Tradicionalno društvo: definicija. Značajke tradicionalnog društva

Društvo je u širem smislu dio materijalnog svijeta, odvojen od prirode, uključujući i ljude, kao i ljude razne odnose i veze među njima. U uskom - grupa ljudi ujedinjena zajednički zadaci, interesi, ciljevi, pogledi. Svako društvo se razvilo na ovaj ili onaj način, inače ne bi opstalo. Društveni razvoj podrazumijevao je prolazak određenih faza koje se najčešće nazivaju formacijama i periodički se prikazuju u tablici.

Ključan je bio odnos prema proizvodnji materijalnih dobara. Postoji samo 4 ili 5 takvih formacija, ovisno o pristupu:

Karakteristične značajke - prisutnost zajedničke imovine, manja, u usporedbi s ostatkom, nejednakost u pogledu imovine. Razdoblje akumulacije primarnog bogatstva u društvu.

2. Rob

Nije obvezan ni za jedno društvo. Dolazi do nasilnog otimanja i preraspodjele imovine.

3. Feudalizam

Tradicionalna poljoprivreda ili poljoprivreda za vlastite potrebe, rascjepkanost, stalni sukobi, epidemije, niska razina kulture i medicine.

4. Kapitalizam

Počinje napredak znanosti i tehnologije, ručni rad zamjenjuje se strojnim radom, razina proizvodnje raste nekoliko puta, povećava se broj proizvedenih dobara po glavi stanovnika. Ratovi u povijesti su u porastu. Povećanje nejednakosti između različitih klasa.

5. komunizam

Daleko nisu svi prepoznati kao najprogresivniji. Proglašena je pravedna raspodjela imovine.

To je ono što se učilo unutra sovjetska povijest i sovjetski pogled na formiranje društva. Dobio naziv formacijski pristup. Dizajnirali su ga Karl Marx i Friedrich Engels.

Međutim, kao što možete pretpostaviti, na Zapadu postoje drugačiji pristupi. Prvo, osnove podjele su mnogo dalje. Na primjer, povijesne vrste Društva se razmatraju ovisno o prisutnosti pisma, odnosno razlikuju se ona koja su imala pismo u ovom ili onom obliku i ona koja ga nisu imala. Drugo, prepoznaje se multivarijantnost društvenog razvoja, koja između ostalog podrazumijeva i nazadovanje, a ne samo napredovanje.

Prema strukturi, vrste društva dijele se na proste i složene. U prvom je sve dosta homogeno, odnosi su jednostavni. Drugo, postoje klase, koje se također mogu razlikovati u složenoj organizaciji.

Općenito, tipovi društva i njihove karakteristike nisu laka tema. Na primjer, postoje otvoreni i zatvoreni. U prvom se osoba može popeti na kat pomoću posebnih društvenih dizala. Drugi lišava takvu priliku, pripadnost privilegiranom dijelu društva može se samo roditi. Ekstremni primjer su kaste u Indiji.

Civilizacijski pristup

Jer formacijski pristup opetovano kritiziran, uključujući i stavljanje utopijske i sumnjive ideje komunizma na vrh, tada se nije mogla ne pojaviti alternativa. I stvarno se pojavila. Civilizacijski pristup razvili su Danilevsky, Spengler i Toynbee. Po njima je civilizacija zatvoreni svijet kulture, duhovne i materijalne, koja postoji Određeno vrijeme a zatim se sruši. Izdvojili su romanogermanski, staroegipatski, starorimski, ruski (znači Rusko carstvo) i tako dalje.

Danas su ti pogledi doživjeli neke promjene. Konkretno, smatra se da je civilizacija stupanj razvoja koji ili dovodi do promjena i preispitivanja same etničke skupine, ili do raspada na različite nacionalnosti, što se dogodilo Rimskom Carstvu, ili do asimilacije, što se dogodilo Egiptu.

Poznati američki profesor Bell razmatra sljedeće glavne tipove društva:

1. Predindustrijska civilizacija

Drugi naziv je tradicionalno društvo. Postojala je do 19. stoljeća. Neke su države još uvijek na ovom stupnju razvoja, ali njihov broj u svijetu postupno se smanjuje. Dominacija jedne dinastije ili male skupine (aristokratske republike). Ekonomska osnova- poljoprivreda i stočarstvo, vrlo razvijeno ručni rad. Raspodjela bogatstva izravno ovisi o položaju u društvu. Većina društava je zatvorena, nema kretanja prema gore ili je ono izrazito teško, moguće samo u iznimnim slučajevima. Kultura je nerazvijena većina Stanovništvo nema normalnu medicinsku skrb, obrazovanje, nezaštićeno je od samovolje, ograničeno je u zakonskim pravima.

