Tale time night l Petrushevskaya. Ljudmila Petruševskaja

Pigasova Guzyaliya Sharibzyanovna –

profesorica ruskog jezika i književnosti u općinskoj obrazovnoj ustanovi “Osnovna srednja škola br. 7” u Chusovoyu, Permski teritorij;

pobjednik natjecanja za najbolje učitelje Rusije, 2006.;

Počasni radnik općeg obrazovanja Ruske Federacije

Bilješke za lekcije za izvannastavnu lektiru

prema djelu Ljudmile Petruševskaje

Želio bih ponuditi bilješke o satima izvannastavnog čitanja o djelima L. Petrushevskaya u razredima 5-11.

Radovi Lyudmile Petrushevskaya govore ne samo o "olovnim gadostima života", o boli i patnji "malog čovjeka", oni uče voljeti ljude i suosjećati s njima. Čitajući priče Petruševske, sjetite se riječi A.P.Čehova: “potrebno je da iza vrata svakog sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i da ga podsjeća na nesretne i obespravljene, na vulgarnosti našeg života...” .

Petruševskaja ostaje tamo gdje se ljudi osjećaju loše i posramljeni, a svi se osjećaju loše i posramljeni, barem ponekad. Zato Petruševskaja piše o svakome od nas. Osim toga, spisateljičina djela uče voljeti život i živjeti u naizgled nepodnošljivim uvjetima: „na ovom svijetu ipak treba sve izdržati i živjeti...“.

Petrushevskaya je profesionalac koji radi u širokom spektru žanrova, tako da se spisateljičina djela mogu koristiti kada govorimo o bajkama, mitovima, parabolama, distopiji i drugim žanrovima u nastavi.

Sažetak lekcije na temelju priče "Vrijeme je noć" L. Petrushevskaya

(lekcija je predavana u 10. razredu nakon proučavanja romana M.E. Saltykova-Shchedrina “Gospoda Golovlev”)

Na lekcijama se raspravljalo o tome zašto se povijest obitelji Golovljev pretvara u “povijest mrtvih”; Cijela obitelj Golovljev izumire, povijesni eshat ulazi u krv, prodire u prirodu i prenosi se s koljena na koljeno. Roman Saltykov-Shchedrin upozorava: gdje je neograničena vlast, tamo je surov odnos prema ljudima; Gdje nema ljubavi, gdje vladaju licemjerje, pohlepa, laž, gdje se prigovara komadom kruha - nema Obitelji, nema Života. O obitelji će se također raspravljati u priči Lyudmile Petrushevskaya "Vrijeme je noć".

Tema lekcije: "Pokvarena obitelj"

Svrha lekcije: analiza priče "Vrijeme je noć", moralne lekcije, umjetnička vještina L. Petrushevskaya.

Oprema: multimedijski projektor, platno, prezentacija u formatu Power Point o radu L. Petrushevskaya.

Sve je visilo u zraku kao mač, cijeli naš život,

spreman da se sruši. Zamka se zatvarala,

kako svaki dan šiba iza nas,

no ponekad bi odozgo pala cjepanica i u nadolazećem

U tišini svi su otpuzali, shrvani...

L.Petrushevskaya

…gdje su svi?

M. E. Saltikov-Ščedrin

Danas ćemo u lekciji ponovno govoriti o obitelji, jer u našim teškim vremenima uloga obitelji nikada nije bila tako značajna. Još je Lav Tolstoj rekao: “Sretan je onaj tko je sretan kod kuće.” O obitelji ovisi kako ćemo izaći u veliki život - sposobni prevladati teškoće i nedaće, uživati ​​u životu i voljeti ga, ili ćemo se u ovom životu osjećati mrsko, beskorisno, suvišno.

- Što mislite, na čemu se temelji obitelj (u ovom trenutku na ekranu je prezentacija “Sretni trenuci” sa slikama sretnih trenutaka obiteljskog života)?

Na ploči se pojavljuje bilješka:

Poštovanje

Ljubav

Briga

Ljubaznost

Zahvalnost

Iskrenost jedni prema drugima i ljudima

Neka ti Bog da da kroz život sačuvaš ljubav, poštovanje, zahvalnost, zapamti biblijsku zapovijed: „Poštuj oca svoga i majku svoju, blagoslovljen bio i dugo živio na zemlji.“ I ne daj Bože da u jednom trenutku, pogledavši oko sebe i videći samo prazninu i potpunu propast, uzviknete: “Što je, što se dogodilo?.. gdje su svi?”

Danas ćemo u razredu razgovarati o "pokvarenoj obitelji".

- Kako razumiješ značenje naslova priče?

Pred nama su snimke napravljene noću, kada svi spavaju, kada postoji prilika da se saberu misli i razmisli o onome što se dogodilo. Junakinja priče, Anna Andrianovna, kaže: "... moje vrijeme je noć - sastanak sa zvijezdama i s Bogom, vrijeme razgovora, sve zapisujem" (u daljnjem tekstu tekst je citiran iz publikacije L. Petrushevskaya. Sabrana djela, svezak 1. Proza. Iz pet knjiga. M ., 1996., str. 311-398).

Ali, osim toga, junaci Petrushevskaya su noćni stanovnici. Kao na mig, probude se bliže noći. “Vrijeme je noć” je uvjetovani signal, lozinka za pojačana osjetila, ubrzani rad srca, revitalizaciju radnje, događaja i zgoda. A katastrofalna sljepoća junaka u međusobnim odnosima, nerazumijevanje, tragična razjedinjenost posljedica je činjenice da žive u tami noći.

Ali priča, odnosno heroinini dnevnički zapisi, imaju podnaslov „Bilješke na rubu stola.

- Kako biste objasnili ovaj naslov?

Stol se u Rusiji dugo smatrao simbolom života i doma. To su zapisi “na rubu života”, zapisi između života i smrti “...ovdje, poslije moje majke, ostali su rukopisi.”

- Odredite žanr djela?

Pred nama je dnevnik, odnosno dva dnevnika – majke i kćeri. To znači da priču karakterizira iznimna iskrenost i ispovjednost. Dnevnik kao žanrovska raznolikost proze privlači autora svojom lakoćom odabira teme, velikim kompozicijskim mogućnostima, omogućuje vam stvaranje iluzije slobodnog izražavanja misli i dojmova, kao i potpuno i duboko otkrivanje karaktera junakinje.

Dnevnik Ane Andrijanovne omogućuje Petruševskoj da se odmakne od pripovijesti i promatra život obitelji Golubjev izvana, ali sama Petruševskaja u Karamzinu će reći:

život općenito

Zabranjeno je

gledati sa strane

ona je nepristojna

bez obrane

“Nepristojni i bespomoćni” život obitelji Golubev pojavljuje se pred nama sa stranica dnevnika koji nema početka ni kraja.

- Može li se priča “Vrijeme je noć” nazvati obiteljskom kronikom? Recite nam nešto o glavnim likovima priče.

Tri su središnja ženska lika u priči: Ana, Serafim i Alena. Njihove se sudbine zrcale, životi im se kobnom neizbježnošću ponavljaju.

Anna Andrianovna je tipična majka, ali u nedavnoj prošlosti iu svojim sjećanjima ona je tipična kći. Svojedobno joj se dogodilo ono što se sada događa njezinoj “budali” Alenki: “Bilo je to ludilo jedne arheološke ekspedicije i moja sljedeća velika greška, afera s oženjenim muškarcem, rađanje djece, pa odlazak mog muža. Zanimljivo je da sama junakinja uopće nije svjesna te sličnosti, koju autorica neprestano naglašava. Anna Andrianovna stalno tvrdi svoju nadmoć nad svojom kćeri: "što je ona, a što sam ja", ne shvaćajući da njezina kći točno ponavlja njezinu sudbinu. Kao da postoji nekakav zid u njenom umu koji je sprječava da vidi istinu. Iste su epizode u njihovim sudbinama, ista lica blješte, iste fraze se čuju.

“Ono što nije u hrani bilo je uvijek kod članova naše obitelji, kriva je neimaština, nekakvi bodovi, potraživanja, baka je otvoreno predbacivala mom mužu, “jede sve od djece” i tako dalje. Ali nikad to nisam učinio, osim kad me Shura, istinski parazit i krvopija, razbjesnio.” I mnogo godina kasnije, vjerojatno će na isti način zamjeriti svom zetu Alenu, možda ne primjećujući da u ljutnji ponavlja riječi svoje majke i bake.

- Koje se riječi najčešće ponavljaju u dnevniku Anne Andrianovne?

To su riječi JEDI, NAHRANI, JEDI U TRI GRLA. Dolazi do postupne nekroze, a znak mrtvih, čudno, postaje hrana. Ana Andrijanovna govori o svom sinu Andreju, degeneriku, slabovoljnom čovjeku: „...pojeo mi je mozak i popio krv, svu ukalupljenu od moje hrane, ali žutu, prljavu, smrtno umornu.“ Nije slučajno što se na kraju priče i na kraju dnevnika pojavljuje slika smrti: „Koraci sudbine... Spavaju kao mrtvi. Jesu li živi... Ne mogu prognozirati oko četiri sanduka, mala ili mala, i kako sve to zakopati?!”

Načelo povezivanja svake obitelji je ljubav. Ljubav u obitelji pali vatru u čovjekovoj duši koja gori u njemu cijeli život, koja mora gorjeti u njemu, unatoč hladnoći koja može okružiti čovjeka. Možda je Anna Andrianovna osoba kod koje su atrofirali svi osjećaji: ljubav, suosjećanje, sažaljenje.

- Opovrgnite ili potvrdite ovu pretpostavku.

Junakinja zadržava neizbježnu potrebu za duhovnom toplinom, iako je ne može naći u svijetu: „tuširanje dva puta dnevno i dugo: tuđa toplina! Toplina iz termoelektrane u nedostatku boljeg.” Zadržava sposobnost i potrebu da voli. “Ljubav, ljubav i još jednom ljubav i sažaljenje prema njemu vodili su me kad je napustio koloniju”, prisjeća se junakinja.

Ali u njezinoj sposobnosti i potrebi da voli osjeća se nekakav nedostatak. Ljubav se doživljava kao dug koji se mora vratiti uz visoke kamate. “Moja majka je sama htjela biti predmet ljubavi svoje kćeri, odnosno ja, da ja volim samo nju, objekt ljubavi i povjerenja, moja majka je bila ta koja je htjela biti cijela obitelj za mene, zamijeniti sve”, kaže junakinja o svojoj majci. Ali te se riječi mogu primijeniti i na samu Annu Andrianovnu. Strastveno voli svog unuka, “grešna ljubav... dijete od nje samo postaje bešćutno i neposlušno.” Ljubav, koja samo traži, ne drži na okupu, već razara obitelj. Anna Andrianovna se pokazala "suvišnom u životu".

- Može li se junakinja priče nazvati ženom željnom uništenja? Ako je moguće, zašto?

Glavna junakinja tvrdoglavo i svjesno prekida niti koje je povezuju s vanjskim svijetom, s ljudima oko nje: „mi smo na različitim razinama“. Prvo muž odlazi. Majka, bolesna, poludjela starica, šalje se u duševnu bolnicu. Zet, kojeg je Anna Andrianovna jednom silom udala za svoju kćer, a zatim nemilosrdno postupao, prigovarajući mu komad kruha, odlazi. Kći odlazi novom čovjeku, samo da bi opet bila napuštena. Sin odlazi, pijanac, slomljen čovjek nakon zatvora. Anna Andrianovna ostaje bliska sa svojim jedinim rođakom - svojim unukom Timofejem. Ali na kraju će i on nju ostaviti.

Junakinja će ostati sama među zidovima svog jadnog stana, sama sa svojim mislima, sama s noći. I gledajući uokolo „pepeo“, slušajući mrtvu tišinu, mogla je, poput junaka Saltikov-Ščedrinova romana Juduška, uzviknuti: „Morate mi oprostiti! Za sve... i za sebe i za one kojih više nema. Što se dogodilo? Što se dogodilo?! gdje su svi?!"

Priča Lyudmile Petrushevskaya nas upozorava: tamo gdje nema međusobnog razumijevanja, dobrote, ljubavi, brige, zahvalnosti, nema obitelji, nema života.

Domaća zadaća: napisati minijaturni sastavak „Moja obitelj” ili izraditi elektroničku prezentaciju „Moja obitelj”.

Napomena autora: osnova za pripremu i izvođenje lekcije na temu "Kriva obitelj" u razredu humanističkih znanosti bila je grupna metoda rada na istraživanju teksta. Dva tjedna prije lekcije razred je podijeljen u tri grupe, grupama su postavljena sljedeća pitanja i zadaci:

1 grupa

Zašto smo se odmah nakon proučavanja romana M. E. Saltykov-Shchedrin "Gospodari Golovljev" okrenuli priči L. Petrushevskaya "Vrijeme je noć"?

