojne velikog osjećaja ili nepostojanja testa vremena, postaje tradicionalna u Lermontovljevim književnim kreacijama vezanim uz njegovo osobno iskustvo.

Nesklad između sna i jave prožima ovo predivan osjećaj; Ljermontovu ljubav ne donosi radost, on prima samo patnju i tugu: "Tužan sam jer te volim." Pjesnik je zabrinut za smisao života. Tužan je zbog prolaznosti života i želi imati vremena učiniti što više u kratkom vremenu koje mu je dodijeljeno na zemlji. U njegovim pjesničkim razmišljanjima život mu je mrzak, ali smrt je strašna.

Uzimajući u obzir temu ljubavi u djelima ruskih pisaca, ne može se ne cijeniti Bunjinov doprinos poeziji ove teme. Tema ljubavi zauzima gotovo glavno mjesto u Buninovom djelu. U ovoj temi pisac ima priliku dovesti u korelaciju ono što se događa u duši čovjeka s pojavama vanjskog života, sa zahtjevima društva koje se temelji na odnosu kupnje i prodaje i u kojem ponekad divlji i mračni instinkti vladavina. Bunjin je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je svoja djela posvetio ne samo duhovnoj, već i tjelesnoj strani ljubavi, dotičući se s izuzetnim taktom najintimnijih, najintimnijih strana ljudskih odnosa. Bunin se prvi usudio reći da tjelesna strast ne slijedi nužno duhovni impuls, što se događa u životu i obrnuto (kao što se dogodilo s junacima priče " Sunčanica"). I bez obzira za koje se radnje pisac odabrao, ljubav je u njegovim djelima uvijek velika radost i veliko razočarenje, duboka i nerazrješiva ​​misterija, ona je i proljeće i jesen u čovjekovom životu.

U različitim razdobljima svog rada, Bunin govori o ljubavi s različitim stupnjevima iskrenosti. U njegovom rani radovi likovi su otvoreni, mladi i prirodni. U takvim djelima kao što su "U kolovozu", "U jesen", "Zora cijelu noć", svi događaji su krajnje jednostavni, kratki i značajni. Osjećaji likova su ambivalentni, obojeni polutonovima. I premda Bunin govori o ljudima koji su nam strani po izgledu, životu, odnosima, odmah prepoznajemo i na nov način ostvarujemo vlastite slutnje sreće, očekivanja dubokih duhovnih promjena. Zbližavanje Buninovih junaka rijetko postiže sklad, čim se pojavi, najčešće nestaje. Ali u njihovim dušama gori žeđ za ljubavlju. Tužan rastanak s dragom upotpunjuju sneni snovi ("U kolovozu"): "Kroz suze gledah u daljinu, i negdje snivah južne sparne gradove, plavu stepsku večer i sliku neke žene koja se spojila. s djevojkom koju sam volio ... ". Datum se pamti jer svjedoči o dašku istinskog osjećaja: "Je li bila bolja od drugih koje sam volio, ne znam, ali te je noći bila neusporediva" ("Jesen"). A u priči "Zora cijelu noć" Bunin govori o predosjećaju ljubavi, o nježnosti koju je mlada djevojka spremna dati svom budućem ljubavniku. U isto vrijeme, mladost je sklona ne samo da se zanese, već i da se brzo razočara. Buninova djela nam pokazuju taj za mnoge bolni jaz između snova i stvarnosti. “Nakon noći u vrtu, pune zvižduka slavuja i proljetnog drhtaja, mlada Tata iznenada u snu čuje kako njen zaručnik puca u čavke, i shvati da ona uopće ne voli tog grubog i prizemnog čovjeka.”

Većina rane priče Bunina govori o želji za ljepotom i čistoćom - to ostaje glavni duhovni impuls njegovih likova. Dvadesetih godina dvadesetog stoljeća Bunjin je pisao o ljubavi, kao kroz prizmu prošlih sjećanja, zavirujući u napuštenu Rusiju i one ljude kojih više nema. Tako doživljavamo i priču “Mitina ljubav” (1924). U ovoj priči pisac dosljedno pokazuje, duhovni razvoj junak, vodi ga od ljubavi u propast. U priči su osjećaji i život usko isprepleteni. Mitjina ljubav prema Katji, njegove nade, ljubomora, nejasne slutnje kao da su prekrivene posebnom tugom. Katya, sanjajući o umjetničkoj karijeri, vrtjela se u lažnom životu glavnog grada i prevarila Mityju. Njegova muka, od koje nije mogao spasiti vezu s drugom ženom - lijepom, ali prizemnom Alenkom, navela je Mitju na samoubojstvo. Mitina nesigurnost, otvorenost, nespremnost da se suoči sa surovom stvarnošću, nesposobnost trpljenja čine da izoštrenije osjećamo neizbježnost i nedopustivost onoga što se dogodilo.

U brojnim Bunjinovim pričama o ljubavi opisan je ljubavni trokut: muž - žena - ljubavnik ("Ida", "Kavkaz", "Najljepše sunce"). U tim pričama vlada atmosfera nedodirljivosti. uspostavljeni red. Brak je nepremostiva prepreka za postizanje sreće. I često se ono što je dano jednom nemilosrdno oduzima drugome. U priči “Kavkaz” žena odlazi sa svojim ljubavnikom, znajući sigurno da od trenutka kada vlak krene, za njenog muža počinju sati očaja, da neće izdržati i pojuriti za njom. On je stvarno traži, a ne našavši je, pogađa o izdaji i puca u sebe. Već se tu pojavljuje motiv ljubavi kao "sunčanice", koji je postao posebna, zvonka nota ciklusa "Tamne aleje".

Sjećanja na mladost i domovinu objedinjuju ciklus priča "Tamne aleje" s prozom 20-30-ih godina. Ove su priče ispričane u prošlom vremenu. Autor kao da pokušava prodrijeti u dubinu podsvjesnog svijeta svojih likova. U većini priča autor opisuje tjelesne užitke, lijepe i poetične, rođene u istinskoj strasti. Čak i ako se prvi senzualni poriv čini neozbiljnim, kao u priči "Sunčanica", ipak vodi u nježnost i samozaborav, a potom i u pravu ljubav. To je ono što se događa likovima u pričama." Posjetnice", "Tamne uličice", "Kasni sat", "Tanja", "Rus", "U jednoj poznatoj ulici". Pisac piše o običnim usamljenim ljudima i njihovim životima. Zato prošlost, ispunjena ranim, snažnim osjećajima , na trenutke se čini doista zlatnim, stapa se sa zvukovima, mirisima, bojama prirode, kao da sama priroda dovodi do duhovnog i fizičkog zbližavanja voljeni prijatelj prijatelj ljudi. I sama priroda ih dovodi do neizbježnog razdvajanja, a ponekad i do smrti.

Vještina opisivanja svakodnevnih detalja, kao i senzualni opis ljubavi, svojstvena je svim pričama ciklusa, ali priča napisana 1944. Čisti ponedjeljak"ne predstavlja samo priču o velika tajna ljubav i misterij ženska duša, ali neki kriptogram. Previše toga u psihološkoj liniji priče iu krajoliku i svakodnevnim detaljima doima se kao šifrirano otkriće. Točnost i obilje detalja nisu samo znakovi vremena, ne samo nostalgija za zauvijek izgubljenom Moskvom, već suprotnost Istoka i Zapada u duši i izgledu junakinje, napuštajući ljubav i život u samostanu.

