Subkulture mladih. Popis

Hipik, subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Pokret je procvao krajem 1960-ih i početkom 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promicali želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam. grunge, stilski pravac u rock glazbi (verzija “novovalnog grunge metala”) i subkultura mladih, koji je postao jedan od najzapaženijih fenomena alternativnog rocka kasnih 1980-ih - sredine 1990-ih. Rodno mjesto grungea bio je grad Seattle (SAD, država Washington), čiji su najistaknutiji predstavnici četiri benda iz Seattlea: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Te su skupine poznate kao "četvorka iz Seattlea". Grunge se odnosi na tešku glazbu zajedno s heavy metalom i hard rockom. emo, emo subkultura može se klasificirati kao potonja novi stil, iako je izgledom vrlo sličan goth i glam rocku. Nadahnute pruge s duga imena, kao što je "Dan kad je moj pas otišao u grad", boležljivi mladići posvuda odlučili su nositi kosu zalizanu na stranu, marame oko vrata, crnu olovku za oči i traperice koje su pripijene uz noge.
punk, subkultura mladih nastala sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čija su obilježja kritički odnos prema društvu i politici. Ime poznatog američki umjetnik Andy Warhol i grupa Velvet Underground koju je producirao. Njihov glavni pjevač Lou Reed smatra se utemeljiteljem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan s punk rockom.
Chik, Stil se oživljava svakih nekoliko godina, a posljednji je još uvijek u punom zamahu, Johnny Depp i Justin Timberlake – istaknuti predstavnici, karirane hlače, tenisice i majicu uguranu u hlače. rockeri, Rockeri su se pojavili sredinom 60-ih, a vrhunac su doživjeli u kasnim 60-ima i ranim 70-ima, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rockeri dolaze prvenstveno iz obitelji nekvalificiranih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i “problematičnih” obitelji. Rokerska odjeća - kožna jakna, iznošene traperice, debele velike cipele, duga kosa začešljana unatrag, ponekad tetovaže. Jakna je obično ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor intenzivnih osjeta. Pritom rokeri iznimno cijene tehnička znanja i vozačke vještine. Gansta, Gangsta Rap je započeo svoj razvoj u kasnim 80-ima. Ovaj trend potječe iz hardcore rapa. Gangsta rap stil karakterizirao je čvrst, bučan zvuk. Stihovski, bio je oštar poput sirovih priča repera o urbanim nemirima. Ponekad su tekstovi bili točni prikazi stvarnosti, a ponekad jednostavno stripovi puni pretjerivanja. Ovaj smjer postao je komercijalno najuspješniji u povijesti hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. Tijekom svog razvoja, gangsta rap je postao izvor značajnih kontroverzi, jer su neke konzervativne organizacije pokušale zabraniti distribuciju albuma ovih glazbenika. Novi romantik (glam rock), glazbeni pokret nastao u Velikoj Britaniji početkom 1980-ih i (u sklopu novog vala) značajno utjecao na razvoj engleske pop i rock scene. “Novi romantizam” nastao je kao alternativa asketizmu punk kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, nego je također (prema Virgin Encyclopedia of 80’s Music) “slavio glamur”. Kantica za ulje, izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: uske traperice, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel barovi i putovanja automobilima.
Dandy Flapper Kod djevojaka je prevladao Dandy Flapper. Crveni ruž, kosa zalijepljena za glavu lakom za kosu i šljokicama, haljine su bile na redu za djevojke, za muškarce samo odijelo od tvida s kuglicom.

U svakoj zemlji postoje ljudi koji se izdvajaju iz mase – izgledom, interesima, svjetonazorom. Japanske lolite, kongoanski kicoši, venezuelanski barbimani s brkovima, američki klaunovi - ispričat ćemo vam o najzanimljivijim nacionalnim subkulturama.

Japan: gyaru

Stil: lažni ten, duga izbijeljena ili farbana kosa, minica s čizmama, svijetla odjeća, jaka šminka, umjetne trepavice - za djevojke; uska odjeća s V-izrezom i bujnom smeđom kosom do ramena namijenjena je mladićima (gyaruo).

Životni stil: klubovi, shopping, lijep život na tuđi račun, nesputano ponašanje, partijanje na području Shibuya.

Gyaru subkultura izaziva tradicionalne japanske vrijednosti i sliku žene. Pretpostavlja se da se pojavio sedamdesetih godina prošlog stoljeća, razvio se kroz časopise koji promiču zapadne vrijednosti i seksualnost žena, a sam naziv dolazi od brenda traperica Gals, što znači “Ne mogu živjeti bez muškaraca”.


Ovaj slogan odražava ponašanje mnogih gyarua: djevojke koriste svoju seksualnost kako bi stekle određene pogodnosti od muškaraca - uključujući novac za moderne stvari.

Tinejdžerice koje oponašaju gyaru stil nazivaju se kogyaru. Društvo ima negativan stav prema subkulturi: gyaru djevojke smatraju se generacijom loših majki, nazivaju ih “degeneriranim učenicama” i “rasplaču svoje roditelje”. Potreba da se obuzdaju napadi društva s vremenom je gyaru pretvorila u još veće ekstremiste. Predstavnici subkulture počeli su se ponašati grubo i odvojeno.

Pojavili su se novi trendovi: na primjer, ganguro, koji karakterizira jaka preplanulost do crnila, izbijeljena kosa od bijele do srebrne, obilje nakita i svijetle boje. Najradikalniji pokret su mambe: u usporedbi s njima, ganguro je lakša verzija. Gyaru imaju poseban sleng; oni namjerno iskrivljuju jezik dodavanjem sufiksa suprotno pravilima japanske sintakse.

SAD: Juggalos
Stil: klaunovska šminka, odbacivanje, golotinja, kikice za žene.

Životni stil: razigrano ponašanje, klaunerija, opuštenost.

Devedesetih godina prošlog stoljeća u Detroitu se pojavila grupa Insane Clown Poss. Njegovi su vođe dolazili iz siromašnih obitelji, imali su slabo školsko obrazovanje i probleme sa zakonom. Tmurni, depresivni tekstovi njihovih pjesama odjeknuli su među stanovnicima proživljenog grada bolja vremena. Grupa je stekla obožavatelje koji su se počeli nazivati ​​juggalos (od riječi juggler - "žongler") nakon slučajne igre riječi tijekom izvođenja pjesme The Juggla. Odjeveni da imitiraju Insane Clown Bunch, posjećuju koncerte benda i druže se na godišnjem festivalu The Gathering of the Juggalos. Stil ponašanja je više nego slobodan: na festivalu se možete skidati goli, opijati i prejedati, polijevati jedno drugo pivom i pariti. Vođe skupine govore o Juggalosima kao o evanđeoskim kršćanima, no nije im cijelo američko društvo lojalno, a FBI ih sumnjiči za ovisnost o drogama i kriminal.

Venezuela: Barbimans
Stil: odsutan.
Životni stil: natjecanja ljepote, moda, dizajn.

U Venezueli, domovini mnogih kraljica ljepote, cvjeta kult lutke Barbie. Štoviše, čak su i muškarci uključeni u igre s njom. One se natječu u dizajniranju odjeće, frizura i nakita za Barbie, a zatim prate svoj model na izbor ljepote za lutke Miss Barbie Venezuela, koji se svake godine održava u zemlji. Na natjecanju je sve za odrasle: sudionici su obavezni našminkani, frizura, cipele, dodaci, te modna revija. Vlasnik smišlja ime i zanimanje za svoju lutku i za nju odgovara na pitanja sudaca. Začudo, subkultura privlači upravo odrasle, muškarci to shvaćaju posebno ozbiljno, au natjecanjima su odlučni samo u pobjedi.

