Detaljna povijest nastanka romana Eugene Onegin. III

Roman A.S. Puškin "Evgenije Onjegin" vrlo je snažno poetsko djelo koje govori o ljubavi, karakteru, sebičnosti i općenito o Rusiji i životu njezinih ljudi. Nastajao je gotovo 7,5 godina (od 9. svibnja 1823. do 25. rujna 1830.), postavši pravi podvig u književnom stvaralaštvu za pjesnika. Prije njega samo se Byron usudio napisati roman u stihovima.

Prvo poglavlje

Rad je započeo tijekom Puškinova boravka u Kišinjevu. Za nju je pjesnik čak osmislio svoj poseban stil, kasnije nazvan "onjeginska strofa": prva 4 stiha rimuju se unakrsno, sljedeća 3 - u paru, od 9 do 12 - kroz prstenastu rimu, posljednja 2 su međusobno suglasni. Prvo poglavlje dovršeno je u Odesi, 5 mjeseci nakon početka.

Nakon pisanja, pjesnik je nekoliko puta revidirao izvorni tekst. Puškin je dodao nove i uklonio stare strofe iz već završenog poglavlja. Objavljena je u veljači 1825.

Drugo poglavlje

Početnih 17 strofa drugog poglavlja nastalo je do 3. studenog 1923., a posljednje - 8. prosinca 1923. U to je vrijeme Puškin još uvijek služio kod grofa Vorontsova. Godine 1824., već u progonstvu u Mihajlovskom, pažljivo ga je preradio i dovršio. Djelo je tiskano objavljeno u listopadu 1826., a objavljeno je u svibnju 1830. Zanimljivo je da je isti mjesec za pjesnika obilježio još jedan događaj - dugo očekivane zaruke s Natalijom Gončarovom.

Treće i četvrto poglavlje

Sljedeća dva poglavlja Puškin je napisao od 8. veljače 1824. do 6. siječnja 1825. godine. Radovi su se, osobito bliže završetku, izvodili s prekidima. Razlog je jednostavan - pjesnik je u to vrijeme napisao "Boris Godunov", kao i nekoliko prilično poznatih pjesama. Treće poglavlje objavljeno je u tiskanom obliku 1827., a četvrto, posvećeno pjesniku P. Pletnjovu (Puškinovom prijatelju), 1828., već u prerađenom obliku.

Peto, šesto i sedmo poglavlje

Sljedeća poglavlja napisana su u otprilike 2 godine - od 4. siječnja 1826. do 4. studenog 1828. Izašli su u tiskanom obliku: 5. dio - 31. siječnja 1828., 6. ožujka - 22. ožujka 1828., 7. - 18. ožujka 1830. (u obliku posebne knjige).

Zanimljivosti su povezane s petim poglavljem romana: Puškin je prvo izgubio na kartama, zatim vratio, a zatim potpuno izgubio rukopis. Samo je fenomenalno pamćenje njegova mlađeg brata spasilo situaciju: Leo je već pročitao poglavlje i mogao ga je vratiti iz sjećanja.

Osmo poglavlje

Puškin je počeo raditi na ovom dijelu krajem 1829. (24. prosinca), tijekom svog putovanja duž Gruzijske vojne ceste. Pjesnik ga je završio 25. rujna 1830. već u Boldinu. Otprilike godinu dana kasnije, u Tsarskoye Selu, piše ljubavno pismo Evgenije Onjegin Tatjani, koja se udala. 20. siječnja 1832. poglavlje je objavljeno u tisku. Na Naslovnica to znači da je posljednji, posao je završen.

Poglavlje o putovanju Evgenija Onjegina na Kavkaz

Ovaj dio je došao do nas u obliku malih izvadaka objavljenih u Moskovskom biltenu (1827.) i Književnom vjesniku (1830.). Prema Puškinovim suvremenicima, pjesnik je u njemu htio ispričati o putovanju Evgenija Onjegina na Kavkaz i njegovoj smrti tamo tijekom dvoboja. Ali, iz nepoznatih razloga, nikada nije završio ovo poglavlje.

Roman "Evgenije Onjegin" u cijelosti je objavljen u jednoj knjizi 1833. godine. Ponovno tiskanje izvršeno je 1837. Iako je roman dobio izmjene, one su bile vrlo male. Danas roman A.S. Puškin se proučava u školi i na filološkim fakultetima. Pozicioniran je kao jedno od prvih djela u kojima je autor uspio otkriti sve goruće probleme svog vremena.

Evgenije Onjegin je odražavao cijeli život ruskog društva na početku 19. stoljeća. No, dva stoljeća kasnije ovo je djelo zanimljivo ne samo u povijesno-književnom smislu, već i po aktualnosti pitanja koja je Puškin postavljao pred čitalačku publiku. Svatko je, otvarajući roman, u njemu pronašao nešto svoje, suosjećao s likovima, primijetio lakoću i majstorstvo stila. A citati iz ovog djela odavno su postali aforizmi, izgovaraju ih čak i oni koji nisu pročitali samu knjigu.

KAO. Puškin je ovo djelo stvarao oko 8 godina (1823-1831). Povijest stvaranja "Eugene Onegin" započela je u Kišinjevu 1823. godine. Odražavao je iskustvo "Ruslana i Ljudmile", ali predmet slike nisu bili povijesni i folklorni likovi, već moderni junaci i sam autor. Pjesnik također počinje djelovati u skladu s realizmom, postupno napuštajući romantizam. Tijekom razdoblja progonstva Mihajlovskog nastavio je raditi na knjizi, a dovršio ju je već tijekom prisilnog zatočeništva u selu Boldino (Puškina je zadržala kolera). Tako je stvaralačka povijest djela upila u sebe "najplodnije" godine stvaratelja, kada se njegovo umijeće razvijalo vrtoglavom brzinom. Tako je njegov roman odražavao sve što je naučio u to vrijeme, sve što je znao i osjećao. Možda ova okolnost duguje svoju dubinu djelu.

Sam autor svoj roman naziva "zbirkom šarolikih poglavlja", svako od 8 poglavlja ima relativnu neovisnost, jer je pisanje "Evgenija Onjegina" trajalo dugo, a svaka je epizoda otvorila određenu etapu u Puškinovom životu. Knjiga je izlazila u dijelovima, izlazak svakog od njih postao je događaj u svijetu književnosti. Cjelovito izdanje objavljeno je tek 1837. godine.

Žanr i kompozicija

KAO. Puškin je svoje djelo definirao kao roman u stihovima, ističući da je ono lirsko-epsko: radnja izražena ljubavna priča junaci (epski početak), rame uz rame s digresijama i autorovim promišljanjima ( lirski početak). Zato se žanr "Eugene Onegin" naziva "roman".

"Evgenije Onjegin" sastoji se od 8 poglavlja. U prvim poglavljima čitatelji se upoznaju sa središnjim likom Eugeneom, sele se s njim u selo i upoznaju budućeg prijatelja - Vladimira Lenskog. Nadalje, dramatičnost pripovijedanja se povećava pojavom obitelji Larin, posebno Tatjane. Šesto poglavlje kulminacija je odnosa Lenskog i Onjegina i bijega glavnog junaka. I na kraju djela, razotkriva se priča Eugenea i Tatiane.

Lirski odstupi povezani su s pripovijedanjem, ali ovo je i dijalog s čitateljem, naglašavaju “slobodnu” formu, blizinu iskrenog razgovora. Isti čimbenik može objasniti nedovršenost, otvorenost finala svakog poglavlja i romana u cjelini.

O čemu?

Mladi, ali već razočarani životom, plemić nasljeđuje imanje u selu, odlazi tamo, u nadi da će ga rastjerati. počinje činjenicom da je bio prisiljen sjediti uz bolesnog strica, koji je svoje obiteljsko gnijezdo ostavio svom nećaku. Međutim, seoski život junaku ubrzo dosadi, njegovo bi postojanje postalo nepodnošljivo da nije bilo poznanstva s pjesnikom Vladimirom Lenskim. Prijatelji su "led i vatra", ali razlike nisu smetale prijateljskim odnosima. pomoći će shvatiti ovo.

Lensky upoznaje prijatelja s obitelji Larin: staru majku, sestre Olgu i Tatjanu. Pjesnik je dugo bio zaljubljen u Olgu, vjetrovitu koketu. Lik Tatyane, koja se i sama zaljubljuje u Eugenea, mnogo je ozbiljniji i cjelovitiji. Njena mašta već dugo crta heroja, još samo da se netko pojavi. Djevojka pati, muči se, piše romantično pismo. Onjegin je polaskan, ali shvaća da ne može odgovoriti na takav strastven osjećaj, stoga oštro ukorava heroinu. Ta je okolnost gura u depresiju, naslućuje nevolje. I nevolja je stvarno došla. Onjegin se odlučuje osvetiti Lenskom zbog slučajne svađe, ali odabire strašno sredstvo: koketira s Olgom. Pjesnik je uvrijeđen, izaziva svog jučerašnjeg prijatelja na dvoboj. Ali krivac ubija "roba časti" i odlazi zauvijek. Suština romana "Evgenije Onjegin" nije ni u tome da sve to pokaže. Glavna stvar na koju vrijedi obratiti pažnju je opis ruskog života i psihologizam likova koji se razvija pod utjecajem prikazane atmosfere.

