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LITERATURA DEL RUSO EN EL EXTRANJERO. La literatura rusa en el extranjero es una rama de la literatura rusa que surgió después de 1917 y se publicó fuera de la URSS y Rusia. Hay tres períodos o tres oleadas de literatura de emigrados rusos. La primera ola, desde 1918 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la ocupación de París, fue masiva. La segunda ola surgió al final de la Segunda Guerra Mundial (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Fillipov).

La tercera ola comenzó después del "deshielo" de Jruschov y trajo a los escritores más importantes de Rusia (A. Solzhenitsyn, I. Brodsky, S. Dovlatov). El mayor significado cultural y literario es el trabajo de los escritores de la primera ola de emigración rusa.

LA PRIMERA OLA DE EMIGRACIÓN (1918-1940)

La posición de la literatura rusa en el exilio

El concepto de " diáspora rusa” surgió y tomó forma después de la Revolución de Octubre de 1917, cuando los refugiados comenzaron a abandonar Rusia en masa. Después de 1917, alrededor de 2 millones de personas abandonaron Rusia. En los centros de dispersión (Berlín, París, Harbin) se formó "Rusia en miniatura", que conservó todas las características de la sociedad rusa. Se publicaron periódicos y revistas rusos en el extranjero, se abrieron escuelas y universidades y la Iglesia ortodoxa rusa estaba activa. Pero a pesar de la preservación de todas las características de la sociedad rusa prerrevolucionaria por la primera ola de emigración, la situación de los refugiados era trágica. En el pasado, tuvieron la pérdida de una familia, patria, estatus social, una forma de vida que se derrumbó en el olvido, en el presente, una cruel necesidad de acostumbrarse a una realidad ajena. La esperanza de un regreso rápido no se hizo realidad, a mediados de la década de 1920 se hizo evidente que Rusia no podía ser devuelta y no podía ser devuelta a Rusia. El dolor de la nostalgia se acompañaba de la necesidad del duro trabajo físico, del desorden cotidiano; la mayoría de los emigrantes se vieron obligados a alistarse en las fábricas de Renault o, lo que se consideraba más privilegiado, a dominar el oficio de taxista.

Rusia dejó la flor de la intelectualidad rusa. Más de la mitad de los filósofos, escritores, artistas fueron expulsados ​​del país o emigraron. Los filósofos religiosos N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin se encontraron fuera de la patria. F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin se convirtieron en emigrantes, actores famosos M. Chekhov e I. Mozzhukhin, estrellas de ballet Anna Pavlova, Vatslav Nijinsky, compositores S. Rachmaninov e I. Stravinsky. De entre los escritores famosos emigraron: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. Los escritores jóvenes también se fueron al extranjero: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. La literatura rusa, que respondió a los acontecimientos de la revolución y la guerra civil, describiendo la forma de vida prerrevolucionaria que se había derrumbado en el olvido, resultó ser uno de los baluartes espirituales de la nación en emigración. fiesta Nacional La emigración rusa fue el cumpleaños de Pushkin.

Al mismo tiempo, en la emigración, la literatura se colocó en condiciones desfavorables: la ausencia de un lector masivo, el colapso de los cimientos sociopsicológicos, la falta de vivienda, la necesidad de la mayoría de los escritores socavaría la fuerza de la cultura rusa. Pero esto no sucedió: a partir de 1927, el apogeo de la Rusia literatura extranjera, se están creando grandes libros en ruso. En 1930, Bunin escribió: “En mi opinión, no ha habido declive en la última década. De los escritores destacados, tanto extranjeros como "soviéticos", ninguno parece haber perdido su talento, al contrario, casi todos se han fortalecido y crecido. Y, además, aquí, en el exterior, han aparecido varios nuevos talentos, indiscutibles en su cualidades artísticas y muy interesante en cuanto a la influencia de la modernidad en ellos.

Habiendo perdido a sus seres queridos, su patria, cualquier apoyo en la vida, apoyo en cualquier lugar, los exiliados de Rusia recibieron a cambio el derecho a libertad creativa. Esto no redujo el proceso literario a disputas ideológicas. La atmósfera de la literatura de los emigrados no estuvo determinada por la falta de responsabilidad política o cívica de los escritores, sino por la variedad de búsquedas creativas libres.

En nuevas condiciones inusuales ("Aquí no existe el elemento de la vida viva, ni el océano del lenguaje vivo que alimenta el trabajo del artista", definió B. Zaitsev), los escritores conservaron no solo la libertad política, sino también interior, creativa. riqueza en oposición a las amargas realidades de la existencia del emigrante.

El desarrollo de la literatura rusa en el exilio siguió direcciones diferentes: los escritores de la generación anterior profesaron la posición de "preservación de testamentos", se reconoció el valor intrínseco de la trágica experiencia de la emigración Generación más joven(poesía de G. Ivanov, "nota parisina"), aparecieron escritores orientados hacia la tradición occidental (V. Nabokov, G. Gazdanov). “No estamos en el exilio, estamos en los mensajes”, formuló D. Merezhkovsky la posición “mesiánica” de los “mayores”. “Sé consciente de que en Rusia o en el exilio, en Berlín o Montparnasse, vida humana continúa, la vida con mayúscula, al estilo occidental, con sincero respeto por ella, como el centro de todo el contenido, toda la profundidad de la vida en general ... ”, - esta fue la tarea del escritor al escritor de la generación más joven B. Poplavsky. “¿Debería recordarles una vez más que la cultura y el arte son conceptos dinámicos”, cuestionó G. Gazdanov la tradición nostálgica.

La generación anterior de escritores inmigrantes.

El deseo de "conservar lo realmente valioso que espiritualizó el pasado" (G. Adamovich) está en el corazón del trabajo de los escritores de la generación anterior, que lograron ingresar a la literatura y hacerse un nombre en la Rusia prerrevolucionaria. . La generación anterior de escritores incluye: Bunin, Shmelev, Remizov, Kuprin, Gippius, Merezhkovsky, M. Osorgin. La literatura del "mayor" está representada principalmente por la prosa. En el exilio, los escritores en prosa de la generación anterior crean grandes libros: la vida de arseniev(Premio Nóbel 1933), callejones oscuros Bunín; sol de los muertos, verano del señor, Peregrinaje Shmelev; Sivtsev Vrazhek osorgina; El viaje de Gleb, reverendo sergio Radonezh Zaitsev; Jesús desconocido Merezhkovski. Kuprin publica dos novelas Cúpula de San Isaac de Dalmacia y Juncker, historia Rueda de tiempo. Un acontecimiento literario significativo es la aparición de un libro de memorias rostros vivos Gippius.

Entre los poetas cuyo trabajo se ha desarrollado en Rusia, I. Severyanin, S. Cherny, D. Burliuk, K. Balmont, Gippius, Vyach Ivanov se fueron al extranjero. Hicieron una contribución insignificante a la historia de la poesía rusa en el exilio, perdiendo la palma de la mano de los poetas jóvenes: G. Ivanov, G. Adamovich, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, B. Poplavsky, A. Steiger, etc. El motivo principal de la literatura de la generación anterior fue el tema nostálgico de la memoria de la patria perdida. A la tragedia del exilio se opuso la enorme herencia de la cultura rusa, el pasado mitificado y poetizado. Los temas abordados con mayor frecuencia por los escritores en prosa de la generación anterior son retrospectivos: el anhelo de la "Rusia eterna", los acontecimientos de la revolución y la guerra civil, la historia rusa, los recuerdos de la infancia y la juventud. El significado del llamado a la "Rusia eterna" se le dio a las biografías de escritores, compositores, biografías de santos: Iv. Bunin escribe sobre Tolstoi ( Liberación de Tolstoi), M. Tsvetaeva - sobre Pushkin ( mi pushkin), V. Khodasevich - sobre Derzhavin ( Derzhavin), B. Zaitsev - sobre Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergio de Radonezh (biografías del mismo nombre). Se están creando libros autobiográficos en los que el mundo de la infancia y la juventud, todavía no afectado por la gran catástrofe, se ve “desde el otro lado” idílico e ilustrado: Iv. Shmelev poetiza el pasado ( Peregrinaje, verano del señor), los acontecimientos de la juventud son reconstruidos por Kuprin ( Juncker), el último libro autobiográfico del noble escritor ruso está escrito por Bunin ( la vida de arseniev), un viaje a los "orígenes de los días" es capturado por B. Zaitsev ( El viaje de Gleb) y Tolstoi ( la infancia de nikita). Una capa especial de la literatura de emigrados rusos se compone de obras que evalúan los trágicos acontecimientos de la revolución y la guerra civil. Estos eventos están intercalados con sueños, visiones, que conducen profundamente a la conciencia de la gente, el espíritu ruso en los libros de Remizov. Torbellino Rusia, Profesor de música, A través del fuego del dolor. Los diarios de Bunin están llenos de tristes acusaciones. dias malditos . Romano Osorgina Sivtsev Vrazhek refleja la vida de Moscú en los años de guerra y antes de la guerra, durante la revolución. Shmelev crea una narración trágica sobre el Terror Rojo en Crimea: una epopeya sol de los muertos, que T. Mann llamó "un documento de pesadilla de la época, envuelto en un brillo poético". Dedicado a comprender las causas de la revolución. caminata de hielo R. Gulya, Bestia del abismo E. Chirikov, novelas históricas de Aldanov, quien se unió a los escritores de la generación anterior ( Llave, Escapar, Cueva), tres volúmenes Rasputín V. Nazhivin. Contrastando "ayer" y "presente", la generación anterior optó por el mundo cultural perdido de la antigua Rusia, sin reconocer la necesidad de acostumbrarse a la nueva realidad de la emigración. Esto también determinó el conservadurismo estético del “senior”: “¿Es hora de dejar de seguir los pasos de Tolstoi? Bunin estaba perplejo. “¿Y los pasos de quién debemos seguir?”