Kongo: kicoš
Stil: namjerno pretenciozno.
Životni stil:činiti se, ne biti.

Sjećate se Puškinove "odjevene kao londonski kicoš"? Stil Evgenija Onjegina i europskih kicoša 19. stoljeća još uvijek je živ i zdrav u Kongu. Od osamostaljenja od Francuske u ovom Afrička država rođena je subkultura SAPE - “društvo elegantnih ljudi” (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Njegov osnivač bio je nepismeni majstor Christian Lubaki, koji je služio francuskim aristokratima u Parizu: vlasnici su mu davali staru odjeću, a on se njome razmetao na zavist drugih crnaca. Godine 1978. Lubaki se vratio u Kongo i otvorio modnu trgovinu u Brazzavilleu, plijenivši maštu svojih sunarodnjaka repovima i sakoima u boji. Ubrzo su Lubakijeve elegantno odjevene klijentice ispunile četvrt Bakongo u glavnom gradu, a potom i ostala područja Konga. Danas, u zemlji u kojoj većina ljudi živi ispod granice siromaštva, kicoši svojom pojavom stvaraju iluziju blagostanja, gradeći za sebe i publiku paralelna stvarnost s retro dodirom.

Japan: lolite
Stil: Barok i rokoko - suknja ili haljina do koljena, bluza, pokrivalo za glavu, cipele s visokom petom ili čizme s platformom, dodaci (čipka i vrpce). Primarne boje - crna, bijela, crvena, ljubičasta, ružičasta, plava.
Životni stil: Japanska Lolita sluša glazbu vizualnog kei žanra, nastoji se izraziti, u životu i ponašanju karakterizira je romantičnost, bunt i originalno ponašanje.

Subkultura dolazi iz 90-ih. Njegove pristalice su u pravilu mlade djevojke od 20 do 30 godina. Naziv subkulture nije izravno povezan s istoimeni roman Vladimir Nabokov, ali prisutne su neke paralele sa slikom glavnog lika: djevojke često ističu svoju djetinjastost i infantilnost.

Unutar subkulture postoje zasebni pravci sa svojim karakteristikama. Na primjer, slatka lolita poigrava se temom djetinjstva s veselom odjećom, svijetle boje i djevojački pribor. Gotika preferira crne boje i tamnu šminku u stilu vještica. Klasika drži do elegantnog stila i prirodne šminke, a punk Lolita spaja retro stil s agresivnim punk stilom, a tu se nije mogao izbjeći ni utjecaj britanske dizajnerice Vivienne Westwood. Lolite imaju manje uobičajene varijante: nevina žrtva ili slomljena lutka (zavoji, rane, krv itd.), hime princeza (mašne, volani, pobuna Ružičasta boja) itd. Začudo, subkultura je otvorena i za japanske muškarce: oni nose odjeću viktorijansko doba i zovu se oji, što znači "princ".

Meksiko: Guarachero
Stil: muški. Čizme s dugim špicom, uske traperice, košulja.
Životni stil: klubovi, plesnjaci, probe, nastupi, natjecanja.

Nedavno se pojavio u Meksiku muška obuća s apsurdno dugim nosevima, ponekad je nazivaju guarachero. Prvi koji su takve čizme isprobali bili su posjetitelji noćnih klubova u gradu Matehuala u državi San Luis Potosí 2009. godine. Isprva su vrhovi cipela bili samo malo duži nego inače, a zatim su postali dulji i složeniji, stječući obožavatelje u drugim dijelovima Meksika, pa čak i u inozemstvu u useljeničkim obiteljima u Sjedinjenim Državama. Guarachero se nosi s razlogom, ali za grupne nastupe. muški ples pod, ispod elektronička glazba u trival stilu (mješavina meksičkog folklora, afričkih motiva i ritmova američkih Indijanaca). Guarachero se prevodi kao "šaljivac", "veseljak". Čizme na špic nose se za komični učinak i izraze ironije. Postoje čak i natjecanja među ljubiteljima guarachero čizama. Nagrade su različite: od boce viskija do 100–500 dolara.

Južnoafrička Republika: Izhikotan (afrički tipovi)

Stil: odjeća skupih marki u jarkim bojama, ponekad zlatni zubi, novčanice kao pribor.
Životni stil: kupovati, plesati, demonstrirati bogatstvo i svoj ekstravagantni stil.

Izhikotan je subkultura crne mladeži u siromašnim gradovima Južne Afrike. Riječ je o dječacima i muškarcima od 12 do 25 godina koji žive za pokazivanje i očito iznad svojih mogućnosti: kupuju skupo dizajnerska odjeća, luksuzni alkohol i gadgete, a zatim organizirajte plesne utakmice, natječući se s natjecateljima u bogatstvu i hladnokrvnosti. U borbama nije zabranjeno razbijati telefone, paliti novčanice i kvariti hranu, čime pokazujete da si možete priuštiti više. Izhikotan plesovi se odvijaju na javnim mjestima, a gledatelji odlučuju koja je ekipa bolje pokazala svoje bogatstvo i šik. Pritom Izhikotani u pravilu ne rade i ne zarađuju ilegalno ili žive od sredstava svojih roditelja, koji ih često ne razumiju i osuđuju.

Subkultura je započela tek nedavno - 2000-ih na području Johannesburga - i postala je popularna tek u posljednjih pet godina, šireći se na druga područja Južna Afrika. Zajednica African Dandy ima vlastitu Facebook grupu na kojoj pokazuju svoje izbore u kupnji i načinu života. Među Izhikotanima se smatra posebno šikom kupiti dva para istih cipela različitih boja i nositi po jednu cipelu od svake tako da svi vide koliko je potrošio.

subkultura mladih - ovo je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički životni stil, ponašanje, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Subkulture mladih mogu se definirati kao sustav značenja, sredstava izražavanja i stilova života. Stvorene od strane skupina mladih, subkulture odražavaju pokušaje rješavanja proturječja povezanih sa širim društvenim kontekstom. Subkulture nisu nekakve strane tvorevine, naprotiv, one su duboko ubrzane u općem društveno-kulturnom kontekstu.

Srž svake subkulture mladih je ulični stil. Sleng je jedno od glavnih obilježja subkulture. Poznavanje određenog jezika je prolaz u grupu.

Ulaskom u adolescenciju pojedinac se udaljava od obitelji i traži novo društvo koje mu omogućuje socijalizaciju. Službene organizacije mladih grupiraju tinejdžere iste dobi, ali često tvrde samo “društveni (javni) život”, bez utjecaja na osobni život. Zato mladi preferiraju ne službenu strukturu, već subkulturu mladih, gdje imaju priliku ostvariti se na razini društvene komunikacije u vašem društvenom okruženju.

Sukob subkultura mladih

Subkultura, kojoj uglavnom pripadaju mladi, je određeni izbor o tome koju odjeću nositi, koju glazbu slušati, u koje vrijednosti vjerovati i, prije svega, kojoj grupi pripadati. U velikom gradu mladi ljudi mogu birati između mnogo takvih grupa. Nastaju čak i unutar nacionalnih zajednica.

Velika raznolikost udruga mladih povlači za sobom određene sukobe, koji su uglavnom osobne prirode i rezultiraju sukobima između mladih ljudi koji sebe smatraju različitim supkulturnim udrugama.