Međutim, veza između Tatiane i Eugenea nije gotova. Susreću se na svjetovnoj večeri, gdje junak ne vidi naivnu djevojku, već zrelu ženu u punom sjaju. I zaljubljuje se. Također muči i piše poruku. I nailazi na isti odboj. Da, ljepotica nije ništa zaboravila, ali prekasno je, "dana je drugom":. Propali ljubavnik ostaje bez ičega.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Slike junaka "Eugene Onegin" nisu slučajni odabir likova. Ovo je minijatura rusko društvo toga doba, gdje se skrupulozno nabrajaju svi poznati tipovi plemenitih ljudi: siromašni veleposjednik Larin, njegova svjetovna, ali degradirana žena na selu, uzvišeni i propali pjesnik Lenski, njegova vjetrovita i lakoumna strast itd. Svi oni predstavljaju carsku Rusiju tijekom njezina procvata. Ništa manje zanimljivo i originalno. Ispod je opis glavnih likova:

1. Evgenije Onjegin - glavni lik roman. Nosi nezadovoljstvo životom, umor od njega. Puškin detaljno govori o okruženju u kojem je mladić odrastao, o tome kako je okruženje oblikovalo njegov karakter. Onjeginov odgoj tipičan je za plemiće tih godina: površno obrazovanje s ciljem uspjeha u pristojnom društvu. Nije bio spreman za pravi posao, već isključivo za svjetovnu zabavu. Stoga sam od malih nogu bio umoran od praznog sjaja muda. Ima "dušu izravnog plemstva" (osjeća prijateljsku naklonost prema Lenskom, ne zavodi Tatjanu, iskorištavajući njezinu ljubav). Junak je sposoban za duboko osjećanje, ali se boji gubitka slobode. No, unatoč plemenitosti, on je egoist, a narcizam je u pozadini svih njegovih osjećaja. Esej sadrži najviše Detaljan opis lik.
2. Vrlo različita od Tatyane Larine, ova se slika čini idealnom: cjelovita, mudra, predana priroda, spremna na sve za ljubav. Odrasla je u zdravoj sredini, u prirodi, a ne u svijetu, pa su u njoj jaki pravi osjećaji: dobrota, vjera, dostojanstvo. Djevojka voli čitati, au knjigama je nacrtala sliku posebne, romantične, obavijene misterijom. Upravo je ta slika bila utjelovljena u Eugeneu. I Tatyana se sa svom svojom strašću, istinitošću i čistoćom prepustila tom osjećaju. Nije zavodila, nije koketirala, ali si je uzela slobodu priznanja. Ovaj hrabar i pošten čin nije naišao na odgovor u Onjeginovu srcu. U nju se zaljubio sedam godina kasnije, kada je zasjala na svjetlu. Slava i bogatstvo nisu donijeli sreću ženi, udala se za nevoljenog, ali Eugeneovo udvaranje je nemoguće, obiteljske zakletve su joj svete. Više o tome u eseju.
3. Tatjanina sestra Olga nije od velikog interesa, u njoj nema nijednog oštrog kuta, sve je okruglo, Onjegin je nije uzalud uspoređivao s mjesecom. Djevojka prihvaća udvaranje Lenskog. I bilo koja druga osoba, jer, zašto ne prihvatiti, koketna je i prazna. Između sestara Larin odmah je ogromna razlika. Najmlađa kći otišla svojoj majci, vjetrovitoj socijalki koja je bila prisilno zatvorena u selu.
4. Međutim, pjesnik Vladimir Lenski zaljubio se u koketnu Olgu. Vjerojatno zato što je lako ispuniti prazninu vlastitim sadržajem u snovima. Junak je još gorio skrivenom vatrom, suptilno je osjećao i malo analizirao. Ima visoke moralne koncepte, stoga je strana svjetlosti i nije njome zatrovana. Ako je Onjegin razgovarao i plesao s Olgom samo iz dosade, onda je Lenski to vidio kao izdaju, bivši prijatelj postao podmukli kušač bezgrešne djevojke. U maksimalističkoj percepciji Vladimira, to je odmah prekid odnosa i dvoboj. U njoj je pjesnik izgubio. Autor postavlja pitanje što bi lik moglo čekati s povoljnim ishodom? Zaključak je razočaravajući: Lensky bi se oženio Olgom, postao običan zemljoposjednik i postao vulgaran u rutinskom vegetativnom postojanju. Možda ćete također trebati.

teme

• Glavna tema romana "Evgenije Onjegin" je opsežna - to je ruski život. U knjizi je prikazan život i odrastanje u svijetu, u glavnom gradu, seoski život, običaji i zanimanja, ocrtani su tipični, a ujedno jedinstveni portreti likova. Gotovo dva stoljeća kasnije, likovi sadrže značajke koje su svojstvene modernim ljudima, te su slike duboko nacionalne.
• Tema prijateljstva također se odražava u "Eugene Onegin". Glavni lik i Vladimir Lenski bili su u bliskom prijateljstvu. Ali može li se smatrati stvarnim? Sretali su se povremeno, iz dosade. Eugene se iskreno vezao za Vladimira, koji je svojom duhovnom vatrom zagrijao hladno srce heroja. Međutim, jednako brzo, spreman je uvrijediti prijatelja, koketirajući sa svojom voljenom, koja je sretna zbog toga. Eugene misli samo na sebe, on je apsolutno nevažan za osjećaje drugih ljudi, tako da nije mogao spasiti svog druga.
• Ljubav je također važna tema djela. O tome govore gotovo svi pisci. Puškin nije bio iznimka. Prava ljubav izražena je u slici Tatjane. Može se razviti unatoč svemu i ostati doživotno. Onjegina nitko nije volio i neće voljeti kao glavni lik. Ako to propustite, ostajete nesretni cijeli život. Za razliku od požrtvovnih, sveopraštajućih osjećaja djevojke, Onjeginovi osjećaji su ponos. Uplašila ga je plaha djevojka koja se prvi put zaljubila, zbog koje bi bilo potrebno napustiti odvratno, ali poznato svjetlo. Ali Eugene je bio pokoren hladnom svjetovnom ljepotom, s kojom je već čast posjetiti, a ne voljeti je.
• Tema dodatna osoba. Trend realizma pojavljuje se u djelu Puškina. Okolina je bila ta koja je Onjegina odgojila tako razočaranog. Ono je u plemićima radije vidjelo površnost, fokus svih svojih napora na stvaranju svjetovnog sjaja. I ništa drugo nije potrebno. Naprotiv, obrazovanje u narodnim tradicijama, društvu obični ljudi učinio dušu zdravom, a prirodu cjelovitom, poput Tatjanine.
• Tema pobožnosti. Vjeran joj prvo i najviše jaka ljubav Tatyana, i neozbiljna, promjenjiva i obična Olga. Larine sestre su potpuno suprotne. Olga odražava tipičnu svjetovnu djevojku, za koju je glavna stvar ona sama, njezin stav prema njoj, pa je moguće promijeniti ako postoji bolja opcija. Čim je Onjegin rekao nekoliko ugodnih riječi, zaboravila je na Lenskog, čija je naklonost mnogo jača. Tatyanino srce vjerno je Eugeneu cijeli život. Čak i kad je pogazio njezine osjećaje, dugo je čekala i nije mogla naći drugog (opet, za razliku od Olge, koja se brzo utješila nakon smrti Lenskog). Junakinja se morala udati, ali je u srcu nastavila biti vjerna Onjeginu, iako ljubav više nije bila moguća.

Problemi

Problemi u romanu "Evgenije Onjegin" vrlo su indikativni. Otkriva ne samo psihološke i socijalne, već i političke nedostatke, pa i čitave tragedije sustava. Na primjer, šokantna je zastarjela, ali ništa manje strašna drama Tatjanine majke. Žena je bila prisiljena na udaju, a slomila se pod naletom okolnosti, postavši zla i despotska gospodarica omraženog imanja. Ali što stvarne probleme podignuta

• Glavni problem koji se postavlja u cijelom realizmu općenito, a Puškin u "Evgeniju Onjeginu" posebno, jest destruktivni utjecaj svjetovno društvo na duši čovjeka. Licemjerna i pohlepna okolina truje osobnost. Postavlja izvanjske zahtjeve pristojnosti: mladić treba znati malo francuskog, čitati malo pomodne literature, biti pristojno i skupo odjeven, to jest ostavljati dojam, činiti se, a ne biti. I svi su osjećaji ovdje također lažni, samo se čine. Zato svjetovno društvo ljudima oduzima najbolje, hladnom prijevarom hladi najsvjetliji plamen.
• Evgenijin blues još je jedno problematično pitanje. Zašto glavni lik pada u depresiju? Ne samo zato što ga je društvo iskvarilo. glavni razlog- ne nalazi odgovor na pitanje: čemu sve to? Zašto živi? Ići u kazališta, na balove i prijeme? Odsutnost vektora, smjer kretanja, svijest o besmislu postojanja - to su osjećaji koji obuzimaju Onjegina. Ovdje pred nama ustaje iz vječni problem smisao života, koji je tako teško naći.
• Problem sebičnosti ogleda se u slici protagonista. Shvativši da ga nitko neće voljeti u hladnom i ravnodušnom svijetu, Eugene je počeo voljeti sebe više od bilo koga na svijetu. Stoga ga nije briga za Lenskog (on samo puše dosadu), Tatjanu (ona joj može oduzeti slobodu), on misli samo na sebe, ali je za to kažnjen: ostaje potpuno sam i Tatjana ga odbija.

Ideja

Glavna ideja romana "Eugene Onegin" je kritiziranje postojećeg poretka života, koji više ili manje izvanredne prirode osuđuje na samoću i smrt. Uostalom, u Eugeneu ima toliko potencijala, ali nema posla, samo svjetovne intrige. Koliko je duhovne vatre u Vladimiru, a osim smrti, čeka ga samo vulgarizacija u feudalnoj, zagušljivoj sredini. Koliko duhovne ljepote i inteligencije u Tatyani, a ona može biti samo domaćica svjetovnih večeri, dotjerivati ​​se i voditi prazne razgovore.

Ljudi koji ne razmišljaju, ne promišljaju, ne pate – to su oni kojima postojeća stvarnost odgovara. Ovo je potrošačko društvo koje živi na tuđi račun, koje sija dok ti "drugi" vegetiraju u siromaštvu i prljavštini. Misli o kojima je Puškin razmišljao zaslužuju pozornost do danas, ostaju važne i hitne.

Još jedno značenje "Evgenija Onjegina", koje je Puškin postavio u svom djelu, jest pokazati koliko je važno sačuvati individualnost i vrlinu kada okolo bjesne iskušenja i moda, koja podjarmljuje više od jedne generacije ljudi. Dok je Eugene jurio za novim trendovima, glumeći hladnog i razočaranog Byronovog junaka, Tatjana je slušala glas svog srca i ostala vjerna sebi. Stoga ona nalazi sreću u ljubavi, doduše neuzvraćenoj, a on samo dosadu u svemu i svakome.

Značajke romana

Roman "Eugene Onegin" temeljno je nova pojava u književnosti s početka 19. stoljeća. On ima posebnu kompoziciju - ovo je "roman u stihu", lirsko-epsko djelo velikog obima. NA digresije nazire se slika autora, njegovih misli, osjećaja i ideja koje želi prenijeti čitateljima.

Puškin pogađa lakoćom i melodioznošću svog jezika. Njegov književni stil lišen je težine, didaktičnosti, autor umije jednostavno i jasno govoriti o složenim i važnim stvarima. Naravno, mnogo toga treba čitati između redaka, jer je stroga cenzura bila nemilosrdna prema genijima, ali ni pjesnik nije zašiven gadom, pa je o društveno-političkim problemima svoje države uspio ispričati u eleganciji stiha, koji su uspješno zataškani u tisku. Važno je shvatiti da je prije Aleksandra Sergejeviča ruska poezija bila drugačija, napravio je svojevrsnu "revoluciju igre".