Može li se priča L. Petrushevskaya "Vrijeme je noć" nazvati obiteljskom kronikom?

Recite nam o sudbini triju generacija obitelji Golubev: Baba Seraphim, Anna Andrianovna, Alena i Andrey.

Što vas je najviše pogodilo u opisu svakodnevnog života i odnosa u obitelji Golubev, koje su vas epizode šokirale?

Što je, po vašem mišljenju, razlog tragične razjedinjenosti junaka priče?

2. skupina

Objasnite značenje naslova priče “Vrijeme je noć”?

Odredite žanrovska obilježja priče “Vrijeme je noć”?

Zašto se L. Petrushevskaya okreće takvom žanru kao što je dnevnik?

Kako razumijete značenje naslova junakinjinog dnevnika “Bilješke na rubu stola”?

Zašto obitelj Anne Andrianovne nije postala spas u ovom neskladnom svijetu?

3 grupa

Govor junaka kao sredstvo stvaranja umjetničkih slika. Promatrajte govor likova, koje izraze i riječi likovi koriste kada opisuju odnose u obitelji, odnose s ljudima, sa svijetom. Pronađite ključne riječi priče.

Kako govor karakterizira likove?

Koje druge umjetničke tehnike koristi Petrushevskaya (groteska, sleng, tok svijesti, neočekivani završetak ili, bolje rečeno, nedostatak istih, itd.)? Navedite primjere.

Tijekom lekcije vodi se rasprava o predloženim pitanjima.

Bilješka: Ova se lekcija može podučavati iu 11. razredu pri proučavanju moderne proze.

Bibliografija

N. Agisheva. Zvuci “Mu”, časopis “Teatar”, 1988., broj 9, str.21

S.P. Bavin. Obične priče (Ljudmila Petruševskaja): B13.Bibliografski esej. Moskva RSL, 1995.

N. Ivanova. Proći kroz očaj, časopis Yunost, 1990, br. 2, str. 94.

T. Kasatkina. “Ali ja se bojim: promijenit ćeš svoj izgled...”, časopis “Novi svijet”, 1996., broj 4, str. 212-219.

A. Kuraleh. Život i biće u prozi L. Petrushevskaya, časopis “Književna revija”, 1993., br. 5, str. 63-66.

O. Lebeduškina. Knjiga kraljevstava i mogućnosti, časopis “Prijateljstvo naroda”, 1998., broj 4, str. 199-207.

L. Pann. Umjesto intervjua ili iskustva čitanja proze Ljudmile Petruševskaje daleko od književnog života metropole, časopis Zvezda, 1994., br. 5, str. 197-201.

L. Petruševskaja. Sabrana djela, tom 1,2, Moskva, 1996.

M. Remizova. Teorija katastrofe ili nekoliko riječi u obranu noći, Književne novine, 1996, br. 11, str.4.

O. Slavnikova. Petrushevskaya i praznina, časopis “Voprosy Literatury”, 2000, br. 2, str. 47-61.

Priča “Vrijeme je noć”

U cijelom šarolikom kolu uloga koje je dao mit, središnje je mjesto

Položaj Petrushevskaya najčešće zauzimaju Majka i dijete.

Njeni najbolji tekstovi o tome: “Tvoj krug”, “Ksenijina kći”, “Slučaj

Majka Božja“, „Srce sirotinje“, „Majčin pozdrav“,

“Malo strašno”, “Nikada”. Na kraju - njena priča “Vrijeme

noć". To je “Vrijeme je noć” (1991), najveća proza

rad pisca omogućuje vam da vidite karakteristike

Petrushevskaya tumačenje odnosa između majke i djeteta

teme s maksimalnom složenošću i cjelovitošću.

Petruševskaja uvijek, a u ovoj priči posebno, donosi

svakodnevni, svakodnevni sudari do posljednjeg ruba. Svaki dan

svakodnevica se u njezinoj prozi nalazi negdje na rubu nepostojanja i zahtijeva

od osobe koja ulaže ogromne napore da se ne posklizne

preko ove linije. Taj motiv ustrajno ocrtava autor priče,

počevši od epigrafa, iz kojeg saznajemo o smrti pripovjedača

spisateljica Anna Andrianovna, koja je sebe smatrala pjesnikinjom i

koji je nakon smrti ostavio “Bilješke na rubovima stola”, koje su, zapravo,

i čine tijelo priče. Čini nam se da priča i

ova smrt nije izravno objavljena - o njoj se može nagađati - njezina

dolazak priprema stalni osjećaj da se život urušava,

ravnomjerno smanjivanje svog prostora - na zakrpu

rubovi, do točke, da bi se konačno srušio: „Bijelo je, oblačno

jutro pogubljenja."

Radnja priče također je strukturirana kao lanac nepovratnih gubitaka.

Majka gubi kontakt s kćerkom i sinom, muževi napuštaju žene,

baku odvode u udaljeni internat za psihokronične bolesnike, kći povraća

svi odnosi s majkom, i ono najstrašnije, prebijanje na smrt:

kći odvodi unuke od babe (majke). Sve do krajnjih granica

napeto je i zato što je život po vanjskim znakovima prilično

inteligentna obitelj (majka radi u uredništvu novina, kći

studira na sveučilištu, zatim radi na nekom znanstvenom institutu)

nastavlja u trajnom stanju apsolutnog siromaštva,

kad je sedam rubalja puno novca, a besplatan krumpir

Dar sudbine. I općenito, hrane u ovoj priči uvijek ima

događaj, jer svaki komad se računa, i to još kako! "Morski pas

Glotovna Hitler, tako sam je nazvao jednom u mislima na rastanku,

kad je pojela dva dodatka prvog i drugog, ali ja nisam

znala da je u tom trenutku već uveliko trudna, a i jest

nije bilo apsolutno ništa..." - ovako majka razmišlja o svojoj kćeri.

Začudo, “Vrijeme je noć” je priča o ljubavi. O cvrčanju

ljubav majke prema djeci. Karakteristična značajka ove ljubavi

Bol pa čak i muka. To je percepcija boli kao pro-

fenomen ljubavi određuje odnos između majke i djece, a prije

samo s mojom kćeri. Annin telefonski razgovor vrlo je otkrivajući

Andrianovna s Alenom, kada majka dešifrira svaku njezinu grubost

u odnosu na njegovu kćer kao riječi njegove ljubavi prema njoj. "Hoćeš

ljubav – oni će mučiti”, formulira ona. Još više

Iskreno, ova se tema čuje na kraju priče, kada Anna Andri-

Anovna se vraća kući i otkriva da je Alena s djecom

ostavio ju: “Ostavili su me na životu”, uzdahnula je s olakšanjem

Anna Andrianovna postojano i često nesvjesno teži

dominirati je jedini oblik njezine samoostvarenja. Ali

najparadoksalnije je da je moć ono što ona razumije

poput ljubavi. U tom smislu Anna Andrianovna utjelovljuje

svojevrsni “domaći totalitarizam” - povijesni modeli

koji je utisnut na razini podsvijesti, refleksa, instinkta1.

Sposobnost nanošenja boli služi kao dokaz majčinskog

moć, a time i ljubav. Zato je despotska

pokušava podjarmiti svoju djecu, čineći kćer ljubomornom na svoje muškarce,

sin svojim ženama i unuk svojoj majci. U ovoj ljubavi

nježno “mala moja” sa sobom nosi i ono grubo: “opsjednuto kopile”

" Majčina ljubav Petrushevskaya je monološke prirode.

Za sve životne gubitke i neuspjehe majka traži odštetu za sebe

ljubav – drugim riječima, prepoznavanje njezine bezuvjetne moći.

I naravno, uvrijeđena je, mrzi, bijesni kada

Djeca svoju energiju ljubavi ne daju njoj, nego drugima. Ljubav u ovome

razumijevanje postaje nešto užasno materijalističko, nešto

poput novčanog duga koji svakako treba vratiti,

i bolje - s kamatama. „Oj svekrvine mržnje, ti si ljubomora

i ništa drugo, moja je majka sama htjela biti predmetom njezine ljubavi

kćeri, tj. ja, tako da volim samo nju, predmet ljubavi i

vjeruj mi, moja je majka htjela biti cijela obitelj za mene. Zamijeniti

sve, a vidjela sam takve ženske obitelji, majka, kćer i mala

dijete, kompletna obitelj! Užas i noćna mora”, tako je Anna

Andrijanovna opisuje svoj odnos s majkom,

ne primjećujući da je njezin odnos s kćeri potpuno ok

u ovaj model.

Međutim, unatoč "užasu i noćnoj mori", ljubav Anne Andrianovne

nikada ne prestaje biti velik i besmrtan. Zapravo

1 Ovakvo tumačenje priče Petruševskaje potkrijepljeno je najdetaljnije

X. Goschilo. Vidi: Goscilo Helena. Majka kao Mothra: Totalizirajući narativ

and Nurture in Petrushevskaya // A Plot of Her Own: Ženski protagonist na ruskom

Književnost/Ur. Sona Stephan Hoisington. - Evanston, 1995. - P. 105-161; Goscilo

Helena. Dexing Sex: Ruska ženstvenost tijekom i nakon Glasnosti. - Ann Arbor:

sveuč. of Michigan Press, 1996. - P. 40-42. Goschilo Kh. Ni jedne zrake u mraku

kraljevstvo: Umjetnička optika Petruševske // Ruska književnost 20. stoljeća:

Pravci i struje. - Vol. 3. - str. 109-119.

Krađa je pokušaj da se živi od odgovornosti, i samo od nje. Ovaj pokušaj

ponekad izgleda monstruozno – kao bučne primjedbe

strancu u autobusu, koji je, po mišljenju Anne And-

Ryanovna, previše strastveno miluje svoju kćer: „I opet sam spasila

dijete! Sve vrijeme spašavam! Sama sam u cijelom gradu u našem

u četvrti noću slušam vrišti li tko!” Ali jedna stvar nije

poništava još nešto: ovdje se spajaju suprotne ocjene.

Paradoksalna dvojnost procjene također je utjelovljena u

struktura priče.

“Sjećanje na žanr” koje svijetli kroz “bilješke na rubu”

stol,” je idila. Ali ako Sokolovljeva “Palisandrija” ima žanr

arhetip idile postaje temeljem metaparodije, dakle

Petrushevskaya idilični motivi nastaju prilično ozbiljno,

kao skriveni, ponavljajući ritam u osnovi obitelji

kolaps i trajni skandal. Dakle, „specifičan

prostorni kutak u kojem su živjeli očevi, živjet će djeca i unuci

(Bakhtin), idilični simbol beskonačnosti i cjelovitosti

postojanja, Petruševskaja utjelovljena u kronotopu tipične dvosobne sobe

stanova. Evo značenja „stoljetne vezanosti za

život" dobiva sve - od nemogućnosti da se bilo gdje povuče i

nikad, osim noću, u kuhinji (“moja kći... će biti u kuhinji

slaviti samoću, kao što uvijek činim noću. Za mene ovdje nema mjesta!

") do točke klonuća na sofi ("... moj

okrenuti se da sjedneš na sofu s rupom").

Štoviše, u Petrushevskaya, baka - majka - kći ponavljaju

jedni druge "doslovno", slijede korake jedni drugih, podudarajući se čak iu

male stvari. Anna je ljubomorna i muči svoju kćer Alenu, na isti način

kako ju je majka Sima bila ljubomorna i mučila. "Razvrat" (iz gledišta

Anna) Alena je potpuno slična Anninim avanturama u njoj

mlađe godine. Čak i duhovna bliskost djeteta s bakom, a ne s

majka, već je bila - s Alenom i Simom, kao sada s Timom i

Anna. Čak i majčine pritužbe na navodno "pretjeranu"

s koljena na koljeno ponavlja se zetovski apetit: “...babo

otvoreno je predbacila mom mužu „on sve ždere od djece“ itd.”1.

Čak i Alenina ljubomora prema bratu Andreju rezultira neprijateljstvom

šestogodišnji Tima jednogodišnjoj Katji. Svi viču isto:

“...nosi otvorenih usta...udahne: i...Aaaah!”). Ova ponovljivost

I sami likovi u priči primjećuju, “... što drugo

1 Zanimljivo je da su ti vječni skandali između različitih generacija posljedica

hranu na svoj način opravdava i “sjećanje” na idilični žanr: “Jalo i piće

su idilične ili društvene prirode (pješačenja Ane Andrijanovne s

unuk Tima u posjeti u nadi da će dobiti besplatnu čast, izlet s nastupom

u pionirski kamp - za istu svrhu. - autor), ili - najčešće - obitelj

karakter: generacije i dobi okupljaju se oko hrane. Tipično za idilu

i estetike. - M., 1975. - Str. 267).

stare, stare pjesme«, uzdiše Anna Andrianovna. Ali začudo

nitko ne pokušava izvući nikakve pouke iz već

napravljene greške, sve se ponavlja, bez ikakvih

nije bilo pokušaja da se izađe izvan bolnog kruga. Limenka

objasniti to sljepoćom junaka ili teretom društvenih prilika.