La joven generación de escritores en el exilio

Una posición diferente la ocupaba la “generación desapercibida” más joven de escritores en el exilio (el término del escritor, crítico literario V. Varshavsky), que se había levantado en un entorno social y espiritual diferente, negándose a reconstruir lo que se había perdido irremediablemente. La "generación desapercibida" incluía a jóvenes escritores que no tuvieron tiempo de crear una sólida reputación literaria en Rusia: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut, I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano y otros Su destino fue diferente. Nabokov y Gazdanov ganaron fama europea, en el caso de Nabokov, incluso mundial. Aldanov, que comenzó activamente a publicar novelas históricas en la revista de emigrados más famosa, Sovremennye Zapiski, se unió a los "mayores". Prácticamente ninguno de los escritores de la generación más joven podría ganarse la vida trabajo literario: Gazdanov se convirtió en taxista, Knut entregó mercancías, Terapiano sirvió en una compañía farmacéutica, muchos sobrevivieron con un centavo de dinero extra. Describiendo la situación de la “generación desapercibida” que vivía en pequeños cafés baratos en Montparnasse, V. Khodasevich escribió: “La desesperación que posee las almas de Montparnasse… es alimentada y sostenida por insultos y pobreza… En las mesas de Montparnasse se sientan personas, muchos de los que no cenaron durante el día, y les resulta difícil pedirse una taza de café por la noche. En Montparnasse, a veces se sientan hasta la mañana porque no hay dónde pasar la noche. La pobreza deforma la creatividad misma”. Las dificultades más agudas y dramáticas que sucedieron a la "generación desapercibida" se reflejaron en la poesía incolora de la "nota parisina" creada por G. Adamovich. Una "nota parisina" extremadamente confesional, metafísica y desesperanzada suena en las colecciones de Poplavsky ( banderas), Otsupa ( Arriba en el humo), Steiger ( Esta vida, dos por dos son cuatro), Chervinskaya ( Aproximación), Smolenski ( Solo), Knut ( noches de paris), A. Prismanova ( sombra y cuerpo), Knorring ( poemas sobre ti). Si la generación anterior se inspiró en motivos nostálgicos, la más joven dejó los documentos del alma rusa en el exilio, que representan la realidad de la emigración. La vida del "monparno ruso" se captura en las novelas de Poplavsky. Apolo Bezobrazov, Hogar del cielo. Gozaba de gran popularidad y romance con cocaina Ageeva. La prosa doméstica también se ha generalizado: Odoevtseva Ángel de la muerte, Isolda, Espejo, Berberova Último y primero. Una novela de la vida del inmigrante.

G. Struve, un investigador de la literatura de los emigrados, escribió: “Quizás la contribución más valiosa de los escritores al tesoro general de la literatura rusa tendrá que ser reconocida como diversas formas de ficción- Crítica, ensayismo, prosa filosófica, alto periodismo y prosa autobiográfica. La generación más joven de escritores hizo una contribución significativa a las memorias: Nabokov Otras costas, Berberova Cursiva mía, terapeuta Reuniones, Varsovia La generación desapercibida, V. Yanovsky Campos Campos Elíseos, Odoevtseva A orillas del Neva, A orillas del Sena, G. Kuznetsova diario de hierba.

Nabokov y Gazdanov pertenecían a la "generación desapercibida", pero no compartieron su destino, ya que no aprendieron ni el estilo de vida bohemio-mendigo de los "monparnos rusos" ni su actitud desesperada. Los unía el deseo de encontrar una alternativa a la desesperación, exiliaban la inquietud, sin participar en responsabilidad mutua recuerdos, característicos de los "senior". La prosa meditativa de Gazdanov, técnicamente ingeniosa y bellamente elegante, se volvió hacia la realidad parisina de las décadas de 1920 y 1960. En el centro de su actitud está la filosofía de la vida como forma de resistencia y supervivencia. En la primera novela, en gran parte autobiográfica Tarde en casa de Claire Gazdanov dio un giro peculiar al tema de la nostalgia, tradicional de la literatura de emigrados, reemplazando la añoranza por lo perdido con la encarnación real de un “hermoso sueño”. en novelas caminos nocturnos, Fantasma de Alexander Wolf, El regreso del Buda Gazdanov contrastó la desesperación tranquila de la "generación desapercibida" con el estoicismo heroico, la fe en los poderes espirituales del individuo, en su capacidad de transformación. La experiencia de un emigrante ruso se refractó de manera peculiar en la primera novela de V. Nabokov Masha, en el que un viaje a las profundidades de la memoria, a la "Rusia deliciosamente precisa" liberó al héroe del cautiverio de una existencia aburrida. Personajes brillantes, héroes victoriosos que vencieron en situaciones difíciles, y a veces dramáticas, situaciones de la vida, Nabokov retrata en sus novelas Una invitación a la ejecución, Regalo, ada, Con. El triunfo de la conciencia sobre las circunstancias dramáticas y miserables de la vida: tal es el patetismo de la obra de Nabokov, escondido detrás de la doctrina del juego y el esteticismo declarativo. En el exilio, Nabokov también crea: una colección de cuentos Primavera en Fialta, superventas mundial Lolita, novelas Desesperación, cámara estenopeica, Rey, reina, jota, Mira los arlequines, Pinín, llama pálida y etc.

En una posición intermedia entre el "mayor" y el "menor" estaban los poetas que publicaron sus primeras colecciones antes de la revolución y se declararon con bastante confianza en Rusia: Khodasevich, Ivanov, Tsvetaeva, Adamovich. En la poesía de emigrantes se destacan. Tsvetaeva en el exilio está experimentando un despegue creativo, recurriendo al género del poema, verso "monumental". En la República Checa, y luego en Francia, escribió doncella del zar, poema de la montaña, poema del fin, poema de aire, flautista de Hamelín, Escalera, Año Nuevo, Prueba de habitación. Khodasevich publica sus colecciones cumbre en el exilio lira pesada, noche europea, se convierte en mentor de jóvenes poetas, unidos en el grupo Crossroads. Ivanov, habiendo sobrevivido a la ligereza de las primeras colecciones, recibe el estatus de primer poeta de la emigración, publica libros de poesía acreditados al fondo dorado de la poesía rusa: Poesía, Retrato sin semejanza, diario póstumo. Las memorias de Ivanov ocupan un lugar especial en el patrimonio literario de la emigración. inviernos de petersburgo, sombras chinas, su famoso poema en prosa La descomposición del átomo. Adamovich publica colección de programas Unidad, famoso libro de ensayos Comentarios.

Centros de dispersión

Los principales centros de dispersión de la emigración rusa fueron Constantinopla, Sofía, Praga, Berlín, París, Harbin. El primer lugar de refugio fue Constantinopla, el centro de la cultura rusa a principios de la década de 1920. Aquí estaban los Guardias Blancos Rusos que huyeron con Wrangel de Crimea, quienes luego se dispersaron por toda Europa. En Constantinopla, el semanario Zarnitsa se publicó durante varios meses, habló A. Vertinsky. También surgió una importante colonia rusa en Sofía, donde se publicó la revista Russkaya Mysl. A principios de la década de 1920, Berlín se convirtió en la capital literaria de la emigración rusa. La diáspora rusa en Berlín antes de que Hitler llegara al poder era de 150.000 personas. De 1918 a 1928, 188 editoriales rusas se registraron en Berlín, los clásicos rusos se imprimieron en grandes cantidades: Pushkin, Tolstoi, obras. autores contemporáneos- Bunin, Remizov, Berberova, Tsvetaeva, se restauró la Casa de las Artes (a semejanza de Petrogrado), se formó una comunidad de escritores, músicos, artistas "Spindle", funcionó la "Academia de Prosa". Una característica esencial del Berlín ruso es el diálogo de dos ramas de la cultura: la extranjera y la que permanece en Rusia. Muchos escritores soviéticos viajan a Alemania: M. Gorky, V. Mayakovsky, Y. Tynyanov, K. Fedin. “Para nosotros, en el campo del libro, no hay división en Rusia soviética y la emigración”, declaró la revista berlinesa Russkaya kniga. Cuando la esperanza de un rápido regreso a Rusia comenzó a desvanecerse y comenzó la crisis económica en Alemania, el centro de emigración se trasladó a París, desde mediados de la década de 1920, la capital de la diáspora rusa.

En 1923, 300.000 refugiados rusos se habían asentado en París. Las siguientes personas viven en París: Bunin, Kuprin, Remizov, Gippius, Merezhkovsky, Khodasevich, Ivanov, Adamovich, Gazdanov, Poplavsky, Tsvetaeva y otros. círculos literarios y grupos, entre los cuales la "Lámpara Verde" ocupó una posición de liderazgo. La "Lámpara Verde" fue organizada en París por Gippius y Merezhkovsky, G. Ivanov se convirtió en el director de la sociedad. En la reunión de los nuevos libros de "Lámpara Verde", se discutieron las revistas, se discutieron las obras de los escritores rusos de la generación anterior. La "Lámpara Verde" unió a los "senior" y "junior", durante todos los años anteriores a la guerra fue el centro literario más animado de París. Jóvenes escritores parisinos unidos en el grupo Nomad, fundado por el filólogo y crítico M. Slonim. De 1923 a 1924, un grupo de poetas y artistas "A través de" también se reunió en París. Los periódicos y revistas de emigrantes parisinos fueron una crónica de la vida cultural y literaria de la diáspora rusa. En los cafés baratos de Montparnasse se desarrollaban discusiones literarias, un nueva escuela poesía emigrante, conocida como la "nota de París". La vida literaria de París se desvanecerá con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, cuando, según Nabokov, "se oscurecerá en el Parnaso ruso". Los escritores emigrados rusos permanecerán leales a su país de acogida, el París ocupado. El término "Resistencia" surgirá y arraigará entre los emigrantes rusos, muchos de los cuales resultarán ser sus participantes activos. Adamovich se inscribió como voluntario para el frente. La escritora Z. Shakhovskaya se convertirá en enfermera en un hospital militar. La Madre María (poetisa E. Kuzmina-Karavaeva) morirá en un campo de concentración alemán, Gazdanov, Otsup, Knut se unirán a la Resistencia. Bunin en los amargos años de la ocupación escribirá un libro sobre el triunfo del amor y la humanidad ( callejones oscuros).