Značajka je također sadržana u sustavu slika. Evgenije Onjegin je prvi u galeriji "suvišnih ljudi", koji sadrže ogroman potencijal koji se ne može ostvariti. Tatjana Larina "podigla" je ženske slike od mjesta "glavni lik treba nekoga da voli" do samostalnog i cjelovitog portreta Ruskinje. Tatjana je jedna od prvih junakinja koja izgleda snažnije i značajnije od glavnog lika, a ne skriva se u njegovoj sjeni. Tako se očituje smjer romana "Evgenije Onjegin" - realizam, koji će više puta otvoriti temu dodatne osobe i utjecati na težak sudbina žene. Usput, ovu značajku smo također opisali u eseju "".

Realizam u romanu "Eugene Onegin"

“Evgenije Onjegin” označava Puškinov prijelaz u realizam. U ovom romanu autor prvi put pokreće temu čovjeka i društva. Osobnost se ne percipira zasebno, ona je dio društva koji odgaja, ostavlja određeni pečat ili u potpunosti formira ljude.

Glavni likovi su tipični, ali jedinstveni. Eugene je autentični svjetovni plemić: razočaran, površno obrazovan, ali istodobno drugačiji od onih koji ga okružuju - plemenit, inteligentan, pažljiv. Tatjana je obična provincijska mlada dama: odgojena je francuski romani, ispunjena je slatkim snovima o ovim djelima, ali je istovremeno i “ruska duša”, mudra, čestita, puna ljubavi, skladna priroda.

Upravo u činjenici da čitatelji kroz dva stoljeća u likovima vide sebe, svoje poznanike, upravo u neizostavnoj aktualnosti romana dolazi do izražaja njegova realistička usmjerenost.

Kritika

Roman "Evgenije Onjegin" izazvao je veliki odjek kod čitatelja i kritike. Prema E.A. Baratynsky: "Svatko o njima govori na svoj način: neki hvale, drugi grde i svi čitaju." Suvremenici su grdili Puškina zbog "labirinta digresija", zbog nedovoljno napisanog karaktera glavnog junaka, zbog nemara jezika. Posebno se istaknuo recenzent Thaddeus Bulgarin, koji je podržavao vlast i konzervativnu književnost.

Ipak, roman je najbolje razumio V.G. Belinsky, koji ga je nazvao "enciklopedijom ruskog života", povijesnim djelom, unatoč odsutnosti povijesnih likova. Doista, moderni ljubitelj ljepše književnosti može proučavati "Evgenija Onjegina" i s ove točke gledišta, kako bi saznao više o plemenito društvo početak 19. stoljeća.

I stoljeće kasnije nastavilo se shvaćanje romana u stihovima. Yu.M.Lotman je vidio složenost, paradoksalnost u radu. Ovo nije samo zbirka citata poznatih iz djetinjstva, to je " organski svijet". Sve to dokazuje relevantnost djela i njegov značaj za rusku nacionalnu kulturu.

Što podučava?

Puškin je pokazao život mladih ljudi, kakva može biti njihova sudbina. Naravno, sudbina ne ovisi samo o okolini, već i o samim likovima, no utjecaj društva je neosporan. Pjesnik je pokazao glavnog neprijatelja koji pogađa mlade plemiće: besposlicu, besciljnost postojanja. Zaključak Aleksandra Sergejeviča je jednostavan: kreator poziva da se ne ograničava na svjetovne konvencije, glupa pravila, već da živi punim životom, vođen moralnim i duhovnim komponentama.

Ove ideje ostaju relevantne do danas, moderni ljudi često se suočavaju s izborom: živjeti u skladu sa sobom ili se slomiti radi nekih beneficija ili društvenog priznanja. Odabirom drugog puta, jureći za iluzornim snovima, možete se izgubiti i s užasom otkriti da je život gotov i da ništa nije učinjeno. Toga se najviše trebate bojati.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Roman "Evgenije Onjegin" nevjerojatno je djelo kreativna sudbina. Nastajao je više od sedam godina - od svibnja 1823. do rujna 1830. Ali rad na tekstu nije prestao sve dok se prvo cjelovito izdanje nije pojavilo 1833. Posljednja autorova verzija romana objavljena je 1837. Puškin nema djela koja imao bi jednako dugu kreativnu povijest. Roman nije napisan "u jednom dahu", već je komponiran - od strofa i poglavlja nastalih u drugačije vrijeme, u različitim okolnostima, u različitim razdobljima stvaralaštva. Rad na romanu obuhvaća četiri razdoblja Puškinova stvaralaštva – od južnog progonstva do Boldinove jeseni 1830. godine.

Rad je prekinut ne samo zaokretima Puškinove sudbine i novim idejama, zbog kojih je odbacio tekst "Eugene Onegin". Neke pjesme ("Demon", "Pustinjski sijač slobode...") nastale su iz nacrta romana. U nacrtima drugog poglavlja (napisanog 1824.) bljesnuo je Horacijev stih "Exegi monumentum", koji je 12 godina kasnije postao epigraf pjesme "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama ...". Činilo se da ni sama povijest nije bila naklonjena Puškinovom djelu: od romana o suvremenom i modernom životu, kako je pjesnik zamislio "Evgenija Onjegina", nakon 1825. postao je roman o drugom povijesno doba. “Unutarnja kronologija” romana obuhvaća oko 6 godina – od 1819. do proljeća 1825. godine.

Sva su poglavlja objavljena od 1825. do 1832. kao samostalni dijelovi dobar posao a i prije kraja romana postali su činjenice književni postupak. Možda se, ako uzmemo u obzir fragmentiranost, diskontinuitet Puškinova djela, može tvrditi da je roman za njega bio nešto poput goleme "bilježnice" ili poetskog "albuma" ("bilježnice" ponekad sam pjesnik naziva poglavlja roman). Više od sedam godina zapisi su se nadopunjavali tužnim "bilješkama" srca i "zapažanjima" hladnog uma.

Ova značajka romana privukla je pažnju njegovih prvih kritičara. Dakle, N.I. Nadeždin, uskraćujući mu jedinstvo i sklad prezentacije, ispravno je definirao izgled djela - "poetski album živih dojmova talenta, igrajući se svojim bogatstvom". Zanimljiva "slika-skica" "Evgenija Onjegina", koja nadopunjuje Puškinove sudove o "slobodnom" romanu, može se vidjeti u precrtanoj strofi sedme glave, koja je govorila o Onjeginovom albumu:

Bio je slikan, slikan

Onjeginova ruka svuda okolo,

Između neshvatljivog maranja

Bljeskale misli, primjedbe,

Portreti, brojevi, imena,

Da, slova, tajne pisanja,

Fragmenti, nacrti pisama...

Prvo poglavlje, objavljeno 1825., ukazivalo je na Evgenija Onjegina kao protagonista planiranog djela. Međutim, od samog početka rada na “velikoj pjesmi”, autoru je lik Onjegina bio potreban ne samo da izrazi svoje ideje o “ modernog čovjeka". Postojao je još jedan cilj: Onjeginu je bila namijenjena uloga središnjeg lika, koji će poput magneta "privlačiti" heterogenu životnu i književnu građu. Silueta Onjegina i siluete drugih likova, jedva ocrtane priče kako se rad na romanu postupno raščišćavao. Ispod debelih slojeva grubih bilješki pojavile su se ("dovršene") konture sudbina i likova Onjegina, Tatjane Larine, Lenskog, stvorena je jedinstvena slika - slika Autora.

Portret autora je skriven. Pokušajte zamisliti njegov izgled – osim bijela mrlja, ništa se neće pojaviti ispred vas. O autoru znamo mnogo - o njegovoj sudbini i duhovnom svijetu, o književnim pogledima, pa čak i o vinima koja voli. Ali Autor u "Evgeniju Onjeginu" je čovjek bez lica, bez izgleda, bez imena.

Autor je pripovjedač i ujedno „junak“ romana. Autor je odražavao osobnost tvorca "Eugene Onegin". Puškin mu je dao mnogo od onoga što je sam doživio, osjetio i promijenio mišljenje. Međutim, poistovjećivanje Autora s Puškinom velika je pogreška. Mora se zapamtiti da je Autor umjetnička slika. Odnos između Autora u Evgeniju Onjeginu i Puškina, tvorca romana, potpuno je isti kao između slike bilo koje osobe u književnom djelu i njenog prototipa u stvarnom životu. Slika autora je autobiografska, to je slika osobe čija se "biografija" djelomično poklapa s prava biografija Puškina, a duhovni svijet i pogledi na književnost odraz su Puškina.

Proučavanje romana zahtijeva poseban pristup: prije svega, potrebno ga je pažljivo ponovno pročitati, imajući pri ruci komentar (na primjer, knjiga Yu.M. Lotmana „A.S. tekst: sadrži mnoge stvarnosti, aluzije i alegorije koje zahtijevaju objašnjenje. Treba proučiti strukturu romana (posvetu, epigrafe, slijed i sadržaj poglavlja, prirodu pripovijesti, isprekidanost autorovim digresijama, autorove bilješke). Tek nakon toga može se početi proučavati glavne slike romana, zaplet i kompoziciju, sustav likova, autorove digresije i sliku autora.

Roman "Eugene Onegin" najteže je Puškinovo djelo, unatoč prividnoj lakoći i jednostavnosti. V. G. Belinski nazvao je “Evgenija Onjegina” “enciklopedijom ruskog života”, ističući razmjere Puškinova “višegodišnjeg rada”. Ovo nije kritička pohvala romanu, već njegova obimna metafora. Iza "šarolikosti" poglavlja i strofa, promjene narativnih tehnika, krije se skladna ideja temeljno inovativnog književno djelo- "roman života", koji je upio golemu društveno-povijesnu, svakodnevnu, književnu građu.

Inovativnost »romana u stihovima« očitovala se prije svega u tome što je Puškin pronašao novi tip problematični heroj- "heroj vremena". Evgenije Onjegin postao je takav heroj. Njegovu sudbinu, karakter, odnose s ljudima određuju ukupnost okolnosti suvremene stvarnosti, izvanredne osobne kvalitete i krug "vječnih", univerzalnih problema s kojima se suočava.

Onjeginova se osobnost formirala u petrogradskoj svjetovnoj sredini. U detaljnoj pozadini (prvo poglavlje) Puškin je zabilježio glavno društveni faktori to je odredilo njegov karakter. To je pripadnost najvišem sloju plemstva, uobičajeni odgoj, obuka za ovaj krug, prvi koraci u svijetu, iskustvo "monotonog i šarolikog" života od osam godina. Život "slobodnog" plemića, neopterećenog službom - isprazan, bezbrižan, pun zabave i ljubavnih priča - stane u jedan zamorno dug dan. Onjegin u ranoj mladosti - "zabavlja se i raskoši dijete", "ljubazan momak, / Kao ti i ja, kao cijeli svijet."