Idilični arhetip cilja na drugačiju logiku: „Jedinstvo

mjesta generacija slabi i omekšava sve vremenske granice

između pojedinačnih života i između različitih faza

isti život. Jedinstvo mjesta spaja i spaja kolijevku

i grob... djetinjstvo i starost... Ovo je definirano jedinstvom

mjesto, omekšavanje svih aspekata vremena također doprinosi stvaranju karakteristike

za idilu cikličkog ritma vremena" (Bahtin)

U skladu s tom logikom, pred sobom imamo ne tri lika, već

jedan: jedan ženski lik u različitim dobnim fazama -

od kolijevke do groba. Ovdje je nemoguće steći iskustvo jer

da je u principu distanca između znakova nemoguća -

glatko se prelijevaju jedno u drugo, ne pripadaju sebi, već ovome

cikličkom protoku vremena, koji za njih donosi samo gubitke,

samo uništenje, samo gubitak. Štoviše, naglašava Petrushevskaya

fizičku prirodu ovog jedinstva generacija. Kolijevka

To su “mirisi sapuna, floksa, ispeglanih pelena”. grob -

“naše govno i odjeća koja smrdi po urinu.” Ovo je tjelesno jedinstvo

izražava se i u ispovijestima suprotne prirode. S jednim

strana: "Volim ga tjelesno, strastveno", ovo baka govori o svom unuku.

A s druge strane: "Andrey je pojeo moju haringu, moj krumpir,

moj crni kruh, pio moj čaj, dolazim iz kolonije, opet, kao

prije, pojeo moj mozak i popio moju krv, sav ukalupljen od mog

hrana..." - govori majka o svom sinu. Idilični arhetip u ovoj interpretaciji

lišen tradicionalne idilične semantike. Prije

mi smo antiidila, koja ipak čuva strukturalni okvir

stari žanr.

Signali ponavljanja u životu generacija, zbrajanje

ovaj okvir čini središnji paradoks “Time is Night” i cjeline

Proza Petruševskaje u cjelini: ono što se čini samouništenjem

obitelj se pokazuje ponovljivom, cikličnom, oblikom njezine održivosti

postojanje. Redom – drugim riječima: nelogično, “krivo”

“ („pokvarena obitelj”, kaže Alena), ali po redu. Petruševskaja

namjerno zamagljuje znakove vremena, povijesti, društva

Ovaj poredak je u biti bezvremenski, tj. vječna.

Zato neminovno dolazi do smrti središnjeg lika

u trenutku kada Anna ispada iz lanca ovisnika

odnos: kada otkrije da je Alena otišla sa svima

troje unučadi od nje, i stoga više ne brine

1 Ibid. - Str. 266.

puzati. Umire zbog gubitka teške ovisnosti o

njihovu djecu i unuke, noseći jedino opipljivo značenje

njeno užasno postojanje. Štoviše, kao u svakom “kaotičnom

"Sustav, u obiteljskoj anti-idili postoji mehanizam

Povratne informacije. Kći koja mrzi (i ne bez razloga) svoju majku

kroz cijelu priču, nakon njezine smrti - kako slijedi iz epigrafa

majka je grafomanka, sada daje ove bilješke nekoliko

drugačije značenje. Ovo općenito trivijalno književno

gesta u priči Petruševskaje ispunjena je posebnim značenjem

Sadrži pomirenje generacija i priznanje

transpersonalni poredak koji ujedinjuje majku i kćer. Same Bilješke

»formule ovog reda dobivaju značenje upravo zato

njegovu transpersonalnu prirodu, koja zahtijeva nadilaženje obitelji

ZNANSTVENE BILJEŠKE DRŽAVNOG SVEUČILIŠTA KAZAN Svezak 150, knj. 6 Humanističke znanosti 2008

UDK 82.0:801.6

O “SENTIMENTALNOM NATURALIZMU”

U PROZI L. PETRUŠEVSKE

T. G. Prokhorova Sažetak

U članku se ispituje odnos naturalističkog i sentimentalističkog diskursa u prozi L. Petruševskaje. Glavni materijal za analizu je priča “Vrijeme je noć”. Razjašnjavaju se razlozi nastanka i oblici ispoljavanja tzv. “sentimentalnog naturalizma” u piščevoj prozi.

Ključne riječi: naturalistički diskurs, sentimentalistički diskurs, tragedija, parodija.

Kada kritičari ili čitateljski krugovi govore o djelu L. Petrushevskaya, obično kažu da je u njezinom vidnom polju uglavnom "bolestan", manjkav svijet, za čije se oslikavanje koriste naturalističke tehnike. Ali u prozi i dramama Petruševskaje naturalistički je diskurs u pravilu usko isprepleten s sentimentalističkim. Spisateljica je više puta izjavila da je jedan od važnih impulsa koji je motivira na stvaranje sažaljenje. Već za svoje rane priče L. Petruševskaja je rekla da joj je “ludo žao svojih junaka” i dodala: “Najčešće sam pisala iz sažaljenja.” Ali onda se postavlja pitanje zašto u njezinim djelima tako često susrećemo patološku okrutnost i grubu fiziologiju slika istovremeno s osjetljivošću i suzama sažaljenja?

Mora se reći da sam problem odnosa sentimentalizma i naturalizma nije nimalo nov. Pojam "sentimentalni naturalizam" pripada kritičaru 19. stoljeća Apollonu Grigorievu. Govoreći o originalnosti Gogoljeva djela, primijetio je dvojnost pozicije pisca, koji je “gledao na stvarnost okom analitičara... i, završavajući svoju sliku, bio prisiljen uzviknuti: “Dosadno je na ovom svijetu. , gospodo.” Od tog trenutka on je već uzeo u ruke anatomski nož, od tog trenutka su “nevidljive suze obilno tekle kroz smijeh vidljiv svijetu.” Ali prije svega, kritičar je upotrijebio izraz "sentimentalni naturalizam" u odnosu na rani rad F.M. Dostojevski. Ideja A. Grigorieva razvijena je u 20. stoljeću. Dakle, V.V. Vinogradov je u svojim radovima 1920-ih pisao o "školi sentimentalnog naturalizma", čijim je vođom nazvao F.M. Dostojevski. Ideje V.V. Vinogradov je razvio M.M. Bahtin. U bilješkama "Problemi sentimentalizma", znanstvenik je tvrdio da je "prirodna škola" nastala kao "raznolikost ruskog sentimentalizma". Međutim, interes M.M. Bahtina sentimentalizmu i njegovim inter-

radnja s naturalizmom bila je povezana ne samo s prirodnom školom, pa čak i ne samo s djelom Dostojevskog, nego i s problemom karnevalizma, s temom "unutarnjeg čovjeka i intimnih veza među unutarnjim ljudima". Ti su problemi relevantni i za modernu književnost.

M. Epstein je, dajući prognozu razvoja naše književnosti u 21. stoljeću, ustvrdio: “Osjetljivost 21. stoljeća neće biti izravno ponavljanje osjetljivosti 18. stoljeća. Ona neće dijeliti svijet na dirljivo i strašno, slatko i odvratno. Ona će upiti mnoge protuosjećaje.”

N. Leiderman i M. Lipovetsky pratili su kako se formira "neosentimentalizam" u modernoj književnosti. Skrenuli su pozornost na činjenicu da se u 1990-ima "odvija važna transformacija černuhe": "tjelesnost stvara tlo za neosentimentalistički pokret." Štoviše, prema znanstvenicima, to se posebno jasno očituje u "ženskoj prozi". Ponovno otkrivajući “malog čovjeka”, ova književnost ga okružuje suosjećanjem i sažaljenjem, ali sam junak sentimentalnog naturalizma još nije spreman za samosvijest, potpuno je zatvoren u emocionalnoj i fiziološkoj sferi.” Iako N. Leiderman i M. Lipovetsky imaju prilično širok raspon autora u svom vidokrugu, iz nekog je razloga iz njega ispalo ime L. Petrushevskaya, koje je trebalo zauzeti središnje mjesto u ovoj seriji i pomoći ispraviti ideju takozvanog sentimentalnog naturalizma.

Istraživač moderne proze T.N. Markova je ispravno primijetila da je za L. Petrushevskaya "paradoksalnost... najprirodniji i najorganskiji oblik percepcije i slike." Ovo zapažanje je u skladu s prosudbama mnogih drugih kritičara (L. Pann, O. Darka, E. Goshchilo), koji ukazuju na sposobnost pisca da istovremeno vidi čistoću i prljavštinu, bol i užitak, život i smrt. Upravo u toj oksimoronskoj verziji ostvaruje se interakcija naturalističkog i sentimentalističkog diskursa u prozi Petruševskaje.

Pokažimo to konkretnim primjerom. Okrenimo se jednom od njezinih najpoznatijih djela - priči "Vrijeme je noć", koja zapravo sadrži glavne motive djela L. Petrushevskaya. Objavljena je na samom početku devedesetih, a tada je mnoge šokirala slika “jadnog života zgusnutog u uskovitlani mrak”.

Priča “Vrijeme je noć” napisana je u formi “zapisa na rubu stola”, koji pripadaju glavnom liku. Podsjetimo, naturalizam karakteriziraju dokumentiranost i činjeničnost, težnja za bilježenjem “prirodnosti” jezika. Prolog priče “Vrijeme je noć” govori o tome kako je autor primio ove “zabilješke”.

Oprostite što smetam, ali nakon mame,” zastala je, “poslije mame, ostali su rukopisi.” Mislio sam da ćeš to možda pročitati. Bila je pjesnikinja. Naravno, razumijem da ste zauzeti. Puno posla? razumjeti. Pa, onda me ispričaj.

Dva tjedna kasnije rukopis je stigao u kuverti, prašnjavom fasciklu s mnogo ispisanih listova, školskih bilježnica, čak i obrazaca za telegrame. Podnaslov: “Bilješke na rubu stola.” Bez povratne adrese, bez prezimena."

Tako se u priči “Vrijeme je noć” stvara privid da autor nastupa samo kao izdavač. Istina, usprkos vanjskoj prirodnosti i prividnoj spontanosti bilješki, kompozicija priče prilično je složena: majčine bilješke uključuju kćerin dnevnik, a on pak uključuje razgovor majke i bake koji je snimila kći; konačno , u majčinim bilješkama, osim kćerinog dnevnika, nalazi se i “kao da” je dnevnik tekst koji je napisala majka u ime svoje kćeri.

Na vezu s naturalizmom u priči “Vrijeme je noć” upućuju znakovite riječi koje se pojavljuju doslovce na prvim stranicama: prvo, dvaput se spominje ime Charlesa Darwina. Na svom početku, naturalizam je bio ideološki povezan s djelima niza znanstvenika, uključujući Charles Darwina "Podrijetlo vrsta putem prirodne selekcije". U priči L. Petrushevskaya, ime znanstvenika signalizira značaj teme borbe za opstanak u ovom djelu. Istina, ovdje se provodi prvenstveno na svakodnevnoj razini. Na početku svojih "bilježaka", glavna junakinja Anna Andrianovna kaže da često mora ići u posjet sa svojim voljenim unukom Timom bez poziva. Za nju je to način da nahrani Timočku, koju naziva "dijete gladi". Anna Andrianovna najprije je zeta svoje dugogodišnje prijateljice Maše usporedila s Charlesom Darwinom: “Lice dobrog čovjeka, nešto od Charlesa Darwina, ali ne u takvom trenutku. U njemu se očituje nešto nisko, nešto vrijedno prezira.” Ova omalovažavajuća karakterizacija je zbog činjenice da je "imao nešto protiv Time", a njegov vlastiti sin Dima "općenito mu je dosadio kao pas", jer je svake večeri zahtijevao da prebaci TV na program "Laku noć, djeco", i tom su se prilikom s mojim ocem "potegli". Anna Andrianovna odmah se po asocijaciji prisjeti još jedne priče, kada su ona i njen unuk došli kod “vrlo dalekih poznanika” da saznaju za svoju kćer Alenu, i, čim su sjeli za stol i nalio se boršč, “kuja pastirica pomete ispod kreveta i ugrize Tima za leđa.” lakat. Tim divljački vrišti s ustima punim mesa... Otac obitelji, koji također pomalo podsjeća na Charlesa Darwina, izleti iza stola vrišteći i prijeteći, naravno, praveći se da je upućen psu.” Nakon toga Anna Andrianovna zaključuje: "To je to, nema šanse da više dođemo ovamo."

