Utjecaj Aleksandrijske knjižnice na znanstveno antičko znanje. Tajne obavijene tamom: Aleksandrijska knjižnica

Sve u vezi s Aleksandrijskom knjižnicom do danas opsjeda umove znanstvenika. A ako je veo nad misterijom njegova nastanka barem malo odškrinut, onda se povijest nestanka više temelji na glasinama i nagađanjima nego na povijesnim činjenicama.

podrijetla

Drevna Aleksandrija bila je nevjerojatno lijepa i veličanstvena. Utemeljio ju je Aleksandar Veliki, prema različitim izvorima, negdje 332.-330. PRIJE KRISTA. i po njemu nazvana, izgrađena je u potpunosti od kamena. Aleksandrija se nalazila na obali Sredozemnog mora nedaleko od delte Nila i bila je prevlakom povezana s poznatim aleksandrijskim svjetionikom (Faros), koji se smatra jednim od sedam čuda. drevni svijet. Prema planu, to je trebao biti grad znanstvenika i centar svjetske znanosti. Sve je u Aleksandriji bilo neobično i sjajno - i grobnica njezina utemeljitelja - Aleksandra Velikog, i palače kraljevske dinastije Ptolomeja, koju je utemeljio Ptolomej Lag (nadimak Soter), prijatelj i vjerni pratilac Aleksandra Velikog, i Posejdonov hram i kazalište. Ali glavna atrakcija koja je ovamo privukla sve učene umove bila je Aleksandrijska knjižnica.

Do danas nema točnih podataka ni o datumu njegova osnutka (negdje početkom 3. st. pr. Kr.), ni o položaju, ni o veličini, ni o uređaju, ni o fondovima koji su ga činili. . Prema raznim pretpostavkama, u fondovima Aleksandrijske knjižnice bilo je od 700.000 do 1.000.000 svitaka papirusa, pa je zgrada knjižnice morala biti velika i grandiozna. Sagrađena je, najvjerojatnije, kao dio kompleksa palače u kraljevskoj četvrti, zvanoj Bruheion.

Inspirator i tvorac Aleksandrijske knjižnice, kako se može suditi iz podataka koji su došli do nas, bio je Demetrije (Demetrios) iz Falera. Osoba je izuzetno inteligentna i kultna za svoje vrijeme. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i karizmi postao je popularni tribun u Ateni, a potom je 10 godina (317.-307. pr. Kr.) vladao Atenom kao guverner. Bio je izvanredan organizator i zakonodavac koji je donio mnoge zakone, ali se smatrao i trendsetterom. Poznato je, primjerice, da je bio prvi od atenskih muškaraca koji je izbijelio kosu vodikovim peroksidom. Kasnije je Demetrije iz Falera smijenjen sa svoje dužnosti i počeo je pisati znanstvena i filozofska djela.

Demetrija iz Falera zamijetio je egipatski vladar - Ptolemej I. Soter, koji je nagovorio znanstvenika da dođe u Aleksandriju kao savjetnik i mentor kraljevskog potomstva. Demetrije je bio taj koji je uvjerio faraona da stvori Aleksandrijsku knjižnicu. Navodno je bio dio Musejona (Museion, tzv. "Palača muza"), svojevrsnog akademskog grada za pisce, istraživače, znanstvenike i filozofe vremena u kojem su djelovali i stvarali, a osim toga, oni koji su željeli ovladati mudrošću knjige. Jedna od glavnih svrha Museyona bila je pružiti briljantno obrazovanje nasljednicima kraljevskog prijestolja i odgojiti dostojnu egipatsku elitu. Sveučilište, zvjezdarnica, knjižnica, pa čak i botanički i zoološki vrt posebno su izgrađeni za potrebe Museyona.

Demetrije iz Falera upravljao je Aleksandrijskom knjižnicom 295.-284. PRIJE KRISTA. Godine 283. pr. Kr., nakon smrti Ptolemeja I., njegov nasljednik, Ptolemej II., smijenio je čuvara knjižnice i on je umro od ugriza zmije daleko od prijestolnice. Demetrije iz Falera zaslužan je za razvoj koncepta formiranja i popunjavanja knjižnih zbirki, sustava za računovodstvo i katalogizaciju svitaka papirusa, kao i za organizaciju same knjižnice. Osim toga, smatra se utemeljiteljem znanstvene književne kritike, budući da se upravo Demetrije uspješno nosio sa zadatkom objavljivanja kritičkih djela, posvećena djelima veliki Homer. Knjižnici su postavili grandiozan zadatak - prikupiti sve knjige svijeta u svojim fondovima!

Prosperitet

Od svog osnutka, Aleksandrijska knjižnica čvrsto je stekla slavu najpotpunije i najvrjednije zbirke knjiga, natječući se s knjižnicama u Pergamu i Rodosu. Vjerovalo se da u svijetu ne postoji niti jedno manje ili više vrijedno djelo čiji se primjerak ne bi čuvao u ovoj knjižnici. Vjeruje se da se temelji na knjigama koje je Aleksandar Veliki dobio kao trofeje tijekom vojnih pohoda.

Po savjetu čuvara Aleksandrijske knjižnice, Demetrija iz Falera, faraon je kupio Aristotelovu knjižnicu, poznatu po svojim najrjeđim rukopisima i smatranu najvrednijom u to vrijeme.

Knjižnički fond najvećim su dijelom predstavljala djela grčkih autora, ali bilo je i rukopisa s vjerskim, povijesnim i mitološkim tekstovima naroda koji su pripadali Egipatskom kraljevstvu. Na primjer, ovdje su pohranjeni vjerski tekstovi iz Petoknjižja Starog zavjeta, prvi put prevedeni na grčki. Prikupljanje knjižne baštine naroda koji su nastanjivali Egipat nije bilo prioritet knjižnice, ali je u isto vrijeme omogućilo uzimanje u obzir nacionalnih i vjerskih suptilnosti i nijansi pri stvaranju zakona egipatske države i organiziranju jedinstvenog društvenog poretka.

Faraoni iz obitelji Ptolomeja trošili su astronomske svote na nabavu i prepisivanje vrijednih rukopisa. Želeći doći do najrjeđih rukopisa i vrijednih djela, vladari Egipta nisu štedjeli sredstva. Primjerice, strastveni poznavatelj i kolekcionar rijetkosti knjiga, faraon Ptolomej II Philadelphus, bez cjenkanja je otkupio sve najpoznatije grčke knjige. Osim toga, nadopunjavanje sredstava provedeno je prilično jednostavno, ali na učinkovit način. Prema jednoj od legendi, kraljevski dekret naredio je svim nautičarima koji su svratili u aleksandrijsku luku da prodaju ili iznajmljuju svitke koji se prevoze na brodovima za kopiranje. Postojala je čak i posebna carinska služba koja je pomno pregledala svu brodsku prtljagu i zaplijenila pronađene knjigovodstvene vrijednosti kako bi nadopunila knjižnične zbirke.

Sve što se nije moglo kupiti prepisivalo je posebno kraljevsko osoblje pisara. Najvrjedniji književna djela donesen u Aleksandriju radi prepisivanja. No, bilo je slučajeva, štoviše, prilično čestih, da su se vlasnicima vraćale kopije umjesto originala. U prilog tome govori i legenda prema kojoj su originalne tragedije slavnih grčkih autora - Sofokla, Euripida i Eshila - donesene iz Atene u Aleksandriju, uz jamstvo golemog iznosa za ono vrijeme - 15 talenata srebra. No, kako bi zadržao originalne rukopise, nakon prepisivanja, faraon Ptolemej III je njihove kopije vratio u Grčku, žrtvujući basnoslovan novčani polog.

Rukopisi su se ne samo otkupljivali i prepisivali, nego i razmjenjivali. Značajan dio knjižničnih zbirki činile su kopije (duplikati) postojećih djela. Korištene su za zamjenu dotrajalih osnovnih sredstava, a zamijenjene su i za knjige koje nisu bile zastupljene u knjižnici.

Papirus, koji je služio kao materijal za izradu rukopisa, rastao je u priličnoj količini na obalama Nila. Stoga su lavovski dio kraljevske knjižnice činili svici papirusa. Ali ovdje su se čuvale i voštane pločice, i slova uklesana na kamenu, i skupocjeni foliji od pergamenta.

Osim što je zapravo čuvala knjižnične zbirke, kako se to prakticiralo u mnogim knjižnicama toga doba, Aleksandrijska knjižnica služila je i kao kraljevski arhiv. Ovdje su se čuvali zapisnici vladarevih razgovora, izvješća i izvještaji dvorjana te drugi važni državni dokumenti. Istodobno, svi su slučajevi bili pedantno i detaljno grupirani, zbog čega je praćen lanac događaja: od ideje ili odluke faraona o bilo kojem pitanju - do njegove konačne provedbe.

S vremenom je fond knjižnice postao toliko velik da je pod faraonom Ptolemejem III. Euergetom, 235. godine prije Krista, odlučeno osnovati njezin ogranak, tzv. knjižnicu "kćer". Knjižnica u Serapeonu, hramu u čast boga Serapisa (Sarapisa), služila je kao takav ogranak. Bila je u aleksandrijskoj četvrti Rakotis. Njezin fond činilo je oko 50.000 svitaka, čiju je osnovu činila vjerska literatura, kao i duplicirani papirusi pohranjeni u glavnoj zgradi knjižnice.

Osnovana kao dio vjerskog kompleksa, sama podružnica knjižnice smatrana je vjerskim objektom, a prije njezina posjeta čak je morala proći poseban obred čišćenja. Ova hramska knjižnica, između ostalog, sadržavala je tekstove vezane uz formiranje novog kulta boga Serapisa, koji je stvoren da ujedini religije Grčke i Egipta u jednu cjelinu, a poslužio je kao prototip jedinstvene svjetske religije. Na čelu "pomoćne" knjižnice bio je veliki svećenik boga Serapisa.