U ovoj životnoj fazi Onjegin je originalan, na svoj način duhovit čovjek, “mali znanstvenik”, ali ipak sasvim običan, poslušno slijedi svjetovnu “pristojnu gomilu”. Jedino u čemu je Onjegin “bio pravi genij”, što je “znao čvršće od svih nauka”, kako ne bez ironije primjećuje autor, bila je “znanost nježne strasti”, odnosno “umjetnost” voljeti bez ljubavi, oponašati osjećaje i strasti, ostati hladan i razborit. Međutim, Puškinu je Onjegin zanimljiv ne kao predstavnik običnog društvenog tipa, čija je cijela bit iscrpljena. pozitivna karakteristika, koju je izdala svjetlosna glasina: “N. N. je divna osoba.”

Onjeginov lik i život prikazani su u kretanju i razvoju. U prvom poglavlju vidimo ključni trenutak u svojoj sudbini: uspio je napustiti stereotipe svjetovnog ponašanja, od bučnog, ali iznutra praznog "rituala života". Puškin je pokazao kako se svijetla, izvanredna osobnost iznenada pojavila iz bezlične, ali zahtijevajuće bezuvjetne poslušnosti gomile. Društvena intuicija potaknula je pjesnika da to nije život "po starom modelu", već upravo sposobnost da svrgne "teret" svojih uvjeta, "ostavi za sobom žurbu i vrevu" - glavna značajka modernog čovjeka.

Onjeginova povučenost - njegov neprijavljeni sukob sa svijetom u prvom poglavlju i s društvom seoskih zemljoposjednika u drugom-šestom poglavlju - samo na prvi pogled izgleda kao "hir" uzrokovan čisto individualnim razlozima: dosadom, "ruskim bluesom" , razočaranje u "znanost nježne strasti" . Ovo je nova faza u životu heroja. Puškin naglašava da je Onjeginova "neponovljiva neobičnost" svojevrsni prosvjed protiv društvenih i duhovnih dogmi koje potiskuju čovjekovu osobnost, oduzimajući mu pravo da bude sam. Praznina junakove duše bila je posljedica praznine i besadržaja. svjetovni život. Onjegin traži nove duhovne vrijednosti, novi put: u Sankt Peterburgu i na selu, marljivo čita knjige, pokušava pisati, komunicira s nekoliko ljudi koji su mu bliski po duhu (među njima su Autor i Lensky). Na selu je čak pokušao "uspostaviti novi poredak", zamijenivši korveju "lakim dažbinama".

Puškin ne pojednostavljuje svog junaka. Potraga za novim životnim istinama protegla se za duge godine i ostao nedovršen. Očita je unutarnja drama ovog procesa: Onjegin se bolno oslobađa tereta starih predodžbi o životu i ljudima, ali prošlost ga ne pušta. Čini se da je Onjegin s pravom gospodar vlastitog života. Ali ovo je samo iluzija. I u Petrogradu i na selu podjednako mu je dosadno - još ne može prevladati svoju duhovnu lijenost, hladnu skepsu, demonizam, ovisnost o "javnom mnijenju".

Junak nipošto nije žrtva društva i okolnosti. Promjenom načina života preuzeo je odgovornost za vlastitu sudbinu. Njegovi postupci ovise o njegovoj odlučnosti, volji, vjeri u ljude. Međutim, nakon što je napustio svjetovnu žurbu, Onjegin nije postao činitelj, već kontemplator. Grozničava potraga za užitkom ustupila je mjesto samotnim razmišljanjima. Dva testa koja su ga čekala na selu - test ljubavi i ispit prijateljstva - pokazala su da vanjska sloboda ne podrazumijeva automatski oslobađanje od lažnih predrasuda i mišljenja.

U odnosima s Tatjanom Onjegin se pokazao plemenitim i duhovnim mršav čovjek. Uspio je vidjeti u "zaljubljenoj djevojci" prave i iskrene osjećaje, žive, a ne knjiške strasti. Ne možete kriviti heroja što nije odgovorio na Tatjaninu ljubav: kao što znate, ne možete zapovijedati srcu. Ali činjenica je da Onjegin nije slušao glas svog srca, već glas razuma. Još u prvom poglavlju, autor je primijetio u Onjeginu "oštar, hladan um" i nesposobnost da se osjećaju snažno. Onjegin je hladna, racionalna osoba. Taj duhovni nesrazmjer postao je uzrokom drame propale ljubavi. Onjegin ne vjeruje u ljubav i nije sposoban zaljubiti se. Smisao ljubavi za njega se iscrpljuje "naukom nježne strasti" ili "kućnim krugom" koji ograničava slobodu čovjeka.

Onjegin također nije izdržao test prijateljstva. A u ovom slučaju, uzrok tragedije bila je njegova nesposobnost da živi životom osjećaja. Nije ni čudo da autor, komentirajući stanje junaka prije dvoboja, primjećuje: "Mogao je otkriti osjećaje, / A ne nakostriješiti se kao zvijer." I na Tatjanin imendan i prije dvoboja Onjegin se pokazao kao "klupko predrasuda", gluh i za glas vlastitog srca i za osjećaje Lenskog. Njegovo ponašanje na imendanu je uobičajeni "društveni bijes", a dvoboj je rezultat ravnodušnosti i straha od zlobnosti "starog duelista" Zaretskog i susjeda gazda. Onjegin nije primijetio kako je postao zarobljenik svog starog idola - "javnog mnijenja". Nakon ubojstva Lenskog, Onjegina je uhvatila "bol srdačnog kajanja". Samo mu je tragedija mogla otvoriti do tada nedostupan svijet osjećaja.

U osmom poglavlju Puškin je pokazao novu etapu u duhovnom razvoju Onjegina. Upoznavši Tatjanu u Petrogradu, Onjegin se potpuno preobrazio. U njemu nije ostalo ništa od bivše, hladne i racionalne osobe - on je gorljivi ljubavnik, ne primjećujući ništa osim objekta svoje ljubavi (i to jako podsjeća na Lenskog). Onjegin je prvi put doživio pravi osjećaj, ali se pretvorio u novu ljubavnu dramu: sada Tatjana nije mogla odgovoriti na njegovu zakašnjelu ljubav. Osebujno objašnjenje psihološkog stanja Onjegina u ljubavi, njegova neizbježna ljubavna drama je autorova digresija „Ljubavi su svi vijekovi pokorni ...“ (strofa XXIX). Kao i prije, u prvom je planu u karakterizaciji junaka odnos razuma i osjećaja. Sada je um već poražen - Onjegin voli, "um se ne obazire na stroge kazne." On je “skoro poludio / Ili nije postao pjesnik”, primjećuje autor ne bez ironije. U osmom poglavlju nema rezultata duhovnog razvoja junaka koji je vjerovao u ljubav i sreću. Onjegin nije postigao željeni cilj, u njemu još nema sklada između osjećaja i razuma. Puškin svoj lik ostavlja otvorenim, nedorečenim, naglašavajući samu Onjeginovu sposobnost da drastično promijeni vrijednosne orijentacije i, primijetimo, spremnost na akciju, na čin.

Obratite pažnju koliko često autor razmišlja o ljubavi i prijateljstvu, o odnosu između ljubavnika i prijatelja. Ljubav i prijateljstvo za Puškina dva su kamena na kojima se čovjek ispituje, otkrivaju bogatstvo duše ili njezinu prazninu. Onjegin se zatvorio od lažnih vrijednosti "praznog svjetla", prezirući njihov lažni sjaj, ali ni u Peterburgu ni na selu nije otkrio prave vrijednosti - univerzalne ljudske vrijednosti. Autor je pokazao koliko je teško čovjeku krenuti ka jednostavnim i razumljivim, činilo bi se, životnim istinama, kroz kakva sve iskušenja mora proći da bi razumom i srcem shvatio veličinu i značaj ljubavi i prijateljstva. . Od klasnih ograničenja i predrasuda, nadahnutih odgojem i dokonim životom, preko racionalnog demonskog nihilizma, koji negira ne samo lažne, već i prave životne vrijednosti, do otkrića ljubavi, visokog svijeta osjećaja – to je put duhovnog razvoja. junaka crta Puškin.

Lensky i Tatyana Larina nisu samo zapletni partneri naslovnog lika. Punokrvne su to slike suvremenika u čijoj se sudbini “odrazilo” i stoljeće.

Romantik i pjesnik Lenskičini se duhovnim i društvenim antipodom Onjegina, izuzetnim junakom, potpuno odsječenim od svakodnevice, od ruskog života. Svjetovno neiskustvo, žar ljubavnih osjećaja prema Olgi, "rijeke" elegija napisanih u duhu "tupog romantizma" - sve to odvaja osamnaestogodišnjeg zemljoposjednika od bivše peterburške rake. Autor, izvješćujući o njihovom poznanstvu, najprije diže razlike među njima do apsolutne razine (“Spojili su se. Val i kamen, / Poezija i proza, led i vatra / Nisu toliko različiti”), ali odmah ukazuje da to je upravo "međusobno različito", svidjeli su se jedno drugom. Postojalo je paradoksalno prijateljstvo "iz ničega".

Nisu samo krajnosti povezivale heroje - među njima postoji mnogo zajedničkog. Onjegin i Lenski otuđeni su od vlastelinske sredine, svaki od njih izražava jednu od tendencija ruskog duhovnog života: Onjegin - razočaranje i skepticizam, Lenski - romantično sanjarenje i težnju ka idealu. Obje su tendencije dio europskog duhovnog razvoja. Onjeginovi idoli su Byron i Napoleon. Lenski je obožavatelj Kanta i Schillera. Lenski također traga za svrhom života: "Svrha našeg života za njega / Bila je primamljiva tajna, / On je oko nje razmišljao / I slutio čuda." I što je najvažnije, lik Lenskog je, kao i lik Onjegina, disharmoničan, nepotpun. Senzibilni Lenski jednako je daleko od Puškinova ideala ljudske harmonije kao i racionalist Onjegin.