Ove se epizode dobro mogu protumačiti u duhu Darwinove teorije o “prirodnoj selekciji”, au oba slučaja jasno je izražen ženski, točnije majčin pogled na stvari. Egzistencija junakinje je stalna bitka za opstanak, za spas djece. Muškarci u ovoj borbi djeluju kao protivnici, pa se ime Charlesa Darwina u ovom kontekstu doživljava kao znak neprijateljstva i opasnosti.

Osim Darwina, u priči ima još signalnih riječi koje čuvaju sjećanje na naturalizam. To su prvenstveno dvije slike: “zamka” i “glad”. Prvi od njih obraća se čitatelju E. Zoli kao autoru romana “Klopka” i jednom od teoretičara francuskog naturalizma. Uz pomoć ove slike u priči “Vrijeme je noć” daju se sljedeće karakteristike okrutnog zakona postojanja:

“Sve je visjelo u zraku kao mač, cijeli naš život, spreman da se sruši. Klopka se zatvorila, kao što svaki dan, ali ponekad, zalupi za nama

odozgo je pao balvan i u tišini koja je nastala svi su gmizali zgnječeni...”

Druga ključna riječ - "glad" - također podsjeća i tjera nas da se prisjetimo naziva poznatog romana K. Hamsuna "Glad" - o životu pisca početnika punog nedaća, čije muke gladi, pojačane mukama ponosa, doveli do ruba ludila. Napominjemo da junakinja priče “Vrijeme je noć” također sebe smatra spisateljicom, a također je i osoba povrijeđenog ponosa. “Mi nismo prosjaci!” - ponosno izjavljuje. Osim toga, u djelu L. Petruševskaje, kao i kod Hamsuna, vrlo je značajna tema ludila. Ali s motivom gladi povezana je na sasvim drugačiji način: ako je Hamsunova glad stvarna, onda je u priči “Vrijeme je noć” prilično nategnuta. Kako se kasnije ispostavilo, Anna Andrianovna ima pozamašnu svotu novca na svojoj štednoj knjižici, tako da ona i njezin unuk ne moraju doslovno gladovati. Ipak, motiv gladi u priči zvuči vrlo postojano, budući da je povezan s manifestacijom heroiničine osebujne manije.

Također se spominje ruska “prirodna škola”, posebno Gogolj. Dovoljno je prisjetiti se poznatog citata "Dosadno je živjeti u ovom svijetu, gospodo", koji zvuči u dnevniku kćeri Anne Andrianovne. Ove se riječi, u kontekstu djela Petrushevskaya, percipiraju kao presuda svijetu u kojem su njezini junaci prisiljeni postojati.

Iako se u “zapisima na rubu stola” izražavaju prvenstveno “obiteljske misli”, riječ je o odnosima junakinje s djecom, unucima i vlastitom majkom, no ti su odnosi bolne neurotične prirode. Sami junaci život koji vode nazivaju zvjerskim. Dakle, Alena, kći Anne Andrianovne, uvodeći svog brata, koji se upravo vratio iz zatvora, u tijek kućanskih poslova, kaže: "Znate da je ovo naša vječna bestijalnost." Ona se, doista, nalazi u svemu i očituje se čak iu najpoetičnijim trenucima života. Na primjer, Anna Andrianovna u svojim bilješkama prikazuje scenu Aleninog susreta iz rodilišta nakon rođenja njezinog prvorođenog Tima:

“Tako sam doveo svoj trio na figurativno pokakano sjedalo taksija. Što je tu bilo, voda i voda. Podlac (Anna Andrianovna tako zove svog zeta. - T. P.) nosio je dijete u raširenim rukama.<...>U taksiju je zujala muha, očito privučena mokrom krpom, krvava djela, malo je reći, muha je očito bila i u proljetnom okotu. Sve su to naše prljave radnje, prljavština, znoj, a ima i muha.” .

Istodobno, Anna Andrianovna, sasvim u duhu naturalizma, tumači sve činjenice vezane uz fiziologiju i tjelesne potrebe kao neumoljivi zakon prirode:

“O varalice prirode! O veliki! Iz nekog razloga treba joj ova patnja, ovaj užas, krv, smrad, znoj, sluz, grčevi, ljubav, nasilje, bol, neprospavane noći, naporan rad, kao da će sve biti u redu! Ali ne, i opet je sve loše.” .

No, karakteristično je da uz motiv “prljavštine” u priči uporno zvuči i motiv čistoće, točnije higijene. Anna Andrianovna beskrajno, usput i neprikladno, uvjerava svoju odraslu djecu da moraju oprati ruke, uzeti

tuš, što neizbježno izaziva njihovu iritaciju. Čini se da ti pozivi na češće pranje izražavaju podsvjesnu želju junakinje da se očisti, oslobodi od prljavštine koja je prodrla u živote svakog od članova ove obitelji. Kao da se samo još jednom trebate oprati i sve strašno će nestati. Evo, na primjer, što Anna Andrianovna usađuje svojoj kćeri, koja u to vrijeme živi "u naseljima sa svojom kćeri koja se hrani od imaginarnog partnera", uskoro će roditi treće dijete, a također obavještava svoju majku da ima jako nizak hemoglobin, otkazuju joj bubrezi, curi joj mokraća, proteina, zbog čega je primljena u bolnicu, a bebu nema kome ostaviti: “Učila sam te koliko puta trebaš svakodnevno održavati higijenu. Nisam se dobro oprao, to su sve bjelančevine.<...>Ne pričaj gluposti. Kakva bolnica, ti si s malim djetetom. Kakva bi to bolnica mogla biti? Prije svega, idi i operi se i dobro se testiraj.

Tijekom razgovora s Alenom, Anna Andrianovna želi samo jedno - da se sve strašno što joj se događa odjednom riješi na najjednostavniji i najprimitivniji način ili jednostavno nestane. S tim u vezi, karakteristično je kakav savjet daje svojoj kćeri: “Sakrij se od njih, i nitko te neće silom srušiti. U redu je" .

Ona se također pokušava sakriti, ali istovremeno Anna Andrianovna zadržava sposobnost analize onoga što se događa i jasno zamišlja njegove moguće posljedice. Pa mu nakon završenog razgovora s kćeri daje potpuno trezvenu ocjenu: “Na kraju krajeva, naš razgovor nije bio o bjelančevinama ili urinu, naš razgovor je bio ovakav: mama, pomozi, preuzeli smo još jedan teret. Mama, uvijek si mi pomagala, pomozi mi. - Ali kćeri, ja ne mogu voljeti drugo stvorenje, ovo je izdaja bebe, već je svoju novu sestru gledao kao životinjicu. - Mama, što da radim? “Ništa, ne mogu ti ništa pomoći, sve sam ti dao.” .

Istraživači primjećuju da je u “klasičnom” naturalizmu karakter, kao društvena kategorija, reduciran, sveden na temperament, nasljedni faktor.” Pod "temperamentom" mislimo upravo na naslijeđeni mentalni sklop, usko povezan s fiziologijom, sa životom tijela. Kao rezultat toga, nasljedstvo postaje materijalistički nadomjestak za sudbinu.

U priči “Vrijeme je noć” aktualizira se upravo taj znak naturalizma koji umnogome određuje krug života kroz koji junaci prolaze. Kritičari su odmah skrenuli pozornost na činjenicu da se sudbina bake Sime, majke (Anna Andrianovna) i kćeri (Alena) ponavlja do najsitnijih detalja. Brojne ljubavne veze svake od njih neminovno završavaju suzama: rađaju izvanbračnu djecu, ostavljaju ih muževi, a one zbog toga ostaju usamljene i duboko nesretne. Pritom same žene ne shvaćaju da svaka od njih ponavlja životni put svoje majke.

Pa ipak, osjećaj koji spaja majku i kćer je ljubav-mržnja, a za izražavanje ne zahtijeva jedan "jezik", već dva odjednom. Zato je, uz naturalistički diskurs, sentimentalizam tako važan u prozi Petruševskaje.

Annu Andrianovnu iz priče “Vrijeme je noć” karakterizira egzaltirana osjetljivost, što se, naravno, odražava i na njezin način sagledavanja okoline.

uvredljivo, izraziti se. Nije iznenađujuće da su riječi "plakanje" i "suze" među najčešćim ovdje. Često se pojavljuju više puta na jednoj stranici, a ponekad iu jednoj rečenici. I svi plaču: muškarci, žene, djeca. Razlika je samo u tome iz kojeg razloga i kako likovi plaču: “Tima divlje vrišti”, “Timočka je zavijala tihim glasom kao malo mače”, “Opet sam počela plakati u groznici”, “Tiho sam brisala suze. ”, “oluja sa suzama Alena”, “sad će se ove suze, prosjačke suze kotrljati”, “začinjena gorkim suzama”, “plakao je na koljenima”, “srami se svojih suza”, itd., itd .

Govor Ane Andrijanovne prepun je emocionalnih ispada, kontrastnih kombinacija užasa i oduševljenja. U tekstu se to očituje u obilju uskličnih rečenica, retoričkih pitanja - jednom riječju, u različitim sredstvima koja doprinose postizanju učinka melodrame i patosa govora.

Ovako, na primjer, Anna Andrianovna kaže o sebi: “I opet sam spasila dijete! Sve vrijeme spašavam! Ja sam jedini u cijelom gradu u našem susjedstvu koji noću sluša hoće li tko vrišti!” . Ili: “Žena je slaba i neodlučna kada je u pitanju ona sama, ali je zvijer kada su u pitanju djeca!” . Ili drugi primjer: “Volio sam je ludo! Ludo zaljubljen u Andryusha! Beskonačno!" .

U govoru junakinje, u kojem je jasno izražen sentimentalno-patetični element, često se igraju klasični sentimentalistički klišeji. Poznato je da sentimentalizam karakteriziraju: suosjećanje s nesretnicima, uzdizanje slika majke i djeteta, veličanje skromnog života u krugu obitelji te naglasak na prikazivanju životnih sitnica. Sve to nalazimo u “bilješkama” Ane Andrijanovne, ali, naravno, u specifičnom deformiranom obliku.

Gledajući svoju odraslu djecu, Anna Andrianovna često se prisjeća kakva su djeca bila i kako su voljela svoju majku: „Moja ljepota, kojoj sam se divila u pelenama, čiji sam svaki prst prala, ljubila. Dirnule su me njene kovrče (gde je to nestalo), njene ogromne, bistre, svijetle oči, poput nezaboravnih, iz kojih je zračila dobrota, nevinost, ljubav - sve za mene. O njihovo djetinjstvo! Moje blaženstvo, moja ljubav prema ove dvije ribe." .

Budući da Anna Andrianovna sebe smatra pjesnikinjom, ona u svojim pjesmama izražava osjećaj majčinske nježnosti koju je iskusila gledajući svoju usnulu djecu: „Bijeli plamen kose sja na bijelom jastuku, Nos diše, Oči i uši su skrivene. .”

Čak i kad su djeca odrasla, kad je odnos između njih i majke dosegao granicu neprijateljstva i nerazumijevanja, Anna Andrianovna nije ih prestala voljeti. “Ljubav, ljubav i još jednom ljubav i sažaljenje prema njemu vodili su me kad je otišao iz kolonije”, govori o svojim osjećajima prema sinu.

Ta se ljubav s udvostručenom snagom očituje prema unuku, kojeg Anna Andrianovna jednostavno obožava. Za nju je on “sveto dijete”, “anđeo”, smisao njezina života. Kad su se djeca odselila od Anne Andrianovne, tiha obiteljska sreća postala je moguća samo uz njega. Na primjer, poput junakinje u

u svojim “bilješkama na rubu stola” prikazuje obiteljsku idilu - proslavu Nove godine zajedno s unukom: “A na Novu godinu objesili smo naš buket smreke od vrha do dna... I neko vrijeme sam zapalio vijenac, i naša je kuća blistala, a Tima i ja smo zaplesali i tiho sam obrisala suze."

Sentimentalisti su lijepe, poetične trenutke života smatrali predmetom umjetnosti. Usmjerili su pažnju na potrebu da se prikaže ne ono što postoji, već ono što bi trebalo biti, “da se stvori svijet poetskih snova”. Anna Andrianovna, kao da slijedi taj zakon, sjeća se onih kratkih trenutaka kada su ona i njezin voljeni bili sami i ništa nije moglo poremetiti tihu radost ovog praznika, čak ni činjenica da je dan prije Alena uzela kutiju s ukrasima za božićno drvce.