3. Ljubavna tema u književna djela XX. stoljeća

Tema ljubavi ostaje aktualna iu 20. stoljeću, u doba globalnih katastrofa, političke krize, kada čovječanstvo pokušava promijeniti svoj stav prema univerzalnim vrijednostima. Pisci 20. stoljeća ljubav često prikazuju kao posljednju preostalu moralnu kategoriju tada uništenog svijeta. U romanima pisaca "izgubljene generacije" (u njih spadaju Remarque i Hemingway) ti su osjećaji nužni poticaj za koji junak pokušava preživjeti i živjeti. " Izgubljena generacija"- generacija ljudi koja je preživjela prvu svjetski rat i otišao duhovno opustošen.

Ovi ljudi odbijaju bilo kakve ideološke dogme, bave se jednostavnom potragom za smislom života ljudski odnosi. Osjećaj suborčevog ramena, koji se gotovo stopio s instinktom samoodržanja, vodi kroz rat duševno usamljene junake Remarqueova romana „Na zapadna fronta bez promjene". Određuje i odnos koji nastaje među junacima romana „Tri druga".

Odrekao se Hemingwayeva lika u A Farewell to Arms Vojna služba, od onoga što se obično naziva moralnom obvezom osobe, koja se odrekla radi odnosa s voljenom osobom, a njegov stav se čitatelju čini vrlo uvjerljivim. Čovjek 20. stoljeća neprestano je suočen s mogućnošću smaka svijeta, s iščekivanjem vlastite smrti ili smrti voljene osobe. Katherine, junakinja Zbogom oružje, umire, kao i Pat u Remarqueovim Tri druga. Junak gubi osjećaj potrebe, smisao života. Na kraju oba djela, junak gleda mrtvo tijelo, koje je već prestalo biti tijelo voljene žene. Roman je ispunjen autorovim podsvjesnim razmišljanjima o misteriju nastanka ljubavi, o njezinoj duhovnoj osnovi. Jedno od glavnih obilježja književnosti 20. stoljeća njezino je neraskidiva veza s pojavama javni život. Autorova razmišljanja o postojanju pojmova kao što su ljubav i prijateljstvo pojavljuju se u pozadini društveno-političkih problema tog vremena i, u biti, neodvojiva su od razmišljanja o sudbini čovječanstva u 20. stoljeću.

U djelu Francoise Sagan tema prijateljstva i ljubavi najčešće ostaje u okvirima privatnog života osobe. Pisac često prikazuje život pariške boemije; većina njezinih junaka pripada njoj.F. Sagan je svoj prvi roman napisala 1953. i tada je primljena kao dovršena moralni pad. NA svijet umjetnosti Sagan nema mjesta za snažnu i istinski snažnu ljudsku privlačnost: taj osjećaj mora umrijeti čim se rodi. Zamjenjuje ga drugi – osjećaj razočaranja i tuge.

književnica ljubavne tematike

"Vječne slike"u djelu Ane Akhmatove

Na početku svog kreativan način Ahmatova se pridružila jednom od književni pokreti- akmeizam, koji je nastao u desetim godinama 20. stoljeća kao pobuna protiv simbolizma. (Akmeizam je od grčke riječi koja znači vrh koplja.) Akmeisti (Mandelstam ...

Analiza "Romea i Julije" Williama Shakespearea

Učinivši od čovjeka junaka tragedije, Shakespeare se prije svega okrenuo liku najvećeg ljudski osjećaj. Ako je u "Titu Androniku" glas ljubavne privlačnosti, jedva čujan na početku drame...

Iljin kao književni kritičar

Ocjena koju je dao I.A. Iljin poezije ruskog modernizma, odlikuje se subjektivnošću i oštrinom. „Poezija posljednje predrevolucionarne generacije gotovo više i ne pjeva: ona izmišlja zajedno s Brjusovim, i sanja i recitira u Balmontovim stihovima...

Ljubav u Jesenjinovoj poeziji

Svi smo se voljeli tih godina, ali znači da su i oni voljeli nas. S. Yesenin Nježni, svijetli i melodični tekstovi S.A. Jesenjin se ne može zamisliti bez teme ljubavi. U različitim razdobljima svoga života i stvaralaštva, pjesnik tu ljepotu osjeća i doživljava na osebujan način...

Značajke slike ljubavi u priči " Narukvica od granata" A. I. Kuprin

"desno"> Neuzvraćena ljubav ne ponižava čovjeka, već ga uzdiže. "desno">Aleksandar Sergejevič Puškin Prema mnogim istraživačima, “sve je u ovoj priči majstorski napisano, počevši od njenog naslova. Sam naslov je nevjerojatno poetičan i zvučan...

Poezija Arkadija Kutilova

Okrećući posljednju stranicu pjesama "lirike tajge" uranjamo u Ljubav. Ljudska ljubav, grešna i sveta, spaljuje i daje novu snagu. Sve što okružuje prestaje postojati ...

Rim i Italija u ruskoj književnosti 19. stoljeća

U djelima pjesnika Puškinovog doba koncept Stari Rim otkriva se u sljedećim značajkama: grad na sedam brežuljaka; grad pogana; zemlja slobode i zakona; grad žrtve. Dakle, spominjanje događaja u povijesti starog Rima ...

Ruska književna emigracija prvog vala

književnost književnik pjesnik emigracija Mlađa književna generacija prvog vala emigracije naraštaj je umjetnika koji je u književnost potpuno ušao dvadesetih i tridesetih godina 20. stoljeća. M. Ageev, V. Andreev, N. Berberova, B. Božnjev, I. Boldyrev, V...

Originalnost poetike S. Jesenjina

Jesenjin je počeo pisati o ljubavi u kasnom razdoblju svog stvaralaštva (do tada je rijetko pisao o ovoj temi). Jesenjinova ljubavna lirika vrlo je emotivna, izražajna, melodična...

Usporedba shvaćanja smisla i sreće života kod junaka priča B. P. Ekimova i moderni tinejdžeri

Otvaranje pisca Borisa Yekimova dogodilo se 1979. godine nakon pojave priče "Kholyushino Compound". Ušao je u rusku književnost "kao pisac koji nastoji shvatiti kristalno jasne, jednostavne i mudre temelje nacionalnog načina života ...

Kreativnost A.S. Puškina

Jedna od najvažnijih u pjesnikovu stvaralaštvu bila je tema ljubavi, koja se razvija, kao i svi motivi njegove lirike. U mladosti, lirski junak A. S. Puškina u ljubavi vidi radost i veliku univerzalnu vrijednost: ... moje pjesme, stapaju se i žubore ...

Djelo Ernesta Hemingwaya

Ljubav ima ogromno mjesto u većini Hemingwayevih knjiga. A problem ljudske hrabrosti, rizika, samoprijegora, spremnosti dati život za prijatelje neodvojiv je od Hemingwayeve ideje da...

Tema ljubavi u književnosti

U srednjem vijeku u strane književnosti romantika viteštva bila je popularna. Romantika- kao jedan od glavnih žanrova srednjovjekovna književnost, nastaje u feudalnoj sredini u doba nastanka i razvoja viteštva ...

Tema ljubavi u romanima I.S. Turgenjev

Dakle, priča o I.S. Turgenjevljeva “Asja” dotiče ljubavno-psihološka pitanja koja zabrinjavaju čitatelje. Rad će nam također omogućiti da govorimo o tako važnim moralne vrijednosti kao iskrenost, pristojnost...

Filozofija imena u drami M. Bulgakova " Posljednji dani(Puškin)"

Vlastita imena u djelima beletristike često imaju specifičnu ulogu, pomažući autorima da što učinkovitije oslikaju stvarnost u svjetlu svojih ideoloških i estetskih pozicija...

Epigraf: „Život je lakši bez ljubavi. Ali bez toga nema smisla." (L.N. Tolstoj)

Što je ljubav? Ovo pitanje, naravno, brine svaku osobu. Nije ni čudo što su vječni problemi ljubavi posvećeni mnogim djelima fikcije. Ova je tema bila posebno uzbudljiva za velike ruske pisce: A.P. Čehov, I. S. Turgenjev, I. A. Bunina, A.I. Kuprin. Svatko od njih imao je svoj, osobni odnos prema ljubavnim iskustvima, koja su za njihove junake bila ili ozbiljan test, ili su postala povodom teške drame, ili su dovela do ozbiljnog promišljanja i duhovne obnove.