Svaka supkultura mladih ima određena pravila, ponekad se „nepisane“ tradicije, vrijednosti, čak i pogledi na iste situacije ili incidente u nekoliko subkultura mogu radikalno razlikovati, a svaka subkultura svoje mišljenje smatra najispravnijim, točnim i relevantnim. Glavna razlika između sukoba u subkulturama mladih i sukoba koji se javljaju među odraslima je u tome što starija generacija zna se tolerantnije i korektnije odnositi prema mišljenjima izvana ili barem samo verbalno reagirati na uočavanje očitih proturječnosti ili razlika u stavovima (raspravljati i tražiti kompromis). Mladi ljudi temperamentnije reagiraju na takve manifestacije “drugačije” nekoga izravno iz njihove društvene skupine i svim silama pokušavaju to promijeniti, ali nailazeći na protivljenje i nevoljkost suprotne strane da se pokori, pokušavaju, opet zahvaljujući mladenačkom egocentrizam, fizičkim snagama riješiti takav problem . Iz takvih situacija proizlaze sukobi mladih, međugrupni obračuni, određivanje dobrog, krivog, krivca i žrtava.

Konflikt unutar kulture uvijek ima podređeno mjesto, jer uništava tradicionalne mehanizme njezina samoodržanja i održivog razvoja. Ovdje je moguć i sukob kulturnih i civilizacijskih temelja društva, koje predstavljaju različite društvene skupine. Konkretno, između različitih subkultura.

Naše društvo sastoji se od različitih društvenih skupina koje se razlikuju kako po broju pojedinaca koji su u njega uključeni, tako i po prirodi grupne orijentacije.

Nogometni navijači

Zajednice nogometnih navijača jedan su od najčešćih oblika supkulturnog djelovanja mladih koji ima dugo podrijetlo. Specifičnost ove supkulturne forme je u tome što je identifikacija situacijska, što od sudionika zahtijeva minimalan napor i ne utječe dublje na način života. Sama igra na nogometnom terenu ih inspirira, ali značajniji su trenuci općeg emocionalnog rasterećenja, prilika da se „otrgnu“, da izraze svoje osjećaje do maksimuma (dreka, galama).

Očita je kompenzacijska svrha nereda na stadionu i vandalizma nakon utakmice. Ali subkulturno značenje zajednica nogometnih navijača, naravno, tu ne završava. Mladi navijači dobivaju priliku, među svojim vršnjacima, oblikovati svoje ponašanje kao grupa, a pritom ne doživljavati pritisak od strane glavnih autoriteta društvene kontrole (roditelji, škola, itd.).

Nogometni navijači složena su zajednica koju treba organizirati. Među navijačima Dynamo Bresta posebno se ističe neformalna organizacija “Blue-White Devils” koja broji oko 300 ljudi.

U okviru navijačkog pokreta spajaju se različiti stavovi i stilovi života. "Đavoli" se vode filozofijom "čistog življenja". Fizički dobro razvijeni, članovi izbjegavaju tučnjave, ali štite “male” – najmlađi dio navijača, pridošlice.

Zajednice nogometnih navijača u određenom smislu nadomještaju nedostatke društvenog iskustva međugrupne interakcije, uključujući i iskustvo sukoba velikih razmjera. U U zadnje vrijeme takve zajednice različite ekipe sve češće sklapaju sporazume o „nenapadanju“ i zajedničkom djelovanju protiv drugih zajednica:

Prijatelji: navijači BATE (Borisov), Dynamo Minsk;

Neprijatelji: navijači Dnjepra (Mogiljev), Gomelja, Šahtara (Soligorsk), Slavije (Mozir), Belšine (Bobrujsk), Vedriča (Rečica), Vitebsk Lokomotiva;

neutralnost: navijači Torpeda Minsk.

Navijači mogu dobiti personalizirane kartice za kupnju ulaznica za utakmice svog tima uz popust .

Bikeri protiv motociklista

U Rusiji uglavnom mogu imitirati zapadne bicikliste bogati ljudi. Imajući posebne motocikle (u Rusiji - nepriuštive čak i za "srednju klasu") i druge ikonske znakove biciklizma, ruski motoristi su najčešće samo potrošači određenog kulturnog asortimana. Po stručne procjene, većina njih nije u stanju popraviti ni jednostavne kvarove na motociklu; iz bilo kojeg razloga obraćaju se stanici Održavanje.

Stil života povezan s motociklom je drugačiji. Mladi koji ga se pridržavaju nemaju nikakvu ideološku platformu, identifikacija se događa unutar malih sredina koje nemaju znakovni sustav pa čak ni samoime. Pridržavaju se posebnog stila života: ovi motociklisti stvaraju vlastiti motocikl: vrlo jeftino kupuju stari motocikl (obično u selu), koji nadopunjuju dijelovima motocikala, automobila i raznih vrsta industrijskog otpada bačenog na odlagalište. Takav ažurirani motocikl s originalnim dizajnom, koji nije u stanju razviti preveliku brzinu, košta oko 10 puta manje od motocikla u trgovini. Po završetku posla male grupe (prijatelji) se sasvim mirno (bez kršenja pravila) voze na motociklima po cestama. Oni ne postavljaju nikakve posebne ciljeve putovanja - "oni jednostavno odu."

Ovaj nedefinirani pokret formira se među mladima iz obitelji s malim primanjima. Prilika da se slobodno vozite na opremi izrađenoj vlastitim rukama stvara osnovu za samopotvrđivanje i kreativan stav prema životu. Također treba uzeti u obzir da je u Rusiji, s njezinim cestama, motocikl odavno postao jedno od glavnih (uz bicikl) prijevoznih sredstava u malim gradovima i selima, mnogo važnije i često prestižnije od automobila. S tim u vezi, praksa navedenog kretanja motociklista vrlo je stara, nimalo biciklistička, još uvijek slabo fiksira svoj simbolički prostor, ali, nedvojbeno, povezana s posebnom subjektivnom konstrukcijom društvene stvarnosti.

Rejveri

“Rave” (od engleskog rave - buncati, besmislica, nesuvisli govor, također: bjesnjeti, urlati, urlati, bjesnjeti, govoriti s entuzijazmom) tumači se u Rječniku modernog slenga T. Thornea kao “divlja zabava, ples ili situacija očajničkog ponašanja » Izvor životnih smjernica rejvera bio je glazbeni stil, točnije primjeri životnog stila najpopularnijih glazbenika koji nastupaju u karizmatičnim ulogama idola – nositelja (kreatora) odgovarajućih sociokulturnih modela . Otrgnuvši se od svog izvora, rave je dobio međunarodna obilježja, koja su svojstvena i našim sljedbenicima među mladima. Raveri u osnovi posuđuju model ponašanja redovitih posjetitelja noćnih klubova. Prema ovom modelu, životni stil rejvera je noćni. Ideja o čovjekovom odmaku od prirode ostvaruje se u izgledu rejvera i njihovom stilu ponašanja. Industrijski ritmovi, karakteristični za glazbeni stil ravera, svojevrsna su alternativa rock glazbi.

Hip-hop kultura

Hip-hop je „ulična kultura“ koja se raširila od sredine 1970-ih u Sjedinjenim Američkim Državama, a zatim iu mnogim zemljama svijeta kao jedan od subkulturnih oblika mladih koji ovladavaju društvenom subjektivnošću kroz stvaranje, ovladavanje, širenje i razvoj četiri glavna pravca: breakdance, rap, grafiti i DJ-ing. U obzir dolaze i elementi hip-hop kulture streetball(ulični nogomet), valjanje(određena tehnika koturaljkanja) itd.

Pri podržavanju događanja u području hip-hop kulture, uzima se u obzir da je hip-hop po podrijetlu povezan s nesebičnim interesom urbane mladeži za samoizražavanjem i ovladavanjem okolnim svijetom u jedinstvenim supkulturnim oblicima. Budući da su obilježja hip-hop kulture povezana s akcijama na otvorenim prostorima, u parkovima, na sportskim terenima, postala je svojevrsna alternativa bandama mladih kriminalne prirode.

