Priče za ispitne rasprave na ruskom. Popis literature za pisanje

Jesi li ovdje: Zdravlje

Argumentirati svoje mišljenje o odabranom problemu jedan je od najvažnijih zadataka pri pisanju eseja-obrazloženja. Budući da su argumenti iz literature više rangirani, vrlo ih je važno unaprijed pripremiti. Na ovoj stranici predstavljam niz argumenata o nekoliko popularnih pitanja.

PROBLEM: Podlost, izdaja, nečast, zavist.

KAO. Puškin, roman "Kapetanova kći"

Shvabrin je plemić, ali je nepošten: osvećuje se Mashi Mironovoj za njezino odbijanje, tijekom dvoboja s Grinevom, udara ga u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti i dostojanstvu izaziva ga na izdaju: prelazi u tabor pobunjenika Pugačova.

Karamzin "Jadna Liza"

Erast, voljeni junakinje, izdao je svoje osjećaje prema djevojci, odabirući materijalno blagostanje

N.V. Gogol, priča "Taras Buljba"

Andrij, Tarasov sin, zarobljen ljubavnim osjećajima, izdaje svog oca, brata, drugove, domovinu. Bulba ubija sina jer ne može živjeti s takvom sramotom

KAO. Puškin, tragedija "Mozart i Salieri"

Zavidni Salieri, ljubomoran na uspjeh velikog skladatelja Mozarta, otrovao ga je, iako ga je smatrao svojim prijateljem.

PROBLEM: Štovanje, servilnost, servilnost, oportunizam.

1. A. P. Čehov, priča "Smrt službenika"

Službenik Červjakov zaražen je duhom servilnosti: Kihnuvši i poprskavši generalovu ćelavu glavu, toliko se uplašio da je, nakon opetovanih poniženja i zahtjeva, umro od straha.

2. A.S. Gribojedov, komedija "Jao od pameti"

Molchalin, negativan lik komedije, siguran je da trebate ugoditi svima bez iznimke. To će vam omogućiti da se popnete na ljestvici karijere. Brinući se za Sofiju, Famusovljevu kćer, on teži upravo tom cilju.

PROBLEM: Podmićivanje, pronevjera

N.V. Gogol, komedija "Vladin inspektor"

Gradonačelnik je, kao i svi dužnosnici županijskog grada, podmitljiv i pronevjeren. Uvjeren je da se sva pitanja mogu riješiti uz pomoć novca i sposobnosti razbacivanja.

N.V. Gogol, pjesma "Mrtve duše"

Čičikov, sastavljajući kupoprodajni račun za "mrtve" duše, daje mito službenoj osobi, nakon čega stvari idu brže.

PROBLEM: Bezobrazluk, neznanje, licemjerje

A.N. Ostrovski, drama "Oluja"

Wild je tipični prosjak koji vrijeđa sve oko sebe. Nekažnjivost je u ovom čovjeku stvorila potpunu neobuzdanost.

DI. Fonvizin, komedija "Podrast"

Gospođa Prostakova svoje grubo ponašanje smatra normalnim, pa su ljudi oko nje “stoka” i “sise”.

A.P. Čehov, priča "Kameleon"

Policijski upravitelj Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega u činu, a osjeća se gospodarem situacije pred onima koji su ispod, što se odražava i na njegovo ponašanje koje se mijenja ovisno o situaciji.

PROBLEM: Destruktivan utjecaj novca (materijalnog bogatstva) na ljudsku dušu, gomilanje

A.P. Čehov, priča "Jonih"

Dr. Startsev, obećavajući i talentirani liječnik u mladosti, pretvara se u Ionycheva akumulatora. Glavna strast njegova života je novac, koji je postao uzrok moralnog propadanja pojedinca.

N.V. Gogol, pjesma "Mrtve duše"

Škrt zemljoposjednik Plyushkin personificira potpunu duhovnu degradaciju. Strast za gomilanjem postala je uzrokom uništenja svih obiteljskih i prijateljskih veza, sam Plyushkin jednostavno je izgubio svoj ljudski izgled.

PROBLEM: Vandalizam, nesvijest

I.A. Bunin "Prokleti dani"

Bunin nije mogao ni zamisliti da će brutalnost i vandalizam koje je donijela revolucija pretvoriti ljude u pomahnitalu gomilu koja uništava sve što joj se nađe na putu.

D.S. Likhachev, knjiga "O dobru i lijepom"

Ruski akademik bio je ogorčen kada je saznao da je spomenik na Bagrationovom grobu dignut u zrak na Borodinskom polju. Ovo je stravičan primjer vandalizma i nesvijesti.

V. Rasputin, priča "Zbogom Materi"

Prilikom potapanja sela pod vodu su otišle ne samo ljudske kuće, nego i crkve, groblja, što je stravičan primjer vandalizma.

PROBLEM: Uloga umjetnosti

NA. Tvardovski, pjesma "Vasilij Terkin"

Vojnici s prve crte govore o tome kako su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz novina s prve crte, gdje su objavljena poglavlja pjesme. Dakle, ohrabrujuća riječ ponekad je bila važnija od hrane.

Natasha Rostova lijepo pjeva, u tim trenucima postaje neobično lijepa, a ljudi oko nje privlače je.

A.I. Kuprin, priča "Granatna narukvica"

Slušajući Beethovenovu Mjesečevu sonatu, Vera je, zahvaljujući beznadno zaljubljenom Želtkovu, doživjela osjećaj sličan katarzi. Glazba je u njoj probudila simpatije, suosjećanje, želju za ljubavlju.

PROBLEM: Ljubav prema domovini, nostalgija

M.Yu. Lermontov, pjesma "Domovina"

Lirski junak voli svoju domovinu takvu kakva jest i spreman je sa svojim narodom proći kroz sva iskušenja.

A. Blok, pjesma "Rusija"

Za lirskog junaka Bloka, ljubav prema domovini je kao ljubav prema ženi. Vjeruje u veliku budućnost svoje zemlje.

I.A. Bunin, priče "Čisti ponedjeljak", "Antonovske jabuke"

I.A. Bunin je u 20. godini zauvijek napustio Rusiju. Osjećaj nostalgije progonio ga je cijeli život.Junaci njegovih priča prisjećaju se velike prošlosti Rusije koja je nepovratno izgubljena: povijesti, kulture, tradicije.

PROBLEM: Odanost ovoj riječi (dužnost)

KAO. Puškin, roman "Dubrovsky"

Masha, udana za nevoljenog muškarca, odbija prekršiti zakletvu vjernosti danu u crkvi kada je Dubrovsky pokuša spasiti.

KAO. Puškin, roman "Evgenije Onjegin"

Tatjana Larina, vjerna svojoj bračnoj dužnosti i danoj riječi, prisiljena je odbiti Onjegina. Postala je personifikacija moralne snage čovjeka.

PROBLEM: Samopožrtvovnost, suosjećanje, milosrđe, okrutnost, humanizam

M. A. Bulgakov, roman "Majstor i Margarita"

Margarita, koja voli Učitelja, unatoč svemu, vjerna je svojim osjećajima, spremna je na svaku žrtvu. Žena leti na Wolandov bal kako bi spasila svog voljenog. Na istom mjestu traži da oslobodi grešnicu Fridu od patnje.

A.I. Solženjicin, priča "Matrenjin dvor"

Matryona je cijeli život živjela za ljude, pomagala im, ne tražeći ništa zauzvrat. Autor je naziva “pravednicom”, osobom koja živi po Božjim zakonima i savjesti

L. Andreev, priča "Kusaka"

Pripitomivši psa i ostavivši ga na zimu u turističkom naselju, ljudi su pokazali svoju sebičnost, pokazali koliko mogu biti okrutni.

Kozak Gavrila, izgubivši sina, zaljubio se kao domorodac, stranac, neprijatelj. Mržnja prema “crvenima” prerasla je u očinsku ljubav i brigu.

PROBLEM: Samoobrazovanje, samoobrazovanje, introspekcija, samousavršavanje

JE. Turgenjev, roman "Očevi i sinovi"

Nihilist Bazarov smatrao je da se "svaka osoba treba obrazovati". A ovo je puno jakih ljudi.

L.N. Tolstoj, trilogija "Djetinjstvo. Mladost. mladost"

Nikolenka je autobiografski junak. Kao i sam autor, on teži samousavršavanju, kreativnom samoostvarenju.

M.Yu. Ljermontov, roman "Junak našeg vremena"

Pechorin u svom dnevniku razgovara sa samim sobom, procjenjuje svoje postupke, analizira život, što ukazuje na dubinu ove osobnosti.

L.N. Tolstoj, roman "Rat i mir"

Pisac nam je pokazao "dijalektiku duše" Bolkonskog i Bezuhova, rekao nam je koliko je težak put osobe do istine, istine, ljubavi. Njegovi su junaci griješili, patili, patili, ali to je ideja ljudskog samousavršavanja.

PROBLEM: Hrabrost, junaštvo, moralna dužnost, patriotizam

B. Vasiljev, “Ovdje su zore tihe”

Protuavionski topnici, uništavajući odred diverzanata, poginuli su, unatoč brojčanoj nadmoći neprijatelja.

B. Polevoy, "Priča o pravom čovjeku"

Pilot Alesey Maresyev, zahvaljujući snazi i hrabrosti, ne samo da je preživio nakon amputacije nogu, već je postao i punopravna osoba, vratio se u svoju eskadrilu.

Vorobyov, priča "Ubijen u blizini Moskve"

Kadeti Kremlja, pokazavši hrabrost i junaštvo, ispunili su svoju patriotsku dužnost, braneći prilaze Moskvi. Poručnik Hawks jedini je ostao živ.

M. Sholokhov, priča "Sudbina čovjeka"

Junak priče, Andrej Sokolov, prošao je cijeli rat: hrabro se borio, bio zarobljen i pobjegao. Časno je ispunio svoju građansku dužnost. Rat mu je oduzeo obitelj, ali, na sreću, sudbina mu je dala susret s Vanyushkom, koji mu je postao sin.

V. Bykov "Ždralov krik"

Vasily Glechik, još sasvim dječak, nije napustio svoj položaj tijekom rata. Pomisao na spasenje bila mu je neprihvatljiva. Nije prekršio zapovijed zapovjednika bojne, izvršio ju je po cijenu vlastitog života, ostao vjeran zakletvi i dužnosti prema domovini.

UPOTREBA na ruskom. Zadatak C1.

Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedan od središnjih u književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, A. T. Tvardovski u pjesmi "Po pravu sjećanja" poziva na ponovno promišljanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista tema otkrivena je u pjesmi A.A. Akhmatove "Requiem". Presudu državnom sustavu utemeljenom na nepravdi i laži donosi A. I. Solženjicin u priči “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”

Problem pažljivog odnosa prema kulturnoj baštini uvijek je bio u središtu opće pozornosti. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjena političkog sustava bila popraćena rušenjem starih vrijednosti, ruski intelektualci činili su sve kako bi spasili kulturne relikvije. Na primjer, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su na račun ruskih kinematografa. Briga za drevne spomenike razlikuje stanovnike Tule: očuvan je izgled povijesnog središta grada, crkve, Kremlja.

Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

„Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“ (A.S. Puškin). Čovjek koji se ne sjeća svoga srodstva, koji je izgubio pamćenje, Chingiz Aitmatov zvan mankurt ( "Olujni kolodvor"). Mankurt je čovjek nasilno lišen sjećanja. Ovo je rob koji nema prošlost. Ne zna tko je, odakle je, ne zna kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne ostvaruje sebe kao čovjeka. Takav podčovjek je opasan za društvo – upozorava spisateljica.

Nedavno, uoči velikog Dana pobjede, mladi su na ulicama našeg grada pitani znaju li za početak i kraj Velikog domovinskog rata, za koga smo se borili, tko je bio G. Žukov ... odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, za Kursku izbočinu ...

Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest, koja ne poštuje svoje pretke, isti je mankurt. Čovjek želi podsjetiti ove mlade ljude na prodoran povik iz legende Ch.Aitmatova: “Zapamtite, čiji ste? Kako se zoveš?"

“Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne farma, već cijela kugla zemaljska. Svu prirodu, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov. Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao što je, na primjer, u priči "Ogrozd". Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sanja o tome da dobije svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj posve izjeda. Kao rezultat toga, on to dostiže, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled ("postao je debeo, mlohav ... - samo pogledajte, gunđat će u deki"). Lažni cilj, fiksacija na materijalno, usko, ograničeno unakažuje osobu. Za život mu treba stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika čovjeka koji je želio postići puno u životu. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki je u drami „Na dnu“ pokazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, ustrajno traži živu ljudsku dušu. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno potiče čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da sa sobom ponese sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

Život je kretanje po beskrajnoj cesti. Neki njome putuju "službenom nuždom", postavljajući pitanja: zašto sam živio, za koju sam svrhu rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ove ceste, bježe na svoju široku sofu, jer "život dotiče svuda, dobiva" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, čineći pogreške, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno "ja". Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Na početku svog putovanja, Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladeži", sudjeluje u huliganskim nestašlucima zajedno s Dolokhovim i Kuraginom, prelako podliježe grubom laskanju, čiji je uzrok je njegovo ogromno bogatstvo. Jednu glupost prati druga: brak s Helenom, dvoboj s Dolokhovom ... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što nije u redu? Što dobro? Što trebate voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što sam ja? - ta se pitanja bezbroj puta vrte po glavi dok ne dođe do trezvenog razumijevanja života. Na putu do njega je i iskustvo masonerije, i promatranje običnih vojnika u Borodinskoj bitci, i susret u zatočeništvu s narodnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na ovu misao dolazi Pierre Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno "ja".

U jednoj od knjiga posvećenih Velikom domovinskom ratu, bivši preživjeli blokada prisjeća se da je tijekom strašne gladi njega, umirućeg tinejdžera, spasio susjed koji je donio konzervu gulaša koju mu je sin poslao s fronte. “Ja sam već star, a ti si mlad, treba još živjeti i živjeti”, rekao je ovaj čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalnu uspomenu na njega do kraja života.

Tragedija se dogodila u Krasnodarskom području. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi. Među njih 62 koji su živi spaljeni bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uhvatila je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila - nije imala vremena.

M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

"Ljudi zadovoljni sobom", navikli na udobnost, ljudi s malim imovinskim interesima - isti heroji Čehov, “ljudi u slučajevima”. Ovdje dr. Startsev "Ionyche", i učitelj Belikov "Čovjek u slučaju". Sjetimo se kako se “bucmast, crven” Dmitrij Jonih Starcev vozi na trojki sa zvonima, a njegov kočijaš Pantelejmon, “također debeljuškast i crven”, viče: “Drži se!” "Drži se" - to je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom "ma kako se to dogodilo" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih heroja. I nisu to nikakvi intelektualci, nego jednostavno - filistri, građani koji za sebe umišljaju da su "gospodari života".

Služba na prvoj liniji gotovo je legendarni izraz; nema sumnje da nema čvršćeg i privrženijeg prijateljstva među ljudima. Mnogo je književnih primjera za to. U Gogoljevoj priči "Taras Buljba" jedan od likova uzvikuje: "Nema veza svjetlijih od drugova!" Ali najčešće je ova tema otkrivena u literaturi o Velikom Domovinskom ratu. U priči B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...” i protuavionski topnici i kapetan Vaskov žive po zakonima uzajamne pomoći, odgovornosti jedni za druge. U romanu K. Simonova Živi i mrtvi kapetan Sintsov nosi ranjenog suborca s bojnog polja.

Problem znanstvenog napretka.

U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: stvorenje na dvije noge s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

Tisak je izvijestio da će vrlo brzo postojati eliksir besmrtnosti. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala val radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Što će ta besmrtnost značiti za osobu?

Seoski život.

U ruskoj književnosti često su se spajale tema sela i tema domovine. Život na selu oduvijek se doživljavao kao najmirniji, najprirodniji. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojim uredom. NA. Nekrasov je u pjesmi i pjesmama skrenuo pozornost čitatelja ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su seljačke obitelji prijateljske, koliko su ruske žene gostoljubive. O originalnosti seoskog načina života mnogo se govori u Šolohovljevom epu "Tihi Don". U Rasputinovoj priči "Zbogom Matyori", drevno selo obdareno je povijesnim sjećanjem, čiji je gubitak za stanovnike ravan smrti.

Tema rada je više puta razvijana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je prisjetiti se romana I.A. Gončarova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrei Stoltz, smisao života ne vidi kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči “Matrjonjin dvor”. Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu – ona rad tretira kao sastavni dio egzistencije.

Čehovljev esej "Moja" ona "nabraja sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.

Problem budućnosti Rusije.

Temu budućnosti Rusije dotakli su mnogi pjesnici i pisci. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u lirskoj digresiji pjesme "Mrtve duše" uspoređuje Rusiju sa "živahnom, neukrotivom trojkom". "Rus, kamo ideš?" on pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u pjesmi “Rusija nije počela s mačem” piše: “Zora sviće, svijetla i vruća. I bit će tako zauvijek neuništiv. Rusija nije počela s mačem i zato je nepobjediva! Siguran je da Rusiju čeka velika budućnost i da je ništa ne može zaustaviti.

Znanstvenici i psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različit učinak na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". Ali više joj stoji naziv “Legendarna”. Činjenica je da kada su nacisti opkolili Lenjingrad, stanovnici grada su imali veliki utjecaj na 7. simfoniju Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, dala novu snagu ljudima za borbu protiv neprijatelja.

Problem antikulture.

Ovaj problem je aktualan i danas. Sada je na televiziji dominacija “sapunica” koje bitno snižavaju razinu naše kulture. Književnost je još jedan primjer. Pa tema "dekulturacije" otkriva se u romanu "Majstor i Margarita". Zaposlenici MASSOLIT-a pišu loše radove, a istovremeno ručaju u restoranima i imaju dače. Njima se dive, a njihovu književnost štuju.

Dugo je vremena u Moskvi djelovala banda koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, njihov odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film Rođeni ubojice, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.

Mnogi moderni sportaši su kao djeca gledali televiziju i htjeli su biti poput sportaša svog vremena. Kroz televizijske prijenose upoznali su se sa sportom i njegovim herojima. Naravno, postoje i obrnuti slučajevi, kada je osoba postala ovisna o TV-u, pa se morala liječiti u posebnim klinikama.

Smatram da je uporaba stranih riječi u materinjem jeziku opravdana samo ako ne postoji ekvivalent. Mnogi naši pisci borili su se sa začepljenjem ruskog jezika posuđenicama. M. Gorki je istaknuo: „Našem čitatelju je teško ubaciti strane riječi u rusku frazu. Nema smisla pisati koncentracija kada imamo svoju dobru riječ - kondenzacija.

Admiral A. S. Shishkov, koji je neko vrijeme bio ministar obrazovanja, predložio je zamjenu riječi fontana nespretnim sinonimom koji je izmislio - vodeni top. Vježbajući se u tvorbi riječi, izmislio je zamjene za posuđenice: predložio je govor umjesto aleja - prosad, bilijar - kotrljanje lopte, zamijeniti štap kuglama, a knjižnicu nazvati knjigovođom. Kako bi zamijenio riječ koju nije volio galoše, smislio je drugu - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika ne može izazvati ništa osim smijeha i razdraženosti suvremenika.

Osobito snažan osjećaj izaziva roman "Blok skele". Na primjeru vučje obitelji autor je prikazao uginuće divljači od čovjekove gospodarske aktivnosti. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da, u usporedbi s osobom, grabežljivci izgledaju humaniji i "humaniji" od "krune stvaranja". Dakle, radi čega dobra u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na stratište?

Vladimir Vladimirovič Nabokov. “Jezero, oblak, toranj...” Glavni junak, Vasilij Ivanovič, skromni je uredski službenik koji je osvojio izlet u prirodu.

Tema rata u književnosti.

Godine 1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941.-1945. U ovom ratu protiv fašizma, sovjetski narod će postići izuzetan podvig, kojeg ćemo se uvijek sjećati. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se žene borile ravnopravno s muškarcima u redovima Crvene armije. A čak ni činjenica da su predstavnice slabijeg spola nije ih zaustavila. Borile su se sa strahom u sebi i činile takva herojska djela, koja su, čini se, bila posve neuobičajena za žene. Upravo o takvim ženama saznajemo na stranicama priče B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...”. Pet djevojaka i njihov borbeni zapovjednik F. Baskov nađu se na grebenu Sinyukhin sa šesnaest fašista koji idu prema pruzi, potpuno sigurni da nitko ne zna za napredak njihove operacije. Naši borci su se našli u teškoj situaciji: nemoguće je povući se, ali ostati, jer im Nijemci služe kao sjeme. Ali izlaza nema! Iza domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. A koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata?! Studirali su, radili, uživali u životu. I iznenada! Avioni, tenkovi, topovi, pucnjevi, krici, jauci... Ali nisu se slomili i za pobjedu su dali ono najdragocjenije što su imali – svoje živote. Dali su svoje živote za svoju domovinu.

Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostaje relevantna. Pisci nastoje čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.

Sa stranica njihovih djela saznajemo da rat nije samo radost pobjeda i gorčina poraza, već je rat surova svakodnevica ispunjena krvlju, bolom i nasiljem. Sjećanje na ove dane zauvijek će živjeti u našem sjećanju. Možda će doći dan kada će se na zemlji stišati jauk i jauk majki, rafal i pucnjava, kada će naša zemlja dočekati dan bez rata!

Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom Staljingradske bitke, kada je “ruski vojnik bio spreman otrgnuti kost iz kostura i s njom krenuti na fašistu” (A. Platonov). Zajedništvo naroda u “vremenu tuge”, njegova postojanost, hrabrost, svakodnevno junaštvo – to je pravi razlog pobjede. U romanu Y. Bondareva "Vrući snijeg" odražavaju se najtragičniji trenuci rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na skupinu opkoljenu u Staljingradu. Mladi topnici, dojučerašnji dečki, nadljudskim naporima zadržavaju nalet nacista. Nebo je bilo krvavo dimljeno, snijeg se topio od metaka, gorjelo je tlo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio - nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, prkoseći svim konvencijama, bez odlikovanja, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. “Što da radim, što da radim...”, govori ogorčeno prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali vlast? Zašto se država sjeti naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?

Nositelj narodnog morala u ratu je, primjerice, Valega, dežurni poručnika Kerženceva iz priče. Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš da objasni što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje drugove, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednjeg metka. . I ponestat će patrone – šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. I doći će do točke - pokazat će ovim Nijemcima gdje rakovi spavaju zimski san.

Izraz "narodni karakter" najviše odgovara Valegi. U rat je otišao kao dragovoljac, brzo se prilagodio ratnim nedaćama, jer ni njegov miran seljački život nije bio med. Između borbi ne sjedi besposlen ni minute. Zna ošišati, obrijati, pokrpati čizme, založiti vatru na kiši, krpiti čarape. Može loviti ribu, brati bobice, gljive. I sve radi tiho, tiho. Jednostavan seljački dječak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da takav vojnik kao što je Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.

Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja spaja nespojivo. Rat prestaje izgledati kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji takva epizoda u: mrtav vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak cigarete koji se puši zalijepio mu se za usnu. Prije minute još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A vidjeti to junaku romana jednostavno je nepodnošljivo...

Ali ni u ratu vojnici ne žive od “jednog metka”: u svojim kratkim satima odmora pjevaju, pišu pisma, pa čak i čitaju. Što se tiče junaka U rovovima Staljingrada, Karnauhova čita Jack London, zapovjednik divizije također voli Martina Edena, netko crta, netko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti natrag preko Volge i osušiti im duše i umove.

Tema domovine u književnosti.

Lermontov u pjesmi "Majka domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.

U prijateljskoj poruci "Čadajevu" zvuči vatreni apel pjesnika domovini da posveti "duše lijepih poriva".

Moderni pisac V. Rasputin je izjavio: "Govoriti danas o ekologiji znači ne govoriti o mijenjanju života, već o njegovom spašavanju." Nažalost, stanje naše ekologije je vrlo katastrofalno. To se očituje u iscrpljivanju flore i faune. Nadalje, autor kaže da "postoji postupna ovisnost o opasnosti", odnosno da osoba ne primjećuje koliko je trenutna situacija ozbiljna. Prisjetimo se problema vezanih uz Aralsko jezero. Dno Aralskog mora bilo je toliko golo da se obala od morskih luka protezala desecima kilometara. Klima se dramatično promijenila, došlo je do izumiranja životinja. Sve ove nevolje uvelike su utjecale na živote ljudi koji žive u Aralskom jezeru. U posljednja dva desetljeća Aralsko more izgubilo je polovicu svog volumena i više od trećine površine. Golo dno ogromnog područja pretvorilo se u pustinju, koja je postala poznata kao Aralkum. Osim toga, Aral sadrži milijune tona otrovnih soli. Ovaj problem ne može nego uzbuditi ljude. Osamdesetih godina organizirane su ekspedicije za rješavanje problema i uzroka smrti Aralskog jezera. Liječnici, znanstvenici, pisci razmišljali su i istraživali materijale tih ekspedicija.

V. Rasputin u članku "U sudbini prirode - naša sudbina" razmišlja o odnosu čovjeka s okolinom. “Danas nema potrebe nagađati, “čiji se jecaj čuje nad velikom ruskom rijekom.” Zatim ječi sama Volga, izrovana gore-dolje, stegnuta branama hidroelektrana”, piše autor. Gledajući Volgu, posebno shvatite cijenu naše civilizacije, odnosno blagodati koje je čovjek sebi stvorio. Čini se da je poraženo sve što je bilo moguće, pa i budućnost čovječanstva.

Problem odnosa čovjeka i okoline postavlja i moderni pisac Ch.Aitmatov u svom djelu "Blok". Pokazao je kako čovjek vlastitim rukama uništava šareni svijet prirode.

Roman počinje opisom života vučjeg čopora koji mirno živi sve do pojave čovjeka. On doslovno ruši i uništava sve što mu se nađe na putu, ne razmišljajući o prirodi koja ga okružuje. Razlog takve okrutnosti bile su samo poteškoće s planom isporuke mesa. Ljudi su se rugali sajgama: "Strah je dosegao tolike razmjere da je vučica Akbara, gluha od pucnjeva, mislila da je cijeli svijet gluh, a i samo sunce juri i traži spasa..." Akbarina djeca umiru u ovoj tragediji, ali tu njezinoj tuzi nema kraja. Nadalje, autor piše da su ljudi zapalili požar u kojem je umrlo još pet mladunaca vuka Akbara. Zarad svojih ciljeva ljudi bi mogli "izgubiti kuglu zemaljsku kao bundevu", ne sluteći da će se i njima priroda prije ili kasnije osvetiti. Usamljena vučica dopire do ljudi, želi svoju majčinsku ljubav prenijeti na ljudsko dijete. Ispostavilo se da je to bila tragedija, ali ovaj put za ljude. Muškarac u napadu straha i mržnje zbog neshvatljivog ponašanja vučice puca u nju, ali pogađa vlastitog sina.

Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Voljela bih da u našim životima ima više brižnih i ljubaznih ljudi.

Akademik D. Likhachev je napisao: "Čovječanstvo troši milijarde ne samo da se ne uguši, ne propadne, nego i da se očuva priroda oko nas." Naravno, svima je dobro poznata ljekovita moć prirode. Mislim da čovjek treba postati i njegov vlasnik, i njegov zaštitnik, i njegov pametni transformator. Spora rijeka, brezov gaj, nemiran ptičji svijet... Nećemo im nauditi, ali ćemo ih pokušati zaštititi.

U ovom stoljeću čovjek aktivno zadire u prirodne procese Zemljinih ljuski: vadi milijune tona minerala, uništava tisuće hektara šuma, zagađuje vode mora i rijeka, ispušta otrovne tvari u atmosferu. Onečišćenje vode postalo je jedan od najvažnijih ekoloških problema stoljeća. Naglo pogoršanje kvalitete vode u rijekama i jezerima ne može i neće utjecati na zdravlje ljudi, posebno u gusto naseljenim područjima. Ekološke posljedice nesreća u nuklearnim elektranama su tužne. Odjek Černobila zahvatio je cijeli europski dio Rusije i još će dugo utjecati na zdravlje ljudi.

Dakle, gospodarskom djelatnošću čovjek nanosi velike štete prirodi, a ujedno i svom zdravlju. Kako onda čovjek može graditi svoj odnos s prirodom? Svaka osoba u svom djelovanju treba pažljivo postupati sa svim životom na Zemlji, ne otrgnuti se od prirode, ne nastojati se uzdići iznad nje, ali zapamtiti da je dio nje.

Pojedinac i država.

Zamjatin “Mi” ljudi smo brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.

Problem umjetnika i moći

Problem umjetnika i vlasti u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolnijih. Obilježena je posebnom tragikom u povijesti književnosti dvadesetog stoljeća. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoščenko, A. Solženjicin (popis se može nastaviti) - svaki od njih je osjetio "brigu" države, i svaki je odražavao to u svom radu. Jedan Ždanov dekret od 14. kolovoza 1946. mogao je prekrižiti spisateljsku biografiju A. Ahmatove i M. Zoščenka. B. Pasternak stvorio je roman "Doktor Živago" u razdoblju žestokog pritiska vlasti na pisca, u vrijeme borbe protiv kozmopolitizma. Progon pisca se posebno snažno nastavio nakon što je za roman dobio Nobelovu nagradu. Savez pisaca izbacio je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutarnjeg emigranta, osobu koja diskreditira dostojnu titulu sovjetskog pisca. I to zbog činjenice da je pjesnik rekao ljudima istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Jurija Živaga.

Kreativnost je jedini put besmrtnosti stvaratelja. "Za vlast, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat" - ova oporuka postala je odlučujuća u odabiru kreativnog puta pravih umjetnika.

Problem iseljavanja

Osjećaj gorčine ne napušta kada ljudi napuštaju svoju domovinu. Jedni bivaju nasilno protjerani, drugi zbog nekih okolnosti sami odlaze, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, rodnu kuću, svoj zavičaj. Postoje npr. I.A. Bunin priča "kosilice" napisano 1921. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: rjazanski kosači koji su došli u Orjolsku oblast šetaju brezovom šumom, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio uočiti ono neizmjerno i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor narativa ispunjen je blistavim svjetlom, divnim zvukovima i gustim mirisima, a rezultat nije priča, već svijetlo jezero, neka vrsta Svetlojara, u kojem se ogleda cijela Rusija. Ne bez razloga, tijekom čitanja "Kostsova" Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjestotinjak ljudi), prema memoarima piščeve supruge, mnogi su plakali. Bio je to vapaj za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za domovinom. Bunjin je većinu svog života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.

emigrant trećeg vala S.Dovlatov, napuštajući SSSR, ponio je sa sobom jedini kofer, "stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan užetom za rublje", - otišao je s njim u pionirski kamp. U njemu nije bilo dragocjenosti: na vrhu je ležalo odijelo s dvorednim kopčanjem, ispod košulja od puplena, zatim zimska kapa, finske krep čarape, vozačke rukavice i časnički opasač. Te su stvari postale osnova za kratke priče, sjećanja na zavičaj. Oni nemaju nikakvu materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, na svoj način apsurdnog, ali jedinog života. Osam stvari - osam priča, a svaka - svojevrsni izvještaj o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.

Problem inteligencije

Prema akademiku D.S. Lihačov, "osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose heroji i. Ni Zhivago ni Zybin nisu pristali na kompromis s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bio to građanski rat ili Staljinove represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji izdaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak priče Y. Trifonova "Razmjena" Dmitrijev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos između snahe i svekrve nije bio najbolji. Dmitrijev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti, filistarstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. U stanu je sve više stvari, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, pada mi na pamet još jedno djelo - "Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi “kovčeg” s krpama koje je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku kod Dmitrieva i njegove supruge izazvao samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traženja.

Problem očeva i djece.

Problem teških odnosa između roditelja i djece reflektiran je u literaturi. O tome su pisali L. N. Tolstoj, I. S. Turgenjev i A. S. Puškin. Želim se okrenuti drami A. Vampilova "Stariji sin", gdje autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac sve šutke podnosi, nalazi izgovore za sve nezahvalne postupke djece, traži ih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonist predstave gleda kako se pred njegovim očima uništava tuđa obitelj i iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.

Problem svađe. Ljudsko neprijateljstvo.

U Puškinovoj priči "Dubrovsky", slučajno bačena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za bivše susjede. U Shakespeareovom Romeu i Juliji obiteljska svađa završila je smrću glavnih likova.

“Riječ o Igorovom pohodu” Svjatoslav izgovara “zlatnu riječ”, osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovaca na ruske zemlje.

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove", skromni lupež Jegor Poluškin zamalo pogine od ruku lovokradica. Zaštita prirode za njega je postala poziv i smisao života.

Puno se radi u Yasnaya Polyana samo s jednim ciljem - učiniti ovo mjesto jednim od najljepših i najudobnijih.

Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj pjesmi u prozi “Vrabac” vidimo junačko djelo ptice. Pokušavajući zaštititi potomstvo, vrabac je požurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", Bazarovljevi roditelji najviše od svega žele biti sa svojim sinom.

U Čehovljevoj drami Višnjik Ljubov Andrejevna je izgubila imanje jer je cijeli život bila nemarna prema novcu i poslu.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave i nemara inspektora za zaštitu od požara. Rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Morua govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

Postoje ljudi koji od svog života ne traže ništa posebno i troše ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilya Ilyich Oblomov.

U Puškinovom romanu "Evgenije Onjegin" protagonist ima sve za život. Bogatstvo, obrazovanje, položaj u društvu i mogućnost da ostvarite bilo koji od svojih snova. Ali njemu je dosadno. Ništa ga ne dira, ništa mu ne prija. Ne zna cijeniti jednostavne stvari: prijateljstvo, iskrenost, ljubav. Mislim da je zato nesretan.

Volkovljev esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku nije potrebno toliko da bude sretan.

Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Schukine iz djela "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Podrast" Mitrofanuška uopće nije znao ruski.

Beskrupuloznost.

Čehovljev esej “Nestala” govori o ženi koja u jednoj minuti potpuno mijenja svoja načela.

Kaže mužu da će ga napustiti ako počini samo jedan podli čin. Tada je muž potanko objasnio svojoj ženi zašto njihova obitelj živi tako bogato. Junakinja teksta “otišla ... u drugu sobu. Njoj je bilo važnije živjeti lijepo i bogato nego prevariti muža, iako kaže sasvim suprotno.

U Čehovljevoj priči "Kameleon" policijskog nadzornika Očumelova također nema jasnog stava. Želi kazniti vlasnika psa koji je ugrizao Khryukina za prst. Nakon što Ochumelov sazna da je mogući vlasnik psa general Zhigalov, sva njegova odlučnost nestaje.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

UPOTREBA na ruskom. Zadatak C1.

Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)

Problem očuvanja antičkih spomenika i poštivanja istih.

Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

Problem odnosa prema prošlosti, gubitka pamćenja, korijena.

„Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“ (A.S. Puškin). Čovjek koji se ne sjeća svoga srodstva, koji je izgubio pamćenje, Chingiz Aitmatov zvan mankurt ("Olujni kolodvor"). Mankurt je čovjek nasilno lišen sjećanja. Ovo je rob koji nema prošlost. Ne zna tko je, odakle je, ne zna kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne ostvaruje sebe kao čovjeka. Takav podčovjek je opasan za društvo – upozorava spisateljica.

Problem lažnog cilja u životu.

“Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne farma, već cijela kugla zemaljska. Svu prirodu, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov . Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao što je, na primjer, u priči"Ogrozd" . Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sanja o tome da dobije svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj posve izjeda. Kao rezultat toga, on to dostiže, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled ("postao je debeo, mlohav ... - samo pogledajte, gunđat će u deki"). Lažni cilj, fiksacija na materijalno, usko, ograničeno unakažuje osobu. Za život mu treba stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...

Smisao ljudskog života. Potraga za životnim putem.

Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu. Suosjećanje i milosrđe. Osjetljivost.

Tragedija se dogodila u Krasnodarskom području. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi.Među njih 62 koji su živi spaljeni bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uhvatila je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila - nije imala vremena.

Problem ravnodušnosti. Bešćutan i bešćutan odnos prema osobi.

"Ljudi zadovoljni sobom", navikli na udobnost, ljudi s malim imovinskim interesima - isti herojiČehov , “ljudi u slučajevima”. Ovdje dr. Startsev"Ionyche" , i učitelj Belikov"Čovjek u slučaju". Sjetimo se kako se “bucmast, crven” Dmitrij Jonih Starcev vozi na trojki sa zvonima, a njegov kočijaš Pantelejmon, “također debeljuškast i crven”, viče: “Drži se!” "Drži se" - to je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom "ma kako se to dogodilo" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih heroja. I nisu to nikakvi intelektualci, nego jednostavno - filistri, građani koji za sebe umišljaju da su "gospodari života".

Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.

Problem znanstvenog napretka.

Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem šarma, moralno zdrave ljepote

Seoski život.

Problem rada. Zadovoljstvo značajne aktivnosti.

Problem utjecaja lijenosti na osobu.

Čehovljev esej "Moja" ona "nabraja sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.

Problem budućnosti Rusije.

Problem utjecaja umjetnosti na čovjeka.

Problem antikulture.

Problem moderne televizije.

Problem začepljenja ruskog jezika.

Problem uništavanja prirodnih resursa.

Ako je tisak počeo pisati o nesreći koja prijeti čovječanstvu tek u posljednjih deset-petnaest godina, onda je Ch.Aitmatov progovorio o ovom problemu još 70-ih godina u svojoj priči "Poslije bajke" ("Bijeli parobrod"). Pokazao je destruktivnost, bezizlaznost puta, ako čovjek uništava prirodu. Osvećuje se degeneracijom, nedostatkom duhovnosti. Istu temu nastavlja pisac iu svojim narednim djelima: "I dan traje duže od stoljeća" ("Olujna stanica"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Osobito snažan osjećaj izaziva roman "Blok skele". Na primjeru vučje obitelji autor je prikazao uginuće divljači od čovjekove gospodarske aktivnosti. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da, u usporedbi s osobom, grabežljivci izgledaju humaniji i "humaniji" od "krune stvaranja". Dakle, radi čega dobra u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na stratište?

Nametanje svog mišljenja drugima.

Vladimir Vladimirovič Nabokov. “Jezero, oblak, toranj...” Glavni junak, Vasilij Ivanovič, skromni je uredski službenik koji je osvojio izlet u prirodu.

Tema rata u književnosti.

Vrlo često, čestitajući našim prijateljima ili rođacima, želimo im mirno nebo nad glavom. Ne želimo da njihove obitelji budu podvrgnute ratnim nedaćama. Rat! Ovih pet slova donosi more krvi, suza, patnje i što je najvažnije smrti ljudi koji su nam srcu dragi. Oduvijek je bilo ratova na našem planetu. Bol gubitka uvijek je ispunjavala srca ljudi. Odasvud gdje se ratuje čuje se jauk majki, plač djece i zaglušne eksplozije koje razdiru naše duše i srca. Na našu veliku sreću, o ratu znamo samo iz igranih filmova i književnih djela.
Mnogo je ratnih iskušenja palo na sudbinu naše zemlje. Početkom 19. stoljeća Rusiju je potresao Domovinski rat 1812. godine. Domoljubni duh ruskog naroda prikazao je L. N. Tolstoj u svom epu Rat i mir. Gerilski rat, bitka kod Borodina - sve to i još mnogo više pojavljuje se pred našim očima. Svjedoci smo strašne ratne svakodnevice. Tolstoj priča da je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) čine herojska djela na bojnim poljima, ali to sami ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju raditi u dobroj vjeri. Ali rat može postati uobičajen ne samo na bojnom polju. Cijeli se grad može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti pomiren s njim. Takav je grad 1855. bio Sevastopolj. L. N. Tolstoj pripovijeda o teškim mjesecima obrane Sevastopolja u svojim “Sevastopoljskim pričama”. Ovdje su događaji koji se odvijaju opisani posebno pouzdano, jer je Tolstoj njihov očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i boli, postavio si je definitivan cilj - svom čitatelju reći samo istinu - i ništa osim istine. Bombardiranje grada nije prestajalo. Tražile su se nove i nove utvrde. Mornari, vojnici radili su po snijegu, kiši, poluizgladnjeli, poluodjeveni, ali su ipak radili. I ovdje su svi jednostavno zadivljeni hrabrošću njihova duha, snagom volje, velikim domoljubljem. Zajedno s njima u ovom gradu živjele su njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da više nisu obraćali pažnju ni na pucnjeve ni na eksplozije. Vrlo često su svojim muževima donosile obroke upravo u bastione, a jedna je granata često znala uništiti cijelu obitelj. Tolstoj nam pokazuje da se ono najgore u ratu događa u bolnici: “Vidjet ćete tamo doktore krvavih ruku do lakata... užurbane kraj kreveta, na kojem, otvorenih očiju i govoreći, kao u deliriju, besmisleno, ponekad jednostavne i dirljive riječi leže ranjene pod utjecajem kloroforma.” Za Tolstoja, rat je prljavština, bol, nasilje, kakvim god ciljevima teži: “... vidjet ćete rat ne u ispravnom, lijepom i briljantnom poretku, s glazbom i njegovim pravim izrazom – u krvi, u patnji, u smrti ... ”Herojska obrana Sevastopolja 1854.-1855. još jednom svima pokazuje koliko ruski narod voli svoju domovinu i koliko je hrabro brani. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, on (ruski narod) ne dopušta neprijatelju da zauzme njihovu rodnu zemlju.
Godine 1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941.-1945. U ovom ratu protiv fašizma, sovjetski narod će postići izuzetan podvig, kojeg ćemo se uvijek sjećati. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se žene borile ravnopravno s muškarcima u redovima Crvene armije. A čak ni činjenica da su predstavnice slabijeg spola nije ih zaustavila. Borile su se sa strahom u sebi i činile takva herojska djela, koja su, čini se, bila posve neuobičajena za žene. Upravo o takvim ženama saznajemo na stranicama priče B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...”. Pet djevojaka i njihov borbeni zapovjednik F. Baskov nađu se na grebenu Sinyukhin sa šesnaest fašista koji idu prema pruzi, potpuno sigurni da nitko ne zna za napredak njihove operacije. Naši borci su se našli u teškoj situaciji: nemoguće je povući se, ali ostati, jer im Nijemci služe kao sjeme. Ali izlaza nema! Iza domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. A koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata?! Studirali su, radili, uživali u životu. I iznenada! Avioni, tenkovi, topovi, pucnjevi, krici, jauci... Ali nisu se slomili i za pobjedu su dali ono najdragocjenije što su imali – svoje živote. Dali su svoje živote za svoju domovinu.

Ali postoji građanski rat na zemlji, u kojem osoba može dati svoj život, a da ne zna zašto. 1918 Rusija. Brat ubija brata, otac ubija sina, sin ubija oca. Sve je pomiješano u vatri zlobe, sve je obezvrijeđeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Tsvetaeva piše: Braćo, ovdje je ekstremna stopa! Abel se već treću godinu bori s Kainom ...
Ljudi postaju oružje u rukama vlasti. Razbijajući se u dva tabora, prijatelji postaju neprijatelji, rođaci zauvijek stranci. I. Babel, A. Fadeev i mnogi drugi govore o ovom teškom vremenu.
I. Babel služio je u redovima Prve konjaničke vojske Budyonnyja. Tamo je vodio svoj dnevnik, koji se kasnije pretvorio u danas poznato djelo "Kavalerija". Priče Cavalry govore o čovjeku koji se našao u vatri građanskog rata. Glavni lik Lyutov govori nam o pojedinim epizodama kampanje Prve konjičke vojske Budyonnyja, koja je bila poznata po svojim pobjedama. Ali na stranicama priča ne osjećamo pobjednički duh. Vidimo okrutnost Crvene armije, njihovu hladnokrvnost i ravnodušnost. Oni mogu ubiti starog Židova bez imalo oklijevanja, ali, što je još strašnije, mogu dokrajčiti svog ranjenog suborca bez imalo oklijevanja. Ali čemu sve ovo? I. Babel nije dao odgovor na ovo pitanje. Svojem čitatelju ostavlja pravo na nagađanje.
Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostaje relevantna. Pisci nastoje čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.

Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom Staljingradske bitke, kada je “ruski vojnik bio spreman otrgnuti kost iz kostura i s njom krenuti na fašistu” (A. Platonov). Zajedništvo naroda u “vremenu tuge”, njegova postojanost, hrabrost, svakodnevno junaštvo – to je pravi razlog pobjede. U romanuY. Bondareva "Vrući snijeg"odražavaju se najtragičniji trenuci rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na skupinu opkoljenu u Staljingradu. Mladi topnici, dojučerašnji dečki, nadljudskim naporima zadržavaju nalet nacista. Nebo je bilo krvavo dimljeno, snijeg se topio od metaka, gorjelo je tlo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio - nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, prkoseći svim konvencijama, bez odlikovanja, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. “Što da radim, što da radim...”, govori ogorčeno prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali vlast? Zašto se država sjeti naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?

Problem moralne snage jednostavnog vojnika

Nositelj narodnog morala u ratu je npr. Valega, dežurni poručnika Kerženceva iz priče.V. Nekrasov "U rovovima Staljingrada". Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš da objasni što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje drugove, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednjeg metka. . I ponestat će patrone – šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. I doći će do točke - pokazat će ovim Nijemcima gdje rakovi spavaju zimski san.

Problem herojske ratne svakodnevice

Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja spaja nespojivo. Rat prestaje izgledati kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji epizodaV. Nekrasov ("U rovovima Staljingrada"): mrtvi vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a na usnici mu je zalijepljen opušak cigarete. Prije minute još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A vidjeti to junaku romana jednostavno je nepodnošljivo...

Tema domovine u književnosti.

Lermontov u pjesmi "Majka domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.

Nemoguće je ne započeti s tako velikim spomenikom drevne ruske književnosti kao što je "Priča o Igorovom pohodu". Ruskoj zemlji u cjelini, ruskom narodu, sve su misli, svi osjećaji autora "Riječi ..." okrenuti. On govori o nepreglednim prostranstvima svoje domovine, o njenim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora “Riječi...” nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja ni ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovaca "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su Rusiči, ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije, opraštaju se od domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Ti si preko brda."
U prijateljskoj poruci "Čadajevu" zvuči vatreni apel pjesnika domovini da posveti "duše lijepih poriva".

Tema prirode i čovjeka u ruskoj književnosti.

Problem odnosa čovjeka i okoline postavlja i moderni pisac Ch.Aitmatov u svom djelu "Blok". Pokazao je kako čovjek vlastitim rukama uništava šareni svijet prirode.

Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Voljela bih da u našim životima ima više brižnih i ljubaznih ljudi.

Pojedinac i država.

Zamjatin “Mi” ljudi smo brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.

Problem umjetnika i moći

Kreativnost je jedini put besmrtnosti stvaratelja. "Za moć, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat" - ovo je oporukaKAO. Puškin ("Iz Pindemontija")postala presudna u odabiru stvaralačkog puta pravih umjetnika.

Problem iseljavanja

Osjećaj gorčine ne napušta kada ljudi napuštaju svoju domovinu. Jedni bivaju nasilno protjerani, drugi zbog nekih okolnosti sami odlaze, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, rodnu kuću, svoj zavičaj. Postoje npr. I.A. Buninova priča "Kosilice" napisano 1921. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: rjazanski kosači koji su došli u Orjolsku oblast šetaju brezovom šumom, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio uočiti ono neizmjerno i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor narativa ispunjen je blistavim svjetlom, divnim zvukovima i gustim mirisima, a rezultat nije priča, već svijetlo jezero, neka vrsta Svetlojara, u kojem se ogleda cijela Rusija. Ne bez razloga, tijekom čitanja "Kostsova" Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjestotinjak ljudi), prema memoarima piščeve supruge, mnogi su plakali. Bio je to vapaj za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za domovinom. Bunjin je većinu svog života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.

emigrant trećeg vala S.Dovlatov , napuštajući SSSR, ponio je sa sobom jedini kofer, "stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan užetom za rublje", - otišao je s njim u pionirski kamp. U njemu nije bilo dragocjenosti: na vrhu je ležalo odijelo s dvorednim kopčanjem, ispod košulja od puplena, zatim zimska kapa, finske krep čarape, vozačke rukavice i časnički opasač. Te su stvari postale osnova za kratke priče, sjećanja na zavičaj. Oni nemaju nikakvu materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, na svoj način apsurdnog, ali jedinog života. Osam stvari - osam priča, a svaka - svojevrsni izvještaj o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.

Problem inteligencije

Prema akademiku D.S. Lihačov, "osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose herojiBoris Pasternak (Doktor Živago) i Y. Dombrovsky ("Fakultet nepotrebnih stvari"). Ni Zhivago ni Zybin nisu pristali na kompromis s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bio to građanski rat ili Staljinove represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji izdaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak pričeY. Trifonova "Razmjena"Dmitrijev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos između snahe i svekrve nije bio najbolji. Dmitrijev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti, filistarstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. U stanu je sve više stvari, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, pada mi na pamet još jedno djelo -"Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi “kovčeg” s krpama koje je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku kod Dmitrieva i njegove supruge izazvao samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traženja.

Problem očeva i djece.

Problem svađe. Ljudsko neprijateljstvo.

Briga za ljepotu rodnog kraja.

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove", skromni lupež Jegor Poluškin zamalo pogine od ruku lovokradica. Zaštita prirode za njega je postala poziv i smisao života.

Puno se radi u Yasnaya Polyana samo s jednim ciljem - učiniti ovo mjesto jednim od najljepših i najudobnijih.

Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj pjesmi u prozi “Vrabac” vidimo junačko djelo ptice. Pokušavajući zaštititi potomstvo, vrabac je požurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", Bazarovljevi roditelji najviše od svega žele biti sa svojim sinom.

Odgovornost. Osip djeluje.

U Čehovljevoj drami Višnjik Ljubov Andrejevna je izgubila imanje jer je cijeli život bila nemarna prema novcu i poslu.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave i nemara inspektora za zaštitu od požara. Rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Morua govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

O jednostavnim stvarima. Tema sreće.

Postoje ljudi koji od svog života ne traže ništa posebno i troše ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilya Ilyich Oblomov.

Volkovljev esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku nije potrebno toliko da bude sretan.

Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Schukine iz djela "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Podrast" Mitrofanuška uopće nije znao ruski.

Beskrupuloznost.

Čehovljev esej “Nestala” govori o ženi koja u jednoj minuti potpuno mijenja svoja načela.

Skladanje je važan dio ispita iz ruskog jezika. Za savršeno napisan esej možete dobiti 24 primarna boda od 57 mogućih. Od toga se tri boda daju za argumentiranje vlastitog stava na temelju čitateljskog ili životnog iskustva. Argumente druge vrste lako je pokupiti, ali da biste donijeli argumente prve vrste morate ih pročitati. I ne samo čitati, nego dobro se snalaziti u sadržaju djela.

Koja su djela idealna za argumentiranje vlastitog stava? Primjere možete uzeti iz bilo koje knjige, uključujući djela stranih autora. Osobi s bogatim čitalačkim iskustvom vrlo je lako argumentirati bilo koji problem. Ali postoje ljudi koji ne vole čitati: neki to jednostavno ne vole, neki više vole egzaktne znanosti od književnosti. Takve učenike ne osuđujemo, već im pomažemo da se dobro pripreme za ispit.

Na ovoj stranici (ispod) pronaći ćete popis knjiga za ispit iz ruskog jezika. Oni su u redoslijedu prioriteta. Za razliku od drugih portala posvećenih Jedinstvenom državnom ispitu, mi nastojimo što manje pristupati velikim djelima kao što je "Rat i mir". Male priče otkrivaju više i lakše ih je razumjeti. Ispod je vrlo mali popis - samo 5 knjiga. Ali sigurni smo da će onaj tko ih sa zanimanjem pročita imati dovoljno materijala za argumentaciju. Želite li da predložimo još nešto? Kontaktirajte nas!

Popis literature za pisanje eseja na ispitu iz ruskog jezika (5 knjiga)

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"

Djelo je skladište argumenata. Posvećena je ratnom vremenu, pa će čitatelj upoznati herojstvo ruskog vojnika, nepokolebljiva moralna načela, ogromnu snagu duha, djela časti i savjesti, milosrđe, suosjećanje. Knjiga je korisna i za ispit i samo za vas: daje vam razlog za razmišljanje, za divljenje. Počnite čitati - vrlo je zanimljivo!

KAO. Puškin "Kapetanova kći"

Pyotr Grinev je čovjek od časti, vjeran svojoj domovini i svojoj riječi. On to dokazuje kroz cijelo djelo. U knjizi velikog pisca bilo je mjesta za ljubav, izdaju, nečasna djela, prave podvige. Vidimo i povijesni kontekst. Djelo je lako čitljivo i uistinu zadivljujuće. Čitanje neće biti samo užitak, već i ugodna priprema za ispit. U "Kapetanovoj kćeri" A.S. Puškin, može se naći argument za gotovo svaki problem.