Kako tvrdi Pavel Konstantinovič Aljehin, protagonist Čehovljeve priče "O ljubavi", ruska inteligencija, koju jako zanimaju pitanja ljubavi, sve komplicira i radije svoje osjećaje "ukrašava kobnim pitanjima": pošteno ili nepošteno, pametno ili glupo, a čemu sve ovo može dovesti? Prema njegovom mišljenju, ljubav ne tolerira nikakve zakone, a svaki ljubavnik ili ljubavnik manifestira se na svoj način.

Tuđe iskustvo je potpuno beskorisno. Upravo je sumnja u ispravnost njegove privlačnosti spriječila samog Aljehina da otvoreno i hrabro voli Annu, priznajući to ne samo njoj, već i sebi. Shvaćanje da za ljubav ne smije biti prepreka i rezervi došlo mu je prekasno i donijelo samo bol i tužna sjećanja. A ipak je shvatio svoju kobnu pogrešku: “Shvatio sam da kada voliš, onda u svom rasuđivanju o toj ljubavi trebaš krenuti od najvišeg, od važnijeg od sreće ili nesreće, grijeha ili vrline u njihovom današnjem smislu, ili ne ne trebam uopće razgovarati." Razumio, ali je već bio duboko nesretan.

O tome koliko je važno ne previdjeti svoju sreću, Turgenjev piše u priči "Asja".

Protagonist N, poput Aljehina u Čehovljevoj priči "O ljubavi", počinje shvaćati koliko je snažan bio njegov osjećaj prema Asji tek kada je zauvijek izgubio njezinu ljubav. Svojom neodlučnošću i racionalnošću sve je pokvario. Općenito, bojao se svjetla i snažan osjećaj djevojke, vrijeđajući je i odgurujući. Godinama kasnije, "izgubivši sve svoje krilate nade i težnje", on sveto čuva predmete koji ga podsjećaju na Asu, i žudi u potpunoj samoći.

O složenostima ljubavne veze također su napisali Bunin i Kuprin. No, ovoj su temi pristupili na različite načine. Za Bunina, ljubav je snažna i u isto vrijeme uznemirujuća emocija. Ponekad sve završi tragedijom, jer postupci zaljubljenih junaka nisu uvijek plemeniti i pošteni. Strastveni i neodgovorni osjećaji su destruktivni. Dakle, u priči "Kavkaz", prevareni muž se ubija zbog izdaje svoje žene, koja je voljela drugu osobu i potajno otišla s njim na odmor na Kavkaz, iako se bojala i patila. Njezina ukradena ljubav nije bila sretna, za razliku od Veročkine ljubavi u Kuprinovoj priči "Grm jorgovana". Vera ne samo da voli svog muža Almazova, već se mnogo žrtvuje za njega, podržava ga i pomaže u svemu. Ljubav daje snagu za to, što je Veri potrebno i zato što je Almazov slaba, nervozna i ne baš pametna osoba. Ali njoj to nije važno. Sretna je kad je njen muž miran i zadovoljan sobom.

Ljubav je vrlo snažan i višestruk osjećaj. Njegova moć može biti usmjerena i na stvaranje i na uništenje. Koliko god razmišljali, koliko god pisali, svatko za sebe nađe odgovor na pitanje što ljubav treba biti. Pjesnikinja K. Janet je to rekla jednostavno i precizno:

Dvojica su se žestoko posvađala

Da bi ih netko čuo.

Razgovarali su iznova i iznova

O tome što je ljubav.

"Ljubav je radost!" - rekao je jedan.

"Ne, žrtvo", odgovorio je drugi.

“Ljubav je sila koja je iznad svih vila!”

"Ne, slabost", rekao je drugi.

„Ljubav je sreća! Ljubav je svjetlost!”

Jedan je oduševljeno vikao.

"Sretna ljubav ne postoji i ne postoji" -

Mrzovoljno je odgovorio drugi.

Shvativši da je njihov razgovor zašao u slijepu ulicu,

Prijatelji su prišli starcu.

"Oče, pomoći ćeš riješiti ovaj spor,

Vidio si puno toga u svom životu."

Ali on im odgovori: “Teško vama, prijatelji,

Shvatite gdje je istina, gdje je laž.

Ljubav se ne može objasniti, nažalost:

Ako se zaljubiš, shvatit ćeš!”

Ažurirano: 2018-04-26

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

UVOD

I. GLAVNI DIO

1.1 Ljubavna lirika M.Yu. Ljermontova

1.2 "Test ljubavlju" na primjeru djela I.A. Gončarov "Oblomov"

1.3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"

1.4 Filozofija ljubavi u M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

Zaključak

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Tema ljubavi u književnosti uvijek je bila relevantna. Uostalom, ljubav je najčišći i najljepši osjećaj koji se opjevao od davnina. Ljubav je oduvijek na isti način uzbuđivala maštu čovječanstva, bilo da se radi o mladenačkoj ili zrelijoj ljubavi. Ljubav ne stari. Ljudi nisu uvijek svjesni prave snage ljubavi, jer da su je svjesni, podigli bi joj najveće hramove i oltare i podnijeli najveće žrtve, a ipak se ništa od toga ne čini, iako Ljubav to zaslužuje. I zato su pjesnici i pisci oduvijek nastojali pokazati njeno pravo mjesto u ljudski život, odnosi među ljudima, pronalaženje vlastitih metoda koje su im svojstvene i izražavanje u svojim djelima, u pravilu, osobnih pogleda na ovaj fenomen ljudskog postojanja. Uostalom, Eros je najčovjekoljubiviji bog, on pomaže ljudima i liječi bolesti, fizičke i moralne, od kojih bi ozdravljenje bilo najveća sreća za ljudski rod.

Postoji mišljenje da rana ruska književnost ne poznaje takve prekrasne slike ljubavi, poput književnosti zapadne Europe. Nemamo ništa poput ljubavi trubadura, ljubavi Tristana i Izolde, Dantea i Beatrice, Romea i Julije... a obrane domovine, jasno je vidljiva tema ljubavi Jaroslavne. Razloge kasnije "eksplozije" ljubavne tematike u ruskoj književnosti treba tražiti ne u nedostacima ruske književnosti, nego u našoj povijesti, mentalitetu, u tom posebnom putu razvitka Rusije, koji joj je zapao kao državna polovica. Europljanin, poluazijski, smješten na granici dvaju svjetova - Azije i Europe.

Možda u Rusiji doista nije bilo tako bogate tradicije u razvoju ljubavna priča koji su bili u Zapadna Europa. U međuvremenu, ruska književnost 19. stoljeća pružila je dubok uvid u fenomen ljubavi. U djelima pisaca kao što su Ljermontov i Gončarov, Turgenjev i Bunjin, Jesenjin i Bulgakov i mnogi drugi, razvile su se crte ruskog erosa, ruskog odnosa prema vječnoj i uzvišenoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuno otklanjanje egoizma, “preslagivanje središta našeg života”, “prijenos našeg interesa sa sebe na drugoga”. To je ogromna moralna snaga ljubavi, koja dokida egoizam i preporađa osobnost u novom, moralna kvaliteta. U ljubavi se ponovno rađa slika Božja, onaj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne Ženstvenosti. Utjelovljenje u individualni život taj početak stvara one tračke neizmjernog blaženstva, taj “dah nezemaljske radosti”, koji je poznat svakoj osobi koja je ikada iskusila ljubav. U ljubavi čovjek pronalazi sebe, svoju osobnost. U njemu se ponovno rađa jedna jedina, istinska individualnost.