Los centros de dispersión orientales son Harbin y Shanghai. El joven poeta A. Achair organiza la asociación literaria "Churaevka" en Harbin. Sus reuniones incluían hasta 1000 personas. A lo largo de los años de existencia de "Churaevka" en Harbin, se han publicado más de 60 colecciones de poesía de poetas rusos. Los poetas A. Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova se publicaron en la revista "Frontier" de Harbin. Una dirección esencial de la rama de Harbin de la literatura rusa será la prosa etnográfica (N. Baikov En las tierras salvajes de Manchuria, gran furgoneta, en el ancho mundo). Desde 1942 vida literaria cambiará de Harbin a Shanghai.

Centro de ciencia La emigración rusa durante mucho tiempo fue Praga. La Universidad Popular Rusa fue fundada en Praga, 5.000 estudiantes rusos estudiaron allí de forma gratuita. Muchos profesores y profesores universitarios también se mudaron aquí. papel importante en la conservación cultura eslava, el desarrollo de la ciencia fue jugado por el Círculo Lingüístico de Praga. La obra de Tsvetaeva, que crea sus mejores obras en la República Checa, está conectada con Praga. Antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, unos 20 rusos salieron a Praga revistas literarias y 18 periódicos. Entre las asociaciones literarias de Praga se encuentran Skete of Poets, la Unión de Escritores y Periodistas Rusos.

La dispersión rusa también afectó a América Latina, Canadá, Escandinavia y Estados Unidos. El escritor G. Grebenshchikov, que se mudó a los EE. UU. En 1924, organizó aquí la editorial rusa "Alatas". Se abrieron varias editoriales rusas en Nueva York, Detroit y Chicago.

Los principales acontecimientos en la vida de la emigración literaria rusa.

Uno de los eventos centrales en la vida de la emigración rusa será la controversia entre Khodasevich y Adamovich, que duró de 1927 a 1937. Básicamente, la controversia se desarrolló en las páginas de los periódicos parisinos Latest News (publicado por Adamovich) y Vozrozhdenie ( publicado por Khodasevich). Khodasevich consideró que la principal tarea de la literatura rusa en el exilio era la preservación de la lengua y la cultura rusas. Defendió la artesanía, insistió en que la literatura de los emigrados debería heredar los mayores logros de sus predecesores, "injertar la rosa clásica" en la naturaleza de los emigrados. Jóvenes poetas del grupo Crossroads unidos en torno a Khodasevich: G. Raevsky, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, V. Smolensky. Adamovich exigió de los poetas jóvenes no tanto la habilidad como la simplicidad y la veracidad de los "documentos humanos", levantó la voz en defensa de los "borradores, cuadernos". A diferencia de Khodasevich, que contrarrestó las dramáticas realidades de la emigración con la armonía del lenguaje de Pushkin, Adamovich no rechazó la actitud decadente y lúgubre, sino que la reflejó. Adamovich es el inspirador de la escuela literaria, que entró en la historia de la literatura extranjera rusa con el nombre de "nota parisina" (A. Steiger, L. Chervinskaya y otros). La prensa de emigrantes, los críticos más destacados de la emigración A. Bem, P. Bitsilli, M. Slonim, así como V. Nabokov, V. Varshavsky, se unieron a las disputas literarias entre Adamovich y Khodasevich.

Las disputas sobre la literatura también estaban ocurriendo entre la “generación desapercibida”. Los artículos de Gazdanov y Poplavsky sobre la situación de la literatura de los jóvenes emigrados contribuyeron a comprender proceso literario extranjero. En el artículo oh joven literatura de emigrantes Gazdanov admitió que la nueva experiencia social y el estatus de los intelectuales que abandonaron Rusia hacen imposible preservar la imagen jerárquica, la atmósfera mantenida artificialmente de la cultura prerrevolucionaria. Ausencia intereses contemporáneos, el hechizo del pasado convierte la emigración en un "jeroglífico vivo". La literatura de emigrantes se enfrenta a la inevitabilidad de dominar una nueva realidad. "¿Como vivir? Poplavsky preguntó en el artículo. Sobre el ambiente místico de la literatura joven en la emigración. – Perecer. Sonriendo, llorando, haciendo gestos trágicos, pasando sonriendo en lo más hondo, en una miseria terrible. La emigración es el escenario perfecto para esto”. Los sufrimientos de los emigrados rusos, de los que debe alimentarse la literatura, son idénticos a la revelación, se funden con la sinfonía mística del mundo. París exiliado, según Poplavsky, se convertirá en "la semilla del futuro vida mística”, la cuna del renacimiento de Rusia.

La atmósfera de la literatura rusa en el exilio estará significativamente influenciada por la controversia entre los Smenovekhitas y los euroasiáticos. En 1921 se publicó en Praga una colección Cambio de hitos(los autores N.Ustryalov, S.Lukyanov, A.Bobrishchev-Pushkin son ex Guardias Blancos). Los Smenovvekhitas llamaron a aceptar el régimen bolchevique, por el bien de la patria, para comprometerse con los bolcheviques. La idea del bolchevismo nacional y el uso del bolchevismo para fines nacionales nacerá entre los Smenovekhitas. Smenovekhovstvo jugará un papel trágico en el destino de Tsvetaeva, cuyo esposo S. Efron trabajó para los servicios especiales soviéticos. En el mismo 1921, se lanzó una colección en Sofía. Éxodo a Oriente. Premoniciones y logros. Reclamaciones euroasiáticas. Los autores de la colección (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) insistieron en una posición intermedia especial de Rusia: entre Europa y Asia, vieron a Rusia como un país con un destino mesiánico. En la plataforma euroasiática, se publicó la revista Versty, en la que se publicaron Tsvetaeva, Remizov y Bely.

Publicaciones literarias y públicas de la emigración rusa.

Una de las revistas sociopolíticas y literarias más influyentes de la emigración rusa fue Sovremennye Zapiski, publicada por los socialrevolucionarios V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (París, 1920–1939, fundador I. Fondaminsky-Bunyakov). La revista se distinguió por la amplitud de puntos de vista estéticos y la tolerancia política. Se publicaron un total de 70 números de la revista, en los que los más escritores famosos ruso en el extranjero. En "Notas modernas" vio la luz: Defensa de Luzhin, Una invitación a la ejecución, Regalo Nabokov mitina amor y Vida Arseniev Bunin, poemas de Ivanov, Sivtsev Vrazhek Osorgina, El Camino al Calvario tolstoi, Llave Aldanov, la prosa autobiográfica de Chaliapin. La revista brindó reseñas de la mayoría de los libros publicados en Rusia y en el extranjero en casi todas las ramas del conocimiento.

Desde 1937, los editores de Sovremennye Zapiski también comenzaron a publicar la revista mensual Russian Notes (París, 1937–1939, ed. P. Milyukov), que publicó obras de Remizov, Achair, Gazdanov, Knorring, Chervinskaya.

El principal órgano impreso de los escritores de la "generación desapercibida", que durante mucho tiempo no tuvo publicación propia, fue la revista "Números" (París, 1930-1934, ed. Otsup). Durante 4 años se publicaron 10 números de la revista. "Números" se convirtió en el portavoz de las ideas de la "generación desapercibida", la oposición a las tradicionales "Notas Modernas". "Números" cultivó la "nota parisina" y publicó Ivanov, Adamovich, Poplavsky, Bloch, Chervinskaya, Ageev, Odoevtseva. Poplavsky definió el significado de la nueva revista de la siguiente manera: "Números" es un fenómeno atmosférico, casi la única atmósfera de libertad ilimitada donde se puede respirar persona nueva". La revista también publicó notas sobre cine, fotografía y deportes. La revista se distinguió por su alta calidad de impresión, al nivel de las publicaciones prerrevolucionarias.

Entre los periódicos más famosos de la emigración rusa se encuentra el órgano de la asociación republicano-democrática "Últimas noticias" (París, 1920-1940, ed. P. Milyukov), la expresión monárquica de la idea del movimiento blanco "Renacimiento". " (París, 1925-1940, ed. P. Struve ), los periódicos "Link" (París, 1923–928, ed. Milyukov), "Days" (París, 1925–1932, ed. A. Kerensky), " Rusia y los eslavos" (París, 1928-1934, ed. Zaitsev) y etc.

destino y patrimonio cultural escritores de la primera ola de emigración rusa es una parte integral de la cultura rusa del siglo XX, una página brillante y trágica en la historia de la literatura rusa.

SEGUNDA OLA DE EMIGRACIÓN (décadas de 1940 - 1950)

La segunda ola de emigración, generada por la Segunda Guerra Mundial, no fue tan masiva como la emigración de la Rusia bolchevique. Con la segunda ola de la URSS, los prisioneros de guerra, los desplazados, los ciudadanos empujados por los alemanes a trabajar en Alemania, se marchan. La mayoría de los emigrantes de la segunda ola se establecieron en Alemania (principalmente en Munich, que contaba con numerosas organizaciones de emigrantes) y en América. En 1952 había 452 mil ex ciudadanos de la URSS en Europa. 548 mil emigrantes rusos llegaron a América en 1950.

Entre los escritores que fueron sacados de su tierra natal con la segunda ola de emigración estaban I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov y otros. Aquellos que abandonaron la URSS en el 1940 enfrentó severas pruebas. Esto no podía sino afectar la actitud de los escritores: los temas más comunes en la obra de los escritores de la segunda ola son las penurias de la guerra, el cautiverio, los horrores del terror bolchevique.

En la poesía de los emigrados de las décadas de 1940 y 1950 predominan los temas políticos: Yelagin escribe folletería política en verso, Morshen publica poemas antitotalitarios ( Sello, En la tarde del 7 de noviembre). La crítica suele llamar a Yelagin el poeta más destacado de la segunda ola. Llamó a la conciencia cívica, los temas de refugiados y campamentos, el horror de la civilización mecánica y la fantasía urbana los principales "nodos" de su trabajo. En términos de agudeza social, patetismo político y cívico, los poemas de Elagin resultaron estar más cerca de la poesía soviética de tiempos de guerra que de la "nota de París".