KAO. Puškin "Dubrovsky"

U romanu "Dubrovsky" vidimo ljubav, prijateljstvo, neprijateljstvo, izdaju, velikodušnost. Prijateljstvo između Kirila Petroviča Troekurova i Andreja Gavriloviča Dubrovskog prerasta u mržnju zbog sitnice i završava ludilom i smrću potonjeg. Sukob tu ne završava: Vladimir Dubrovsky, sin Andreja Gavriloviča, osvećuje se Troekurovu. Ali mladi razbojnik zaljubi se u kćer očevog neprijatelja. Knjiga je puna misterija koje se otkrivaju dok čitate. Dosta je malog volumena, ali vrlo koristan za pripremu ispita.

Vjačeslav Kondratjev "Saška"

Mali tekst o ratnim vremenima. Saša je kolektivna slika ruskog vojnika. Junak prolazi kroz sve strašne testove. Po njegovim djelima može se razumjeti što su ljudi doživjeli u ratno vrijeme, u čemu se sastoje pobjede ruskog naroda. Djelo "Sasha" je što je moguće bliže stvarnosti, jer se njegov autor sam borio. Knjiga se čita u jednom dahu. Ne može ne dirnuti dušu svakoga od nas. A što se tiče sadržaja argumenata važnih za Jedinstveni državni ispit, možemo reći da se sa Sašom može usporediti samo Rat i mir.

K.G. Paustovski "Telegram"

Sva djela K.G. Paustovskog čitaju se u jednom dahu. Ali jedna od najvažnijih priča je "Telegram", jer se iz njega mogu uzeti argumenti za sastavljanje ispita na najtežim problemima. Govori o usamljenosti, suosjećanju, karijeri i ljubavi prema voljenima. Mala, ali nevjerojatno snažna priča o djevojčici Nastji i njenoj staroj majci. Pročitajte ovo djelo, čak ni za ispit, već samo za sebe.

Popis radova za sastavljanje Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika pokazao se malim, ali dovoljnim da dobijemo maksimalnu ocjenu za argumentiranje vlastitog stava. Možete dati jedan književni argument, ali bit će još bolje ako je drugi primjer uzet iz knjiga. Ne čitajte "za pokazivanje", već za sebe. Označite što je zanimljivo. Tada će vam se knjige sigurno pamtiti. Dakle, neće biti problema s ispitom.

6. lipnja 2018. svi maturanti jedanaestog razreda polagat će Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Nema novosti, vrsta zadataka bit će ista kao i prošle godine. Ovo je rad s tekstom, zadatak za paronime, pravopis, interpunkciju, pronalaženje leksičkog pojma, poznavanje leksičkih oblika, kao i sposobnost pisanja eseja-obrazloženja na navedeni tekst.

Testiranje će se odvijati pod nadzornim kamerama, tako da sigurno neće biti prilike za korištenje varalice. Ovaj ispit je jedan od obveznih, bez čijeg polaganja se ne izdaje svjedodžba.

Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: čovjek i priroda
Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: obiteljske vrijednosti
Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: razvoj duhovnih vrijednosti

Izvrstan primjer za temu poštovanja prirode može biti rad - N.A. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi". Glavni lik spašava zečeve koji se utapaju i pruža medicinsku pomoć dvjema bolesnim životinjama. Šuma je njegovo rodno mjesto, a on brine za svakog njenog stanovnika.

Yu. Yakovlev "Probuđen od strane slavuja" - bit će pomoćni esej za temu shvaćanja ljepote u prirodi. Priča o tinejdžeru koji je, budući da je bio u pionirskom kampu, prvi put čuo pjev ptica. Prvo poznanstvo pokazalo se neugodnim, ali kasniji su pomogli da se čuje prekrasna melodija u zvucima slavuja. Autor je uvjeren da ljepota u prirodi pomaže razumijevanju umjetnosti i samog sebe.

V. Astafiev "Car-riba" također će pomoći u temi razumijevanja lijepog u prirodi. Priča o junaku koji je zbog nerazumijevanja zakona prirode i čovjeka dobio zasluženu kaznu. Narušavanje harmonije može dovesti do globalne katastrofe ako se čovjek ne osvijesti i ne počne poštovati snagu flore i faune.

L.N. Tolstoj "Rat i mir" - argument za ulogu obitelji u formiranju osobnosti. Priča o dvije suprotne obitelji - Rostovima i Kuraginima. Prvi je ćelija društva s iskrenošću i dobrotom, a drugi je manifestacija sebičnosti i zlobe.

N.V. Gogoljev "Taras Buljba" odličan je primjer u vječnoj temi odnosa očeva i djece. Glavni lik, koji je odgajao svoje sinove, smatrao je glavnim postignućem mogućnost sudjelovanja u bitkama. Međutim, Andreyjeva izdaja dovela je do čedomorstva od strane njegova oca, za kojeg se javno mnijenje pokazalo važnijim od vlastite osobe.

V.P. Astafjev "Saopćeno svim živim bićima ..." - razvija se tema uloge majke u odgoju djece. Autor govori o svom pijetetskom odnosu prema majci, o tome koliko mu je nedostajala do kraja života. I također o činjenici da je imperativ brinuti o najdražoj i najbližoj osobi - majci.

B. Vasiliev "Gluhi" - savršen za opisivanje duhovnih vrijednosti osobe. Priča o intenzivnim životnim problemima današnjeg vremena. Duhovne vrijednosti zamijenjene su materijalnim, novac je vredniji od ljudske dobrote i pravde.

E. Hemingway "Gdje je čisto, svjetlo" također je pogodno za opisivanje gorućih problema s percepcijom svijeta. Junaci djela više ne vjeruju ni u prijateljstvo ni u ljubav. Izgubivši svaku nadu u boljitak, osjećaju usamljenost i prazninu. Možemo reći da su među ostalima živi mrtvaci.

V. Tendryakov "Khobs" - tema je ispit savjesti. Dječak poginuo u prometnoj nesreći. Mogao se spasiti, ali je direktor MTS-a, pozivajući se na pravila, odbio dati traktor da mladića odveze u kliniku.

Vrste problema	Argumenti
Čovjekovo shvaćanje prirode kao žive tvari (utjecaj prirode na ljudsku dušu)	"Priča o Igorovom pohodu". Svu prirodu u "Riječi" autor je obdario ljudskim osjećajima, sposobnošću razlikovanja dobra i zla. Ona upozorava Ruse na nesreće, s njima doživljava tugu i radost. Priroda pomaže Igoru u bijegu iz zatočeništva, Yaroslavna od nje traži sućut i pomoć. Granice između prirode i čovjeka su zamagljene. Ljudi se stalno uspoređuju s pticama i zvijerima. Igor ulazi u razgovor s Donetcima, Jaroslavna traži sućut i pomoć od vjetra, sunca i Dnjepra. Teško je nazvati drugo djelo u kojem bi se tako blisko spojili događaji iz života ljudi i promjene u prirodi.
	A.P. Čehov "Stepa". Egoruška, devetogodišnji dječak, zadivljen ljepotom stepe, humanizira je i pretvara u svog dvojnika: čini mu se da je stepski prostor sposoban i patiti, i radovati se, i čeznuti. Njegova iskustva i misli postaju ne djetinjasto ozbiljni, filozofski.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Okolna priroda može promijeniti osobu, učiniti ga sretnim. Može utjecati na karakter osobe, promijeniti njegov svjetonazor, postati sudionik u duhovnoj potrazi za ljudima. Takva je uloga prirode u romanu Lava Tolstoja Rat i mir. Ona je ta koja pomaže Andreju Bolkonskom, jednom od njezinih glavnih likova, da preispita svoj život. Bolkonski teži slavi, bez koje, po njegovom mišljenju, ne može živjeti. Na dan bitke kod Austerlitza, Andrej je u panici ispred M. Kutuzova izveo cijeli bataljun u napad. Ali Tolstojev junak je ranjen. Svi njegovi ambiciozni planovi propadaju. I tek sada, kada je tako bespomoćan i napušten od svih ležao na terenu, obratio je pažnju na nebo, što ga je izazvalo iskren i dubok šok: “Kako ovo visoko nebo nisam prije vidio? I kako sam sretna što sam ga konačno upoznala. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Bolkonski je drugačije gledao na svoju prošlost. Shvatio je da slava nipošto nije glavni poticaj ljudskom djelovanju, da postoje uzvišeniji ideali.
	V. Astafiev "Car-riba". Ribar Ignatich, koji cijeli život lovi ribu i zna kako to činiti na najbolji mogući način, sebe zamišlja kraljem prirode. Ulovivši ogromnu ribu na udicu, ne može se s njom nositi. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen ju je pustiti na slobodu. Susret s ribom koja simbolizira moralna načela u prirodi tjera ovog krivolovca da preispita svoje predodžbe o životu. To znači da nije čovjek taj koji stvara prirodu, nego priroda vlada čovjekom. On nije tako nemilosrdan, ona daje osobi priliku da se poboljša, čekajući pokajanje.
Razumijevanje ljepote u prirodi	Y. Yakovlev "Probuđen od slavuja". Nestašnog, nemirnog Selyuzhonoka jednom su probudili slavuji u pionirskom kampu. Ljutit, s kamenom u ruci, odlučuje se obračunati s pticama, ali se ukoči, očaran pjevanjem slavuja. Nešto se pokrenulo u dječakovoj duši, želio je vidjeti, a potom i prikazati šumskog čarobnjaka. I iako ptica koju je oblikovao od plastelina ni izdaleka ne sliči slavuju, Seljužonok je iskusio životvornu snagu umjetnosti. Kad ga je slavuj ponovno probudio, podigao je svu djecu iz kreveta kako bi i oni čuli čarobne trikove. Autor tvrdi da shvaćanje ljepote u prirodi dovodi do shvaćanja ljepote u umjetnosti, u sebi.
Potreba za poštivanjem prirode	NA. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi". Tijekom proljetne poplave, junak pjesme spašava zečeve koji se utapaju, skupljajući ih u čamac i liječi dvije bolesne životinje. Šuma je njegov izvorni element, a on brine o svim njezinim stanovnicima. Pjesma daje djeci pouku o ljubavi prema prirodi, pažljivoj i razumnoj ljubavi.
Potreba za poštivanjem prirode	I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Ljudi često zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom koji zahtijeva pažljiv tretman. Protagonist romana "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov poznat je po svom kategoričnom stavu: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik." Ovako autor u njemu vidi “novu” osobu: ravnodušan je prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući do kakvih posljedica to može dovesti. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik na kušnji prirode. Arkadiju, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i lomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ni duševni mir.
Ljubav prema prirodi	S. Jesenjin. Jedna od središnjih tema lirike najsjajnijeg pjesnika 20. stoljeća S. Jesenjina je priroda njegove rodne zemlje. U pjesmi "Goy ti, Rusijo, draga moja", pjesnik odbija raj zbog svoje domovine, njezino je stado više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni.
Ljubav prema prirodi	Folklor. Nije ni čudo što ruske narodne priče često veličaju ljubav prema prirodi i svemu živom. Ako lutalica vidi palo pile, stavit će ga u gnijezdo; ako ptica upadne u zamku, pustit će je; ribu će izbaciti na obalu u valu - pustit će je natrag u vodu. Ne tražite dobrobiti, ne uništavajte, već pomozite, volite, spasite, zaštitite - to uči narodna mudrost.
Problem bezdušnog, konzumerističkog, nemilosrdnog odnosa prema prirodnom svijetu	V. Rasputin "Zbogom Matjori". Nepromišljena ljudska aktivnost tijekom stoljeća uništila je stanište, no dvadeseto stoljeće bilo je vrijeme ekoloških katastrofa. A pisci ne mogu ostati podalje od rješavanja ovog gorućeg problema. Već dugi niz godina u svojim umjetničkim i novinarskim radovima Ch.”) pokušava skrenuti pozornost javnosti na ekološku situaciju u zemlji. Mala epizoda iz života otoka na Angari pojavljuje se pred nama u priči V. Rasputina "Zbogom Matjora". Doznajemo da zbog izgradnje moćne hidroelektrane selo Matera, koje se nalazi na istoimenom otoku, mora otići pod vodu. Čovjek ulazi u borbu s prirodom. Da ne bi istrunuli u moru, spaljuju se drveće i kuće. Ali ljudi ne mogu učiniti ništa s moćnim stablom, koje stanovnici otoka nazivaju "kraljevskim lišćem". Simbol nepobjedive majke prirode je vjekovni ariš, kojeg ne mogu pobijediti ljudi naoružani vatrom i moćnom opremom. Pustošeći prirodu, kaže Rasputin, ljudi uništavaju sami sebe: pamćenje, moral, dušu.
	V. Rasputin "Vatra". Dosegli smo točku u kojoj bi političke i ekonomske krize mogle biti smrtonosno zvono našeg planeta. Jedina šansa za preživljavanje je ljudska savjest. Bez korijena, bez povijesti, bez kulture, bez očuvanja prirode, naša generacija osuđuje sebe na nestanak. I uništavajući sve oko sebe, ostavljamo moralnu prazninu u svojoj duši. O tome govori pisac V. Raspućin u pričama "Zbogom Matjora" i "Vatra". Glavni lik priče "Požar" je Ivan Petrovič Egorov - građanin-pravnik, kako ga zovu Arharovci. Tako je autor krstio nemarne, neradne ljude. Za vrijeme požara ponašaju se u skladu sa svojim uobičajenim svakodnevnim ponašanjem: “Svi se vuku!”. Ivanu Petroviču je nepodnošljivo osjećati svoju nemoć pred ovim ljudima. Ali nered vlada ne samo oko njega, već iu njegovoj duši. Junak shvaća da “čovjek ima četiri oslonca u životu: kuću s obitelji, posao, ljude i zemlju na kojoj ti je kuća. Netko šepa - cijeli svijet je nagnut. U ovom slučaju tlo je propalo. Rasputinova uništavajuća vatra nije samo element, već i umjetnička slika. Mislim da je to spaljeno sjećanje. Vatra se ne može izbjeći tamo gdje se gubi smisao za lijepo, gdje je ukorijenjen potrošački odnos prema prirodi, gdje se zaboravlja što znači živjeti čiste savjesti. I riječ spisateljice nas sve upozorava, jer na planetu, poput tumora raka, rastu zone ekološke katastrofe.
	V. Astafiev "Car-riba". Priroda je živa i nadahnuta, obdarena moralnom i kaznenom snagom, sposobna je ne samo obraniti se, već i snositi odmazdu. Ilustracija kaznene sile je sudbina Goshe Gertseva. Ovaj junak kažnjen je zbog bahatog cinizma prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne osvijesti u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.
Priroda je čovjekov saveznik	V. Bykov "Idi i ne vraćaj se." Pisci često u svojim djelima prikazuju slike prirode ne tako da služe kao pozadina za ono što se događa, već da budu puni sudionici događaja, prate heroje, upozoravaju, spašavaju ih od nevolja. U priči V. Bykova “Otići i nikad se ne vratiti” priroda uvijek iznova spašava glavnog lika u teškim vremenima. Odlazeći na zadatak i padajući u snježne padaline, Zoska Noreiko sa strahom primjećuje da se izgubila u "ovoj beskrajnoj močvari". Djevojčica još ne shvaća da joj je priroda saveznik, da će se ugrijati i skloniti, kao što se to dogodilo s hrpom, u kojoj se Zoška, koja se smočila u potoku, ugrijala i osušila. Pisac pokušava pokazati da ako je osoba stopljena sa svojom rodnom prirodom, onda crpi svoju duhovnu snagu iz ovog izvora. Nakon što se našla pod vatrom Nijemaca, ranjena u glavu, Zoška bježi u šumarak, potpuno zaštićena grmljem i drvećem. Iz nekog razloga, glavni lik se sjetio čarobnog stabla iz dječje bajke, koje uvijek pomaže junacima. Ono i dalje štiti Zošku, daje joj priliku da smogne snage, preživi i dođe na svoje. Veliki majstor riječi V. Bykov dokazao je da se treba bojati ljudi, a priroda će uvijek biti tu, pomoći će, dati duhovnu snagu.
Čovjek i priroda su jedno	B. Vasiliev "Ne pucajte na bijele labudove." Čovjek i priroda su jedno. Svi smo mi proizvod prirode, dio nje. O tome piše Boris Vasiljev u svom romanu Ne pucajte u bele labudove. Protagonist djela Jegor Poluškin beskrajno voli prirodu, sve što ga okružuje. Uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek ispadne kriv. Razlog tome je što Yegor nije mogao poremetiti harmoniju prirode, bojao se napasti živi svijet. Junak je razumio prirodu, a ona njega. Samo su Poluškin i njegov sin Kolka mogli "u dvije riječi smiriti najbjesnije pse". Samo je on znao “čuti i razumjeti tišinu”, vidjeti ljepotu “odmarajuće prirode, njezina sna”, a jedino što je želio bilo je “dlanovima zagrabiti tu netaknutu ljepotu i pažljivo, bez blata i prskanja, donesite to ljudima.” Ali ljudi ga nisu razumjeli i smatrali su ga neprilagođenim životu. I Yegor je pozvao na zaštitu i poštovanje rodne zemlje. “Nijedan muškarac nije njezin kralj, priroda. Ne kralj, štetno je zvati se kraljem. On je njezin sin, njezin najstariji sin. Zato budi razuman, nemoj tjerati svoju majku u lijes.” Na kraju romana Jegor umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali Poluškinov sin, Kolka, raste, koji će, nadamo se, moći zamijeniti svog oca. Voljet će i poštovati svoju domovinu, štititi je.
Čovjek i priroda su jedno	M. Yu Lermontov "Junak našeg vremena". Uska emocionalna veza između čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovljevom romanu Junak našeg doba. Događaji iz života glavnog lika Grigorija Pečorina popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegova raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i Pechorinovih osjećaja. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo "svježim i plavim", a sunce "sjajnim sjajem", onda je nakon dvoboja, gledajući u trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo "tupo", a njegove zrake "jesu nije toplo”. Priroda ne odražava samo iskustva likova, već je i jedan od likova. Oluja postaje razlog dugog sastanka između Pechorina i Vere, au jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij primjećuje da je "zrak Kislovodska pogodan za ljubav". Sličnom alegorijom, Lermontov dublje i potpunije odražava unutarnje stanje likova.
Utjecaj ljepote prirode na raspoloženje i način razmišljanja čovjeka	V.M. Shukshin "Starac, sunce i djevojka." U priči Vasilija Makaroviča Šukšina "Starac, sunce i djevojka" vidimo nevjerojatan primjer odnosa prema prirodnoj prirodi koja nas okružuje. Starac, junak priče, svake večeri dolazi na isto mjesto i gleda kako sunce zalazi. Pokraj djevojke-umjetnice komentira minuciozno mijenjanje boja zalaska sunca. Kako će neočekivano za nas, čitatelje, i za junakinju biti otkriti da je djed, ispada, slijep! Više od 10 godina! Kako se mora voljeti svoj rodni kraj da bi se desetljećima sjećao njegove ljepote!!!

1) Tko ne voli prirodu, ne voli čovjeka, taj nije građanin. (F.M. Dostojevski).

2) Čuvati prirodu znači štititi domovinu. (M. Prishvin).

3) Priroda je vječni primjer umjetnosti, a najveći i najplemenitiji objekt u prirodi je čovjek. (V. Belinski).