2. Industrijska civilizacija

Industrijsko društvo je također poznato kao društvo u razvoju. Pojavio se prije oko 200 godina. Obrazovanje je usko povezano s industrijskom revolucijom i znanstvenim i tehnološkim napretkom. Mnoge su države, uključujući CIS, u ovoj fazi. Zahvaljujući znanosti, čovjek je prestao biti toliko ovisan o prirodi. U gospodarstvu počinju dominirati tržišni odnosi, povećava se broj različitih oblika vlasništva. Proizvodnja je postala strojna, kapaciteti su povećani. U političkoj sferi vlada demokracija. Prisutnost moći se ne podrazumijeva, vođa mora dokazati da ima pravo na nju. Postavlja se pitanje legitimnosti vlasti.

Različite društvene skupine primaju građanska prava. Položaj pojedinca izravno je povezan s onim što može dati društvu, proizvesti. Mnoge su strukture primjetno pojednostavljene. Vrijednost je zaštita prava, jednakost i napredak, univerzalna pismenost. S tim u vezi obrazovanje se modernizira, dostupno je svima. Valjanost mnogih tradicija se preispituje.

3. Postindustrijska civilizacija

Često poznato kao informacijsko društvo. Vjeruje se da su Sjedinjene Države, Japan i brojne zemlje EU sada na ovom stupnju razvoja. Uloga intelektualnog rada i stvaranja novih ideja raste. Informacija dobiva samostalnu ekonomsku vrijednost. Politički, postizanje konsenzusa postaje važno. Modernizacija obrazovanja dostiže novu razinu, aktivno se raspravlja o pitanju njegove kvalitete, a ne samo dostupnosti. Terminologija se revidira, kako u znanosti, tako iu umjetnosti, uključujući i glavnu. Sam koncept modernizacije, međutim, kao i mnogi drugi, može biti podvrgnut ponovnoj procjeni i promišljanju. Kontrola baze podataka postaje način upravljanja značajnim resursima.

Valja napomenuti da je u okviru civilizacijskog pristupa formiranje sv moguće vrste nije završen. Prvo, znanstvenici još uvijek proučavaju raznolikost informacija. Drugo, nije jasno što nosi budućnost. Ovaj

pitanje se rješava posebna znanost- futurologija. Zanimljive pretpostavke o ovoj temi mogu se pronaći ako tražite podatke o pitanjima "multivarijabilnosti tipova društvenog razvoja društava". Samo imajte na umu da su sve ovo hipoteze.

Dokazano je da se društvo neprestano razvija. Razvoj društva može teći u dva smjera i imati tri specifična oblika.

Pravci razvoja društva

Uobičajeno je izdvajati društveni progres (trend razvoja od najniže razine materijalnog stanja društva i duhovne evolucije pojedinca prema višoj) i nazadovanje (suprotno od progresa: prijelaz iz razvijenijeg država u manje razvijenu).

Ako grafički prikažemo razvoj društva, dobivamo izlomljena linija(gdje će se prikazati usponi i padovi, npr. razdoblje fašizma - faza društvene regresije).

Društvo je složen i višestruk mehanizam, u vezi s kojim se u jednom njegovom području može pratiti napredak, a u drugom nazadovanje.

Dakle, ako se obratite povijesne činjenice, tada se jasno vidi tehnički napredak (prijelaz s primitivnih alata na najsloženije CNC strojeve, s tovarnih životinja na vlakove, automobile, zrakoplove itd.). Međutim stražnja strana medalje (regresija) – uništenje prirodni resursi, potkopavanje prirodnog staništa osobe itd.

Kriteriji društvenog napretka

Ima ih šest:

• afirmacija demokracije;
• rast blagostanja stanovništva i njegove socijalne sigurnosti;
• poboljšanje međuljudskih odnosa;
• rast duhovnosti i etičke komponente društva;
• slabljenje međuljudske konfrontacije;
• mjera slobode koju pojedincu daje društvo (stupanj slobode pojedinca koji jamči društvo).

Oblici društvenog razvoja

Najčešća je evolucija (glatka, postupna promjena u životu društva, teče prirodno). Značajke njezina karaktera: postupnost, kontinuitet, uspon (na primjer, znanstvena i tehnička evolucija).

Drugi oblik društvenog razvoja je revolucija (brze, duboke promjene; ​​radikalni preokret društveni život). Priroda revolucionarne promjene ima radikalna i temeljna obilježja.

Revolucije mogu biti

• kratkoročno ili dugoročno;
• unutar jedne ili više država;
• unutar jednog ili više područja.

Ako te promjene utječu na sve postojeće javne sfere (politiku, svakidašnjica, ekonomija, kultura, javna organizacija), onda se revolucija naziva socijalnom. Takve promjene uzrokuju jaku emocionalnost, masovnu aktivnost cijelog stanovništva (na primjer, takve ruske revolucije kao što su listopad, veljača).