Kočni ples (engleski: Breakdance - “slomljeni ples”) je vrsta “plesa u krugu” povezana s hip-hop kulturom. Riječi "breaking", "rocking" (izvorni naziv breakdancea) i "b-boying" također se koriste za njegovo označavanje. Pojavio se kasnih 1950-ih u New Yorku kao fenomen "ulične kulture" mladih u imigrantskim četvrtima. Širenje novog plesnog stila bilo je izravno povezano s djelovanjem skupina mladih i podjelom teritorija velikih gradova na zone koje su kontrolirale ekipe breakera. Natjecanje grupa dovelo je do komplikacija breakinga kao plesa i njegove sve veće važnosti kao vrijednosti među mladima. U tom je dijelu breakdance postao kompenzacijsko sredstvo tinejdžerske agresivnosti ("plesne bitke": jedan od hip-hop vođa Afrika Bambaataa predložio je da se ulične grupe mladih "bore ne oružjem, već plesom: tko je lošije plesao gubi").

Rap (ili recitativ). Značenje teksta u rapu je ključno, budući da je izvorno nastao kao protestna supkultura, pa je rap dobio sloganske oblike. Zapravo, rap se može nazvati melodijskim recitiranjem. Glavna stvar u rapu je ritam riječi i teksta. Vještim odabirom zvukova u rapu postiže se efekt melodije u jednostavnom izgovoru (čitanju) tekstova. Unatoč prividnoj jednostavnosti pristupa, vrlo je teško postati majstor, budući da čitanje tekstova ne bi trebalo biti monotono, već nezaboravno, pa je od velike važnosti pravilan odabir rima, intonacija i načelo aliteracije.

Grafiti (talijanski graffito - "ogreban") - pogled umjetničke umjetnosti, zidno simboličko slikarstvo, dajući tekstualnoj informaciji određeni figurativni oblik. U tom smislu pojam grafita je fenomen hip-hop kulture. Riječ je o jedinstvenom smjeru umjetničkog dizajna koji se raširio među mladima i postao činjenica kontrakulture koja je prerasla u održivu društvenu i umjetničku praksu.

U početku, strast prema grafitima nije nastala samo u suprotnosti socijalne norme, javnoj pristojnosti, ali i kao natjecanje sa “svojima”, gdje je bilo značajno iscrtati svoj “tag” na vidljivijem, najneočekivanijem mjestu. Razvijajući se iz ulične kulture, grafiti su se mijenjali u načinu izvođenja i tehnici. Ako su u početku glavni alat za pisce bili domaći markeri, a nijanse su dodavane bojama za cipele i markicama, kasnije su se pojavili aerosoli za bojanje automobila, a "oznake" su posvuda postale obojene. Osobitost likovne slike ovisila je o mirnoći ruke, budući da se slika nije mogla ispraviti, te o izboru raspršivača, često ukradenih iz trgovina.

DJ-ing(izraz dolazi od engleskog "disk jockey") - vrsta kreativne aktivnosti, čije su glavne komponente:

- Miješanje(Miješanje). Ovo je naziv za proces glatkog miješanja, kombiniranja, miješanja, povezivanja, stapanja ili prijelaza jednog glazbena kompozicija drugom pomoću DJ konzole (miksera) i glazbenih playera. To je, zapravo, ono što DJ radi, nastojeći pružiti najvišu kvalitetu rada kako bi što duže zadržao publiku na plesnom podiju.

- Češanje(Scratching, od engleske riječi "scratch" - grebanje; povezano s grebanjem ploče iglom gramofona.) Ovo je naziv procesa stvaranja pojedinačnih ritmičkih zvučnih uzoraka pomoću posebne tehnike izvedbe pomoću glazbenih uređaja i miksera.

Najviši, posljednji i jedina svrha DJ - potaknite ljude na ples. Dobar DJ uopće nije onaj koji ima dobre gramofonske ploče, niti onaj koji ih zna složiti u dugačko crijevo, već onaj koji zna kontrolirati raspoloženje plesača, napaliti publiku, dovesti ih do stanja ekstaze.

Kopači

Kopači su istraživači podzemnih komunikacija. Opasnosti boravka u podzemnim prolazima, zatvorenost kopačkih zajednica, tajanstvenost tamničkog svijeta, lišenog svakodnevice – ta svojstva kopača određuju unutarnje motive zanimanja određenog dijela mladih za takve oblike aktivnosti. . Kopači, u pravilu, nemaju želju reklamirati svoje aktivnosti. Samo neke grupe dopuštaju predstavnike medija. U mnogim slučajevima kopači surađuju s izvršnom vlasti, vlastima lokalna uprava kada se otkriju pojave opasne po život u podzemnim komunikacijama (slijeganje temelja zgrade, curenja u vodoopskrbnom sustavu, razni ekološki prekršaji itd.). U tom pogledu kopači se manifestiraju kao dio ekološki orijentiranih pokreta mladih.

Tolkienisti

Veza Tolkienista sa stranim izvorom je očita - slike knjiga Johna Ronalda Rowella Tolkiena "Hobit", "Gospodar prstenova" i "Silmarilion", čiji su zapleti korišteni kao osnova za igranje uloga igre koje su iznjedrile osebujnu društveni pokret. Tolkienisti su uglavnom mladi ljudi od 13-17 godina, ali među njima ima i mastodonta.

Postoje mnoge stvari koje razlikuju pravog Tolkienista od svih ostalih ljubitelja fantazije:

· Ti su ljudi vrlo dobro svjesni svoje različitosti od ostalih sugrađana, tako da sunarodnjacima koji nisu dio sustava (a to je sve normativno društvo) ponekad nije lako razumjeti i uklopiti se u njega;

· Brižan stav na igru, na fantastičnu književnost, do filološkog interesa za proučavanje vilenjačkih jezika, veliki interes za povijest, uglavnom rani srednji vijek, borilačke vještine, mačevanje itd.

· Vitalan svjetonazor u kombinaciji s vrlo šaljivom procjenom vlastitih aktivnosti (osoba je sposobna žestoko, strastveno i sasvim ozbiljno raspravljati o genealogijama hobita, ali će minutu kasnije ti isti hobiti postati predmet njegovog ismijavanja – u općenito, tolkienist koji sebe uvijek shvaća ozbiljno je loš) ;

· Značajan dio karakteriziraju simboli nevjerojatne spremnosti na vjerovanje uz minimum razloga za vjerovanje (vjera u magiju i sl.). Na primjer, postoje oni koji sebe smatraju ateistima, ali ne sumnjaju u postojanje vilenjaka.

Sami tolkienisti u strukturi svoje gomile identificiraju nekoliko tipova ljudi koji su ovamo došli, u skladu s razlozima koji su doveli do tolkienizma.

1. Prvo, to su ljudi koji se iz bilo kojeg razloga nisu uspjeli etablirati veliki svijet, ili su uspjeli, ali im se ne sviđa to što su napravili. Drže se Novi svijet, kao polarni istraživači za radio stanicu, jer gubitak znači konačni krah života. S vremenom takvi ljudi čine elitu tolkinizma; zatvaraju se u svoj uski krug, a tu religija zapravo raste, ali je usmjerena prema unutra - dakle, priljev novog stada je krajnje nepoželjan, jer je sustav hermetičan, svježa krv ga može uništiti.

2. Drugi dio tolkienista su oni koji se jednostavno vole igrati.Igranje uloga omogućuje osobi da se nađe u koži drugoga, a da pritom ostane ono što jesi – a to je najzanimljivije emocionalno iskustvo. Za razliku od kazališta, predstava pruža gotovo neograničene mogućnosti za djelovanje. Takvi pojedinci uglavnom vode normalan “civiliziran” život, a igrice smatraju hobijem, sredstvom opuštanja od surovosti svakodnevice.