Ivask, Klenovsky, Sinkevich recurrieron a letras filosóficas y meditativas. Motivos religiosos suenan en los versos de Ivask. Aceptación del mundo - en las colecciones de Sinkevich la llegada del día, Floración de hierbas, yo vivo aqui. El optimismo y la claridad armoniosa marcaron las letras de D. Klenovsky (libros Paleta, rastro de vida, hacia el cielo, Tocar, Velas de salida, Canto de carga, cálida tarde mi R, Última cosa). Chinnov, T. Fesenko, V. Zavalishin, I. Burkin también hicieron una contribución significativa a la poesía de emigrantes.

Los héroes que no se acostumbraron a la realidad soviética se representan en los libros de escritores en prosa de la segunda ola. El trágico destino de Fedor Panin en la novela de Yurasov. Paralaje. S. Markov discute con Sholokhov suelo virgen removido en la novela Denis Bushuev. B. Filippov aborda el tema del campamento (historias Felicidad, humanos, en la taiga, Amor, Motivo de "La Bayadère"), L. Rzhevsky (historia Chica del búnker (entre dos estrellas)). Las escenas de la vida de Leningrado sitiado están representadas por A. Darov en el libro. Bloqueo, Shiryaev escribe sobre la historia de Solovki ( Lampada inextinguible). Destacan los libros de Rzhevsky dina y Dos líneas de tiempo, que narra el amor de un anciano y una niña, la superación de malentendidos, la tragedia de la vida, las barreras en la comunicación.

La mayoría de los escritores de la segunda ola de emigración se publicaron en el New Journal publicado en América y en la revista Edges.

TERCERA OLA DE EMIGRACIÓN (décadas de 1960 a 1980)

Con la tercera ola de emigración de la URSS, los representantes de la intelectualidad creativa se fueron principalmente. Los escritores emigrantes de la tercera ola, por regla general, pertenecían a la generación de los "años sesenta", el hecho de su formación en la guerra y la posguerra desempeñó un papel importante para esta generación. Los "hijos de la guerra", que crecieron en una atmósfera de elevación espiritual, depositaron sus esperanzas en el "deshielo" de Jruschov, pero pronto se hizo evidente que los cambios fundamentales en la vida sociedad soviética"Descongelar" no promete. Se considera que el comienzo de la restricción de la libertad en el país es 1963, cuando N.S. Khrushchev visitó la exposición de artistas de vanguardia en el Manege. Mediados de la década de 1960 - un período de nueva persecución de intelectualidad creativa y, sobre todo, escritores. En 1966 V.Tarsis se convierte en el primer escritor enviado al exterior.

A principios de la década de 1970, la intelectualidad, las figuras culturales y científicas, incluidos los escritores, comenzaron a abandonar la URSS. Muchos de ellos fueron privados de la ciudadanía soviética (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich y otros). Con la tercera ola de emigración, los siguientes se fueron al extranjero: Aksenov, Yu. Kublanovskiy, E. Limonov, V. Maksimov, Yu. Mamleev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavskiy, Solzhenitsyn, D. Rubina y otros. Aksenov, Dovlatov, Aleshkovsky y otros), a Francia (Sinyavsky, Rozanova, Nekrasov, Limonov, Maksimov, N. Gorbanevskaya), a Alemania (Voinovich, Gorenstein).

Los escritores de la tercera ola se encontraron en el exilio en condiciones completamente nuevas, en gran medida no fueron aceptados por sus predecesores, eran ajenos a la "vieja emigración". A diferencia de los emigrantes de la primera y segunda oleada, no se dieron a la tarea de “preservar la cultura” ni de plasmar las penurias vividas en su tierra natal. Absolutamente experiencia diferente, perspectiva, incluso lenguaje diferente obstaculizado los vínculos intergeneracionales. El idioma ruso en la URSS y en el extranjero ha sufrido cambios significativos durante 50 años, el trabajo de los representantes de la tercera ola se formó no tanto bajo la influencia de los clásicos rusos, sino bajo la influencia de la literatura estadounidense y latinoamericana popular en la década de 1960. , así como la poesía de M. Tsvetaeva, B. Pasternak, prosa de A. Platonov. Una de las principales características de la literatura emigrante rusa de la tercera ola será su inclinación hacia la vanguardia, la posmodernidad. Al mismo tiempo, la tercera ola fue bastante heterogénea: escritores de dirección realista (Solzhenitsyn, Vladimov), posmodernistas (Sokolov, Mamleev, Limonov), antiformalista Korzhavin terminaron emigrando. La literatura rusa de la tercera ola de emigración, según Korzhavin, es una "maraña de conflictos": "Nos fuimos para poder luchar entre nosotros".

Los dos escritores más grandes de la corriente realista que trabajaron en el exilio son Solzhenitsyn y Vladimov. Solzhenitsyn crea una novela épica en el exilio rueda roja, en el que se refiere a los acontecimientos clave de la historia rusa del siglo XX. Vladimov publica novela General y su ejercito, que también se aplica a tema historico: en el centro de la novela están los acontecimientos de la Gran Guerra Patriótica, que canceló la confrontación ideológica y de clases dentro de la sociedad soviética. Dedica su novela al destino de la familia campesina Siete días de la creación V. Maksimov. V. Nekrasov, quien recibió el Premio Stalin por la novela. En las trincheras de Stalingrado, publica después de salir Notas de los espectadores, Pequeña historia triste.

La obra de Aksenov, privado de la ciudadanía soviética en 1980, refleja la realidad soviética de los años 50-70, la evolución de su generación. Novela Quemar ofrece un panorama de la vida de Moscú de la posguerra, destaca a los héroes de la década de 1960: un cirujano, escritor, saxofonista, escultor y físico. Aksyonov también actúa como cronista de la generación en Saga de Moscú.

En el trabajo de Dovlatov hay una rara combinación de una cosmovisión grotesca con un rechazo de las invectivas y conclusiones morales, que no es típica de la literatura rusa. Sus cuentos y novelas continúan la tradición de representar " hombrecito". En sus cuentos transmite el estilo de vida y la actitud de la generación de los 60, el ambiente de las tertulias bohemias en las cocinas de Leningrado y Moscú, la realidad soviética, los calvarios de los emigrantes rusos en América. Escrito en el exilio extranjero Dovlatov describe irónicamente una existencia emigrante. Queens 108th Street, representada en extranjero, - una galería de caricaturas de emigrantes rusos.

Voinovich se prueba a sí mismo en el género de distopía en el extranjero - en la novela Moscú 2042, en el que se da una parodia de Solzhenitsyn y se representa la agonía de la sociedad soviética.

Sinyavsky publica en el exilio Paseos con Pushkin, A la sombra de Gogol.

Sokolov, Mamleev, Limonov pertenecen a la tradición posmoderna. Las novelas de Sokolov escuela para tontos, Entre perro y lobo, palo de rosa son estructuras verbales sofisticadas, reflejaban la actitud posmoderna hacia el juego con el lector, el desplazamiento de los planos temporales. La marginalidad del texto está en la prosa de Mamleev, en este momento recuperó la ciudadanía rusa. Las obras más famosas de Mamleev - alas de terror, ahoga mi cabeza, hogar eterno, Voz de la nada. Limonov imita el realismo social en la historia. tuvimos una gran era niega el establecimiento en los libros soy yo-Eddie, Diario de un perdedor, Adolescente Savenko, joven sinvergüenza.

Un lugar destacado en la historia de la poesía rusa pertenece a Brodsky, quien recibió el Premio Nobel en 1987 por "el desarrollo y la modernización de las formas clásicas". En el exilio, publica colecciones de poesía y poemas.

Aislados de la "vieja emigración", los representantes de la tercera ola abrieron sus propias editoriales, crearon almanaques y revistas. Una de las revistas más famosas de la tercera ola, "Continent", fue creada por Maximov y publicada en París. La revista "Syntax" también se publicó en París (M. Rozanova, Sinyavsky). Las publicaciones estadounidenses más famosas son los periódicos New American y Panorama, y ​​la revista Kaleidoscope. En Israel, se fundó la revista "Time and Us", en Munich - "Forum". En 1972, la editorial Ardis comenzó a trabajar en los EE. UU., I. Efimov fundó la editorial Hermitage. Al mismo tiempo, publicaciones como “New palabra rusa" (Nueva York), " nueva revista"(Nueva York), "Pensamiento ruso" (París), "Fronteras" (Fráncfort del Meno).

Tatiana Scriabina

Literatura:

gul r tomé Rusia. Nueva York, 1984–1989
Me alegro Juan. Conversaciones en el exilio. M, 1991
Mijailov O. . M., 1995
Struve G. Literatura rusa en el exilio. París - M., 1996
Agenosov V. Literatura rusa en el extranjero(1918–1996 ). M., 1998
París ruso. M., 1998
Ruso moderno en el extranjero. M., 1998
Menegaldo E. Rusos en París. 1919-1939 M., 2001

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La literatura de la diáspora rusa es una rama de la literatura rusa que surgió tras el golpe bolchevique de 1917. Hay tres períodos o tres oleadas de literatura de emigrados rusos. La primera ola, desde 1918 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la ocupación de París, fue masiva. La segunda ola surgió al final de la Segunda Guerra Mundial (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Fillipov). La tercera ola comenzó después del "deshielo" de Jruschov y trajo a los escritores más importantes de Rusia (A. Solzhenitsyn, I. Brodsky, S. Dovlatov). El mayor significado cultural y literario es el trabajo de los escritores de la primera ola de emigración rusa. literatura en el extranjero escritor emigrado

Primera ola de emigración(1918-1940)

El concepto de "ruso en el extranjero" surgió y tomó forma después de la Revolución de Octubre, cuando los refugiados comenzaron a abandonar Rusia en masa. Después de 1917, alrededor de 2 millones de personas abandonaron Rusia. En los centros de dispersión, Berlín, París, Harbin, se formó "Rusia en miniatura", que conservó todas las características de la sociedad rusa.