S Lenskim roman uključuje teme mladosti, prijateljstva, srdačnog "neznanja", odanosti osjećajima, mladenačke hrabrosti i plemenitosti. U nastojanju da zaštiti Olgu od "korupcionara", junak je u zabludi, ali to je iskrena zabluda. Lenski je pjesnik (još jedan pjesnik u romanu je sam Autor), i iako u autorovim komentarima njegovih pjesama ima mnogo ironije, dobrodušnog podsmijeha, zajebancije, autor u njima bilježi autentičnost osjećaja i duhovitosti. :

Ne madrigale koje Lensky piše

U Olginom albumu mladi;

Njegovo pero odiše ljubavlju

Ne hladno sjaji oštrinom;

Što niti vidi niti čuje

O Olgi piše o tome:

I pun žive istine,

Elegije teku poput rijeke.

Neobičan karakter junaka autor objašnjava sa društvene pozicije. Duša Lenskog nije izblijedila od "hladne razuzdanosti svijeta", odgajan je ne samo u "njemačkoj maglovitoj", nego iu ruskom selu. U "poluruskom" sanjaru Lenskom ima više ruskog nego u gomili okolnih veleposjednika. Autor s tugom piše o njegovoj smrti, dva puta (u šestom i sedmom poglavlju) vodi čitatelja u njegov grob. Autor je tužan ne samo zbog smrti Lenskog, već i zbog mogućeg osiromašenja mladenačkog romantizma, urastanja junaka u inertnu vlastelinsku sredinu. S ovom verzijom sudbine Lenskog ironično se "rimuju" sudbine zaljubljenice u sentimentalne romane Praskovje Larine i "seoskog starješine" ujaka Onjegina.

Tatyana Larina - "slatki ideal" autora. Ne skriva svoje simpatije prema heroini, ističući njezinu iskrenost, dubinu osjećaja i iskustava, nevinost i predanost ljubavi. Njezina osobnost očituje se u sferi ljubavi i obiteljski odnosi. Poput Onjegina, može se nazvati "genijem ljubavi". Tatyana je sudionica glavne radnje, u kojoj je njezina uloga usporediva s ulogom Onegina.

Lik Tatjane, kao i lik Onjegina, dinamičan je, razvija se. Obično se pozornost posvećuje oštroj promjeni njezina društvenog statusa i izgleda posljednje poglavlje: umjesto seoske mlade dame, izravne i otvorene, pred Onjeginom se pojavila veličanstvena i hladna društvo dama, princeza, "zakonodavac dvorane". Njezin je unutarnji svijet zatvoren za čitatelja: Tatyana ne progovara ni riječ do svog posljednjeg monologa.Autor također čuva "tajnu" o svojoj duši, ograničavajući se na "vizualne" karakteristike junakinje ("Kako grubo! / Ona ne vidi ga, ni riječi s njim; / Oh, kako je sada okružena / hladnom Bogojavljenjem!”). No, osmo poglavlje pokazuje treću, posljednju fazu duhovnog razvoja junakinje. Njegov se karakter značajno mijenja već u "seoskim" poglavljima. Te su promjene povezane s njezinim odnosom prema ljubavi, Onjeginu, s idejama o dužnosti.

U drugom - petom poglavlju, Tatjana se pojavljuje kao interno kontradiktorna osoba. U njemu supostoje iskreni osjećaji i osjećajnost, nadahnuti sentimentalnim romanima. Autor, karakterizirajući junakinju, prije svega ukazuje na krug njezina čitanja. Romani su joj, ističe autorica, “zamijenili sve”. Doista, sanjiva, otuđena od svojih prijatelja, pa za razliku od Olge, Tatyana sve oko sebe doživljava kao roman koji još nije napisan, sebe zamišlja kao junakinju svojih omiljenih knjiga. Apstraktnost Tatjaninih snova zasjenjena je književnom i svakodnevnom paralelom – životopis njezine majke, koja je također u mladosti bila “luda za Richardsonom”, voljela je “Grandisona”, ali je, udavši se “zarobljeništvom”, “bila rastrgana i isprva plakao", a onda se pretvorio u običnog zemljoposjednika. Tatjana, koja je očekivala "nekoga" sličnog junacima romana, u Onjeginu je vidjela upravo takvog junaka. “Ali naš heroj, tko god on bio, / Sigurno to nije bio Grandison”, ironizira autor. Ponašanje zaljubljene Tatjane temelji se na novim modelima koji su joj poznati. Njeno pismo, napisano na francuskom, odjek je ljubavnih pisama junakinja romana. Autor prevodi Tatjanino pismo, ali njegova uloga "prevoditelja" nije ograničena na to: on je stalno prisiljen, takoreći, oslobađati istinske osjećaje junakinje iz zatočeništva knjižnih predložaka.

Revolucija u Tatyaninoj sudbini događa se u sedmom poglavlju. Vanjske promjene u njezinom životu samo su posljedica složenog procesa koji se odvijao u njezinoj duši nakon Onjeginova odlaska. Napokon se uvjerila u svoju "optičku" prijevaru. Vraćajući Onjeginov izgled prema "tragovima" ostavljenim na njegovom imanju, shvatila je da je njen ljubavnik krajnje tajanstvena, čudna osoba, ali nikako onakav za kakvog ga je smatrala. Glavni rezultat Tatjanina "istraživanja" bila je ljubav ne prema književnoj himeri, već prema pravom Onjeginu. Potpuno se oslobodila knjiških predodžbi o životu. Našavši se u novim okolnostima, ne nadajući se novom susretu i uzajamnosti svog ljubavnika, Tatjana donosi odlučujući moralni izbor: pristaje otići u Moskvu i udati se. Imajte na umu da je ovo slobodan izbor junakinje, za koju su "svi ždrijebi jednaki". Ona voli Onjegina, ali se dobrovoljno pokorava svojoj dužnosti prema obitelji. Tako Tatjanine riječi u posljednjem monologu - “Ali ja sam predana drugome; / Bit ću mu vjeran stoljeće ”- vijest za Onjegina, ali ne i za čitatelja: junakinja je samo potvrdila ranije napravljen izbor.

Ne treba previše pojednostaviti pitanje utjecaja novih okolnosti njezina života na Tatyanin karakter. NA zadnja epizoda U romanu postaje očit kontrast između svjetovne i "domaće" Tatjane: "Tko bi znao bivšu Tanju, jadnu Tanju / Sada ne bih prepoznao princezu!" No, monolog junakinje ne svjedoči samo o tome da je zadržala svoje bivše duhovne kvalitete, odanost ljubavi prema Onjeginu i njegovoj bračnoj dužnosti. Onjeginova lekcija puna je nepravednih primjedbi i apsurdnih pretpostavki. Tatyana ne razumije osjećaje junaka, videći u njegovoj ljubavi samo svjetovne intrige, želju da ispusti svoju čast u očima društva, optužujući ga za osobni interes. Onjeginova ljubav za nju je "sitnica", "sitnički osjećaj", au njemu ona vidi samo roba tog osjećaja. Opet, kao jednom u selu, Tatjana vidi i "ne prepoznaje" pravog Onjegina. Njezinu lažnu predodžbu o njemu rodila je svijet, to “tlačilo dostojanstvo”, čije je metode, kako je autor primijetio, “ubrzo usvojila”. Tatjanin monolog odražava njezinu unutarnju dramu. Smisao ove drame nije u izboru između ljubavi prema Onjeginu i vjernosti mužu, već u "koroziji" osjećaja koji su se u junakinji javili pod utjecajem sekularnog društva. Tatyana živi u sjećanjima i ne može povjerovati ni u iskrenost osobe koja je voli. Bolest, od koje je Onjegin tako bolno oslobođen, pogodila je i Tatjanu. “Prazno svjetlo”, kao da podsjeća mudri Autor, neprijateljski je raspoloženo prema bilo kakvoj manifestaciji živog, ljudskog osjećaja.

Glavni likovi "Evgenija Onjegina" oslobođeni su predodređenosti, jednolinearnosti. Puškin odbija u njima vidjeti utjelovljenje poroka ili "uzore savršenstva". U romanu se dosljedno provode nova načela oslikavanja likova. Autor će jasno dati do znanja da nema gotove odgovore na sva pitanja o njihovim sudbinama, karakterima, psihologiji. Odbacujući ulogu “sveznajućeg” pripovjedača, tradicionalnu za Rome, on “koleba”, “sumnja”, a ponekad je i nedosljedan u svojim sudovima i ocjenama. Autor, takoreći, poziva čitatelja da dovrši portrete likova, zamisli njihovo ponašanje, pokuša ih pogledati iz drugačijeg, neočekivanog kuta gledišta. U tu su svrhu u roman uvedene i brojne "pauze" (nedostajući stihovi i strofe). Čitatelj mora "prepoznati" likove, povezati ih s njima vlastiti život, svojim mislima, osjećajima, navikama, praznovjerjima, čitati knjige i časopise.

Izgled Onjegina, Tatjane Larine, Lenskog formiran je ne samo iz karakteristika, zapažanja i procjena autora - tvorca romana, već i iz glasina, tračeva, glasina. Svaki heroj pojavljuje se u aureoli javnog mnijenja, odražavajući gledišta većine razliciti ljudi: prijatelji, poznanici, rođaci, susjedi, zemljoposjednici, svjetovni tračevi. Društvo je izvor glasina o herojima. Za autora je to bogat skup ovozemaljske "optike", koju pretvara u umjetničku "optiku". Čitatelj je pozvan odabrati pogled na junaka koji mu je bliži, čini se najpouzdanijim i uvjerljivijim. Autor, rekreirajući sliku mišljenja, zadržava pravo stavljanja potrebnih naglasaka, daje čitatelju društvene i moralne smjernice.

“Evgenije Onjegin” izgleda kao improvizacijski roman. Stvara se prvenstveno učinak ležernog razgovora s čitateljem izražajne mogućnosti jambski tetrametar - Puškinov omiljeni metar i fleksibilnost koju je Puškin stvorio posebno za roman "Onjegin" strofa, koja uključuje 14 stihova jambskog tetrametra sa strogim rimovanjem CCdd EffE gg (velika slovaženski su nastavci naznačeni, muški nastavci su malim slovima). Svoju liru autor je nazvao „pričljivom“, ističući „slobodnost“ pripovijedanja, raznolikost intonacija i stilova govora – od „visokog“, knjiškog do kolokvijalnog stila običnog seoskog trača „o kosi, o vinu, o uzgajivačnici, o svojoj obitelji."

Roman u stihu dosljedno je poricanje poznatih, općepriznatih zakonitosti žanra. I nije to samo drsko odbacivanje uobičajenog proznog govora za roman. U "Evgeniju Onjeginu" ne postoji koherentna pripovijest o likovima i događajima koja se uklapa u unaprijed zadani okvir radnje. U takvom zapletu radnja se razvija glatko, bez stanki i digresija - od početka radnje do njezina raspleta. Korak po korak, autor ide do svog glavnog cilja - stvoriti slike heroja na pozadini logično provjerene sheme zapleta.