3. Treća kategorija su oni koji trebaju osjetiti svoju drugost.Dapače, Tolkienist svojim otmjenim kostimima, mačevima ispod ruke i srednjovjekovnim stilom ponašanja itekako plijeni pažnju. Takvi pojedinci u pravilu se istovremeno zanose puno drugih stvari i općenito se ne zadržavaju dugo u Tolkienovom društvu.

Zaključak

Sudjelovanje u subkulturi je “igra odraslosti”, gdje mladi ljudi konstruiraju neki privid životnih situacija i uče kako se u njima ponašati. Jedino što vrijedi uzeti u obzir je da su subkulture često pod utjecajem komercijalnih tvrtki koje im diktiraju modu i obrasce ponašanja potrošača. Na ovaj trenutak za sociologe, marketare i socijalne psihologe postoji hitan problem - zamjena društveni model među mladima potrošačko ponašanje.

Subkulture mladih stvaraju vlastitu kulturu, koja pomaže mladima da se prilagode životu, preuzimaju neke od funkcija socijalizacije pojedinaca s kojima obitelj, škola, formalne organizacije mladih i država ne mogu izaći na kraj.

Zaključno, želio bih istaknuti pozitivne posljedice subkultura mladih:

Smanjila se ukupna agresivnost obračuna uličnih bandi, negativna energija obračuna realizirana je u drugačijem obliku;

Mladi ljudi koji su bili strastveni za hip-hop bili su odvučeni od droga i alkohola, budući da je za razbijanje potreban sportski trening;

Situacija u kriminalnim, nepovoljnim četvrtima velikih gradova u Americi i Europi i drugim regijama svijeta primjetno se poboljšala;

U svojim neprofitnim oblicima subkultura ne zahtijeva velika financijska ulaganja mladih;

Omogućuje organiziranje aktivnog provođenja slobodnog vremena određenog dijela mladih ljudi, usmjerenih na vrijednosti određenog subkulturnog konstrukta.

Društva karakteriziraju svoja posebna pravila i imaju svoje trendove razvoja. Tinejdžeri su vrlo različiti u svjetonazoru, ponašanju i navikama. U procesu samootkrivanja pokušavaju pronaći svoje mjesto u životu, odrediti ciljeve i razumjeti sebe. Vrlo često takve pretrage dovode do tako ozbiljnih problema kao što su tinejdžerski alkoholizam i rana ovisnost o drogama. Stoga je utjecaj subkultura na tinejdžere jedan od gorućih problema koji zabrinjava sve roditelje bez iznimke.

Pozitivni i negativni aspekti utjecaja subkultura

Provedeno nedavno sociološka istraživanja pokazalo je da se mnogi tinejdžeri identificiraju kao predstavnici jedne ili druge subkulture. Istovremeno, dio mladih podložan je snažnom utjecaju subkultura, koji može biti i pozitivan i negativan. U prvom slučaju tinejdžeri dobivaju ono što im je potrebno za život društveno društvo vještine, a u drugom – stječu kvalitete s kojima je društvo sve pristupačne načine pokušava se boriti.

Tinejdžerske supkulture pomažu mladima da ostvare svoje želje i prilagode se odrasloj dobi samostalan život. Ali ima i negativnih strana, poput okrutnosti prema određenim skupinama ljudi. Na primjer, skinheadi su rasisti i prema svojoj ideologiji mogu počiniti kaznena djela protiv osoba druge nacionalnosti. Za njih u takvom ponašanju nema ničeg protuzakonitog, te stoga ne shvaćaju da su odgovorni za djela koja su počinili. U ovom slučaju, supkulture adolescenata negativno utječu na njihov svjetonazor, suprotstavljajući mlađu generaciju drugima

Raznolikosti subkultura

Sve tinejdžerske zajednice imaju ne samo svoje zakone ponašanja, već i pravila koja zahtijevaju određeni izgled. Određeni pokreti mladih mogu šokirati društvo odraslih s brojnim piercingima, neobičnom bojom kose i čudnim stilom odjeće i dodataka. Nerijetko se nesuglasice između roditelja i tinejdžera javljaju upravo na toj osnovi. Mladi ljudi ne vole kada im se miješa u osobni život, a roditelji žele da se njihovo dijete ne ističe iz gomile.

Subkultura radne omladine - teddy boys

Društvena grupa mladih Teddy Boys nastala je ranih 50-ih godina zbog relativnog napretka radničke klase. Ova supkultura mladih, koja je postala raširena u poslijeratnom razdoblju, sastojala se od ljudi iz radničke klase s nedovršenim više obrazovanje i bez visoko plaćene profesije. Njihov stil kopiran je iz odijevanja i ponašanja pripadnika viših slojeva. U klasična verzija"Tedd" je izgledao ovako: hlače lule, široka jakna s baršunastim ovratnikom, čipkasta kravata i čizme s gumenim platformama. Slika je bila tipično muževna, unatoč svojoj eleganciji.

Predstavnici Teddy Boysa dali su sve od sebe da zadrže "visok" status koji su stvorili, što je postalo uzrokom sukoba koji su se pojavili s predstavnicima drugih sektora društva. Primjerice, bilo je sukoba s bogatijim tinejdžerima i napada na elitne omladinske klubove. Bilo je i napada na imigrante.

Subkultura kvalificirane radničke klase – moda

Skupina modova uključivala je tinejdžere koji su nakon završetka škole svladali radne specijalitete koji su bili potrebni visoka razina spremnost. Zapravo, mod in idealno razumijevanje morao je luksuzno živjeti, posjećivati ​​prestižne i skupe klubove, restorane i trgovine te se oblačiti u izuzetno skupe stvari. Ali za mnoge su takvi užici bili nedostupni, pa je preostalo samo pokušati se ponovno stvoriti savršena slika. Postoje četiri vrste modova:

1. Agresivni tip u trapericama i grubim cipelama.
2. Vlasnici skutera, također u trapericama i jaknama s kapuljačom.
3. Modnici u odijelima i ulaštenim cipelama činili su većinu ove subkulture. Listu upotpunjuju modne djevojke, uzornog izgleda i kratke kose.
4. Studenti umjetničke škole, studenti i tako dalje.

Subkultura - rokeri

Rockeri su se pojavili sredinom 60-ih. Ovu skupinu činili su uglavnom tinejdžeri bez obrazovanja ili iz obitelji s jednim roditeljem. Glavni atributi ljudi ove subkulture bili su kožna jakna, iznošene traperice, velike grube cipele, duga kosa začešljana unatrag i tetovaže. Naravno, što bi roker bio bez ovoga? važan element poput motocikla. Rock glazba zauzima posebno mjesto u rockerskoj subkulturi.

Skinheadsi ili skinhedsi

Članovi ove grupe, kao i rokeri, uglavnom su dolazili iz reda niskokvalificiranih radnika. Među njima su mnogi bili nezaposleni, slabo obrazovani i s niskim kulturna razina. Skinheadsi su nosili traperice zavrnute na dnu, velike, grube cipele i brijali su glave. Nogometni huligani usko su povezani sa skinheadsima. Ovi tipovi supkultura uglavnom su slični u društvenom sastavu. Ujedinjuje ih i agresivno ponašanje, na primjer, povezano s nogometnim utakmicama.