Tako su u Aleksandriji zapravo nastale dvije knjižnice – jedna svjetovna, a druga – vjerska.

odbiti

Postoji nekoliko verzija koje su dovele do propadanja i nestanka Aleksandrijske knjižnice. No nijedna od njih nije u potpunosti službeno potvrđena niti opovrgnuta.

Početkom kraja Aleksandrijske knjižnice smatra se požar koji je izbio tijekom neprijateljstava (48. pr. Kr.) između Julija Cezara, koji je podržavao mladu kraljicu Kleopatru u njezinim pretenzijama na kraljevsko prijestolje, i njezina brata i muža, mladi Ptolomej XIII Dionizije, kao i sestra Arsinoja. Prema jednoj verziji, sam Julije Cezar naredio je da se zapale rimski brodovi spremni za plovidbu kako Rimljani predvođeni njime ne bi došli u iskušenje da pobjegnu, prema drugoj, požar je izbio nenamjerno kao rezultat žestoke ulične borbe . Na ovaj ili onaj način, ali kao rezultat ovog strašnog požara, i brodovi i dio stari Grad. Ali najstrašniji gubitak bilo je uništenje desetaka tisuća neprocjenjivih svitaka papirusa, od kojih je većina bila ukrcana na brodove za evakuaciju u Rim, neki su bili u lučkim skladištima, neki u samoj knjižnici. Netko izražava sumnju u stradavanje najvrjednijih rariteta iz fondova Aleksandrijske riznice knjiga tijekom ovog požara. Niz je skeptika koji su uvjereni da je lukavi i podmukli Julije Cezar uspio svu najvrjedniju knjižnu imovinu brodovima poslati u njemu poznatom smjeru, a kako bi sakrio krađu knjižnog blaga, inscenirao je požar. Vatra je vješto sakrila tragove zločina, oštetivši glavnu zgradu knjižnice i upijajući dio knjižnog bogatstva koje Cezara nije zanimalo.

Ipak, kraljica Kleopatra, nasljednica obitelji Ptolomeji, bila je jako uznemirena gubitkom koji je zadesio Aleksandriju. Zgrada knjižnice oštećena požarom je obnovljena. Kasnije je Marko Antonije, ludo zanesen njome, kraljici koju je obožavao poklonio 200.000 jedinstvenih papirusnih svitaka iz zbirki Pergamonske knjižnice. Tim je darom značajno obnovio oštećene knjižnične zbirke.

Kao rezultat građanskog rata koji je uzburkao Rimsko Carstvo, Marko Antonije i Kleopatra, koja ga je podržavala, bili su poraženi. Godine 31. pr Egipat je izgubio svoju neovisnost, postavši jedna od rimskih kolonija. A Aleksandrijska knjižnica postala je vlasništvo Rimskog Carstva.

Sljedeći udarac slavna knjižnica doživjela je tijekom rata s kraljicom Palmire Zenobijom (Xenobia, Zenobia). Zenobija Septimija, koja je sanjala o suverenitetu svog kraljevstva, proglasila je 267. godine neovisnost Palmire, porazila rimske legije poslane da je umire i osvojila Egipat. Godine 273. vojsku neposlušne Zenobije porazio je Lucije Domicije Aurelijan. Ali kao rezultat neprijateljstava, egipatska prijestolnica i glavna knjižnica egipatskih faraona pretrpjeli su ruševine i požar. Neki izvori za to krive buntovnu kraljicu, a drugi, i to većina, Aurelijana. Nakon tih događaja, neki od preživjelih svitaka prebačeni su u pridruženu hramsku knjižnicu, a neki su odneseni u Carigrad.

Ali ovo nije bio posljednji požar koji je preživio svjetski poznatu knjižnicu. Prošla su vremena kada su kršćani bili proganjani i progonjeni. Sada je došlo njihovo vrijeme da diktiraju svoje uvjete poganima. Nakon potpisivanja edikta cara Teodozija I. Velikog o zabrani poganskih kultova, u Aleksandriji su 391. godine izbili krvavi okršaji između kršćanskih fanatika, koje je predvodio aleksandrijski biskup Teofil (Theophilus), i pogana. Ispostavilo se da su bili nepopravljiv udarac za Aleksandrijsku knjižnicu, čiji su fondovi prštali djelima stranim kršćanskoj ideologiji. Želeći uništiti sve krivovjerne knjige koje su bile u suprotnosti s kršćanskim naukom, knjižnica je gotovo potpuno uništena, a neprocjenjivi rukopisi uništeni su i zapaljeni. Upravo je knjižnica “kćer” u Serapeonu, uz poganski Serapisov hram, pretrpjela najveća razaranja i razaranja, budući da je sadržavala svete tekstove koje su kršćani progonili.

Međutim, postoje izvori koji tvrde da su u tom kaosu koji su vješto stvorili kršćani neki misteriozni pojedinci zaplijenili i iznijeli golemu količinu svetih svitaka najveće vrijednosti. Kaže se da su se neki od tih rukopisa ponovno pojavili u drugačije vrijeme na različitim mjestima, da bi opet ne manje misteriozno nestali. Je li to doista tako - nitko ne zna, ali svi znaju da je najbolje loviti ribu u mutnoj vodi!

U tim pogromima knjižnica je pretrpjela nenadoknadive gubitke, ali nije prestala postojati. Ali bivša slava i nikada nije uspjela uskrsnuti svoju veličinu.

Konačno, smrt nekad veličanstvene i najopsežnije knjižnice u antičkom svijetu povezuje se s arapskim osvajačima. Prema podacima koji su došli do nas, to se dogodilo 646. godine, kada su Aleksandriju zauzele trupe kalifa Omara (Omara) I. Knjižnične zbirke najprije su opljačkali Arapi osvajači, a zatim su bile podvrgnute uništenju. Prema legendi, pobjednički kalif Omar upitan je što učiniti s velikim mnoštvom knjiga pohranjenih u Aleksandriji. On, kao žestoki muslimanski fanatik koji je čitao jednu jedinu knjigu - Kur'an, odgovorio je da ako rukopisi potvrđuju isto ono što piše u Kur'anu, beskorisni su, a ako sadrže nešto što je u suprotnosti s jedinom Božanskom Knjigom, onda su izuzetno su štetni. U oba ova slučaja moraju se uništiti. Prema jednoj verziji, slijedeći naredbu svog gospodara, arapski ratnici spalili su cijeli sadržaj knjižnice u ogromnim lomačama koje su gorjele više od jednog dana. Prema drugoj, rukopisi su bili presavijeni u ogromne svežnjeve i bačeni u njih Vruća voda u gradskom kupalištu, zbog čega su se ispostavilo da su nepopravljivo oštećeni.

Prema suprotnim izvješćima, osvajač Omar poslao je kući kao trofeje veliki broj rijetkih rukopisa iz fondova egipatske kraljevske knjižnice. Kasnije su se pojavile u osobnim zbirkama knjiga niza uglednih predstavnika arapski svijet. Oni koji poznaju strahopoštovanje Arapa prema nauci i znanju ni ne pomišljaju da bi bilo koji od predstavnika ovog prosvijećenog naroda mogao uništiti vrijedne rukopise.

Međutim, misterij nestanka Aleksandrijske knjižnice ostaje neriješen. Je li to bila nečija dobro isplanirana akcija? Ili su vjerski fanatizam i suludi ratovi raspršili nekadašnju slavu knjižne riznice koja je služila kao Meka obrazovanja i znanstvene misli antičkog svijeta? Malo je vjerojatno da ćemo to ikada saznati. A ako su drevne rijetkosti koje su nekoć bile ponos Aleksandrijske knjižnice pohranjene negdje na osamljenom mjestu, onda nam njihovi vlasnici vjerojatno neće otkriti svoju tajnu. Blago koje čuvaju previše je vrijedno, znanje sadržano u krhkim svicima može biti previše moćno.

Postoji prosudba da su u davna vremena ljudi bili neobrazovani i neuki - nije bilo žudnje za znanjem, glavna su zanimanja bili neprestani ratovi, gozbe s obilnom hranom i pićem. Gotovo svi su imali ravnodušan stav prema zdravlju. Zbog toga je životni vijek bio vrlo nizak. Činjenica koja pobija ovo mišljenje je Aleksandrijska knjižnica. Nazivaju ga mudrošću davnih vremena i skladištem svih postignuća tijekom postojanja civilizacije.

Datumom osnivanja knjižnice smatra se početak 3. stoljeća pr. e. U najvećoj riznici znanja starog antičkog svijeta sakupljene su tisuće različitih svitaka i rukopisa napisanih na nekoliko jezika: egipatskom, grčkom i hebrejskom. Među tim blagom nalazila su se mnoga djela istaknutih ljudi toga doba: Euripida, Eshila, Sofokla i mnogih drugih.

Zanimljivo je da knjižnica nije bila skrivena od ljudskih očiju, već je bila dostupna samo svojim okrunjenim vlasnicima. Svi željni i žedni znanja uvijek su mogli ući u njene prostrane prohladne dvorane i čitati neprocjenjive pergamentne svitke koje su nudili djelatnici knjižnice. Svaka osoba može biti ovdje posjetitelj, bez obzira na materijalno bogatstvo ili vjeru. Aleksandrijska knjižnica bila je besplatna, a njezino održavanje plaćano je iz kraljevske riznice. to važna činjenica, dokazujući da su u davna vremena ljudi znanje stavljali na najvišu razinu.

Obrazovani ljudi u to doba bili su štovani, svi su se prema njima odnosili s posebnim poštovanjem, njihovi su se savjeti i preporuke pitali i slijedili. Veliki filozofi tog vremena poznati su cijelom svijetu do danas, naši suvremenici ih još uvijek citiraju, pitajući se velika mudrost. Moguće je da većina ovih izvanrednih ljudi ne bi postojala da nije bilo Aleksandrijske knjižnice, u kojoj su tada mogli crpiti potrebna znanja.

