Evento del Día de la Literatura y Cultura Eslava. Exposición "Día de la Literatura y Cultura Eslava

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Hoy Rusia celebró el Día escritura eslava y Cultura. La festividad coincide con los ortodoxos, cuando la iglesia honra la memoria de los santos Cirilo y Metodio, predicadores que vivieron en Grecia en el siglo IX y crearon el primer alfabeto eslavo, la base no solo de la literatura rusa.

En toda Rusia, y no solo, los adultos y los niños de hoy recuerdan el alfabeto cirílico, el alfabeto, que se ha convertido en la base de la cultura de muchos pueblos. Los nombres de Cirilo y Metodio están hoy en boca de todos.

“Hicieron posible que el pueblo ruso leyera el Evangelio, introdujeron los textos del Evangelio precisamente en eslavo trajo la palabra de Dios a nuestro pueblo. Es mucho más fácil leer el Evangelio en eslavo que aprender griego”, dice uno de los feligreses.

"Ellos tradujeron libros litúrgicos al eslavo. En primer lugar, lo crearon, el alfabeto, y tradujeron los libros al idioma eslavo. Antes de esto, todos los escritos sagrados estaban en tres idiomas: hebreo, latín y griego. A partir de aquí comenzó la iluminación, por lo que los eslavos ya podían realizar el culto, podían leer libros, las Escrituras, el Evangelio, podían traducir a los santos padres al eslavo. ¡Este evento es simplemente difícil de sobrestimar! - señala otro feligrés.

Se celebraron servicios solemnes y conciertos en muchas ciudades del país, pero Moscú se convirtió en el centro de la festividad de la escritura y la cultura eslavas. Se llevó a cabo un concierto en la Plaza Roja, antes de la apertura del cual el Patriarca Kirill de Moscú y Toda Rusia felicitó a los rusos.

“Se está convirtiendo en una tradición que en este día, el día de la conmemoración de los Santos Cirilo igual a los apóstoles y Metodio, quien, de hecho, creó nuestro alfabeto, sentó las bases de nuestro lenguaje literario, y por lo tanto escribiendo, en el día de su memoria nos reunimos en la Plaza Roja para, por supuesto, recordar esta hazaña cultural. gente asombrosa que conectó la iluminación cultural del pueblo con su iluminación espiritual”, dijo el Patriarca.

El gran coro combinado actuó con el repertorio de la Unión Soviética y compositores rusos, y también interpretó el conocido Canciones folk. En esos mismos minutos Plaza del Palacio Petersburgo, el Coro Consolidado de Niños Grandes comenzó a actuar, ¡y estos son dos mil artistas! Todos los espectadores disponían de panfletos con letra, y podían cantar junto al coro, aunque la mayoría de las canciones se saben de memoria.

Y aquí está la escena a orillas del Volga. En la terraza inferior del museo-reserva histórico y memorial” Batalla de Stalingrado"por primera vez en la historia Región de Volgogrado coro de más de mil intérpretes.

La fiesta de la escritura es una de las más comprensibles y, se podría decir, populares, aunque fue establecida por decreto del Consejo de Ministros de la URSS en 1991. El cirílico es lo que une a todos.

“Estas cartas que escribimos, ponemos nuestra alma, sentimientos, transmitimos a las personas, declaramos nuestro amor, escribimos sobre lo que nos preocupa, admiramos nuestra naturaleza. Todo está en nuestras palabras, nuestro alfabeto”, comparte el visitante.

Veliky Novgorod, el monumento del Milenio de Rusia, aquí desde Catedral de Sofía la procesión avanza, y aquí comienza concierto de vacaciones. Entre los espectadores - turistas extranjeros.

“Estoy impresionado de que este día sea tan ampliamente celebrado. Los rusos recuerdan historia antigua un país que de repente se vuelve tan relevante. Estoy convencido de que es útil amar y conocer la propia historia de esta manera tanto para el presente como para el futuro”, dice el profesor de historia alemán Stefan Schipperges.

Hoy, el día de la escritura eslava se celebra en Ucrania y Bielorrusia, en Macedonia y Transnistria, se escribe en cirílico en Bulgaria, Serbia, Mongolia y Kazajstán. Después del colapso de la URSS, algunas antiguas repúblicas soviéticas cambiaron del cirílico al latín, pero para muchos ciudadanos de estos estados ahora independientes, el cirílico sigue siendo un alfabeto comprensible e importante.

En el programa Bright Evening, hablamos con el editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation, Valentin Lebedev.

En el día de la escritura y la cultura eslavas, hablamos sobre este día festivo, sobre el 25 aniversario de la revista Pravoslavnaya Conversation, sobre los temas que se abordaron en la revista, si la opinión del público sobre estos temas ha cambiado, especialmente sobre el tema de valores familiares.

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K. Matsan

Hola, queridos amigos! Esto es "Bright Evening" en la radio "Vera". En el estudio Konstantin Matsan. Y hoy esta "Noche brillante", esta hora de la noche brillante la pasa con nosotros Valentin Lebedev: Editor en jefe revista "Conversación ortodoxa". ¡Buenas noches, Valentin Vladimirovich!

V. Lébedev

¡Buenas noches, Cristo ha resucitado, Konstantin!

K. Matsan

¡Verdaderamente Resucitado!

V. Lébedev

¡Cristo ha resucitado, queridos oyentes!

K. Matsan

¡Sí, ha resucitado verdaderamente! tenemos estos dias de pascua continuamos hasta la Ascensión, y nos saludamos con esta exclamación de alegría.

V. Lébedev

Definitivamente, siempre y en todas partes, sí.

K. Matsan

¿Sabes lo que pasó? Cristo ha resucitado.

Tengo en mis manos una edición de su revista Pravoslavnaya Conversation, en la que está escrito: "Nuestra revista tiene 25 años". Te felicito por tu aniversario, lo tienes este año.

V. Lébedev

Si, gracias. Sí Sí.

K. Matsan

Y no es casualidad que nos hayamos reunido hoy, hoy también tenemos gran celebración, Día de la Literatura y Cultura Eslava, Día del Recuerdo de los Santos Iluminadores cirilo eslavo y Metodio.

V. Lébedev

Día del nombre santo patriarca Cyril - día rojo en calendario de la iglesia También es un día de fiesta.

K. Matsan

Sí, felicitamos a nuestro primate, por supuesto, ya todos los Kirills también. Y todo Metodio, por cierto, también.

Y la conexión, en mi opinión, es obvia: la más antigua, una de las primeras, si no la primera revista, tal como la posicionas...

V. Lébedev

Bueno, él es el primero.

K. Matsan

- ... una publicación ortodoxa está en nueva rusia, claramente un artefacto cultural, un fenómeno cultural. Y hoy, en este Día de la Literatura y Cultura Eslava, estamos hablando de los temas que surgen en sus páginas, y temas importantes, temas que nos preocupan. Y ahora, en las páginas del número de aniversario, se representa a una mujer ortodoxa muy bonita con un pañuelo en la cabeza, una fotografía hermosa y hermosa, una maravillosa sonrisa de dientes blancos, ojos claros, en una palabra, el ojo simplemente se regocija.

V. Lébedev

belleza ortodoxa.

K. Matsan

Sí, una belleza ortodoxa, por supuesto. Diría simplemente - una belleza, porque la belleza - o existe o no existe, es a la vez confesional y no confesional.

V. Lébedev

Bueno, después de todo, según Dostoievski, ella es una niña con el huevo de Pascua, que no es muy notable, sin embargo, ella solo posee, es portadora de una belleza fina.

K. Matsan

¿Lo que es? ¿En qué se diferencia esto de la mera belleza?

V. Lébedev

¿De la mera belleza? Esta es la belleza que debería salvar al mundo. No todos siempre entienden lo que está en juego. Esto no es belleza, digamos, de inmediato, en el imperio de la ramera babilónica, es decir, no es cultura: aquí estamos hoy, el Día de la escritura y la cultura eslavas ... Bueno, es tan hermoso por fuera como la portada. revista brillosa pero sin gracia. Y belleza, llena de bondad. Muy bien, bien, que es un cumplimiento, bueno, con mayúscula, si es así, entonces estamos hablando de las autoridades aquí, en la estación de radio de Vera, no en algún lado, pero llenas de vida evangélica. Esta chica tiene esta imagen, como me parece a mí y a los que hacen esta portada, nuestros empleados, aquí vemos tal combinación: esta es una moderna, esta es una hermosa, pero esta es una buena joven.