Punk subkultura

Ova skupina pretežno uključuje mlade ljude iz nekvalificiranih i slabo plaćenih segmenata stanovništva. Kritična situacija mladih dovela je do pojave ove supkulture. Popis udruga koje čine slabo obrazovani članovi društva dopunili su punkeri. Stereotipi ove skupine bili su tijesno isprepleteni s agresivnim samopotvrđivanjem, ali se, osim toga, uvelike temeljilo na pogledima suprotnim tradicionalnim moralna načela i vrijednosti. U početku je punk subkultura koristila izgled za provociranje društva: neobično bojanje kose, čudne frizure, nečuveno ponašanje i različiti stilovi odijevanja, no s vremenom su se počele koristiti sve jače metode utjecaja kroz teme nasilja i smrti.

Hipijevski pokret

Ova subkultura pojavila se u SAD-u 60-ih godina prošlog stoljeća i vrlo brzo se proširila svijetom. Svojedobno su se hipiji razvili iz bitnika, predstavnika srednje klase, koji su dugo vremena utjecali na ljude svoje skupine. Ove američke subkulture imaju jedno zajedničko obilježje - ideologiju jasno izraženu riječima. Glavni elementi hipijevskog stila ili pogleda na svijet bili su sljedeći:

1. Miroljubivost i nenasilje. Pacifizam je bio glavna hipijevska ideologija. Zato su se predstavnici ove skupine isticali nebrigom za moć i apolitičnosti, jer su vladari ti koji potiču ratove i tjeraju ljude na borbu.
2. Samorazvoj i individualizam. Ti su elementi bili reakcija na tupost masovnog društva.
3. Svjesno pojednostavljenje, odnosno prijelaz iz prosperitetnog života u siromaštvo, odbacivanje materijalnog bogatstva.
4. Droga, seksualni eksperimenti, putovanja, festivali, komune - sve su to najupečatljivija obilježja hipi supkulture.
5. Zajednički život je posebnost hipija, jer se druge subkulture nisu pridržavale ovog oblika ponašanja.

Hipsteri

Ova subkultura mladih nastala je u SSSR-u kasnih 40-ih godina 20. stoljeća. Na taj je način sovjetska mladež protestirala protiv stereotipa društva. Glavni smjer frajera bio je slijepo kopiranje stila Zapada i SAD-a. U to vrijeme frajeri su više ličili na karikaturu: široke hlače u jarkim bojama, široke jakne s dvorednim kopčanjem, čizme s debelim potplatom i, naravno, čarape u jarkim bojama koje su virile ispod hlača. Slika je bila vrlo originalna i svijetla, nitko nije brinuo o kombinaciji boja.

Ali s vremenom, bliže 50-ima, frajeri su malo promijenili svoju sliku. Počele su se nositi uske hlače i sakoi elegantnog kroja sa širokim ramenima, tankom kravatom oko vrata i, naravno, namazanim "kurkom". Vrijedno je napomenuti da su samo dečki imali određeni izgled; moderne djevojke nosile su lepršave svijetle haljine ili sužene suknje, cipele na špic i nosile su jarku šminku. Društvo nije dopuštalo razvoj ove subkulture u SSSR-u i na sve je moguće načine osuđivalo i progonilo predstavnike ove živahne skupine.

Društvene subkulture

Proces socijalizacije adolescenata u subkulturama društva odvija se mnogo brže. Primjeri subkultura kao što su “zeleni” ili “branitelji životinja” uče mlađu generaciju da pomaže prirodi i brine o okolišu. Ali same teorijske informacije nisu uvijek dovoljne da se tinejdžere nauči odgovornosti. Potrebno je pokazati u praksi rad “pozitivnih subkultura”. ne treba samo teoreme i aksiome, već i njihovu konsolidaciju radnjama i rezultatima, inače ne shvaća potrebu za dobrim djelima.

Subkulture popularne u modernom društvu

Kriminalna subkultura (rokeri, pankeri, emo, skinheadsi itd.) u Rusiji već gubi svoju poziciju. Negativnost i agresija postupno izlaze iz mode. U potrazi za novim pravcima, on dolazi do vlastite moderne slike. Na primjer, subkultura podnožja ne nosi nikakve negativne manifestacije, stoga je društvo vrlo dobro percipira. Pripadnici ove skupine mladih ne nose cipele ni po kakvom vremenu.

Zbog raširenosti interneta subkultura igrača sve više uzima maha. Moderna omladina se sve više skriva od stvarnosti u virtualni svijet. Mnoga mala djeca već pouzdano rukuju tabletima, e-čitačima i mobilnim telefonima. Ali to je zapravo lažna zamjena za prave hobije, koju im nameću roditelji kako bi uštedjeli vlastitu energiju i vrijeme. Uostalom, kad je dijete zauzeto računalne igrice, ne zahtijeva toliko pažnje i brige. Zapravo, problem ove subkulture je vrlo dubok i roditelji moraju poduzeti određene mjere ako im je dijete ovisno o igricama ili računalu.

Posebnosti modernih trendova mladih

Subkulture mladih moderni svijet karakteriziran porastom broja aktivnih udruga. Osim toga, današnja mladež sve je više uronjena u internet. Oni traže istomišljenike na internetu, organiziraju sastanke i održavaju promocije. Mogu se razlikovati tri društvene i vrijednosne orijentacije suvremenih subkultura:

1. Prosocijalni trendovi: subkultura repera i pokret igranja uloga.
2. Asocijalni pokreti: punkeri, metalci, emo i hipiji.
3. Antisocijalne skupine slične kriminalnoj subkulturi odraslih: skinheadsi u svom radikalnom obliku.

Subkulture mladih također se mogu klasificirati jer su aktivnosti grupe uključene u životni stil Mladić. Postoje grupe ponašanja i one aktivne. U prvom slučaju, adolescenti se pridržavaju stila odijevanja, ponašanja i komunikacije karakterističnih za odabranu skupinu. Za takva područja nije karakteristično bavljenje nekom aktivnošću. To uključuje emo, hipstere i gotičare. Drugim riječima, mlađa generacija će samo promijeniti svoj vanjski imidž i stil ponašanja.

Aktivne vrste subkultura su one zajednice koje se temelje na strasti prema određenim aktivnostima koje zahtijevaju jednu ili drugu aktivnost. Ova grupa može uključivati ​​parkuriste, grafiste i igrače uloga.

Što mlade privlači subkulturama

Subkulture mladih na osobnoj razini način su postizanja samopoštovanja i kompenzacije za negativan stav drugih prema sebi. Nezadovoljstvo vlastitim stilom ponašanja, tijelom, nedosljednost sa standardima ženstvenosti ili muškosti. Subkulture, čiji je popis ogroman i raznolik, omogućuju tinejdžerima da sebi daju auru posebnosti i svijetle individualnosti.

Društveno-psihološkim razlozima smatra se privlačnost neformalnog načina života, koji ne zahtijeva odgovornost, usredotočenost i predanost, za razliku od općeprihvaćenih zahtjeva u društvu. Postoje tri moguće opcije posljedice utjecaja subkulture na socijalizaciju mladih:

1. Pozitivna orijentacija, koja se očituje u društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju i eksperimentiranju sa slikama, stilom ponašanja i tako dalje.
2. Društveno negativna orijentacija, koja se nalazi u pridruživanju subkulturama kriminalne, ekstremističke prirode, drogama i alkoholu.
3. Individualno negativna tendencija očituje se u bijegu od stvarnosti, opravdavanju vlastitog infantilnog ponašanja i izbjegavanju kulturnog i društvenog samoodređenja.