Se publicaron periódicos y revistas rusos en el extranjero, se abrieron escuelas y universidades, la Federación Iglesia Ortodoxa. Pero, a pesar de la preservación de la primera ola de emigración de todas las características de la sociedad rusa prerrevolucionaria, la situación de los refugiados fue trágica: en el pasado, la pérdida de la familia, la patria, el estatus social, una forma de vida que se derrumbó en olvido, en el presente - una cruel necesidad de acostumbrarse a una realidad ajena. La esperanza de un regreso rápido no se hizo realidad, a mediados de la década de 1920 se hizo evidente que Rusia no podía ser devuelta y no podía ser devuelta a Rusia. El dolor de la nostalgia se acompañó de la necesidad del duro trabajo físico, del desorden cotidiano: la mayoría de los emigrantes se vieron obligados a alistarse en las fábricas de Renault o, lo que se consideraba más privilegiado, a dominar el oficio de taxista.

Rusia dejó la flor de la intelectualidad rusa. Más de la mitad de los filósofos, escritores, artistas fueron expulsados ​​del país o emigraron de por vida. Los filósofos religiosos N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin se encontraron fuera de su patria. F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, los famosos actores M. Chekhov e I. Mozzhukhin, las estrellas de ballet Anna Pavlova, Vatslav Nijinsky, los compositores S. Rakhmaninov e I. Stravinsky se convirtieron en emigrantes. De entre los escritores famosos emigraron: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. Los escritores jóvenes también se fueron al extranjero: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. La literatura rusa, que respondió a los acontecimientos de la revolución y la guerra civil, describiendo la forma de vida prerrevolucionaria que se había derrumbado en el olvido, resultó ser uno de los baluartes espirituales de la nación en emigración. La fiesta nacional de la emigración rusa fue el cumpleaños de Pushkin.

Al mismo tiempo, en la emigración, la literatura se colocó en condiciones desfavorables: la ausencia de lectores, el derrumbe de los cimientos socio-psicológicos, la falta de vivienda, la necesidad de la mayoría de los escritores. estaban obligados a socavar las fuerzas de la cultura rusa. Pero esto no sucedió: en 1927, la literatura extranjera rusa comenzó a florecer, se escribieron grandes libros en ruso. En 1930, Bunin escribió: "En mi opinión, no ha habido una disminución en la última década. De los escritores destacados, tanto extranjeros como "soviéticos", ninguno parece haber perdido su talento, al contrario, casi todos han crecido. más fuertes y crecidos Además, aquí, en el extranjero, han aparecido varios nuevos talentos, innegables en sus cualidades artísticas y muy interesantes en cuanto a la influencia de la modernidad en ellos.

El desarrollo de la literatura rusa en el exilio fue en diferentes direcciones: los escritores de la generación anterior profesaron la posición de "preservar los pactos", la generación más joven reconoció el valor intrínseco de la trágica experiencia de la emigración (poesía de G. Ivanov, " Nota parisina"), aparecieron escritores orientados hacia la tradición occidental (V. Nabokov, G. Gazdanov). "No estamos en el exilio, estamos en los mensajes", formuló D. Merezhkovsky la posición "mesiánica" de los "mayores".

Sénioruna generación de escritores inmigrantes

El deseo de "conservar lo realmente valioso que espiritualizó el pasado" (G. Adamovich) está en el corazón del trabajo de los escritores de la generación anterior, que lograron ingresar a la literatura y hacerse un nombre en la Rusia prerrevolucionaria. . La generación anterior de escritores incluye: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Remizov, A. Kuprina, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, M. Osorgin. La literatura del "mayor" está representada principalmente por la prosa. En el exilio, los escritores en prosa de la generación anterior crearon grandes libros: "La vida de Arseniev" (Premio Nobel de 1933), "Callejones oscuros" de Iv. Bunin; "Sol de los Muertos", "Verano del Señor", "Oración de Iv. Shmelev"; "Sivtsev Vrazhek" M. Osorgina; "Viaje de Gleb", "Reverendo Sergio de Radonezh" de B. Zaitsev; "Jesús desconocido" de D. Merezhkovsky. A. Kuprin publica dos novelas "La cúpula de San Isaac de Dalmacia y Juncker", la historia "La rueda del tiempo". Un evento literario significativo es la aparición del libro de memorias "Living Faces" de Z. Gippius.

El motivo principal de la literatura de la generación anterior fue el motivo de la memoria nostálgica de la patria perdida. A la tragedia del exilio se opuso la enorme herencia de la cultura rusa, el pasado mitificado y poetizado. Los temas más abordados por los escritores en prosa de la generación anterior son retrospectivos: el anhelo de la "Rusia eterna", los acontecimientos de la revolución y la guerra civil, el pasado histórico, los recuerdos de la infancia y la juventud.

Las biografías de escritores, compositores, biografías de santos recibieron el significado de referirse a la "Rusia eterna": Iv. Bunin escribe sobre Tolstoy (Liberación de Tolstoy), M. Tsvetaeva - sobre Pushkin (My Pushkin), V. Khodasevich - sobre Derzhavin ( Derzhavin), B. Zaitsev - sobre Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergio de Radonezh (biografías del mismo nombre), M. Tsetlin sobre los decembristas y manojo poderoso(Decembristas: el destino de una generación, Cinco y otras). Se están creando libros autobiográficos en los que el mundo de la infancia y la juventud, todavía no afectado por la gran catástrofe, se ve "desde el otro lado" idílico, ilustrado: Iv. Iv. Bunin (Vida de Arseniev) escribe un libro autobiográfico de un El escritor y noble ruso B. Zaitsev (Gleb's Journey) y A. Tolstoy (Nikita's Childhood) capturan el viaje a los "orígenes de los días". Una capa especial de la literatura de emigrados rusos se compone de obras que evalúan los trágicos acontecimientos de la revolución y la guerra civil.

Comparando "ayer" y "hoy", la generación anterior optó por el mundo cultural perdido de la antigua Rusia, sin reconocer la necesidad de acostumbrarse a la nueva realidad de la emigración. Eso también determinó el conservadurismo estético del “senior”: “¿Es hora de dejar de seguir los pasos de Tolstoi?” Bunin se quedó perplejo.¿Qué pasos debemos seguir?"

La generación más joven de escritores en el exilio. La "generación desapercibida" más joven (el término del escritor, crítico literario V. Varshavsky) ocupaba una posición diferente, dependiente de un entorno social y espiritual diferente, negándose a reconstruir lo que se había perdido irremediablemente. La "generación desapercibida" incluía a jóvenes escritores que no tuvieron tiempo de crear una sólida reputación literaria en Rusia: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut, I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano y otros Su destino fue diferente. V. Nabokov y G. Gazdanov han ganado fama europea, en el caso de Nabokov, incluso mundial. M. Aldanov, quien comenzó a imprimir activamente novelas históricas en la revista de emigrantes más famosa "Notas modernas", se unió a los "mayores".

V. Nabokov y G. Gazdanov pertenecían a la "generación desapercibida", pero no compartieron su destino, ya que no dominaron ni el estilo de vida bohemio y mendigo de los "monparnos rusos" ni su cosmovisión desesperada. Los unía el deseo de encontrar una alternativa a la desesperación, desterrados de la inquietud, sin participar de la mutua responsabilidad de los recuerdos, propia de los “senior”. La prosa meditativa de G. Gazdanov, técnicamente ingeniosa y artísticamente elegante, estaba dirigida a la realidad parisina de los años veinte y sesenta. La actitud de Gazdanov se basa en la filosofía de la vida como resistencia y supervivencia.

En la primera novela, en gran parte autobiográfica, Tarde en casa de Claire, Gazdanov dio un giro peculiar al tema de la nostalgia, tradicional en la literatura de emigrados, reemplazando el anhelo por los perdidos por la encarnación real de un "hermoso sueño". En las novelas "Night Roads", "The Ghost of Alexander Wolf", "The Return of the Buddha", Gazdanov contrastó la tranquila desesperación de la "generación desapercibida" con el estoicismo heroico, la fe en los poderes espirituales del individuo, en su capacidad. para transformar.

La experiencia del emigrante ruso también se refractó de manera peculiar en la primera novela Masha de V. Nabokov, en la que un viaje a las profundidades de la memoria, a la "Rusia deliciosamente precisa" liberó al héroe del cautiverio de una existencia aburrida. Personajes brillantes, héroes victoriosos que han ganado en situaciones de vida difíciles y, a veces, dramáticas, Nabokov describe en sus novelas "Invitación a la ejecución", "El regalo", "Infierno", "Hazaña". El triunfo de la conciencia sobre las circunstancias dramáticas y miserables de la vida: tal es el patetismo de la obra de Nabokov, escondido detrás de la doctrina del juego y el esteticismo declarativo. En el exilio, Nabokov también crea: una colección de cuentos "Primavera en Fialta", el éxito de ventas mundial "Lolita", las novelas "Desesperación", "Cámara oscura", "Rey, dama, bribón", "Mira a los arlequines". , "Pnin", "Llama pálida", etc.

En una posición intermedia entre los "mayores" y los "más jóvenes" estaban los poetas que publicaron sus primeras colecciones antes de la revolución y se declararon con bastante confianza en Rusia: V. Khodasevich, G. Ivanov, M. Tsvetaeva, G. Adamovich. En la poesía de emigrantes se destacan. M. Tsvetaeva en el exilio está experimentando un despegue creativo, se refiere al género del poema, verso "monumental". En la República Checa, y luego en Francia, escribió: "La doncella del zar", "El poema de la montaña", "El poema del fin", "El poema del aire", "El flautista de Hamelín", " La escalera", "Año nuevo", "Intento de habitación".

centros de dispersión. Los principales centros de dispersión de la emigración rusa fueron Constantinopla, Sofía, Praga, Berlín, París, Harbin. El primer lugar de refugio fue Constantinopla, el centro de la cultura rusa a principios de la década de 1920. Aquí estaban los Guardias Blancos Rusos que huyeron con Wrangel de Crimea, quienes luego se dispersaron por toda Europa. En Constantinopla, el semanario "Zarnitsa" se publicó durante varios meses y habló A. Vertinsky. También surgió una importante colonia rusa en Sofía, donde se publicó la revista Russkaya Mysl. A principios de la década de 1920, Berlín se convirtió en la capital literaria de la emigración rusa. La diáspora rusa en Berlín antes de que Hitler llegara al poder era de 150.000 personas.