K. Matsan

Inmediatamente usó muchas palabras hermosas y, tal vez, no las entendió completamente en el contexto de la conversación. Dijiste: "No es la belleza de una cubierta brillante lo que carece de gracia". ¿Qué significa "belleza beneficiosa"? Es decir, estamos hablando de belleza interior, que genera el exterior?

V. Lébedev

Este es el concepto de belleza interior. Repetiré una vez más: cuando tratamos de desentrañar los acertijos: ¿cuáles son, por ejemplo, los misterios de la anarquía? Muy a menudo, en relación con diferentes estados de ánimo sociológicos (?) que son característicos de muchas personas, especialmente de los nuevos conversos. Ahí, por ejemplo, cuál es la ramera de Babilonia... Yo sólo... No voy a enumerar más todas estas disposiciones apocalípticas, incluyendo, por cierto, dichos patrísticos. Detengámonos en la ramera de Babilonia. La Ramera de Babilonia en la interpretación patrística, y no sólo, en la interpretación filosófica, en la interpretación religiosa y filosófica, esto es precisamente la cultura, lo externo. Este estado, por supuesto, es el mismo últimos días, años, no sé qué, y cultura, tanto en el sentido estricto como en el amplio de la palabra. En este caso, más estrecho, más cerca de cultura artistica, a la prensa, si ahora hablamos de la revista. Pero también al rostro de una persona que tiene suficientes rasgos externos -bueno, por supuesto, lo aclararemos completamente- correctos, según los cánones de la armonía, pero fríos, no llenos de amor, sin gracia, digámoslo de nuevo, e incluso anti-gracia, si estamos hablando, empezamos hablando completamente del Apocalipsis y luego ya de las rameras de Babilonia, como, en particular...

K. Matsan

¡Buen comienzo, optimista!

V. Lébedev

Bueno, después de todo, tenemos un dicho tan conocido del padre (?) San Ignacio Brianchaninov, que se refiere directamente a las mujeres. En Alejandría, un joven monje, estudiante, mira un pasaje mujer hermosa- una ramera, de hecho, - y dice: "Maestro, ¿por qué es tan hermoso el vicio?" Dice: "No es guapo, se viste de Linda ropa". A eso me refería.

Y esta pregunta no es casual, porque nosotros, de hecho, hemos estado hablando de esto durante 25 años, desde la primavera de 1991 ... Bueno, no solo sobre esto, sino en parte también sobre esto, con respecto a la vida de la misma mujer (bueno, digo, condicionalmente), representada en la portada, bueno, y otras situaciones similares de algún tipo, relacionadas tanto con la educación como con algún tipo de relaciones interpersonales, escribimos incansablemente, en casi todos los números.

K. Matsan

Mira, esto es importante, y 25 años es mucho tiempo, y en ese sentido. Lo admito (casi no recuerdo esos tiempos, era muy pequeño entonces, a principios de los 90), pero lo admito, por supuesto, cualquier palabra, bueno, digamos, sobre una familia ortodoxa (tomemos esto un poco términos simplemente puestos entre comillas), sobre la organización de una familia en el espíritu evangélico, en el espíritu religión cristiana, la religión cristiana ortodoxa, eran algo nuevo, algo impactante, algo, quizás, algo a lo que aspiraban, algo que no sabían y que querían saber. Y ahora, 25 años después, como presentadora, me veo obligada a poner la expresión “familia ortodoxa” entre comillas, porque es un poco incómoda. Bueno, ahora comenzará, allí: "Que la esposa tenga miedo de su esposo", "Debe haber muchos hijos, de lo contrario no hay manera", y así sucesivamente. "De lo contrario, no serás salvo". Una mujer lleva un pañuelo en la cabeza, y un hombre es un leñador, trae un mamut, lo extrae, vive en el pueblo, en el suelo, etc. Y no es que todo esté mal...

V. Lébedev

Bueno, sí, el padre es un ex físico, pero ahora planea con una cepilladora.

K. Matsan

No es que todo esté mal, pero, probablemente, de alguna manera estilísticamente, estéticamente, ahora es difícil para nosotros hablar de eso seriamente en este contexto. ¿Cómo ha cambiado este tema, la familia, para ti en 25 años?

V. Lébedev

Bueno, ya sabes, de hecho, si esto es así ... También tenemos esa pregunta, incluso, por así decirlo, significativa, periodística ... Aquí tienes radio Vera, soy la revista Pravoslavnaya Conversation, y Ahora estoy pensando en cómo responder. Lo que acabamos de hablar en el preámbulo, todo esto existe, y también diré algunas palabras sobre esto. En cuanto a cambiar el tema para nosotros, es decir, para nuestra revista, probablemente no haya cambiado: la familia sigue siendo una familia. Y ataques a la nueva familia, a diferencia del final. periodo soviético… Era simple, ahora hay más ataques. ¿Simple qué? El entusiasmo era - por cierto, estoy un poco al margen - más. Sí, este sermón de la ortodoxia en la forma de una subcultura de principios del siglo XX, todo esto estaba presente entonces: la partida al pueblo y la tetera sobre las brasas. Recuerdo, dijo una mujer, que ahora el tiempo está subordinado a ella, por lo que no hay nada para encender las planchas eléctricas aquí, tienes que hacer carbón por la mañana. Hay, por supuesto, algo de sentido en esto. Pero con muchos niños que, por así decirlo, fueron confiados, tanto por nuestros antepasados ​​como por las conversiones de las personas, para dar a luz, aunque el matrimonio no consiste solo en tener hijos, podemos hablar de esto por separado, tenemos las mismas mujeres. incomprendido. Bueno, verás, todos estamos en varios retiros interminables.

K. Matsan

Bueno, el tema es enorme porque.

V. Lébedev

Enorme, enorme. Ni siquiera sé en qué concentrarme.

Entonces, por supuesto... ¿Entonces qué pasó? Gran entusiasmo por todas partes. Bueno, una terrible hambruna, la iglesia. Se repusieron varias estructuras inexistentes en la Iglesia y las que se encontraban, por supuesto, en un estado bastante rudimentario. Por ejemplo, se formaron las escuelas dominicales, aparecieron los primeros gimnasios. Sí, simplemente se reabastecieron ... El clero se reabasteció, supongamos, del mismo Gente moderna. Los mismos se formaron familias ortodoxas- algo tan exótico como pensamos. De hecho, son verdaderamente ortodoxos. Muchos ahora han dado hijos y nietos maravillosos. Tenemos un padre así, Alexander Lyashenko, una persona famosa; él también es nuestro autor y participante en el programa que, por cierto, dirijo en la radio Radonezh sobre la familia, el amor, se llama Amor y fidelidad. Tiene 12 hijos, por ejemplo, y 39 nietos en este momento. Y en general son personas ortodoxas.

O los hijos del difunto padre Gleb Kolyada, todas personas puramente ortodoxas. Estos son tanto monjes como sacerdotes conocidos. Pero esto no es un tema... Así que no todo fue tan pintoresco.

Ahora frente a otro, tienes razón. Entonces, ¿qué había que superar? Era necesario superar la vida de mi abuela y mi madre (bueno, por cierto, si mi madre no se fue) en una familia divorciada soviética incompleta, porque al principio hubo menos divorcios (bueno, si se mide por generaciones), a pesar de Matrimonios reales en los años 30. Entonces, digamos, las personas que ahora son... Bueno, los veteranos de guerra, que ahora están muertos, en su mayoría, o vivos, tuvieron menos divorcios. Y sus hijos son en su mayoría divorciados. Esta es una cocina pequeña (bueno, si la hay), pensada, por cierto, para un nieto, para un niño. Esta es la abuela y el abuelo. Eso es todo. Después de todo, de hecho crisis demográfica, de la que ahora están hablando, por alguna razón todos le echamos la culpa a nuevo periodo, por la democracia. De alguna manera, las personas ya han crecido (así es como dijiste: "Crecí") y piensan: "Sí, estos son probablemente estos demócratas" ... No, yo mismo soy una persona de convicciones de derecha, por lo tanto ... “¡Se arruinó todo! No hay familias, ya sabes, y las calles están rotas... ¡Las calles estaban rotas justo antes!