Prilično je teško odrediti koji trendovi prevladavaju u određenoj subkulturi. Još je teže primijetiti kako to utječe na način života osobe. Suvremeni trendovi privlače mlade svojom raznolikošću te provokativnim izgledom i ponašanjem. Ali vrijedi napomenuti da pripadnost određenoj društvena grupa- pojava je obično kratkotrajna. Uglavnom, strast prema subkulturama počinje u dobi od 13 godina, a nestaje do dobi od 19 godina. Do ove dobi osoba mijenja svoje hobije ili promišlja, ali postoje iznimke unutar dobnog raspona, na primjer, rockerska subkultura nema vremenskih ograničenja. Među predstavnicima ove zajednice može se pronaći zreli ljudi, a ponekad čak i starije osobe. Ostali su vjerni svome tinejdžerski hobiji a svi i dalje slušaju rock ili sviraju glazbene grupe. Rockerska subkultura u pravilu uključuje one ljude koji ni u odrasloj dobi nisu spremni za odgovoran i samostalan život.

Karakteristike adolescentskih supkultura uključuju njihovu nedosljednost u ponašanju. Mnogi tinejdžeri imaju nestabilnu psihu, što uvelike ovisi o tome kako će se razvijati njihov odnos s roditeljima. Ako postoji distanca u odnosima s bliskim ljudima, povećavaju se šanse da će dijete doći pod vanjski utjecaj. Uostalom, tinejdžer treba komunikaciju, savjet i razumijevanje. Ako sve to ne dobije u svojoj obitelji, onda će tražiti podršku među ljudima koji su mu bliski po duhu i moralnom stanju. Vrlo često je devijantno ponašanje djeteta u adolescenciji povezano s lošim primjerom izvana. To može biti televizija, loši postupci drugova u tvrtki itd. Spriječiti negativan utjecaj na dijete, roditelji trebaju uspostaviti kontakt s njim ili u tu svrhu privući stariju mladež.

Izvori nastanka subkultura u Rusiji

U ruskom okruženju mladih, pojava subkultura je zbog niza razloga. U posljednjih 15-20 godina svakodnevni život odraslih i djece doživio je dramatične promjene. Otvorenost zapadnog i istočnjačke kulture uvelike utjecao na svjetonazor ljudi, uništio mnoge tradicije, stabilne odnose i vrijednosti ruskih građana. Nova znanstveno-tehnološka revolucija, koja se prvenstveno povezuje s pojavom fenomena poput računala, Mobiteli, Internet.

Uglavnom, subkulture mladih šire se spontano. Iako nerijetko tome širenju doprinose tulumi, trendseterice i sl. Postoji i drugi način - komercijalne i omladinske organizacije uzimaju kao osnovu oblike slobodnog vremena mladih koji postoje spontano i stvaraju organizirane smjerove. Primjer je ulični ples. Ali ovaj proces također zahtijeva poseban pristup. Stručnjaci smatraju da se interakcija s potencijalno pozitivnim neformalnim osobama treba odvijati prema tri pravila: potrebno je uskladiti svoje djelovanje s voditeljima, osigurati im sve što im je potrebno za izvođenje događaja te dogovoriti ograničenja ponašanja i aktivnosti tijekom akcija .

Strategije djelovanja mladih

Ako aktivnosti mladih promatramo iz perspektive socijalnog odgoja, tada možemo razlikovati tri glavne pedagoške strategije. Ignorirajte, ne isključujte spontani prodor u društveni život a tek nakon toga raditi ili analizirati potencijal subkultura mladih sa stajališta dodatnih obrazovnih metoda i koristiti ih u interesu osobni razvoj tinejdžeri i djeca.

Potencijal subkultura mladih sa stajališta obrazovanja je u tome što su vrste i oblici aktivnosti adolescenata i mladih, koji su nastali neovisno o pedagoškoj sferi, u okruženju slobodne komunikacije među mladima, društveno pozitivne prirode. No, istodobno je potrebno primijeniti odgovarajuće pedagoške alate.

Zapravo, moderne obrazovne metode praktički nemaju dodira s takvim zajednicama mladih i adolescenata. Štoviše, taj se kontakt uglavnom promatra u ljetni kampovi, u dječjim javnim udrugama i iznimno rijetko u srednjoškolskim ustanovama.

U pravilu, stil života, ponašanje i vanjski znakovi subkultura adolescenata i mladih su pokriveni na negativan način, što je pridonijelo aktivnom oponašanju predstavnika ovih zajednica od strane određenog nedosegnutog dijela mladih. To je zauzvrat poslužilo kao poticaj za širenje ovih subkultura izvan granica jedne zemlje. Ipak, na varijabilnost i druga obilježja subkultura uvelike su utjecali etnički i društveni uvjeti. Na primjer, sovjetski hipiji nisu bili mnogo slični predstavnicima ove subkulture u zapadnim zemljama. A skinheadsi moderne Rusije jako se razlikuju od prvih skinheadsa Velike Britanije.

Nasilni prosvjedi mladih u zapadne zemlje u 60-70-ima te na sovjetskom i post-sovjetskom prostoru u drugoj polovici 90-ih, uzrokovali su ne samo smanjenje društvene aktivnosti među mladima, već su poslužili i za razvoj određenih tendencija prema eskapizmu. Posebna karakteristika suvremenog svijeta je porast broja prosvjednih subkultura mladih, kao i raznolikost oblika. Dakle, možemo reći da se pojavljuju nove subkulture, čiji popis raste.

Ned, 04/10/2015 - 13:36

Pankeri sa šarenim irokezama i naušnicama posvuda, brutalni dugokosi metalci obješeni lancima, sumorna djeca noći koja sebe nazivaju gotičarima, a također dobroćudni hipiji, šaljući zrake dobrote svima - sve su to predstavnici poznatih subkultura, koje je svatko barem jednom u životu vidio na ulici ili barem na internetu. Ali postoji mnogo zanimljivih i malo poznatih trendova za koje vjerojatno niste ni znali, a o njima će biti riječi u nastavku članka.

Japan: gyaru

Stil: lažni ten, duga izbijeljena ili farbana kosa, minica s čizmama, svijetla odjeća, jaka šminka, umjetne trepavice - za djevojke; uska odjeća s V-izrezom i bujnom smeđom kosom do ramena namijenjena je mladićima (gyaruo).

Životni stil: klubovi, šoping, lijep život na tuđi račun, opušteno ponašanje, druženje u četvrti Shibuya.

Gyaru subkultura izaziva tradicionalne japanske vrijednosti i sliku žene. Pretpostavlja se da se pojavio sedamdesetih godina prošlog stoljeća, razvio se kroz časopise koji promiču zapadne vrijednosti i seksualnost žena, a sam naziv dolazi od brenda traperica Gals, što znači “Ne mogu živjeti bez muškaraca”. Ovaj slogan odražava ponašanje mnogih gyarua: djevojke koriste svoju seksualnost kako bi stekle određene pogodnosti od muškaraca - uključujući novac za moderne stvari. Tinejdžerice koje oponašaju gyaru stil nazivaju se kogyaru. Društvo ima negativan stav prema subkulturi: gyaru djevojke smatraju se generacijom loših majki, nazivaju ih “degeneriranim učenicama” i “rasplaču svoje roditelje”. Potreba da se obuzdaju napadi društva s vremenom je gyaru pretvorila u još veće ekstremiste. Predstavnici subkulture počeli su se ponašati grubo i odvojeno. Pojavili su se novi trendovi: na primjer, ganguro, koji karakterizira jaka preplanulost do crnila, izbijeljena kosa od bijele do srebrne, obilje nakita i svijetle boje. Najradikalniji pokret su mambe: u usporedbi s njima, ganguro je lakša verzija. Gyaru imaju poseban sleng; oni namjerno iskrivljuju jezik dodavanjem sufiksa suprotno pravilima japanske sintakse.

SAD: Juggalos

Stil: klaunovska šminka, odbacivanje, golotinja, kikice za žene.