S vulkanskom energijom ljubavna tema prodire u rusku književnost potkraj XIX- početak XX stoljeća. O ljubavi pišu pjesnici i pisci, filozofi, novinari, kritičari.

Nekoliko desetljeća u Rusiji se o ljubavi pisalo više nego nekoliko stoljeća. Štoviše, ovu literaturu odlikuju intenzivna traganja i originalnost mišljenja.

Nemoguće je u okvirima apstrakta istaknuti cjelokupnu riznicu ruske ljubavne književnosti, kao što je nemoguće dati prednost Puškinu ili Ljermontovu, Tolstoju ili Turgenjevu, stoga je izbor pisaca i pjesnika u mom eseju, na primjeru čiji rad želim pokušati otkriti odabranu temu, prilično je osobno. Svaki od umjetnika riječi koje sam odabrala problem ljubavi sagledavao je na svoj način, a različitost njihovih pogleda omogućuje nam što objektivnije otkrivanje odabrane teme.

I. GLAVNI DIO

1 .1 Ljubavna lirika M.Yu. Ljermontova

“... ne mogu definirati ljubav,

Ali ova strast je najjača! - biti zaljubljen

Trebaš me; i volio sam

Uz svu napetost duhovnih sila.

Ovi stihovi iz pjesme "1831 - 11. lipnja" kao epigraf su lirike "najjačih strasti" i duboke patnje. I, iako je Ljermontov ušao u rusku poeziju kao izravni nasljednik Puškina, ovaj vječna tema-tema ljubav mu je zvučala potpuno drugačije. “Puškin je dnevna svjetlost, Ljermontov je noćna svjetlost naše poezije”, napisao je Merežkovski. Ako je za Puškina ljubav izvor sreće, onda je za Ljermontova ona neodvojiva od tuge. U Mihailu Jurjeviču motivi usamljenosti, suprotstavljanje heroja pobunjenika "bezosjećajnoj gomili" prožimaju i ljubavne pjesme; u njegovom umjetničkom svijetu visoki osjećaj uvijek je tragičan.

Tek povremeno u pjesmama mladog pjesnika spajao se san o ljubavi sa snom o sreći:

“Ti bi me pomirio

S ljudima i nasilnim strastima "-

napisao je, pozivajući se na N.F.I. - Natalija Fedorovna Ivanova, u koju je bio strastveno i beznadno zaljubljen. Ali ovo je samo jedan, neponovljeni trenutak. Cijeli ciklus pjesama posvećen Ivanovoj priča je o neuzvraćenim i uvrijeđenim osjećajima:

“Nisam vrijedan, možda

tvoja ljubav; Ne trebam suditi,

Ali varao si

Moje nade i snovi

A ja ću reći da ti

Postupio nepravedno. »

Pred nama su poput stranica dnevnika, koji bilježi sve nijanse iskustva: od blještave sulude nade do gorkog razočaranja:

I stih suludi, stih oproštajni

Bacio sam to u tvoj album za tebe,

Kao jedini trag, tužan,

Koju ću ostaviti ovdje. »

Lirski junak je predodređen da ostane usamljen i neshvaćen, ali to u njemu samo jača svijest o njegovoj odabranosti, predodređenoj za jednu drugačiju, višu slobodu i drugačiju sreću – sreću stvaranja. Posljednja pjesma ciklusa - jedna od najljepših Lermontovljevih - nije samo rastanak sa ženom, ona je i oslobađanje od ponižavajuće i porobljavačke strasti:

„Zaboravio si: ja sam sloboda

Neću odustati od zablude..."

Kontrast između uzvišenog osjećaja junaka i "podmukle izdaje" junakinje postoji u samoj strukturi stiha, prožetoj antitezama, tako svojstvenim romantična poezija:

"I Cijeli svijet omražena

Voljeti te više...

Ovo tipično romantično sredstvo određuje stil ne samo jedne pjesme, izgrađene na kontrastima i oprekama, nego cijele pjesnikove lirike u cjelini. A uz sliku "promijenjenog anđela" pod njegovim perom, još jedan ženska slika, uzvišeno i idealno:

"Vidio sam tvoj osmijeh,

Očarala je moje srce..."

Ove pjesme posvećene su Varvari Lopukhini, prema kojoj pjesnikova ljubav nije nestala do kraja njegovih dana. Zadivljujuća pojava ove nježne, produhovljene žene pojavljuje se pred nama u slikarstvu iu poeziji Mihaila Jurjeviča:

“... svi njeni pokreti,

Osmijesi, govori i karakteristike

Tako puna života, inspiracije.

Tako pun divne jednostavnosti. »

I u pjesmama posvećenim Varvari Aleksandrovnoj zvuči isti motiv razdvojenosti, kobne nemogućnosti sreće:

"Sudbina nas je slučajno spojila,

Pronašli smo se jedno u drugom,

I duša se sprijateljila s dušom,

Iako ih put ne završava zajedno! »

Zašto je sudbina onih koji vole tako tragična? Poznato je da je Lopukhina odgovorila na Lermontovljeve osjećaje, među njima nije bilo nepremostivih prepreka. Odgovor, vjerojatno, leži u činjenici da Ljermontovljev "roman u stihovima" nije bio zrcalna slika njegova života. Pjesnik je pisao o tragičnoj nemogućnosti sreće u ovom surovom svijetu, "među ledenim, među nemilosrdnim svjetlom". Pred nama je ponovno romantični kontrast između visokog ideala i niske stvarnosti u kojoj se on ne može ostvariti. Stoga Lermontova toliko privlače situacije koje su pune nečeg kobnog. Možda je to osjećaj koji se pobunio protiv moći "svjetovnih lanaca":

"Tužan sam jer te volim,

I znam: tvoja cvatuća mladost

Podmukli progon neće poštedjeti glasine.

Ovo može biti katastrofalna strast, opisana u pjesmama kao što su "Darovi Tereka", "Morska princeza".

Razmišljajući o ovim stihovima, nemoguće je ne prisjetiti se čuvenog "Jedra":

“Jao! on ne traži sreću..."

Ovu rečenicu ponavljaju i drugi:

“Što je život pjesnika bez patnje?

A što je ocean bez oluje? »

Ljermontovljev junak kao da bježi od spokoja, od mira, iza kojeg je za njega san duše, iščezavanje i sam pjesnički dar.

Nema ulaza pjesnički svijet Ljermontov se ne može naći sretna ljubav u svom uobičajenom smislu. Srodstvo duša nastaje ovdje izvan "bilo čega zemaljskog", čak i izvan uobičajenih zakona vremena i prostora.

Prisjetite se nevjerojatne pjesme "San". Ne može se pripisati ni ljubavnoj lirici, ali upravo ona pomaže shvatiti što je ljubav za Lermontovljeva junaka. Za njega je to dodir s vječnošću, a ne put do zemaljske sreće. Takva je ljubav u svijetu koja se zove poezija Mihaila Jurjeviča Ljermontova.

Analizirajući rad M.Yu. Lermontova, možemo zaključiti da je njegova ljubav vječno nezadovoljstvo, želja za nečim uzvišenim, nezemaljskim. Upoznavši ljubav u životu, i to obostranu, pjesnik se njome ne zadovoljava, nastojeći da razbuktalo osjećanje uzdigne u svijet više duhovne patnje i doživljaja. On od ljubavi želi primiti ono što je očito nedostižno, a kao rezultat toga donosi mu vječnu patnju, slatko brašno. Ti uzvišeni osjećaji daju pjesniku snagu i potiču ga na nova kreativni usponi M.Yu. Lermontov "Pjesme, pjesme", " Fikcija", M. 1972 - S.24.