K. Matsan

Bueno, yo no dije eso, ni siquiera te ofrecí ir en esta dirección.

V. Lébedev

No, no, tú no. Yo digo que los jóvenes (y ya son adultos) creen que, por ejemplo, la crisis demográfica nació ahora mismo, en estos últimos 25 años. ¡Nada como esto! Si recurrimos a especialistas, entonces se originó en los años 60 de nuestro, bueno, ahora el siglo pasado. Esto es lo que quiero decir.

K. Matsan

Valentin Lebedev, editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation, presenta hoy el programa Bright Evening con nosotros. Así que continuemos. ¿Y estas son las raíces de esta crisis?..

V. Lébedev

Era necesario aquí cuando el pueblo ortodoxo quería, y esto buen deseo, aquí para superar esta situación. Bueno, qué es, aquí digo, no es que una familia incompleta no tenga un padre, sino también sin una madre que esté en busca de un esposo, lo diré francamente, probablemente, si dejaron al niño a su abuela - allí, un niño. Cuando se le pregunta: "¿Con quién creces?" - "Con el abuelo, con la abuela". Eso es todo. Rara vez con mamá. Bueno, a veces - "con mamá". Y luego, por supuesto, las personas que iban a la iglesia intentaron y crearon algunas de estas grandes familias. Y, debo decirlo, porque en realidad...

K. Matsan

Es decir ... los interrumpo, solo quiero aclararme: es decir, entonces, más bien, la tarea era simplemente aprobar algún tipo de norma al menos incluso secular: que debería haber tanto papá como mamá, que no es normal cuando mamá está sola?

V. Lébedev

Papá, mamá y más de un niño.

K. Matsan

Que incluso esto no es, quizás, una cuestión de algún tipo de motivación religiosa, sino simplemente de sentido común para la familia: una familia debe tener un padre, una madre y, preferiblemente, más de un hijo, ¡porque entonces la vida es mejor!

V. Lébedev

Y la motivación religiosa - es la base del sentido común. Después de todo, tener hijos está asociado con una tradición, que se basa en la autoconciencia religiosa de un pueblo en particular. Bueno, ni siquiera necesariamente cristiano, como vemos ahora, digamos, en Oriente. Y vemos que en Europa la tasa de natalidad es extremadamente débil. ¿Con qué viene qué? - mortificación, como decimos. Bueno, de hecho, en Occidente existe. ¿Sabes cuántos niños nacen en Francia? No nacen en absoluto. El hecho es que hay una norma: 2,6 hijos (bueno, tan estadístico, suena extraño, "2,6") para dos padres. Aquí tenemos ahora, por cierto, nada bueno tampoco - 1.5. Aquí está el padre Dmitry Smirnov...

K. Matsan

Bueno, incluso suena un poco monstruoso.

V. Lébedev

Monstruoso. El padre Dmitry Smirnov, quien ha sido miembro del consejo editorial de nuestra revista desde los primeros días y quien actualmente la dirige, bueno, dedicó mucho a la crianza, la educación, todos estos años, no solo a esto, sino también a militares. asuntos, por supuesto, y mucho más, pero encabeza la Comisión Patriarcal de Maternidad e Infancia, - una vez, cuando cité estas cifras (no fue hace mucho), dijo: “Sí, en general, ya se está acercando a 1.3 .” Aquí, ¿entiendes?

Al mismo tiempo, esas personas ortodoxas de las que estamos hablando ahora todavía tienen más de un hijo, bueno, si pueden. Bueno, nunca se sabe, allí, alguien está enfermo ... Eso todavía no es uno. Tal vez no seis... Pero también seis - porque ahora recordé inmediatamente los ejemplos de algunos de nuestros suficientemente jóvenes... Bueno, suficientemente jóvenes - quiero decir, 40 años, digamos, para un padre que tiene muchos hijos. No puede tener 18, ¿verdad?

K. Matsan

OK entonces. Y hace 25 años era así ... el contexto era claro: el legado de la familia soviética: una madre, divorciada, muy probablemente ...

V. Lébedev

Ella es incompetente, sí.

K. Matsan

Sí. En lo que era necesario mirar de una manera cristiana y mostrar la norma, aquí, en el contexto, probablemente, de la no norma.

V. Lébedev

K. Matsan

Ahora que han pasado 25 años, la sociedad está cambiando. Bueno, yo me aventuraría a decir que la Iglesia ha revivido y ya, bueno, sólo por números, hay más creyentes en la sociedad. ¿Cuál es el contexto para usted ahora, en el tema de la familia?

V. Lébedev

Sí... Bueno, esto no tiene relación directa con lo que hablamos, porque al fin y al cabo, el tema de la fertilidad, como fue y sigue siendo, debo decirlo, importante. Ahora lo principal, si hablamos de nuestra revista o de nuestras actividades, es una verdadera educación religiosa.

En muchos sentidos, la educación religiosa - bueno, creo que sí... No sólo yo, sino algunos de los interlocutores, digamos, algunos de nuestros autores, por supuesto, de la revista. Y esto, en general, gente famosa- estos son maestros cristianos, estos son escritores, sacerdotes. Se cree que este sistema de educación y crianza durante 20 años no ha sido muy perfecto.

He aquí un vistazo a lo que está sucediendo. Después de todo, los mismos padres, niños y niñas, crecen. Es decir, eran pequeños, ahora han crecido. Bueno, está claro que cada persona es a la vez un niño y un abuelo, si la vida transcurre perfectamente normal. Es a la vez marido y mujer, también es padre y madre. Pero mira: los chicos que junto a sus padres -a los que recordabas en los 90, cuando salió la revista- llenaron las primeras escuelas dominicales (ahora son, claro, más perfectos, hay más), dos- tercios de ellos son personas que no pertenecen a la iglesia.

K. Matsan

Ahora, ¿crecido?

V. Lébedev

Sí, creciendo. Además, esto sucede, preste atención, entonces, en algún lugar del décimo grado. Eso significa escuela dominical, viajes con mamá (independientemente de qué familia esté allí, con papá o mamá) a la iglesia y luego...

K. Matsan

Este es un problema que preocupa, me parece, a todos los padres de dicha iglesia...

V. Lébedev

- ...las chicas se quedan, en su mayor parte...

K. Matsan

Y yo, como padre que algún día tendrá un hijo adolescente, y pienso…

V. Lébedev

Te enfrentarás a lo mismo, ¡sí-sí-sí!

K. Matsan

- ... lo que me espera ...

V. Lébedev

Tan pronto como un niño, de cada tres niños, uno se convierte en un activista ortodoxo (esto es cierto), esa es esa persona. Bueno, ingresa a alguna institución educativa (ahora hay muchas, gracias a Dios, no solo especiales, sino también, bueno, diferentes). Y otros desaparecen. No, no son teómacos, por supuesto, aquí estoy… No solo yo - ¿Qué quieres decir conmigo?..

K. Matsan

Pues se enfrían...

V. Lébedev

Estudias, miras, allí, en Pascua, por supuesto, vendrá. Pero esto es casi lo mismo que la reunión del mundo: también vendrán para la Pascua, si hay suficientes iglesias. Aquí, gracias a Dios, se llevará a cabo el programa para la construcción de nuevas iglesias en Moscú; se llenarán parcialmente con estas personas. Sí, digamos, hoy vinieron, mañana aplicaron, este es un proceso diferente, un país diferente. ¿Por qué se van los nuestros? Es por eso. Aquí está la pregunta que...

K. Matsan

¿Y cómo evitarlo?

