Tko su Heleni u staroj Grčkoj. Jaeger O

Ali Istok je u tom pogledu samo drugi model, drugačiji model života, drugačiji model ponašanja, a ne zna se koji je bolji. Uostalom, ni moderna europska civilizacija nije tako stara, nije tako drevna. Ali, na primjer, kineska civilizacija ima četiri tisuće godina kontinuiranog razvoja - kontinuiranog, bez potresa, bez promjena u etničkom sastavu. I ovdje Europa, koja će zapravo započeti svoju povijest, etničku povijest, od doba seobe naroda, ne izgleda tako drevna. A da ne govorimo o Amerikancima, koji imaju cijelu tu povijest već 200 godina, jer oni povijest naroda koje su istrijebili – povijest Indijanaca – nisu smatrali dijelom svoje povijesti.

Ne zaboravite da osim Europe postoji i ogroman svijet, koji je jednako zanimljiv i originalan. A ako je nerazumljiv, to ne znači da je gori. S tim u vezi, opet, treba zamisliti kakav je bio odnos Grka (prva predavanja će biti o Grčkoj, pa ćemo govoriti o Grcima) prema vanjskom svijetu. Pitam se jesu li se oni smatrali Europljanima i jesu li mislili da će se smatrati temeljem na kojem će nastati europska civilizacija? Dakle, za Grke, a kasnije i za Rimljane (dobro, s određenom modifikacijom), postojat će vrlo jasna predodžba o podjeli na "nas" i "njih": Helene i barbare.

Tko su Heleni?

Heleni- oni koji pripadaju krugu grčke kulture. Nisu grčkog porijekla. Nije važno odakle si. Helen je osoba koja govori grčki jezik, koja obožava grčke bogove, koja vodi grčki način života. I u tom smislu, opet, bilo je značajno da Grci nisu imali pojam nacionalnosti. Onda ćemo reći da prvi put razvijaju pojam građanina, pojam građanskog stanja, ali opet ne i pojam nacionalnosti.

U tom pogledu Grci su bili vrlo prijemčiv narod. Zato se može objasniti tako brz i dinamičan razvoj njihove kulture. Mnogi od takozvanih Grka su etnički ne-Grci. Tales je tradicionalno Feničanin, odnosno barem četvrtinu predstavnik maloazijskog Karijskog naroda, Tukidid je po majci Tračanin. I mnogi drugi izvanredni predstavnici grčke kulture nisu bili Grci podrijetlom. Ili ovdje je jedan od sedam mudraca (sedam mudraca, izbor je bio težak), čisti Skit, Anacharsis, a vjeruje se da pripada krugu grčke kulture. I, usput, upravo on posjeduje jednu izreku koja je toliko relevantna, recimo, u našoj zemlji, u našem svijetu. On je rekao da je zakon poput mreže: slabi i siromašni će zapeti, a jaki i bogati će se probiti. Pa zašto ovo nije helenska mudrost, helen, nego je skit.

Dakle, za Grke (a oni će se tada naseliti po Sredozemlju i Crnom moru), Grk Helenac se smatrao osobom njihove kulture i to je to, bez obzira na nacionalnost. A svi oni koji nisu vezani za kulturu ne govore grčki, svi su oni barbari. Štoviše, u tom trenutku riječ "barbar" (ovo je čisto grčka riječ) nije imala negativan karakter, to je bila samo osoba druge kulture. I to je to. I opet, svaki barbar može postati predstavnik helenske kulture, može postati Helen. U ovome nema ništa trajno.

Zato oni u svijetu nisu imali takvih problema kao što su, na primjer, vjerski sukobi ili sukobi na nacionalnom karakteru, iako su Grci stalno ratovali, bili su vrlo nemiran narod. Borili su se iz sasvim drugih razloga.

Tu su ih stavljali i Herodot, Tukidid, Parijski mramor, Apolodor. Međutim, Aristotel prenosi staru Heladu u Epir. Prema Ed. Meyera, izraženo u djelu "Geschichte des Altertums" (II. sv., Stuttgart, 1893.), u pretpovijesnom razdoblju, Grci koji su zauzeli Epir bili su odatle istjerani u Tesaliju i premješteni s njima u nove zemlje i bivše plemenske i regionalne imena.

Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Heleni, čineći ga sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista genealoška poezija stvorila je, u osobi Helenovog brata, Amfiktiona, eponim termopilsko-delfske Amfiktionije. Pripadnici Amfiktionija, koji se podrijetlom vezuju za Ftioćane, navikli su sebe nazivati ​​Helenima i to ime raširili po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorani su ga prenijeli na Peloponez.