1 .2 "Test ljubavi" primjeromdjela I.A. Gončarov "Oblomov"

Važno mjesto u romanu "Oblomov" zauzima tema ljubavi. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od “glavnih snaga” napretka; ljubav pokreće svijet.

Glavna priča u romanu je odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Ovdje Gončarov slijedi put koji je do tada postao tradicionalan u ruskoj književnosti: provjera vrijednosti osobe kroz njegove intimne osjećaje, njegove strasti. Pisac ne odstupa od tada najpopularnijeg rješenja takve situacije. Gončarov pokazuje kako se kroz moralnu slabost osobe koja nije u stanju odgovoriti na snažan osjećaj ljubavi otkriva njezin društveni neuspjeh.

Duhovni svijet Olge Iljinske karakterizira sklad uma, srca, volje. Nemogućnost Oblomova da shvati i prihvati taj visoki moralni standard života pretvara se u neumoljivu kaznu njemu kao osobi. Postoji podudarnost u tekstu romana, koja se pokazuje sasvim simboličnom. Na istoj stranici gdje se prvi put izgovara ime Olge Iljinske, prvi put se pojavljuje i riječ "oblomovizam". Međutim, nije moguće odmah vidjeti posebno značenje u ovoj podudarnosti. U romanu je iznenada rasplamsao osjećaj ljubavi Ilje Iljiča, na sreću uzajamne, poetiziran tako da se može javiti nada: Oblomov će biti uspješan, prema riječima Černiševskog, “Hamletovsko obrazovanje” i ponovno će se roditi kao osoba najpuniji. Unutarnji život junaka počeo se kretati. Ljubav je u Oblomovljevoj prirodi otkrila svojstva spontanosti, što je zauzvrat rezultiralo snažnim duhovnim impulsom, strašću koja ga je bacila prema lijepoj djevojci, a dvoje ljudi „nisu lagali ni sebi ni jedno drugome: izdali su ono što reklo je srce, a njegov glas prošao kroz maštu.

Zajedno s osjećajem ljubavi prema Olgi, Oblomov budi aktivno zanimanje za duhovni život, za umjetnost, za mentalne zahtjeve vremena. Junak se toliko transformira da Olga, sve više zanesena Iljom Iljičem, počinje vjerovati u njegov konačni duhovni preporod a zatim iu mogućnost njihovog zajedničkog, sretnog života.

Gončarov piše da je njegova voljena junakinja "hodala jednostavnim prirodnim putem života... nije odstupila od prirodne manifestacije misli, osjećaja, volje... Bez afekta, bez koketerije, bez šljokica, bez namjere!" Ova mlada i čista djevojka puna je plemenitih misli u odnosu na Oblomova: „Ona će mu pokazati cilj, učiniti da se ponovno zaljubi u sve ono što je prestao voljeti ... On će živjeti, djelovati, blagoslivljati život i nju. Vratiti čovjeka u život - kolika slava doktoru kad spasi beznadnog pacijenta. I spasiti moralno propadajući um, dušu? A koliko je Olga dala svoje duhovne snage i osjećaja za postizanje ovog uzvišenog moralnog cilja. Ali, ni ljubav je ovdje bila nemoćna.

Ilya Ilyich je daleko od prirodnosti Olge, oslobođen mnogih svjetovnih obzira, stran i u biti neprijateljski raspoložen prema osjećaju ljubavi. Ubrzo se pokazalo da je Oblomovljev osjećaj ljubavi prema Olgi bio kratkotrajan izljev. Oblomov brzo raspršuje iluzije po tom pitanju. Potreba za donošenjem odluka, brak - sve to toliko plaši našeg junaka da se žuri da uvjeri Olgu: "... pogriješili ste, niste onaj koga ste čekali, o kome ste sanjali." Jaz između Olge i Oblomova je prirodan: njihove su naravi previše različite. Olgin posljednji razgovor s Oblomovim otkriva golemu razliku između njih. “Saznala sam”, kaže Olga, “tek nedavno da sam voljela u tebi ono što sam htjela biti u tebi, ono što mi je Stoltz ukazao, što smo izmislili s njim. Volio sam budućeg Oblomova. Ti si krotak, pošten, Ilya; ti si nježan ... ti si spreman cijeli život gugutati pod krovom ... ali ja nisam takav: ovo mi nije dovoljno.

Sreća je bila kratkog vijeka. Skuplja od romantičnih sastanaka bila je za Oblomova žeđ za spokojnim, pospanim stanjem. "Čovjek spokojno spava" - ovako Ilja Iljič vidi ideal postojanja.

Tiho blijeđenje emocija, interesa, težnji, pa čak i samog života, to je sve što je Oblomovu ostalo nakon jarkog bljeska osjećaja. Ni ljubav ga nije mogla izvući iz hibernacije, promijeniti mu život. Ali ipak je taj osjećaj mogao, makar i nakratko, probuditi Oblomovljevu svijest, natjerati ga da "oživi" i osjeti interes za život, ali, nažalost, samo nakratko! Prema Gončarovu, ljubav je lijep, živ osjećaj, ali sama ljubav nije bila dovoljna da promijeni život takve osobe kao što je Oblomov I.A. Gončarov "Oblomov", "Prosvjetljenje", M. 1984 - S. 34.

1 .3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"

Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva “Asja” djelo je o ljubavi koja je, prema riječima pisca, “jača od smrti i straha od smrti” i koja “drži i pokreće život”. Asjino odrastanje ima korijene u ruskoj tradiciji. Sanja da ide "negdje, na molitvu, na težak podvig". Slika Asje vrlo je poetična. Upravo romantična nezadovoljstvo slike Asje, pečat misterije koji leži na njenom karakteru i ponašanju, daje joj privlačnost i šarm.

Nakon što je pročitao ovu priču, Nekrasov je napisao Turgenjevu: “... ona je tako ljupka. Iz nje izvire duhovna mladost, sva je ona čisto zlato života. Bez pretjerivanja, ovaj prekrasan ambijent došao je do poetskog zapleta, a ispalo je nešto neviđeno u ljepoti i čistoći.

Asya bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju.

Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pokraj svoje sreće. Autor pokazuje kako se u jednoj sedamnaestogodišnjoj djevojci rodila lijepa ljubav, ponosna, iskrena i strastvena. Prikazuje kako je sve završilo u trenu.

Asja sumnja da se u nju može zaljubiti, da li je dostojna tako lijepog mladića. Ona nastoji u sebi potisnuti novonastali osjećaj. Brine se da voli svog dragog brata manje od osobe kojeg sam vidio samo nekoliko puta. Ali gospodin N.N. predstavio se djevojci izvanredna osoba u romantičnom okruženju u kojem su se upoznali. Ovo nije osoba aktivnog djelovanja, već kontemplativca. Naravno, on nije heroj, ali uspio je dirnuti Asjino srce. Sa zadovoljstvom, ova vesela, bezbrižna osoba počinje nagađati da ga Asya voli. "Otprilike sam sutra Nisam mislio; Osjećao sam se dobro." “Njezina me ljubav i veselila i posramljivala... Neizbježnost skorog Trenutna odluka mučio me ... "I dolazi do zaključka:" Oženiti sedamnaestogodišnju djevojku, s njenim temperamentom, kako je to moguće! Vjerujući da je budućnost beskonačna, on neće sada odlučivati ​​o sudbini. Odguruje Asju koja, po njegovom mišljenju, pregazila prirodni tijek događaja, najvjerojatnije ne bi dovela do sretnog završetka. Tek mnogo godina kasnije, junak je shvatio koliko je susret s Asjom bio važan u njegovom životu.