De 1918 a 1928, se registraron en Berlín 188 editoriales rusas y se imprimieron grandes cantidades de clásicos rusos. Cuando la esperanza de un rápido regreso a Rusia comenzó a desvanecerse y comenzó la crisis económica en Alemania, el centro de la emigración se trasladó a París, desde mediados de la década de 1920, la capital de la diáspora rusa.

En 1923, 300.000 refugiados rusos se habían asentado en París. Las actividades de los principales círculos y grupos literarios están conectadas con París, cuya posición de liderazgo la ocupaba Green Lamp. La "Lámpara Verde" fue organizada en París por Z. Gippius y D. Merezhkovsky, G. Ivanov se convirtió en el director de la sociedad. En la reunión de los nuevos libros "Lámpara Verde", se discutieron revistas, se trataba de escritores rusos de la generación anterior. La "Lámpara Verde" unió a los "senior" y "junior", durante todos los años anteriores a la guerra fue el centro literario más animado de París.

Los centros de dispersión orientales son Harbin y Shanghai. El joven poeta A. Achair organiza la asociación literaria "Churaevka" en Harbin. Las reuniones "Churaevka" incluyeron hasta 1000 personas. Durante los años de existencia de "Churaevka" en Harbin, se publicaron más de 60 colecciones de poesía de poetas rusos. Los poetas A. Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova se publicaron en la revista "Rubezh" de Harbin. Una dirección esencial de la rama de Harbin de la literatura rusa será la prosa etnográfica (N. Baikov "En las tierras salvajes de Manchuria", "Gran Wang", "A través del ancho mundo"). A partir de 1942, la vida literaria se trasladó de Harbin a Shanghái. Praga fue el centro científico de la emigración rusa durante mucho tiempo.

La dispersión rusa también afectó a América Latina, Canadá, Escandinavia y Estados Unidos. El escritor G. Grebenshchikov, que se mudó a los EE. UU. En 1924, organizó aquí la editorial rusa "Alatas". Se abrieron varias editoriales rusas en Nueva York, Detroit y Chicago.

La atmósfera de la literatura rusa en el exilio estará significativamente influenciada por la controversia entre los Smenovekhitas y los euroasiáticos. En 1921, se publicó en Praga la colección Cambio de hitos (autores N. Ustryalov, S. Lukyanov, A. Bobrischev-Pushkin - ex Guardias Blancos). Los Smenovvekhitas llamaron a aceptar el régimen bolchevique, por el bien de la patria, para comprometerse con los bolcheviques. Entre los Smenovekhitas, surgirá el bolchevismo nacional: "el uso del bolchevismo para fines nacionales". Smenovekhovstvo jugará un papel trágico en el destino de M. Tsvetaeva, cuyo esposo S. Efron fue reclutado por los servicios soviéticos. En el mismo 1921, se publicó en Sofía la colección Exodus to the East. Los autores de la colección (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) insistieron en una posición intermedia especial de Rusia: entre Europa y Asia, vieron a Rusia como un país con un destino mesiánico. En la plataforma euroasiática, se publicó la revista Versty, en la que se publicaron M. Tsvetaeva, A. Remizov, A. Bely.

Publicaciones literarias y públicas de la emigración rusa. Una de las revistas sociopolíticas y literarias más influyentes de la emigración rusa fue Sovremennye Zapiski, publicada por los socialrevolucionarios V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (París, 1920-1939, fundador I. Fondaminsky-Bunyakov). La revista se distinguió por la amplitud de puntos de vista estéticos y la tolerancia política. Se publicaron un total de 70 números de la revista, en los que se publicaron los escritores más famosos de la diáspora rusa. En "Notas modernas" vieron la luz: Protección de Luzhin, Invitación a la ejecución, Regalo de V. Nabokov, Amor de Mitin y Vida de Arseniev Iv. Bunin, poemas de G. Ivanov, Sivtsev Vrazhek M. Osorgin, el viaje de A. Tolstoy a través de los tormentos, M. Aldanov, la prosa autobiográfica de Chaliapin. La revista brindó reseñas de la mayoría de los libros publicados en Rusia y en el extranjero en casi todas las ramas del conocimiento.

Desde 1937, los editores de Sovremennye Zapiski también comenzaron a publicar la revista mensual Russkiye Zapiski, que publicó las obras de A. Remizov, A. Achair, G. Gazdanov, I. Knorring y L. Chervinskaya.

El principal órgano impreso de los escritores de la "generación desapercibida", que durante mucho tiempo no tuvo publicación propia, fue la revista "Números" (París, 1930-1934, ed. N. Otsup). Durante 4 años se publicaron 10 números de la revista. "Números" se convirtió en el portavoz de las ideas de la "generación desapercibida", la oposición a las tradicionales "Notas Modernas". "Números" cultivó la "nota parisina" e imprimió a G. Ivanov, G. Adamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Chervinskaya, M. Ageev, I. Odoevtseva. B. Poplavsky definió el significado de la nueva revista de esta manera: "Números" es un fenómeno atmosférico, casi la única atmósfera de libertad ilimitada donde una persona nueva puede respirar ". La revista también publicó notas sobre cine, fotografía, deportes. El revista se distinguió por alta, en el nivel de calidad de impresión prerrevolucionaria.

Segunda ola de emigración(1940-1950)

La segunda ola de emigración, generada por la Segunda Guerra Mundial, no fue tan masiva como la emigración de la Rusia bolchevique. Con la segunda ola, los prisioneros de guerra, los llamados desplazados, están saliendo de la URSS, ciudadanos que fueron expulsados ​​por los alemanes para trabajar en Alemania, aquellos que no aceptaron el régimen totalitario. La mayoría de los emigrantes de la segunda ola se establecieron en Alemania (principalmente en Munich, que contaba con numerosas organizaciones de emigrantes) y en América. En 1952 había 452 mil ex ciudadanos de la URSS en Europa. 548 mil emigrantes rusos llegaron a América en 1950.

Entre los escritores sacados de su tierra natal con la segunda ola de emigración: I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov y otros. Aquellos que abandonaron la URSS en la década de 1940 se enfrentaron juicios no menos difíciles que los refugiados de la Rusia bolchevique: guerra, cautiverio, Gulag, arrestos y torturas. Esto no podía sino afectar la visión del mundo de los escritores: los temas más comunes en el trabajo de los escritores de la segunda ola son las penurias de la guerra, el cautiverio y los horrores del terror estalinista. Los temas políticos predominan en la poesía de los emigrados de las décadas de 1940 y 1950.

Tercera ola de emigración(1960-1980)

Con la tercera ola de emigración de la URSS, se fueron principalmente artistas e intelectuales creativos. En 1971, 15.000 ciudadanos soviéticos abandonan la Unión Soviética; en 1972, esta cifra aumentará a 35.000. Los escritores emigrantes de la tercera ola, por regla general, pertenecían a la generación de los "años sesenta", que recibieron con esperanza el 20º Congreso del PCUS, el descrédito del régimen estalinista. "Década del quijotismo soviético" llamará a este tiempo de grandes expectativas V. Aksyonov. Un papel importante para la generación de los años 60 lo jugó el hecho de su formación en el período de guerra y posguerra. B. Pasternak describió este período de la siguiente manera: “En relación con toda la vida anterior de los años 30, incluso en libertad, incluso en el bienestar de las actividades universitarias, los libros, el dinero, las comodidades, la guerra resultó ser una tormenta purificadora. , una corriente de aire fresco, un soplo de liberación Trágicamente pesado el período de la guerra fue un período vivo: un retorno libre y gozoso del sentido de comunidad con todos. Los "hijos de la guerra", que crecieron en una atmósfera de elevación espiritual, cifraron sus esperanzas en el "deshielo" de Jruschov.

Sin embargo, pronto se hizo evidente que el "deshielo" no prometía cambios fundamentales en la vida de la sociedad soviética. Los sueños románticos fueron seguidos por 20 años de estancamiento. Se considera que el comienzo de la restricción de la libertad en el país es 1963, cuando N.S. Khrushchev visitó la exposición de artistas de vanguardia en el Manege. La mitad de los años 60 fue un período de nueva persecución de la intelectualidad creativa y, en primer lugar, de los escritores. Las obras de A. Solzhenitsyn están prohibidas para su publicación. Se inició un caso penal contra Y. Daniel y A. Sinyavsky, A. Sinyavsky fue arrestado. I. Brodsky fue declarado culpable de parasitismo y exiliado al pueblo de Norenskaya. S. Sokolov se ve privado de la oportunidad de publicar. Poeta y periodista N. Gorbanevskaya (por participar en una manifestación de protesta contra la invasión tropas soviéticas en Checoslovaquia) fue internado en un hospital psiquiátrico. En 1966 V.Tarsis se convierte en el primer escritor deportado a Occidente.

La persecución y las prohibiciones dieron lugar a una nueva corriente de emigración, que se diferenció significativamente de las dos anteriores: a principios de la década de 1970, la intelectualidad, las figuras culturales y científicas, incluidos los escritores, comenzaron a abandonar la URSS. Muchos de ellos están privados de la ciudadanía soviética (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich y otros).

Los escritores de la tercera ola se encontraron en la emigración en condiciones completamente nuevas, en gran parte no fueron aceptados por sus predecesores, eran ajenos a la "vieja emigración". A diferencia de los emigrantes de la primera y segunda oleada, no se dieron a la tarea de "preservar la cultura" ni de plasmar las penurias vividas en su tierra natal. Experiencias completamente diferentes, visiones del mundo, incluso diferentes idiomas (así es como A. Solzhenitsyn publica el Diccionario de expansión lingüística, que incluía dialectos, jerga camp) impidió el surgimiento de vínculos entre generaciones.

Idioma ruso durante 50 años. poder soviético ha sufrido cambios significativos, el trabajo de los representantes de la tercera ola se formó no tanto bajo la influencia de los clásicos rusos, sino bajo la influencia de la literatura estadounidense y latinoamericana popular en la URSS en los años 60, así como la poesía de M. .Tsvetaeva, B. Pasternak, y la prosa de A. Platonov. Una de las principales características de la literatura rusa de emigrantes de la tercera ola será su gravitación hacia la vanguardia, el posmodernismo.