Kome ljudi duguju nakon što su dobili neprocjenjivo remek-djelo? Za budućnost Aleksandrijske knjižnice neizravno je poslužio veliki osvajač Aleksandar Veliki, kada je 332. pr. e. osnovao grad Aleksandriju, odredivši je prijestolnicom. I, iako nije on bio taj koji je izgradio i zamislio knjižnicu, ipak, pošteno treba napomenuti da nije bilo grada Aleksandrije, knjižnica ne bi postojala.

Nakon smrti osvajača, dijelovi njegova carstva pripali su njegovim suradnicima. Egipatske zemlje ustupljene su jednom od njih - Ptolemeju Lagu, koji je postao predak dinastije Ptolemejevih, koja je zamijenila ere faraona i trajala tri stotine godina. Kraljica Kleopatra bila je posljednja predstavnica ove dinastije. Aleksandrijska knjižnica svoje postojanje duguje prvim Ptolemejevcima.

Kralj Ptolomej Lag bio je ljubazan prema obrazovanju i nastojao ga je pružiti svojoj djeci pozivanjem slavni filozofi ono vrijeme kao učitelji. Škola koju su organizirali imala je malu knjižnicu s nekoliko rukopisa. Filozofi Straton Fizičar i Demetrije iz Falera, koji su svojedobno studirali kod velikih ljudi Aristotela i Platona, imali su dobru predodžbu o radu i strukturi takve institucije. Od njih je Platon Lag dobio ideju o stvaranju ogromne knjižnice u Aleksandriji.

Kralj je želio sagraditi cijeli muzej, koji bi imao botanički vrt, sobe za anatomiju, pa čak i astronomski toranj. Knjižnica je zamišljena uz ovaj muzej. Ali snovi Ptolomeja Laga ostali su snovi, ubrzo je umro, nemajući vremena za provedbu ovog veličanstvenog projekta.

Izgradnju Aleksandrijske knjižnice i muzeja, u skladu sa željama svoga oca, nastavio je njegov sin, Ptolomej Filadelf, koji je naslijedio prijestolje. Povjesničari nisu uspjeli doznati gdje je bila izvorna lokacija knjižnice i točno vrijeme otvaranja kada su na njena vrata ušli prvi posjetitelji željni znanja. Poznato je samo da je gradnja potpuno dovršena u drugoj polovici 3. stoljeća pr. e.

Popunjavanje Aleksandrijske knjižnice obavljeno je na osebujan način: sa svih brodova koji su posjećivali aleksandrijsku luku odnijeli su sve svitke i rukopise koje su imali. Ako ti svici nisu bili važni i korisni, vraćani su natrag na brod. Također, kraljevska kuća otkupljivala je svitke od stanovništva, u filozofskim školama i malim knjižnicama. Postoji čak i legenda da je vladar Ptolemej III dao veliki zalog (15 talenata) Ateni za rukopise Euripida, Sofokla i Eshila, uzimajući te tragedije za kopiranje za knjižnicu. Svici se kasnije nikada nisu vratili u Atenu.

Muzej i knjižnica zajedno su bili prvo sveučilište, zahvaljujući kojem su mnogi ljudi došli do svojih velikih otkrića. istaknuti ljudi. Aristarh je izrazio ideju o rotaciji Zemlje oko Sunca, Euklid je dao svijetu geometriju, Herofil je dokazao da ljudski um nije u srcu, kako se tada vjerovalo, već u glavi. Eratosten je dao točnu brojku za opseg našeg planeta.

Prvi skrbnik ovog jedinstvenog sveučilišta bio je Zenodot iz Efeza. Starogrčki filozof stekao je najveće poštovanje kralja Ptolemeja Filadelfa, pa je stoga i postavljen na tako odgovornu dužnost. Rješavao je sva organizacijska pitanja, kojih je novootvorena knjižnica imala jako puno.

Kustos knjižnice osobno je provjeravao sve rukopise koji su ulazili u knjižnicu i bio arbitar njihove vrijednosti i vjerodostojnosti. Osim toga, Zenodot je klasificirao sve svitke kako bi čitatelji lakše pronašli materijal koji ih zanima. Filozof je također pažljivo pratio da su rukopisi pravilno pohranjeni: vlaga nije bila dopuštena u prostorijama, svici su uvijek provjeravani za insekte i, ako je potrebno, restaurirani.

Tri stotine godina kraljevska dinastija Ptolemejci su besplatno održavali i razvijali Aleksandrijsku knjižnicu o svom trošku. Pod jednim od kraljeva - Ptolomejem III Euergetom, knjižnica je čak imala svoj ogranak u Serapisovom hramu. Čuvar je u to vrijeme bio poznati znanstvenik Eratosten iz Cirene. Na grčki je preveo knjigu "Stari zavjet". Njegov prijevod se i danas koristi. Istodobno je knjižnica dobila i “Astronomski katalog” koji je sadržavao koordinate više od tisuću zvijezda.

Aleksandrija je postala izvor znanja i mudrosti, tako obrazovani ljudi iz cijeloga svijeta radi usavršavanja u raznim znanstvenim područjima. U to je vrijeme u mnogim zemljama postojala zabrana anatomije ljudsko tijelo, a medicinski znanstvenici nisu imali priliku proširiti svoje znanje. Ali u Egiptu su te stvari imale potpuno drugačiji pogled. Mnogi liječnici antike uspjeli su dati svijetu svoja otkrića u medicini zahvaljujući nevjerojatnom prvom sveučilištu u Aleksandriji.

Godine 48. pr. e. sjajan i jedinstven obrazovna ustanova stradao zbog borbe kraljice Kleopatre za prijestolje, koje je pokušala oduzeti Ptolemeju XIII. Tada se u ovaj rat umiješao Julije Cezar i zapalio Ptolemejevu mornaricu. Vatra se proširila na Aleksandrijsku knjižnicu. Posvuda je vladao kaos, ljudi su pokušavali spasiti svoju imovinu, a malobrojnim čuvarima nije bilo nikoga da pomogne da iz vatre izvade neprocjenjive rukopise. Svici o podrijetlu i postojanju zauvijek su izgubljeni za čovječanstvo. drevna civilizacija, velike medicinske rasprave i referentne knjige o geografiji, geometriji i astronomiji. Sve je stradalo u nemilosrdnoj vatri. Aleksandrijska knjižnica sa svoja tri stoljeća znanja potpuno je izgorjela.

U budućnosti je kraljica Kleopatra, primivši svu vlast u svoje ruke, pokušala obnoviti knjižnicu ponovnom izgradnjom. Ali sve super jedinstveno znanje, pohranjenu pod trezorima stare knjižnice-sveučilišta, više nije bilo moguće vratiti. Onih nekoliko rukopisa koje sama kraljica i nju drugi ljubavnik, Marko Antonije, nije mogao pokriti ni mali dio gubitka.

Nakon Kleopatrine smrti završili su dani vladavine dinastije Ptolomeja. Procvat Aleksandrije je prestao i ona se pretvorila u jednu od rimskih provincija. O knjižnici se nije imao tko drugi brinuti. U stanju zapuštenosti i zaborava, Aleksandrijska knjižnica živjela je još tri stotine godina. Tijekom drugog rata između Rimskog Carstva i Kraljevstva Palmire, grad Aleksandrija ponovno je zapaljen. Zajedno s njim izgorjela je i Aleksandrijska knjižnica čime je zauvijek prestala postojati.

Čudo ponovnog oživljavanja Aleksandrijske knjižnice dogodilo se već u našem stoljeću, 2002. godine. Velika povijesna svjetska vrijednost uzletjela je u nebo svojom izvornom modernom arhitekturom, poput ptice feniksa, koja se diže iz pepela. Staklo, granit i beton postali su osnova nove zgrade. Deseci zemalja, predvođeni UNESCO-om, pomogli su izgradnju nove knjižnice u Aleksandriji.

Glavna dvorana knjižnice je većinu vremena obasjana sunčevom svjetlošću jer se nalazi pod staklenim krovom. Ogromno područje knjižnice uključuje ne samo mnoga spremišta i čitaonice, već i muzeje s neprocjenjivim eksponatima. Pod njegovim trezorima pohranjeno je oko osam milijuna knjiga. Sada ovamo po znanje dolaze budući veliki znanstvenici - moderni studenti mnogih sveučilišta i instituta. Aleksandrijska knjižnica ponovno gostoljubivo dočekuje svoje posjetitelje.

Aleksandrijska knjižnica bila je najveće i najpoznatije znanstveno središte antike. Vladari Egipta iz dinastije Ptolomeja postavili su si ambiciozan cilj – prikupiti sve knjige svijeta i ovladati svim znanjem. Međutim, neprocjenjivi rukopisi stradali su u vatri krvavih sukoba. Tko je uništio Aleksandrijsku knjižnicu?

Aleksandrijska knjižnica, nastala u III stoljeću prije Krista. Ptolomej I Soter, služio je kao obrazovni centar za cijeli helenistički svijet. Ne samo da su ovdje bile pohranjene knjige iz cijeloga svijeta, već je osnovan i Mouseion, koji je bio svojevrsna akademija znanosti. Ovdje su pozivani najugledniji znanstvenici svoga vremena, mogli su živjeti u knjižničnom centru koliko su htjeli, ali su to plaćali svojim znanstvenim dostignućima. Jedan ravnatelj knjižnice obično se birao među znanstvenicima, a na toj je dužnosti bio do svoje smrti.