Razlog propale sreće Turgenjev tumači nedostatkom volje plemića koji u odlučujućem trenutku popušta pred ljubavlju. Odgađanje odluke na neodređeno vrijeme znak je mentalne slabosti. Osoba treba osjećati odgovornost za sebe i one oko sebe svake minute svog života I.S. Turgenjev "Priče i priče", "Beletristika", Lenjingrad, 1986. - str.35.

1 .4 Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakova„Učitelju i Margarita"

Posebno mjesto u ruskoj književnosti zauzima roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita" koji se može nazvati knjigom njegova života, fantastično - filozofski, povijesni i alegorijski roman "Majstor i Margarita" daje velike mogućnosti razumijevanje pogleda i traganja autora.

Jedna od glavnih linija romana povezana je s „vječnom ljubavi“ Majstora i Margarite, „tisuće ljudi šetalo je Tverskom, ali jamčim vam da me je vidjela samog i izgledala ne samo zabrinuto, nego čak i kao da bolno. A mene je pogodila ne toliko ljepota, koliko izuzetna, neviđena samoća u očima! Ovako se Gospodar sjetio svoje voljene.

Mora da im je u očima gorjela neka neshvatljiva svjetlost, inače se ne može objasniti ljubav koja je “iskočila” pred njih, “kao ubojica iz zemlje u uličici”, i pogodila ih oboje odjednom.

Moglo se očekivati ​​da će, budući da je takva ljubav izbila, biti strastvena, burna, spaliti oba srca do temelja, ali pokazalo se da je ona miroljubivog kućnog karaktera. Margarita je došla u Majstorov podrumski stan, „navukla pregaču ... zapalila peć na petrolej i skuhala doručak ... kad su bile svibanjske oluje i voda se bučno kotrljala u prolazu pored zaslijepljenih prozora ... ljubavnici su rastopili peć i u njemu pečeni krumpiri... U podrumu se čuo smijeh, drveće u vrtu je nakon kiše odbacilo svoje slomljene grane i bijelo grmlje. Kad su oluje završile i došlo je zagušljivo ljeto, u vazi su se pojavile dugo očekivane i voljene ruže ... ".

Ovako se pažljivo, čedno, mirno priča o toj ljubavi. Nisu ga ugasili ni bezradni crni dani kada je Majstorov roman bio slomljen od strane kritike, a život ljubavnika stao, ni teška Majstorova bolest, ni njegov iznenadni višemjesečni nestanak. Margarita se nije mogla odvojiti od njega ni na minutu, čak ni kad je otišao i morala je misliti da ga više neće biti. Mogla ga je samo mentalno omalovažiti da je pusti na slobodu, "da udahne zraka, ostavi joj sjećanje".

Ljubav Majstora i Margarite bit će vječna samo zato što će se jedno od njih boriti za osjećaje oboje. Margarita će se žrtvovati zbog ljubavi. Gospodar će se umoriti i uplašiti tako moćnog osjećaja, koji će ga na kraju odvesti u ludnicu. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno da je i neuspjeh napisanog romana utjecao na njega, ali odbiti ljubav?! Postoji li nešto što te može natjerati da odustaneš od ljubavi? Jao, da, i to je kukavičluk. Učitelj bježi od cijelog svijeta i od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav. Ništa je ne zaustavlja. Za ljubav je spremna proći kroz mnoga iskušenja. Trebate postati vještica? Zašto ne, ako pomaže pronaći ljubavnika.

Čitate stranice posvećene Margariti i dolazite u iskušenje da ih nazovete Bulgakovljevom pjesmom u slavu vlastite voljene Jelene Sergejevne, s kojom se bio spreman vezati, o čemu je pisao na primjerku zbirke Diaboliad poklonjenoj nju, i stvarno napravio "svoj zadnji let". Možda djelomično i takva kakva jest – pjesma. U svim pustolovinama Margarite - i tijekom leta i posjeta Wolandu - prati je autorov pogled pun ljubavi, u kojem ima i nježne ljubavi i ponosa na nju - na njezino istinsko kraljevsko dostojanstvo, velikodušnost, takt - i zahvalnost za Učitelja, kojeg je snagom svoje ljubavi spasila od ludila i vratila iz nepostojanja.

Naravno, njezina uloga nije ograničena na ovo. I ljubav i cijela priča o Majstoru i Margariti glavna je linija romana. U nju se slivaju svi događaji i pojave koje ispunjavaju radnje - život, politika, kultura i filozofija. Sve se ogleda u bistrim vodama ovog potoka ljubavi.

Bulgakov nije izmislio sretan kraj u romanu. A samo za Majstora i Margaritu autor je sačuvao na svoj način sretan kraj: Čeka ih vječni počinak.

Bulgakov u ljubavi vidi snagu za koju osoba može prevladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići vječni mir i sreću V.G. Boborykin "Mikhail Bulgakov", Prosvjetljenje, M. 1991 - S. 24.

Zaključak

Ukratko, želio bih reći da se ruska književnost 19. - 20. stoljeća stalno okretala temi ljubavi, pokušavajući razumjeti njezino filozofsko i moralno značenje. U toj je tradiciji eros shvaćen široko i dvosmisleno, prije svega, kao put prema stvaralaštvu, prema traganju za duhovnošću, prema moralnom savršenstvu i moralnom odgovoru. Pojam erosa pretpostavlja jedinstvo filozofije i pojma ljubavi, pa je stoga tako tijesno povezan sa svijetom književnih slika.

Na primjeru književnih djela 19. – 20. stoljeća razmatranih u sažetku, pokušao sam razotkriti temu filozofije ljubavi, koristeći poglede različitih pjesnika i pisaca na nju.

Dakle, u stihovima M.Yu. Lermontovljevi junaci doživljavaju uzvišeni osjećaj ljubavi, koji ih odvodi u svijet nezemaljskih strasti. Takva ljubav izvlači najbolje iz ljudi, čini ih plemenitijima i čišćima, uzdiže ih i nadahnjuje na stvaranje ljepote.

U romanu I.A. Goncharov "Oblomov", autor pokazuje da je ljubav moralni test za glavne likove. A rezultat takvog testa je stanje tuge, tragedije. Autor pokazuje da čak ni tako lijep, uzvišen osjećaj ljubavi nije mogao do kraja probuditi svijest osobe koja “moralno” propada.

U priči "Asja" I.S. Turgenjev razvija temu tragičnog značenja ljubavi. Autor pokazuje koliko je važno ne proći pokraj svoje sreće. Razlog neuspjele sreće junaka Turgenjev tumači nedostatkom volje plemića, koji u odlučujućem trenutku popušta pred ljubavlju, a to govori o duhovnoj slabosti junaka.

U romanu "Majstor i Margarita" M. Bulgakov pokazuje da je osoba koja voli sposobna za žrtvu, smrt za mir i sreću voljene osobe. A ipak ostaje sretan.

Vremena su se promijenila, ali problemi ostaju isti: “što je smisao života”, “što je dobro, a što zlo”, “što je ljubav i koji je njen smisao”. Mislim da će tema ljubavi uvijek zvučati. Slažem se s mišljenjem pisaca i pjesnika koje sam odabrala da ljubav može biti različita, sretna i nesretna. Ali ovaj osjećaj je dubok, beskrajno nježan. Ljubav čovjeka čini plemenitijim, čišćim, boljim, mekšim i milosrdnijim. Izvlači najbolje iz svakoga, čini život ljepšim.

“... Gdje nema ljubavi, nema ni duše. »

Želio bih završiti svoj rad riječima

Z.N. Gippius: “Ljubav je jedna, prava ljubav nosi besmrtnost, vječni početak; ljubav je sam život; možete se zanijeti, promijeniti, ponovno zaljubiti, ali prava ljubav uvijek sam!"

BIBLIOGRAFIJA

A.A. Ivin "Filozofija ljubavi", Politizdat, M. 1990

N.M. Velkov "Ruski eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji", "Prosvjetljenje", M. 1991.