Treći oblik društveni razvoj- reforme (skup mjera usmjerenih na transformaciju određenih aspekata društva, npr. ekonomska reforma ili reforma obrazovanja).

Sustavni model tipologija društvenog razvoja D. Bell

Ovaj američki sociolog istaknuo se svjetska povijest na stupnju (tipovima) razvoja društva:

• industrijski;
• postindustrijski.

Prijelaz iz jedne faze u drugu prati promjena tehnologije, oblika vlasništva, političkog režima, načina života, socijalne strukture društva, načina proizvodnje, društvenih institucija, kulture i stanovništva.

Predindustrijsko društvo: karakteristike

Postoje jednostavna i složena društva. Predindustrijsko društvo (jednostavno) je društvo bez društvene nejednakosti i podjele na slojeve ili klase, kao i bez robno-novčani odnosi i državni aparat.

NA primitivna vremena sakupljači, lovci, zatim rani stočari, zemljoradnici živjeli su u jednostavnom društvu.

Društvena struktura predindustrijskog društva (jednostavna) ima sljedeće značajke:

• mala veličina udruge;
• primitivni stupanj razvoja tehnologije i podjele rada;
• egalitarizam (ekonomska, politička, socijalna jednakost);
• prioritet krvnih veza.

Faze u evoluciji jednostavnih društava

• grupe (lokalne);
• zajednice (primitivne).

Druga faza ima dva perioda:

• plemenska zajednica;
• susjedski.

Prijelaz iz plemenskih zajednica u susjedne postao je moguć zahvaljujući sjedilačkom načinu života: grupe krvnih srodnika nastanile su se blizu jedna drugoj i ujedinile su se brakovima i međusobnom pomoći oko zajedničkih teritorija, radnom korporacijom.

Dakle, predindustrijsko društvo karakterizira postupni nastanak obitelji, nastanak podjele rada (međuspolne, međudobne), nastanak socijalne norme, koji su tabui (apsolutne zabrane).

Prijelazni oblik iz jednostavnog društva u složeno

Poglavarstvo je hijerarhijska struktura sustava ljudi koji nema razgranat upravni aparat, a sastavni je dio zrele države.

Prema kriteriju veličine, radi se o velikoj udruzi (više od plemena). Već postoji hortikultura bez ratarstva i višak proizvoda bez viška. Postupno dolazi do raslojavanja na bogate i siromašne, plemenite i proste. Broj razina upravljanja - 2-10 i više. Suvremeni primjerčin poglavarstva: Nova Gvineja, Tropska Afrika i Polinezije.

Složena predindustrijska društva

Završna faza u evoluciji jednostavnih društava, kao i uvod u složena, bila je neolitska revolucija. Složeno (predindustrijsko) društvo karakterizira pojava viška proizvoda, društvena nejednakost i raslojavanje (kaste, klase, ropstvo, staleži), robno-novčani odnosi, razgranati, specijalizirani aparat upravljanja.

Obično je brojna (stotine tisuća – stotine milijuna ljudi). U okviru složenog društva krvno-srodničke, osobne veze zamjenjuju se nesrodničkim, neosobnim (to je posebno vidljivo u gradovima, kada čak i sustanari mogu biti nepoznati).

Društveni rangovi zamijenjeni su društvenim raslojavanjem. U pravilu se predindustrijsko društvo (kompleks) naziva stratificiranim jer su slojevi brojni, a skupine uključuju samo one koji nisu povezani s vladajućom klasom.

Znakovi složenog društva V. Child

Ima ih najmanje osam. Znakovi predindustrijskog društva (kompleksa) su sljedeći:

1. Ljudi su naseljeni u gradovima.
2. Razvija se nepoljoprivredna specijalizacija rada.
3. Pojavljuje se i nakuplja se višak proizvoda.
4. Postoje jasne klasne podjele.
5. Običajno pravo zamjenjuje se pravnim pravom.
6. Rađaju se veliki javni radovi poput navodnjavanja, a niču i piramide.
7. Javlja se prekomorska trgovina.
8. Postoji pisanje, matematika i elitna kultura.

Unatoč tome što agrarno društvo (predindustrijsko) karakterizira nastanak veliki broj gradova, većina stanovništva živjela je na selu (zatvorena teritorijalna seljačka zajednica, koja vodi samostalnu ekonomiju, koja je slabo povezana s tržištem). Selo je okrenuto vjerskim vrijednostima i tradicionalnom načinu života.

Karakteristične značajke predindustrijskog društva

Ističu se sljedeće karakteristike tradicionalno društvo:

1. Dominantno mjesto zauzima poljoprivreda, u kojoj dominiraju ručne tehnologije (koristi se energija životinja i ljudi).
2. Značajan dio stanovništva je u ruralnim područjima.
3. Proizvodnja je usmjerena na osobnu potrošnju, pa su tržišni odnosi nerazvijeni.
4. Kastinski ili staleški sustav klasifikacije stanovništva.
5. Niska razina socijalne mobilnosti.
6. Velike patrijarhalne obitelji.
7. Društvene promjene odvijaju se sporim tempom.
8. Prioritet se daje religijskom i mitološkom svjetonazoru.
9. Homogenost vrijednosti i normi.
10. Sakralizirana, autoritarna politička vlast.