Životni stil: razigrano ponašanje, klaunerija, opuštenost.

Devedesetih godina prošlog stoljeća u Detroitu se pojavila grupa Insane Clown Poss. Njegovi su vođe dolazili iz siromašnih obitelji, imali su slabo školsko obrazovanje i probleme sa zakonom. Tmurni, depresivni tekstovi njihovih pjesama odjeknuli su među stanovnicima grada koji prolazi kroz teška vremena. Grupa je stekla obožavatelje koji su se počeli nazivati ​​juggalos (od riječi juggler - "žongler") nakon slučajne igre riječi tijekom izvođenja pjesme The Juggla. Odjeveni da imitiraju Insane Clown Bunch, posjećuju koncerte benda i druže se na godišnjem festivalu The Gathering of the Juggalos. Stil ponašanja b[a više je nego besplatan: na festivalu se možete skidati goli, opijati i prejedati, polijevati se pivom i pariti. Vođe skupine govore o Juggalosima kao o evanđeoskim kršćanima, no nije im cijelo američko društvo lojalno, a FBI ih sumnjiči za ovisnost o drogama i kriminal.

Venezuela: Barbimans

Stil: odsutan.

Životni stil: natjecanja ljepote, moda, dizajn.

U Venezueli, domovini mnogih kraljica ljepote, cvjeta kult lutke Barbie. Štoviše, čak su i muškarci uključeni u igre s njom. One se natječu u dizajniranju odjeće, frizura i nakita za Barbie, a zatim prate svoj model na izbor ljepote za lutke Miss Barbie Venezuela, koji se svake godine održava u zemlji. Na natjecanju je sve za odrasle: sudionici su obavezni našminkani, frizura, cipele, dodaci, te modna revija. Vlasnik smišlja ime i zanimanje za svoju lutku i za nju odgovara na pitanja sudaca. Začudo, subkultura privlači upravo odrasle, muškarci to shvaćaju posebno ozbiljno, au natjecanjima su odlučni samo u pobjedi.

Kongo: kicoš

Stil: namjerno pretenciozno.

Životni stil: činiti se, ne biti.

Sjećate se Puškinove "odjevene kao londonski kicoš"? Stil Evgenija Onjegina i europskih kicoša 19. stoljeća još uvijek je živ i zdrav u Kongu. Od osamostaljenja od Francuske, u ovoj afričkoj zemlji pojavila se subkultura SAPE - "društvo elegantnih ljudi" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Njegov osnivač bio je nepismeni majstor Christian Lubaki, koji je služio francuskim aristokratima u Parizu: vlasnici su mu davali staru odjeću, a on se njome razmetao na zavist drugih crnaca. Godine 1978. Lubaki se vratio u Kongo i otvorio modnu trgovinu u Brazzavilleu, plijenivši maštu svojih sunarodnjaka repovima i sakoima u boji. Ubrzo su Lubakijeve elegantno odjevene klijentice ispunile četvrt Bakongo u glavnom gradu, a potom i ostala područja Konga. Danas, u zemlji u kojoj većina ljudi živi ispod granice siromaštva, dandyji svojom pojavom stvaraju iluziju bogatstva, gradeći za sebe i publiku paralelnu stvarnost s retro prizvukom.

Japan: lolite

Stil: Barok i rokoko - suknja ili haljina do koljena, bluza, pokrivalo za glavu, cipele s visokom petom ili čizme s platformom, dodaci (čipka i vrpce). Primarne boje - crna, bijela, crvena, ljubičasta, ružičasta, plava.

Životni stil: Japanska Lolita sluša glazbu vizualnog kei žanra, nastoji se izraziti, u životu i ponašanju karakterizira je romantičnost, bunt i originalno ponašanje.

Subkultura dolazi iz 90-ih. Njegove pristalice su u pravilu mlade djevojke od 20 do 30 godina. Naziv subkulture nije izravno povezan s istoimenim romanom Vladimira Nabokova, ali postoje neke paralele sa slikom glavnog lika: djevojke često ističu svoju djetinjastost i infantilnost.

Unutar subkulture postoje zasebni pravci sa svojim karakteristikama. Na primjer, slatka lolita poigrava se temom djetinjstva s veselom odjećom, jarkim bojama i djevojačkim dodacima. Gotika preferira crne boje i tamnu šminku u stilu vještica. Klasika drži do elegantnog stila i prirodne šminke, a punk Lolita spaja retro stil s agresivnim punk stilom, a tu se nije mogao izbjeći ni utjecaj britanske dizajnerice Vivienne Westwood. Lolite imaju manje rasprostranjene varijante: nevina žrtva ili slomljena lutka (zavoji, rane, krv itd.), hime princeza (mašne, volani, pobuna ružičaste boje) itd. Začudo, subkultura je također otvorena Japancima muškarci: oni nose Odijelo je iz viktorijanskog doba i zove se oji, što znači "princ".

Meksiko: Guarachero

Stil: muški. Čizme s dugim špicom, uske traperice, košulja.

Životni stil: klubovi, plesnjaci, probe, nastupi, natjecanja.

Nedavno su se u Meksiku pojavile muške cipele s apsurdno dugim vrhovima, koje se ponekad nazivaju guaracheros. Prvi koji su takve čizme isprobali bili su posjetitelji noćnih klubova u gradu Matehuala u državi San Luis Potosí 2009. godine. Isprva su vrhovi cipela bili samo malo duži nego inače, a zatim su postali dulji i složeniji, stječući obožavatelje u drugim dijelovima Meksika, pa čak i u inozemstvu u useljeničkim obiteljima u Sjedinjenim Državama. Guaracheros se nose s razlogom, ali za izvođenje grupnog muškog plesa uz elektronsku glazbu u trival stilu (mješavina meksičkog folklora, afričkih motiva i ritmova američkih Indijanaca). Guarachero se prevodi kao "šaljivac", "veseljak". Cipele na špic nose se radi komičnog efekta i izražavanja ironije. Postoje čak i natjecanja među ljubiteljima guarachero čizama. Nagrade su različite: od boce viskija do 100–500 dolara.

Južnoafrička Republika: Izhikotan (afrički tipovi)

Stil: skupa markirana odjeća u jarkim bojama, ponekad zlatni zubi, novčanice kao dodaci.

Životni stil: kupovati, plesati, demonstrirati bogatstvo i svoj ekstravagantni stil.

Izhikotan je subkultura crne mladeži u siromašnim gradovima Južne Afrike. Riječ je o dječacima i muškarcima od 12 do 25 godina koji žive razmetljivo i jasno iznad svojih mogućnosti: kupuju skupu dizajnersku odjeću, luksuzni alkohol i gadgete, a zatim organiziraju plesne borbe, natječući se s konkurentima u bogatstvu i hladnokrvnosti. U borbama nije zabranjeno razbijati telefone, paliti novčanice i kvariti hranu, čime pokazujete da si možete priuštiti više. Izhikotan plesovi se odvijaju na javnim mjestima, a gledatelji odlučuju koja je ekipa bolje pokazala svoje bogatstvo i šik. Pritom Izhikotani u pravilu ne rade i ne zarađuju ilegalno ili žive od sredstava svojih roditelja, koji ih često ne razumiju i osuđuju. Subkultura je započela tek nedavno - 2000-ih na području Johannesburga - i postala je popularna tek u posljednjih pet godina, proširivši se na druga područja Južne Afrike. Zajednica African Dandy ima vlastitu Facebook grupu na kojoj pokazuju svoje izbore u kupnji i načinu života. Među Izhikotanima se smatra posebno šikom kupiti dva para istih cipela različitih boja i nositi po jednu cipelu od svake tako da svi vide koliko je potrošio.