Poznato je da su sentimentalisti svrhu umjetnosti vidjeli u moralnom oplemenjivanju čovjeka. Smatrali su da ne treba bježati od poučnog tona, pisac treba pokazati kako se čovjek treba ponašati, kojim se moralnim standardima treba rukovoditi. Uči nas da istinsku sreću vidimo u poštenom radu, u skladu sa samim sobom, u skromnom životu s obitelji. Može se smatrati da je taj stav sentimentalizma u obliku parodijske igre utjelovljen u “bilješkama” Ane Andrijanovne. Istina, njezino “moralno oplemenjivanje” izraženo je uglavnom u vidu prijekora kćeri i sinu, ali cilj koji pritom postavlja jest krenuti pravim putem. Na primjer, Anna Andrianovna je za Novu godinu pripremila brošuru "Pravila lijepog ponašanja" za svog sina koji se vratio iz zatvora kao dar. Nakon što je prethodno radila “na ovom tekstu”, ona je “naglasila određene odredbe, tzv. ponašanje u svakodnevnom životu”. Junakinja ne podučava samo svoju djecu, već čak i strance. Tako je vrlo emotivno inspirirala jednog putnika u tramvaju da nema pravo ljubiti svoju kćerkicu u usne, jer su takvi postupci pokvareni i kod djeteta stvaraju patološke sklonosti. Anna Andrianovna definira svoju zadaću u sljedećoj patetičnoj izjavi: "Unijeti prosvjetljenje, pravno obrazovanje u ovu mračnu šikaru, u ovu gomilu!" .

Sentimentalistički i naturalistički diskurs Petruševskaje ne samo da koegzistiraju, već i djeluju jedan na drugi, tvoreći složeno, proturječno jedinstvo. Kao što su u jednom biću prisutna dva suprotstavljena osjećaja - ljubav i mržnja, tako su kontrastno spojena dva diskursa - sentimentalistički i naturalistički. Ovdje junakinja izjavljuje ljubav svom voljenom, unuku Timu: “Volim ga tjelesno, strastveno. Užitak je držati njegovu tanku, bestežinsku ruku u ruci, vidjeti njegove plave oči s takvim trepavicama da sjena od njih, kako je napisao moj omiljeni pisac, leži na njegovim obrazima - i bilo gdje, dodaću. Oh fanovi! Roditelji općenito, a posebno bake i djedovi, ljube malu djecu tjelesnom ljubavlju koja im sve zamjenjuje.<...>To je ono što je priroda zamislila - voljeti. Voljeti se smjelo, a ljubav je raširila svoja krila nad onima koji nisu smjeli, nad starijima. Držite se na toplom! .

U navedenom fragmentu posebno je uočljivo kako sentimentalistički diskurs, odražavajući “poetske trenutke ljepote”, sadrži naturalističku temu zova tijela, diktata prirode, au ovom slučaju govorimo praktički o onom što leži onkraj norma - o tjelesnoj ljubavi

bake do unuka. Petrushevskaya može pronaći mnogo sličnih primjera kada se dogodi veza naizgled nespojivog.

Pokušajmo sada odgovoriti na pitanje koje je postavljeno na početku članka: zašto je moguće spojiti prizemno i nježno-osjetljivo, patetično i tjelesno nepristojno?

Najprije se još jednom prisjetimo izjave M. Epsteina o prirodi osjetljivosti u neosentimentalizmu 21. stoljeća: „Neće dijeliti svijet na dirljivo i strašno, slatko i odvratno. Ona će upiti mnoge protuosjećaje.” U ovom slučaju, kod Petruševske opažamo upravo takvu kombinaciju “protuosjećaja”. Iskustvo postmoderne, s jednakom prihvatljivošću mnogih istina i kompatibilnošću svih “jezika”, naučilo nas je da se tome ne trebamo čuditi.

Drugi odgovor vezan je uz psihološki fenomen ljubavi-mržnje, koji obično susrećemo kod Petruševskaje. Objašnjenje ovog fenomena nalazimo kod S. Freuda. U svom djelu “Masovna psihologija i analiza ljudskog ja” piše da “svaka intimna emocionalna veza između dvije osobe, dužeg ili kraćeg trajanja (brak, prijateljstvo, roditeljski ili dječji osjećaji), ostavlja talog suprotstavljenih neprijateljskih osjećaja, koji se može eliminirati samo represijom«. S. Freud objašnjava ambivalentnost inherentnu intimnoj emocionalnoj povezanosti kroz fenomen identifikacije, koji je u psihoanalizi poznat “kao najranija manifestacija emocionalne privrženosti drugoj osobi”. “Identifikacija je od samog početka ambivalentna, može biti izraz nježnosti, ali i želja da se eliminira otac” ili majka – jednom riječju, netko koga smatramo suparnikom. Ilustrirajući tu ideju, S. Freud daje analogiju s kanibalom koji proždire i svoje neprijatelje i one koje voli.

Takav psihološki fenomen susrećemo u djelima Petrushevskaya, uključujući i u priči "Vrijeme je noć". I ovdje se valja prisjetiti da se sudbine njezinih junaka zapravo ponavljaju iz generacije u generaciju. Posljedično, nesvjesno se poistovjećujući s majkom, svaka od junakinja doživljava dvojak osjećaj: neprijateljstvo i ljubav, privrženost i želju da “proždere” voljenu osobu. Svaki od njih vidi drugoga i kao neprijatelja i kao predmet ljubavi. Ta se tendencija očituje u mnogim djelima Petruševske. U priči “Vrijeme je noć” indikativne su sljedeće ispovijesti Ane Andrijanovne o odnosu koji je ona, tada još udana žena, imala s vlastitom majkom: “. moja majka je sama htjela biti predmet ljubavi svoje kćeri, odnosno ja, da ja volim samo nju, objekt ljubavi i povjerenja, moja majka je bila ta koja je htjela biti cijela obitelj za mene.<...>Moja majka je, prije nego što se sve strašno dogodilo, jedina uspjela izvući mog nesretnog supruga iz kuće.” .

Sama Anna Andrianovna točno ponavlja model ponašanja svoje majke, ali to ne primjećuje. Također je željela biti jedini predmet ljubavi svoje djece i unuka. Tipična je sljedeća izreka u kojoj se Anna Andrianovna mentalno obraća svojoj kćeri, nadahnjujući je da se oslobodi od muža: „Smiluj se, djevojko moja, otjeraj ga za tri vrata, mi sami! Srest ću te na pola puta u svemu, zašto nam on treba? Za što??" .

Kao rezultat toga, Anna Andrianovna još uvijek uspijeva preživjeti iz stana svog zeta; učinila je sve što je bilo moguće kako bi on napustio njezinu kćer. Znakovito je u tom pogledu da se sentimentalistički diskurs očituje uglavnom u onim iskazima junakinje kada djecu predstavlja kao svoje vlasništvo. Tako, na primjer, Anna Andrianovna gleda svoju odraslu kćer i vidi u njoj dijete kakvo je nekoć bila: „Dirnuli su me njezini uvojci (gdje je sve nestalo), njezine ogromne, jasne, lagane, poput nezaboravnih, oči koje su zračile dobrotom, nevinošću, privrženošću - sve za mene.”

Ovo je “sve za mene” i objašnjava prirodu odnosa između majke i djece. S tim u vezi, zanimljivo je koliko tema noći postaje važna: „Noćima, samo noćima, doživljavala sam sreću majčinstva. Pokrijte ga, ušuškajte, kleknite. Nije im trebala moja ljubav. Ili bolje rečeno, bez mene bi umrli, ali u isto vrijeme ja sam im se osobno umiješao.”

Dakle, "noć" za Annu Andrianovnu je prilika da bude sama s djecom i doživi sreću majčinstva, jer noću djeca ne mogu napustiti njezin "krug", ona pripadaju njoj. Ali čim djeca prekrše granice majčinskog prostora, izlazeći izvan njegovih granica, odmah postaju stranci, pa se prema njima javlja neprijateljstvo. Anna Andrianovna u svojoj kćeri, majci troje djece, vidi “prsate, glasne tete”, “ženku”, nekakvu “nisku ženu” koja zadire u njezin teritorij. Stoga zalupi vratima pred Alenom, ne želi je pustiti u stan, uzvikujući istovremeno: „Nemamo novca da te primimo ovdje! Ne!!!" . Anna Andrianovna se boji da će joj kći oduzeti Tima, koji za sada, kako ona vjeruje, pripada njoj.

Junaci ne mogu uspostaviti psihološku distancu potrebnu za normalno postojanje, a situacija eskalira do krajnjih granica. Žustro se svađaju oko kvadrata, brat i sestra su ljubomorni jedno na drugo, svađaju se oko svega, kako međusobno tako i s majkom. Čak i ako junaci napuste zidove svog doma na neko vrijeme, nalaze se u okruženju još veće skučenosti, prenapučenosti, a posljedično i neprijateljstva i okrutnosti. Nitko od njih ne može imati svoj privatni prostor. Pa ipak, težeći tome, oni se ograđuju jedni od drugih, zatvaraju se u svoje sobe, stavljaju brave na vrata, a pritom su njihove duše čvrsto zaključane. Na kraju Anna Andrianovna ostaje potpuno sama, svi njezini voljeni je napuštaju. Ali opet ne može biti sama, jer je navikla postojati za druge, pa joj jedino preostaje umrijeti.

Dakle, razlog tragedije koja se obično odigrava u djelima Petrushevskaya može se objasniti na sljedeći način: junaci egzistiraju u prostoru “svog kruga”, ali kao rezultat njihove otuđenosti jednih od drugih nastaje udaljenost koju pokušavaju nadvladati na dva načina: ili prema “kanibalskom” scenariju, odnosno pokušavajući ljubomorno prisvojiti one koje vole, ili podizati novi zid i tako pogoršavati neprijateljstvo. Da bi izrazila ova dva psihološka modela, Petruševskaja je trebala dvije različite govorne strategije: kombinaciju naturalističkog i sentimentalističkog diskursa.

T.G. Prokhorova. O “sentimentalnom naturalizmu” u djelima L. Petrushevskaya.

Članak se bavi spojem naturalističkog i sentimentalnog diskursa u prozi L. Petruševskaje. Esej se temelji na romanu “Vrijeme je noć”. Autor se bavi razlozima i oblicima u kojima se manifestira sentimentalni naturalizam.

Ključne riječi: naturalistički diskurs, sentimentalistički diskurs, tragedija, parodija.

Književnost

1. Petrushevskaya L. Djevojčica iz Metropola. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Amfora, TID Amfora, 2006. - 464 str.

2. Grigoriev A.A. Djela u dva sveska. T. 2. - M.: Khudozh. lit., 1990. - 227 str.

3. Bahtin M.M. Problem sentimentalizma // Bakhtin M.M. Kolekcija Op. u 7 svezaka - M.: Rus. Rječnici, 1997. - T. 5. - P. 304-305.

4. Epstein M.N. Postmodernizam u ruskoj književnosti. - M.: Viši. škola, 2005. - 495 str.

5. Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Moderna ruska književnost: u 3 knjige. Knjiga 3: Na kraju stoljeća (1986.-1900.). - M.: Editorial URSS, 2001. - 160 str.

6. Markova T.N. Moderna proza: konstrukcija i značenje (V. Makanin, L. Petruševskaja, V. Pelevin). - M.: MGOU, 2003. - 268 str.

7. Petrushevskaya L. Kuća djevojaka: priče i pripovijetke. - M.: Vagrius, 1998. - 448 str.

8. Milovidov V.A. Naturalizam: metoda, poetika, stil. - Tver, Tversk. država sveuč., 1993. -72 str.

9. Freud Z. Psihologija masa i analiza ljudskog “ja” // Zločinačka gomila. - M.: Institut za psihologiju RAS, 1999. - P. 119-194.

Primljeno u uredniku 24.12.07

Prokhorova Tatyana Gennadievna - kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za rusku književnost Kazanskog državnog sveučilišta.

Email: [e-mail zaštićen]

Ovo djelo je svojevrsni dnevnik. U njoj glavna junakinja opisuje cijeli svoj život. Uglavnom noću razmišlja i piše. Junakinja je majka dvoje djece. Sudeći prema zapisima u ovom dnevniku, junakinja ne zna što je ljubav. Ista je situacija u njezinoj obitelji, nitko ne osjeća ljubav. U malom stanu žive tri generacije obitelji. Junakinja je netaktična i bezosjećajna. Ne shvaća koliko je njezinoj kćeri teško preživjeti prvu ljubav.

Kći bježi od kuće, a nemarnu majku nije ni briga. Majka se općenito prema djevojčici odnosila s prezirom. S mojim sinom stvari su bile malo drugačije. Heroina je barem nekako brinula o njemu. No, očito majčina ljubav nije bila dovoljna, pa je dječak završio iza rešetaka. Žena je vjerovala da djeci nije potrebna njezina ljubav. Junakinja je ponosna osoba, sve ljude oko sebe smatra cinicima i sebičnim ljudima.