To su shematizirane i pojednostavljene značajke tradicionalnog društva.

Industrijski tip društva

Prijelaz na ovu vrstu bio je posljedica dva globalna procesa:

• industrijalizacija (stvaranje velike strojne proizvodnje);
• urbanizacija (preseljenje ljudi iz sela u gradove, kao i promicanje vrijednosti urbanog života u svim segmentima stanovništva).

Industrijsko društvo (nastalo u XVIII. stoljeću) - dijete dviju revolucija - političko (Velika Francuska revolucija) i ekonomska (engleska industrijska revolucija). Rezultat prvoga su ekonomske slobode, novo društveno raslojavanje, a drugoga je novo politički oblik(demokracija), političke slobode.

Feudalizam je zamijenjen kapitalizmom. U svakodnevnom životu koncept "industrijalizacije" postao je sve jači. Njena perjanica je Engleska. Ova je zemlja rodno mjesto proizvodnje strojeva, novog zakonodavstva i slobodnog poduzetništva.

Industrijalizacija se tumači kao korištenje znanstveno znanje glede industrijske tehnologije, otkriće temeljno novih izvora energije koji su omogućili obavljanje svih poslova koje su prije obavljali ljudi ili tegleće životinje.

Zahvaljujući prijelazu na industriju, mali dio stanovništva mogao je prehraniti značajan broj ljudi bez postupka obrade zemlje.

U usporedbi s poljoprivrednim državama i carstvima, industrijske zemlje su brojnije (desetci, stotine milijuna ljudi). To su tzv. visoko urbanizirana društva (gradovi su počeli igrati dominantnu ulogu).

Znakovi industrijskog društva:

• industrijalizacija;
• klasni antagonizam;
• predstavnička demokracija;
• urbanizacija;
• podjela društva na klase;
• prijenos vlasti na vlasnike;
• mala društvena mobilnost.

Stoga možemo reći da su predindustrijska i industrijska društva zapravo različiti društveni svjetovi. Taj prijelaz očito nije mogao biti ni lak ni brz. Zapadnim društvima, da tako kažem, pionirima modernizacije, trebalo je više od jednog stoljeća da provedu taj proces.

postindustrijsko društvo

Prednost daje uslužnom sektoru, koji prevladava nad industrijom i poljoprivredom. Društvena struktura postindustrijskog društva mijenja se u korist zaposlenih u navedenom području, a pojavljuju se i nove elite: znanstvenici i tehnokrati.

Ovaj tip društva karakterizira se kao "postklasni" s obzirom na to da pokazuje kolaps ukorijenjenih društvenih struktura, identiteta koji su tako karakteristični za industrijsko društvo.

Industrijsko i postindustrijsko društvo: posebnosti

Glavne karakteristike modernog i postmodernog društva prikazane su u donjoj tablici.

Karakteristično	Moderno društvo	postmodernog društva
1. Osnova javnog blagostanja
2. Masovni sat		Menadžeri, zaposlenici
3. Društvena struktura	"Zrnato", status	"Celularno", funkcionalno
4. Ideologija	sociocentrizam	Humanizam
5. Tehnička osnova	Industrijski	Informativni
6. Vodeća industrija	Industrija
7. Načelo upravljanja i organizacije	Upravljanje	Koordinacija
8. Politički režim		Samoupravljanje, izravna demokracija
9. Religija		Mali apoeni

Dakle, i industrijsko i postindustrijsko društvo su moderne vrste. Dom Posebnost potonje je da se osoba ne vidi kao pretežno "ekonomska osoba". Postindustrijsko društvo je “post-radno”, “post-ekonomsko” društvo (ekonomski podsustav gubi svoju odlučujuću važnost; rad nije osnova društvenih odnosa).

Komparativne karakteristike razmatranih tipova razvoja društva

Pratimo glavne razlike koje imaju tradicionalno, industrijsko i postindustrijsko društvo. Usporedne karakteristike predstavljeni u tablici.