U knjižnici su bile kantine, saloni i čitaonice. Kasnije su organizirani zoološki vrt, medicinski laboratorij i zvjezdarnica; u nastavi su korišteni instrumenti i izložbeni dijelovi. Glavna skupština brojio do 700 tisuća dokumenata.
Aristarh sa Samosa, Eratosten, Zenodot, svi najveći umovi drevni ljudi su radili u knjižnični kompleks. Talentirani aleksandrijski znanstvenici bili su poznati po svojim znanstveni radovi u matematici i astronomiji. Na policama su se čuvala ne samo djela grčkih mislilaca - Herona, Arhimeda, Hipokrata i Euklida, rukopisi Eshila, Sofokla, Euripida - ovdje su se skupljale čak i kopije budističkih tekstova i hebrejskih rukopisa.

Održavanje knjižnice bilo je vrlo skupo za Aleksandriju. Sve su knjige postojale u jednom primjerku, iz kojeg su se onda pravili popisi. Osnova nije bio papir, već stabljike papirusa ili pergament, koža obrađena na poseban način. Pa ipak, po nalogu Ptolomeja II Filadelfa, djela su nabavljena diljem helenističkog svijeta. Štoviše, kapetan svakog broda koji je ulazio u Aleksandriju morao je predati sva književna djela na prepisivanje.

Aleksandrijska knjižnica smatrana je svetim mjestom zajedno s vjerskim hramovima. Iako je svatko mogao posjetiti poznati kompleks, prije ulaska u zgradu morao je obaviti obred pročišćenja. Ali povijest je nemilosrdna čak i prema tako velikim građevinama. Muzej i većina blago je uništio požar.

Prema jednoj verziji, za nestanak knjižničnog centra odgovoran je Julije Cezar. Antički izvori spominju da je tijekom bitke za Aleksandriju kraljevsku palaču, u kojoj se nalazio Cezar, počela ugrožavati egipatska flota. A kako bi se zaštitio, zapovjednik je naredio da se zapale egipatski brodovi. No požar se proširio na obalni dio grada, zahvativši skladišta, skladišta i arsenale. Brzo se šireći, plamen se proširio na gornji dio grada, gdje se nalazila knjižnica.

Nakon smrti Cezara, mišljenje da je on krivac za uništenje kulturni centar, bio je najpopularniji. Tako grčki povjesničar Plutarh piše da je “velika knjižnica” stradala u požaru. Rimski povjesničar Dio Kasije također spominje skladište rukopisa koje je uništio veliki požar. Ali jedan detalj baca sumnju na ovu verziju. Godine 20. pr u Aleksandriji je djelovao filozof Strabon, koji u svojim spisima spominje Museion, govori o blagovaonici za znanstvenike, veliko dvorište, ali ne piše ništa o samoj knjižnici. Mouseyon više djeluje kao dio kraljevskih odaja, a ne kao najveći znanstveni centar. Povjesničar Luciano Canfora sugerirao je da je u to vrijeme knjižnica izgubila svoj značaj, a događaj koji se odražava u djelima znanstvenika stvarno se dogodio - ali to su bili gorući rukopisi pohranjeni u skladištu u luci, dok glavna zbirka još nije bila izgubljeno.

Tada postaje jasno postojanje drugih verzija. Prema jednom od njih, uništenje knjižnice odnosi se na razdoblje arapskog osvajanja. Legenda kaže da je kalif Omar naredio uništenje svih knjiga. Kada mu je prijavljena Aleksandrijska knjižnica, on je odgovorio: “Ako je sadržaj svih knjiga u knjižnici u skladu s Kuranom, onda one nisu potrebne i treba ih uništiti; a ako se ne slaže, onda su još nepoželjniji. Logično, treba ih spaliti u oba slučaja.”

Ali većina suvremeni istraživači ipak se slažu da se konačno uništenje aleksandrijskog kulturnog središta dogodilo tijekom rata između rimskog cara Aurelijana i Zenobije, kraljice Palmire. Knjižnica i Mouseion spaljeni su tijekom opsade Aleksandrije 272.-273.

Danas se knjižnica obnavlja pod pokroviteljstvom UNESCO-a. Njegove police pune su državnih, lokalnih tvrtki i privatnih donacija. Međutim, treba imati na umu da, koliko god se zanimljiva zbirka tijekom vremena formirala u naše dane, ona neće dosegnuti razmjere stare knjižnice koja je postojala prije otprilike dvije tisuće godina.

12. studenog 2015

Radovi svih ovih i mnogih drugih velikih znanstvenika antike sabrani su u ogromna zbirka Aleksandrijska knjižnica. Prema različitim procjenama, njegov je fond sadržavao do 700 tisuća svitaka papirusa. Aleksandrijska knjižnica osnovana je 290. godine prije Krista i akumulirala je svo najprogresivnije znanje čovječanstva tijekom gotovo sedam stoljeća.

I nije to bila samo knjižnica. U vrijeme svog procvata bila je više akademija: ovdje su živjeli i radili najveći znanstvenici tog vremena, koji su se bavili i istraživanjem i nastavom, prenoseći svoje znanje studentima. U različitim vremenima ovdje su radili Arhimed, Euklid, Zenodot iz Efeza, Apolonije s Rodosa, Klaudije Ptolomej, Kalimah iz Cirene. Zapisano je i čuvano ovdje Puna povijest Svijet u tri toma.

Hajde da saznamo što se tamo može pohraniti ...

1. Eratosten iz Cirene.

Grčki matematičar, astronom, geograf, filolog i pjesnik. Kalimahov učenik, od 235. pr e. - Voditelj Aleksandrijske knjižnice. Eratosten je skovao pojam "geografija". Isticao se opsežnim radom na mnogim znanstvenim područjima, zbog čega je od suvremenika dobio nadimak "beta", odnosno drugi. I to samo zato što prvo mjesto treba zadržati za pretke. Eratosten je najpoznatiji po tome što je davno prije pojave strojeva i satelita utvrdio oblik našeg planeta i gotovo točno izračunao njegov opseg.

Napisao je tri povijesne knjige geografska otkrića. U svojim raspravama "Udvostručenje kocke" i "O sredini" razmatrao je rješenja geometrijskih i aritmetičkih problema. Najpoznatije matematičko otkriće Eratostena bilo je takozvano "sito", uz pomoć kojeg primarni brojevi. Eratosten se također može smatrati utemeljiteljem znanstvene kronologije. U svojim Kronografijama pokušao je utvrditi datume vezane uz političku i književnu povijest antičke Grčke, sastavio je popis pobjednika Olimpijskih igara.

2. Hiparh Nikejski.

Drevni grčki astronom, mehaničar, geograf i matematičar iz II stoljeća prije Krista. Kr., često nazivan najvećim astronomom antike. Hiparh je dao temeljni doprinos astronomiji. Njegova vlastita promatranja nastavila su se od 161. do 126. pr. Giparchus je s velikom točnošću odredio duljinu tropske godine; prilično točno izmjerio precesiju, koja se očituje u sporoj promjeni dužine zvijezda. U katalogu zvijezda koji je sastavio, naznačeni su položaji i relativni sjaj oko 850 zvijezda.

Hiparhov rad o akordama kruga (prema moderni koncepti- sinusi), tablice koje je sastavio, a koje su anticipirale moderne tablice trigonometrijskih funkcija, poslužile su kao polazište za razvoj akordne trigonometrije, koja je igrala važnu ulogu u grčkoj i muslimanskoj astronomiji.

Samo je jedno originalno Hiparhovo djelo preživjelo nepromijenjeno do danas. O ostalim njegovim djelima zna se vrlo malo, a postojeći podaci u mnogočemu se razlikuju.

3. Euklid.

Starogrčki matematičar, autor prve teorijske rasprave o matematici koja je došla do nas. Poznat uglavnom kao autor temeljnog djela "Počeci", u kojemu je sustavno prikazana teorijska jezgra cijele antičke matematike, koja uključuje dva glavna dijela - geometriju i aritmetiku. Općenito, Euklid je autor mnogih djela iz astronomije, optike, glazbe i drugih disciplina. Međutim, samo je nekoliko njegovih djela preživjelo do našeg vremena, a mnoga od njih samo djelomično.

4. Heroj iz Aleksandrije.

Heron se smatra jednim od najvećih inženjera u povijesti čovječanstva. Prvi je izumio automatska vrata, automatsko kazalište lutaka, automat za prodaju, brzometni samopunjivi samostrel, parnu turbinu, automatske kulise, uređaj za mjerenje duljine cesta (stari odometar) itd. On je prvi stvorio programabilne uređaje (osovinu s klinovima oko kojih je omotano uže).

Studirao je geometriju, mehaniku, hidrostatiku, optiku. Glavna djela: Metrika, Pneumatika, Autotopoetika, Mehanika (djelo je u cijelosti sačuvano u arapskom prijevodu), Katoptrika (znanost o zrcalima; sačuvana samo u latinski prijevod) i dr. Godine 1814. pronađeno je Heronovo djelo "O dioptriji" u kojem su iznesena pravila zemljomjerstva koja se zapravo temelje na korištenju pravokutnih koordinata.

5. Aristarh sa Samosa.

Starogrčki astronom, matematičar i filozof. On je prvi izumio heliocentrični sustav svijeta i razvio znanstvena metoda određivanje udaljenosti do Sunca i Mjeseca i njihovih veličina. Nasuprot općeprihvaćenim stajalištima u njegovo vrijeme, Aristarh sa Samosa je već tada (sredina 2. st. pr. Kr.) tvrdio da je Sunce nepomično i da se nalazi u središtu svemira, a Zemlja se okreće oko njega i rotira oko svoje osi. Vjerovao je da su zvijezde nepomične i da se nalaze na sferi vrlo velikog radijusa.

Kao rezultat promicanja svog heliocentričnog sustava svijeta, Aristarh sa Samosa optužen je za bezboštvo i bio je prisiljen pobjeći iz Atene. Od svih iznimno brojnih spisa Aristarha sa Samosa do nas je došao samo jedan, "O veličinama i udaljenostima Sunca i Mjeseca".

Sada više o samoj knjižnici.

Ideja za knjižnicu.