Kada je njen sin izašao na slobodu, majka je u njemu željela pronaći oslonac i oslonac. Žena je vrijeđala i ponižavala supruga svoje kćeri. Završavajući svoju priču, junakinja objašnjava zašto to čini svojoj obitelji. Pita se zašto joj se radovi ne objavljuju. Ženu je napustio muž. Ona pati od usamljenosti.

Ovaj rad uči da ne budete sebični, da volite i brinete se za svoju obitelj i prijatelje. Ne možete misliti samo na sebe, još uvijek ima puno ljudi koji trebaju našu podršku i podršku.

Slika ili crtež Vrijeme je noć

Ostale prepričavanja i prikazi za Dnevnik čitatelja

• Sažetak Tri djevojke u plavom Petrushevskaya

  Tri djevojke žive ljeti sa svojom djecom na selu. Svetlana i Irina same odgajaju vlastitu djecu, jer su njihove tri žene, njezin muž bio prisutan samo s Tatjanom.

• Sažetak pjesme Hiawatha Longfellow

  Pjesma o Hiawathi je pjesma Henryja Longfellowa koja se temelji na indijskim legendama i pričama. Djelo počinje pričom o tome kako Stvoritelj Gitchi Manito poziva vođe indijanskih plemena da zaustave neprijateljstvo i rat.

• Sažetak Pipi u zemlji vesele Lindgren

  Gospodin je odlučio kupiti vilu koju je posjedovala Pipi. Djevojka je zadirkivala važnog muškarca, na što je on pobjesnio i otišao se požaliti na neugodno dijete. No, na njegovo iznenađenje, pokazalo se da je ona prava vlasnica vile, pa je morao otići bez ičega.

• Sažetak Red Flower Garshin

  Jednog dana, ludnica u jednom od gradića primila je novog pacijenta. Iscrpljeni neprospavanim noćima, djelatnici su zbog još jednog napada teško izveli nasilnog muškarca.

• Sažetak Hesse igre staklenih perli

  Radnja knjige odvija se negdje u Europi, u dalekoj budućnosti. Industrijski kontinent je pogođen duhovnom degradacijom. Vrijednost bilo koje ideje prestaje se više ili manje adekvatno procjenjivati.