Los dos escritores más grandes de la dirección realista, que trabajaron en el exilio: A. Solzhenitsyn y G. Vladimov. A. Solzhenitsyn, obligado a marcharse al extranjero, crea en el exilio la novela épica "La rueda roja", en la que se refiere a los acontecimientos clave de la historia rusa del siglo XX, interpretándolos de forma original. Habiendo emigrado poco antes de la perestroika (en 1983), G. Vladimov publica la novela "El general y su ejército", en la que también toca un tema histórico: en el centro de la novela están los eventos del Gran guerra patriótica que canceló la confrontación ideológica y de clase dentro de la sociedad soviética, amordazada por las represiones de los años 30. V. Maximov dedica su novela "Siete días" al destino de la familia campesina. V. Nekrasov, quien recibió el Premio Stalin por su novela "En las trincheras de Stalingrado", después de la partida publica "Notas de un espectador", "Un pequeño cuento triste".

Entre los poetas que se encontraron en el exilio se encuentran N. Korzhavin, Yu. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A. Galich, I. Brodsky. Un lugar destacado en la historia de la poesía rusa pertenece a I. Brodsky, quien recibió el Premio Nobel en 1987 por "el desarrollo y la modernización de las formas clásicas". En el exilio, Brodsky publicó colecciones de poesía y poemas: "Parada en el desierto", "Parte del discurso", "El final de una era hermosa", "Elegías romanas", "Nuevas estrofas para agosto", "Grito de otoño de un halcón". ".

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presentación, agregada el 18/10/2015


La originalidad del género-estilo y las características problema-temáticas del proceso de la primera emigración. Las principales características de la literatura de la diáspora rusa. Las intenciones periodísticas en la obra de los escritores emigrados. La joven generación de escritores y poetas de la primera emigración.

resumen, añadido el 28/08/2011


El humanismo como fuente principal poder artístico de Rusia literatura clásica. Las principales características de las tendencias literarias y las etapas en el desarrollo de la literatura rusa. La vida y el camino creativo de escritores y poetas, el significado mundial de la literatura rusa del siglo XIX.

resumen, añadido el 12/06/2011


Estilos y géneros de la literatura rusa del siglo XVII, sus características específicas, diferentes de la literatura moderna. Desarrollo y transformación de los géneros literarios históricos y hagiográficos tradicionales en la primera mitad del siglo XVII. El proceso de democratización de la literatura.

documento final, agregado el 20/12/2010


ruso literatura XVIII siglo. La liberación de la literatura rusa de la ideología religiosa. Feofan Prokopovich, Antioquía Cantemir. El clasicismo en la literatura rusa. CV. Trediakovsky, M. V. Lomonosov, A. Sumarokov. La investigación moral de los escritores del siglo XVIII.

resumen, añadido el 19/12/2008


La literatura como una de las formas de dominar el mundo circundante. La misión histórica de la literatura rusa antigua. El surgimiento de la crónica y la literatura. Escritura y educación, folklore, una breve descripción de los monumentos de la literatura rusa antigua.

resumen, añadido el 26/08/2009


Etapas del desarrollo histórico de la literatura. Etapas de desarrollo del proceso literario y del mundo. sistemas de arte Siglos XIX-XX. regional, especificidades nacionales literatura y conexiones literarias mundiales. Estudio comparativo de la literatura de diferentes épocas.

resumen, añadido el 13/08/2009


Periodización de la historia de la literatura rusa antigua. géneros de la literatura Rusia antigua: vida, antigua elocuencia rusa, palabra, historia, sus características y características comparativas. Historia monumento literario Antigua Rusia "El cuento de la campaña de Igor".

resumen, añadido el 12/02/2017


El surgimiento de la literatura rusa antigua. Periodos de la historia literatura antigua. Páginas heroicas de la literatura rusa antigua. Escritura y literatura rusas, educación escolar. Crónica y relatos históricos.

resumen, añadido el 20/11/2002


El valor de las lecciones sobre la obra de escritores extranjeros para profundizar en el conocimiento de la literatura. Métodos y técnicas en el estudio de la literatura extranjera. Relación e interacción de las literaturas nacionales. Resumen de la lección sobre literatura extranjera.

El desarrollo de la literatura de la primera ola de emigración se puede dividir en dos períodos:

1920 - 1925 - el período de formación de la literatura de emigración, esperanzas de un retorno. Prevalecen temas antisoviéticos, antibolcheviques, nostalgia de Rusia, la guerra civil es retratada desde posiciones antirrevolucionarias.

1925 - 1939 — desarrollo intensivo de la actividad editorial, formación de asociaciones literarias. Se pierden las esperanzas de volver. Gran importancia adquiere literatura de memorias, destinada a conservar el aroma del paraíso perdido, cuadros de infancia, costumbres populares; una novela histórica, generalmente basada en una comprensión de la historia como una cadena de accidentes que dependen de la voluntad de una persona; la revolución y la guerra civil ya se retratan desde una posición más equilibrada, aparecen los primeros trabajos sobre el Gulag, los campos de concentración (I. Solonevich "Rusia en un campo de concentración", M. Margolin "Viaje y el país de Ze-Ka", Y Bessonov "26 prisiones y una fuga de Solovki ").

En 1933, el Premio Nobel a Bunin fue reconocido como reconocimiento a la literatura extranjera rusa "por el veraz talento artístico con el que Bunin recreó el carácter ruso".

La segunda ola de emigración rusa fue generada por la Segunda Guerra Mundial. Estaba formado por los que abandonaron las repúblicas bálticas, anexadas a la URSS en 1939; de los prisioneros de guerra que tenían miedo de regresar a casa, donde los podían esperar los campos soviéticos; de jóvenes soviéticos empujados a trabajar en Alemania; de los que se han comprometido a cooperar con los nazis. El lugar de residencia de estas personas fue primero Alemania, luego Estados Unidos y Gran Bretaña. Casi todo ahora poetas famosos y los prosistas de la segunda ola iniciaron su actividad literaria ya en el exilio. Estos son los poetas O. Anstey, I. Elagin, D. Klenovsky, I. Chinnov, T. Fesenko, Yu. Ivask. Por regla general, comenzaron con temas sociales, pero luego pasaron a la poesía lírica y filosófica. Escritores V. Yurasov, L. Rzhevsky, B. Filippov (Philistinsky), B. Shiryaev,

N. Narokov habló sobre la vida de la Unión Soviética en vísperas de la guerra, sobre las represiones, el miedo general, sobre la guerra misma y el camino espinoso de un emigrante. Común a todos los escritores de la segunda ola fue la superación de la orientación ideológica de la creatividad, la adquisición de la moralidad universal. Hasta ahora, la literatura de la segunda ola sigue siendo poco conocida por los lectores. Una de las mejores obras disponibles es la novela Valores imaginarios de N. Narokov, que habla del destino de los intelectuales soviéticos que vivían de acuerdo con las leyes cristianas de la conciencia en los años de Stalin.

La tercera ola de emigración está asociada con el inicio del movimiento disidente a fines de la década de 1960 y con razones puramente estéticas. La mayoría de los emigrantes de la tercera ola se formaron como escritores durante el período del "deshielo" de Jruschov con su condena al culto a la personalidad de Stalin, con el proclamado retorno a las "normas de vida leninistas". Los escritores respiraron el aire de la libertad creativa: uno podría volver a los temas previamente cerrados del Gulag, el totalitarismo, el verdadero costo de las victorias militares. Se hizo posible ir más allá de las normas del realismo socialista y desarrollar formas experimentales y convencionales. Pero ya a mediados de la década de 1960 comenzaron a cercenarse las libertades, se intensificó la censura ideológica y se criticaron los experimentos estéticos. Comenzó la persecución de A. Solzhenitsyn y V. Nekrasov, I. Brodsky fue arrestado y exiliado a trabajos forzados, A. Sinyavsky fue arrestado, la KGB intimidó a V. Aksenov, S. Dovlatov, V. Voinovich. En estas condiciones, estos y muchos otros escritores se vieron obligados a marcharse al extranjero. Los escritores Yuz Aleshkovsky, G. Vladimov, A. Zinoviev, V. Maksimov, Yu. Mamleev, Sasha Sokolov, Dina Rubina, F. Gorenstein, E. Limonov terminaron emigrando; poetas A. Galich, N. Korzhavin, Yu. Kublanovskiy, I. Huberman, dramaturgo A. Amalrik.

Un rasgo característico de la literatura de la tercera ola fue la combinación de las tendencias estilísticas de la literatura soviética con los logros de los escritores occidentales y una atención especial a las tendencias de vanguardia.

Alexander Solzhenitsyn fue el mayor escritor de la corriente realista, durante su emigración escribió la epopeya de varios volúmenes La rueda roja, que reproduce los "nudos" más importantes de la historia rusa. La dirección realista también se puede atribuir al trabajo de Georgy Vladimov ("Fiel Ruslan", "El general y su ejército"), Vladimir Maksimov ("Siete días de la creación", "Mira hacia el abismo", novelas autobiográficas "Adiós de En ninguna parte” y “Nómada a la muerte ”), Sergei Dovlatov (historias de los ciclos “Maleta”, “Nuestro”, etc.). Las novelas existenciales de Friedrich Gorenstein "Salmo", "Expiación" encajan en la corriente principal religiosa y filosófica de la literatura rusa con sus ideas de sufrimiento y redención.

Las formas satíricas y grotescas son características del trabajo de Vasily Aksenov ("Isla de Crimea", "Burn", "En busca de un bebé triste"), aunque la trilogía "Saga de Moscú" sobre la vida de la generación de los años 30 y 40s es una obra puramente realista.

La tercera ola de emigración. (1948-1989/1990)

La tercera ola de emigración rusa ocurrió durante la era de la Guerra Fría. movimiento disidente y guerra Fría hizo que muchas personas abandonaran voluntariamente el país, aunque todo fue muy fuertemente limitado por las autoridades. En este momento, Aksyonov, Dovlatov, Brodsky y muchos otros escritores famosos, artistas y científicos estuvieron entre los que tuvieron que dejar su tierra natal. Hasta 1990, más de 1 millón de personas se fueron al extranjero.