U "Evgeniju Onjeginu" pripovjedač tu i tamo "odmiče" od priče o likovima i događajima, prepuštajući se "slobodnim" promišljanjima biografskih, svakodnevnih i književnih tema. Likovi i autor stalno mijenjaju mjesta: ili likovi ili autor su u središtu čitateljeve pažnje. Ovisno o sadržaju pojedinih poglavlja, ovakvih autorovih “upada” može biti više ili manje, ali princip “pejzažne”, izvana nemotivirane, povezanosti sižejnog pripovijedanja s autorovim monolozima očuvan je u gotovo svim poglavljima. Izuzetak je peto poglavlje, u kojem Tatjanin san zauzima više od 10 strofa i zapetljava se novi čvor zapleta - svađa Lenskog s Onjeginom.

Narativ zapleta također je heterogen: popraćen je više ili manje detaljnim autorovim "primjedbama na stranu". Autor se od samog početka romana otkriva, kao da viri iza leđa likova, podsjećajući ih tko vodi priču, tko stvara svijet romana.

Radnja romana izvana nalikuje kronici života junaka - Onjegina, Lenskog, Tatjane Larine. Kao i u svakom kroničarskom zapletu, nedostaje mu središnji sukob. Radnja se gradi oko sukoba koji nastaju u sferi privatnog života (ljubavi i prijateljstva). Ali nastaje samo skica suvisle kroničarske pripovijesti. Već u prvom poglavlju, koje sadrži Onjeginovu pozadinu, detaljno je opisan jedan dan njegova života, a jednostavno su navedeni događaji vezani uz njegov dolazak u selo. Onjegin je proveo nekoliko mjeseci u selu, ali mnogi njegovi detalji Seoski život nije zanimalo pripovjedača. Samo su pojedine epizode reproducirane prilično cjelovito (putovanje Larinima, objašnjenje s Tatjanom, imendan i dvoboj). Onjeginov gotovo trogodišnji put, koji je trebao povezati dva razdoblja njegova života, jednostavno je izostavljen.

Vrijeme u romanu se ne poklapa stvarno vrijeme: ili je stisnut, stisnut ili rastegnut. Autor često, takoreći, poziva čitatelja da jednostavno "prelistava" stranice romana, ukratko izvještavajući o postupcima likova, o njihovim svakodnevnim aktivnostima. Pojedinačne epizode su, naprotiv, uvećane, rastegnute u vremenu - pažnja je odgođena na njima. One nalikuju dramskim "prizorima" s dijalozima, monolozima, s jasno definiranom scenografijom (vidi npr. scenu Tatjanina razgovora s dadiljom u trećem poglavlju, objašnjenje Tatjane i Onjegina, podijeljeno u dva "fenomena" - u treće i četvrto poglavlje).

Autor ističe da je životni vijek njegovih likova, vrijeme radnje, umjetnička konvencija. "Kalendar" romana, suprotno Puškinovom poluozbiljnom uvjeravanju u jednoj od napomena - "u našem se romanu vrijeme računa po kalendaru" - poseban je. Sastoji se od dana, koji su jednaki mjesecima i godinama, te mjeseci, pa čak i godina, kojima je autor dodijelio nekoliko napomena. Iluziju kroničarske pripovijesti podupiru "fenološke bilješke" - naznake promjene godišnjih doba, vremena i sezonskih aktivnosti ljudi.

Mnoge događaje autor ili jednostavno prešućuje ili izravni prikaz događaja zamjenjuje pričom o njima. Ovo je najvažnije načelo pripovijedanja. Na primjer, Onjeginovi sporovi s Lenskim prijavljeni su kao trajni oblik prijateljska komunikacija, sporne teme su navedene, ali nijedna od njih nije prikazana. Isti način šutnje o događajima ili njihovo jednostavno nabrajanje koristi se u osmom poglavlju, gdje autor govori o Onjeginovim neuspješnim pokušajima da se objasni Tatjani. Između događaja sedmog i osmog poglavlja prošlo je više od dvije godine. Posebno je uočljiv taj diskontinuitet u pripovijedanju.

Radnja osmog poglavlja odvojena je od radnje prvih sedam poglavlja. Promijenio se sustav znakova. U prvim, "seoskim" poglavljima, bio je prilično razgranat: središnji likovi su Onjegin, Tatjana, Lenski, sporedni su Olga, Praskovya Larina, dadilja, Zaretsky, princeza Alina, epizodni likovi pojavljuju se u petom i sedmom poglavlju : gosti na imendanu, ocrtani jednim ili dva poteza, moskovski rođaci Larinovih. U osmom poglavlju sustav znakova je puno jednostavniji: središnji likovi Ostaju Onjegin i Tatjana, Tatjanin muž se pojavljuje dva puta, postoji nekoliko bezimenih epizodnih likova. Osmo poglavlje može se shvatiti kao potpuno samostalna sižejna pripovijest, koja, međutim, nema jednako detaljnu ekspoziciju kao radnja prvih sedam poglavlja, i rasplet radnje: Onjegina je autor ostavio "u trenutku zla za njega", ništa se ne govori o njegovoj daljnjoj sudbini.

Mnoge su sižejne situacije u romanu zacrtane, ali su ostale nerealizirane. Autor stvara dojam da u svojim rukama ima mnogo opcija za razvoj događaja, od kojih odabire onu potrebnu ili je uopće odbija, prepuštajući čitatelju da to sam učini. Načelo zapleta "više opcija" postavljena je već u prvim strofama romana: Onjegin (i čitatelj) ne zna što ga čeka u selu - mučno iščekivanje ujakove smrti ili će, naprotiv, on već stići kao vlasnik. “šarmantnog kutka” (kasnije autor javlja i drugu, neostvarenu, opciju života junaka: “Onjegin je bio spreman sa mnom / Da vidim strane zemlje”). Na kraju romana, doslovno “bacajući” Onjegina, autor takoreći poziva čitatelja da izabere među mnogim opcije završetak priče.

Tradicionalne romaneskne sheme - svladavanje prepreka koje se pojavljuju među ljubavnicima, ljubavno rivalstvo, sretni završeci - Puškin ocrtava, ali odlučno odbacuje. Zapravo, pred Onjeginom i Tatjanom, Lenskim i Olgom nema nikakvih vanjskih prepreka, ništa ne sprječava naizgled sretan kraj njihove veze. Tatjana voli Onjegina, on suosjeća s Tatjanom. Svi su joj susjedi jednoglasno nagovijestili Onjegina kao prosca, no autorica bira put koji ne diktira logika "obiteljskog" romana, već logika karaktera likova. Lenski i Olga su još bliže "tajni bračne postelje", ali umjesto vjenčanja i slikanja obiteljski život- dvoboj i smrt Lenskog, Olgina kratkotrajna tuga i njezin odlazak s kopljanikom. Dovršenu verziju sudbine Lenskog dopunjuju još dvije, nerealizirane. Već nakon smrti junaka, autor razmišlja o njegovim dvjema “sudbinama” - visokoj, poetskoj, o životu “za dobro svijeta”, i sasvim običnoj, “prozaičnoj”: “Rastao bih se s muzama, dobio udata, / Na selu, vesela i rogata, / Nosila bih haljetak štepan."

Sve verzije radnje radnje, na prvi pogled, proturječe jedna drugoj. Ali jednako ih treba i pripovjedač. Naglašava da roman nastaje iz skica, nacrta, iz romanesknih situacija koje su drugi pisci već “razradili”. U njegovim je rukama da "osoblje" ne dopusti radnji da luta "nasumce". Osim toga, nerealizirane mogućnosti zapleta postaju važni elementi karakterizacije likova, ukazujući na moguće izglede za razvoj njihovih sudbina. Zanimljiva značajka romana je “zapletna samosvijest” likova: ne samo Onjegin, Lenski, Tatjana, nego i sporedni likovi- Tatjanina majka, princeza Alina - svjesna je neispunjenih opcija za njihov život.

Unatoč očitoj rascjepkanosti, isprekidanoj, "kontradiktornoj" prirodi pripovijesti, "Evgenije Onjegin" se doživljava kao djelo koje ima dobro promišljenu strukturu, "formu plana". Roman ima svoju unutarnju logiku – dosljedno je održan načelo narativne simetrije.

Radnja osmog poglavlja, unatoč svojoj izoliranosti, zrcalna je slika dijela radnje prvih sedam poglavlja. Postoji svojevrsna “rokada” likova: Onjegin je na mjestu zaljubljene Tatjane, a hladna, nepristupačna Tatjana u ulozi Onjegina. Susret Onjegina i Tatjane na društvenom događaju, Onjeginovo pismo, objašnjenje likova u osmom poglavlju radnja je paralelna sličnim situacijama u trećem - četvrtom poglavlju. Osim toga, "zrcalna slika" osmog poglavlja u odnosu na prvo naglašena je topografskim i biografskim paralelama. Onjegin se vraća u Petrograd, posjećuje kuću starog prijatelja, princa N. Njegova ljubavna "romansa" s Tatjanom izvana nalikuje svjetovnim "romanima" koje je on napola zaboravio. Nakon neuspjeha, “opet se odrekao svjetla. / I u tihoj kancelariji / Sjetio se vremena / Kad ga je okrutna melankolija / Progonila u bučnom svjetlu...“ Autor se, kao i u finalu prvog poglavlja, prisjeća početka rada na romanu, o prijateljima. kome je "pročitao prve strofe".

Unutar "seoskih" poglavlja djeluje isti princip simetrije. Sedmo poglavlje je simetrično prvom: ako je u prvom poglavlju prikazan samo Onjegin, onda je sva pažnja autora u sedmom poglavlju usmjerena na Tatjanu - to je jedino poglavlje u kojem glavni lik nije prisutan. Postoji sižejna paralela između para Onjegin - Tatjana i Lenski - Olga. Nakon epizode koja završava kratki ljubavni sukob Onjegina i Tatjane, pripovijedanje se naglo mijenja: autor želi "razveseliti maštu / slikom sretne ljubavi" Lenskog i Olge. Povlači se implicitna, skrivena paralela između Tatjanine snove-fantazmagorije, ispunjene strašnim čudovištima koja su došla iz dva svijeta - folklornog i književnog, i " sretni praznici imendan." Ispostavilo se da san nije samo "proročki" (u njemu se predviđaju svađa i dvoboj), već i, takoreći, fantastičan "nacrt" seoskog bala.