Djevojačka kuća – 46

OCR David Titievsky: 2. ožujka 2002
"Kuća djevojaka": Vagrius; Moskva; 1999. godine
anotacija
Zbirka Lyudmile Petrushevskaya uključuje njezine nove priče i novele, kao i djela koja su već poznata čitateljima. Likovi Petrushevskaya su ljudi koje srećemo na poslu, vozimo se podzemnom željeznicom i živimo u istoj zgradi. Svaka od njih cijeli je jedan svijet koji stane u jednu priču, pa stoga svaka takva priča sadrži dramatični i emotivni naboj čitavog romana. Ljudmila Petruševska najtradicionalnija je i najmodernija pojava u našoj današnjoj književnosti. Tradicionalna je do granice arhaičnosti i moderna do točke šoka. Vječno i trenutno spojeno je u njezinu radu poput korijenja i lišća.
Ljudmila Petruševskaja
Vrijeme je noć
Nazvali su me, a ženski glas je rekao: “Oprostite što vas uznemiravam, ali nakon mame”, zastala je, “poslije mame su ostali rukopisi.” Mislio sam da ćeš to možda pročitati. Bila je pjesnikinja. Naravno, razumijem da ste zauzeti. Puno posla? razumjeti. Pa onda, ispričajte me.
Dva tjedna kasnije rukopis je stigao u kuverti, prašnjavom fasciklu s mnogo ispisanih listova, školskih bilježnica, čak i obrazaca za telegrame. Podnaslov: “Bilješke na rubu stola.” Bez povratne adrese, bez prezimena.
* * *
Ne zna da u posjetu ne treba pohlepno juriti na staklo ogledala i zgrabiti sve, vaze, figurice, boce, a posebno kutije s nakitom. Za stolom ne možete tražiti više. Došavši u tuđu kuću, traži posvuda, dijete gladi, nađe negdje na podu auto ispod kreveta i smatra da je to njegov pronalazak, obraduje se, pritisne ga na grudi, blista i kaže domaćici da je našao nešto za sebe, a gdje - otišao pod krevet! A moja prijateljica Maša, njen unuk je otkotrljao njen poklon, američku pisaću mašinu, ispod kreveta, i zaboravio, ona, Maša, uplašena se otkotrljala iz kuhinje, njen unuk Deniska i moja Timočka imali su divlji sukob. Lijep poslijeratni stan, došli smo posuditi novac do mirovine, svi su već izletjeli iz kuhinje masnih usta, oblizujući se, a Maša se morala vratiti po nas u istu kuhinju i razmišljati što dati nas bez štete. Dakle, Denis ugrabi autić, ali ovaj je prstima zgrabio nesretnu igračku, a Denis ima samo izložbu ovih autića, redova, ima devet godina, zdrava gomila. Otrgnem Timu od Denisa i njegovog auta, Timočka je ogorčena, ali nas više ne puštaju ovamo, Maša je već mislila isto kad me je vidjela kroz špijunku! Kao rezultat toga, vodim ga u kupaonicu na pranje, slab od suza, histeričan u tuđoj kući! Zato nas ne vole, zbog Timočke. Ponašam se kao engleska kraljica, odbijam sve, sve: čaj s krekerima i šećer! Njihov čaj pijem samo sa svojim donesenim kruhom, nehotice ga izvučem iz torbe, jer su napadi gladi za tuđim stolom neizdrživi, ​​ali Tim se naslonio na krekere i pitao može li s maslacem (posuda s maslacem bila je zaboravljen na stolu). "A ti?" - pita Maša, ali meni je važno da nahranim Timofeja: ne, hvala, namaži gušće za Timočku, hoćeš li još za Tima? Hvatam iskosa poglede Deniske, koji stoji na vratima, a da ne spominjem zeta Vladimira, koji je otišao uza stepenice da popuši, i njegovu ženu Oksanu, koja ulazi pravo u kuhinju, dobro znajući moju bol, i kaže točno ispred Tima (i izgleda super), kaže:
- A što, teta Anya (to sam ja), dolazi li Alena k tebi? Timočka, posjećuje li te majka?
- Što radiš, Dunečka (ovo joj je nadimak iz djetinjstva), Dunjaša, nisam li ti rekao. Alena je bolesna i stalno doji.
- Dušo??? - (I skoro kao, od koga je njezino dijete, od čijeg mlijeka?)
A ja brzo, zgrabim još par krekera, dobrih kremastih krekera, izvedem Tima iz kuhinje da gleda TV u veliku sobu, idemo, idemo, uskoro "Laku noć", iako je do toga ostalo još barem pola sata. .
Ali ona nas prati i kaže da možemo prijaviti Aleninom poslu da je majka ostavila dijete na milost i nemilost. Jesam li ja možda samovoljna sila sudbine? Zanimljiv.
- Kakav posao radiš, Oksanočka, ona brine o bebi!
Na kraju pita, da li je ovo možda od one što joj je Alena jednom rekla telefonom, da nije znala da se to dogodilo i da se nije dogodilo, i plače, budi se i plače od sreće? Iz toga? Kad je Alena tražila zajam za zadrugu, ali ga nismo imali, jesmo li promijenili auto i popravili na dači? Od ovoga? Da? Odgovaram da ne znam.
Sva ova pitanja postavljaju se s ciljem da na njih više ne idemo. Ali bile su prijateljice, Dunya i Alena, u djetinjstvu, ljetovali smo u blizini u baltičkim državama, ja, mlada, preplanula, s mužem i djecom, i Maša i Dunja, a Maša se oporavljala od okrutnog trčanja za jednom osobom, imala pobačaj od njega, a on je ostao sa svojom obitelji, ne odričući se ničega, ni od manekenke Tomike, ni od lenjingradske Tusje, sve su Maši bile poznate, a ja sam dolijevao ulje na vatru: budući da sam i ja bio upoznat s drugom ženom s VGIK-a, koja je bila poznata po svojim širokim bokovima i činjenici da se kasnije udala, ali joj je kući stigao poziv s kožno-venerološke klinike da je propustila još jednu infuziju za gonoreju, a on je prekinuo s ova žena s prozora njegove volge, a ona, tada studentica, trčala je za autom i plakala, onda joj je bacio kovertu s prozora, a u koverti (stala je da je podigne) bili su dolari, ali ne mnogo. Bio je profesor na Lenjinovoj temi. Ali Masha je ostala s Dunom, a moj suprug i ja smo je zabavljali, ona je opušteno otišla s nama u gostionicu, obješenu mrežama, na postaji Majori, a mi smo je platili, živimo sami, unatoč njezinim naušnicama sa safirima. I rekla je mojoj plastičnoj narukvici jednostavnog modernog oblika 1 rublja 20 kopejki na češkom: "Je li ovo prsten za salvete?" "Da", rekla sam i stavila ga na ruku.
A vrijeme je prošlo, ne govorim o tome kako sam dobio otkaz, nego govorim o tome da smo s ovom Mašom bili i bit ćemo na različitim razinama, a njen zet Vladimir sjedi i gleda TV, zato su svaku večer tako agresivni jer će se sada Deniska posvađati s ocem da prebaci na “Laku noć”. Moja Timočka gleda ovaj program jednom godišnje i kaže Vladimiru: „Pa, molim te! Pa molim te!” - i prekriži ruke i skoro klekne, kopira me, jao. Jao.
Vladimir ima nešto protiv Time, a Denisa mu je generalno dosadio kao pas, zet mu je, reći ću vam tajnu, očito na izdisaju, već se topi, otuda Oksanina toksičnost. I moj zet je apsolvent na lenjinističkoj temi, ta tema se drži ove obitelji, iako Maša sama objavljuje što god želi, urednica je redakcije kalendara, gdje mi je dala i dodatnu zaradu. tromo i arogantno, iako sam joj ja pomogao tako što sam na brzinu naškrabao članak o dvjestotoj obljetnici tvornice traktora u Minsku, ali ona mi je dala čak neočekivano mali honorar, očito sam, nesvjestan, djelovao kao koautor s nekim , s glavnim tehnologom pogona, tako oni to rade, jer im treba kompetencija. E, tada je bilo toliko teško da mi je rekla da se ne pojavljujem tamo sljedećih pet godina, bila je nekakva primjedba što bi mogla biti dvjestota obljetnica industrije traktora, koje godine je proizveden prvi ruski traktor (otkotrljao se pokretna traka)?
Što se tiče Vladimirovog zeta, u opisanom trenutku Vladimir crvenih ušiju gleda TV, ovaj put neku važnu utakmicu. Tipična šala! Denis plače, otvara usta i sjeda na pod. Timka se penje do televizora da mu pomogne i, nevješt, slijepo upire prstom negdje, televizor se gasi, zet skače i urliče, ali ja sam spreman na sve, Vladimir juri u kuhinju po ženu. i svekrva, nije on to sam zaustavio, hvala bogu, hvala, došla sam k sebi i nisam dirala napušteno dijete. Ali Denis je već otjerao usplahirenog Tima, uključio što god treba i oni su već sjedili i mirno gledali crtić, a Tima se smijao s posebnom željom.
Ali nije sve tako jednostavno na ovom svijetu, Vladimir je žene temeljito cinkario, tražio krv i prijetio odlaskom (ja tako mislim!), a Maša ulazi s tugom na licu kao osoba koja je učinila dobro djelo i potpuno uzalud. Vladimir je prati s licem gorile. Dobro muško lice, nešto od Charlesa Darwina, ali ne u takvom trenutku. U njemu se očituje nešto nisko, nešto vrijedno prezira.
Ne morate više gledati ovaj film, deru se na Denisa, dvije žene i Timočku, dosta se naslušao tih vrištanja... Samo počinje iskrivljavati usta. Takav živčani tik. Kad viču na Denisa, viču i na nas, naravno. Ti si siroče, siroče, takva lirska digresija. Bilo je još bolje u jednoj kući gdje smo Tima i ja išli kod vrlo dalekih prijatelja, nije bilo telefona. Došli su, ušli, sjedili su za stolom. Tim: “Mama, i ja želim jesti!” Oh, oh, hodali smo dugo, dijete je gladno, idemo kući, Timochka, samo sam htio pitati ima li kakvih vijesti od Alene (obitelj njezine bivše kolegice, s kojom se čini da se javljaju ). Bivša kolegica ustaje od stola kao u snu, natoči nam tanjur boršča od masnog mesa, joj, joj. Ovo nismo očekivali. Od Alena nema ništa. - Je li živa? - Nije ušla, kod kuće nema telefona, a na posao ne zove. A na poslu ljudi tu i tamo... Onda skupljam priloge. To je što. - Ma, o čemu ti pričaš, kruh... Hvala. Ne, nećemo drugi, vidim da si umoran, od posla. Pa, možda samo Timofeika. Tim, hoćeš li meso? Samo njemu, samo njemu (neočekivano plačem, to je moja slabost). Odjednom ispod kreveta izjuri ženka ovčara i ugrize Tima za lakat. Tima divlje vrišti ustima punim mesa. Otac obitelji, koji također pomalo podsjeća na Charlesa Darwina, istrčava od stola vičući i prijeteći, naravno praveći se da je upućen psu. To je to, nema šanse da više dođemo ovamo, ovu sam kuću čuvao kao veliku rezervu, za krajnji slučaj. To je to, sad ćemo u krajnjem slučaju morati tražiti druge kanale.
Hej, Alena, moja daleka kćeri. Vjerujem da je u životu najvažnija ljubav. Ali što će mi sve ovo, volio sam je ludo! Ludo zaljubljen u Andryusha! Beskonačno.
I sad je to to, moj život je gotov, iako mi nitko ne daje godine, čak je jedan i pogriješio s leđa: cura, ajme, kaže, izvinite, ženo, kako ćemo ovdje naći tu i tu sporednu ulicu? I on sam je prljav, znojan, ima naizgled puno novca i gleda ljubazno, inače su, kaže, svi hoteli zauzeti. Znamo te! Znamo te! Da! Za pola kile nara hoće besplatno prenoćiti. I još neke sitne usluge, poput stavljanja kuhala za vodu, iskorištenja posteljine, stavljanja kuke na vrata da ne prosi - sve je u mojoj glavi na prvi pogled proračunato. Kao šahist. Ja sam pjesnik. Neki ljudi vole riječ pjesnikinja, ali pogledajte što nam kaže Marina ili ta ista Anna, s kojom smo gotovo mistične imenjakinje, razlikuje se nekoliko slova: ona je Anna Andreevna, ja također, ali Andrianovna. Kad povremeno govorim, zamolim ih da to najave ovako: pjesnikinja je Anna - a muž joj se preziva. Slušaju me, ova djeca, i te kako slušaju! Poznajem dječja srca. I posvuda je sa mnom, Timofey, ja idem na pozornicu, a on sjedi za istim stolom, ni pod kojim uvjetima u gledalištu. Sjedi i iskrivljuje usta, bože moj, živčani tik. Šalim se, pomilujem Tima po glavi: “Tamara i ja idemo u paru”, a neki idioti organizatori krenu: “Neka Tamara sjedi u dvorani”, ne znaju da je to citat iz poznate pjesme Agnia Barto.
Naravno, Timov odgovor je da ja nisam Tamara, a on se povuče u sebe, ne kaže ni hvala na slatkišu, tvrdoglavo se popne na pozornicu i sjedne za stol sa mnom, uskoro me više nitko neće zvati na nastupiti zbog tebe, razumiješ li? Povučeno dijete do suza, imao je teško djetinjstvo. Tiho, tiho dijete ponekad, moja zvijezda, moja dušica. Bistar dječak, miriše na cvijeće. Kad sam izvadila njegovu malenu kahlicu, uvijek sam si govorila da mu urin miriše na livadu kamilice. Njegova glava, kad se dugo ne opere, njegovi uvojci mirišu na floks. Kod pranja cijela beba miriše neopisivo, kao friška beba. Svilene noge, svilena kosa. Ne znam ništa ljepše od djeteta! Jedna budala Galina na našem bivšem poslu reče: da bar ima torbu (budalu) od dječjih obraza, entuzijastična glupača koja je sanjala doduše kožnu torbu, ali i svog sina ludo voli i rekla je svojedobno, dugo prije, da je Njegovo dupe dizajnirano na takav način da ne možete skinuti pogled s njega. Sada ovaj magarac redovno služi vojsku, stvar je već gotova.
Kako brzo sve izblijedi, kako je bespomoćno gledati se u ogledalo! Isti si, ali to je to, Tima: ženo, idemo, kaže mi odmah po dolasku na nastup, ne može izdržati i ljubomorna je na moj uspjeh. Da svi znaju tko sam: njegova baka. Ali što ćeš mala, tvoja Ana mora zaraditi (ja mu se zovem Ana). Za tebe, kopile uporno, a i za babu Simu, hvala bogu, Alena koristi alimentaciju, ali Andreju treba dati alimentaciju zbog njegove pete (kasnije ću ti reći), zbog njegovog osakaćenog života u zatvor. Da. Izvedba je jedanaest rubalja. Kad je sedam. Najmanje dva puta mjesečno, još jednom zahvaljujući Nadechki, nizak naklon ovom divnom stvorenju. Jednom je Andrej, po mom nalogu, otišao do nje, uzeo bonove i, nitkov, posudio deset rubalja od jadne žene! Sa svojom bolesnom majkom bez nogu! Kako sam se tada mlatio repom i izvijao od muke! I sam, šapnuo sam joj pred prostorijom punom zaposlenika i cjeloživotnih pjesnika poput mene, znam i sam... Moja majka je već koju godinu u bolnici...
Koje godine? Sedam godina. Jednom tjedno je muka obilaziti, sve što donesem, ona odmah halapljivo pojede preda mnom, plače i žali se na susjede da joj sve jedu. Njezini susjedi, međutim, ne stoje, kako mi je starija sestra rekla, odakle takve pritužbe? Bolje da ne dolazite ovdje, ne stvarajte nevolje nama bolesnima. Upravo je tako rekla. Nedavno sam opet rekao, došao sam s pauzom od mjesec dana zbog Timine bolesti: čvrsto ne idi. Čvrsto.