Problemi obitelji, odnosi između očeva i djece

Vrste problema	Argumenti
Uloga djetinjstva u životu čovjeka	LN Tolstoj "Rat i mir". Jedan od junaka romana Lava Tolstoja "Rat i mir", mladi Petya Rostov, koji je naslijedio sve najbolje osobine "rostovskog soja": ljubaznost, otvorenost, želju da se čovjeku pomogne u svakom trenutku, ne može ostati kod kuće u vrijeme teških iskušenja. Unatoč zabranama i nagovaranjima oca i majke, Petar je uspio: poslan je u djelatnu vojsku. I tu pokazuje svoje najbolje kvalitete, usađene od djetinjstva. Prisjetimo se kako se Petja sažalio na francuskog bubnjara, kako je velikodušno počastio svoje starije drugove slatkišima, kako je hrabro i bezobzirno jurio na svom konju u sam vrh bitke...
	I.A. Gončarov "Oblomov". Djetinjstvo glavnog junaka Oblomova u romanu I.A. Gončarova "Oblomov" bilo je fantastično i bez oblaka. Svi su voljeli malog Iljušu, mazili, mazili, štitili od svih vrsta opasnosti. Oblomov nije učinio ništa, roditelji su mu zabranili da pokaže svoju volju, a svaki pokušaj osamostaljenja odmah je zaustavljen. Takvo pretjerano skrbništvo i briga utopili su u Oblomovu svaku želju da sam nešto učini, nauči nešto novo. U budućnosti vidimo kako je junak odrastao: lijen, apatičan, potpuno neprilagođen životu.
	F. M. Dostojevski "Zločin i kazna". Bez oblaka je bilo djetinjstvo junaka romana "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog, Rodiona Raskoljnikova. Ljubazan i simpatičan dječak nije mogao tolerirati nepravdu. O tome saznajemo iz njegova sna o jadnom konju, kojega pred desetak ljudi zakolje pijana Mikolka. Odrasli se boje pasti pod ruku okrutnoj osobi, a mali Rodja, glasno plačući i vrišteći, napada vlasnika konja šakama. Ovo sjećanje iz djetinjstva pojavljuje se u njegovom bolesnom umu nekoliko dana prije ubojstva starice i, čini se, zaustavlja ga, gura ga da odustane od svog plana ... Ali, avaj!
	C. Dickens "David Copperfield". U većini romana Ch.Dickensa može se pratiti koliko je djetinjstvo važno za formiranje svake osobe. Najkarakterističniji roman u tom pogledu je David Copperfield. Junak ovog djela prolazi dug put duhovnog razvoja. Nesretno djetinjstvo, siročad, potraga za rodbinom mijenjaju karakter Davida, daju mu životno iskustvo.
	N.V. Gogol "Strašna osveta". U zapletima priča "Strašna osveta", "Ivan Fedorovich Shponka i njegova teta" N.V. Gogol, otkrivajući unutarnji svijet svojih junaka, često traži razloge za pojavu njihovih karakterističnih osobina u događajima proživljenim u djetinjstvu. Za Gogolja ovaj motiv s vremenom dobiva sve više na značaju. Primjerice, u Strašnoj osveti autor pozivanjem na djetinjstvo protagonista priče, čarobnjaka, pokušava objasniti razloge njegovih postupaka.
Odnos očeva i djece	A. Vampilov "Stariji sin". Problem teških odnosa između roditelja i djece reflektiran je u literaturi. O tome su pisali A. S. Puškin, L. N. Tolstoj i I. S. Turgenjev. U drami A. Vampilova "Stariji sin" autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac sve šutke podnosi, nalazi izgovore za sve nezahvalne postupke djece, traži ih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonist predstave gleda kako se pred njegovim očima uništava tuđa obitelj i iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.
	I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Problem očeva i djece otkriva se u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" u odnosu mladog nihilista Bazarova s predstavnikom plemstva Pavlom Petrovičem Kirsanovim, kao i Bazarova s roditeljima. Pavel Petrovich uvijek je besprijekoran i elegantan. Ova osoba vodi život tipičnog predstavnika aristokratskog društva - provodi vrijeme u besposličarenju i besposličarenju. Nasuprot tome, Bazarov ljudima donosi stvarnu korist, bavi se specifičnim problemima. Ovi junaci romana zauzimaju izravno suprotne životne pozicije. U čestim sporovima između Bazarova i Pavela Petroviča, postavljala su se gotovo sva glavna pitanja: o putovima daljnjeg razvoja zemlje, o poznavanju znanosti, shvaćanju umjetnosti, o odnosu prema narodu. Istodobno, Pavel Petrovich aktivno brani stare temelje, dok Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo uništenje. A na Kirsanovljev prijekor da vi, kažu, sve uništavate, jer morate graditi, Bazarov odgovara da "prvo morate raščistiti mjesto". Sukob generacija vidimo i u odnosu Bazarova i njegovih roditelja. Glavni lik gaji vrlo oprečne osjećaje prema njima: s jedne strane priznaje da voli svoje roditelje, s druge strane prezire „budalasti život očeva”. Prije svega, njegova su uvjerenja otuđena od Bazarovljevih roditelja. Kao ljudi okrenuti budućnosti, pisci u pravilu stoje na strani nove generacije. Turgenjev u svom djelu “Očevi i sinovi” ne govori otvoreno ni o jednoj strani.
	A. Aleksin "Mad Evdokia". Olenka, junakinja priče, talentirana je djevojka, ali egoist, razmaženi od oca i majke. Slijepa roditeljska ljubav dovela je do Olyjinog uvjerenja o svojoj isključivosti. Nespremnost da se razumiju osjećaji i iskustva voljenih, prijatelja, na kraju dovodi do ozbiljne bolesti majke.
	N.V. Gogol "Taras Buljba". Bulba je vjerovao da bi obrazovanje Ostapa i Andrija moglo biti završeno samo kada bi naučili borbenu mudrost i postali njegovi dostojni nasljednici. Međutim, Andrijeva izdaja učinila je Tarasa ubojicom, nije mogao oprostiti sinu izdaju. Samo je Ostap zagrijao očevu dušu svojom hrabrošću u borbi, a zatim i tijekom pogubljenja. Za Tarasa se partnerstvo pokazalo iznad svih krvnih veza.
	A. Amlinsky "Nedosadan vrt". Na primjeru triju generacija obitelji Kovalevsky može se pratiti utjecaj roditelja na djecu. U romanu ne samo da sin od oca traži odgovore na pitanja koja su ga mučila, nego i otac osjeća potrebu za duhovnom komunikacijom sa sinom. Pisac je uvjeren da odrasli moraju "posjedovati dar razumijevanja, a time i empatije". Ukoliko ga nema, neizbježno je otuđenje djece od obitelji, škole, a posljedično i od društva. Iz nerazumijevanja, nepovjerenja rađa se drama odnosa između bliskih ljudi, roditelja i djece.
	KAO. Gribojedov "Jao od pameti". Ruski književnik A. S. Gribojedov u svojoj komediji Jao od pameti nije zaobišao problem očeva i djece. Djelo prati odnos između Famusova i njegove kćeri Sofije. Famusov, naravno, voli svoju kćer i želi joj sreću. Ali on sreću shvaća na svoj način: sreća je za njega novac. Uči svoju kćer razmišljati o profitu i time čini pravi zločin, jer Sofija može postati poput Molchalina koji je od oca usvojio samo jedno načelo: tražiti profit gdje god je to moguće. Očevi su svoju djecu nastojali poučiti životu, u svojim uputama prenosili su im ono što je za njih najvažnije i najznačajnije.
Ravnodušnost djece prema roditeljima, nezahvalnost djece	V. Rasputin "Rok". Ruska književnost je bogata djelima koja se bave problemom "očeva" i "djece". U priči "Rok" V. Raspućin prikazuje glavnu junakinju, baku Darju, na izmaku života. Osjeća da su joj dani odbrojani. To ju je ponukalo da se djeci javi telegramom. Dolaze djeca, i sami su odavno roditelji. U Dariji se s novom snagom budi roditeljski osjećaj: ona oživljava, ponovno se vraća u život. A djeca, vidjevši da je majka ozdravila, žure natrag na svoje mjesto. Ali ni dan nakon njihova odlaska majka umire. Ova priča govori o ravnodušnom odnosu prema majci, nerazumijevanju njenog duševnog stanja i majci čije srce ne prestaje voljeti svoju djecu.
	K.G. Paustovski "Telegram". Kad smo mladi, ne razmišljamo o tome što nas čeka u starosti, i uopće ne razmišljamo o tome što može biti - lagano, svijetlo ili teško, tužno. Ali uzalud. Osvrćući se na sudbinu heroine K.G. Paustovskog iz priče "Telegram", počinjete shvaćati koliko je gorko, kada ne samo da ste stari i bespomoćni, nego vas nitko ne treba ... Po mom mišljenju, govoreći o Katerini Petrovnoj, koja je bila "sama na svijetu" , Paustovski ističe jedan od najtragičnijih problema čovječanstva - kidanje generacijskih veza, što u naše vrijeme povlači za sobom usamljenu starost. Nastya, kći Katerine Petrovne, već četiri godine ne posjećuje majku, stvarajući karijeru u Lenjingradu. Žaleći se na bezosjećajnost prema roditeljima mlađeg naraštaja, autorica suosjeća s junakinjom, nastoji "urazumiti" mlade, pokazati koliko je samotno i turobno zaboravljenim starcima.
	A. S. Puškin "Načelnik postaje". Samson Vyrin, protagonist priče A. S. Puškina "Načelnik", ima kćer Dunju, u kojoj nema duše. Ali husar u prolazu, koji je ugledao djevojku, na prijevaru je odvodi iz očeve kuće, prenosi portal CCI-Inform. Kada Samson pronađe svoju kćer, ona je već udana, dobro odjevena, živi puno bolje od njega i ne želi se vratiti. Samson se vraća na svoju stanicu, gdje kasnije postaje okorjeli pijanica i umire. Tri godine kasnije, pripovjedač putuje tim mjestima i vidi grob kućepazitelja, a mjesni dječak mu ispriča da je u ljeto došla gospođa s tri barhata i dugo plakala na njegovu grobu.
	F.M. Dostojevski "Poniženi i uvrijeđeni". Natasha, junakinja romana F.M. Dostojevskog "Poniženi i uvrijeđeni", izdaje svoju obitelj bježeći od kuće s ljubavnicom. Djevojčin otac, Nikolaj Ikhmenev, bolno doživljava njezin odlazak sinu svog neprijatelja, smatrajući to sramotom, i proklinje njegovu kćer. Odbačena od oca i nakon što je izgubila voljenog, Natasha je duboko zabrinuta - izgubila je sve što joj je bilo vrijedno u životu: dobro ime, čast, ljubav i obitelj. No, Nikolaj Ihmenjev je unatoč svemu i dalje ludo zaljubljen u svoju kćer i nakon mnogo duševnih muka, na kraju priče, smogao je snage da joj oprosti. Na ovom primjeru vidimo da je roditeljska ljubav najjača, najnesebičnija i sveopraštajuća.
Majčinstvo (uloga majke u odgoju)	M. Gorki "Priče o Italiji". Autor smatra da sve najbolje na zemlji dolazi od majke. Te bajke u kojima se stvara slika majke, ponekad prerastajući u personifikaciju domovine, dobivaju duboko filozofsko značenje. Gorki započinje devetu priču riječima punim dubokog značenja: „Veličajmo ženu - Majku, neiscrpni izvor svepobjedničkog života!.. Slavimo ženu - Majku na svijetu, jedinu silu pred kojom se pokorno klanja Smrt! Čak se i "sluga i rob smrti" - "željezni Tamerlan, krvavi bič zemlje" poklonio Majci od koje je tražila povratak sina.
	A. Fadeev "Mlada garda". U lirskoj digresiji o majci, autor kaže da majka, njezina briga svakome od nas usađuje moralnost, sposobnost da cijenimo život.
	V.P. Astafiev "Priopćeno svim živim bićima ..." Autor tvrdi: kad bi mu se pružila prilika da ponovi život, tražio bi od svoje sudbine jedno - da ostavi majku s njim. Ona je piscu nedostajala cijeloga života, a apelira na sve s molbom da se brinu o majkama, jer one samo jednom dođu i više se ne vrate i nitko ih ne može zamijeniti.
Majčinstvo kao podvig	L. Ulitskaya "Kći Bukhara". Bukhara, junakinja priče, postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o cijelom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila je da umre.
Majčinstvo kao podvig	V. Zakrutkin "Ljudska majka". Marija, junakinja priče “Majka čovječja”, na svojim je plećima iznijela težak teret rata. Junakinja je ostala potpuno sama u selu koje su uništili nacisti, kada je pod srcem nosila dijete. Ali očaj je samo na trenutak obuzeo Mariju. Shvatila je da ne može odustati, mora ići dalje. Marija je u sebi smogla snage ne samo da sama preživi, već i da pomogne drugima u tome. Postala je majka svega živog. Među leševima i razaranjima Maria je spasila život. Ova žena je počela od nule kada nije imala ništa. Ipak, junakinja je uspjela učiniti nemoguće: Marija je dala nadu gladnoj lenjingradskoj djeci. Učinila je ono najvažnije - jednostavno ih je zagrijala, pokazala da na svijetu postoje brižni ljudi. Maria želi miran život ne samo za svoje dijete, već za svu djecu. Stoga se brine za one koji se sada osjećaju loše i usamljeno. Za to joj zahvaljuju njezina djeca: trogodišnja Dasha, mala Andryusha, Galya i Natasha iz sirotišta. Život je Mariji poslao teška iskušenja, našla se u najtežim uvjetima. Ali vjera, nada, dobrota pomogli su ovoj ženi. Pisac je uvjeren da se samo dobrotom, toplinom obitelji i majke može pobijediti u ratu.
Uloga obitelji u oblikovanju osobnosti	LN Tolstoj "Rat i mir" (epski roman). Tolstojev ideal je obitelj, odnosi u kojima se grade na dobroti i istini. Bolkonski, Rostov. To nisu samo obitelji, to su cijeli životni stilovi temeljeni na nacionalnim tradicijama. U obitelji Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i dobroti, pa su djeca - Natasha, Nikolai i Petya - postali stvarno dobri ljudi, au obitelji Kuragin, gdje su karijera i novac odlučivali o svemu, i Helen i Anatole bili su nemoralni egoisti.
	I. Polyanskaya "Željezo i sladoled." Negativna psihička atmosfera u obitelji, bezdušnost odraslih uzrokovali su tešku bolest Rite, male junakinje priče, te okrutnost, lukavost, snalažljivost njezine sestre.
	D. S. Likhachev u "Pismima o dobrom i lijepom" pisao je o ulozi obitelji u odgoju djece. Znanstvenik je bio siguran da će odrasla brižna osoba “ne predavanjima i uputama, nego prije svega atmosferom koja vlada u obitelji” odgojiti pravog građanina. “Ako obitelj ima zajedničke interese, zajedničku zabavu, zajedničku rekreaciju, onda je to puno. Pa, ako kod kuće povremeno gledaju obiteljske albume, brinu se o grobovima rođaka, pričaju o tome kako su živjele njihove prabake i pradjedovi, onda je to dvostruko više “, napisao je D. S. Likhachev.
Obiteljski sukobi	Daniel Defoe "Robinson Crusoe" Obitelj je duhovni oslonac čovjeka. Gubivši ga, osoba se odvaja od svijeta. On je kao list koji je pao sa drveta: životni put mu nije podložan, poletni vjetrovi sudbine ga nose naprijed-natrag, zbunjenost u njegovoj duši, on nije vezan ni za što i nikoga. Upravo u takvoj situaciji našao se i glavni junak romana Daniela Defoea “Robinson Crusoe”. Roditelji nisu htjeli razumjeti interese svog sina, njegovu žudnju za morem. Nametanjem svojih stavova i interesa mladiću samo su navukli gnjev svoga sina. Kao rezultat toga, izgubili su ga na mnogo godina.
	Obitelj Lava Tolstoja. Razilaženje u pogledima na život često je temelj za sukobe. To je poznatom ruskom piscu Lavu Tolstoju oduzelo sreću obiteljskog života. Unatoč svom aristokratskom podrijetlu, na kraju života živio je vrlo siromašno, jer je odabrao put dobročinitelja, razdijelivši većinu svoje imovine potrebitima. Njegove su kreacije već tada bile poznate, ali on nije želio novac za svoj trud. Ali Tolstojeva žena je osudila svog muža. Željela je luksuz, život dostojan aristokrata. Ne treba je kriviti za ovo. No, upravo je ta razlika u pogledima i potrebama uništila radost bračnog života.
	A. S. Puškin "Škrti vitez". Veliki novac, kao što znate, ima štetan učinak na dušu osobe. Pod njihovim utjecajem mijenjaju se odnosi među ljudima, pa i među rođacima. To dovodi do nerazumijevanja u obitelji, do krhkosti obiteljskih veza. To je savršeno pokazao Puškin u Škrtom vitezu: novac je razdvojio starog baruna i njegova sina, stao na put njihovom zbližavanju, razbio nadu u međusobno razumijevanje i ljubav.
Odnosi u obitelji	A. Amlinsky "Povratak brata". Priča stvara sliku vrlo iskrenog, spontanog dječaka koji je sanjao o prijatelju, zaštitniku. Nada se da će ga pronaći u svom starijem bratu i veseli se njegovom povratku. Ali stariji brat izgubio se kao osoba, potonuo na “dno” života. No, vjera mlađeg brata, nemogućnost da ga prevari, pomažu najstarijem Ivanu da se vrati normalnom životu.
	A. Aleksin "Mad Evdokia". Roditelji, zaslijepljeni talentom svoje kćeri Olye, koji su vjerovali u njenu ekskluzivnost, ne žele razumjeti razrednicu koja se trudi "svačiji uspjeh, svačija radost - svačiji uspjeh i radost". I Evdokia Savelyevna i dečki spremni su cijeniti i voljeti talent, ali ne mogu prihvatiti i oprostiti Olyjinu aroganciju i zanemarivanje njih. Mnogo kasnije, otac će razumjeti učitelja i složiti se da želja da bude prvi pod svaku cijenu osuđuje čovjeka na samoću.
	A. Likhanov "Obmana". Glavni lik, Serjoža, ostao je bez majke. Sve njegove daljnje nevolje povezane su s ovom, glavnom nevoljom. Cijeli niz obmana pada na njega: ispostavlja se da njegov vlastiti otac, koji je napustio obitelj, živi u njihovom gradu, njegov očuh i njegova majka, Seryozha, učiteljica, plaše njegovu baku da on i Seryozha ne mogu živjeti od mirovine , preseli ih iz dvosobnog stana u bijednu sobicu. Dječak proživljava teške trenutke i samoću koja ga je snašla: i otac i očuh zapravo su ga napustili. Junak je prošao težak put dok nije shvatio da je nemoguće živjeti u laži. U dobi od četrnaest godina, Serezha Vorobyov dolazi do zaključka o potrebi da sam donosi odluke.
Ravnodušnost svijeta odraslih, dječja nesigurnost	D.V. Grigorovich "Dječak od gutaperke". Junak priče je siroče Petya, kojega nemilosrdno iskorištavaju u cirkusu: on je hodač po žici. Izvodeći najtežu vježbu, dječak se srušio, a njegova smrt jednostavno je prošla nezapaženo.
Ravnodušnost svijeta odraslih, dječja nesigurnost	F.M. Dostojevski "Kristov dječak na božićnom drvcu" Dječak, junak priče, došao je s majkom u Petersburg, ali nakon njezine smrti, uoči Božića, nikome nije trebao. Nitko mu nije dao ni komad kruha. Djetetu je hladno, gladno je i napušteno.
Kontinuitet generacija	E. Hemingway "Starac i more". Stari kubanski ribar Santiago nada se da će njegova vještina biti sačuvana stoljećima, ali što je najvažnije, može se kao najvrjednija ostavština prenijeti sljedećim generacijama. Stoga dječaka uči svim mudrostima zanata i života.

Ne postoji mjesto na svijetu ugodnije od doma. (Cicero).
Sretan je onaj tko je sretan kod kuće. (L.N. Tolstoj).
Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala. (A.S. Puškin).
Ljubav prema roditeljima osnova je svih vrlina. (Cicero).

Uloga učitelja u ljudskom životu

Vrste problema	Argumenti
Uloga učitelja u životu mlađe generacije	V. Astafjev "Fotografija na kojoj nisam ja." “Sijači razumnog, dobrog, vječnog”, kažu za učitelje. Od njih - sve najbolje u čovjeku. U ruskoj književnosti pisci su više puta otkrili sliku učitelja, istaknuli njegovu važnu ulogu u životu mlađe generacije. “Fotografija bez mene” je poglavlje iz priče Viktora Astafjeva “Posljednji naklon”. U njemu autor crta događaje iz dalekih tridesetih godina, prisjeća se fragmenta vlastitog života, u kojem opisuje život običnih ljudi u dalekom sibirskom selu, koji je uzbuđen važnim događajem - dolaskom fotografa. Zahvaljujući učitelju, učenici jedne seoske škole imali su sreću da budu ovjekovječeni. Nažalost, Vitka nije uspio "pucati" zbog bolesti u nogama. Više od tjedan dana dječak je morao ostati kod kuće pod brigom bake. Jednom je dječaka posjetio školski učitelj - donio je gotovu fotografiju. U ovom djelu vidimo koliko je poštovanje i ljubav u selu uživao ovaj susretljivi čovjek. I bilo je za što! Učitelj je nesebično donosio kulturu i prosvjetu u zabačeno selo, bio je kolovođa u seoskom klubu, vlastitim je novcem naručivao namještaj za školu, organizirao skupljanje "starog materijala", iz kojeg su olovke, bilježnice, boje pojavio u školi. Učitelj nikada nije odbio zahtjev za sastavljanje papira. Bio je vrlo pristojan i prijateljski raspoložen prema svima. Ljudi su zahvaljivali na tome: pomagali su s drvima za ogrjev, jednostavnom seoskom hranom, pazili na dijete. A dječak se sjeća i herojskog djela za učitelja: dvoboja s gujom. I tako je ovaj čovjek ostao u sjećanju djeteta - spreman hrliti naprijed i braniti svoje učenike. Nema veze što djeca nisu znala imena učitelja. Za njih je riječ "Učitelj" već sama po sebi vlastito ime. Važno je da je učitelj osoba koja nastoji ljudima olakšati i poboljšati život. I premda na staroj fotografiji nema autora, ona mu je draga uspomenama na daleko djetinjstvo, na njemu drage ljude, čiji život čini povijest našeg naroda.
	V. Rasputin "Lekcije francuskog". Svaki dan kada idemo u školu, susrećemo iste učitelje. Neke od njih volimo, druge ne toliko, neke poštujemo, drugih se bojimo. Ali malo je vjerojatno da je itko od nas prije priče V. V. Rasputina "Lekcije francuskog" razmišljao o utjecaju osobnosti određenog učitelja na naš budući život. Glavni lik priče imao je veliku sreću: za razrednicu je dobio pametnu, simpatičnu ženu. Vidjevši dječakovu nevolju, a ujedno i njegovu žudnju za znanjem, neprestano mu pokušava pomoći. Ili Lidia Mikhailovna pokušava posjesti svog učenika za stol i nahraniti ga do sitosti, a zatim mu šalje pakete s hranom. Ali svi njezini trikovi i napori su uzaludni, jer skromnost i samopoštovanje protagonista ne dopuštaju mu ne samo da prizna svoje probleme, već i da prihvati darove. Lidia Mikhailovna ne inzistira - ona poštuje ponos, ali stalno traži nove načine da pomogne dječaku. Na kraju, imajući prestižni posao koji ne samo da je dobro hrani, već joj osigurava i stan, profesorica francuskog odlučuje se na “grijeh” - uvlači učenika u igru za novac kako bi sam zaradio za kruh i mlijeko. Nažalost, "zločin" je otkriven, a Lidia Mikhailovna mora napustiti grad. Pa ipak, pažnju, dobronamjeran odnos, žrtvu koju je učitelj podnio za pomoć svome učeniku, dječak nikada neće moći zaboraviti, a kroz cijeli život će mu biti zahvalan na najboljim lekcijama – lekcijama ljudskosti. i ljubaznost.
	A. Aleksin "Treći u petom redu." Učiteljica Vera Matveevna, razmišljajući o metodama obrazovanja, prisiljena je priznati da je pogriješila pokušavajući sve svoje učenike odgajati na isti način: „Ne možete potisnuti osobu. Svatko treba činiti dobro na svoj način... Nesličnost karaktera teško da treba uzeti kao nekompatibilnost.
	A. Aleksin "Mad Evdokia". Učiteljica Evdokia Vasilievna bila je uvjerena da je najveći talent njenih učenika talent dobrote, želja da se pomogne u teškim vremenima, a upravo je te osobine karaktera odgajala u njima.
	A. de Saint-Exupery "Mali princ". Stari lisac naučio je Malog princa da shvati mudrost međuljudskih odnosa. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti zaviriti u nju, oprostiti manje nedostatke. Uostalom, najvažnije je uvijek skriveno unutra i ne vidi se odmah.
	A.I. Kuprin "Taper". Anton Rubinstein, veliki skladatelj, čuvši talentirano sviranje klavira nepoznatog mladog pijanista Jurija Azagarova, pomogao mu je da postane slavni glazbenik.
	A. Likhanov "Dramska pedagogija". “Najgore što može biti na svijetu je odgajatelj koji ne prepoznaje, ne vidi, ne želi vidjeti svoje greške. Učitelj koji svojim učenicima, njihovim roditeljima, niti jednom nije rekao sebi: “Oprostite, pogriješio sam” ili: “Nisam uspio.”
	A. S. Puškin i pjesnik Žukovski. Mnogo je slučajeva u povijesti kada je učitelj imao ogroman utjecaj na učenika, što je kasnije dovelo do uspjeha. A. S. Puškin uvijek je smatrao svojim učiteljem ruskog pjesnika Žukovskog, koji je bio jedan od prvih koji je primijetio izvanredne kreativne sposobnosti pjesnika početnika. A Žukovski je portret Puškinu potpisao riječima: "Pobjedniku - učeniku od poraženog učitelja."

Uloga umjetnosti i književnosti u životu čovjeka

Vrste problema	Argumenti
Uloga knjige u intelektualnom, duhovnom, moralnom razvoju čovjeka	A. S. Puškin "Eugene Onegin". U literaturi su poznate činjenice o tome kako su upravo knjige oblikovale unutarnji svijet junaka. Tatyana Larina, junakinja Puškinova romana "Eugene Onegin", odrasla je kao usamljena djevojka, bila je uronjena u svoje osjećaje i iskustva. Tatjana nije našla odgovore na svoja pitanja od starijih. A onda se okrenula knjigama. Onjegin je postao junak njezina romana. Tatyana je uspjela otkriti Jevgenijev unutarnji svijet upoznajući se s njegovom knjižnicom, s bilješkama koje je pisao na marginama svojih omiljenih knjiga. Ona odlučuje da Onjegin svojim osjećajima i postupcima kopira junake europskog romantizma s početka devetnaestog stoljeća. Dodirujući knjige, Tatyana je mogla pogledati u dušu druge osobe, razumjeti njegov unutarnji svijet.
	F. M. Dostojevski "Zločin i kazna". Primjer utjecaja knjige na unutarnji svijet osobe može se vidjeti u sceni čitanja Evanđelja u romanu F. M. Dostojevskog Zločin i kazna. Sonečka čita odlomke iz ove knjige, a Raskoljnikovljeve misli počinju treperiti: "Mogu li njezina uvjerenja sada biti i moja uvjerenja?" "Možeš prekrižiti sebe, ali ne možeš prekrižiti tuđi život", takva je Sonechkina misao nakon čitanja Evanđelja. Čak ni pročitane, već propuštene kroz dušu druge osobe, knjige mogu imati snažan utjecaj na osjećaje i poglede.
	D. London "Martin Eden". Protagonist romana D. Londona "Martin Eden" glavni lik je radni momak, mornar, porijeklom iz niže klase. Martin upoznaje Ruth Morse, djevojku iz bogate građanske obitelji, koja u polupismenom Martinu budi interes za književnost. Junak se čvrsto odlučuje promijeniti, zaraditi novac i postati dostojan svoje voljene. A knjige mu u tome pomažu. Sastavlja program samousavršavanja, radi na svom jeziku i izgovoru, čita mnogo romana, znanstvenih radova, zbirki poezije. Naporan rad se isplati: Martin je intelektualno daleko superiorniji od Ruth, i njezine obitelji, i poznanika - svih onih kojima se isprva divio i pred kojima je osjećao bolan sram zbog svog neznanja i neobrazovanosti. Štoviše, i sam počinje pisati i postaje uspješan pisac.
	D. S. Lihačov je u “Pismima o dobru i lijepom” napisao: “Književnost nam daje kolosalan, golem i dubok doživljaj života. Čini čovjeka inteligentnim, razvija u njemu ne samo osjećaj za ljepotu, već i razumijevanje - razumijevanje života, sve njegove složenosti, služi kao vodič u druga razdoblja i drugim narodima, otvara srca ljudi prije vas. Jednom riječju, čini te mudrim." Bolje, po mom mišljenju, nemojte reći!
	M. Gorky "Moja sveučilišta". Mnogo toga u životu Aljoše Peškova učinile su knjige. Pomogli su upoznati prostranstvo svijeta, njegovu ljepotu i raznolikost. Aljoša priča što mu se točno svidjelo, što je i kako razumio. Žudno je čitao sve na što je nailazio - bulevare, knjige sporednih, slučajnih, danas zaboravljenih autora, isprepletene klasicima. Iz teksta trilogije Gorkog mogu se sastaviti dugački popisi knjiga koje je pročitao, s njegovim komentarima-ocjenama, te provesti zanimljiva istraživanja o čitalačkom krugu Aljoše Peškova. I sam uči razlikovati dobru knjigu od loše. Treba dva puta pročitati Tradiciju da shvati da je ova knjiga slaba. Zanimljivo je pratiti kako se formira i brusi dječački ukus. Postojala je prednost u njegovom neurednom čitanju - ono je uvježbavalo um; naučio se snalaziti u moru knjiga, bio je slobodan od školskih vlasti. Tako je samostalno shvatio, osjetio Puškinov genij "Puškin me toliko iznenadio jednostavnošću i glazbom stihova da mi se proza dugo vremena činila neprirodnom i bilo mi je neugodno čitati je." Aljoša je svakome prepričavao svoje omiljene knjige - šišmišima, mornarima, činovnicima, čitao ih je naglas, a ljudi su ga željno slušali, ponekad psovali, ismijavali, ali su uzdisali i divili se ...
Uloga čitanja u ljudskom životu	R. Bradbury u distopijskom romanu "451 stupanj Fahrenheita" napisao je da obična osoba može vlastitim očima vidjeti samo jednu stotinu, a "preostalih devedeset i devet posto nauči kroz knjigu". U utopijskom svijetu budućnosti nema društvenih problema. Pobijedilo ih je uništavanje knjiga – ipak književnost tjera na razmišljanje. Lomače iz umjetničkih djela simboliziraju smrt ljudske duhovnosti, pretvaranje ljudi u taoce primitivne masovne kulture.
Smanjenje razine čitateljske aktivnosti u suvremenom društvu	L. Zhukhovitsky "Knjiga ili kutija". Poznati publicist L. Zhukhovitsky u svom članku "Knjiga ili kutija" ogorčeno govori o negativnom utjecaju "kutije koja govori" na osobu, što doprinosi degradaciji stanovništva. L. Zhukhovitsky predstavlja račun televiziji, koja je već odgojila više od jedne generacije "gluhonijeme" djece koja uopće ne mogu komunicirati. TV je taj koji koči razvoj djetetovog razmišljanja: dečki su navikli na "ono što kutija misli umjesto njih" i ne žele uzeti knjigu u ruke.
Uloga glazbe u ljudskom životu, percepcija glazbe od strane osobe	Pjesma Sveti rat. Lijepa glazba ima ogroman utjecaj na unutarnji svijet osobe. Ona je u stanju razveseliti, razveseliti, smiriti. Postoje mnoga glazbena djela koja imaju jedinstvenu sposobnost da vode ljude, da idu do željenog cilja. Na primjer, svi znaju pjesmu "Sveti rat", koju su napisali skladatelj A. V. Aleksandrov i pjesnik V. I. Lebedev-Kumach. Postao je glazbeni amblem Velikog domovinskog rata. S ovom pjesmom ruski narod, obuzet "plemenitim gnjevom", krenuo je u smrtnu bitku, stao rame uz rame u obranu domovine.
	Priča V. Astafieva "Posljednji luk" govori o dječaku koji je prvi put u životu čuo glazbu. Tjeskoba, gorčina, žaljenje za poginulim sumještanima, ljubav prema domovini – niz je osjećaja i emocija koje proživljava dijete. Istu glazbu pripovjedač čuje mnogo godina kasnije tijekom rata. A sada poloneza Oginskog ima drugačiji učinak na slušatelja: "negdje je pozvala", "prisiljena učiniti nešto". To znači da se u glazbi ne može samo uživati, glazba je nešto što vas može natjerati na djelovanje.
	LN Tolstoj "Rat i mir". U nizu djela ruskih pisaca likovi doživljavaju snažne emocije pod utjecajem skladne glazbe. Jedan od likova epskog romana Lava Tolstoja "Rat i mir" Nikolaj Rostov, izgubivši veliku količinu novca na kartama, u rasulu je, ali čuvši veličanstvenu izvedbu arije svoje sestre Natashe, oraspoložio se. Nesretni događaj za njega je prestao biti toliko tragičan.
	U priči A. I. Kuprina "Granatna narukvica", uz zvuke Beethovenove sonate, junakinja Vera Sheina doživljava duhovno pročišćenje nakon teških trenutaka koje je proživjela u životu. Čarobni zvuci klavira pomogli su joj pronaći unutarnju ravnotežu, pronaći snagu, pronaći smisao svog budućeg života.
	V. Astafiev "Dome Cathedral". Pripovjedač je uvjeren da će samo glazba spasiti svijet i svakoga od nas od unutarnjeg propadanja, te pomoći boljem razumijevanju samog sebe. Autor, promišljajući o snazi glazbe, temelji se na osobnim dojmovima o slušanom "orguljskom pjevanju" u Domskoj katedrali. “Pred velikom glazbom uzmicali su “duhovni nemir, besmislenost ispraznog života, sitne strasti, svakodnevne brige”, podsjeća autor. “Pred veličinom lijepog” ljudi koji su ispunili katedralu bili su spremni kleknuti, plačući od “nježnosti koja ih je zaprepastila”. Sve osim glazbe djelovalo je smiješno i besmisleno.
	K. Paustovski "Stari kuhar". Uloga glazbe u priči je glavna, jer je glazba pomogla starom kuharu da u svojoj mašti vidi ono što nije mogao vidjeti u stvarnosti: ona je starca magično prenijela u neko drugo vrijeme, pružila mu priliku da se ponovno osjeća mladim, u ljubav, da upozna svoju Martu; skinuo težinu s njegove duše. Slijepom junaku ove priče Mozartova je glazba rekreirala vidljivu sliku, pomogla mu da se vrati u prošlost, da vidi najsretnije događaje u svom životu.
	V. Korolenko "Slijepi glazbenik". Petrus je rođen slijep, a glazba mu je pomogla da preživi i postane istinski talentirani pijanist. Slijepi nalaze snagu u glazbi. Preko nje može utjecati na ljude, reći im ono najvažnije o životu, koji je i sam tako teško shvatio. Takav je izbor slijepog glazbenika.
	A.P. Čehov "Rothschildova violina". Jakova Matvejeviča, junaka priče, melodija koju je pronašao, nevjerojatne ljepote, dirljive i tužne, tjera ga na filozofske generalizacije humane prirode: kad ne bi bilo mržnje i bijesa među ljudima, svijet bi postao lijep, nitko bi ometali jedni druge. Prvi put se sramio što je povrijedio druge.
	L.N. Tolstoj Albert. Protagonist priče je briljantan glazbenik. Dražesno svira violinu, a slušateljima se čini da ponovno proživljavaju zauvijek izgubljeno, da im se grije duša.
Utjecaj umjetničkog djela na čovjeka	G. I. Uspenski ima prekrasnu priču “I straightened it out”. Riječ je o utjecaju koji je na pripovjedača imala čudesna skulptura Miloske Venere izložena u Louvreu. Junak je bio pogođen velikom moralnom snagom koja je izvirala iz antičkog kipa. “Kamena zagonetka”, kako je naziva njen autor, učinila je čovjeka boljim: počeo se ponašati besprijekorno, osjetio je u sebi sreću što je osoba.
	D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Različiti ljudi percipiraju umjetnička djela dvosmisleno. Jedan će se s oduševljenjem zamrznuti pred platnom majstora, a drugi će ravnodušno proći. O razlozima takvog različitog pristupa raspravlja D. S. Likhachov u Pismima o dobru i lijepom. Smatra da je estetska pasivnost nekih ljudi generirana nedostatkom odgovarajućeg upoznavanja umjetnosti u djetinjstvu. Tek tada će stasati pravi gledatelj, čitatelj, poznavatelj slika, kada će u djetinjstvu vidjeti i čuti sve što je prikazano u umjetničkim djelima, biti snagom imaginacije prenesen u svijet zaodjenut slikama.
	Životni primjer. Može li umjetnost promijeniti nečiji život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednom je dobila pismo od nepoznate žene u kojoj je pisalo da je ostala sama i da ne želi živjeti. No, nakon što je pogledala film “Moskva suzama ne vjeruje”, žena je postala druga osoba: “Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da su ljudi nasmijani i da nisu tako loši kao što mi se sve ovo činilo. godine. A trava je, ispada, zelena, A sunce sja ... Oporavio sam se, na čemu vam puno zahvaljujem.
	Životni primjer. Znanstvenici i psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različit učinak na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta. Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". Ali više joj stoji naziv “Legendarna”. Činjenica je da kada su nacisti opkolili Lenjingrad, stanovnici grada su imali veliki utjecaj na 7. simfoniju Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, dala novu snagu ljudima za borbu protiv neprijatelja.

Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika

Vrste problema	Argumenti
Ljepota i bogatstvo ruskog jezika	VG Korolenko "Bez jezika". Ruski pisci u svojim djelima često govore o ljepoti i bogatstvu ruskog jezika. Pozivaju na ljubav, uvažavanje i zaštitu zavičajnog govora. V. G. Korolenko u priči "Bez jezika" rekao je: "Kažu istinu, bez jezika je čovjek poput slijepog ili malog djeteta." Doista, pisac nas podsjeća da ljudi malog rječnika, siromašnog govora, nikada neće spoznati svu silnu snagu i nesvakidašnje bogatstvo svog zavičajnog jezika. A zastrašujuće je to što time zasipaju naš govor.
Ljepota i bogatstvo ruskog jezika	I. S. Turgenjev "Ruski jezik". Osjećaj ponosa na svoj jezik, divljenje njegovom bogatstvu čuje se iu Turgenjevljevoj pjesmi u prozi "Ruski jezik". Divi se veličini, slobodi ruske riječi, kaže da je u teškim godinama za autora samo jezik bio njegov "oslonac i podrška". Pisac tvrdi da je "takav jezik dan velikom narodu". Naslijedili smo jezik Puškina, Turgenjeva, Tolstoja, Čehova. Pa zašto naši "veliki ljudi" to ne cijene, zašto to ne štiti ruski vokabular od začepljenja?
Zaštita, očuvanje ruskog jezika	U romanu T. Tolstoja "Kys" ljudi su toliko pokvarili ruski jezik da se u njemu više ne može prepoznati nekadašnja milozvučnost. “Bacaju” riječi, a nikako ih ne izgovaraju pravilno. Nakon čitanja takvih knjiga, želim zaštititi i zaštititi naš jezik od žargona i slenga.
	D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Nemarnost u odjeći je nepoštovanje prema ljudima oko vas i nepoštovanje prema sebi. A što je s odnosom prema jeziku kojim govorimo? Jezik, u još većoj mjeri nego odjeća, svjedoči o čovjekovom ukusu, njegovom odnosu prema svijetu oko sebe, prema samom sebi. Istinski jaka, zdrava, samosvjesna osoba neće bespotrebno govoriti glasno, psovati i koristiti psovke i žargon. Uostalom, siguran je da njegova riječ već ima težinu. Naš je jezik bitan dio našeg cjelokupnog ponašanja u životu. A po načinu na koji osoba govori lako možemo procijeniti s kim imamo posla. Potrebno je dugo i pažljivo naučiti dobar, miran, inteligentan govor, jer naš govor je najvažniji dio ne samo našeg ponašanja, već i naše osobnosti, naše duše, uma, naše sposobnosti da ne podlegnemo utjecajima okoliš.
	I. S. Turgenjev: “Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovo svojstvo, koje su nam prenijeli naši prethodnici.” A. Kuprin: “Jezik je povijest naroda. Jezik je put civilizacije i kulture. Zato proučavanje i očuvanje ruskog jezika nije prazno zanimanje bez ičega, već hitna potreba.
	Publicistički članak S. Kaznačejeva. Književni kritičar postavlja problem razvoja i očuvanja ruskog jezika, korištenje riječi ili simbola koji pripadaju stranim jezicima, odnosno njihovu pretjeranu upotrebu, koja može dovesti do izumiranja ruskog govora. Autor članka piše da je danas naš jezik zatrpan raznim žargonima, kolokvijalnim i stranim riječima, a izvorne ruske riječi postupno se zaboravljaju. I gorko je i uvredljivo za ruski narod to shvatiti. Doista, trenutno mlađa generacija prestaje cijeniti zasluge takvih ljudi kao što su Ćiril i Metod, koji su nam dali abecedu, V. Dal, koji je cijeli svoj život posvetio proučavanju ruskog jezika. I teško da je itko tko živi u 21. stoljeću razmišljao o cijeni koju su ti ljudi platili za svoje zasluge. Autor je uvjeren da "slijepa" uporaba posuđenica danas dovodi do iskrivljavanja abecede, uništavanja ruskih riječi, poremećaja u funkcioniranju jezika i gubitka kulturnih tradicija.
	Pjesme A. Ahmatove o jeziku: Zlato hrđa i čelik trune, Mramor se raspada. Sve je spremno za smrt. Najjača stvar na zemlji je tuga I trajnija - kraljevska riječ. Nije strašno ležati mrtav pod mecima, Nije gorko biti beskućnik, - A mi ćemo te spasiti, ruski govor, Velika ruska riječ. ("Hrabrost") Budućnost domovine, prema pjesnikinji, izravno ovisi o cjelovitosti jezika.

Problemi povezani s negativnim osobinama osobe

Vrste problema	Argumenti
Bezdušnost, bezdušnost	A. I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Glavni lik Matryona, ne primajući ništa za svoj rad, na prvi poziv odlazi pomoći svojim susjedima, rođacima i kolektivnoj farmi. Apsolutno lišena zavisti, uživa u samom poslu, ne juri za bogatstvom, nezainteresirano pomaže ljudima. Suseljani rado iskorištavaju njezinu ljubaznost, nikad ne pitaju, već jednostavno navode činjenicu: "Bit će potrebno pomoći kolektivnoj farmi." A oni sami ne samo da ne pomažu Matryoni, već se uopće ne pokušavaju pojaviti u njezinoj kući, bojeći se da će zatražiti pomoć. Za rodbinu i susjede Matryonina smrt samo je izgovor za ogovaranje o njoj i prilika za zaradu od njezinih nekoliko dobrih stvari. Na bdjenju nitko nije govorio o samoj Matryoni.
	Y. Mamleev "Skok u lijes". Rođaci bolesne starice Ekaterine Petrovne, umorni od brige za nju, odlučili su je živu pokopati i tako se riješiti njezinih problema. Sprovod je strašan dokaz u što se pretvara osoba lišena suosjećanja koja živi samo za svoje interese.
	K.G. Paustovski "Telegram". Nastya živi vedar, ispunjen život daleko od svoje usamljene, stare majke. Kćeri se sve stvari čine toliko važnima i hitnima da potpuno zaboravlja pisati pisma kući, ne posjećuje majku. Čak i kad je stigao brzojav o majčinoj bolesti, Nastja nije odmah otišla i stoga nije zatekla Katerinu Ivanovnu živu. Majka nikada nije dočekala svoju jedinu kćer, koju je jako voljela.
	L. Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna". Bezosjećajni, cinični učenici počeli su prigovarati učiteljici zbog njezine staromodne odjeće, njezinog poštenog odnosa prema poslu, zbog činjenice da je cijeli život predavala, ali sama nije nakupila nikakav kapital i nije znala kako ga isplativo prodati. njeno znanje. Njihova arogancija, bešćutnost izazvali su smrt Elene Sergejevne.
Degradacija duhovne kulture	A. P. Čehov "Jonih". U ruskoj književnosti A. P. Čehov se u svojim djelima često bavio problemom duhovne degradacije. U priči "Ionych" vidimo tipičnu sliku filistarskog života provincijskog grada, u kojem su svi posjetitelji bili potlačeni dosadom i monotonijom postojanja. Međutim, nezadovoljne su uvjeravali da je grad dobar, da ima mnogo pametnih ljudi. A Turkinove su uvijek navodili kao primjer obrazovane obitelji. Međutim, zavirujući u način života, unutarnji svijet i običaje ovih likova, vidimo da su zapravo oni mali, ograničeni, vulgarni ljudi. Startsev pada pod njihov poguban utjecaj, postupno se pretvarajući od inteligentnog i talentiranog liječnika u laika. Autorica nam korak po korak otkriva životnu priču mlade liječnice koja je izabrala krivi put materijalnog bogaćenja. Taj je izbor bio početak njegova duhovnog osiromašenja.
	A. P. Čehov "Ogrozd". Još jedan primjer duhovne degradacije je Nikolaj Ivanovič iz Čehovljeve priče "Ogrozd". U potrazi za snom o kupnji vlastitog imanja, zaboravlja na unutarnji razvoj. Sva njegova djela, sve misli bile su podređene tom materijalnom cilju. Chimsha-Himalayan, koji sanja o imanju s ogrozdom, neuhranjen je, uskraćuje si sve, ženi se iz pogodnosti, oblači se poput prosjaka i štedi novac. Ženu je praktički izgladnjivao do smrti, ali je ispunio svoj san. Kako je samo jadan kad sretnog, samozadovoljnog pogleda jede kiseli ogrozd!
	D. S. Lihačov u knjizi "Ruska kultura" iu drugim studijama definira kulturu kao duhovnu osnovu nacionalnog postojanja, a njezino očuvanje kao jamstvo "duhovne sigurnosti" nacije. Znanstvenik je više puta naglašavao da su izvan kulture sadašnjost i budućnost naroda i države besmislene. Likhachev je razvio "Deklaraciju kulture" - dokument osmišljen na međunarodnoj razini za zaštitu i podršku kulturi koju je stvorilo čovječanstvo.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Veliki ruski pisac L.N. Tolstoj je u svom romanu "Rat i mir" više puta pisao o moralnim kvalitetama osobe. Tako je, na primjer, za Annu Mikhailovna Drubetskaya i njezinog sina, glavni cilj u životu je urediti svoje materijalno blagostanje. I zbog toga Anna Mikhailovna ne izbjegava ni ponižavajuće prosjačenje ni upotrebu grube sile.
Nedostatak časti i dostojanstva	U drami A. N. Ostrovskog "Oluja" autor je prikazao divlje društvo okružnog grada Kalinova, koji živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio ga slici djevojke koja voli slobodu i nije se htjela pomiriti s Kalinovljeve norme života i ponašanja. Jedno od najvažnijih pitanja koje se u djelu pokreće je problem ljudskog dostojanstva. Trgovačko društvo prikazano u drami živi u atmosferi laži i licemjerja. Trgovac Kabanova, Dikoy su dominantni, okrutni sitni tirani koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji o njima ovise. Za njih ne postoji pojam ljudskog dostojanstva. Konstantno poniženi, neki pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se ne bune, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je čovjek čija je majka slomila već ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško ga se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, nepoznat mu je pojam ljudskog dostojanstva.
Nedostatak časti i dostojanstva	A. S. Puškin "Kapetanova kći". Shvabrin je aristokrat koji je prethodno služio u gardi i bio je prognan u tvrđavu Belogorsk na dvoboj. Pametan je, obrazovan, elokventan, duhovit, domišljat. Ali prema ljudima, prema svemu što se ne tiče njihovih osobnih interesa, Švabrin je duboko ravnodušan. Nema osjećaj časti i dužnosti. Uvrijeđen Mašinim odbijanjem da se uda za njega, on joj se osvećuje klevetom. On piše anonimnu prijavu starcu Grinevu o svom sinu. Već nakon prvih vijesti o ustanku, Švabrin je razmišljao o izdaji, koju je i izvršio kada je Pugačov zauzeo tvrđavu. Shvabrin je prešao na stranu Pugacheva ne iz visokih ideoloških motiva, već s ciljem odmazde Grinevu. Ovaj junak kod Puškina izaziva oštro negativan stav prema sebi.
Izdaja, moralni pad	A. Dumas "Grof Monte Cristo". Živopisan primjer izdaje, osakaćujući sudbinu ljudi, opisan je u romanu A. Dumasa "Grof Monte Cristo". Junak knjige, mladi Edmond Dantes, pomoćnik kapetana marsejskog broda Pharaoh, sretni zaručnik lijepe Mercedes, oklevetan od zavidnih ljudi i izdan od kukavice Caderousse, ispada zatočenik Château d'If za sedamnaest godina. Nakon što bude spašen iz "kamene vreće", Edmond će se osvetiti svom prijestupniku ... Ali mladost i ljubav prelijepe Mercedes ne može se vratiti.
	L. Andreev "Juda Iskariotski". Juda Iskariotski, izdajući Krista, želi ispitati vjernost svojih učenika i ispravnost Isusova humanističkog učenja. Međutim, svi su ispali kao kukavice filistri, poput naroda, koji se također nisu zauzeli za svog Učitelja.
	N. S. Leskov "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk". Sergej, ljubavnik, a zatim i muž trgovkinje Katerine Izmailove, počinio je s njom ubojstva njezinih rođaka, želeći postati jedini nasljednik bogatog bogatstva, a potom je izdao svoju voljenu ženu, nazivajući je suučesnikom u svim zločinima. U fazi teškog rada varao ju je, rugao joj se.
	N.V. Gogol "Taras Buljba". Radi ljubavi prelijepe Poljakinje, Andrij se odriče domovine, rodbine, drugova, dobrovoljno prelazi na stranu neprijatelja. Ovu izdaju otežala je činjenica da je hrlio u boj protiv oca, brata i bivših prijatelja. Nedostojna, sramotna smrt rezultat je njegova moralnog pada.
Gubitak duhovnih vrijednosti	B.Vasiliev "Gluhi". Događaji priče omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" trude obogatiti pod svaku cijenu. Gube se duhovne vrijednosti jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo nečijih zasluga. Moralna pustinja počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobro i pravdu.
	V. Astafjev "Ljudočka". Odrasla na selu usred siromaštva i pijanstva, okrutnosti i nemorala, junakinja priče traži spas u gradu. Postavši žrtvom brutalnog nasilja, u atmosferi opće ravnodušnosti, Lyudochka počini samoubojstvo.
	V. Zheleznikov "Strašilo". O tome kako je proces gubitka duhovnih vrijednosti utjecao na mlade generacije 80-ih govorio je Vladimir Železnikov u priči "Strašilo". Pred nama se pojavljuje slabo stvorenje: nespretna, čudna djevojka Lena. Ona je ta koja postaje žrtva bezdušnosti svojih kolega iz razreda. Neki od njih ne znaju što rade, drugi znaju da Lena nije ni za što kriva, ali o tome radije šute. Železnikovljevi jetki prijekori žrtvi zvuče okrutno. „Ne trebaju nam! Chu-che-lo-oh-oh!” - viču kolegice Leni u lice. Ostaje samo razmišljati: otkud takva zvjerska zloba u mladim srcima, otkuda takva strast za mučenjem bližnjega? Priča završava Leninim odlaskom iz grada. Njezin je odlazak više nalik na bijeg. Ali pisac Leinim mučiteljima daje priliku u posljednji trenutak da jasno vide i shvate koga su protjerali. Zajedno s Lenom u učionici je nestala dobrota, lakovjernost, suosjećanje, ljubav. Kasno, ali ipak, djeca dolaze do spoznaje da je nemoguće živjeti po životinjskim zakonima: „Čežnja, takva očajnička čežnja za ljudskom čistoćom, za nesebičnom hrabrošću i plemenitošću, sve je više obuzimala njihova srca i tražila izlaz. .”
	V. Astafjev "Postskriptum". Autor sa sramom i ogorčenjem opisuje ponašanje publike na koncertu simfonijskog orkestra, koja je, unatoč izvrsnoj izvedbi poznatih djela, “počela napuštati dvoranu. Da, samo da su ga samo tako ostavili, šutke, oprezno - ne, s negodovanjem, vikom, psovkama otišli, kao da su ih prevarili u najboljim željama i snovima.
Nehumanost, okrutnost	R. Bradbury "Patuljak". Ralph, junak priče je okrutan i bezosjećajan: on je, kao vlasnik atrakcije, zamijenio ogledalo u koje se došao pogledati patuljak, tješeći se činjenicom da se barem u odrazu vidi visokog, vitkog i zgodnog. . Patuljak, koji je očekivao da će se ponovno vidjeti istim, ponovno bježi s bolom i užasom od strašnog prizora koji se odražava u novom zrcalu, ali njegova patnja samo zabavlja Ralpha.
	I. S. Turgenjev "Mumu". Ivan Sergejevič Turgenjev nije samo veliki ruski pisac, već i aktivni branitelj slabih, poniženih i siromašnih. Kao mali dječak promatrao je okrutno i nepravedno postupanje svoje moćne majke zemljovlasnice prema kmetovima. Postavši piscem, Turgenjev je na stranicama svojih djela nastojao što iskrenije i otvorenije izraziti svoj odnos prema kmetstvu. Čitajući priču "Mumu", upoznajemo se s junacima opisanih događaja. To je i "slavni čovjek" Gerasim, i plaha pralja Tatjana, i brzopleti batler Gavrila, i potišteni postolar Kapiton Klimov, i mnogi drugi. Svatko od njih u životu je naučio puno tuge i ogorčenja, no najnevjerojatnije je to što je sudbina svih tih ljudi potpuno predana u ruke hirovite, osjetljive, dominantne i glupe dame, čija svaka promjena raspoloženja može koštati čak i života kmeta. Okružena laskavim i kukavičkim privrženicima, dama nikada ne razmišlja o tome da vezana osoba može imati ponos i dostojanstvo. Ponašajući se s kmetovima kao s igračkama, ona ih, po vlastitom shvaćanju, ženi, seli s mjesta na mjesto, pogubljuje i pomiluje. Prilagođavajući se apsurdnom karakteru dame, sluge postaju lukavi, lukavi, prijevarni ili zastrašeni, kukavice, neodgovarajući. Najgore je što nitko ništa ne pokušava promijeniti jer je ovakvo stanje norma koju svi prihvaćaju. A ako je život kmetova siv i monoton, onda je život gospodarice "bez radosti i kiše". Nije imala, nema niti će ikada imati prijatelje, voljene, pa čak i istinski voljene, jer njoj iskrenost i iskrenost ne trebaju, ona ne zna što je to.
	Yu. Yakovlev "Ubio je mog psa." Junak priče pokupio je psa kojeg su vlasnici napustili. On je pun brige za bespomoćno stvorenje i ne razumije svog oca kada zahtijeva da istjera psa: "Što je spriječilo psa? .. Nisam mogao istjerati psa, već je jednom bio izbačen." Dječak je šokiran okrutnošću svog oca koji je pozvao lakovjernog psa i pucao mu u uho. Ne samo da je mrzio oca, izgubio je vjeru u dobrotu, u pravdu.
Zločin i njegova kazna	A.S. Makarenko "Pedagoška pjesma". Kada govorimo o krađi, prisjetimo se slika djece beskućnika iz romana „Pedagoška poema“. Slike su to skitnica koje su se iz ovih ili onih razloga našle na ulici, na dnu života. Prepušteni na milost i nemilost sudbine, prisiljeni su krasti kako bi se prehranili. Nakon što su jednom ukrali, ubrzo se nađu na skliskoj stazi, što sigurno dovodi do nevolja. Slijedeći izreku: "Ne uhvaćen - nije lopov", djeca ulice razmišljaju o nekažnjivosti svojih postupaka. Navika krađe ubija ljudske kvalitete u njihovoj duši. Među Makarenkovim učenicima ima mnogo lopova. Ovo je Karabanov, Prihodko i drugi. Jednom je Prikhodko, već u koloniji, ukrao kokoš. Ne zato što je htio jesti, nego jednostavno zato što mu je to prešlo u naviku. I koliko ga je bilo sram zbog zločina koji je počinio, kada je bio prisiljen da pojede ovo pile pred svim učenicima kolonije. Kako je gorko plakao! Možda je baš u tom trenutku dječak shvatio da svaki zločin mora biti kažnjen.
Zločin i njegova kazna	F. M. Dostojevski "Zločin i kazna". Mnogo je fikcije koja opisuje trenutak krađe i kaznu koja slijedi. Rodion Raskoljnikov, junak romana Zločin i kazna, kreće u krađu, koja za sobom povlači dvostruko ubojstvo. Osoba koja je dobro pripremljena za zločin, koja je promislila svaki svoj korak, našla opravdanje za svoj zločin, pada u strašnu nesreću: njegova savjest ga kažnjava mnogo više od organa gonjenja. Uostalom, nijedan bezdušni zločin ne prolazi nekažnjeno.
Štovanje, ljudska beznačajnost, strah od nadređenih	A.P. Čehov "Smrt službenika". Službenik Chervyakov nevjerojatno je zaražen duhom servilnosti: nakon što je kihnuo i poprskao svoju ćelavu glavu ispred generala Bryzzhalova koji je sjedio (a on na to nije obraćao pozornost), Ivan Dmitrij je bio toliko uplašen da je nakon opetovanih poniženih zahtjeva da mu oprosti , umro je od straha.
	A. P. Čehov "Debeli i tanki". Junaci priče "Debeli i tanki" prijatelji su iz djetinjstva. Imaju imena, čak ih i autor naziva, ali imena ovdje uopće nisu bitna. Karakteristike "debelog" i "mršavog" mnogo potpunije otkrivaju unutarnju bit ovih likova: zadovoljan život, uspješan tajni vijećnik i nemirni, kolegijalni procjenitelj koji jedva sastavlja kraj s krajem. Dok im je razlika u položaju nepoznata, njihove oči sjaje iskrenim veseljem, a prijatelji, upadajući jedni drugima u riječ, prisjećaju se starih vremena, raspituju se o sadašnjem životu. Ali sada postaje poznat njihov službeni stav. Začudo, kod debelog nema promjena, baš ga brinu sjećanja, stare gimnazijske fore. Ali što se dogodilo s mršavim? Zašto je “odjednom problijedio, skamenio se”, “smanjio se, pogrbio, suzio”? Zašto se njegovo prijašnje radosno lice "iskrivilo na sve strane s najširim osmijehom"? Što se dogodilo s njegovim govorom? Kako je strašno da je osoba sposobna za takvo poniženje, tek nakon što je osjetila razliku u svom službenom položaju! Pred nama stoji čovjek lišen samopoštovanja, samopoštovanja. Autor želi naglasiti da su poštovanje nadređenih i ropska servilnost potpuno različite stvari, a osoba se mora moći ponašati dostojanstveno i ostati osoba na bilo kojoj stepenici karijere.
	A. S. Gribojedov "Jao od pameti". Molchalin, negativan lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", već čak i "domarovom psu, tako da bude nježan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćeri njegova gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote, koju Famusov priča Chatskom kao pouku, kako bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šaljivdžiju, zabavljajući je smiješnim padovima.
Tupost i agresivnost	A. P. Čehov "Unter Prishbeev". Podoficir Prishibeev 15 godina drži u strahu cijelo selo svojim apsurdnim zahtjevima i grubom fizičkom snagom. Ni nakon mjesec dana provedenih u pritvoru zbog nezakonitih radnji nije se mogao osloboditi želje za zapovijedanjem. Svrha ovog dočasnika je da u korijenu slomi svaki "uzmak od reda i zakona", kakav god on bio. Prišibejev nije samo grubijan i neuk, dočasnik je u njemu potpuno zasjenio osobu, postojala je samo hodajuća "funkcija". Zapravo, ovo je svijetli dobrovoljni izvođač kaznene funkcije moći. On razumije da postoje državni službenici koji će uspostaviti red, ali budući da sada nikome ne trebaju njegove denuncijacije, trpi njegova javna priroda i ne može ostaviti nered nekažnjen. Umirovljeni dočasnik uvjeren je da štiti interese društva, a time hrani i svoju aktivnu životnu poziciju: “Ako ih ja ne rastjeram, tko će?” “Zlo sjeme” prišibejstva klija i danas, jer je ukorijenjeno u vlastitoj prirodi potencijalnih nositelja ovog zla u ljudima koji su izgubili ljudsku samovrijednost.
Tupost i agresivnost	M. E. Saltykov-Shchedrin "Povijest jednog grada". Foolovovi glupi i agresivni gradski upravitelji, posebice Ugryum-Burcheev, zadivljuju čitatelja apsurdnošću i grotesknošću svojih naredbi i odluka. Na primjer, Ugryum-Burcheev odlučuje obnoviti grad prema svom projektu, koji vrlo podsjeća na zatvor. Autor Gloomy-Burcheeva karakterizira kao potpunog idiota koji ne vidi dalje od vlastitog nosa. Ali u ovom radijusu sve bi trebalo biti kako on želi. Tmurni Burcheev uništava Foolov, pokušava blokirati rijeku, ali ispada da je priroda jača.
Grubost	M. Zoshchenko "Povijest bolesti." Satirična priča koja govori o odnosu medicinskog osoblja prema nesretnom pacijentu daje uvid koliko je bezobrazluk neuništiv u ljudima: “Možda će ti narediti da smjeste poseban odjel i postave ti stražara da te odveze. muhe i buhe od tebe?" - odgovorila je sestra na molbu da pospreme odjel.
	A. N. Ostrovski "Oluja". Lik drame Divlji tipični je simpatija koja vrijeđa kako Borisovog nećaka nazivajući ga "parazitom", "prokletnikom", tako i mnoge stanovnike grada Kalinova. Nekažnjivost je u Dikyju iznjedrila potpunu razuzdanost. Glavne osobine Divljine su grubost, neznanje, razdražljivost i apsurdnost karaktera. „Tražite takvu i takvu grdnju, kao Savel Prokofich kod nas, da tražite više! Bez ikakvog razloga osoba neće biti odsječena ”, kaže Shapkin o njemu. Cijeli život Wilda temelji se na "psovanju". Ni gotovinska naselja, ni izleti na tržište - "ne radi ništa bez grdnje". Od Wilda najviše dobiva obitelj i nećak Boris koji je došao iz Moskve.
	D. Fonvizin "Podrast". Gospođa Prostakova smatra svoje grubo ponašanje prema drugima normom: ona je gospodarica kuće s kojom se nitko ne usuđuje raspravljati. Stoga, ona ima Trishku "stoka", "glupan" i "lopovska krigla". Sin gospođe Prostakove, Mitrofanuška, grub je i okrutan. Oca ne stavlja ni u što, ruga se učiteljima i kmetovima. Iskorištava to što majka nema duše u njemu, pa je okreće kako hoće. Mislim da kroz sliku Mitrofana Fonvizin pokazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju raste njegovo neznanje, nepristojnost, nepristojnost, ljudi se postupno pretvaraju u životinje. Nije uzalud Skotinin nazvao Mitrofana "prokletim ingotom".
	A. P. Čehov "Kameleon". Policijski upravitelj Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega u činu i osjeća se kao zastrašujući šef u odnosu na one koji su ispod. On mijenja svoje mišljenje u svakoj situaciji na sasvim suprotno, ovisno o tome koja je osoba - značajna ili ne - pogođena u njoj.
	M.A. Bulgakov "Pseće srce". Protagonist priče M. A. Bulgakova "Pseće srce", profesor Preobraženski, nasljedni je intelektualac i izvanredan medicinski znanstvenik. Sanja o pretvaranju psa u čovjeka. Tako se Sharikov rađa sa srcem psa lutalice, mozgom čovjeka s tri osude i izraženom strašću prema alkoholu. Kao rezultat operacije, nježan, iako lukav Sharik pretvara se u grubog lumpena sposobnog za izdaju. Šarikov se osjeća gospodarom života, arogantan je, razmetljiv, agresivan. Brzo nauči piti votku, biti grub prema slugama, pretvoriti svoje neznanje u oružje protiv obrazovanja. Život profesora i stanovnika njegova stana postaje pravi pakao. Sharikov je slika grubog odnosa prema ljudima.
	Aforizmi o nepristojnosti. Grubost kao odgovor na uvredu ukazuje na slabost karaktera; grubost kao uobičajeno ponašanje - o duhovnom siromaštvu; grubost s ciljem vrijeđanja i ponižavanja – o moralnoj mani.
Destruktivan utjecaj novca na moral ljudi	N.V. Gogol "Mrtve duše". Slika Stepana Plyushkina, škrtog zemljoposjednika, personificira potpunu nekrozu ljudske duše, smrt snažne osobnosti, potpuno obuzete strašću škrtosti. Ova strast uzrokovala je uništenje svih obiteljskih i prijateljskih veza, a sam Plyushkin jednostavno je izgubio svoj ljudski izgled.
	A. S. Puškin "Pikova dama". Hermann, središnji lik priče, strastveno žudi da se obogati, a za to on, želeći se dokopati tajne tri broja karte i pobijediti, postaje nesvjesni ubojica stare grofice, uzrok patnje Lizavete Ivanovne, njen učenik. Njegove tri karte pomogle su heroju da nekoliko puta pobijedi, ali strast za novcem odigrala je okrutnu šalu s njim: Hermann je poludio kada je slučajno stavio Pikovu damu umjesto asa.
	O. Balzac "Gobsek". Lihvar Gobsek je personifikacija moći novca. Ljubav prema zlatu, žeđ za bogaćenjem ubijaju u njemu sve ljudske osjećaje. Jedino čemu teži je imati sve više i više bogatstva. Čini se apsurdnim da čovjek koji posjeduje milijune živi u siromaštvu i dok skuplja račune radije hoda bez unajmljivanja taksija. Vodeći skroman, neupadljiv život, reklo bi se da nikome ne šteti i ne miješa se ni u što. Ali uz ono malo ljudi koji mu se obrate za pomoć, toliko je nemilosrdan, toliko gluh na sve njihove molbe, da više sliči kakvom bezdušnom stroju nego osobi. Gobsek se ne trudi zbližiti ni s jednom osobom, nema prijatelja, jedini ljudi koje sreće su njegovi profesionalni partneri. Zna da ima nasljednicu, pranećakinju, ali je ne traži. Ne želi ništa znati o njoj, jer je ona njegova nasljednica, a Gobseku je teško i razmišljati o nasljednicima, jer se ne može pomiriti s činjenicom da će jednom umrijeti i odreći se svog bogatstva. Gobsek nastoji potrošiti svoju životnu energiju što je manje moguće, zbog čega se ne brine, ne suosjeća s ljudima, uvijek ostaje ravnodušan prema svemu oko sebe.
Pijanstvo	F. M. Dostojevski "Zločin i kazna". Marmeladov Semyon Zakharovich - titularni savjetnik, sonechkin otac. Marmeladovljevo pijanstvo učinilo je od njega jadno stvorenje, koje, shvaćajući krajnju nevolju obitelji, ipak ne nalazi snage da se nosi s tim porokom. Raskoljnikov ga susreće u krčmi, gdje mu priča svoj život i ispovijeda svoje grijehe - da pije i popio je ženine stvari, da je njegova vlastita kći Sonečka otišla u bar zbog siromaštva i njegovog pijanstva. Dvaput ga Raskoljnikov prati kući: prvi put pijan, drugi put - zgnječen konjima. Slika je povezana s jednom od glavnih tema djela Dostojevskog - siromaštvom i poniženjem, u kojem osoba koja postupno gubi dostojanstvo umire i prianja uz njega svom svojom posljednjom snagom.
Pijanstvo	M. Gorki "Na dnu". Glumac je pijanica koji pati od praznine i besmisla svog života. Pijanstvo ga je dovelo do činjenice da je čak zaboravio svoje ime, omiljene monologe i uloge. Slika strašnog “dna” u predstavi prirodan je završetak za one koji spas od životnih problema traže u pijanstvu.
sebičnost	A.P. Čehov "Anna na vratu". Anyuta, nakon što je postala supruga bogatog službenika, osjeća se kao kraljica, a ostalo - robovi. Zaboravila je čak i na oca i braću, koji su prisiljeni prodavati najnužnije kako ne bi umrli od gladi.
	A. S. Puškin "Eugene Onegin". Belinski je Onjegina nazvao "egoistom koji pati". Čini se da se duša ovog Puškinovog junaka sastoji od dva dijela: vanjske i unutarnje ljuske. Izvana, ovo je hladna, razborita osoba, nesposobna voljeti, suosjećati, uživati u životu. A iznutra Onjegin je suptilni romantičar, sposoban osjetiti svijet oko sebe. Drama ovog junaka leži u činjenici da je stvarne ljudske osjećaje, ljubav, vjeru zamijenio hladnom ciničkom računicom. Ali čovjek ne može živjeti život a da ne pogriješi. Ne možete kalkulirati svaki svoj korak i slušati samo glas razuma, potrebno je osjetiti i doživjeti. pa mi je iskreno žao Puškinovog junaka. Uostalom, da je poslušao svoje srce, otopio hladni led, natjerao ga da gori, onda bi, možda, roman imao drugačiji kraj. A Onjeginov egoizam nije toliko njegova krivnja koliko njegova nesreća, i zato on pati.
	D. London "U dalekoj zemlji". Weatherby i Cuthfert, nakon što su otišli na sjever po zlato, prisiljeni su provesti zimu zajedno u kolibi koja stoji daleko od naseljenih mjesta. I tu njihova bezgranična sebičnost izlazi na vidjelo s okrutnom očitošću. Odnos između njih je ista konkurentska borba, samo ne za profit, već za opstanak. A u uvjetima u kojima su se našli, njegov ishod ne može biti drugačiji nego u finalu romana: umirući Cuthfert, zgnječen Weatherbyjevim tijelom kojega je ubio u borbi životinja oko šalice šećera.
Vandalizam	D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Autor govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. Zatim je netko ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađenog na mjestu smrti drugog heroja - Tučkova: "Dosta da zadržimo ostatke ropske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putna palača, koju su čak i tijekom rata naši vojnici nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nenadoknadiv: uostalom, oni su uvijek individualni".
	F. Sologub "Mali demon". Primjer okrutnog vandalizma prikazan je u romanu F. Sologuba "Sitni demon". Za junake ovog djela dobivanje zadovoljstva nanošenjem štete drugim ljudima sastavni je dio svakodnevnog života. Jedna od epizoda romana opisuje kako poprskaju ostatak kave po tapetama, a zatim počnu udarati nogama po zidovima sobe, pokušavajući ih zaprljati. Time se nadaju naštetiti gazdarici koja im nije ništa skrivila. "Mi uvijek, kad jedemo, prljamo zidove", kaže junak Sologuba, "neka se sjeti"
	I. Bunin "Prokleti dani". Bunin je pretpostavljao da je revolucija neizbježna, ali ni u noćnoj mori nije mogao zamisliti da će zvjerstva i vandalizam, poput elementarnih sila, bježeći iz zakutaka ruske duše, pretvoriti ljude u izbezumljenu gomilu koja uništava sve pred sobom.
ropska ljubav	L. N. Tolstoj u romanu "Rat i mir" pokazuje manifestaciju ropske ljubavi na primjeru Helen Kuragine i Pierrea Bezukhova. Spisateljica ističe da junakinja želi što duže ostati lijepa izvana kako bi sakrila ružnoću duše. Helen je lijepa, ali je i čudovište. Junakinja je natjerala Pierrea da izgovori riječi ljubavi, odlučila za njega da je voli. Čim se pokazalo da je Bezukhov bogat, udala ga je za sebe. Cinizam i proračun glavne su osobine heroine, omogućujući joj da postigne svoje ciljeve. Ljudi poput Helen ne mogu voljeti i biti voljeni.
ropska ljubav	I.A. Bunin "Muza". Muza, junakinja istoimene priče iz ciklusa "Tamne aleje", smatra da je besmisleno štedjeti čovjeka, beskorisno ga je voljeti, jer ćete ipak iskusiti bol gubitka. Ona živi prema principu koji joj nalaže moral društva. Muza je iznenada provalila u život junaka, potčinila njegove želje i interese. Kako bi češće viđao svoju voljenu, ambiciozni umjetnik je napustio studij, otišao u selo, sretao je svaki dan na stanici. Ali ona ne zna cijeniti osjećaje voljene osobe. Ljubav prema muzi je poput igračke. Nakon što se dovoljno zaigrala, napušta junaka priče, ne objasnivši mu ništa, odlazi do susjeda, krhkog, crvenokosog, plašljivog čovjeka. Pronađe sebi novog roba.
Ljudska usamljenost	A. P. Čehov "Vanka". Vanka Žukov je siroče. Dali su ga da uči za postolara u Moskvu, gdje živi vrlo teško. O tome možete saznati iz pisma koje je poslao "u selo djeda" Konstantina Makaroviča sa zahtjevom da ga pokupi. Dječak će ostati usamljen, nelagodno u okrutnom i hladnom svijetu.
	Ostrovski "Oluja". Okružena majčinskom brigom, Katerina je bila vrlo sretna, živjela je u svom svijetu i ne poznavajući svakodnevne brige. Udavši se za Tihona Kabanova, nalazi se u atmosferi okrutnih običaja u gradu Kalinovu, u “tuđoj strani”, daleko od svog roditeljskog doma. Katerina čami u Kabanovoj kući, u kojoj nema volje za osjećajima, slobode i razumijevanja. Katerinina usamljena duša vene u svijetu neprijateljskom prema njoj, a samo ljubav koja se rasplamsala prema Borisu može ugasiti izgubljeni sklad sa svijetom. Ali ljubav se nije pokazala kao spas: Boris je bio preslabe volje. Okružena bijesom, sveopćom osudom i nerazumijevanjem, mučena vlastitim duševnim bolom, Katerina jedini izlaz pronalazi u smrti.
	A. P. Čehov "Čežnja". Umro je jedini sin taksiste Ione Potapova. Da bi prevladao čežnju i akutni osjećaj usamljenosti, želi nekome ispričati svoju nesreću, ali nitko ga ne želi saslušati, nikome nije stalo do njega. I tada Jona ispriča konju cijelu svoju priču: čini mu se da ga je ona slušala i suosjećala s tugom.
	V. Astafjev "Ljudočka". Ludochka, koja je odrasla u "nestalom selu Vychugan", nije dobila punu majčinsku brigu i ljubav. Usamljena kod kuće i u školi, našla se sama u malom provincijskom gradiću u kojem je vladao "okrutni moral". Kad se Lyudochki dogodila nevolja, nitko joj nije priskočio u pomoć, nitko je nije podržao. Artyomka-sapun, koji je pokazao znakove pažnje prema njoj, također nije zaštitio. Ljudočka je moralno slabija od junakinje Ostrovskog, ali se i pred njom postavlja pitanje: kako da živi dalje, što da radi sa svojom boli? I sami birajte svoju sudbinu. Poput Katerine, Lyudochka je izabrala smrt jer nije mogla podnijeti duševnu bol. Smrt Ludočke i Katerine osuda je na društvo u kojem su ljudi lišeni ljudske topline, na društvo u kojem vladaju despotizam i nasilje nad pojedincem.
	I.A. Bunin "Ljepota". I.A. Bunin ima zadivljujuću priču "Ljepotica", koja govori o usamljenosti djeteta. Priča je stara koliko i svijet... Dječaku je umrla majka, a očeva nova žena učinila je sve da dječakov život pretvori u noćnu moru. “A ovo jadno dijete, netolerantno u vlastitoj obitelji, u svojoj sveopćoj usamljenosti” živi “potpuno neovisan život, izolirano od cijele kuće.”