M.Yu. Lermontov "Pjesme, pjesme", "Fikcija", M. 1972

JE. Turgenjev "Priče i priče", "Beletristika", Lenjingrad, 1986

I.A. Gončarov "Oblomov", "Prosvjetljenje", M.1984

tj. Kaplan, N.T. Pinaev, Čitanka povijesnih i književnih materijala da 10. razred, "Prosvjetljenje", M. 1993.

V G. Boborykin "Mikhail Bulgakov", Prosvjetljenje, M. 1991

Slični dokumenti

Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pjevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina "Narukvica od granata". Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.

sažetak, dodan 08.09.2008


Tema ljubavi središnja je tema u djelu S.A. Jesenjin. Kritike o Jesenjinu, pisci, kritičari, suvremenici. rani tekstovi pjesnik, mladenačka ljubav, priče o ljubavi prema ženama. Značenje ljubavne lirike za formiranje osjećaja ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodan 03.07.2009


Povijest stvaranja romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita"; idejni koncept, žanr, likovi, originalnost radnje i kompozicije. satirična slika Sovjetska stvarnost. Tema uzdižuće, tragične ljubavi i kreativnosti u neslobodnom društvu.

diplomski rad, dodan 26.03.2012


Tema ljubavi u djelima stranih pisaca na primjeru djela francuski književnik Joseph Bedier "Romansa o Tristanu i Izoldi". Značajke otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Lermontova.

sažetak, dodan 06.09.2015


Značajke ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. Likovi "plemićko gnijezdo". Slika Turgenjevske djevojke Lise. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavela Kirsanova. Evgeny Bazarov i Anna Odintsova: tragedija ljubavi.

test, dodan 08.04.2012


Sudbina ruskog sela u književnosti 1950-80. Život i djelo A. Solženjicina. Motivi lirike M. Tsvetaeve, značajke proze A. Platonova, glavne teme i problemi u Bulgakovljevom romanu "Majstor i Margarita", tema ljubavi u poeziji A.A. Blok i S.A. Jesenjin.

knjiga, dodano 06.05.2011


Uloga ljubavne lirike u stvaralaštvu K.M. Simonov. Ciklus pjesama "S tobom i bez tebe" kao lirski dnevnik u stihovima. Žena kao simbol vječne ljepote. Tema ljubavi na pozadini vojnih tema. dramatična priča odnosa, nošen kroz iskušenja.

sažetak, dodan 27.03.2014


Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita". Problem odnosa dobra i zla i njegovo mjesto u ruskoj filozofiji i književnosti. Izlaganje Wolandove priče i teme mistike u romanu. paradoksalno i kontroverzan lik roman. Jedinstvo i borba dobra i zla.

sažetak, dodan 29.09.2011


Mjesto teme ljubavi u svjetskoj i ruskoj književnosti, osobitosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Značajke slike teme ljubavi u djelima Kuprina, značaj ove teme u njegovom radu. Radosna i tragična ljubav u priči "Šulamit".

sažetak, dodan 15.06.2011


M.Yu. Ljermontov je složena pojava u povijesti književni život Rusija, značajke njegova djela: pjesnička tradicija, odraz Puškinove lirike. ljubavna tema u pjesnikovim pjesmama uloga ideala i sjećanja u shvaćanju ljubavi; pjesme N.F.I.

Ljubav je visoko, čisto, divno osjećanje o kojemu ljudi pjevaju od davnina. Ljubav, kako kažu, nikad ne stari.

Ako podignemo stanoviti književni pijedestal ljubavi, onda će, nedvojbeno, na prvom mjestu biti ljubav Romea i Julije. Ovo je možda najljepše, najromantičnije, naj tragična priča ispričao čitatelju Shakespeare. Dvoje ljubavnika ide protiv sudbine, unatoč neprijateljstvu između njihovih obitelji, bez obzira na sve. Romeo je spreman zbog ljubavi odreći se čak i vlastitog imena, a Julija pristaje umrijeti samo da ostane vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog:

Nema tužnije priče na svijetu

Nego priča o Romeu i Juliji...

Međutim, ljubav može biti različita - strastvena, nježna, razborita, okrutna, neuzvraćena...

Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsova. Sudarila su se dva ista jake osobnosti. Ali začudo, pokazalo se da Bazarov može istinski voljeti. Ljubav za njega bila je snažan šok, koji nije očekivao, i općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav u životu ovog junaka nije igrala nikakvu ulogu. Sve ljudske patnje, emocionalni doživljaji bili su neprihvatljivi za njegov svijet. Bazarovu je teško priznati svoje osjećaje, prije svega sebi.

Ali što je s Odintsovom? .. Sve dok njezini interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, Bazarov joj je također bio zanimljiv. Ali čim su iscrpljene teme za opći razgovor, interes je nestao. Odintsova živi u svom svijetu u kojem sve ide po planu i ništa ne može poremetiti mir u ovom svijetu, pa ni ljubav. Bazarov je za nju nešto poput propuha koji je uletio kroz prozor i odmah odletio natrag. Takva je ljubav osuđena na propast.

Drugi primjer su likovi u Bulgakovljevom Majstoru i Margariti. Njihova ljubav jednako je požrtvovna, čini se, kao i ljubav Romea i Julije. Istina, ovdje se Margarita žrtvuje za ljubav. Gospodar se uplašio tog snažnog osjećaja i završio je u ludnici. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, neuspjeh koji je zadesio njegov roman utjecao je i na junaka. Gospodar bježi od svijeta, a prije svega od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav, spašava Učitelja od ludila. Njezin osjećaj prema junaku pobjeđuje sve prepreke koje stoje na putu sreći.

O ljubavi su pisali i mnogi pjesnici. Jako volim, na primjer, takozvani Panajevljev ciklus pjesama Nekrasova, koji je posvetio Avdotji Jakovljevnoj Panaevoj, ženi koju je strastveno volio. Dovoljno je prisjetiti se pjesama iz ovog ciklusa kao što su "Dobila je težak križ ...", "Ne sviđa mi se tvoja ironija ...", da kažemo koliko je snažan osjećaj pjesnika bio prema ovoj lijepoj ženi.

A evo redaka iz prekrasne pjesme o ljubavi Fjodora Ivanoviča Tjutčeva:

Oh, kako smrtonosno volimo

Kao u silovitom sljepilu strasti

Najvjerojatnije ćemo uništiti

Što nam je srcu drago!

Rekao si da je moja.

Oh, kako smrtonosno volimo

Kao u silovitom sljepilu strasti

Najvjerojatnije ćemo uništiti

Što nam je srcu drago!

Koliko ste dugo bili ponosni na svoju pobjedu?

Rekao si da je moja...

Nije prošla godina - pitajte i recite

Što je od nje ostalo?

I, naravno, ovdje se ne može ne spomenuti Puškinova ljubavna lirika.

Sjećam se divnog trenutka:

Ti si se pojavio preda mnom

Kao prolazna vizija

Kao genij čiste ljepote.

U klonuću beznadne tuge,

U tjeskobama bučne vreve,

I sanjao o slatkim osobinama ...

Puškin je te pjesme predao Ani Petrovnoj Kern 19. srpnja 1825., na dan njezina odlaska iz Trigorskoye, gdje je bila u posjetu svojoj teti P. A. Osipovoj i stalno se sastajala s pjesnikom.

Želim ponovno završiti svoj esej stihovima iz druge pjesme velikog Puškina:

Volio sam te: možda još volim

U mojoj duši nije sasvim zamro;

Ali neka vas to više ne muči;

Ne želim te ničim rastužiti.

Volio sam te tiho, beznadno,

Ili plašljivost ili ljubomora klonu;

Volio sam te tako iskreno, tako nježno,

Kako te ne daj Bože voljeti da si drugačiji.