Proturječja improvizacijskog pripovijedanja i kompozicijska simetrija poglavlja, epizoda, prizora, opisa - principi bliski tehnici književne "montaže" - ne isključuju se, nego se nadopunjuju. Njihova interakcija čini roman dinamičnim, iznutra jedinstvenim umjetničkim tekstom.

Umjetnička posebnost romana uvelike je određena posebnim položajem koji u njemu zauzima autor.

Autor u Puškinovom romanu nije tradicionalni pripovjedač, vodi priču o likovima i događajima, jasno se odvajajući od njih i od čitatelja. Autor je i tvorac romana, a ujedno i njegov junak. Čitatelje ustrajno podsjeća na "literarnost" romana, da je tekst koji stvara nova, životna stvarnost koju treba percipirati "pozitivno", vjerujući njegovoj priči. Junaci romana su izmišljeni, sve što se o njima govori nema veze sa stvarnim osobama. Svijet u kojem žive likovi također je plod autorove stvaralačke mašte. Stvaran život- samo građa za roman koju je odabrao i organizirao on, tvorac romanesknog svijeta.

Autor održava stalni dijalog s čitateljem - dijeli "tehničke" tajne, ispisuje autorovu "kritiku" na svoj roman i pobija moguća mišljenja časopisnih kritičara, skreće pozornost na zaplete, na lomove u vremenu, uvodi planove i nacrte u tekst - jednom riječju, ne dopušta vam da zaboravite da roman još nije dovršen, nije predstavljen čitatelju kao knjiga "spremna za upotrebu", koju samo trebate pročitati. Roman nastaje pred očima čitatelja, uz njegovo sudjelovanje, s pažnjom na njegovo mišljenje. Autor ga vidi kao koautora, pozivajući se na višestranog čitatelja: "prijatelja", "neprijatelja", "prijatelja".

Autor je tvorac romanesknog svijeta, tvorac sižejne pripovijetke, ali je i njezin “razarač”. Proturječje između Autora – stvaratelja i Autora – „rušitelja“ pripovijedanja nastaje kada, prekidajući pripovijedanje, on sam ulazi u sljedeći „kadar“ romana – nakratko (s primjedbom, opaskom) odn. ispunjava ga u cijelosti (autorovim monologom). No, autor se, otrgnuvši se od radnje, ne odvaja od svog romana, postaje njegov "junak". Ističemo da je “junak” metafora koja uvjetno označava Autora, jer on nije običan junak, sudionik radnje. Teško da je moguće izdvojiti samostalan „Autorov zaplet“ u tekstu romana. Radnja romana je jedna, Autor je izvan radnje radnje.

Autor ima posebno mjesto u romanu, konkretnije definirano njegovim dvjema ulogama. Prva je uloga pripovjedača, pripovjedača, komentiranja svega što se događa likovima. Druga je uloga “predstavnice” života, koja je također dio romana, ali se ne uklapa u okvir. književni zaplet. Autor se nalazi ne samo izvan radnje, nego i iznad radnje. Njegov život je dio općeg toka života. On je junak "romana života", koji se kaže u posljednjim stihovima "Evgenija Onjegina":

Blago onome tko rano slavi život

Ostavljen bez ispijanja do dna

Čaše punog vina

Tko nije do kraja pročitao njezin roman

I odjednom je znao kako se s njim rastati,

Kao što sam ja sa svojim Onjeginom.

Odvojena sjecišta autora i likova (susreti Onjegina i pisca u Sankt Peterburgu, koji se spominju u prvom poglavlju, Tatjanino pismo („Sveto ga cijenim“), koje mu je stiglo), naglašavaju da likovi “moga romana” samo su dio tog života, koji u romanu predstavlja Autor.

Slika autora stvoren drugim sredstvima od slika Onjegina, Tatjane, Lenskog. Autor je jasno odvojen od njih, ali istodobno postoje podudarnosti, semantičke paralele između njega i glavnih likova. Ne biti glumac, Autor se u romanu pojavljuje kao subjekt iskaza – opaski i monologa (obično se nazivaju autorskim digresijama). Govoreći o životu, o književnosti, o romanu koji stvara, autor se ili približava likovima, ili se od njih udaljava. Njegove prosudbe mogu se podudarati s njihovim mišljenjima ili, obrnuto, suprotstavljati im se. Svako pojavljivanje Autora u tekstu romana iskaz je koji ispravlja ili vrednuje postupke i stavove likova. Ponekad autor izravno ukazuje na sličnosti ili razlike između sebe i likova: “Obojica smo poznavali igru ​​strasti; / Namučen životom nas oba; / U oba srca vrelina utihnula”; “Uvijek mi je drago primijetiti razliku / Između Onjegina i mene”; “Upravo je to mislio moj Eugene”; “Tatjana, draga Tatjana! / S tobom sad suze lijem.

Najčešće se javljaju kompozicijske i semantičke paralele između iskaza autora i života likova. Pojava autorovih monologa i opaski, koji nisu izvanjski motivirani, povezana je s epizodama radnje dubokim semantičkim vezama. Opće načelo može se definirati na sljedeći način: postupak ili karakterizacija junaka izaziva odgovor Autora, tjerajući ga da govori o određenoj temi. Svaka autorova izjava dodaje nove detalje njegovom portretu, postaje sastavni dio njegove slike.

Glavnu ulogu u stvaranju slike autora igraju njegovi monolozi - autorskopravne digresije. Riječ je o fragmentima teksta koji su smisaono potpuno dovršeni, skladne kompozicije i jedinstvenog stila. Radi lakše analize, mogu se podijeliti u nekoliko skupina.

Većina digresija je lirska i lirsko-filozofska. U njima, zasićenim raznolikim životnim dojmovima, zapažanjima, radosnim i žalosnim "notama srca", filozofskim razmišljanjima, čitatelj otvara duhovni svijet autora: to je glas mudrog Pjesnika, koji je vidio i doživio puno u životu. Iskusio je sve što čini čovjekov život: jake, uzvišene osjećaje i hladnoću sumnji i razočaranja, slatke muke ljubavi i stvaralaštva i bolnu tjeskobu svjetovne strke. Ili je mlad, nestašan i strastven, ili podrugljiv i ironičan. Autora privlače žene i vino, druženje, kazalište, balovi, pjesme i romani, ali i bilježi: „Rođen sam za miran život, / Za seosku tišinu: / U pustari je lirski glas zvonkiji, / Kreativni snovi su življi.” Autor oštro osjeća promjenu u životnoj dobi čovjeka: poprečna tema njegovih misli jesu mladost i zrelost, “dob je kasno i neplodno, / Na prijelazu godina”. Autorica je filozofkinja koja je naučila mnogo tužne istine o ljudima, ali ih nije prestala voljeti.

Neke su digresije prožete duhom književna polemika. U opsežnoj digresiji u trećem poglavlju (strofe XI-XIV) prvo se daje ironičan "povijesno-književni" osvrt, a potom autor uvodi čitatelja u plan svog "romana na stari način". U drugim digresijama, autor ulazi u rasprave o ruskom književnom jeziku, ističući vjernost "karamzinističkim" idealima mladosti (treće poglavlje, strofe XXVII-XXIX), polemizira sa "strogim kritičarom" (V.K. Kuchelbecker) (četvrto poglavlje, strofe XXXII-XXXIII ). Kritički procjenjujući književna mišljenja protivnika, Autor određuje svoju književnu poziciju.

U nizu digresija pisac se ruga njemu stranim idejama o životu, a ponekad ih i otvoreno ismijava. Predmeti autorove ironije u digresijama četvrtog poglavlja (strofe VII-VIII – „Što manje žena volimo..."; strofe XVIII-XXII - "Svatko ima neprijatelje na svijetu ..."; strofe XXVIII-XXX - “Naravno, album ste vidjeli više puta / Županska gospođa ...”), osmo poglavlje (strofe X-XI - “Blago onome koji je od mladosti bio mlad ...” ) - vulgarnost i licemjerje, zavist i zlonamjernost, mentalna lijenost i razvrat, prikriveni svjetovnim dobrim uzgojem. Takve digresije možemo nazvati ironičnim. Autor, za razliku od "časnih čitatelja" iz svjetovne mase, ne sumnja u istinske životne vrijednosti i duhovne kvalitete ljudi. Vjeran je slobodi, prijateljstvu, ljubavi, časti, u ljudima traži duhovnu iskrenost i jednostavnost.

U mnogim digresijama autor se pojavljuje kao peterburški pjesnik, suvremenik junaka romana. Čitatelj će malo saznati o njegovoj sudbini, to su samo biografske "točke" (licej - Petersburg - Jug - selo - Moskva - Petersburg), lapsusi u jeziku, aluzije, "snovi" koji čine vanjsku pozadinu autorovih monologa. Sve digresije u prvom poglavlju, dio digresija u osmom poglavlju (strofe I-VII; strofe XLIX-LI), u trećem poglavlju (strofe XXII-XXIII), u četvrtom poglavlju (strofa XXXV), poznata digresija u finalu šestog poglavlja imaju autobiografski karakter. , u kojem se Autor-pjesnik oprašta od mladosti (strofe XLIII-XLVI), digresija o Moskvi u sedmom poglavlju (strofe HXXVI-XXXVII). Biografski detalji također su "šifrirani" u književnim i polemičkim digresijama. Autor vodi računa o tome da je čitatelj upoznat sa suvremenim književnim životom.

Punina duhovnog života, sposobnost cjelovitog sagledavanja svijeta u jedinstvu svjetla i tamne strane- glavne osobine ličnosti autora, koje ga razlikuju od junaka romana. Upravo je u Autoru Puškin utjelovio svoj ideal čovjeka i pjesnika.

Povijest stvaranja

Puškin je započeo rad na Onjeginu 1823., tijekom svog južnog progonstva. Autor je napustio romantizam kao vodeći kreativna metoda i počeo pisati realistički roman u stihovima, iako je još u prvim poglavljima zamjetan utjecaj romantizma. U početku se pretpostavljalo da će se roman u stihovima sastojati od 9 poglavlja, ali kasnije je Puškin preradio njegovu strukturu, ostavljajući samo 8 poglavlja. Iz djela je isključio poglavlje "Onjeginovo putovanje", koje je uvrstio kao dodatak. Nakon toga napisano je deseto poglavlje romana, koje je šifrirana kronika iz života budućih decembrista.