Odnos čovjeka prema ratu

Vrste problema	Argumenti
Hrabrost, herojstvo čovjeka u ratu	M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka." Glavni lik, Andrej Sokolov, borio se da spasi svoju domovinu i cijelo čovječanstvo od fašizma, gubeći rođake i suborce. Izdržao je najteža iskušenja na fronti. Vijest o tragičnoj smrti njegove žene, dvije kćeri i sina pala je na heroja. Ali Andrej Sokolov je ruski vojnik nesalomljive volje koji je izdržao sve! U sebi je smogao snage da učini ne samo vojnički, već i moralni podvig, posvojivši dječaka kojemu je rat oduzeo roditelje. Vojnik je u strašnim ratnim uvjetima, pod naletima neprijateljskih snaga, ostao čovjek i nije se slomio. Ovo je pravi podvig. Samo zahvaljujući takvim ljudima naša je zemlja izvojevala pobjedu u vrlo teškoj borbi protiv fašizma.
	B. Vasiliev "Ovdje su zore tihe." Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak i predradnik Vaskov, glavni likovi djela, pokazali su pravu hrabrost, junaštvo, moralnu izdržljivost, boreći se za domovinu. Ne jednom su mogli spasiti život, samo je trebalo malo odstupiti od vlastite savjesti. Međutim, heroji su bili sigurni: ne možete se povući, trebate se boriti do kraja: "Ne dajte Nijemcu ni jedan komad ... Koliko god teško, koliko god beznadno - zadržati ...". Ovo su riječi pravog domoljuba. Svi likovi priče prikazani su kako djeluju, bore se, umiru u ime spasa domovine. Upravo su ti ljudi kovali pobjedu naše zemlje u pozadini, odupirali se osvajačima u zarobljeništvu i okupaciji, borili se na fronti.
	B. Polevoy "Priča o pravom čovjeku". Svi znaju besmrtno djelo Borisa Polevoya "Priča o pravom čovjeku". Dramatična priča temelji se na stvarnim činjenicama iz biografije borbenog pilota Alekseja Meresjeva. Oboren u borbama na okupiranom području, tri se tjedna probijao kroz stepske šume dok nije došao do partizana. Nakon što je izgubio obje noge, junak kasnije pokazuje nevjerojatnu snagu karaktera i nadopunjuje račun zračnih pobjeda nad neprijateljem.
Domoljublje kao najvažnije obilježje nacionalnog karaktera	M.P. Devyataev. Prava se ljubav očituje kada treba braniti svoju domovinu. To je dostojanstveno učinila generacija koja je spasila svijet od fašizma. Drago mi je što je Heroj Sovjetskog Saveza M. P. Devjatajev bio moj zemljak. Njegovu priču "Bijeg iz pakla" nije stvorio pisac, već očevidac tih strašnih događaja. Neustrašivi pohodi Devjatajeva i njegovih drugova protiv neprijatelja. Zar to nije ljubav prema domovini? U srpnju 1944. Devyatayeva su oborili neprijatelji i zarobili, što je postao najveći ispit u životu mladog pilota. Ratni heroj je u svojoj knjizi ispričao kako su ljudi u neljudskim uvjetima ostali ljudi, misleći na domovinu! Smioni plan otmice zrakoplova i bijega pogodio je ne samo sunarodnjake, već i cijeli svijet. Život takvih ljudi primjer je istinske ljubavi prema domovini, odanosti svom narodu. A domoljublje daje ljudima snagu da postignu nemoguće, da prevladaju poteškoće na putu do pobjede.
	U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" prikazana je odlučujuća epizoda rata 1812. - Borodinska bitka i odlazak stanovnika iz Moskve. Autor ističe da je više Moskovljana obuklo uniforme i propovijedalo domoljublje. Pierre, obuzet tim osjećajem, svojim novcem oprema tisuću milicija, a sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Natasha ne samo da naređuje da se ranjenici smjeste u njezinu kuću, već i uvjerava svoje roditelje da treba dati kolica na kojima će iznijeti obiteljsko bogatstvo. Tolstoj je prenio veliko značenje Moskve za sav ruski narod riječima: “Oni žele da se nagomilaju na sav narod; jedna riječ - Moskva. Ishod Borodinske bitke ovisio je o osjećaju koji je bio u svim sudionicima bitke. Taj je osjećaj pravi patriotizam, čiji golemi uspon odlučujućeg dana uvjerava Bolkonskog da će Rusi sigurno pobijediti.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Jedan od središnjih problema romana je pravo i lažno domoljublje. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni čine stvari u njeno ime: Natasha Rostova bez oklijevanja nagovara svoju majku da da kolica za ranjenike kod Borodina, princ Andrej Bolkonski smrtno je ranjen na Borodinskom polju. Ali pravi je patriotizam, prema Tolstoju, u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji, bez razmetanja, bez uzvišenih fraza, ispunjavaju svoju dužnost, dajući svoje živote za svoju domovinu u trenutku smrtne opasnosti.Ako je u drugim zemljama Napoleon ratovao protiv vojske, tada mu se u Rusiji protivio cijeli narod. Ljudi različitih staleža, različitih staleža, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja i nitko se ne može nositi s tako moćnom silom. Tolstoj čak piše da je kod Borodina francuska vojska doživjela moralni poraz - naša je vojska dobila tu bitku zahvaljujući duhu i domoljublju.
	U romanu "U rovovima Staljingrada" V. Nekrasov govori o tome koje je to "čudo" zbog kojeg se Rusi bore do posljednjeg vojnika? Ljubav prema ruskoj zemlji i pjesme o domovini daju našim vojnicima snagu u ratu. Autor ističe da su borci spremni za djelovanje u svakom trenutku, jer se minutu nakon zapovijedi čuje njihov težak korak. Autor kaže da ni organiziranost Nijemaca, ni tenkovi s crnim križevima ne mogu slomiti ruske vojnike, jer sve dok u svakom od njih postoji to "čudo", još uvijek postoji šansa za pobjedu. Pisac navodi čitatelje na ideju da je “skrivena toplina domoljublja” ono “čudo” koje u teškim vremenima ujedinjuje sve ljude, pomažući da se pobijedi sve jači neprijatelj.
Moralni izbor osobe u ratu	V. Bykov "Sotnikov". U vrijeme rata, u kriznim situacijama, ljudi se često nalaze pred teškim izborom: život ili smrt. Život kupljen po cijenu moralnog pada, ili smrt u rukama krvnika. Nemoć pred neprijateljem vodi u kukavičluk, a samim tim i u izdaju. Ovo je priča V. Bykova "Sotnikov". Pred čitateljima se pojavljuju dva junaka, Rybak i Sotnikov. Tijekom izvršenja borbene zadaće bili su zarobljeni. Tjelesno slab Sotnikov, čak i pod mučenjem, pokazuje moralnu snagu: ne izdaje nikoga i umire kao heroj. Za njega je važno da napusti ovaj život s urođenim dostojanstvom osobe. Poginuo je u borbi s nacistima i vlastitom slabošću. Ostao je Čovjek u neljudskim okolnostima. Ribar, drugi junak priče, pokazuje nemoć pred neprijateljem i postaje izdajica. Sudjeluje u pogubljenju Sotnikova. I tek kad vidi mržnju u očima mještana, osjeti da nema kamo pobjeći. Priča završava Rybakovim neuspješnim pokušajem samoubojstva, nakon čega će doći pomirenje s izdajom.
Osuda rata, čovjekov odnos prema ratu	E. Remarque "Sve tiho na zapadnoj fronti". Njemački književnik Erich Maria Remarque u svom poznatom romanu Sve tiho na zapadnom frontu opisuje strahote Prvog svjetskog rata. Priča je ispričana u ime njenog sudionika, devetnaestogodišnjeg mladića, pred kojim ginu njegovi vršnjaci, a psiha njihove djece ne može se prilagoditi ratnim uvjetima. Roman opisuje sulude, neljudske, okrutne uvjete rata, gdje ljudi umiru u agoniji. I ne samo fizički, nego i psihički. Devetnaestogodišnji pripovjedač gubi smisao života, pred prizorom smrti svojih vršnjaka kreće na put, a ubrzo i biva ubijen, a glavno je da nije dugo patio. Ovi redovi sadrže glavno - tragično - značenje romana: rat je najstrašnije stanje čovječanstva, spas u kojem je smrt.
	E. Hemingey "Zbogom oružje". Američki književnik Enerst Hemingway bio je sudionik Prvog svjetskog rata. On u svojim djelima opisuje ludilo koje vlada svijetom tijekom vojnih operacija, a ono što ljude može spasiti od konačnog ludila i apsolutne duhovne praznine je, naravno, prije svega ljubav. O tome čitamo u romanu Zbogom oružje. Ali kraj ovog djela je tragičan: ni ljubav nije mogla spasiti živote majke i njezinog tek rođenog djeteta. Rano su otišli, a s njima nestaje smisao života za protagonista djela. Ostaje sam s ratom... Ovaj primjer ilustrira nehumanost, ludost i apsurdnost onoga što se zove rat.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Glavnim tužiteljem rata u ruskoj književnosti smatram L.N. Tolstoj. U svom romanu “Rat i mir” zapisao je živopisne stihove koje, po mom mišljenju, svaki šef države, svaki vladar mora zapamtiti: “... počeo je rat, to jest događaj protivan ljudskom razumu i cjelokupnoj ljudskoj prirodi. dogodilo.”
Sjećanje na podvig vojnika	Pjesnik Konstantin Simonov, koji je tijekom ratnih godina radio kao dopisnik novina Krasnaya Zvezda i stalno bio u vojsci, piše: Ti vojnici o kojima je Simonov pisao nikada neće biti zaboravljeni, a njihov će podvig zauvijek ostati u sjećanju potomaka. .
Ljudsko ponašanje u ratu, manifestacija humanizma u ratu	K. Vorobyov "Nijemac u filcanim čizmama". Prisjetimo se priče Konstantina Vorobjova "Nijemac u filcanim čizmama", koja govori o tome kako je njemački vojnik, čuvar u kaznenom logoru, prožet simpatijama prema ruskom ratnom zarobljeniku. Zašto se Willy Brode sažalio nad sovjetskim vojnikom? Budući da i on, Willy, obični seljak, također osuđuje rat, bio je prisiljen otići na frontu. Ali ono što Nijemca zbližava s ruskim vojnikom je zajednička bolest: obojica su u ratu dobili ozebline na nogama...
	A. Adamovich "Njemi". Protagonist priče A. Adamovicha "Njemi" živopisan je primjer pravog humanizma. Franz je tijekom rata dobio naredbu da spali kuću u bjeloruskom selu u kojem je živio. Ali nije mogao ubiti djevojčicu Polinu i njezinu majku, te se zajedno s njima skriva od nacista u podrumu. A kada sovjetske trupe stignu, Polina predstavlja Nijemca kao glupog brata koji ga spašava, kao što je Franz jednom spasio njih.
	V. Bykov "Treća raketa". U opisu čovjeka u ratu V. Bykov izbjegava jednostran prikaz. U priči “Treća raketa” autor govori o hrabroj posadi koja se puna tri dana sama bori s njemačkim tenkovima i oklopnim transporterima. Ljude, različite po karakteru, dobi, temperamentu, spaja jedno: osjećaj časti, svijest da ispunjavaju svoju vojničku dužnost, sposobnost preuzimanja odgovornosti u najtežim životnim situacijama. Najvažniji podvig ovih ljudi je pobjeda nad samim sobom, nad svojim umorom i bolom, strahom i beznađem... On ih sve vodi u Veliku Pobjedu!
Lažni patriotizam	LN Tolstoj "Rat i mir". U romanu Lava Tolstoja problem lažnog patriotizma prikazan je na primjeru A. P. Sherera i gostiju njezina salona. To su ljudi koji su mogli samo pričati o patriotizmu, govoriti visoke govore, a zapravo nisu bili spremni braniti svoju zemlju. Govorili su svojim jezikom s naglaskom. Podlakom se može nazvati i junak Bergovog romana, koji se svugdje s ponosom deklarirao kao domoljub, ali čim su se Francuzi približili Moskvi, nije mario za njenu obranu, već za jeftino otkupljivanje skupih stvari od stanovnika koji su žurno napuštali Grad. Bogaćenje na nesreći domovine – nije li to podlo?
Odrastanje u ratu	LN Tolstoj "Rat i mir". Rat čini čovjeka hrabrijim, snažnijim, zrelijim. Potvrda za to nalazi se u mnogim književnim djelima. Jedan od najsvjetlijih primjera je roman Lava Tolstoja "Rat i mir". Junak romana, Pierre Bezukhov, s užasom promatra bitku kod Borodina. Njegova slika neprijateljstava, koja ne prihvaća nasilje nad osobom, tjera nas na razmišljanje o važnim filozofskim pitanjima. Nešto kasnije, Pierre je zarobljen i njegov pogled se mijenja. Svjestan je mnogih stvari kojima prije nije pridavao važnost. Može se reći da nije sudjelovao u ratnim dejstvima, ali mu je rat pomogao da krene prema istini, prema odgovorima na pitanja koja je cijeli život tražio. Učinila ga je mudrijim i starijim.
Odrastanje u ratu	V.A. Kaverin "Dva kapetana". Priča počinje djetinjstvom glavnog junaka Sanija koji je prerano bio prisiljen brinuti se o sebi. Tako je počeo odrastati od djetinjstva. Sudjelovanje u Velikom domovinskom ratu ublažilo je njegov već čvrst karakter. Više puta je morao riskirati život kako bi potopio neprijateljske razarače i bombardirao strateški važne ciljeve. Sanja je bio ranjen, ali je preživio, a rat mu je potaknuo volju i natjerao ga da postane još zreliji.