Aleksandrijska knjižnica možda je najpoznatija od drevnih knjižnica, ali ne i najstarija od nama poznatih knjižnica. Ideja knjižnice je ideja očuvanja i prenošenja znanja iz prošlosti na buduće generacije, ideja kontinuiteta i predanosti. Stoga postojanje knjižnica u najrazvijenijim kulturama antike nije nimalo slučajno. Poznate su knjižnice egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Neke funkcije knjižnica obavljale su zbirke svetih i kultnih tekstova pri antičkim hramovima ili vjerskim i filozofskim zajednicama, slično Pitagorinom bratstvu.

U antičko doba postojale su i prilično opsežne privatne zbirke knjiga. Na primjer, Euripidova knjižnica, koju je on, prema Aristofanu, koristio pri pisanju vlastitih djela. Poznatija je Aristotelova knjižnica koja je nastala velikim dijelom zahvaljujući donacijama slavnog Aristotelova učenika Aleksandra Velikog. Međutim, vrijednost Aristotelove knjižnice višestruko premašuje ukupni značaj knjiga koje je Aristotel sakupio. Jer s apsolutnom sigurnošću možemo reći da je stvaranje Aleksandrijske knjižnice u mnogočemu postalo moguće zahvaljujući Aristotelu. A poanta ovdje nije čak ni u tome što je Aristotelova zbirka knjiga bila temelj knjižnice Liceja, koja je postala prototip knjižnice u Aleksandriji. Mnogo je važnije da su Aristotelovi sljedbenici ili učenici bili svi oni koji su, u većoj ili manjoj mjeri, manji stupanj bio uključen u stvaranje Aleksandrijske knjižnice.

Prvim među njima, naravno, treba nazvati samog Aleksandra, koji je, provodeći teoriju filozofskog čina svoga učitelja, toliko pomaknuo granice helenističkog svijeta da je izravan prijenos znanja s učitelja na učenika u mnogim slučajevima postao jednostavno nemoguće - čime su stvoreni preduvjeti za osnivanje knjižnice u kojoj bi bile prikupljene knjige cijeloga helenističkog svijeta. Osim toga, sam Aleksandar imao je malu putujuću knjižnicu, čija je glavna knjiga bila Homerova Ilijada - najpoznatija i najtajnovitija grčki autor, čiji su rad proučavali svi prvi knjižničari Aleksandrijske knjižnice. Ne treba zaboraviti da je sam grad osnovao Aleksandar, na čijem je planu ucrtao prvih pet slova abecede, što je značilo: “Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise” - “Aleksandar kralj, Zeusov potomak, utemeljen ...”, - što znači da će grad biti vrlo poznat, uključujući i verbalne znanosti.

Utemeljitelj dinastije egipatskih kraljeva, Ptolomej Lag, koji je, kao prijatelj Aleksandra Velikog iz djetinjstva, a zatim jedan od njegovih generala i tjelohranitelja, naravno, dijelio glavne ideje Aleksandra i Aristotela, također treba pripisati neizravnom učenici Aristotela.

Aristotelov sljedbenik bio je izravni osnivač i prvi voditelj Aleksandrijske knjižnice, učenik Teofrasta Demetrija iz Falera. Možda se isto može reći i za Stratona, koji je zajedno s Demetrijem iz Falera bio jedan od osnivača Aleksandrijskog muzeja. I njegov učenik Ptolemej Filadelf, nakon što je stupio na egipatsko prijestolje, uložio je velike napore da nastavi djelo svoga oca, ne samo izdvajajući značajna financijska sredstva, već iskazujući osobnu brigu za razvoj i prosperitet Muzeja i Knjižnice.

Osnivanje Aleksandrijske knjižnice.

Stvaranje Aleksandrijske knjižnice najuže je povezano s Aleksandrijskim muzejom, utemeljenim oko 295. pr. na inicijativu dvojice atenskih filozofa Demetrija iz Falera i fizičara Stratona, koji su u Aleksandriju stigli na poziv Ptolemeja I. na samom početku 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Budući da su oba ova čovjeka bili i mentori kraljevih sinova, jedna od najvažnijih funkcija, a možda i prva zadaća novostvorenog Museumona, bila je pružiti najvišu razinu obrazovanja prijestolonasljednicima, kao i egipatska elita u usponu. U budućnosti se to u potpunosti kombiniralo s punopravnim istraživačkim radom u različitim granama znanja. No, obje djelatnosti Museumona, naravno, bile su nemoguće bez postojanja znanstvenih i nastavnih knjižnica. Stoga se s razlogom može vjerovati da je Knjižnica, kao dio nove znanstveno-nastavne cjeline, utemeljena iste godine kad i sam Muzej, odnosno vrlo kratko vrijeme nakon početka potonjeg. U prilog verziji o istodobnom osnivanju Museumona i Knjižnice govori činjenica da je knjižnica bila obvezni i sastavni dio atenskog Liceja, koji je nedvojbeno poslužio kao prototip za nastanak Aleksandrijskog Museumona. također svjedočiti.

Prvi spomen Knjižnice nalazimo u poznatom “Pismu Filokratu”, čiji autor, blizak Ptolemeju II. Filadelfu, u vezi s događajima prevođenja židovskih svetih knjiga na grčki izvještava sljedeće: “Demetrije Falirej, voditelj kraljevske knjižnice, primio je velike svote sakupiti, ako je moguće, sve knjige svijeta. Otkupljujući i kopirajući, on je, koliko je mogao, doveo do kraja kraljevu želju. Jednom su ga u našoj nazočnosti upitali koliko tisuća knjiga ima, pa je odgovorio: “Više od dvije stotine tisuća, kralju, a za kratko ću se vrijeme pobrinuti za ostale da ih dovedem do pet stotina tisuća. Ali rečeno mi je da čak i židovski zakoni zaslužuju da budu kopirani i čuvani u vašoj knjižnici.” (Aristejovo pismo, 9 - 10).

Uređaj knjižnice.

Lik Demetrija iz Falera bio je ključ ne samo za iniciranje otvaranja Aleksandrijske knjižnice, već i za razvoj planova za uređaj, kao i najvažnijih principa njezina funkcioniranja. Bez sumnje, uređaj atenskog liceja poslužio je kao prototip Aleksandrijskog muzeja i knjižnice. Ali i ovdje najbogatiji osobno iskustvo Demetrije iz Falera, koji je, prešavši od običnog studenta do najbližeg prijatelja vođe liceja Teofrasta, mogao cijeniti sve prednosti i nedostatke knjižnice liceja, čija je osnova bila zbirka knjiga Aristotela.

Ništa manje vrijedno nije bilo iskustvo uspješne desetogodišnje uprave Atenom, tijekom koje je Demetrije Falerski izveo velike građevinske radove, a također je omogućio Teofrastu da dobije vrt i samu zgradu Liceja. Stoga mišljenje Demetrija iz Falera nije bilo ništa manje važno u izradi građevinskih planova i arhitektonskih rješenja za Aleksandrijsku knjižnicu.

Nažalost, nema pouzdanih informacija o izgled a unutarnji raspored prostorija Aleksandrijske knjižnice nije sačuvan. Međutim, neki nalazi sugeriraju da su se rukopisni svici knjiga držali na policama ili u posebnim škrinjama poredanim u redove; prolazi između redova omogućili su pristup bilo kojoj skladišnoj jedinici. Na svaki je svitak bila pričvršćena neka vrsta moderne kataloške kartice u obliku pločice na kojoj su bili naznačeni autori (ili autor) te imena (imena) njihovih djela.

Zgrada knjižnice imala je nekoliko bočnih proširenja i natkrivene galerije s nizovima police za knjige. Čitaonice u Knjižnici, po svemu sudeći, nije bilo, ali su postojala radna mjesta za prepisivače svitaka, koja su za svoj rad mogli koristiti i djelatnici Knjižnice i Muzeja. Računovodstvo i katalogizacija nabavljenih knjiga vjerojatno su se provodili od dana osnutka knjižnice, što je potpuno u skladu s pravilima na ptolemejskom dvoru prema kojima su se zapisi o svim poslovima i razgovorima vodili u palači od trenutka kada je kralj planirao bilo koji posao do njegovog potpunog izvršenja. Zahvaljujući tome, knjižničar je u bilo kojem trenutku mogao odgovoriti na pitanje kralja o broju knjiga koje su već dostupne u trezorima i planovima za povećanje broja skladišnih jedinica.

Formiranje knjižnog fonda.

Početne principe formiranja knjižnog fonda razvio je i Demetrije iz Falera. Iz "Aristejovog pisma" saznaje se da je Demetrije iz Falera dobio zadatak da prikupi, ako je moguće, sve knjige svijeta. No, u vrijeme kada još nisu postojali katalozi književnih djela i nedovoljno shvaćanje svjetske književnosti kao jedinstvenog procesa, samo je knjižničar, oslanjajući se na svoje znanje i horizonte, mogao odrediti određene prioritete. U tom je smislu lik Demetrija iz Falera bio jedinstven. Licejski učenik i Teofrastov prijatelj, govornik i zakonodavac, vladar Atene, koji je natjecanje rapsoda preobrazio u nadmetanje homera, drug Menander, koji je potpuno razumio suvremenu i antičku tragediju i komediju, kao i pristup rukopisima. tragedija Eshila, Sofokla i Euripida u spremištu kazališta Dioniz u Ateni, Demetrije je prirodno odredio sljedeće pravce formiranja knjižnog fonda nove knjižnice:

1. Pjesništvo, nadasve epsko, nadasve Homer;

2. Tragedija i komedija, prije svega - antička: Eshil, Sofoklo, Euripid;

3. Povijest, pravo, govorništvo;

4. Filozofija, koja je obuhvaćala ne samo filozofske spise u moderno shvaćanje- ali i radi na svim poznatim granama znanosti: fizici, matematici, botanici, astronomiji, medicini itd. itd.