Roman je objavljen u stihovima u zasebnim poglavljima, a izlazak svakog poglavlja postao je veliki događaj u suvremena književnost. Godine 1831. dovršen je roman u stihovima, a 1833. objavljen je. Obuhvaća događaje od 1819. do 1825.: od inozemnih pohoda ruske vojske nakon poraza Napoleona do ustanka dekabrista. Bile su to godine razvoja ruskog društva, za vrijeme vladavine cara Aleksandra I. Radnja romana je jednostavna i poznata. U središtu romana je ljubavna zgoda. ALI glavni problem je vječni problem osjećaja i dužnosti. Roman "Eugene Onegin" odražava događaje prve četvrtine 19. stoljeća, odnosno vrijeme nastanka i vrijeme romana približno se podudaraju. Čitajući knjigu, mi (čitatelji) shvaćamo da je roman jedinstven, jer ranije u svjetskoj književnosti nije postojao niti jedan roman u stihovima. Aleksandar Sergejevič Puškin stvorio je roman u stihovima poput Byronove poeme Don Juan. Definirajući roman kao “zbirku šarolikih poglavlja”, Puškin ističe jednu od značajki ovog djela: roman je takoreći “otvoren” u vremenu, svako poglavlje može biti posljednje, ali može imati i nastavak. . I time se čitatelju skreće pozornost na samostalnost svakog poglavlja romana. Roman je postao enciklopedija ruskog života 20-ih godina pretprošlog stoljeća, budući da širina romana čitateljima prikazuje cijelu stvarnost ruskog života, kao i višeslojnost i opis različite ere. To je ono što je V. G. Belinskom dalo povoda da u svom članku "Evgenije Onjegin" zaključi:

Onjegin se može nazvati enciklopedijom ruskog života i izrazito narodnim djelom.

U romanu, kao u enciklopediji, možete saznati sve o tom dobu: o tome kako su se oblačili, što je bilo u modi, što su ljudi najviše cijenili, o čemu su razgovarali, kakvim su interesima živjeli. "Eugene Onegin" odražavao je cijeli ruski život. Kratko, ali sasvim jasno, autor je prikazao kmetsko selo, gospodsku Moskvu, svjetovni Petersburg. Puškin je istinito prikazao okruženje u kojem žive glavni likovi njegovog romana - Tatjana Larina i Evgenije Onjegin. Autor je reproducirao atmosferu gradskih plemićkih salona u kojima je Onjegin proveo svoju mladost.

Zemljište

Roman počinje gadljivim govorom mladog plemića Evgenija Onjegina, posvećenom bolesti njegova ujaka, zbog koje je morao napustiti Petrograd i leći u krevet bolesnika u nadi da će postati nasljednik umirućeg. Sama pripovijest vodi se u ime bezimenog autora, koji se predstavio kao dobar Onjeginov prijatelj. Obilježivši tako radnju, autor prvo poglavlje posvećuje priči o podrijetlu, obitelji, životu svog junaka prije nego što primi vijest o bolesti rođaka.

Lotman

“Evgenije Onjegin” je teško djelo. Sama lakoća stiha, poznatost sadržaja, čitatelju od djetinjstva poznata i naglašeno jednostavna, paradoksalno stvaraju dodatne poteškoće u razumijevanju. Puškinov roman u stihovima. Iluzorna ideja o "razumljivosti" djela skriva od svijesti suvremenog čitatelja ogroman broj nerazumljivih riječi, izraza, frazeoloških jedinica, aluzija, citata. Razmišljanje o stihu koji znate iz djetinjstva čini se neopravdanom pedantnošću. No, valja prevladati taj naivni optimizam neiskusnog čitatelja kako bi postalo očito koliko smo daleko čak i od jednostavnog tekstualnog razumijevanja romana. Specifična struktura Puškinovog romana u stihovima, u kojoj se svaka pozitivna izjava autora neprimjetno može pretvoriti u ironičnu, a verbalno tkivo kao da klizi, prelazeći s jednog govornika na drugog, čini metodu prisilnog izvlačenja citata. posebno opasno. Kako bi se izbjegla ova prijetnja, roman treba promatrati ne kao mehanički zbroj autorovih iskaza o raznim pitanjima, svojevrsnu antologiju citata, već kao organski svijet umjetnosti, čiji dijelovi žive i dobivaju smisao samo u odnosu na cjelinu. Jednostavna lista problema koje Puškin "postavlja" u svom djelu neće nas uvesti u svijet Onjegina. Umjetnička ideja podrazumijeva posebnu vrstu preobrazbe života u umjetnosti. Poznato je da je za Puškina postojala "đavolska razlika" između pjesničkog i prozaičnog modeliranja iste stvarnosti, čak i uz zadržavanje iste tematike i problematike.

Komentari o romanu

Jedan od prvih komentara na roman bila je mala knjiga A. Volskog, objavljena 1877. Komentari Vladimira Nabokova, Nikolaja Brodskog, Jurija Lotmana, S. M. Bondija postali su klasici.

Psiholozi o radu

Utjecaj na druga djela

• Tip "suvišne osobe", koji je Puškin uveo u sliku Onjegina, utjecao je na svu kasniju rusku književnost. Od najbližih ilustrativnih primjera – prezime "Pečorin" u Lermontovljevom "Heroju našeg vremena", kao i ime Onjegin formirano je od imena ruske rijeke. Mnoge psihološke karakteristike su također bliske.
• U suvremenom ruskom romanu "Onjeginov kod" napisano pod pseudonimom Mozak dolje, govorimo o potrazi za nestalim poglavljem Puškinova rukopisa.
• U Jesenjinovoj pjesmi "Anna Snegina".

Bilješke

Linkovi

• Puškin A. S. Eugene Onegin: Roman u stihovima // Puškin A. S. Cjelokupna djela: U 10 tomova - L .: Znanost. Lenjingrad. odjelu, 1977.-1979. (FEB)
• "Evgenije Onjegin" s punim komentarima Nabokova, Lotmana i Tomaševskog na web stranici "Tajne zanata"
• Lotman Yu. M. Roman u Puškinovim stihovima "Eugene Onegin": Specijalni tečaj. Uvodna predavanja u proučavanju teksta // Lotman Yu.M.Puškin: Biografija pisca; Članci i bilješke, 1960.-1990.; "Evgenije Onjegin": Komentar. - St. Petersburg: Art-SPB, 1995. - S. 393-462. (FEB)
• Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin "Eugene Onegin": Komentar: Vodič za učitelja // Lotman Yu. M. Puškin: Biografija pisca; Članci i bilješke, 1960.-1990.; "Evgenije Onjegin": Komentar. - St. Petersburg: Art-SPB, 1995. - S. 472-762. (FEB)
• Enciklopedija Onegin: U 2 toma - M .: Ruski put, 1999-2004.
• Zakharov N.V. Enciklopedija Onjegin: tezaurus romana (Enciklopedija Onjegin. Vol. 2. / Priredio N. I. Mikhailova. M., 2004.) // Znanje. Razumijevanje. Vještina. - 2005. - br. 4. - S. 180-188.
• Fomichev S. A. "Eugene Onegin": Kretanje ideje. - M.: Ruski put, 2005.
• Bely A.A. "Génie ou neige" Izdanja književnosti br. 1, . Str.115.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Roman "Eugene Onegin" djelo je nevjerojatne stvaralačke sudbine. Nastajao je više od sedam godina - od svibnja 1823. do rujna 1830. Ali rad na tekstu nije prestao sve dok se prvo cjelovito izdanje nije pojavilo 1833. Posljednja autorova verzija romana objavljena je 1837. Puškin nema djela koja imao bi jednako dugu kreativnu povijest. Roman nije napisan “u jednom dahu”, već je sastavljen od strofa i poglavlja nastalih u različitim vremenima, u različitim okolnostima, u različitim razdobljima stvaralaštva. Rad na romanu obuhvaća četiri razdoblja Puškinova stvaralaštva – od južnog progonstva do Boldinove jeseni 1830. godine.

Rad je prekinut ne samo zaokretima Puškinove sudbine i novim idejama, zbog kojih je odbacio tekst "Eugene Onegin". Neke pjesme ("Demon", "Pustinjski sijač slobode...") nastale su iz nacrta romana. U nacrtima drugog poglavlja (napisanog 1824.) bljesnuo je Horacijev stih "Exegi monumentum", koji je 12 godina kasnije postao epigraf pjesme "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama ...". Činilo se da sama povijest nije bila naklonjena Puškinovu djelu: od romana o suvremenom i modernom životu, kako je pjesnik zamislio "Evgenija Onjegina", nakon 1825. postao je roman o drugom povijesnom dobu. “Unutarnja kronologija” romana obuhvaća oko 6 godina – od 1819. do proljeća 1825. godine.

Sva su poglavlja objavljena od 1825. do 1832. kao samostalni dijelovi velikoga djela, a i prije dovršetka romana postala su činjenicama književnoga postupka. Možda se, ako uzmemo u obzir fragmentiranost, diskontinuitet Puškinova djela, može tvrditi da je roman za njega bio nešto poput goleme "bilježnice" ili poetskog "albuma" ("bilježnice" ponekad sam pjesnik naziva poglavlja roman). Više od sedam godina zapisi su se nadopunjavali tužnim "bilješkama" srca i "zapažanjima" hladnog uma.

Bio je slikan, slikan

Onjeginova ruka svuda okolo,

Između neshvatljivog maranja

Bljeskale misli, primjedbe,

Portreti, brojevi, imena,

Da, slova, tajne pisanja,

Fragmenti, nacrti pisama...

Prvo poglavlje, objavljeno 1825., ukazivalo je na Evgenija Onjegina kao protagonista planiranog djela. Međutim, od samog početka rada na “velikoj pjesmi” autoru je lik Onjegina bio potreban ne samo da izrazi svoje ideje o “suvremenom čovjeku”. Postojao je još jedan cilj: Onjeginu je bila namijenjena uloga središnjeg lika, koji će poput magneta "privlačiti" heterogenu životnu i književnu građu. Silueta Onjegina i siluete drugih likova, jedva ocrtane linije radnje, postupno su se bistrile kako je rad na romanu odmicao. Konture sudbina i likova Onjegina, Tatjane Larine, Lenskog izranjale su ispod debelih slojeva grubih zapisa ("gotovih"), stvarala se jedinstvena slika - slika Autora.

Roman "Eugene Onegin" najteže je Puškinovo djelo, unatoč prividnoj lakoći i jednostavnosti. V. G. Belinski nazvao je “Evgenija Onjegina” “enciklopedijom ruskog života”, ističući razmjere Puškinova “višegodišnjeg rada”. Ovo nije kritička pohvala romanu, već njegova obimna metafora. Iza "šarolikosti" poglavlja i strofa, izmjene pripovjednih tehnika, krije se skladan koncept temeljno inovativnog književnog djela - "romana života", koji je upio golemu društveno-povijesnu, svakodnevnu, književnu građu.