V. Lébedev

Traté de hacer esta pregunta... Cuando hablamos de nuestros mismos éxitos, de escuelas dominicales, de hecho, de Instituciones educacionales varias escuelas teológicas, bueno, o, digamos, tales facultades teológicas aparecen, durante muchos años han estado tratando, con diversos grados de éxito, de introducir los fundamentos de la ortodoxia y otras culturas ... Bueno, hay oportunidades. Son muchos los llamados, y hay por donde venir. Y el resultado es uno.

Y la respuesta es que, probablemente, en la raíz, dijo un sacerdote inteligente, es necesario cambiar - y los padres también, por supuesto, y el maestro también en las mismas escuelas - el curso en sí, el sistema en sí, la actitud. mismo hoy.

Lo que pasa es que los padres y la escuela no se dan cuenta - bueno, es como un resumen para que nuestros radioescuchas entiendan de qué se trata, sino siempre hablaremos. Cómo, bueno, está cambiando lo que se llama “cosmovisión” en un sentido elevado. Más abajo, en lo mental-psicológico: la psicología del mismo niño. Y aquí está él... para él el primero, de lo que estaban hablando... Y ahora les diré cómo sucede, especialmente en los años 90, en cuanto a la vida de la iglesia, se convierte en muchos sentidos en un cuento de hadas, especialmente en el contexto de lo que está sucediendo ahora, en el contexto de esas tentaciones. Ni siquiera las tentaciones, sino las conversaciones de los compañeros, los problemas que le plantean. Aquí es un estudiante de secundaria, y allí, ¿qué hacer a continuación? Vida en general.

¿Por qué cuento de hadas? Bueno, porque, bueno, mira, en un momento, yo recuerdo, yo estaba ocupado en publicación, trabajaba en el departamento de educación religiosa, teníamos una Asociación de Editores Ortodoxos y, en general, solo estaba planeado qué publicar, nadie lo sabía. En 1991, aún no sabían qué publicar en nuestras publicaciones ortodoxas. Recuerdo que hicimos una lista, incluyendo libros pedagógicos, y libros relacionados con los mismos problemas del matrimonio y demás, educación. Entonces, las Biblias para niños vinieron a nosotros para ayudar. Debo decir que fue ... Bueno, simplemente rompieron ...

K. Matsan

Tal azul. Creo que todos tenían.

V. Lébedev

de color azul! De color azul!

K. Matsan

Aquí tuve uno.

V. Lébedev

¡Era muy masivo, recuerdas exactamente, por cierto! ¡Así es, azul!

K. Matsan

Leí, no entendí nada, pero leí. Mamá dijo que leyera, yo leí.

V. Lébedev

Lo leí. De color azul. Estas son entregas masivas. Antes de eso, había, ya sabes, unos tan gordos ... Una edición tan serbia, en mi opinión, es casi adulta. Parecía ser muy bueno, como parecía, para tales, por el contrario, ex jubilados soviéticos. Debido a que es difícil para los niños, parece incómodo para los adultos, pero leerle a una ... abuela soviética ... Como, por cierto, la Enciclopedia infantil, una edición soviética, es algo educativo general. Hay muchas cosas interesantes allí. Poca gente ahora lee, y en vano. Nada ha cambiado en biología. Bueno, ese soy yo, hecho a un lado. Simplemente aconsejo a nuestros padres que den esta Enciclopedia para niños, no sobre la historia del PCUS, sino sobre las ciencias naturales, para que los niños de clase media tengan bastante audacia y la lean ellos mismos.

Entonces, llegaron estas Biblias, diferentes, no solo azules. E incluso los había tan cortos, en forma de tales pliegues ... Bueno, olvidé el nombre del libro para niños, ya tengo hijos adultos, se desarrolla ...

K. Matsan

Tal acordeón.

V. Lébedev

Tal acordeón, sí. Y allí el Señor Todopoderoso se sienta en una nube, en una imagen tan no canónica. Bueno, entonces van los antepasados, los profetas, con una honda: el rey David, y todo está coloreado. Y entonces alguien dijo - hombre astuto, el sacerdote, en mi opinión, es solo el mencionado (se dedicaba a la pedagogía, organizaba cursos físicos y en un futuro cercano se convirtió en la Universidad de Tikhvin) Padre Gleb Kolyada, en mi opinión. Trabajábamos juntos en el departamento de educación religiosa, yo estaba a cargo del departamento, el sector editorial, y él estaba a cargo de la parte pedagógica... Que todo esto está mal. Yo digo: “¿Por qué, Padre Gleb?” Bueno, como si yo fuera un hombre joven, es, por supuesto, más inteligente y más maduro, siempre discutimos. Yo digo: "¡Qué bien!" Él dice: “¡Eso no es bueno! Es un cuento de hadas. La imagen protestante es absolutamente la historia de lo Sagrado Viejo, bueno, y luego es realmente malo: lo Nuevo.

K. Matsan

Sí, pero crecen a partir de cuentos de hadas.

V. Lébedev

¡Y surgen de los cuentos de hadas, dijiste correctamente, Konstantin! Y en esto se basa todo entrenamiento. Y ahora escuchas: "En nuestro escuela dominical¡clase, vamos!" Nuestro feligrés, un maestro tal o cual, está dirigiendo. Pasaremos por -ahí, no sé- Primero de Reyes. profetas. Bueno, por supuesto, para niños, aquí en la misma presentación. Vida, enseñanza ... En general, varias, no sé cómo decir ortodoxa correctamente, historias decrépitas. Esto es otra vez una honda, los reyes de los amorreos, la guerra de los reinos de Israel y Judá. Cuando todo acaba, los chicos ya se van. Ni siquiera están a la altura del cristianismo. ¿Entiendes de qué se trata? Y permanece. Bueno, entonces, claro, bueno, hay 16 profetas escritos (?), por no hablar de otros, de los que hablan los mismos libros históricos de la Sagrada Escritura. Aquí están todas las fotos... Aquí está todo el edificio... Tía maestra con un puntero. Diapositivas, y ahora no tiene diapositivas, pero hay otras ...

K. Matsan

Presentaciones…

V. Lébedev

Si si si. Todo esto hace que la actitud hacia el cristianismo sea en parte fabulosa. Bendecido, pero fabuloso. Y he aquí el resultado: el niño madura, se hace hombre. Todavía hay la misma edad puberal diferente. Y no protesta, sino que se va.

Además, los padres, por regla general, ya son la misma madre (el papá todavía está más ocupado con el trabajo), y el papá tampoco puede hacer frente a un adolescente, no pueden. Aquí se dicta a sí mismo en casa, ya es una conversación separada, pedagógica, también escribimos sobre esto, condiciones para nuestros padres. Muestra una desobediencia natural... Natural para lo moderno. hombre joven porque la tradición es suficiente educación estricta- simplemente no se recuperaron en estas familias benévolas de los años 90. Y ahora incluso hay disputas, pero en general, ¿para castigar, no para castigar? Pero lo principal es el amor, no el amor? Y en muchos sitios web ortodoxos, hay que decirlo, este tema se está desarrollando y, como es bien sabido, es perjudicial. Esto se llama "pedagogía no directiva".

Aquí está esta pedagogía no directiva que deja a un niño, y más aún a un joven (bueno, cómo, ¡ahora es independiente!) - solo, bueno, es decir, completamente desobediente a sus padres, y por lo tanto a la escuela, y por lo tanto a la Iglesia, de hecho, en unidad con el mundo. Y se olvida de este imagen fabulosa historia sagrada. Por supuesto, conoce las oraciones básicas, gracias a Dios. Oraciones básicas que conoce, quiero decir, niño ortodoxo quien caminó Pero no más.

K. Matsan

Un tema interesante. Continuamos después de una breve pausa. Permítanme recordarles que Valentin Lebedev, editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation, está hoy en Bright Evening. Mi nombre es Konstantin Matsan, haremos un descanso y regresaremos a usted en unos minutos.

Continúa "Bright Evening" en radio "Vera". Cristo ha resucitado, lo repito, queridos amigos, y a nuestro invitado Valentin Lebedev...

V. Lébedev

Verdaderamente Resucitado, Konstantin, Verdaderamente Resucitado, queridos oyentes de radio!