En diciembre de 1966, mientras estaba en París, el primer ministro soviético Alexei Kosygin declaró: "Si hay familias destrozadas por la guerra que quisieran encontrarse con sus parientes fuera de la URSS o incluso abandonar la URSS, haremos todo lo posible para ayudarlos a resolver este problema". problema." Este evento se considera el comienzo de la emigración legal de la URSS.

La salida se llevó a cabo principalmente en el marco de los programas de reunificación familiar. Al menos en los documentos oficiales publicados que regulan la entrada y salida de ciudadanos soviéticos de la URSS, no hay una palabra sobre el derecho a emigrar a ciertos grupos étnicos (u otros). Cabe destacar la firma del Acta de Helsinki por parte de la URSS en 1975. Fue a partir de ese momento que los ciudadanos de la Unión Soviética tuvieron motivos legales para salir del país, no justificando esto por motivos familiares o étnicos. Hay que decir que no había tanta gente capaz de desafiar al Estado. En general, se debe afirmar un completo vacío legal en la Unión Soviética sobre el tema de la emigración y, en consecuencia, el no reconocimiento real del derecho a la emigración de sus ciudadanos.

Obviamente, la decisión de irse fue tomada por las autoridades de manera bastante voluntaria y estuvo determinada por consideraciones políticas oportunistas. Lo más probable es que estuvieran asociados a cierto regateo con los gobiernos de los países occidentales o a la presión de los países occidentales, en primer lugar

UU. (por ejemplo, la misma enmienda Jackson-Vanik), sobre el gobierno soviético. Al mismo tiempo, no se puede dejar de notar que en varios casos la diplomacia occidental no fue tan efectiva como comúnmente se cree, ya que el segundo período de emigración relativamente activa fue reemplazado por un tercero, durante el cual solo se observó una emigración limitada, que se asoció con un mayor control político interno. Fue solo cuando el gobierno soviético levantó las restricciones de viaje ya durante la perestroika que el flujo de emigrantes volvió a aumentar significativamente.

Moscú comenzó a permitir que los judíos soviéticos, los alemanes y los griegos pónticos se fueran con el propósito de reunificar a la familia. Entre 1970 y 1990, 576.000 personas aprovecharon la oportunidad, la mitad de las cuales tuvo lugar dos años recientes. Según otras fuentes, durante este período de tiempo la Unión Soviética perdió 1.136.300 de sus ciudadanos. Quedan 592.300 judíos, 414.400 alemanes, 84.100 armenios, 24.300 Griegos pónticos, 18.400 evangélicos y pentecostales y 2.800 personas de otras nacionalidades

A veces la gente se fue en una llamada relativas distancias dejando a sus padres en la URSS, pero todos entendieron las reglas del juego.

A diferencia de los emigrantes de la primera y segunda ola, los representantes de la tercera partieron por motivos legales, no eran criminales a los ojos de Estado soviético y podría corresponder y volver a llamar a familiares y amigos. Sin embargo, el principio se observó estrictamente: una persona que abandonó voluntariamente la URSS no pudo asistir más tarde ni siquiera al funeral de su madre.

Por primera vez, los motivos económicos jugaron un papel significativo en la emigración. El reproche favorito contra los que partían era que habían ido "por chorizo".

El jefe de la KGB, Yuri Andropov, y algunos otros miembros de la dirección buscaban el cese total de la emigración, ya que el mismo hecho de que tanta gente "vote con los pies" por el "capitalismo en descomposición", en su opinión, socava "la unidad moral y política de la sociedad soviética". Además, la tercera ola de emigración incluyó a destacados disidentes de la época, principalmente a Alexander Solzhenitsyn. De los tres componentes de esta ola de emigración: "desertores", una nueva corriente de emigración de científicos y figuras culturales en busca de libertad de creatividad y mejores condiciones para él, además de la emigración forzada de los disidentes soviéticos, los dos últimos a menudo se fusionaban. Motivos de la salida de personajes destacados cultura soviética eran de composición compleja: incluían razones políticas, creativas y económicas. queda menos gente propia voluntad, más a menudo, a pedido de "salir del país", proveniente de las "autoridades competentes". En cuanto a los disidentes "puramente políticos", en términos de composición social, en la mayoría de los casos eran representantes de especialidades tecnicas, con menos frecuencia, estudiantes, personas con educación secundaria, incluso más raramente, especialistas en el campo de las humanidades.

La tercera ola de emigración rusa (1966-1985) fue la más grande después de 1917. Entre los emigrantes de esta ola, una parte significativa fue la intelectualidad. Entonces, solo a principios de los 70. más de 50 mil representantes de la intelectualidad abandonaron la URSS en el extranjero. Durante este período, aparecen en el mismo fenómeno sociocultural emigración procesos completamente nuevos - la privación forzosa de la ciudadanía y la disidencia.

“Se fueron y no se van de Rusia; en general, es imposible dejarlo. Huyen del estado, cuyo pesado cadáver cierra los cielos; huid del poder, que no tiene nada de sagrado; huyen de la administración de la casa, del comité de distrito, del comité regional, de la radiodifusión, de la policía secreta, de las colas, de los campamentos, de la mentira desvergonzada y la crueldad fría, de la incultura monstruosa y la rudeza victoriosa, corren para salvar sus cuerpos mortales y almas inmortales del monstruo, corren, maldiciendo y llorando "

La tercera ola de emigración fue muy productiva en el campo de la ficción y el periodismo. Entre sus representantes más destacados se encuentran I. Brodsky, V. Aksenov, N. Korzhavin, A. Sinyavsky, B. Paramonov, F. Gorenstein, V. Maksimov, A. Zinoviev, V. Nekrasov, S. Davlatov. Las figuras de la tercera ola dedicaron mucho tiempo y energía a expresar diversos puntos de vista sobre el pasado, presente y futuro de Rusia a través de editoriales, almanaques y revistas que administraban, que no tenían derecho a expresarse en la URSS. Los principales órganos impresos de la tercera ola de emigración rusa fueron los almanaques Apollo 77, Part of Speech, Housewarming, Almanac-80 del Club de Escritores Rusos, Ardis, Novy Zhurnal. Un número significativo de publicaciones fueron realizadas por editoriales. AP Chekhov, "Ardis" y YMCA-Press.

La tercera ola fue recibida en Occidente mejor que nadie, a los antiguos ciudadanos soviéticos como refugiados políticos se les asignaron de inmediato numerosos beneficios sociales, de los que se vieron privadas las generaciones anteriores de emigrantes. El nivel intelectual de esta ola era muy alto. La mayoría de las personas con educación superior se fueron. Las personas de profesiones trabajadoras entre los disidentes eran raras. Durante la tercera ola, se fueron hasta 2 millones de personas. Durante este período, yo, Joseph Brodsky, S. Dovlatov, M. Baryshnikov, S. Kramarov y otros partimos.La tercera ola se convirtió en una de las causas de la crisis de la civilización soviética. La imagen de los países extranjeros como un pedazo de paraíso, la aprobación universal del proverbio "ver París y morir" llevó al hecho de que los ciudadanos soviéticos soñaban con vida maravillosa en Occidente y se negaron a ser los constructores del futuro socialista. en la década de 1980 empezó a salir cada vez más gente que no eran disidentes, sino aquellos que querían irse en relación con la moda para el extranjero. Entonces el famoso actor O. Vidov y el director A. Konchalovsky se fueron.

La tercera ola está asociada con un fenómeno como los "desertores", que se entendía como ciudadanos soviéticos que iban al extranjero por trabajo o de vacaciones y luego se negaban a regresar a su tierra natal. Así es como huyeron: el destacado solista de ballet M. Baryshnikov y el jugador de hockey A. Mogilny.

La tercera emigración es la más larga de todas las salidas. S. Heitman divide este período de tiempo bastante largo en cuatro etapas: 1948-1970; 1971-1980; 1981-1986 y 1987-1989 (Heitman 1991: 4, 8). El primer período se caracteriza por la salida relativamente irregular de judíos, alemanes y armenios "elegidos" hacia Israel, Alemania y Francia debido a la influencia directa de estos gobiernos a favor de la emigración. El segundo período abarca la ya significativa y regular emigración como resultado del debilitamiento del control político interno dentro de la Unión Soviética y la mejora de las relaciones entre los países de Occidente y la URSS. La tercera etapa está marcada por un debilitamiento del flujo de emigración debido al aumento del control interno sobre la emigración y un nuevo agravamiento de las relaciones entre la Unión Soviética y los países occidentales.

Como el principal señas de identidad Caracterizando la tercera emigración, se puede distinguir lo siguiente:

* El predominio del carácter económico de la emigración (a excepción de los representantes del movimiento disidente).

* Carácter legítimo de la migración. El régimen soviético "liberaba" a los emigrantes voluntariamente, aunque la emigración se realizaba según las "reglas del juego" soviéticas y bajo el control del régimen soviético. No era una huida ni una retirada y no implicaba riesgo de vida.

* Falta de marco legal para la emigración. Selectividad de emigrantes y grupos de emigrantes.

* La tercera ola no representó en su masa política convencida

opositores al régimen, pero solo insatisfechos con el régimen. La abrumadora mayoría de la tercera emigración reconoció la legitimidad del régimen soviético y no quiso combatirlo activamente (con la excepción del movimiento disidente).

* Ausencia de movimientos y partidos políticos propios.

* Salida para emigración "interna". Los representantes de la tercera ola se prepararon de antemano para la emigración real y durante muchos años vivieron en previsión de la partida y preparación para la partida. Es decir, la emigración no se produjo “de repente”, por circunstancias externas (derrota en guerra civil, ocupación alemana), pero fue planeado.

* El carácter étnico de la emigración, es decir, la posibilidad de salir solo para determinados grupos étnicos (o religiosos).

* La tercera emigración fue soviética no sólo desde un punto de vista legal, sino también cultural. Iban saliendo portadores de la cultura soviética, distinta de la cultura en la que se crió la primera y, en parte, la segunda emigración.