U 7. stoljeću prije Krista uglavnom na istoku nastaju korelativni pojmovi barbari i panheleni, ali ovo posljednje ime istisnulo je već tada u upotrebi ime Heleni, koje je ujedinilo sva plemena koja su govorila grčkim jezikom, s izuzetkom Makedonaca koji su živjeli izoliranim životom.

Kao općenarodno ime ime Heleni nalazi se prvi put u 8. stoljeću prije Krista kod Arhiloha i u Hesiodijevom katalogu.

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Heleni" u drugim rječnicima:

Grci. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov AN, 1910. ELLINS Stari Grci, kako su sami sebe nazivali. Potpuni rječnik stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku. Popov M., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

- (grčki Heleni), samoime Grka ... Moderna enciklopedija

- (grčki Heleni) samoime Grka ... Veliki enciklopedijski rječnik

ELLINS, ov, jed in, a, m. Samoime Grka (često klasično doba). Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

- (u EllenV). Prvi put s imenom Heleni malog plemena koje je živjelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja, susrećemo se kod Homera: E., zajedno s Ahejcima i Mirmidoncima, su ovdje spomenuti kao Ahilejevi podanici, nastanjeni ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Heleni- Heleni, ov, jed. h. Heleni, i ... Ruski pravopisni rječnik

Heleni- (grčki Heleni), samoime Grka. … Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Ov; pl. [Grčki Hellenes] 1. Samoimenovanje Grka. ● Prvi put pojam Heleni za Grke nalazimo kod pjesnika Arhiloha (7. st. pr. Kr.). 2. Stari Grci. ◁ Ellin, a; m. Ellinka, i; pl. rod. nok, datum nkam; i. Helenski, o, o. Oh govor. E... enciklopedijski rječnik

Heleni- (grčki Heleni) samoime Grka, koje se raširilo u antici. Prvi put se ova riječ nalazi kod Homera, međutim, u odnosu na samo jedno pleme koje je nastanjivalo malo područje u južnoj Tesaliji Heladi; Aristotel ga smješta u ... ... Antički svijet. Referenca rječnika.

Heleni- ov; pl. (grč. Héllēnes) vidi također. Helen, helenski, helenski 1) Samoime Grka. Prvi put pojam Heleni za Grke nalazimo kod pjesnika Arhiloha (7. st. pr. Kr.). 2) Stari Grci... Rječnik mnogih izraza

knjige

• Heleni i Židovi, Jurij Gert. Za Jurija Gerta najvažnije teme uvijek su bile antisemitizam, prevladavanje asimilacijske bezličnosti, shvaćanje vlastite sudbine kao dijela svoje sudbine...
• Kralj Herod Veliki. Utjelovljenje nemogućeg (Rim, Judeja, Heleni), V. L. Vihnovič Knjiga poznatog peterburškog znanstvenika V. L. Vikhnoviča posvećena je životu i djelu posljednjeg židovskog kralja Heroda Velikog (73–4. pr. Kr.), čije je ime u vezi sa spominjanjem u ...

Potop, Deucalion, Helenic. Ljudi koji su živjeli u davna vremena prenosili su tragičnu tradiciju s očeva na djecu. Kao da se prije mnogo tisuća godina na Zemlji dogodio globalni potop: nekoliko dana je padao neprekidni pljusak, bijesni potoci poplavili su polja, šume, ceste, sela, gradove. Sve je bilo skriveno pod vodom. Ljudi su umrli. Jedina osoba koja je uspjela pobjeći bio je Deukalion. Imao je sina, koji je dobio lijepo i zvučno ime Ellin. On je bio taj koji je izabrao kamenu zemlju za naseljavanje u onim dijelovima gdje se sada nalazi zemlja Grčka. Po imenu prvog stanovnika nazvana je Helada, a stanovništvo - Heleni.

Grčka. Bila je to nevjerojatna zemlja. Mnogo se radilo oko uzgoja kruha na poljima, maslina u vrtovima i grožđa na obroncima planina. Svaki komadić zemlje zaliven je znojem djedova i pradjedova. Vedro plavo nebo protezalo se nad Hellasom, planinski lanci prešli su cijelu zemlju od kraja do kraja. Vrhovi planina gubili su se u oblacima, a kako ne vjerovati da u visinama, skrivenim od ljudskih očiju, vlada vječno proljeće i žive besmrtni bogovi!