K. Matsan

Valentin Lebedev es el editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation. Y hoy estamos hablando de uno de los muy temas importantes, que se plantea invariablemente en esta revista desde hace 25 años, es el tema de la familia y la crianza, el tema de la infancia, el tema de la relación entre hijos y padres. Y, en la continuación de nuestra conversación sobre por qué los adolescentes, incluso recibiendo una educación en la iglesia, algún tipo de educación religiosa, desafortunadamente, a menudo abandonan la Iglesia en la adolescencia, por así decirlo de manera grosera, y por lo general abandonan la Iglesia. , tenemos ya comencé a hablar de esto.

Dijiste que, probablemente, no es así, en la forma incorrecta, tal vez a un niño se le cuente la historia del evangelio en la infancia ...

V. Lébedev

No solo, no solo está relacionado con esto.

K. Matsan

Me gustaría aclarar este punto: ahora podemos expandir el tema en cualquier dirección, pero lo que es importante para mí. Aquí tengo un hijo en edad de jardín de infantes, solo que ahora irá al jardín de infantes en el otoño. Y yo, por supuesto, entiendo que si me digo a mí mismo que “bueno, todavía es muy pronto, pero a los cinco años le hablaré del Evangelio”, será un error. Por supuesto, ya estamos leyendo. Creo que esto es correcto. Y, por supuesto, entiendo que me veo obligado a introducir en esto, explicando, comentando, incluidos elementos de cuentos de hadas. O, tal vez, incluso de una manera diferente, diré: incluso si solo trato de contarle la historia de algunos pueblos antiguos, todavía lo percibe con su conciencia infantil como un cuento de hadas en el sentido más alto de la palabra. Es decir, hay un cuento de hadas sobre un gatito, hay un cuento de hadas sobre autos y también leemos un cuento de hadas sobre personas que alguna vez vivieron. Y no creo que esté tan mal a su edad. ¿Cómo construir un proceso aquí? Aqui estas, como un papa experimentado?.. Como no hacerle daño en esto edad temprana, ¿cómo empezar? ¿Y es posible, en principio, prescindir de un cuento de hadas en esta primera etapa, cuando el niño tiene tres o cuatro años?

V. Lébedev

Bueno, en la primera etapa, probablemente sea bastante difícil salir adelante. Ahora estamos hablando de un niño de cinco años.

K. Matsan

Mi hijo tiene casi tres años.

V. Lébedev

Tres años, cinco años... Por supuesto, hay cuentos de hadas para él y está este mismo pliegue del que estamos hablando, esta misma Biblia en forma de acordeón. Bueno, ¿de qué otra manera?

Pero hay diferentes, de hecho, métodos. Algunos creen que el niño crece tarde. En general, diferentes, de hecho, enfoques incluso de la vida misteriosa, lo que es más importante en Occidente es la primera comunión a la edad de 12 años, pero lo tenemos de inmediato, ¿entiendes? El racionalismo ha prevalecido allí durante mucho tiempo, por lo que el niño sigue siendo pequeño y, al parecer, está en el mundo de los cuentos de hadas. Nosotros no, lo que significa que no debería estar en el mundo de los cuentos de hadas.

Quiero decir: después de todo, tenemos revista ortodoxa, estación de radio ortodoxa: ¿de qué estamos hablando ahora de didáctica? No solo hay didáctica, aquí hay educación, no educación, castigo, digamos, aliento. Hay algo que la gente lee. Aquí estamos enseñando. Está lo principal en la vida de la iglesia, que, tal vez, no se olvida con un niño de tres años, sino más allá. Esta es la introducción de un niño o una niña, no importa aquí, en el círculo de una vida misteriosa. Después de todo, el cristianismo, a diferencia de otros ...

K. Matsan

Bueno, es decir, ¿participación en los sacramentos? ¿Comunión en particular?

V. Lébedev

Sí. En la comunión, en otros sacramentos, que son posibles para un niño o más tarde para un joven. Servicios divinos. Bueno, en las porciones adecuadas, pero siempre una vida misteriosa. Es imprescindible la oración por él, que los mismos papas ya dejan después. Aquí, en efecto, cuando un niño se hace joven, olvida. Como si ya no fuera necesario. Mamá todavía, sí, pero papá, ya no. Se va con el niño. Este es otro tema, por cierto. Separado de la vida de la iglesia.

¿Por qué estoy hablando de sacramentos? Porque - muy brevemente - porque algunos se preguntan... Me haré un poco a un lado. Estas son las personas piadosas, parecen pertenecer a otras religiones. Y hay incluso buena gente- ellos incluso, los abuelos son así, los bisabuelos ya lo son para muchos, - parecían muy decentes, no una especie de hooligans desenroscados aquí, ya sabes, rock and roll. ¿Qué pasa? Y no pueden encontrar la respuesta a esta pregunta. Y él realmente existe.

El hecho es que el cristianismo -el cristianismo real, ortodoxo, eclesiástico- conduce y no otorga justicia, lo cual es evidente, es decir, vida correcta pero santidad. Esto es por lo que un cristiano, miembro de la Iglesia, se esfuerza y ​​debe esforzarse. Y la santidad se da solo desde arriba, no en las conversaciones, no en la lectura, ni siquiera en la escucha de nuestros buenos pases y ni siquiera en la lectura de nuestra revista "Conversación ortodoxa". Se da por el poder del Espíritu Santo, la humildad y el arrepentimiento. Bueno, en oración, por supuesto. Esto es algo que no se debe olvidar.

Y ahora el niño tiene 15 años, está interesado en los demás, nadie reza por él, ya no comulga, bueno, eso es todo.

K. Matsan

Pero se separa, de hecho, de Dios.

V. Lébedev

Y luego están los reyes de los amorreos, ¿entiendes? Y todo se ha ido. ¿Él entonces está de acuerdo? Sí, él no es un enemigo. Pero tampoco es un cristiano activo.

Esto no debe olvidarse. Por alguna razón, esta es a menudo la imagen. Aquí usted, como padre joven, se enfrenta claramente a esto. Massu - bueno, en tan buena, activa parroquia ortodoxa, que se llama comunidad: los bebés se comunican, gritan, todos van al tazón. Bien muy bien. Hombres jóvenes, casi ninguno, ya más pequeños. ¿Hacia dónde desaparecen en estos 25 años? ¿Dónde están sus padres?

De eso se trata. Hay niños pequeños. Se crea tal impresión (y es psicológicamente, probablemente, incorrecta) de que estas madres son, básicamente, madres que van (bueno, los padres, por supuesto, participan) a la comunión; todavía le dan al niño una pastilla y luego otra. Verás, esto es...

K. Matsan

¿Qué?

V. Lébedev

Bueno, hay tanto adultos como no adultos... Después de todo, los adultos, me refiero a nuestros antiguos feligreses, tienen una especie de actitud popular-mágica hacia la Iglesia. Bueno, mira, de hecho, la "fiesta de poca fe". Tan pronto como el bautismo, para que los templos se llenen, bueno, solo ... Vinieron por agua, ¿entiendes?

K. Matsan

Lo tengo, si. Hay tales características de una religiosidad popular tan ingenua.

V. Lébedev

¿Pero como? Por supuesto fe...

K. Matsan

Pero siempre lo ha sido, creo, y siempre lo será.

V. Lébedev

Sí, es muy importante. Siempre, porque la fe se conserva realmente en forma de piedad popular, no hay otro camino. Pero este consumo, mira ... Es pequeño, da miedo, comulgamos todo el tiempo. Un adulto, pero ya se dedica al boxeo solo, chico. Bueno, es bueno si el boxeo, y no otra cosa, no es sentarse en la escalera con cerveza. Aquí. Bueno, eso es todo, como que no necesitas comulgar. Bueno, parece que está sano. El cuerpo, ¿entiendes?

K. Matsan

Lo tengo. Entiendo tu punto, sí.

V. Lébedev

Al principio, una preocupación temblorosa: aquí, qué tipo de comida, allí, qué peso, aquí debes comulgar, aquí debes rociarlo con la misma agua bendita. como las drogas es la misma pregunta...

K. Matsan

Esto nos lleva al tema principal, en realidad creo...