Kriterij usporedbe	predindustrijski (tradicionalni)	Industrijski	postindustrijski
1. Glavni faktor proizvodnje
2. Glavni proizvod proizvodnje	Hrana	Proizvedena roba
3. Značajke proizvodnje	Iznimno ručni rad	Raširena uporaba tehnologija i mehanizama	Informatizacija društva, automatizacija proizvodnje
4. Specifičnost rada	Individualnost	Prevladavanje standardnih aktivnosti	Poticanje kreativnosti
5. Struktura zaposlenosti	Poljoprivreda - otprilike 75%	Poljoprivreda - oko 10%, industrija - 75%	Poljoprivreda - 3%, industrija - 33%, usluge - 66%
6. Prioritetna vrsta izvoza	Uglavnom sirovine	Proizvedeni proizvodi
7. Društvena struktura	Klase, staleži, kaste uključene u kolektiv, njihova izolacija; mala društvena mobilnost	Nastava, njihova mobilnost; pojednostavljenje postojećih društvenih strukture	Očuvanje postojeće društvene diferencijacije; povećanje veličine srednje klase; profesionalna diferencijacija na temelju kvalifikacija i razine znanja
8. Životni vijek	40 do 50 godina	Do 70 godina i više	Preko 70 godina
9. Stupanj utjecaja čovjeka na okoliš	Nekontrolirano, lokalno	Nekontrolirano, globalno	kontrolirano, globalno
10. Odnosi s drugim državama	Minor	Bliski odnos	Potpuna otvorenost društva
11. Politička sfera	Najčešće monarhijski oblici vlast, nedostatak političkih sloboda, vlast je iznad zakona	Političke slobode, jednakost pred zakonom, demokratske transformacije	Politički pluralizam, snažno civilno društvo, pojava novog demokratskog oblika

Dakle, vrijedi još jednom podsjetiti na tri tipa društvenog razvoja: tradicionalno, industrijsko i postindustrijsko društvo.

tradicionalno društvo

tradicionalno društvo- društvo koje vlada tradicijom. Očuvanje tradicije je u tome više visoka vrijednost nego razvoj. društveni poredak karakterizira ga kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (osobito u zemljama Istoka), poseban način reguliranja života društva temeljen na tradiciji i običajima. Ovakva organizacija društva nastoji očuvati socio-kulturne temelje života nepromijenjenima. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

opće karakteristike

Za tradicionalno društvo, u pravilu, karakteriziraju:

• prevlast agrarnog načina;
• stabilnost strukture;
• organizacija imanja;
• niska mobilnost;
• visoka smrtnost;
• nizak životni vijek.

Tradicionalna osoba doživljava svijet i ustaljeni poredak života kao nešto neodvojivo cjelovito, cjelovito, sveto i nepromjenjivo. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određeni su tradicijom i društvenim podrijetlom.

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam nije dobrodošao (budući da sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja utvrđenog poretka, provjerenog vremena). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država i sl.). Ne cijeni se toliko individualni kapacitet, koliko mjesto u hijerarhiji (birokratskoj, klasnoj, klanskoj itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu u pravilu prevladavaju odnosi redistribucije, a ne tržišne razmjene i elemenata Ekonomija tržišta su strogo regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i promjene socijalna struktura društva (osobito uništavaju posjede); sustav redistribucije može biti reguliran tradicijom, ali tržišne cijene nisu; prisilna redistribucija sprječava "neovlašteno" bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskim dobitkom u tradicionalnom društvu često je moralno osuđivana, suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (primjerice selu), veze s „velikim društvom“ prilično su slabe. Istodobno, obiteljske veze, naprotiv, vrlo su jake.

Svjetonazor (ideologija) tradicionalnog društva uvjetovan je tradicijom i autoritetom.

Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, "u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promijeniti bilo koji element."

U davnim vremenima promjene u tradicionalnom društvu događale su se izuzetno sporo – kroz generacije, gotovo neprimjetno za pojedinca. Razdoblja ubrzanog razvoja događala su se iu tradicionalnim društvima ( vrhunski primjer- promjene na teritoriju Euroazije u 1. tisućljeću pr. Kr.), ali čak iu takvim razdobljima promjene su bile spore prema suvremenim standardima, a nakon njihova završetka društvo se ponovno vratilo u relativno statično stanje s prevlašću cikličke dinamike.

Istodobno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnima. Odmak od tradicionalnog društva bio je povezan, u pravilu, s razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Nizozemsku 16.-17. stoljeća. Izdvaja se stari Rim (do 3. stoljeća nove ere) sa svojim građanskim društvom.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela se događati tek od 18. stoljeća kao rezultat industrijske revolucije. Do danas je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i odstupanje od tradicije tradicionalna osoba može doživjeti kao urušavanje orijentira i vrijednosti, gubitak smisla života i sl. Budući da prilagodba novim uvjetima i promjena prirode djelatnosti nije uključena u strategiju tradicionalna osoba, onda transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela stanovništva.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se kada razgrađene tradicije imaju religijsko opravdanje. Pritom otpor promjenama može poprimiti oblik religijskog fundamentalizma.