Sa svih strana, lijepa zemlja je bila okružena morem, i nije bilo mjesta u Heladi odakle se ne bi moglo stići do njene obale za jedan dan putovanja. More se vidjelo odasvud, samo se trebalo popeti na koju uzvisinu. More je privlačilo Helene, a još više njihove nepoznate prekomorske zemlje. Iz priča hrabrih mornara koji su tu boravili rodile su se prekrasne priče. Drevni Heleni su ih jako voljeli slušati, okupivši se oko vruće vatre nakon radnog dana.

Homer, Hesiod i mitovi. Tako su se u davna vremena rađali mitovi i legende u čiji smo fascinantni svijet ušli. Grci su bili veseli, hrabri, znali su pronaći dobro u svakom danu, znali su plakati i smijati se, ljutiti se i diviti se. Sve se to odrazilo na njihove mitove, koji, srećom, nisu izgubljeni stoljećima. Antički su pisci lijepo prikazivali drevne legende u svojim djelima – neki u stihovima, neki u prozi. Mudri slijepi pjesnik Homer, koji je živio prije gotovo tri tisuće godina, prvi se počeo baviti prepričavanjem mitova. Njegove poznate pjesme "Ilijada" i "Odiseja" govore o grčkim junacima, njihovim bitkama i pobjedama, kao io grčkim bogovima, njihovim životima na vrhu neosvojive planine Olimp, gozbama i pustolovinama, svađama i pomirenjima.

A o tome odakle je došao sam svijet i svi bogovi, lijepo je napisao pjesnik Hesiod, koji je živio nešto kasnije od Homera. Njegova pjesma se zove "Teogonija", što znači "Podrijetlo bogova". Stari Grci su jako voljeli gledati predstave o životima bogova i heroja. Napisali su ih Eshil, Sofoklo, Euripid. Do sada se ove predstave (Grci su ih zvali "tragedije") prikazuju u mnogim kazalištima diljem svijeta. Naravno, odavno su prevedeni sa starogrčkog na moderne jezike, uključujući ruski. Od njih također možete saznati puno zanimljivih stvari o junacima grčkih mitova.

Mitovi drevne Helade su lijepi, kao što je lijepa i sama zemlja; bogovi grčkih mitova u mnogočemu su slični ljudima, samo su moćniji. Lijepe su i vječno mlade, za njih nema teškog rada i bolesti...

Na zemlji drevne Helade pronađene su mnoge drevne skulpture koje prikazuju bogove i heroje. Pogledajte ih na ilustracijama knjige – kao da su živi. Istina, nisu svi kipovi čitavi, jer su ležali stoljećima u zemlji, pa im se zato može odlomiti ruka ili noga, ponekad su im čak i glave odrubljene, ponekad ostane samo torzo, ali ipak su lijepe, poput samih besmrtnih bogova helenskih mitova.

Drevna Helada živi u umjetničkim djelima. I povezan je mnogim nitima s mitologijom.

Pročitajte i druge teme poglavlje I "Prostor, svijet, bogovi" odjeljka "Bogovi i heroji starih Grka":

• 1. Helada i Heleni

U srcu svjetonazora prahistorijski Grci laička ljepota. Smatrali su se lijepim narodom i nisu se libili to dokazati svojim susjedima, koji su najčešće vjerovali Helenima i s vremenom, ponekad i ne bez borbe, preuzimali njihove ideje o ljepoti. Pjesnici klasičnog razdoblja, počevši od Homera i Euripida, prikazuju heroje kao visoke i svijetle kose. Ali to je bio ideal. Osim toga, što je visoki rast u shvaćanju osobe tog vremena? Koje su se kovrče smatrale zlatnim? Crvena, kestenjasta, plava? Na sva ova pitanja nije lako odgovoriti.

Kad je geograf Dikearchus iz Messena u GU c. PRIJE KRISTA e. divio svijetlokosim Tebancima i hvalio hrabrost plavokosih Spartanaca, samo je isticao rijetkost svijetlokosih i svijetloputih ljudi. S brojnih slika ratnika na keramici ili zidnim slikama iz Pilosa i Mikene gledaju u gledatelja bradati muškarci crne kovrčave kose. Također, tamna kosa svećenica i dvorskih dama na freskama palače u Tirintu. Na egipatskim slikama, gdje su prikazani narodi koji žive "na otocima Velikog Zelenog", ljudi se pojavljuju maleni rastom, vitki, kože svjetlije od Egipćana, velikih, širom otvorenih tamnih očiju, tankih noseva, tanke usne i crnu kovrčavu kosu.