V. Lébedev

Sí Sí. Esto es de lo que estamos hablando ahora. Esto es lo mismo que una anciana que se acerca y pregunta: “Padre, dígame, ¿es posible validar antes de la comunión?” - Con frecuencia. “Sí, se puede”, dice. Porque no puedes pensar en communion como otra pastilla como validol. Por eso no comemos...

K. Matsan

Y mira aquí...

V. Lébedev

Aqui tambien. Eso es de esto ... Es decir, hay muchos problemas aquí ...

K. Matsan

Aquí está todo interconectado. Señalamos a...

V. Lébedev

Aprobado - y bueno, más o menos. Bueno, fui por mi cuenta.

K. Matsan

Eso es todo. Hemos señalado los problemas.

V. Lébedev

K. Matsan

Ahora me gustaría que hablemos de tratar de resolver. Está claro que no inventaremos recetas para la felicidad, no responderemos todas las preguntas. Pero, por ejemplo, hablamos sobre la educación religiosa de los niños, sobre el hecho de que, probablemente, como entendí tu idea, en algún momento todavía necesitas un niño ... Bueno, es decir, debes dejarlo sentir - por su ejemplo o de alguna otra manera (bueno, probablemente, lo más importante - por su ejemplo y comunicación con él), - que el Evangelio no es un cuento de hadas. Que cuando crezca y supere la edad de un cuento de hadas, decirle que, de hecho, así es la vida.

Aquí de un sacerdote escuché tal idea, que me pareció muy cierta en nuestra conversación. Dice: “Los niños vienen a mí a confesarse…” Bueno, al parecer ya mayores de siete años, mayores, están contando algo. Y entonces él dice: "Todos dirán: "Entonces, hice esto, no escuché a mi madre, eso es todo, y mi madre me contó sobre mis pecados, los confieso, comulgo regularmente", y el sacerdote pregunta: “Pero dime, ¿te vuelves a Dios? ¿Estás simplemente orando a Él? ¿Hablas tú mismo con Él? ¿Como con un amigo? Por cierto, el metropolitano Anthony de Surozh también escribió sobre esto de manera muy interesante. Porque... "¿Quieres tener un amigo - Cristo"? "No, no lo sabía". Es decir, es importante en algún momento, según entiendo la idea de estos pastores experimentados, darle al niño, en efecto, ofrecerle la experiencia de su comunión personal con Dios. De eso se trata, que el evangelio es vida, ¿no?

V. Lébedev

Y la experiencia de la comunión con Dios, tienes razón, Konstantin, dices. Esto es evidente. Bueno, para algunos no importa, como vemos aquí. Porque hay instrucciones de pastores experimentados, y hay esas personas, esos padres que las necesitan, pero los ejemplos ya no son fabulosos. Antiguo Testamento y Nuevo, más aún. No, en realidad, ni mucho menos, para nosotros es todo lo mismo. Esto no es un cuento de hadas. Pero especialmente para enseñar al niño... No hablamos de niñas, bueno, está bien, de alguna manera son más humildes, más en la Iglesia... De lo contrario, ninguna transmisión será suficiente. Mm... Sí, delante de la chica también, claro. Es necesario... El evangelio es vida, bien has dicho. Necesitamos ejemplos de personas vivas, santos, no necesariamente antiguos. Con nosotros, entiendes, todo se convierte; sí, la Iglesia se basa en esto, ahora no cuestionamos ni las enseñanzas de los profetas ni los milagros que realizaron los viejos santos. Pero para volver a la vida presente, ¿entiendes?

K. Matsan

Pero, por ejemplo, ¿qué ejemplo de santo puede aprender un niño?

V. Lébedev

¡Sí, los actuales Nuevos Mártires Rusos!

K. Matsan

V. Lébedev

guerreros En general, bueno, supongamos que ni siquiera un santo todavía, sino una persona piadosa, hay muchos de ellos. Aquí están los mismos, de nuevo, los nuevos mártires. Por así decirlo, ni siquiera ascetas, tal vez - héroes historia moderna, obviamente gente ortodoxa. Déjame decirte... Un mentor me dijo una vez, incluso antes del comienzo de la vida profesional de la iglesia, pero ya en el proceso de evangelización (esto también fue 10-15 años antes del comienzo de la publicación y el trabajo)... En general, el papel de un mentor es muy importante, por cierto, para un niño, especialmente. Así que recuerdo a las personas que me influyeron; no son necesariamente padres. Estos son aquellos que anteriormente, con educación tradicional, desempeñaron este papel, desde tíos hasta maestros, una especie de comandantes militares, aquellos que tienen influencia. Me dijo: “¿Con quién quieres estar? ¿Con esta gente?" (Bueno, no voy a dar nombres ahora, eran algunos activistas obkom y escritores soviéticos de bajo rango). “¿O, digamos, con Dostoievski y Ushakov? ¿Con quién? ¡Aquí tú eliges!” Esta fila puede ser... Después de todo, hay 300 grandes científicos, y hay alrededor de 300 de ellos, los grandes del siglo XVII, cuando comenzó la modernización. Bueno, aquí están las leyes por las que pasamos, no nosotros, sino el mundo entero en general, en las escuelas, en las universidades que llevan su nombre, eran prácticamente todas las personas religiosas y, además, obviamente. Bueno, la mayoría son cristianos, aunque no todos, claro. ¿Quieres estar con ellos - o con estos? Aquí hay un ejemplo para ofrecer ahora: ¿quieres estar con estos funcionarios corruptos, por así decirlo, verdad? ¿Pero con estos no está claro, con las rodillas rotas, algún tipo de niños o niñas tambaleantes, ser? O con estos héroes actuales¿Ortodoxo? Las nuestras actuales son de cien años y de la vida presente. Bueno, estos ejemplos son diversos, ahora ¿por qué vamos a profundizar en uno por separado? Ahora nos ocuparemos de la vida de un héroe moderno. Pero hay muchos de ellos, ¿entiendes, estos ejemplos?

Este es un ejemplo de nuevos mártires, vuelvo a insistir. Aquí tenemos... Bueno, por ejemplo, cada hora tenemos... Ahora tenemos días de Pascua. Cada año al inicio de la Cuaresma conmemoramos a los Mártires de Sebaste. Y tienes que hacerlo. La Iglesia está fundada sobre la sangre de los mártires. También tenemos los actuales. Hay, por ejemplo, casos similares que poca gente conoce. Yo mismo leí, por cierto, en el orden de consideración de las publicaciones en nuestra revista en los años 90, tal educativo ... Aquí en el mismo título "Home Church" ... También teníamos una revista en la revista - "Zernyshko", porque entonces no había publicaciones para niños. Eso además de la Biblia azul, que recordamos, bueno, y otras diferentes. No había revistas para niños, y luego simplemente nadie sabía sobre los sitios web, porque no había Internet y no lo habrá, aparecerá en 10 años en su infancia, bueno, tal vez un poco antes.

Una carta de uno de nuestros extranjeros, ahora estamos todos reunidos, un obispo que escribe solo sobre lo que estamos hablando, esto no es algo que se me ocurrió. Aquí recordamos, honramos y honraremos a los antiguos mártires. Pero aquí tenemos aproximadamente el mismo número que los mártires de Sebaste: 40 sacerdotes, a quienes la NKVD disparó en el bosque (bueno, en el bosque, en el sentido, fuera de la ciudad), haciendo solo una pregunta: "¿Crees o no ?" Si dices que no, no te dispararemos en la nuca". Esta es una prueba inhumana. Solo el poder del Espíritu Santo puede hacer eso.

Bueno, lo entendemos. Demos un paseo por la noche en algún lugar de un área desierta: ¿qué tipo de arma hay? Estos eran padres ordinarios. Así que a veces los llamamos altivamente "ejecutores de requisitos". “Aquí es lo mismo, aquí santificó el pastel de Pascua, fue, tuvo muchos hijos, prerrevolucionario, tal vez no predicó mucho, pero como resultado vino la revolución”, comienzan todas estas conversaciones. ¿Pero de dónde es esto? Ya tiene 20 años. ¡Aquí hay un ejemplo! ¿Es así como quieres ser? Esto es más que heroísmo. Porque esta es la corona que Dios da al mártir. Esta misma persona no puede merecer esto por sí misma. Esto es lo que es la elección. "Muchos son llamados, pero pocos son escogidos." Eso se le dio a esta gente, nada notable antes. ¿No eran grandes predicadores o algún tipo de luchadores contra la iniquidad cambiante, brillantes? No, no es.