Primarni zadatak bio je i sastavljanje cjelovitog kanona grčke književnosti toga vremena. Ali budući da su tekstovi Homera, Eshila, Sofokla i drugih autora išli na mnoge popise, prvo je bilo potrebno postići dogovor oko jedne verzije najvažnijih za grčka kultura tekstovi. Zato su otkupljene sve dostupne verzije najautoritativnijih djela, koja su u velikom broju primjeraka pohranjena u Aleksandrijskoj knjižnici.

U isto je vrijeme Demetrije iz Falera započeo rad na identifikaciji i tekstualnoj kritici homerovskih pjesama. Upravo na temelju homerovskih tekstova koje je prikupio Demetrije iz Falera, kao i njegovih kritičkih djela “O Ilijadi”, “O Odiseji”, “Poznavatelj Homera”, Zenodot iz Efeza, voditelj Knjižnice iz Aleksandrije, slijedeći Demetrija, napravio je prvi pokušaj kritičkog izdanja Homerovih tekstova. Zato Demetrija iz Falera treba smatrati utemeljiteljem znanstvene književne kritike.

Treba posebno istaknuti da je Aleksandrijska knjižnica već od prvih godina svog postojanja pokazivala interes ne samo za grčku književnost, već i za neke knjige drugih naroda. Istina, taj je interes postojao na prilično uskom području i bio je diktiran čisto praktičnim interesima osiguranja učinkovitog vodstva višenacionalne države, čiji su narodi štovali razne bogove i bili vođeni vlastitim zakonima i tradicijama. Potreba za pisanjem univerzalnog zakonodavstva i uspostavljanjem, ako je moguće, zajedničkog načina života nalagala je interes za religiju, zakonodavstvo i povijest naroda koji su živjeli u Egiptu. Zato je već u prvom desetljeću postojanja Knjižnice u Aleksandriji preveden na grčki Zakon Židova, koji je postao, očito, prva knjiga prevedena na jezik drugog naroda. Otprilike u istim godinama, savjetnik Ptolomeja Sotera, egipatski svećenik Manetho, piše na grčkom Povijest Egipta.

O načinima formiranja knjižničnog fonda sasvim određeno govori “Aristejevo pismo”, a kao glavni od njih navodi kupnju i prepisivanje knjiga. Međutim, u mnogim slučajevima vlasnici jednostavno nisu imali drugog izbora nego prodati ili iznajmiti knjige za kopiranje. Činjenica je da su, prema jednom od dekreta, knjige koje su bile na brodovima koji su stigli u Aleksandriju njihovi vlasnici bez greške prodali Aleksandrijskoj knjižnici ili (navodno, u slučajevima nepostizanja dogovora o ovom pitanju) predani su na obvezno umnožavanje. Istodobno, često su vlasnici knjiga, ne čekajući kraj njihovog kopiranja, napustili Aleksandriju. U nekim je slučajevima (vjerojatno za posebno vrijedne svitke) primjerak knjige vraćen vlasniku, dok je izvornik ostao u zbirkama Knjižnice. Navodno je udio knjiga koje su s brodova završile u knjižnici bio dosta velik - budući da su knjige ovog porijekla kasnije nazvane knjigama "brodske knjižnice".

Također je poznato da je Ptolemej II Filadelf osobno pisao kraljevima, s kojima je s mnogima bio u srodstvu, da mu pošalju sve što je dostupno od djela pjesnika, povjesničara, govornika, liječnika. U nekim slučajevima vlasnici Aleksandrijske knjižnice dali su pozamašne iznose jamčevine - kako bi u Aleksandriji ostavili originale posebno vrijednih knjiga koje su odvedene na umnožavanje. U svakom slučaju, upravo je takva priča izašla s tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida, čiji su se popisi čuvali u arhivu Dionizovog kazališta u Ateni. Atena je dobila u zalog petnaest talenata srebra i kopije antičkih tragedija, Aleksandrijsku knjižnicu - originale neprocjenjivih knjiga.

No, u nekim je slučajevima Knjižnica morala snositi i gubitke - s vremenom su učestali slučajevi nabave prilično vještih krivotvorina starih knjiga, pa je Knjižnica bila prisiljena dodatno zaposliti djelatnike koji su radili na utvrđivanju autentičnosti knjiga. određeni svitak.

Međutim, pokušaj da se prikupe sve knjige svijeta nije u potpunosti uspio. Najznačajniji i najnesretniji nedostatak za Aleksandrijsku knjižnicu bio je nedostatak izvornih Aristotelovih knjiga u njezinim trezorima; Knjižnica ih nije uspjela nabaviti od Nelejevih nasljednika, koji su naslijedili Aristotelove knjige Teofrastovom oporukom.

Poseban dio fonda Knjižnice činio je, po svemu sudeći, kraljevski arhiv koji su činili zapisnici dnevnih dvorskih razgovora, brojna izvješća i izvješća kraljevskih službenika, veleposlanika i drugih posluge.

Uspon Aleksandrijske knjižnice.

Zahvaljujući snažnoj i svestranoj djelatnosti prvih nasljednika Demetrija iz Falera, kao i nasljednika Ptolemeja I. Sotera, prognoza prvoga knjižničara o broju knjiga koje će biti prikupljene u kraljevskoj knjižnici brzo se obistinila. Do kraja vladavine Ptolomeja Filadelfa Knjižnica je sadržavala od 400 do 500 tisuća knjiga iz cijeloga svijeta, a do 1.st. OGLAS zbirka knjižnice sastojala se od oko 700 tisuća svitaka. Kako bi se smjestile sve te knjige, prostori Knjižnice neprestano su se širili, a 235. pr. pod Ptolomejem III Euergetom, uz glavnu knjižnicu, smještenu zajedno s Museumonom u kraljevskoj četvrti Bruheion, stvorena je knjižnica „kćer“ u četvrti Rakotis u hramu Serapisa - Serapeion.

Podružna knjižnica imala je vlastitu zbirku od 42 800 svitaka, uglavnom edukativne knjige, među kojima je bio ogroman broj dubleta djela koji su se nalazili u velikoj knjižnici. No, matična je knjižnica imala i ogroman broj primjeraka istih djela, čemu je pridonio više razloga.

Prvo, knjižnica je posve namjerno nabavila ogroman broj rukopisnih primjeraka većine poznata djela Grčka književnost ističe najstarije i najpouzdanije popise. U najvećoj mjeri to se odnosilo na djela Homera, Hesioda, antičkih tragičnih i komičnih autora.

Drugo, sama tehnologija pohranjivanja svitaka papirusa uključivala je povremenu zamjenu knjiga koje su dotrajale. S tim u vezi, Knjižnica je, osim istraživača i kustosa tekstova, imala i veliki broj stručnih prepisivača teksta.

Treće, značajan dio knjižničnih zbirki činile su knjige djelatnika Muzeja koji su se bavili proučavanjem i klasifikacijom starih i suvremenih tekstova. U nekim slučajevima rad na komentiranju tekstova, a potom komentiranje komentara, poprimio je doista pretjerane oblike. Poznat je, na primjer, bio slučaj Didymosa Halkentera, "maternice", koji je iznosio tri tisuće pet stotina svezaka komentara.

Ove okolnosti, kao i nedostatak ispravnog razumijevanja mnogih drevnih pojmova (primjerice, u razlikovanju "mješovitih" i "nemiješanih" svitaka) ne dopuštaju barem približnu procjenu broja izvornih tekstova pohranjenih u fondovima Aleksandrijske knjižnice. Očito je samo da je samo djelić postotka književnog bogatstva kojim je antički svijet raspolagao preživio do našeg vremena.

Ali ako je u nekim svojim pojavnim oblicima želja za prikupljanjem svih knjiga svijeta mogla izgledati kao bolna strast, ipak su Ptolomeji imali vrlo jasnu predodžbu o prednostima koje daje monopolsko posjedovanje znanja. Upravo je stvaranje knjižnice privuklo Egipat najbolji umovi svoga vremena, pretvorio Aleksandriju za nekoliko stoljeća u središte helenistička civilizacija. Zbog toga je Aleksandrijska knjižnica doživjela žestoku konkurenciju knjižnica s Rodosa i Pergamona. Kako bi se spriječio sve veći utjecaj tih novih centara, čak je uvedena zabrana izvoza papirusa iz Egipta, koji je dugo vremena ostao jedini materijal za izradu knjiga. Čak ni izum novog materijala - pergamenta nije mogao značajnije poljuljati vodeća mjesta Aleksandrijske knjižnice.

No, poznat je barem jedan slučaj kada se konkurencija iz Pergama pokazala spasonosnom za Aleksandrijsku knjižnicu. Pod ovim događajem mislimo na dar od 200.000 svezaka iz zbirke Pergamonske knjižnice, koje je Marko Antonije poklonio Kleopatri nedugo nakon požara 47. pr. Kr., kada je Cezar tijekom Aleksandrijskog rata, kako bi spriječio zauzimanje grada, s mora, naredio da se zapali grad smješten u lučkoj floti, a plamen je navodno zahvatio i obalne knjižare.

Dugo se, međutim, vjerovalo da je ovaj požar uništio cjelokupni fond matične knjižnice. No, trenutno prevladava drugačije stajalište prema kojem je Knjižnica izgorjela mnogo kasnije, točnije 273. godine. zajedno s Muzeonom i Bruhejonom, za vrijeme vladavine cara Aurelija, koji je vodio rat protiv carice Zenobije od Palmire.

Ali još uvijek ne znamo pravu sudbinu knjižnog fonda Aleksandrijske knjižnice.

Uništenje Aleksandrijske knjižnice.

Postoje tri verzije njezine smrti, ali nijedna od njih nije potvrđena pouzdanim činjenicama.