Ovo je stari mediteranski tip, koji se i danas nalazi na ovim prostorima. Zlatne maske iz Mikene pokazuju neka lica maloazijskog tipa - široka, s blizu postavljenim očima, mesnatim nosovima i obrvama koje se spajaju na hrptu nosa. Tijekom iskopavanja pronađene su i kosti ratnika balkanskog tipa - izduženog torza, okrugle glave i velikih očiju. Svi ovi tipovi kretali su se područjem Helade i međusobno se miješali, dok se konačno nije stvorila slika o Helenu, koju je zabilježio rimski pisac Polemon u 2. stoljeću. n. e: “Oni koji su uspjeli sačuvati jonsku rasu u svoj njezinoj čistoći su ljudi prilično visoki i širokih ramena, dostojanstveni i prilično svijetle puti. Dlaka im nije sasvim svijetla, relativno mekana i blago valovita. Lica su široka, visokih jagodica, usne tanke, nos ravan, a oči sjajne, pune vatre.

Proučavanje kostura dopušta nam da to kažemo prosječna visina helenskih muškaraca iznosio 1,67-1,82 m, a žene 1,50-1,57 m. Zubi gotovo svih pokopanih bili su savršeno očuvani, što i ne treba čuditi, budući da se u to vrijeme ljudi hranili „ekološki prihvatljivom“ hranom i umirali relativno mladi, rijetko koračajući preko 40. obljetnica.

Psihološki su Heleni bili dosta zanimljiv tip. Uz osobine svojstvene svim mediteranskim narodima: individualizam, razdražljivost, ljubav prema sporovima, natjecanjima i cirkusima, Grci su bili obdareni znatiželjom, fleksibilnim umom, strašću za avanturom. Odlikovali su se sklonošću riziku i žudnjom za putovanjima. Na put su krenuli zbog nje same. Gostoljubivost, društvenost i agresivnost također su bile njihove osobine. Međutim, ovo je samo svijetli emocionalni pokrov koji skriva duboko unutarnje nezadovoljstvo i pesimizam svojstven Helenima.

Rascjep grčke duše odavno su primijetili povjesničari umjetnosti i religije. Žudnja za zabavom, želja da se okusi život u svoj njegovoj punini i prolaznosti imale su za cilj samo prigušiti melankoliju i prazninu koja se otvarala u grudima Grka pri pomisli na nematerijalni svijet. Užas spoznaje da je zemaljski život najbolje što čovjeka čeka bio je nesvjesno velik. Nadalje, put osobe ležao je u Tartaru, gdje sjene isušene od žeđi lutaju poljima i samo na trenutak poprimaju privid govora i razuma, kada rodbina donese pogrebne hekatombe, izlijevajući žrtvenu krv. Ali čak iu sunčanom svijetu, gdje je čovjek još mogao uživati ​​hodajući zemljom, čekao ga je naporan rad, epidemije, ratovi, lutanja, čežnja za domom i gubitak najmilijih. Mudrost stečena godinama borbe govorila je Helenima da samo bogovi kušaju vječno blaženstvo, oni također unaprijed odlučuju o sudbini smrtnika, njihova se presuda ne može promijeniti, ma koliko se trudili. Ovo je zaključak najpopularnijeg mita o Edipu koji ima filozofsko značenje.

Edipu je bilo predviđeno da će ubiti vlastitog oca i oženiti se svojom majkom. Odvojen od obitelji, mladić se nakon dugo godina vratio u domovinu i nesvjesno počinio oba zločina. Ni njegova pobožnost pred bogovima ni njegova pravedna vladavina kralja Tebe nisu ukinuli predestinaciju. Došao je sudbonosni čas i sve što je sudbina odredila ispunilo se. Edip je iskopao oči u znak sljepoće, na koju su čovjeka osudili besmrtni bogovi, i otišao da luta.

Ništa se ne može učiniti, i zato se raduj dok možeš i kušaj puninu života što teče među prstima – takav je unutarnji patos grčkog svjetonazora. Heleni su bili potpuno svjesni sebe kao sudionika goleme tragedije koja se odvijala na pozornici svijeta. Građanske slobode gradova-država nisu duši nadoknadile nedostatak slobode od predestinacije.

Tako, Helene- smije se pesimist. Postaje tužan na veseloj gozbi, u napadu trenutne tuge može ubiti prijatelja ili rođaka, ili, voljom besmrtnika, otići na put, ne očekujući ništa osim trikova nebesnika za postignute podvige . Ako je čovjek sretan da živi u blizini rodnog ognjišta s lijepom obitelji, skrivat će sreću bez pokazivanja, jer bogovi su zavidni.