Este es solo uno de los ejemplos. Es como un método. El viejo archipastor escribe sobre... Esto es solo un ejemplo. Y ahora puedes encontrar muchos de ellos. Después de todo, no seas perezoso, ¿entiendes? Allí, presione los botones usted mismo, luego consultaré ... ¡Eso es a lo que debe prestar atención!

Claro, aquí resulta así, algunos dirán: bueno, ¿qué es, estás aquí en contra del estudio de las Sagradas Escrituras, o qué? Bueno, por supuesto que no. De hecho, después de todo, el estudio de los libros proféticos, si nos desviamos tanto, es generalmente un asunto serio, puramente eclesiástico, y no una fantasía, en casa o en algún lugar bajo la guía, tal vez incluso de una mujer piadosa con un puntero Porque un paso a la derecha, un paso a la izquierda ya es herejía, de hecho, si recurrimos a aquellas obras que se asocian con recomendaciones, con insights. ¡Solo en el canal de la iglesia!

K. Matsan

Por supuesto por supuesto.

V. Lébedev

Por lo tanto, esto es exactamente lo que hay que soportar, si elaboramos algunos manuales... Una vez más, no podemos tratar ahora con esto en el marco del programa. Por el contrario, tal vez sea para las clases mayores en el mismo domingo o en otras escuelas. Nosotros, en cambio, somos para adultos con nosotros, y para algunos adolescentes e instituciones. Este es un estudio serio, no debería ser fabuloso. Es una llamada -bien dicho, el Evangelio es vida- a la vida de hoy, es participación en la vida misteriosa. Esta es la oración del hombre más joven. Esta es una oración incesante para él. Ahora es un adulto y usa jeans, no pantalones cortos, y ya no rezará. No, lo hará.

K. Matsan

Valentin Lebedev, editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation, celebra esta noche brillante con nosotros.

Ha dicho algo que me parece también fundamentalmente importante: la oración del propio niño a Dios, en diferentes edades. Bueno, o mejor dicho, hay que suponerlo, una oración que hay que decir al niño a tiempo, para que la sienta en su propia experiencia, para que luego en las tormentas de cualquier crisis y búsqueda adolescente haya algún tipo de núcleo, al menos habría algo a lo que recurrir, para que el conocimiento, esta experiencia fuera. Aquí estás, como un padre experimentado... ¿Qué palabras puedes decirle a un niño sobre la oración? ¿Cómo es posible que él ofrezca esta experiencia por primera vez?

V. Lébedev

Por primera vez hay que ofrecer la experiencia, sin teorizar, claro. Es decir, ¿qué palabras sugerir? Esto debe entrar... la oración debe entrar - bueno, no con leche materna, por supuesto, esto es solo entre los grandes ascetas, como leemos en sus vidas y creemos en estas vidas, pero cerca de eso.

Bueno, así es como, por ejemplo ... Vamos a divagar. Nuestros radioescuchas saben que los monjes, aquellos que se dedican a la oración noética, al ascetismo, generalmente siguen este camino, leen no solo por la tarde y oraciones de la mañana, como tú y yo, pero más, digamos, oraciones en general, por supuesto, una regla monástica. Pero aquí también se lee la Oración de Jesús para que les entre en la mente, así se llama. Y repitió - bueno, hay diferentes grados, por sí mismo, por así decirlo, fue creado en la mente y en el corazón. Hay diferentes caracteristicas- qué es la mente, qué es el corazón ascético. Esto debe leerse por separado, y esto, por supuesto, no está relacionado con la crianza de los niños, sino con el camino ascético.

Pero la oración... Las oraciones principales, bueno, en primer lugar, el "Padre Nuestro"... también deben entrar bajo tu guía sensible, paternal (me refiero a nuestros radioyentes) en la mente y el corazón del niño. No solo el chico, por supuesto, del que hablamos. Otras oraciones cortas.

Hay algunas cosas interesantes. Recuerdo que un autor intentó en nuestra revista: incluso tiene una escuela, al menos tenía la suya propia para maestros, por alguna razón para afirmar que los niños no pueden aprender la oración "Padre Nuestro" hasta cierta edad, casi 10 años. ". Hay algunos enfoques incluso infantiles, por extraño que parezca. Nuevamente, los cuentos de hadas y la incapacidad de aprender algo. Aquí ahora, perdóname por la expresión común, por así decirlo, niños avanzados que, en mi opinión, pueden hacer todo. Y, por supuesto, parar. .. Entonces, los textos completos se tragan y repiten de memoria en los libros para niños, porque ¿cómo funciona la memoria? Así que, junto con estos textos, solo que más espiritualmente, es necesario, por supuesto, no solo enterrar, sino incorporar a la conciencia estos sagrados y palabras simples oraciones basicas...

K. Matsan

Incluso leo...

V. Lébedev

Enseñar al niño a repetirlas, bueno, digamos, en los momentos difíciles de su vida, para que estén conectadas, para que sea realmente una apelación a Dios Padre como padre y madre. Es decir, no solo así. Aquí, nuevamente, solo sobre los antiguos reyes del Libro de los Reyes. Vale, acabo de aprender la oración. Bueno, lo aprendí como un poema. ¿Y qué hay ahí? Seis estrofas. Seis versos, o mejor dicho, ni siquiera estrofas. Si, y en un grande un poco, ya esta empezando a aprender mucho mas en jardín de infancia y luego en la escuela. ¿Qué es lo siguiente?

K. Matsan

Pues sí, que Dios sea una persona con la que te puedas comunicar.

V. Lébedev

Tenías razón sobre el metropolitano Anthony de Surozh. Tiene muchas cosas útiles, y probablemente le aconsejemos que lean sus libros juntos. Por supuesto, debe dirigirse a ... Después de todo, se vuelven hacia Dios con "Usted", eso sí, en todos los idiomas. A "Tú", como al Padre: "Padre nuestro", "Mi Padre", "Nuestro", el niño debe volverse a Dios, así. Y pídele, y se te dará, como sabemos y creemos. Esto es muy importante, por supuesto.

K. Matsan

Me enganchó mucho la idea de un pastor moderno. En una de sus conferencias, dijo que no creas en absoluto que hay que balbucear con los niños cuando se habla de fe. Aquí está una palabra tan grosera y desagradable como "ceceo" que usó. No se debe pensar que un niño no es capaz de percibir quién es Cristo, que murió y resucitó, que sufrió, que vino, se encarnó. Quién es la Madre de Dios, qué son los apóstoles. Es decir, para nosotros, tal vez adultos, con el cerebro ya tan cegado, con la conciencia tan racionalista, tal vez sea más difícil de percibir que para un niño con su corazón abierto. Por eso, no tengáis miedo de hablar a cierta edad, cuando el niño esté preparado para comprenderos, no tengáis miedo de hablar directa y sencillamente de Cristo. El niño lo absorberá. ¿Que piensas de eso?

V. Lébedev

Totalmente de acuerdo. Así que ya hemos recurrido mucho a los textos, a la escuela dominical. Usaste la palabra "ceceo", así es. No hay necesidad de cecear fabuloso. Todo debe ser serio. En la oración, como padre, incluso uno mayor, incluso si es invisible, el niño debe dirigirse. También es necesario hablarle del Evangelio y de la vida cristiana, y de la vida de la iglesia, con toda seriedad. Y, por supuesto, no puede hacerlo. Por supuesto que puede. Tener miedo de que algunos conocimientos no sean suficientes (ya estamos hablando de esto), alguna capacidad para comprender los textos ... Bueno, no directamente, no texto eslavo, por supuesto, para ofrecer directamente a un niño de cinco años. Aquí, también, vaya demasiado lejos, así que vayamos a un lado. Y ahora van a escuchar el programa, van a tomar Sagrada Biblia, y aún no en ruso, y dirán piadosamente: "Bueno, allí, Peter o Nastya ..."