U razdoblju transformacije tradicionalnog društva u njemu može doći do porasta autoritarnosti (bilo radi očuvanja tradicije, bilo radi prevladavanja otpora promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrastala u malim obiteljima ima drugačiju psihologiju od tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i stupnju) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra nužnim napustiti principe modernog društva i vratiti se u "zlatno doba" tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Vishnevsky tvrdi da tradicionalno društvo "nema šanse", iako se "žestoko opire". Prema izračunima akademika Ruske akademije prirodnih znanosti, profesora A. Nazaretyana, da bi se potpuno odustalo od razvoja i vratilo društvo u statično stanje, ljudska populacija mora se smanjiti nekoliko stotina puta.

Linkovi

Književnost

• Udžbenik „Sociologija kulture“ (poglavlje „Povijesna dinamika kulture: obilježja kulture tradicijskog i moderna društva. Modernizacija")
• Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rubalj. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"
• Nazaretyan A.P. Demografska utopija "održivog razvoja" // Društvene znanosti i modernost. 1996. br. 2. S. 145-152.

vidi također

izgledi

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "tradicionalno društvo" u drugim rječnicima:

- (pre-industrijsko društvo, primitivno društvo) pojam koji u svom sadržaju usredotočuje skup ideja o predindustrijskom stupnju ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturalne studije. Jedinstvena teorija T.O. ne… Najnoviji filozofski rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- društvo koje se temelji na reprodukciji shema ljudska aktivnost, oblici komunikacije, organizacija života, kulturni obrasci. Tradicija je u njemu glavni način prenošenja društvenog iskustva s koljena na koljeno, društvenog povezivanja, ... ... Moderni filozofski rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (tradicionalno društvo) neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje se čini statičnim i suprotnim modernom, industrijskom društvu koje se mijenja. Koncept je naširoko korišten u društvenim znanostima, ali u posljednje vrijeme ... Veliki eksplanatorni sociološki rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (pre-industrijsko društvo, primitivno društvo) pojam koji u svom sadržaju usredotočuje skup ideja o predindustrijskom stupnju ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturalne studije. Jedinstvena teorija T.O. ne…… Sociologija: Enciklopedija

TRADICIONALNO DRUŠTVO- neindustrijsko, pretežito ruralno društvo, koje se čini statičnim i suprotstavljenim modernom, promjenjivom industrijskom društvu. Koncept je naširoko korišten u društvenim znanostima, ali u posljednjih nekoliko ... ... Euroazijska mudrost od A do Z. Objašnjavajući rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (TRADICIONALNO DRUŠTVO) Vidi: Primitivno društvo... sociološki rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (lat. traditio tradicija, navika) predindustrijsko (uglavnom agrarno, ruralno) društvo, koje se suprotstavlja suvremenim industrijskim i postindustrijskim društvima u osnovnoj sociološkoj tipologiji "tradicija ... ... Politički rječnik-priručnik

Društvo: Društvo ( društveni sustav) Primitivno društvo Tradicionalno društvo Industrijsko društvo Postindustrijsko društvo Civilno društvo Društvo (oblik komercijalne, znanstvene, dobrotvorne itd. organizacije) Dioničko društvo ... ... Wikipedia

U širem smislu, dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, koji je povijesno razvijajući oblik ljudskog života. U užem smislu, ljudska pozornica. povijest (društvene ekonomske formacije, međuformacijske ... Filozofska enciklopedija

Engleski društvo, tradicionalno; njemački Gesellschaft, tradicionalno. Predindustrijska društva, način života agrarnog tipa, karakteriziran prevlašću uzgoja za vlastite potrebe, klasnom hijerarhijom, strukturnom stabilnošću i socio-kultnim metodama. regulacija...... Enciklopedija sociologije