Problemi povezani s pozitivnim moralnim kvalitetama pojedinca

Vrste problema	Argumenti
Nostalgija, čežnja za domom	I.A. Bunin. Mnogi istaknuti pjesnici prisilno su napustili Rusiju, ali su ljubav prema njoj zauvijek sačuvali u svojim srcima. U pjesmama ruskih emigranata ima puno tragedije, gorčine i očaja. Tako je, primjerice, I. A. Bunin bio toliko traumatiziran izolacijom od kuće da ga je neko vrijeme ušutkavao i ono što je napisao slikao pesimističnim tonovima. Malobrojne pjesme nastale u emigraciji prožete su osjećajem usamljenosti, beskućništva, čežnje za domom. Bunjinova ljubav prema Rusiji viša je od ideoloških političkih sukoba. Bunin, emigrant, nije prihvatio novu državu, ali danas smo vratili kao nacionalno blago sve ono najbolje što je pisac stvorio.
	M.Yu. Lermontov "Oblaci". Pjesma “Oblaci” otkriva nam sliku čovjeka željnog daleko od zavičaja. Lirski junak uspio je puno vidjeti, puno doživjeti. On vidi svoj unutarnji odnos s oblacima koji trče nebom. Teško je čovjeku živjeti daleko od rodnog kraja, a pogotovo ako je pjesnik. Zato su herojeva sjećanja na njegov voljeni sjever ispunjena tako dubokom tugom. Ne svojom voljom napustio je domovinu, postao prognanik. Što je bio razlog za to? Isto pitanje postavlja i oblacima. Riječi pjesnika ispunjene su gorčinom i skrivenim bijesom. Vidi se da su njegovu sudbinu promijenili nepravda i laži, zavist i zloba. Ne mogavši se oduprijeti odluci sudbine, junak se ne želi iznutra poniziti, u duši je ponosan i neovisan, iako je beskrajno usamljen. Što oblaci mogu odgovoriti prognaniku? Tiho lebde nebom ne znajući kuda, ne znajući kuda. Mislim da pjesnik ne bi pristao prihvatiti takvu slobodu ni za kakva blaga svijeta – bez prijatelja i neprijatelja, bez domovine. I u ovoj misli, siguran sam, pjesnik će naći utjehu za svoju samoću.
	M. Yu Lermontov "Mtsyri". M. Yu Lermontov piše o gruzijskom dječaku koji je izgubio slobodu i domovinu. Mtsyri je većinu svoje mladosti proveo u samostanu. Potpuno ga je obuzela velika čežnja za rodnom kućom, gdje je proveo kratko, ali sretno djetinjstvo. Njegova jedina misao bila je pomisao na bijeg. Mtsyri je prisiljen biti sam, ne svojom voljom. Sanja o drugačijem životu - pun briga i tjeskoba, opterećen samostanskim životom, umoran od monotonije i dosade. Čežnja za domom i slobodom tjera ga da krene drugim putem. Njegov djetinji osjećaj, koji je prevladao nad razumom, navodi ga na bijeg iz odvratnog samostana. Iz zagušljive ćelije, koja mu je gušila slobodu, pobjegao je u prirodu. To je jedno te isto za Mtsyri - sloboda i priroda. On, kao nitko drugi, osjeća njezinu ljepotu i slobodu. A domovina je za njega onaj veličanstveni svijet u koji stremi duša junaka, probivši se iz zatočeništva samostana.
	M. Tsvetaeva "Čežnja za domovinom". Marina Tsvetaeva imala je vrlo tešku sudbinu. Nekoliko je godina morala živjeti u inozemstvu u izbjeglištvu. Ipak, ljubav prema domovini pronijela je kroz sve nedaće koje su je zadesile. Odbijanje Tsvetaeve poezije, kao i pjesnikinjina želja da se ponovno ujedini sa svojim emigriranim mužem, postali su razlogom Tsvetaevinog odlaska u inozemstvo. U emigraciji je Marina bila vrlo usamljena. Ali tamo je stvorila svoju divnu pjesmu "Čežnja za domovinom", tako da sa sigurnošću možemo reći da je tema ovog djela domovina, a ideja ljubav Tsvetaeve prema domovini. Jasno je naglašena usamljenost junakinje, njezina odbojnost prema tuđini, kao i tuga i patnja zbog prekida s rodnom zemljom. I uopće u riječima “negdje rođena duša” postoji potpuni odmak od određenog vremena i prostora. Od povezanosti s domovinom nije ostalo ni traga.
Ljubav prema domovini	"Priča o Igorovom pohodu". Ruskoj zemlji u cjelini, ruskom narodu, upućene su sve misli, svi osjećaji autora "Riječi ...". On govori o nepreglednim prostranstvima svoje domovine, o njenim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora "Riječi ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja ni ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovaca "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su "Rusiči", ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije, opraštaju se od domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Ti si preko brda."
	Ode M.V. Lomonosova. Ideja patriotizma također je karakteristična za pjesnički rad M. V. Lomonosova. Domovina, njezina golema prostranstva, njezino neiscrpno prirodno bogatstvo, njezina snaga i moć, njezina buduća veličina i slava - to je glavna tema Lomonosovljevih oda. Pojašnjena je i dopunjena temom ruskog naroda. Lomonosov pjeva o talentu velikog ruskog naroda, moćnom duhu njegovih trupa, ruske flote. On izražava svoje čvrsto uvjerenje da je ruska zemlja sposobna dati svoje velike znanstvenike, svoje "ruske Kolumbove", velike kulturne ličnosti. Ova tema odjekuje u odama Lomonosova i temi heroja, velikog ruskog naroda. Takve junake vidi u Ivanu IV i Petru I, osobito u ovom posljednjem. U poznatoj odi "Na dan uzašašća ..." pjesnik veliča Petra kao tvorca nove Rusije. Lomonosov veliča Petra kao borca protiv zaostalosti u kojoj je prije njega bila Rusija, veliča ga zbog stvaranja moćne vojske i mornarice, zbog potpore znanosti.
	M. Yu. Lermontov "Domovina". Pjesnik je volio svoju domovinu visokom ljubavlju. Volio je svoje ljude, njenu prirodu, želio je sreću svojoj zemlji. Prema Lermontovu, voljeti domovinu znači boriti se za njenu slobodu, mrziti one koji drže njihovu domovinu u lancima ropstva. Ljubav prema domovini tema je Lermontovljevih pjesama kao što su “Pritužbe jednog Turčina”, “Borodinsko polje”, “Borodino”, “Dva diva”. Ali ova se tema s posebnom snagom i cjelovitošću otkriva u pjesmi "Majka domovina", koju je pjesnik stvorio nekoliko mjeseci prije svoje smrti. Ovdje Ljermontov suprotstavlja svoje domoljublje službenom patriotizmu. On izjavljuje svoju krvnu vezu s Rusima, svojom rodnom prirodom, s ruskim narodom, s tugama i radostima svoga života. Ljermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom", jer voli ljude svoje zemlje, prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara", autokratsko-feudalnu, službenu Rusiju.
Odanost ovoj riječi	A. S. Puškin "Eugene Onegin". Tatjana Larina, junakinja romana, dobro je naučila lekciju koju joj je dao Onjegin na selu. Tatyana je naučila "vladati sobom". Njezina ljubav prema Evgeniju Onjeginu nije nestala. Tatjana je naporom volje potisnula taj osjećaj u sebi, ali je za nju bio tim razorniji. Ta unutarnja vatra, prema Belinskom, to više pali junakinju, što je više potiskuje. Ali u tome je ljepota ove žene, da nikada neće dopustiti da izbije ovaj požar. Tatyana, nakon što je dala ruku svom mužu, nikada ga neće prevariti, ili bolje rečeno, sebe. Odanost riječi njezino je načelo, a Tatyana nikada neće promijeniti svoje ideale. Lijepe i dramatične riječi koje junakinja izgovara na kraju romana postat će standard ponašanja ruskih žena: Volim te (zašto se pretvarati?), Ali predana sam drugome, bit ću mu vjerna do kraja stoljeća.
	A. S. Puškin "Kapetanova kći". Epizoda "Vojno vijeće u Pugačevu" važna je karika u priči "Kapetanova kći". On otkriva osobitosti odnosa u Pugačevljevom logoru kako bi pomogao razumjeti karakter Grineva i stav samog pisca prema pojmovima kao što su dužnost, plemenita čast, odanost zadanoj riječi. Pugačov u Grinevu prepoznaje dostojnog protivnika. Poštivao je ovog čovjeka zbog njegove hrabrosti, poštenja i samopoštovanja. Grinev je pobunjeniku iskreno rekao da mu ne može služiti niti obećati da neće služiti protiv njega. Uostalom, zakletva dana carici za Grineva je sveta. Heroj je vidio da je Pugačov zadivljen iskrenošću heroja. Samo ga pusti ne tražeći ništa zauzvrat. Ova epizoda otkriva ne samo karakter Grineva, njegovo poštenje, plemenitost, odanost dužnosti i njegovoj riječi. Pugačev se također pojavljuje ovdje, ali ne kao razbojnik i tiranin, već kao snažan čovjek s "širom otvorenom dušom", sposoban cijeniti pozitivne osobine osobe, čak i ako je njegov protivnik.
	U Kuprinovoj priči "Dvoboj", koja opisuje sve opačine ruske vojske s početka 20. stoljeća, glavni lik, poručnik Romašov, ostaje dosljedan sebi i svojoj riječi, iako je ta iskrenost uzrokovala njegovu smrt. Radi karijere svog uskogrudnog supruga, Shurochka Nikolaeva ide u zloću, odvraćajući Romashova od snimanja. Kao rezultat toga, on umire u dvoboju.
	U Kondratievoj priči "Saška", posvećenoj Velikom domovinskom ratu, postavljaju se duboki moralni problemi. Jedna od njih je vjernost riječi. Mladi vojnik Sasha odbio je ubiti njemačkog vojnika. Kada Sašu pitaju kako je odlučio ne poslušati naredbu - nije pucao u zarobljenika, jer je shvatio čime mu to prijeti, junak jednostavno odgovara: "Mi smo ljudi, a ne fašisti." U tome je nepokolebljiv. A njegove jednostavne riječi ispunjene su najdubljim značenjem: govore o nepobjedivosti čovječanstva. Pokazalo se da je borac vjeran svom unutarnjem glasu, ne mijenjajući sebe.
Čovjekova želja za dobrotom i srećom	VG Korolenko "Paradoks". Jan Załuski je bogalj, ali vjeruje da je “čovjek stvoren za sreću, kao ptica za let”. Urođena nesreća junaka natjerala ga je da nauči majčinski vladati svojim tijelom, iznenađujući druge i tjerajući ih da vjeruju da je svatko kreator vlastite sreće.
	A. P. Čehov "Nevjesta". U jeku priprema za vjenčanje, Nadya Shumina odlučuje se na korak bez presedana u hrabrosti za to vrijeme - bježi od zaručnika koji joj je postao neugodan i od svoje bake koja je vlastoljubivo vodila cijeli ovaj unutarnje besposleni mali svijet, koja joj se odjednom učinila nepodnošljivo dosadnom, i od njezine majke, koja je također prestala biti za nju mjerilo uma i ljepote. Ona ostavi kuću i prekrasan vrt, gdje joj je bilo tako dobro u proljeće, i bježi ne osvrćući se, bježi - doduše sa suzama, ali s radošću, s nadom. Ne bojeći se mogućeg majčinskog prokletstva, Nadia je hrabro podnijela ispit na koji je samu sebe osudila. U središtu ove Čehovljeve priče je priča o duši djevojke, njenom postupnom oslobađanju iz zatočeništva inertnih predodžbi o ljudima i životu uopće.
	F. M. Dostojevski "Idiot". Knez Miškin vjeruje u mogućnost raja na zemlji, u sposobnost ljudi da se transformiraju. Ne osuđuje ljude, već se otvoreno, bratski odnosi prema drugima. Njegova glavna kvaliteta je poniznost, sposobnost razumijevanja drugoga i suosjećanje. Vjeruje da će ljepota “spasiti svijet”.
pravo prijateljstvo	LN Tolstoj "Rat i mir". Iskrenost i nezainteresiranost, uzajamno razumijevanje i spremnost na međusobnu podršku - to je osnova istinskog prijateljstva Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, glavnih likova romana L.N. Tolstoj "Rat i mir". Što ih povezuje tako različite ljude, zašto su zanimljivi jedni drugima? I jedni i drugi neprestano traže istinu, dobro i pravdu. I koliko je Pierre sretan kada sazna da se princ Andrej zaljubio u Natashu Rostov, koliko je lijep i velikodušan kada skriva svoje osjećaje prema njoj, štoviše, nagovara svog prijatelja da djevojci oprosti njezinu strast prema Anatoliju Kuraginu. Ne uspjevši u tome, Pierre bolno doživljava njihov raskid, boli ih oboje, bori se za njihovu ljubav, ne misleći na sebe. Događaji iz 1812. težak su ispit za obojicu, i obojica ga časno podnose, jer su našli svoje mjesto u borbi protiv osvajača. Prije bitke kod Borodina, Pierre je morao vidjeti princa Andreja, jer mu je samo on mogao objasniti sve što se događa. I tako se sretnu. Pierreova očekivanja se ostvaruju: Bolkonski mu objašnjava situaciju u vojsci. Sada je Bezuhov shvatio tu "skrivenu toplinu ... patriotizma" koja je planula pred njegovim očima. Ne moraju više razgovarati. Divno prijateljstvo prekinula je neprijateljska granata. Ali pokojni prijatelj zauvijek će ostati uz Pierrea kao najdragocjenija uspomena, kao najsvetije što je imao u životu. Još uvijek se mentalno savjetuje s princem Andrejem i, donoseći glavnu odluku u svom životu - da se aktivno bori protiv zla, siguran sam da bi princ Andrej bio na njegovoj strani. Nezaboravne su stranice Rata i mira posvećene prijateljstvu Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova. Uostalom, pred našim očima ti ljudi, podržavajući jedni druge, postaju bolji, čišći, pravedniji. Svatko sanja o takvim prijateljima i takvom prijateljstvu.
	KAO. Puškin i licejski prijatelji. U djelu A. S. Puškina tema prijateljstva zauzima posebno mjesto. Prijateljstvo je za pjesnika bilo sveobuhvatna sila koja može ujediniti ljude u čvrst savez za cijeli život. Osjećaj drugarstva, vjernost bratskim vezama, odanost - sve te osjećaje odgajao je u Puškinu licej Tsarskoye Selo. Tamo je tijekom studija stekao mnogo pravih prijatelja, kojima je kasnije posvetio mnoge pjesme. Bez obzira na to kako su se okolnosti razvijale i kamo god ga je sudbina bacila, Puškin je ostao uvijek vjeran svojim prijateljima: Delvigu, Puščinu, Kuhelbekeru. Prijatelji moji, naša zajednica je divna! sjena prijateljske glazbe. Puškin je duhovno srodstvo, prijateljsko raspoloženje smatrao najvišim vrijednostima u životu. Kao i na sferu ljudskih odnosa, pjesnik se uvijek pozivao na kategoriju ljepote.
	A. S. Puškin i I. Puščin. Prijateljstvo budi najbolje kvalitete u čovjeku. Pravi prijatelj te neće ostaviti u nevolji, bit će uz tebe i u radosti i u tuzi. Kako je radosno Puškin upoznao svog licejskog prijatelja Ivana Puščina, koji se, unatoč najstrožoj zabrani, nije bojao posjetiti pjesnika u izgnanstvu. I šaljući pjesmu prijatelju u Sibir, pjesnik mu se obratio riječima: "Moj prvi prijatelj, moj neprocjenjivi prijatelju!"
	Poslovice s objašnjenjima. Nije slučajno da narodna mudrost potvrđuje bezuvjetnu vrijednost prijateljstva: „Nemoj imati sto rubalja, a imaj sto prijatelja“, „Bolji je stari prijatelj nego dva nova“, „Prijatelji se poznaju u nevolji“, „ Tražite prijatelja, ali ste ga pronašli - čuvajte se” ... Doista, pravi prijatelji spremni su s vama podijeliti tugu i radost, pomoći vam u teškim vremenima. Prijatelji su ti koji nam daju do znanja da nismo sami na ovom svijetu.
Sposobnost samopožrtvovnosti, nesebičnog služenja ljudima	M. Gorki "Starica Izergil". U priči ruskog pisca, prozaika i dramatičara Maksima Gorkog "The Old Woman Fiend" slika Danka je upečatljiva. Ovo je romantični junak koji se žrtvovao za dobrobit ljudi. Danko je bio “najbolji od svih, jer je u njegovim očima puno snage i žive vatre sjalo”. Vodio je ljude kroz šumu s pozivima da se pobijedi tama. Ali slabi ljudi počeli su klonuti duhom i usput umirati. Tada su Danka optužili da nevješto upravlja njima. Svladao je ogorčenje i u ime svoje velike ljubavi prema ljudima razderao prsa, izvadio goruće srce i potrčao naprijed držeći ga kao baklju. Ljudi su trčali za njim i svladavali težak put. A onda su zaboravili svog heroja. Danko je mrtav.
	U romanu "Zločin i kazna" F. M. Dostojevski obrađuje temu samožrtvovanja za spas tuđe duše, otkrivajući je na primjeru slike Sonečke Marmeladove. Sonya je siromašna djevojka iz disfunkcionalne obitelji. Ona odlazi za Raskoljnikovim na težak rad kako bi podijelila njegov teret i ispunila ga duhovnošću. Iz suosjećanja i osjećaja visoke društvene odgovornosti, Sonya odlazi živjeti "na žutu kartu", čime zarađuje za život svoje obitelji. Ljudi poput Sonye, koji imaju "beskrajno nezasitno suosjećanje" i danas se nalaze.
	B.Vasiliev “Moji konji lete...” Pisac govori o dr. Jansenu, koji je imao rijedak dar da živi ne za sebe. Stanovnici Smolenska smatrali su ga svecem, jer nije bilo nezainteresirane i poštene osobe koja se davala ljudima, pomagala im u svemu. Liječnik je iz suosjećanja, po cijenu života, spasio djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu.
Suosjećanje, milosrđe, ljubav prema bližnjemu	A. I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". U priči "Matrjonin dvor" ruskog književnika A.I. Solženjicin je zadivljen slikom seljanke Matrjone, njezinom ljudskošću, nezainteresiranošću, suosjećanjem i ljubavlju prema svima, pa i strancima. Matryona je "pomagala strancima besplatno", ali ona sama "nije jurila za opremom": nije počela "dobro", nije pokušala dobiti stanara. Osobito se njezino milosrđe očituje u situaciji s gornjom sobom. Dopustila je da se njezina kuća, u kojoj je živjela cijeli život, rastavlja na balvane zbog Kirinog učenika, koji nije imao gdje živjeti. Junakinja žrtvuje sve za dobrobit drugih: zemlju, susjede, rodbinu. A nakon njezine tihe smrti, slijedi opis okrutnog ponašanja njezine rodbine, koju jednostavno svlada pohlepa. Zahvaljujući svojim duhovnim kvalitetama, Matrena je ovaj svijet učinila boljim i ljubaznijim, žrtvujući sebe, svoj život.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Ljubaznost je takvo stanje uma kada je osoba u stanju priskočiti u pomoć drugima, dati savjet, a ponekad i samo požaliti. Znajući razumjeti bližnjega kao samoga sebe, čovjek uči voljeti, otvara horizonte istinske sreće. Tako, na primjer, Petya Rostov, junak romana Lava Tolstoja "Rat i mir", suosjeća sa zarobljenim dječakom. Unatoč činjenici da je zatvorenik bio neprijatelj, Petya mu je ponudio hranu i podržao ga stiskom ruke. Ovaj mali čin karakterizira Rostova na mnoge načine, otkrivajući njegovu duhovnu dobrotu, sposobnost da voli i razumije bližnjega.
	LN Tolstoj "Rat i mir". Simpatije pokazuje i Natasha Rostova, junakinja romana Lava Tolstoja Rat i mir. Ona izrazito posjeduje ono što će kasnije Čehov nazvati posebnim ljudskim talentom - osjećajem za tuđu bol. Upravo taj dar izvlači princa Andreja iz tako teške psihičke krize i vraća u život njegovu majku, slomljenog srca nakon Petjine smrti. Natasha čini sve kako bi pomogla umirućem princu Andreju i njegovoj sestri, a nakon udaje, s istom bezgraničnom strašću, posvećuje se interesima obitelji. Svim srcem doživljava općenacionalnu nesreću, bez obrazloženja, bez izgovaranja glasnih fraza. To je prisiljava da osigura da se kolica daju ranjenicima.
	M. A. Bulgakov "Majstor Margarita". Motiv milosrđa povezan je s likom Margarite u romanu. Ona traži veliki bal sa Sotonom za nesretnu Fridu, dok joj se jasno nagovještava zahtjev za oslobađanje Učitelja. Ona kaže: “Tražila sam te za Fridu samo zato što sam imala neopreznost dati joj čvrstu nadu. Ona čeka, gospodine, ona vjeruje u moju moć. A ako ostane prevarena, bit ću u užasnom položaju. Neću imati mira do kraja života. Ništa za napraviti! Jednostavno se dogodilo." Ali Margaritino milosrđe nije ograničeno samo na ovo u romanu. Čak i kao vještica, ona ne gubi najsvjetlije ljudske kvalitete. Misao Dostojevskog, izraženu u romanu Braća Karamazovi, o dječjoj suzi kao najvišem mjerilu dobra i zla, ilustrira epizoda kada Margarita, rušeći Dramlitovu kuću, u jednoj od soba ugleda preplašenog četverogodišnjeg dječaka. i zaustavlja rutu.
	M. A. Bulgakov "Majstor Margarita". Također, milosrđe u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita" jasno je prikazano u slici Ješue. Na posljednjoj stranici romana Pilat pita Jeusha: “Nije bilo pogubljenja, zar ne? Preklinjem te, reci mi, nije li? A Ješua odgovara: "Pa, naravno da nije." I tako skida sa srca zločinca Pilata teret koji ga je pritiskao. Pilat je kriv što je po njegovoj naredbi nevin pogubljen, a za to mu je “odjel Wolanda” odredio kaznu. Ali Pilata muči njegova krivnja, što znači da zaslužuje oproštenje, jer je postao drugačiji, što znači da se s njega mora skinuti prošli grijeh. A Ješua kaže: "Nije bilo pogubljenja!" - i tako čini drugo čudo, poništavajući ono što se stvarno dogodilo, čineći onu strašnu stvar koja se dogodila, ali koju želite zaboraviti - čudom milosrđa.
	R. Bradbury "Patuljak". Amy, junakinja priče, u patuljku koji posjećuje vidi privlačnost krivih ogledala i tješi se činjenicom da se njegova ružnoća u ogledalu pretvara u ljepotu i postaje osoba velike duše. Upravo je ona odlučila dati ovo ogledalo patuljku, kako bi barem nešto obradovalo jadnika u njegovom nesretnom životu.
	Životni primjer. Kad je došlo do terorističkog napada na željeznicu, dignut je u zrak vlak Nevsky Express, mnogo je ljudi povrijeđeno. Mjesto gdje se dogodila katastrofa je gluho. Okružen šumama i močvarama. Ali tik do pruge je usamljena kuća. U njoj živi baka Elena Mikhailovna Golubeva. U noći tragedije bila je kod kuće, a kad se nesreća dogodila, baka se jako uplašila. Nekoliko minuta kasnije nepoznati ljudi počeli su joj kucati na prozor, prljavi, mnogi u krvi. Ne shvaćajući što se dogodilo, pomogla je ranjenima, dala svu svoju toplu odjeću, drva za ogrjev, koja je spremila za zimu. Njezina je kuća postala stanica prve pomoći. Elena Mikhailovna i dalje je zabrinuta za one koji su patili. Takva se osoba doista može smatrati ljubaznom i milosrdnom.
Uzdižuća moć ljubavi	M. A. Bulgakov "Majstor i Margart". Ljubav Majstora i Margarite pobijedila je ne samo ljudsku zlobu i zavist, nego i ludilo, pa i samu smrt. “Ljubav je iskočila pred nas, kao što ubojica iskoči iz zemlje u uličici, i udarila nas oboje odjednom!” - Učitelj govori Ivanu Bezdomnom o svom prvom susretu s Margaritom. Za njega je život postojao samo kad je bio s njom; sve što je bilo prije toga, kao da nije postojalo. Živio je tu ljubav, te susrete, ove večeri u svojim malenim polupodrumskim sobama. Majstor je počeo čekati njezin dolazak od samog jutra, a cijeli je svijet za njega imao samo značenje da ona, Margarita, postoji u njemu. Margaritina ljubav spašava Učitelja. Dogovara se sa samim Wolandom, prihvaća njegov poziv da postane kraljica Sotoninog godišnjeg bala, samo da ponovno pronađe svog dragog. Margarita žrtvuje sve: svoje blagostanje, svoj život - za dobrobit svoje ljubavi. I čini se vrlo simbolično da joj "mračne" sile pomažu, jer joj ljudi više nisu u stanju pomoći. Na kraju romana Majstor i Margarita nalaze ono što zaslužuju – mir. Puno su propatili, izdržali i doživjeli, a time i stekli pravo da zauvijek budu zajedno, u kući u kojoj ih čeka stari sluga, u kojoj već gore svijeće i svira Schubertova glazba. Ako je čovjek sposoban za veliku ljubav i veliko samopožrtvovnost, onda je vrijedan najveće nagrade – sreće i mira.
	Shakespeare Romeo i Julija. Ako podignemo stanoviti književni pijedestal ljubavi, onda će, nedvojbeno, na prvom mjestu biti ljubav Romea i Julije. Ovo je možda najljepša, najromantičnija, najtragičnija priča koju je Shakespeare ispričao čitatelju. Dvoje ljubavnika ide protiv sudbine, unatoč neprijateljstvu između njihovih obitelji, bez obzira na sve. Romeo je spreman zbog ljubavi odreći se čak i vlastitog imena, a Julija pristaje umrijeti samo da ostane vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog: Nema tužnije priče na svijetu od priče o Romeu i Juliji...
	I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsova. Sudarile su se dvije jednako snažne osobnosti. Ali začudo, pokazalo se da Bazarov može istinski voljeti. Ljubav za njega bila je snažan šok, koji nije očekivao, i općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav u životu ovog junaka nije igrala nikakvu ulogu. Sve ljudske patnje, emocionalni doživljaji bili su neprihvatljivi za njegov svijet. Bazarovu je teško priznati svoje osjećaje, prije svega sebi. Ali što je s Odintsovom? Sve dok njezini interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, nju je također zanimao Bazarov. Ali čim su iscrpljene teme za opći razgovor, interes je nestao. Odintsova živi u svom svijetu u kojem sve ide po planu i ništa ne može poremetiti mir u ovom svijetu, pa ni ljubav. Bazarov je za nju nešto poput propuha koji je uletio kroz prozor i odmah odletio natrag. Takva je ljubav osuđena na propast.
	A.I. Kuprin "Narukvica od granata". Pisac pjeva o uzvišenoj ljubavi, suprotstavljajući joj mržnju, neprijateljstvo, nepovjerenje, antipatiju, ravnodušnost. Ustima generala Anosova poručuje da taj osjećaj ne bi trebao biti ni neozbiljan ni primitivan, štoviše, temeljen na profitu i osobnom interesu. Ljubav, prema Kuprinu, treba se temeljiti na uzvišenim osjećajima, na međusobnom poštovanju, poštenju i istinoljubivosti. Ona mora težiti savršenstvu. Takva je bila Zheltkovljeva ljubav. Sitni službenik, usamljeni i plašljivi sanjar, zaljubljuje se u mladu svjetovnu damu, predstavnicu višeg staleža. Neuzvraćena i beznadna ljubav traje mnogo godina. Pisma ljubavnika predmet su ismijavanja i maltretiranja članova obitelji. Ni kneginja Vera Nikolajevna, naslovnica ovih ljubavnih otkrića, ne shvaća ih ozbiljno. A dar poslan nepoznatim ljubavnicima - narukvica od granata - izaziva oluju ogorčenja. Za malog službenika Zheltkova, ljubav prema princezi Veri Sheyni postala je smisao života, a voljena žena postala je ona u kojoj je "utjelovljena sva ljepota zemlje". Taj mu je osjećaj pomogao da postane moralno superiorniji od Bulat-Tuganovskog, Verinog brata, koji je odlučio da se uz pomoć vlasti ljubav može zabraniti.
Čast i dostojanstvo	A. S. Puškin "Kapetanova kći". Čast i dužnost časnika nisu bile prazne riječi za plemiće 18. stoljeća, posebno za patrijarhalno plemstvo, prikazano u osobi Grineva starijeg i zapovjednika tvrđave Belogorsk, kapetana Mironova, heroja A.S. Puškin "Kapetanova kći" Kapetan radije umire nego se zaklinje na vjernost varalici, a Grinev stariji smatra svojom dužnošću "njuškati barut", zbog čega šalje svog sina da služi ne u Sankt Peterburgu, već u udaljenoj pokrajini. Pyotr Grinev, protagonist priče, utjelovljuje tradicionalnu ideju plemenite časti - to je odanost zakletvi, služenje domovini, viteški odnos prema ženi, pouzdanost u prijateljstvu, poštenje i hrabrost. Čak i pred licem smrti, Grinev se nastavlja ponašati dostojanstveno, govori istinu i ostaje vjeran jednom datoj zakletvi.
	A. S. Gribojedov "Jao od pameti". Aleksandar Andrejevič Čatski, junak komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti”, očuvanje unutarnjeg dostojanstva i časti vidi u odbacivanju oportunizma i laži. Ne želi živjeti po zakonima licemjerja i servilnosti. "Bilo bi mi drago služiti - mučno je služiti", odgovara Chatsky na Famusovljev prijekor da nigdje ne služi, ne posluje. Po njegovom mišljenju, potrebno je služiti "stvari, a ne osobama", "ne tražeći ni mjesta ni činove".
	Sudbina A. S. Puškina. Zanimljiva je primjedba V. Belinskog, koji je o Puškinu rekao, da se "čitajući njegova djela može izvrsno odgajati čovjeka u sebi". I sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je "rob časti", kako je o njemu napisao još jedan briljantni pjesnik M. Yu. Lermontov u svojoj pjesmi "Smrt pjesnika". Postao je žrtvom nepoštenih i zlobnih zavidnih ljudi. Braneći čast svoje žene i vlastitu čast, Puškin je na dvoboj izazvao Dantesa, koji bi sumnjivim ponašanjem mogao diskreditirati dobro ime bračnog para Puškin. Aleksandar Sergejevič nije mogao živjeti „oklevetan glasinama" i stati na kraj nečasti po cijenu vlastitog života. Pjesnikova duša nije mogla podnijeti sramotu sitnih uvreda, Pobunio se protiv mišljenja svijeta Sam, kao i prije .. Ali Puškinov “čudesni genij” obasjava svojim blistavim svjetlom živote mnogih i mnogih generacija potomaka, a “prazno srce” Dantesovo nije našlo sreću na zemlji i dobro sjećanje nakon smrti. I kako reče Ljermontov, “Krvnici Slobode, Genija i Slave” svojom “crnom krvlju Pjesnika” neće moći oprati pravedničku krv!
Unutarnja ljepota osobe	LN Tolstoj "Rat i mir". Ono što čovjeka čini lijepim je skladan spoj vanjske i unutarnje ljepote. U romanu L. Tolstoja "Rat i mir" omiljeni likovi pisca nisu imali vanjsku ljepotu. Autor je želio prenijeti čitatelju ideju da fizička privlačnost s godinama nestaje, ali unutarnja ljepota zauvijek ostaje u čovjeku. Tolstoj neprestano podsjeća na Kutuzovljeve vanjske nedostatke, ali njegova unutarnja čvrstina sve više dolazi do izražaja. Vrhovni zapovjednik ruske vojske je personifikacija "dobrote, jednostavnosti i istine". Podupirući Andreja Bolkonskog u teškom trenutku za njega povezanog sa smrću njegova oca, Kutuzov pronalazi prave riječi: "... upamtite da svim srcem nosim vaš gubitak i da nisam vaš najsjajniji, nisam princ, nego Ja sam tvoj otac."
	LN Tolstoj "Rat i mir". Pisac je jednom od glavnih likova svog djela, Andreju Bolkonskom, dao ne samo vanjsko plemstvo, već i unutarnje, koje nije odmah otkrio u sebi. Andrej Bolkonski je morao proći kroz mnogo toga, mnogo toga promisliti prije nego što je mogao oprostiti svom neprijatelju, umirućem Anatoliju Kuraginu, spletkarošu i izdajniku, kojeg je prije samo mrzio. Ovaj primjer ilustrira sposobnost plemenite osobe da postigne istinske duhovne visine.
	A. I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Problem prave i lažne ljepote čuje se iu djelima pisaca moderne književnosti: Solženjicina, Astafjeva, Rasputina, Šukšina. Glavni lik Solženjicinove priče "Matrjonin dvor" obdaren je diskretnim izgledom. Ponavlja se samo jedan detalj - Matryonin "blistavi osmijeh". Autorici je važno dočarati unutarnje svjetlo koje struji iz njezinih očiju i naglasiti ideju: “Svi ljudi uvijek imaju dobra lica, koja su u zavadi sa svojom savješću.” Tek je smrt domaćice natjerala pripovjedača da shvati njenu duhovnu bit. Stoga u priči tako snažno zvuči motiv pokajanja.
	A. Platonov "Juška". Unutarnja kultura je prava vrijednost. Ovo je glavna ideja priče A. Platonova "Yushka". Protagonist je jednostavna, bezazlena osoba koja na grubost neće odgovoriti grubošću, koja nije ogrubjela u bešćutnom svijetu, već se suprotstavlja svojoj dobroti. Cijeli život Yushka je bio tučen, vrijeđan i uvrijeđen. Ali nikada nije pokazivao zlobu prema ljudima, starac je u maltretiranju vidio čudan i neshvatljiv oblik samoljublja. Živio je s ljubavlju prema prirodi, ljudima, a posebno prema Daši, prema siročetu koje je odgajao, učio u Moskvi, uskraćujući sebi gotovo sve: nikada nije pio čaj, nije jeo šećer, mnogo je štedio. Postavši liječnica, djevojka je došla u grad k Yushki kako bi ga izliječila od žmurke, bolesti koja ga je dugo mučila. Ali, nažalost, već je bilo prekasno. Yushka je mrtav. I tek nakon smrti ljudi su shvatili kakav je starac bio i osiromašili su.
	V. Astafjev "Fotografija na kojoj nisam ja." Priča opisuje ljude jednostavnog sela. Ne žive dobro, život im je vrlo jednostavan. Ali najvažnije je da su oni, živeći u teškim uvjetima, zadržali svoju duhovnu toplinu i daju je drugima. Seljani su, po liku autora, nepismeni, govor im je jednostavan, uvijek govore s dušom. Nije li to ljepota čovjeka? Ova priča je vrlo moderna u našem vremenu, jer nam nedostaje ljepota duše. Evo je, ljepota: u selu gdje susjedi pomažu jedni drugima, poučavaju mlade i neiskusne, ne štede goste, pružaju podršku, ne izdaju prijatelje. Seoske žene pomažu učitelju i njegovoj ženi, donose okrjepu, brinu se o djetetu, daju upute mladom učitelju. Primjer poštovanja, pomoći i međusobnog pomaganja. Danas je rijetkost da susjedi pomažu jedni drugima. Bez ikakve naplate, filcane čizme porubljuju učiteljici. Poštovan je i voljen već zato što svakoga pozdravi i nikad ništa ne odbija. Selo živi kao jedna velika obitelj, prijateljska i jaka. Neka se u njoj ponekad i svađa dogodi, ali snagom dobra, pomaganja i praštanja, sve nedaće možete pobijediti. Ljubazna, otvorena osoba, uvijek ga svi vole, donosi svjetlo sa sobom u društvo u koje je upao. Ima puno izvana lijepih ljudi, ali neki od njih mogu se pokazati hladnom dušom, što vrlo često odbija i vrijeđa druge. Ali istinski lijepa osoba je ona koja je lijepa u duši, lijepa u svojim postupcima, u riječima kojima izražava svoje misli, u svom osmijehu. Ljepota leži u srcu!
Osobno samoobrazovanje	I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Protagonist romana, Jevgenij Bazarov, smatrao je da se "svaka osoba mora obrazovati". Ideja samoobrazovanja proizlazi iz same biti nihilizma: poricanje autoriteta, oslanjanje na iskustvo je samoobrazovanje. Bazarov živi, fokusirajući se samo na sebe i svoje iskustvo; u procesu bilo kojeg izbora provodi čin samoobrazovanja. Ali nemoguće je govoriti o samoobrazovanju u punom smislu riječi u odnosu na Bazarova: on nema cilj, nije zadovoljan postojećim, ali nema ideala - nema kamo težiti.
Osobno samoobrazovanje	N. Chernyshevsky "Što učiniti?". Kao glavna metoda odgoja, jedan od nužnih uvjeta razvoja, samoodgoj se ističe u romanu Što da se radi? Ovo nije nihilistički roman, ovo je djelo praktičnog revolucionara koje ne poziva ni na jednu ni na drugu borbu. "Novi ljudi" - Lopuhov i Kirsanov - također se "odgajaju", ali teoriju samoodgoja dao je Černiševski u poglavlju "Posebna osoba". Slika Rakhmetova temelji se na ideji samoobrazovanja. Postavivši sebi cilj, on metodično i dosljedno ide prema njemu, podvrgavajući se najtežim kušnjama (a ponekad i mučenjima), ako mu se čini da je to potrebno za postizanje ideala. Upravo u odnosu s takvom osobom, revolucionarom, do kraja se otkriva ideja samoobrazovanja, jer samo svjesno kretanje i svrhovitost stvaraju “odgoj sebe” u pravom smislu te riječi. Rahmetovljevo se samoobrazovanje, dakle, kvalitativno razlikuje od Bazarovljeva samoobrazovanja: za Bazarova je ono intuitivno, za Rahmetova se pretvara u svrhovito građenje vlastite osobnosti do najsitnijeg detalja.
internacionalizam, tolerancija	K. M. Stanjukovič "Maksim". Priča govori o tome kako su ruski vojni mornari pokupili crno dijete na otvorenom moru. Crnac je bio vlasništvo američkog kapetana koji ga je maltretirao. Dogodio se brodolom, a preživio je samo jedan dječak. Ruski su mornari ljubazno postupali sa spašenim čovjekom, liječnik ga je izveo, a stariji mornar Lučkin se jako vezao za mladog heroja, šivajući mu odjeću i obuću. Dao mu je ime - Maksimka, jer se spasio na dan svetog svetog Maksima. Kad je Lučkin upitao mornare primaju li Maksimku u artel, svi su pristali. “Nije uzalud ruski mornari izuzetno tolerantni prema ljudima svih rasa i vjera s kojima se moraju susresti” – ove Stanjukovičeve riječi ključne su u priči.
	Gulliverova putovanja Jonathana Swifta. Hrabri moreplovac Gulliver, hrabar i plemenit čovjek, završava u Liliputu, a zatim - u zemlji divova. U Lilliputu su ljudi veličine krastavca, ali Gulliver ih tretira s poštovanjem. Naravno, Gulliver je tolerantna osoba, moderno rečeno. Swift u svom romanu pokreće one probleme koji su itekako aktualni za nas u 21. stoljeću: probleme mirnog suživota različitih naroda, različitih izgleda i kultura, probleme međusobnog razumijevanja i razumijevanja, probleme izbjeglica (uostalom, Gulliver osjećao se nelagodno jer je bio u stranoj zemlji.)
	A. Pristavkin "Noć je proveo zlatni oblak." Djeca - Rus Kolka i Čečen Alkhuzur - postali su prava braća unatoč ludilu koje su odrasli radili u zemlji, posebice na Kavkazu. Mali Čečen je osjetio koliko je Kolki teško nakon strašne smrti njegovog brata Saše, bio je pun suosjećanja. Samo tako poznata bratska pomoć pomogla je Kolki da se vrati u život. Alkhuzur se odrekao vlastitog imena, spasivši prijatelja: nazvao se Sasha. Njegov mudar čin učinio je očekivano čudo: Kolka je ustao, ali ništa ga neće natjerati da u Čečenu vidi neprijatelja. U prihvatnom centru za djecu bila su okupljena djeca različitih nacionalnosti: Tatar Musa, Nogai Balbek, Njemica Lida Gross. Živjeli su Armenci, Kazasi, Židovi, Moldavci i dva Bugara. Za njih nije postojao koncept nacionalnog neprijateljstva: djeca su bila prijatelji, štitila su jedno drugo. Odgajateljica Regina Petrovna tvrdila je: “Ne postoje loši ljudi. Postoje samo loši ljudi." Jedanaestogodišnji Kolka, unatoč proživljenom užasu, nije pobjesnio, već je pokušao shvatiti zašto su mu Čečeni ubili brata. Razmišljao je kao pravi internacionalist: zar se ne može paziti da nitko nikome ne smeta, nitko nikoga ne ubija, da svi ljudi žive zajedno, kao jedna obitelj.
Ljubav prema životu, vjera u budućnost	D. London "Ljubav za život". Ovo je priča o rudaru zlata koji, bolestan, ozlijeđene noge, napušten od suborca, prelazi snježnu pustinju, jedan na jedan boreći se protiv strašnih sila prirode. Bori se i pobjeđuje. Priča je postala hvalospjev čovjeku – njegovoj upornosti, hrabrosti, volji. Ljubav prema životu vodila je proces borbe za opstanak.
Ljubav prema životu, vjera u budućnost	A. Adamovich, D. Granin "Knjiga blokade". Ova knjiga je po prvi put detaljno ispričala o nevjerojatnim nedaćama i patnjama Lenjingrađana, o smrznutim kućama, o radnicima koji su se vezali za stroj da ne padnu, o majkama koje su, da bi spasile svoju djecu, činile stvari o kojima je teško čitati. Ova knjiga je priča o gradu-mučeniku, zasnovana na živim svjedočanstvima blokade. Podvig Lenjingrađana nije uzrokovan prijetnjom uništenja. 900 dana blokade sadržavalo je ne samo nezamislivu patnju, već i najveću vjeru u budućnost, u pobjedu.
Talent, prirodni talent	N.S. Leskov "Ljevak". Jedna od glavnih tema u priči je tema kreativnog talenta ruske osobe, koja je već više puta prikazana u djelu Leskova (priče "Glupi umjetnik", "Zapečaćeni anđeo"). Talent, prema Leskovu, ne može postojati samostalno, mora se nužno temeljiti na moralnoj, duhovnoj snazi osobe. Ljevoruk, neugledan mali čovjek, ne boji se otići do suverena, jer je uvjeren u svoju ispravnost, u kvalitetu svog rada. Koso i slabo rukujući desnom rukom, tulski oružar potkovao je buhu koja nije bila vidljiva oku.
Talent, prirodni talent	Ya. Golovanov "Etide o znanstvenicima". Znanstveni novinar, pisac Yaroslav Golovanov u svojoj je knjizi stvorio portrete poznatih znanstvenika iz različitih zemalja i razdoblja. Kratka priča pisca daje ideju o moralnom karakteru Leonarda da Vincija, njegovim izumima, znanstvenim otkrićima. Leonardo da Vinci nije bio samo veliki umjetnik, već i matematičar, astronom, biolog, botaničar, anatom, fiziolog, vojni inženjer, pjevač, pjesnik i glazbenik. Prije nekoliko godina, inženjeri su, nakon što su uzeli crteže Leonarda da Vincija, odlučili od njih graditi strojeve. Dakle, rođeni u petnaestom stoljeću, došli su u dvadesetom stoljeću helikopter i jedrilica, prva samohodna kočija s opružnim mehanizmom, padobran i požarne stepenice na uvlačenje. Firencu je pogodila strašna poplava. Počeli su razmišljati kako izbjeći poplave u budućnosti, a onda su pronašli Leonardov projekt, projekt zaštite grada od budućih poplava - dar iz petnaestog stoljeća u dvadeseto stoljeće...