„Mnogi ljudi na svijetu ne vjeruju u ljubav“ (M. Yu. Lermontov).

... Volim - voljet ću zauvijek.

Prokuni moju strast

nemilosrdne duše,

Okrutna srca!

N. M. Karamzin.

Ono što se cijeni u moderni svijet ljudski? Novac, moć... Tim niskim ciljevima teži društvo. Kad izgovaraju riječ ljubav, misle samo na životinjske instinkte, fizičku potrebu. Ljudi su postali roboti, a najmanja manifestacija osjećaja i emocija čini se smiješnom i naivnom. Duhovne vrijednosti društva umiru ... Ali još uvijek postoje ljudi koji nisu izgubili sposobnost da visoki osjećaji. I slava onima koji su voljeni ili su ikada voljeli, jer ljubav je osjećaj koji uzdiže u visine života, diže u nebesa...

Koji od junaka priče A. I. Kuprina "Granatna narukvica" vjeruje u pravu ljubav? Ana Nikolajevna? Ne, nije vjerojatno. Udala se za vrlo bogatog čovjeka, rodila dvoje djece ... Ali ne podnosi svog muža, prezirno ga ismijava i iskreno joj je drago kad netko odvrati Gusilava Ivanoviča od nje. Anna ne voli svog muža, jednostavno je zadovoljna svojim položajem: lijepa, bogata ... I može flertovati bez ikakvih posebnih posljedica.

Ili, na primjer, brat Ane Nikolajevne, Nikolaj. Skoro se oženio bogatom i lijepom damom. Ali "gospođin muž nije htio dati razvod". Najvjerojatnije Nikolaj Nikolajevič nije vjerovao u pravi osjećaj, jer inače ne bi razbio obitelj. Nikolaj Nikolajevič je hladan i njegov odnos prema Želtkovu, način na koji se prema njemu odnosi, dokazuje da Bulaš-Tugomovski ne može razumjeti uzvišeni osjećaj.

Za razliku od Nikolaja, knez Vasilij Ljvovič Šein, muž Vere Nikolajevne, razumije i čak prihvaća ljubav telegrafiste prema svojoj ženi. Ako Vasilij Ljvovič isprva prati manifestaciju bilo kakvih osjećaja, onda nakon susreta s G.S.Zh., nakon što je Shein shvatio da je Zheltkov zaista istinski, nezainteresirano, nesebično volio Veru Nikolajevnu, počinje vjerovati da postoji iskreni osjećaj: "... je li on kriv za ljubav i je li moguće kontrolirati takvo osjećanje kao što je ljubav..."

General Yakov Mikhailovich Anosov jednom je bio oženjen. No, on sam priznaje da ovaj brak nije izgrađen na pravoj ljubavi. "... Ljudi u naše vrijeme zaboravili su voljeti", kaže on Veri Nikolajevnoj. "Ne vidim pravu ljubav. Da, i nisam je vidio u svoje vrijeme!" Druga priča iz života generala, koju on priča, govori o jednoj Bugarkinji. Čim su se upoznali, strast se momentalno rasplamsala i, kako kaže sam general, "odmah se zaljubio - strastveno i nepovratno". A kad je morao otići iz tih krajeva, zakleli su se jedan drugome na "vječni". obostrana ljubav". Je li bilo ljubavi? Ne, i Anosov to ne poriče. On kaže: “Ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svijetu. Nikakve životne udobnosti, kalkulacije i kompromisi ne bi je trebali brinuti.” I, možda, da je Anosov istinski volio Bugarku, učinio bi sve samo da ostane blizu nje.

Anosov je ispričao nekoliko priča o osjećaju koji više nalikuje odanosti nego pravoj ljubavi. A ovo su samo dva slučaja "prave ljubavi" koju je Anosov upoznao kroz svoj dug život.

Vjeruje da svaka žena sanja o "jednoj, sveopraštajućoj, spremnoj na sve, skromnoj i nesebičnoj" ljubavi. A žene nisu nimalo krive što je "narodna ljubav poprimila tako vulgarne oblike i spustila se jednostavno na nekakve svakodnevne pogodnosti, na malu zabavu".

General Anosov smatra da su žene (vjerojatno kao jača i romantičnija bića) sposobne, za razliku od muškaraca, za "jake želje, herojska djela, nježnost i obožavanje prije ljubavi".

Očigledno je princeza Vera Nikolaevna pogriješila u vezi s činjenicom da postoji pravi osjećaj. Sigurna je da voli Vasilija kao i prije, ali njezina „nekadašnja strastvena ljubav prema mužu odavno je prešla u osjećaj snažne, vjerne, pravo prijateljstvo". To je svakako dobar osjećaj, ali nije prava ljubav.

Jedini junak priče koji ima iskrene osjećaje je Zheltkov. Njegova voljena je visoka, nježnog, ali hladnog i ponosnog lica, lijepa Vera Nikolajevna. On voli princezu nezainteresiranom, čistom, možda ropskom ljubavlju. Ova ljubav je prava. Ona je vječna: "Znam", kaže Zheltkov, "da je nikada ne mogu prestati voljeti ..." Njegova ljubav je beznadna. “Ne zanima me ništa u životu: ni politika, ni znanost, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene se cijeli moj život vrti oko tebe”, piše Željtkov Veri Nikolajevnoj. Za Zheltkova nema ljepše od Sheine.

Možda je Verin životni put presjekla ljubav o kojoj žene sanjaju. Izgubivši Zheltkova, princeza je shvatila da je "ljubav o kojoj svaka žena sanja prošla pored nje".

Često ljudi oko sebe ne prihvaćaju, pa čak i osuđuju one koji vjeruju u ljubav. "Budale", kažu, "zašto voljeti, patiti, brinuti, ako možete živjeti mirno i bezbrižno." Vjeruju da se žrtvuje onaj tko iskreno voli. Možda su ovi ljudi u pravu. Ali oni nikada neće doživjeti te sretne trenutke ljubavi, jer su hladni i bezosjećajni...

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

Identifikacija promjena u životu žene ere Petra I na primjeru analize književnih djela. Studija priče "O Petru i Fevroniji" kao izvor staroruska književnost i propovijedi Feofana Prokopoviča kao primjer književnosti petrovskog doba.

seminarski rad, dodan 28.08.2011


Mjesto teme ljubavi u svjetskoj i ruskoj književnosti, osobitosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Značajke slike teme ljubavi u djelima Kuprina, značaj ove teme u njegovom radu. Radosna i tragična ljubav u priči "Šulamit".

sažetak, dodan 15.06.2011


Dominantni koncepti i motivi u ruskom klasična književnost. Paralela između vrijednosti ruske književnosti i ruskog mentaliteta. Obitelj kao jedna od glavnih vrijednosti. Moral opjevan u ruskoj književnosti i život kakav treba biti.

sažetak, dodan 21.06.2015


Tema ljubavi središnja je tema u djelu S.A. Jesenjin. Kritike o Jesenjinu, pisci, kritičari, suvremenici. Rana poezija pjesnika, mladenačke ljubavi, priče o ljubavi prema ženama. Značenje ljubavne lirike za formiranje osjećaja ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodan 03.07.2009


Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pjevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina "Narukvica od granata". Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.

sažetak, dodan 08.09.2008


Tema ljubavi u djelima stranih književnika na primjeru djela francuskog književnika Josepha Bediera "Romanca o Tristanu i Izoldi". Značajke otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Lermontova.

sažetak, dodan 06.09.2015


Značajke ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. Likovi "Plemićkog gnijezda". Slika djevojke Turgenjev Lise. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavla Kirsanova. Evgenij Bazarov i Anna Odintsova: tragedija ljubavi.

test, dodan 08.04.2012