Prema prvoj verziji knjižnica je izgorjela godine 47. pr. Kr. tijekom takozvanog Aleksandrijskog rata, a povjesničari smatraju Julija Cezara umiješanim u njegovu smrt.

Ti su se događaji stvarno zbili na području Aleksandrije, tijekom dinastičke borbe između Kleopatre Sedme i njezina mladog brata i muža, Ptolomeja Trinaestog Dionizija.

Kleopatra je bila najstarija kći Ptolemej Dvanaesti Avlet, te je prema njegovoj oporuci sa 17 godina imenovana suvladaricom svog maloljetnog supružnika, ali je 48. pr. kao rezultat pobune i državni udar u palači izgubio moć.

Pobunu je podigao egipatski zapovjednik Ahilej, zbog čega je na vlast došla Kleopatrina mlađa sestra Arsinoja.

Međutim, nedugo nakon toga, Kleopatra je uz podršku male vojske Julija Cezara u Aleksandriji, koja se suprotstavila pobunjenom Ahileju, uspjela vratiti vlast.

Julije Cezar

Prema postojećoj legendi, Julije Cezar, prisiljen boriti se na ulicama Aleksandrije protiv znatno nadmoćnijih neprijateljskih snaga, kako bi ojačao svoje trupe, naredio je spaljivanje rimske flote, koja je već bila natovarena, spremna za evakuaciju u Rim , vrijednosti i rukopisi Aleksandrijske knjižnice.

S pristaništa se vatra proširila na grad, a izgorio je i dio knjižnog fonda koji se nalazio na brodovima.

Rimske trupe iz Sirije, koje su hitno stigle u pomoć Juliju Cezaru, pomogle su u suzbijanju pobune.

Godine 47. pr. zahvalna Kleopatra rodila je sina od Julija Cezara, kojeg je on službeno priznao i nazvao ga Cezarion.

Kako bi legitimizirala svoju moć, ženi se njome mlađi brat, poznat kao Ptolomej Četrnaesti.

Godine 46. pr. Kleopatra svečano stiže u Rim, gdje biva službeno proglašena saveznicom Rimskog Carstva. Nakon smrti Julija Cezara i početka ogromnog Rimskog Carstva građanski rat, ona staje na stranu trijumvirata koji su stvorili Antonije, Oktavijan i Lepid.

Prilikom podjele provincija između trijumvira, Marko Antonije je dobio istočne krajeve Rimskog Carstva i povezao svoju sudbinu s Kleopatrom, pao pod njezin puni utjecaj, što je protiv njega obnovilo cijeli Rim.

A već 31. pr. egipatska flota doživjela je poraz od Rimljana kod rta Akcija, nakon čega su Antonije i Kleopatra počinili samoubojstvo, a Egipat je pretvoren u rimsku provinciju i potpuno izgubio neovisnost.

Od tog vremena, Aleksandrijska knjižnica službeno postaje vlasništvo Rimskog Carstva.

Poznato je da je fondove Aleksandrijske knjižnice, koja je izgorjela krivnjom Julija Cezara, pokušao u potpunosti obnoviti (i, čini se, obnovljen) Marko Antonije, koji je nakon smrti Julija Cezara postao guverner Egipta, otkupio je sve knjige pergamske knjižnice, koja je sadržavala gotovo sve primjerke knjiga iz Aleksandrije.

Napravio je uistinu kraljevski dar Kleopatri, poklonivši joj 200 000 svezaka jedinstvenih knjiga uzetih iz Pergamonske knjižnice, od kojih su mnoge bile s autogramima i koštale su cijelo bogatstvo. Kasnije su smješteni u fond Aleksandrijske podružnice knjižnice.

Aleksandrijska knjižnica ponovno je teško oštećena tijekom zauzimanja Egipta od strane Zenobije (Zinovia) Palmire.

Zenobije Septimije, koja je ispovijedala judaizam, postala je 267. August Palmira, proglasila Palmiru kraljevstvom neovisnim o Rimu i, porazivši legije rimskog cara Publija Licinija Ignacija Galijena poslane da je suzbiju, osvojila Egipat.

Usput napomenimo da je upravo Galijen kršćanima dao slobodu vjeroispovijesti.

Bilo je to najkritičnije vrijeme za Rimsko Carstvo.

Zenobija

Poslan da umiri pobunjenu Zenobiju, "obnovitelj carstva" Lucije Domicije Aurelijan, 273. godine porazio je sedamdesettisućitu vojsku Palmire i zarobio kraljicu Zenobiju, pripojivši gotovo sve do tada izgubljene regije Rimskom Carstvu.

Tijekom ovog rata dio Aleksandrijske knjižnice spalili su i opljačkali Zenobijini pristaše, no nakon njezina zatočeništva ponovno je gotovo u potpunosti obnovljena.

Zanimljivo je da nakon pobjede nad Zenobijom, Aurelijan počinje tvrditi neograničenu moć cara u Rimskom Carstvu i službeno se počeo nazivati ​​"gospodar i bog".

U isto vrijeme posvuda u Rimskom Carstvu uveden je kult Nepobjedivog Sunca, t.j. Aurelijan je također pokušao obnoviti u Rimskom Carstvu religiju faraona Ehnatona, koja je do tada već bila zaboravljena.

Međutim, to nije bio posljednji požar Aleksandrijske knjižnice.

Još jedno, najokrutnije i najokrutnije uništavanje fondova Aleksandrijske knjižnice dogodilo se 391. godine, za vrijeme (375.-395.) cara Teodozija Velikog.

U ovoj tragičnoj godini gomile kršćanskih fanatika, potaknute propovijedima aleksandrijskog biskupa Teofila, u cilju uspostavljanja vodeće uloge kršćanske vjere, doslovno su uništile Aleksandrijsku knjižnicu, s ciljem uništenja svih poganskih i heretičkih knjiga. .

Pogrom je završio požarom koji je uništio većinu rukopisa, od kojih su neki bili vrijedni bogatstva.

Ovo je službena verzija.

Ali postoji i druga verzija: postoji podatak o nadgrobnom spomeniku u kripti bogatog trgovca, koji datira oko 380. godine, a koji kaže da je tijekom godine dvadeset njegovih brodova prevezlo svete tekstove iz Egipta na otok Rodos iu Rim , za što je dobio zahvalu i blagoslov od samog Pape.

Nije objavljena u akademskoj publikaciji, ali se pouzdano zna da su se kasnije “spaljene i uništene” knjige Aleksandrijske knjižnice misteriozno počele pojavljivati ​​u drugim zbirkama, bibliotekama i zbirkama, da bi s vremenom opet nestale bez trag.

Ali ako neprocjenjive knjige vrijedne bogatstva “netragom nestanu”, znači da je i to nekome trebalo.

A upravo je u papinskoj knjižnici Alonso Pinzon, jedan od kapetana legendarne Kolumbove eskadre, otkrio koordinate tajanstveni otok Sipango, potragom za kojom se Kolumbo bavio cijeli život.

U međuvremenu, usprkos nemilosrdnom pogromu i požaru koji je podmetnuo opsjednuti Teofil, glavni fondovi Aleksandrijske knjižnice ipak su preživjeli, a knjižnica je nastavila postojati.

Povjesničari opet bezrazložno povezuju njezinu konačnu smrt s invazijom Egipta od strane Arapa predvođenih kalifom Omarom Prvim, pa čak i navode točan datum ovaj događaj - 641., kada su nakon četrnaestomjesečne opsade trupe kalifa Omara zauzele Aleksandriju.

U svojim prethodnim knjigama o kojima sam već izvještavao prekrasna legenda povezan s ovim događajem, koji je nastao zahvaljujući knjizi "Povijest dinastija" sirijskog pisca iz trinaestog stoljeća Abul Faraja. Legenda kaže da kada su kalifove trupe počele paliti knjige na trgu, službenici Aleksandrijske knjižnice su ga na koljenima molili da ih bolje spali, ali da poštedi knjige. Međutim, halifa im odgovori: “Ako sadrže ono što piše u Kuranu, beskorisni su, a ako su u suprotnosti s Allahovom riječju, štetni su.”.

Aleksandrijska knjižnica doista je jako stradala tijekom legaliziranih pljački pobjedničkih trupa, kojima su, prema tadašnjim predajama, svi gradovi koji su pružali žestok otpor bili davani tri dana nakon zauzimanja.

Međutim, glavnina knjižnog fonda ponovo je preživjela i postala najvrjedniji vojni trofej kalifa Omera, a nešto kasnije, njeni neprocjenjivi knjižni fondovi postali su ukras i ponos najistaknutijih biblioteka, zbirki i zbirki arapskog istoka.

Orenburško državno sveučilište

Ilyina L. E., Orenburško državno sveučilište, predavač, Odsjek za romansku filologiju i metodiku poučavanja francuskog jezika, izvanredni profesor

Napomena:

Ovaj je članak posvećen analizi uloge Aleksandrijske knjižnice u formiranju drevnih znanstvenih spoznaja. U prvoj fazi studije opisan je nastanak i organizacija knjižnice. U drugoj fazi izvedeni su principi i metode Aleksandrijske škole i njezin kasniji utjecaj na znanstveno lingvističko znanje sljedećih stoljeća.

Ovaj je članak posvećen analizi uloge Aleksandrijske knjižnice u formiranju znanstvenih spoznaja o antici. U prvoj fazi istraživanja opisan je nastanak i struktura knjižnice. U drugoj fazi objavljena su načela i metode Aleksandrijske škole i njezin kasniji utjecaj na znanstvenu lingvističku spoznaju sljedećih stoljeća.