Prilagođeno pretraživanje

Tipologija društava

Katalog materijala

Predavanja Shema Video snimak Provjerite se!
Predavanja

Tipologija društava: Tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva

NA moderni svijet postojati različiti tipovi društva koja se međusobno razlikuju po mnogočemu, kako eksplicitnom (jezik komunikacije, kultura, geografski položaj, veličina itd.), i skriveni (stupanj socijalne integracije, razina stabilnosti itd.). Znanstvena klasifikacija uključuje odabir najznačajnijih, tipičnih obilježja koja razlikuju neka obilježja od drugih i ujedinjuju društva iste skupine.
Tipologija(od grč. tupoc - otisak, oblik, uzorak i logoc - riječ, pouka) - metoda znanstveno znanje, koji se temelji na podjeli sustava objekata i njihovom grupiranju pomoću generaliziranog, idealiziranog modela ili tipa.
Sredinom 19. stoljeća K. Marx je predložio tipologiju društava, koja se temeljila na načinu proizvodnje materijalnih dobara i proizvodnim odnosima - prije svega imovinskim odnosima. Sva društva podijelio je u 5 glavnih tipova (prema vrsti društveno-ekonomskih formacija): primitivno komunalno, robovlasničko, feudalno, kapitalističko i komunističko (početna faza je socijalističko društvo).
Druga tipologija dijeli sva društva na jednostavna i složena. Kriterij je broj razina upravljanja i stupanj društvene diferencijacije (stratifikacije).
Jednostavno društvo je društvo u kojem su komponente homogene, nema bogatih i siromašnih, vođa i podređenih, struktura i funkcije ovdje su slabo diferencirane i mogu se lako međusobno zamijeniti. Takva su primitivna plemena, ponegdje sačuvana do danas.
Složeno društvo je društvo s visoko diferenciranim strukturama i funkcijama koje su međusobno povezane i ovisne jedna o drugoj, što zahtijeva njihovu koordinaciju.
K. Popper razlikuje dvije vrste društava: zatvorena i otvorena. Razlike među njima temelje se na nizu čimbenika, a prije svega na odnosu društvene kontrole i slobode pojedinca.
Zatvoreno društvo karakterizira statična društvena struktura, ograničena pokretljivost, otpor prema inovacijama, tradicionalizam, dogmatska autoritarna ideologija i kolektivizam. Ovom tipu društva K. Popper pripisuje Spartu, Prusku, carske Rusije, nacistička Njemačka, Sovjetski Savez Staljinovo doba.
Otvoreno društvo karakteriziraju dinamična društvena struktura, visoka mobilnost, sposobnost inovacije, kritičnost, individualizam i demokratska pluralistička ideologija. Uzorci otvorena društva K. Popper smatrao je staru Atenu i moderne zapadne demokracije.
Moderna sociologija koristi sve tipologije, spajajući ih u neku vrstu sintetskog modela. Njegovim tvorcem smatra se istaknuti američki sociolog Daniel Bell (r. 1919.). Svjetsku je povijest podijelio u tri faze: predindustrijsku, industrijsku i postindustrijsku. Kad jedna faza zamjeni drugu, mijenja se tehnologija, način proizvodnje, oblik vlasništva, društvene institucije, politički režim, kultura, stil života, stanovništvo, socijalna struktura društva.
Tradicionalno (predindustrijsko) društvo- društvo s agrarnim načinom života, s prevlašću vlastitog uzgoja, klasnom hijerarhijom, sjedilačkim strukturama i metodom sociokulturne regulacije temeljenom na tradiciji. Karakterizira ga ručni rad, izrazito niske stope razvoja proizvodnje, koja može zadovoljiti potrebe ljudi samo na minimalnoj razini. Izuzetno je inercijalan, stoga nije previše osjetljiv na inovacije. Ponašanje pojedinaca u takvom društvu regulirano je običajima, normama i društvenim institucijama. Običaji, norme, institucije, posvećene tradicijom, smatraju se nepokolebljivima, ne dopuštajući ni pomisao na njihovu promjenu. Obavljajući svoju integrativnu funkciju, kultura i društvene institucije suzbijaju svako očitovanje slobode pojedinca, što je nužan uvjet za postupnu obnovu društva.
industrijsko društvo- Termin industrijsko društvo uveo je A. Saint-Simon, ističući njegovu novu tehničku osnovu.
Suvremeno rečeno, to je složeno društvo, s industrijskim načinom upravljanja, s fleksibilnim, dinamičnim i promjenjivim strukturama, načinom sociokulturne regulacije koja se temelji na kombinaciji slobode pojedinca i interesa društva. Ova društva karakteriziraju razvijena podjela rada, razvoj sredstava masovna komunikacija, urbanizacija itd.
postindustrijsko društvo- (ponekad zvano informacijsko) - društvo razvijeno na informacijskoj osnovi: vađenje (u tradicionalnim društvima) i obrada (u industrijskim društvima) prirodnih proizvoda zamijenjeni su stjecanjem i obradom informacija, kao i prevladavajući razvoj (umjesto Poljoprivreda u tradicionalnim društvima i industriji u industrijskim) uslužnim sektorima. Posljedično se mijenja i struktura zaposlenosti te omjer različitih strukovnih i kvalifikacijskih skupina. Prema predviđanjima, već početkom 21. stoljeća u naprednim zemljama polovica radna snaga bit će zaposleno u području informiranja, četvrtina - u području materijalne proizvodnje i četvrtina - u proizvodnji usluga, uključujući informacije.
Promjena tehnološke osnove utječe i na organizaciju cijelog sustava društvene veze i odnosima. Ako u industrijsko društvo masovnu klasu činili su radnici, zatim u postindustrijskoj klasi - zaposlenici, menadžeri. Istodobno, slabi značaj klasne diferencijacije, umjesto statusne (“granularne”) društvene strukture formira se funkcionalna (“gotova”) društvena struktura. Umjesto rukovodećeg načela upravljanja postaje koordinacija, a predstavničku demokraciju zamjenjuje izravna demokracija i samoupravljanje. Kao rezultat toga, umjesto hijerarhije struktura, a novi tip mrežna organizacija usmjerena na brze promjene ovisno o situaciji.