A Andrej dolazi k meni i traži svoje. Sa ženom je, pa živi s njim, pita. Za što potrebno? Zašto, pitam, vučeš od majke, otimaš Simu i bebu od babe? Na što, na što, odgovara on, daj da izdam svoju sobu i imat ću toliko rubalja i bez tebe. Koja je tvoja soba, opet se čudim, kako je tvoja, prijavljeni smo: baba Sima, ja, Alena sa dvoje dece, pa tek onda ti, plus živiš sa ženom. Trebao bi biti pet metara ovdje. Definitivno broji naglas: budući da soba od petnaest metara košta toliko rubalja, odnekud inzistira na ovoj ludoj cifri, podijeljeno s tri, iznos će biti trideset i tri kopejke. Pa dobro, slaže se, platiš stanarinu, podijeliš sa šest i oduzmeš. Ukupno mi dugujete točno milijun rubalja mjesečno. Sada, Andryusha, u tom slučaju, kažem mu, podnijet ću zahtjev za alimentaciju protiv tebe, je li to u redu? U ovom slučaju, kaže, obavijestit ću vas da već primate alimentaciju od Timkinog tate. Jadno! On ne zna da ja ništa ne dobivam, a da zna, da sazna... Odmah bi otišao kod Aljonuške na posao da se dere i prijavi za ne znam što. Alena zna ovaj moj argument i kloni se, daleko, daleko od grijeha, ali ja šutim. Živi negdje, iznajmljuje s djetetom. Za što? Mogu izračunati: alimentacija je toliko rubalja. Kao samohranoj majci, ovo je toliko rubalja. Kao dojilja do godinu dana, još uvijek postoji nekoliko rubalja od poduzeća. Nemam pojma kako ona živi. Možda otac njezine bebe plaća stanarinu? Ona sama, inače, krije s kim živi i živi li, samo plače, dolazi točno dva puta od poroda. Bio je to izlazak Ane Karenjine sa sinom, a ja u ulozi Karenjina. Bio je to spoj koji se desio iz razloga što sam razgovarao sa curama u pošti (jedna djevojka mojih godina) da oni pričaju s tim i tim, neka ostavi ovaj timočki novac na miru, a na dan izdržavanje djece, na pragu mi se pojavila kći, bijesna, ispred gura crvena kolica (znači imamo curicu, kratko sam pomislila), ona sama je opet uočena, kao u stara vremena, kad je Timka hranio prsati , glasna teta, i vrišti: “Uhvatite Timka, vodim ga kod ... njene mame.” Timočka je zavijala tankim glasom, kao mače, počela sam vrlo smireno govoriti da joj treba oduzeti pravo na majčinstvo, kako možeš tako baciti dijete na staricu i tako dalje. Et setera. Ona: “Timka, ajmo, ovaj se baš razbolio,” Timka krene da cvili, ja se samo nacerim, onda kažem da će zbog pedeset odvesti dijete u duševnu, ona: to si bio ti koji je majku poslao u duševnu bolnicu, a ja: “Za tvoje dobro i odustao od toga, za tvoj razlog”, kimanje prema Timki, a Timka cvili ko svinja, oči su mu pune i ne ide ni na meni ili njegovoj "...njenoj majci", ali stoji i njiše se. Nikada neću zaboraviti kako je stajao, jedva se držao na nogama, malo dijete, previjajući se od tuge. I ova u kolicima, njezina lutalica, također se probudila i počela vrištati, a i moja prsata kći širokih ramena također vrišti: vlastitu unuku ne želiš ni pogledati, ali ovo je za nju, ovo je za nju! I vrišteći je iznijela sve iznose od kojih živi. Ti nekako živiš ovdje, a ona nema gdje, nema gdje! A ja sam mirno, smješkajući se, odgovorila u biti neka joj on plati, tip koji joj je ovo sredio i pobjegao, valjda je ovo drugi put da te nitko ne podnosi. Ona, moja kći-majka, zgrabila je stolnjak sa stola i bacila ga dva metra naprijed na mene, ali stolnjak nije takva stvar da se njime može nekoga ubiti, skinula sam stolnjak s lica - to je sve. I nemamo ništa na stolnjaku, plastični stolnjak, nema mrvica, dobro, nema stakla, nema željeza.
Bila je špica, vrijeme prije moje mirovine, alimentaciju dobivam dva dana kasnije. A moja kći se nacerila i rekla da meni ne treba davati tu alimentaciju, jer neće ići Tima, nego drugima - kakvi drugi, zavapila sam dižući ruke prema nebu, pogledajte što imamo u kući, pola štruce crnog kruha i juha od poljoka ! Gle, vrisnula sam, pitajući se nije li moja kći nešto zahvatila, da svojim novcem kupujem tablete za jednu osobu, kodnog imena Prijatelj, koja mi je navečer prišla na pragu Centralne ljekarne, žalosna , zgodan, sredovječan muškarac, samo nekakvo lice podbulo i tamno u mraku: “Upomoć, sestro, konj umire.” Konj. Kakav je ovo konj? Ispostavilo se da mu je među džokejima umirao najdraži konj. Na te je riječi zaškrgutao zubima i snažno me zgrabio za rame, a težina njegove ruke me prikovala za mjesto. Težina muške ruke. Savijat će se ili saditi ili slagati – kako hoće. Ali u apoteci ne daju konjsku dozu prema konjskom receptu, nego šalju u veterinarsku apoteku koja je uglavnom zatvorena. I konj ugine. Trebaš barem Pyramidon, ima ga u ljekarni, ali ti daju malu dozu. Treba nam pomoć. A ja sam se kao idiot, kao pod hipnozom, popeo natrag na drugi kat i tamo uvjerio mladu prodavačicu da mi da trideset tableta (troje djece, unučad, ležanje doma, večer, doktor tek sutra, možda i neće biti). amidopirin sutra itd.) i kupili sami. Nije to velika stvar, nije to neki novac, ali ni prijatelj mi ga nije dao, nego je zapisao moju adresu, čekam ga svaki dan. Što je bilo u njegovim očima, kakve su suze stajale bez prolivanja kad se sagnuo da mi poljubi ruku, koja je mirisala na biljno ulje: tada sam je poljubila namjerno, doista, biljno ulje - ali što da radim, inače, prsti, gruba koža !
Užas, dođe trenutak kada treba izgledati dobro, a tu je biljno ulje, poluproizvod nestalih i nedostupnih krema! Evo i budi ljepotica!
Dakle, dalje od konja, tim prije što sam svojoj pohlepnoj, žilavoj, natečenoj i bolnoj ruci dao tri lista tableta, odnekud se pomakao jauk s velikim ušima, tih, tugaljiv, unaprijed oborene glave, prišao je s nesigurnim korakom i nazirala se iza, smetajući našem razgovoru i ispisujući adresu na kutiju šibica vlastitom olovkom. Prijatelj je samo mahnuo duhu da ode, pažljivo zapisavši adresu, a duh je zaplesao iza njega, a nakon još jednog poljupca u biljnom ulju, prijatelj je bio prisiljen otići u korist udaljenog konja, ali su odmah podijelili jedan paket , desetak, i, sagnuvši se, počeo gristi tablete od papira. Čudni ljudi, zar je moguće konzumirati takve konjske doze i ako imate temperaturu! A da su oboje bili bolesni, u to ne sumnjam! I jesu li ove jadne tablete koje su mi ukrali bile namijenjene konju? Nije li to obmana? Ali bit će jasno kad mi Prijatelj pozvoni na vrata.
Pa sam povikao: vidi na koga da ga potrošim, - a ona je odjednom odgovorila, briznuvši u plač, da je na Andreja, kao i uvijek. Stvarno ljubomorno plače, kao u djetinjstvu, pa što? Hoćeš li jesti s nama? idemo jesti. Posjeo sam nju, sjela je Timka, zadnji smo ručali, nakon čega se kćerka odvojila i dala nam malu svotu novca. hura Štoviše, Timka nijednom nije prišla kolicima, a moja kći je s djevojčicom otišla u moju sobu i tamo, među rukopisima i knjigama, očito odmotala skitnicu i nahranila je. Gledao sam kroz pukotinu, sasvim ružno dijete, nije naše, ćelavo, natečenih očiju, debelo i plače na drugačiji, neobičan način. Tim je stao iza mene i povukao me za ruku da odem.
Djevojka je, očito, tipična zamjenica ravnatelja, s kojom se upoznala, kako sam saznao iz odlomaka iz njezina dnevnika. Našao sam gdje da ga sakrijem, na ormar ispod kutije! I dalje brišem prašinu, ali sam je tako vješto sakrio da me tek potraga za mojim starim bilježnicama natjerala da sve radikalno raščupam. Koliko je godina ležalo! I sama je uvijek bila zabrinuta i penjala se na police svaki put kad bi došla, a ja sam se brinuo hoće li mi odnijeti knjige da ih proda, ali ne. Deset listova najgorih vijesti za mene!
“Molim vas, nitko ne čita ovaj dnevnik ni nakon moje smrti.
O Gospode, u kakvo sam blato, u kakvo sam blato upao, Gospode, oprosti mi. Nisko sam pao. Jučer sam tako gadno pala da sam cijelo jutro plakala. Kako je strašno kad jutro dođe, kako je teško ustati prvi put u životu iz tuđeg kreveta, obući se u jučerašnji veš, smotala sam gaćice u lopticu, samo navukla hulahopke i otišla u kupaonica. Čak je rekao "zašto te je sramota". Čega se sramim? Ono što se jučer činilo poznatim, njegov oštar miris, njegova svilenkasta koža, njegovi mišići, njegove nabrekle vene, njegovo krzno prekriveno kapljicama rose, njegovo tijelo životinje, babuna, konja - sve je to ujutro postalo strano i odbojno nakon rekao je, što se ispričava, ali u deset ujutro bit će zauzet, moramo otići. Rekla sam i da moram biti na jednom mjestu u jedanaest, ma sramota, sramota, počela sam plakati i otrčala u kupaonicu i tamo plakala. Plakala sam pod tekućim tušem, prala gaćice, prala svoje tijelo koje mi je postalo strano, kao da ga gledam na pornografskoj slici, svoje vanzemaljsko tijelo unutar kojeg su se odvijale nekakve kemijske reakcije, nekakva sluz. je mjehurila, sve je bilo natečeno, boljelo i peklo, nešto se događalo što je trebalo zaustaviti, dokrajčiti, zgnječiti inače bih umrla.
(Moja napomena: vidjet ćemo što se dogodilo devet mjeseci kasnije.)
Stajao sam pod tušem potpuno prazne glave i mislio: to je to! Više mu ne trebam. Gdje ići? Cijeli moj prošli život bio je prekrižen. Ne mogu više bez njega, ali on me ne treba. Ostalo je samo baciti se negdje pod vlak. (Našao sam zbog čega - A.A.) Zašto sam ovdje? On već odlazi. Dobro je da sam sinoć, čim sam došao kod njega, nazvao m. (to sam ja. - A.A.) od njega i rekao da ću biti kod Lenke i da ću prespavati kod nje, a mama je nešto ohrabrujuće viknula ja kao “Znam šta Lenka ima, a ti uopće ne moraš dolaziti doma” (ono što sam rekla je ovo: “Što pričaš curo moja, dijete je bolesno, ti si majka, kako možeš li”, itd., ali ona je već užurbano poklopila slušalicu, rekavši: “dobro, bok” i ne čuvši “šta je ovdje dobro” - A.A.) Poklopio sam, napravivši blagu facu da on ne pogodite bilo što, i natočio je vino i nekako se ukočio nad stolom, počeo o nečemu razmišljati, a onda je, očito, nešto odlučio, ali ja sam sve ovo primijetio. Možda sam previše direktno rekla da ću prespavati kod njega, možda ovo nije trebalo reći, ali upravo sam to rekla s nekim nesebičnim osjećajem da mu dajem cijelu sebe, budalo! (naime - A.A.) Stajao je turobno s bocom u ruci, ali mene uopće nije bilo briga. Nisam samo izgubila kontrolu nad sobom, znala sam od samog početka da ću slijediti tog čovjeka i učiniti sve za njega. Znao sam da je zamjenik ravnatelja za znanost, viđao sam ga na sastancima i to je sve. Ništa takvo mi nije moglo pasti na pamet, tim više što sam se šokirao kada je na švedskom stolu bez pogleda sjeo za stol do mene, ali nakon pozdrava bio je krupan čovjek i puno stariji od mene, a njegov prijatelj, s njim je sjedio babun i brbljivac,brbljivac.vrlo dobre kose i rijetke dlake na licu,slab i svijetao,rasli su mu i rasli brkovi i u njima je izgledao kao kakav filmski glumac kao policajac,ali on sam je bio gotovo žena, za koju su laboratorijski pomoćnici govorili da je divan i da je mogao iznenada pobjeći usred događaja u kut i viknuti "ne gledaj ovamo". I nisu objasnili što to znači, nisu ni sami znali. Ovaj govornik je odmah počeo sa mnom razgovarati, a ovaj koji je sjedio do mene, on je šutio i odjednom mi stao na nogu... (Napomena: Gospode, koga sam podigao! Glava mi sijedi pred očima! Te večeri, sjećam se, Timočki je postalo nekako čudno kašljati, probudila sam se, a on je samo lajao: ajme! posijedio, zrak je izašao iz njega s tim lavežom, on je pomodrio i nije mogao disati, ali je samo lajao i lajao i počeo plakati od straha. Znamo to, prošli smo to, ništa, to je otok grkljana i lažne sapi, akutni faringitis, to sam doživjela s djecom, i prvo: treba ih posjesti i smiriti, staviti noge unutra. tople vode sa senfom i zovite hitnu, ali odjednom Ako to ne učinite, nećete moći doći do ambulante, treba vam druga osoba, a druga osoba gleda što piše na ovaj put.) Onaj koji je sjedio do mene iznenada mi je stao na nogu. Ponovno je zakoračio naprijed ne gledajući, ali je zagnjurio lice u šalicu kave, ali s osmijehom. Sva mi je krv jurnula u glavu, postalo je zagušljivo. Prošle su dvije godine od razvoda od Saške, ne toliko, ali nitko ne zna da Saška nije živjela sa mnom! Spavali smo u istom krevetu, ali me nije dirao! (Moji komentari: sve su to gluposti, ali snašla sam se sa situacijom, posjela bebu, počela ga maziti po rukama, nagovarati ga da diše na nos, pa, malo po malo, pa, dobro, ovako kroz nos , nemoj plakati, oh, samo da je još netko u blizini da zagrije vodu!Odnijela sam ga u kupaonicu, ulila bukvalno kipuću vodu tamo, počeli smo disati, on i ja smo smočili u tim parama, i malo po malo poceo se smirivati.Suncano!Sa tobom sam uvijek i svugdje bila sama i ostat cu!Zena je slaba i neodlucna sto se tice nje licno,ali zvijer je sto se tice djece!I što tvoja majka ovdje piše? - A. A.) Spavali smo u istom krevetu, ali me nije dirao! Tada nisam ništa znao. (Komentar: nitkov, nitkov, nitkov! - A.A.) Nisam znala ništa, što ni kako, čak sam mu bila zahvalna što me nije dirao, bila sam užasno umorna s djetetom, leđima, uvijek sagnula se nad Tima, povrijeđena, dva Krv je tekla mjesec dana, prijateljice nisam ništa pitala, nijedna još nije rodila, ja sam bila prva i mislila da tako treba biti - (komentar : glupa si, glupa si, rekao bih majci, odmah bih pogodio da se nitkov boji da će opet zatrudnjeti! - A. A.) - i mislio sam da je to potrebno, da mogu nemoj to učiniti, i tako dalje. Spavao je pored mene, jeo (bez komentara - A.A.)
- pio čaj (podrigivao, mokrio, čačkao nos - A.A.)
- brijanje (omiljena zabava - A.A.)
- Čitala sam, pisala kolegijske i laboratorijske radove, opet spavala i tiho hrkala, a njega sam nježno i predano voljela i spremno mu ljubila noge - što sam znala? Što sam znala? (smiluj se na jadnika - A.A.) Znao sam samo jedan jedini slučaj, prvi put kad me je pozvao da izađemo u šetnju navečer poslije večere, noći su još bile svijetle, šetali smo i šetali i ušli u sjenik, zašto je izabrao mene? Danju smo radili u polju, brali krumpire, a on je rekao: “Jesi li slobodna navečer?”, a ja sam rekao: “Ne znam”, čeprkali smo po jednom isturenom grebenu, on s vile, a ja sam puzao iza u platnenim rukavicama. Bilo je sunčano, a moja Lenka je viknula: "Alena, pazi!" Pogledala sam oko sebe, kraj mene je stajao muški pas i škiljio, a ispod trbuha mu je virilo nešto strašno. (Ovako, pošaljite djevojke na rad u kolhoz - A.A.) Odskočio sam, a Saška je zamahnuo vilama prema psu. Navečer smo se popeli na sjenik, on se prvi popeo i pružio mi ruku, ma ova ruka. Digla sam se kao perce. I onda su sjedili kao budale, maknuo sam mu ruku, nema potrebe, to je sve. I odjednom je netko zašuškao tik do mene, zgrabio me i savio, ukočili smo se. Pokrio me kao na frontu svojim tijelom od opasnosti, da me nitko ne vidi. Čuvao me kao vlastito dijete. Bilo mi je tako dobro, toplo i ugodno, privila sam se uz njega, ovo je ljubav, nisam ga mogla otrgnuti. Nije me zanimalo tko je sljedeći tu šuškao, rekao je da su miševi. Uvjeravao me da će bol nestati sljedeći put, nemoj vikati, šuti, treba smoći snage, on je smogao snagu, ali ja sam se samo pritisnula uz njega svakom stanicom svog bića. Penjao se u krvavi nered, u dronjke, pumpao mi krv kao pumpa, slama ispod mene je bila mokra, škripala sam kao gumena igračka sa rupom sa strane, mislila sam da je sve pokušao u jednoj noći, što sam čitao i slušao u hostelu od drugih, ali meni nije bilo važno, volio sam ga i žalio kao svog sina i bojao se da će otići, bio je umoran.
(kad bi moj sin to mogao! Nema riječi - A.A.) -
Kao rezultat toga, rekao mi je da nema ništa ljepše od žene. I nisam se mogla otrgnuti od njega, gladila sam ga po ramenima, rukama, stomaku, on je jecao i također se privio uz mene, bio je to potpuno drugačiji osjećaj, našli smo se nakon rastanka, nikud nam se nije žurilo, naučila sam odgovoriti, shvatio sam što ga vodim u dobrom smjeru, on je nešto postigao, tražio i na kraju to našao, a ja sam ušutio, to je sve
(Svi, stanite! Kako je zapisao japanski pjesnik, usamljenoj učiteljici donijeli su harmonij. O djeco, djeco, vi odgajajte i čuvajte, živite i trpite, riječi su jedne male čistačice u odmaralištu, s štapom je očistila lastavičije gnijezdo da se ne seru po trijemu, štapom sam ga zabio i tukao, ispalo je pile, dosta veliko)
srce mu je tuklo vrlo, vrlo snažno i bio je siguran da će pogoditi
(štap, štap)
užitak, tako se to zove
(a može li čovjek biti čovjek, rekao je sin pjesnika Dobrinina dok je pijan telefonirao, dišući teško kao nakon svađe, može li netko tko je poderan kao krpa biti čovjek, ne znam na koga je mislio )
- Ne molim nikoga da ovo čita
(Djeco, ne čitajte! Kad porastete, tada - A.A.).
A onda se i sam počeo boriti, ležati, pritiskao, stenjajući kroz zube, šištao "SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS is, rekao je:" Volim te. " (To je ono što čovječanstvo naziva razvratom - A.A.) Zatim je ležao tamo na blijedom svjetlu jutra, a ja sam ustao, kao prazna ljuštura sebe, drhteći, i skupio sve na slabe pamučne noge.