Ključne riječi:

lingvistika; Aleksandrijska knjižnica; drevna znanstvena znanja; knjižnica; starina; starina; povijesne činjenice; Demetrije iz Falera

lingvistika; Aleksandrijska knjižnica; znanstvene spoznaje o antici; knjižnica; starina; povijesne činjenice; Demetry Falersky

UDK: 81-119

Aleksandrijska knjižnica najpoznatija je od drevnih knjižnica sagrađenih u Aleksandriji, glavnom gradu Ptolomejskog Egipta. Njezina je ideja bila očuvanje i prijenos znanja na buduće generacije, kontinuitet i predanost. Stoga nije slučajno da su knjižnice postojale i u najnaprednijim kulturama antike. Poznate su knjižnice egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Zbirke svetih i kultnih tekstova u antičkim hramovima ili religijsko-filozofskim zajednicama, poput Pitagorinog bratstva, služile su kao knjižnice.

U antičko doba postojale su vrlo opsežne privatne zbirke knjiga, poput knjižnice Euripida, koje je koristio dok je pisao vlastite kompozicije. Poznatija je Aristotelova knjižnica koja je nastala velikim dijelom zahvaljujući donacijama slavnog Aleksandra Velikog. Unatoč toj činjenici, važnost knjižnice višestruko premašuje važnost knjiga koje je Aristotel skupljao. Pa ipak, stvaranje Aleksandrijske knjižnice postalo je moguće upravo zahvaljujući Aristotelu. Uostalom, Aristotelovi sljedbenici i učenici bili su svi oni koji su sudjelovali u stvaranju Aleksandrijske knjižnice.

Aristotelov sljedbenik, neposredni osnivač i prvi voditelj Aleksandrijske knjižnice bio je Demetrije iz Falera i Straton, koji su bili osnivači Aleksandrijskog muzeja. I Ptolomej Filadelf, Stratonov učenik, uložio je velike napore, pokazujući veliku brigu za razvoj i prosperitet Aleksandrijske knjižnice.

Svrha studija: proučavanje povijesti uspona i pada Aleksandrijske knjižnice.

Predmet proučavanja: Aleksandrijske škole.

Predmet proučavanja: utjecaj aleksandrijskih škola na razvoj znanstvenih spoznaja antičkog svijeta.

Ciljevi studija ostvaruju se kroz rješavanje sljedećih zadataka:

1. Proučiti podrijetlo Aleksandrijske knjižnice.
2. Identificirati preživjela djela i dokumente nakon posljednjeg požara Aleksandrijske knjižnice.

Metode istraživanja:

1. Analiza znanstvene literature.

Nastanak Aleksandrijske knjižnice usko je povezan s Aleksandrijskim muzejom koji je osnovan oko 295. pr. Kr., na inicijativu Demetrija iz Falera i Stratona. Demetrius je također bio ključna osoba u razvoju planova za uređaj.

Nažalost, pouzdani podaci o izgledu i unutarnjem uređenju prostora knjižnice nisu sačuvani. Nekoliko nalaza sugerira da su rukom pisani svici bili pohranjeni u posebne škrinje poredane u redove. Svaki svitak je imao glinenu pločicu, koja je označavala autora i naslov.

Knjižnica nije imala čitaonice, ali je imala radna mjesta za pisare svitaka. Iz "Aristijevog pisma" doznali smo da je Demetrije iz Falera dobio zadatak "sakupiti, ako je moguće, sve knjige svijeta". Izdvojio je smjerove formiranja knjižnog fonda knjižnice: poezija (ep i Homerova djela), tragedija i komedija (Eshil, Sofoklo, Euripid), povijest, pravo, govorništvo i filozofija.

Valja napomenuti da je Aleksandrijska knjižnica od prvih godina svog postojanja bila zainteresirana i za knjige drugih naroda kako bi osigurala učinkovito vodstvo višenacionalne države. Potreba za pisanjem zakona i uspostavljanjem zajedničkog načina života potaknula je zanimanje za religiju, zakonodavstvo i povijest naroda koji žive u Egiptu.

"Pismo Aristeja" govori o načinima formiranja knjižničnog fonda, od kojih je glavni bio kupnja i prepisivanje knjiga. Prema tom pismu, knjige koje su brodom dopremljene u Aleksandriju vlasnici Aleksandrijske knjižnice prodavali su ili iznajmljivali za umnažanje. Ponekad je kopija vraćena vlasniku – dok je originalna knjiga ostala u knjižnici. Taj udio knjižničnih knjiga nazvan je "brodska knjižnica".

Djelatnost Aleksandrijske knjižnice pridonijela je razvoju istraživanja na području jezika jer su se rukopisi za knjižnicu nabavljali iz cijeloga svijeta.

U uvjetima višejezičnosti nastala je Aleksandrijska škola koja je apsorbirala tradiciju grčko-latinske znanosti i učenja antike. Najveći predstavnici ove škole bili su: Zenodot iz Efeza, Likofron, Aleksandar Etolski i dr. Tu se formirala gramatika kao grana filologije.

Načela opisa jezika razvijena u ovoj školi definirana su kao "sustav aleksandrijske gramatike". Izdvojila je različite grane u gramatici - prototipove moderne fonetike, morfologije, sintakse.

Aleksandrijska škola razvila je učenje o jeziku na svim razinama njegove strukture, počevši od slova. Zvučno i artikulacijski razlikovani su samoglasnici, suglasnici i poluglasnici. Također su proučavani slogovi i interpunkcija. Riječ je bila najmanji dio koherentnog govora, koji ima svojstvo artikulacije. Aleksandrijski filolog Dionizije Tračanin izdvojio je 8 dijelova govora: ime, glagol, particip, član (uzvik), zamjenica, prijedlog, prilog, veznik. U definiciji dijelova govora među lingvistima Aleksandrijske škole dominiralo je gramatičke značajke u kombinaciji sa semantičkim, na primjer, Dionizije Tračanin je definirao: "glagol je nepadežni dio govora koji uzima vremena, lica i brojeve i predstavlja radnju ili patnju."

Ovdje je nastala leksikografska tradicija koja je utjecala rad na rječniku u Europi, posebice glosari, etimološki, dijalektalni i drugi rječnici takvih leksikografa kao što su: Zenodot iz Efeza, Aristofan iz Bizanta, Apolodor iz Atene.

Gramatička terminologija koja se koristi u modernim gramatikama i znanstvenim spisima o lingvistici na neki je način izvedena iz terminologije Aleksandrijske škole.

Zahvaljujući djelovanju prvih nasljednika Demetrija Falerskog, knjižnica je čuvala oko 700 tisuća knjiga. Nešto kasnije, čak je stvorena i "dječja" knjižnica. No, poznat je slučaj kada se konkurencija pokazala spasonosnom za Aleksandrijsku knjižnicu. Bio je to dar od 200 tisuća kuna. svesci iz zbirke Pergamonske knjižnice, koje je Marko Antonije poklonio Kleopatri nakon požara 47. pr. To se dogodilo kada je Cezar tijekom Aleksandrijskog rata naredio da se zapali flota u luci. Plamen je zahvatio obalne skladišne ​​prostore knjižnice. Dugo se vremena vjerovalo da je ovaj požar uništio cjelokupni fond matične knjižnice.

Neki dijelovi knjižnične zbirke postojali su do 7. stoljeća. OGLAS Međutim, nakon što su Arapi zauzeli Aleksandriju 640. godine n.e. u gradu je pokrenuta velika trgovina svicima iz zbirke Muzeon. Konačan sud o biblioteci donio je kalif Omar rekavši da ako se sadržaj svitaka slaže s Kuranom, onda oni nisu potrebni, a ako se ne slažu, onda su nepoželjni. Stoga ih u svakom slučaju treba spaliti.

Stoga možemo zaključiti da je Aleksandrijska knjižnica odigrala golemu ulogu u razvoju drevnih znanstvenih spoznaja, prikupljanju, očuvanju i širenju generaliziranih podataka, zapisa povijesne činjenice kao i znanstveno istraživanje. Do sada je povijest uspona i pada knjižnice privlačila pažnju jezikoslovaca, filologa, povjesničara, filozofa i filmaša.

Bibliografski popis:

1. Demetrije. Pismo Aresteja Filokratu.- [elektronički izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Demetrije. Pismo Aresteja Filokratu.- [elektronički izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, br. 298-299.
3. Demetrije. Pismo Aresteja Filokratu.- [elektronički izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, br. 9.
4. Stern M., Grčki i rimski autori o Židovima i judaizmu. Maneton./M.Stern - [elektronički izvor].- Način pristupa: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Bokadorova N.Yu. Jezični enciklopedijski rječnik. Aleksandrijska škola./N.Yu. Bokadorova - [elektronički izvor].- Način pristupa: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Vegerya I.I., Demetrius. Aleksandrijska knjižnica./I.I. Vegerya.- [elektronički izvor].- Način pristupa: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html

Recenzije:

13.07.2014., 11:50 Zakirova Oksana Vjačeslavovna
Pregled: Pokušaj u članku da se pokaže utjecaj Aleksandrijske knjižnice na znanstveno drevno znanje, po našem mišljenju, nije dovoljno potkrijepljen. Materijal treba poboljšati.

4.08.2014, 19:06 Sereda Evgenia Vitalievna
Pregled: Članak koji nam je predstavljen nudi zanimljiv povijesni i kulturni pregled. Ovo je dobar sažetak koji ispunjava ciljeve koji su navedeni na početku studije. Istodobno, u ovom radu nema znanstvene novosti, a zanimljiva zapažanja nisu dovela do posebnih zaključaka o kojima se ranije nije raspravljalo. Vrijednost ovog rada bila bi veća da je autor tabelarno prikazao (ili prikazao u obliku dijagrama) korespondencije dostupne u različitim izvorima, ili suzio temu i razmotrio značajke formiranja biblioteke (sastav autora, teme, načela odabira itd.). U ovakvom obliku članak se ne može preporučiti za objavu u znanstvenom časopisu. Nakon revizije preporuča se uključiti u dio "Kulturologija" ili "Povijest" (ovisno o smjeru rada koji je autor odabrao za reviziju). S poštovanjem, E.V. srijeda