Plan
Uvod
1 Opće karakteristike
2 Transformacija tradicionalnog društva
i književnosti

Uvod

Tradicionalno društvo je društvo kojim upravlja tradicija. Očuvanje tradicije u njoj je veća vrijednost od razvoja. Društvenu strukturu u njemu karakterizira kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (osobito u zemljama Istoka), poseban način reguliranja života društva temeljen na tradicijama i običajima. Ovakva organizacija društva nastoji očuvati socio-kulturne temelje života nepromijenjenima. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

1. Opće karakteristike

Za tradicionalno društvo, u pravilu, karakteriziraju:

tradicionalnom gospodarstvu

prevlast agrarnog načina života;

stabilnost strukture;

organizacija razreda;

· niska pokretljivost;

· visoka smrtnost;

nizak životni vijek.

Tradicionalna osoba doživljava svijet i ustaljeni poredak života kao nešto neodvojivo cjelovito, cjelovito, sveto i nepromjenjivo. Mjesto osobe u društvu i njezin status određeni su tradicijom (u pravilu pravom rođenja).

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam nije dobrodošao (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja utvrđenog poretka, provjerenog vremena). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, klan, itd.). Ne cijeni se toliko individualni kapacitet, koliko mjesto u hijerarhiji (birokratskoj, klasnoj, klanskoj itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu u pravilu prevladavaju odnosi preraspodjele nego tržišne razmjene, a elementi tržišnog gospodarstva strogo su regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (osobito uništavaju posjede); sustav redistribucije može biti reguliran tradicijom, ali tržišne cijene nisu; prisilna redistribucija sprječava "neovlašteno" bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskim dobitkom u tradicionalnom društvu često je moralno osuđivana, suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (primjerice selu), veze s „velikim društvom“ prilično su slabe. Istodobno, obiteljske veze, naprotiv, vrlo su jake.

Svjetonazor (ideologija) tradicionalnog društva uvjetovan je tradicijom i autoritetom.

2. Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, "u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promijeniti bilo koji element."

U davnim vremenima promjene u tradicionalnom društvu događale su se izuzetno sporo – kroz generacije, gotovo neprimjetno za pojedinca. Razdoblja ubrzanog razvoja odvijala su se iu tradicionalnim društvima (eklatantan primjer su promjene na teritoriju Euroazije u 1. tisućljeću pr. Kr.), no čak iu takvim razdobljima promjene su se po suvremenim mjerilima odvijale sporo, a nakon njihova završetka, društvo se vratilo u relativno statično stanje s prevlašću cikličke dinamike.

Istodobno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnima. Odmak od tradicionalnog društva bio je povezan, u pravilu, s razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Nizozemsku 16.-17. stoljeća. stoji odvojeno Stari Rim(do 3. st. po Kr.) sa svojim građanskim društvom.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela se događati tek od 18. stoljeća kao rezultat industrijske revolucije. Do danas je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i odstupanje od tradicije tradicionalna osoba može doživjeti kao urušavanje orijentira i vrijednosti, gubitak smisla života i sl. Budući da prilagodba novim uvjetima i promjena prirode djelatnosti nisu uključeni u strategiju tradicionalne osobe, transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela stanovništva.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se kada razgrađene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istodobno, otpor promjenama može poprimiti oblik religijskog fundamentalizma.

U razdoblju transformacije tradicionalnog društva u njemu može doći do porasta autoritarnosti (bilo radi očuvanja tradicije, bilo radi prevladavanja otpora promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrastala u malim obiteljima ima drugačiju psihologiju od tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i stupnju) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra nužnim napustiti principe modernog društva i vratiti se u "zlatno doba" tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Vishnevsky tvrdi da tradicionalno društvo "nema šanse", iako se "žestoko opire". Prema izračunima akademika Ruske akademije prirodnih znanosti, profesora A. Nazaretyana, da bi se potpuno odustalo od razvoja i vratilo društvo u statično stanje, ljudska populacija mora se smanjiti nekoliko stotina puta.

1. Znanje je moć, br. 9, 2005., "Demografske neobičnosti"

Udžbenik "Sociologija kulture" (poglavlje "Povijesna dinamika kulture: Obilježja kulture tradicionalnih i modernih društava. Modernizacija")

· Knjiga A. G. Višnevskog “Srp i rubalj. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"

Knjiga "Europska modernizacija"

Nazaretyan A.P. Demografska utopija "održivog razvoja" // Društvene znanosti i suvremenost. 1996. br. 2. S. 145-152.

mitološki | vjerski | mističan | filozofski | znanstveni | umjetnički | politički | arhaičan | tradicionalni | moderno | postmoderna | suvremeni