Vrlo kratke priče koje će dobro doći za argumentaciju na ispitu.

Obim je 0,5-5 listova.

1. Reed Grachev "Spor o sreći" - sreća
2. Yu. Buyda "Prodavač dobra" - ljubaznost, iskrenost
3. M. Gelprin „Gorjela je svijeća“ – knjige, književnost, poezija, nastavnik/učenik
4. A. Gelasimov "Nježna dob" - škola, samospoznaja, očevi i djeca, glazba, knjige, problemi tinejdžera, utjecaj odraslih
5. V. Astafiev "Rep", "Krijes u blizini rijeke" - priroda
6. Astafjev "Zašto sam ubio kosca?" - priroda, savjest, sjećanja iz djetinjstva
7. Lu Xun "Zmaj" - savjest, sjećanja iz djetinjstva
8. A. Čehov "U apoteci" - ljudska ravnodušnost
9. A. Čehov "Oklada" - knjige, duhovnost, prolazno \ vječno
10. V. Tendryakov "Kruh za psa" - savjest, ljubaznost
11. A. Green "Pobjednik" - umjetnost, talent
12. G. Uspensky "Straightened" - umjetnost, talent
13. V. Veresaev "Natjecanje" - umjetnost, talent, ljepota
14. V. Veresaev "Legenda" - priroda
15. R. Bradbury "Osmijeh" - umjetnost, talent, odnos prema ljepoti, prema civilizaciji
16. M. Zoščenko "Majmunski jezik", I. S. Turgenjev "Ruski jezik" - začepljenje jezika, govor
17. A. Ahmatova „Hrabrost“ – jezik, govor, duhovnost, rat
18. A. Platonov "Duhovni ljudi" - rat, junaštvo, patriotizam, snaga ljudskog duha (veće djelo)
19. A. Platonov "Yushka" - ljubaznost, nezainteresiranost
20. A. Kataev "Zastava" - rat, herojstvo, patriotizam, snaga ljudskog duha
21. K. Paustovski "Stari kuhar" - glazba, talent, mašta
22. T. Tolstaya "Okkervil River" - glazba, talent, mašta
23. K. Paustovski "Zlatna oluja" - kreativnost, pisanje, sreća
24. D. Bykov "Djevojka sa šibicama pali svjetlo" - sreća, snovi, birokracija
25. A. Čehov "Ovca i mlada dama" - birokracija, ljudsko nepoštenje, neovisnost o moćnicima
26. R. Bradbury "Cijelo ljeto u jednom danu" - sjećanja, odnosi s kolegama iz razreda, "bijela vrana"
27. V. Tokareva "instruktor plivanja" - očevi i djeca, odnos prema majci, samospoznaja, izbor životnog puta
28. B. Ekimov "Govori, majko, govori" - očevi i djeca, odnos prema majci
29. Ch.Aitmatov "legenda o mankurtu" iz romana "I dan traje duže od stoljeća" - sjećanje, prošlost, majka
30. T. Tolstaya "Čista ploča" - sjećanje, očevi i djeca, problem izbora, životni problemi
31. V. Sukhomlinsky “Zašto kažu hvala”, “Nezahvalnost” - nezahvalnost
32. E. Permyak "kako je Misha htio nadmudriti svoju majku" - laž \ istina
33. Stas Kozlovsky "Budućnost knjige" - knjige, internet
34. V. Korolenko "Svjetla" - nesebičnost na trnovitom putu života, vjera u svijetli početak
35. A. Green "Zelena svjetiljka" - izbor, moć, put
36. I. Turgenjev "Pjevači" - glazba, umjetnost, talent
37. Zamjatin "Zmaj" - dvosmislenost ljudske prirode, ljudsko / životinjsko u čovjeku
38. A. Kuprin "Plava zvijezda" - ljepota\ružnoća\vrlina
39. A. Kuprin "Demir-Kaya" - vjera, grijeh \ pokajanje \ oprost
40. V. Bogomolov "Prva ljubav" - rat, ljubav, odgovornost
41. A. Green "Igračka" - dojmovi iz djetinjstva, svijet ljudi / svijet životinja
42. A. Green "Igračke" - rat, strast "
43. A. Green "Posljednji list" - prijateljstvo, podrška, nada, život / smrt
44. O. Henry "Darovi maga" - ljubav, žrtva
45. L. Ulitskaya "Papirnata pobjeda" - odnos adolescenata, očeva i djece
46. V. Tendryakov "Paranya" - čovjek i moć
47. E. Auerbach “Kasno sam shvatio” - očevi i djeca, odnos prema majci, biranje vlastitog puta
48. E. Auerbach "Srce" - ljudska ravnodušnost. Responzivnost
49. E. Gabova "Ne puštaj crvenokosu u jezero" - odnos kolega iz razreda, crna vrana.

Izbor urednika

Kako izračunati specifičnu težinu u različitim područjima?

Formula i algoritam za izračunavanje specifične težine u postocima Postoji skup (cjelina), koji uključuje nekoliko komponenti (kompozitni ...

Geografija mesnog govedarstva (goveda, svinje, ovce), peradarstvo

Stočarstvo je grana poljoprivrede koja se bavi uzgojem domaćih životinja. Glavna svrha industrije je...

Analiza tržišnog udjela poduzeća učinkovit je alat za uspješno poslovanje Koliki se udio u prodaji smatra normom

Tržišni udjel poduzeća Kako u praksi izračunati tržišni udjel poduzeća? Ovo pitanje često postavljaju marketinški početnici. Međutim,...

Sedmi tehnološki način je kognitivni

Prvi način (val) Prvi val (1785.-1835.) formirao je tehnološki način temeljen na novim tehnologijama u tekstilnoj...

Vrste jednočlanih rečenica

§jedan. Opći podaci Podsjetimo: rečenice su podijeljene u dva dijela, čija se gramatička osnova sastoji od dva glavna člana - ...

Pojam dijalekta. Što je dijalekt? Gramatički rječnik: Gramatika i lingvistički pojmovi

Velika sovjetska enciklopedija daje sljedeću definiciju pojma dijalekta (od grčkog diblektos - razgovor, dijalekt, dijalekt) - to je ...

Burns, Robert - kratka biografija

ROBERT BURNES (1759.-1796.) "Izvanredan čovjek" ili - "vrsni škotski pjesnik", - tako se zvao Walter Scott Robert Burns, ...

Pojam uobičajenog rječnika i rječnika ograničene uporabe

Pravilan odabir riječi u usmenom i pisanom govoru u različitim situacijama zahtijeva veliki oprez i mnogo znanja. Jedna riječ apsolutno...

Nancy Drew: The Captive Curse Walkthrough Nancy Drew Curse of Blackmoore Manor Walkthrough

Mlađi i stariji detektiv razlikuju se po složenosti zagonetki. Za one koji igraju igre po prvi put u ovoj seriji, osigurano je ...

Novi

Popularan