K. Matsan

No partirán del Antiguo Testamento, del Capítulo Primero del Libro Primero del Génesis.

V. Lébedev

Sí, y comenzarán en eslavo ... En eslavo, sí, sí, lea. O el Evangelio de Juan, para que todos, por así decirlo, entiendan.

Por cierto, sobre el evangelio y la memoria. Ahora mi ahijado ya, después de todo, los niños son adultos allí, este ahijado, ya es un adulto, pero en un momento, siendo pequeño, sabía el Evangelio de Juan de memoria, siendo un niño de primaria.

K. Matsan

Pero el mismo Metropolitano Antonio de Surozh cuenta la historia de su conversión: que el Evangelio de Marcos lo puso patas arriba, también porque es el más corto y fue diseñado por el autor, digamos, específicamente para niños. Fue precisamente un intento de presentar el Evangelio de una manera sencilla y accesible porque, como dice Vladyka Anthony, esos niños de 14 años son casi tontos. Aquí, probablemente, si puede aconsejar con qué libro comenzar, por ejemplo, para discutir las Sagradas Escrituras con los niños, aquí está el Evangelio de Marcos. Al menos, este es un ejemplo que dan los pastores experimentados.

V. Lébedev

Así que quiero decir que, de hecho, tampoco hay necesidad de una interpretación amateur. La transmisión por radio es una guía. Bueno, cualquiera.

K. Matsan

Somos solo los medios.

V. Lébedev

Sí, somos sólo los medios de comunicación. Allí, la revista "Conversación ortodoxa" ya es más seria, en el sentido de que es una palabra impresa. Simplemente porque. Al igual que los libros, se percibe de manera diferente.

K. Matsan

No, por supuesto, la palabra impresa se percibe con más peso que la oral.

V. Lébedev

Si lee, puede ser serio, puede ser que el metropolitano Anthony haya leído o, por así decirlo, nuestro sabio maestro, miembro del consejo editorial de los mencionados anteriormente, digamos, Dmitry Smirnov, quien está a cargo de la misma Comisión, el gimnasio es ortodoxo desde hace 25 años y participa en proceso educativo. Pero en general es necesario, por supuesto, - correctamente dijiste - tener un padre espiritual en general. Si no es el padre, generalmente tenemos muchos problemas diferentes aquí.

Qué padre espiritual, pero no un padre espiritual? Y esta es una conexión especial misteriosa. Ahora estamos hablando de adultos. Termina sin conexión, sin padre y con una actuación puramente amateur. O pseudo-piedad, o ninguna, de hecho.

K. Matsan

Bueno, termina con el hecho de que, en sí mismo, pedir consejo a un sacerdote se reconoce como innecesario.

V. Lébedev

Sí. O esta opción. O un sinfín de consejos innecesarios. Algunos viajes a algunos lugares, bueno, cosas diferentes aquí. Una vez más, hay muchas opciones.

Así que necesitamos consultar - qué estudiar, qué Evangelio leer. Asesorate a ti mismo. Bueno, tal vez no para todos, absolutamente, también amamos cada migaja ... Bueno, en la llamada conversación franca, durante las mismas clases, si el pastor lo dirige. Bueno, haz un par de preguntas claras: ¿Es el Evangelio según Marcos o no de Marcos para leerle a mi, allí, Marcos, hijo? (Risas.) Bueno, porque esto también es visible para el sacerdote. Ante todo, es un pastor en general, es decir, tu pastor te pastorea a ti, tu padre. Él es también el padre de su hijo. Esto también se puede ver cuando su hijo se casará o se casará: es una pareja o no una pareja. Una persona experimentada puede ver. El inexperto no puede ver. A los padres a menudo no les importa. Así es como debe continuar el vector. Hoy, qué Evangelio leer, y mañana, ¿es posible que Peter se case con Anastasia? Esto también es importante. Todos aquí dirán de inmediato: "Esto es una especie de restricción de la libertad, una persona debe ..." Sí, sí. Aún así, necesitas tener el control.

Y para nosotros, los padres, no consideramos mucho este aspecto hoy ... Por cierto, tuvimos un trabajo maravilloso en la revista (yo mismo lo releí dos veces) de Tatyana Shishova (esta es una escritora cristiana, nuestra autor) sobre el castigo. Y luego, junto con Irina Medvedeva, sobre lo pernicioso de la pedagogía no directiva. Es decir, quiero decir ahora, lo suficientemente brevemente, sobre una educación bastante tradicional. Después de todo, a menudo falta. Oración, sí vida misteriosa- si, principal vida de la iglesia. Pero no debemos olvidarnos, de hecho, y sólo de la educación. A menudo no lo tenemos. A menudo, esto es pereza, que es cubierta por algunos medios de comunicación novedosos, a veces ortodoxos, predicados por tesis. A veces completamente falso. Es algo así, completamente divorciado de todo, sobre el amor cristiano y sobre el hecho de que el amor es generalmente lo principal en la vida. ¿Quién discutirá? ¿Conoces esas tesis? ¿Qué es importante? El amor es muy bueno. ¿Es necesario amar a un niño? Tener que amar. ¿Que sigue? Bueno, que haga lo que quiera. Dices que es fantasía. Nada como esto. Cuántos niños vemos, tanto ortodoxos como no ortodoxos, que se te pueden acercar, prácticamente, siendo ya escolares, en general, a untar helado. ¿Qué es en general? ¿De qué tipo de educación en la iglesia, de qué tipo de educación podemos hablar entonces? Esto también es muy importante. Esto es generalmente un trabajo muy difícil.

K. Matsan

Importante, si. Es importante, y entonces hablamos de recurrir a un sacerdote. Me parece que esto también es importante porque todo es muy individual. Y nosotros, por supuesto, somos solo los medios, y no podemos...

V. Lébedev

K. Matsan

- ... para sacar patrones uniformes para todos los niños y niñas. Lo más importante se comprende en la comunicación en vivo. Y a quién le importa... Bueno, hay muchos, tal vez muchos consejeros útiles, pero, entre otras cosas, hay un sacerdote que ve a este niño regularmente...

V. Lébedev

Y tienes razón al decir...

K. Matsan

- ... y él, por su parte, desde un campanario tan espiritual, no a pesar de sus padres, no en lugar de sus padres, sino junto con sus padres, puede sugerir algo.

Después de tantas palabras sobre la revista Pravoslavnaya Conversation, al final de nuestra conversación, les diremos dónde encontrarla, si hay una suscripción, para aquellos que estén interesados ​​​​en cómo leerlo todo.

V. Lébedev

A la edad de 25 años (nrzb.) ... Y los que han estado leyendo durante mucho tiempo saben que, bueno, antes que nada, puedes comprar en la iglesia. No siempre es posible, porque en la práctica todo diverge y es imposible. La circulación depende de grandes fondos; después de todo, esta es una revista brillante, tal como la vemos ahora, y es costosa de publicar. Por lo tanto, por supuesto, todos debemos participar en este asunto y ayudar. No solo a nosotros, sino también a otros medios.

Luego, por supuesto, hay una simple suscripción, en el mismo Rospechat. Esta es la antigua Soyuzpechat, bueno, esta es para adultos en el catálogo principal. En este momento tenemos mayo: esta es una suscripción para la segunda mitad del año. Y en septiembre, el principal, para el próximo año, para 2017. No debe ser perezoso para encontrar en el catálogo el índice 73319. Sí, se olvidaron aquí ahora. Este es también un trabajo espiritual: buscar. Y suscríbete.

Y lo principal ni siquiera es esto: firmar a tu vecino, esto se llama, darle, contarle.

K. Matsan

Sí, es importante.

V. Lébedev

Eso es lo importante.

Algunas personas piensan: “¿Dónde debemos aplicarlo?...” Aquí hay un adulto, anciano Bueno, realmente no puedo ir a ninguna parte. Aquí están los puntos fuertes... Escuché el programa, pero quiero contribuir. Bueno, si este programa, si lo leo - quiero. Así que aquí está, por favor, y ayuda. Bueno, firma a tu vecina, ¡déjala leer! Esto es justo lo que sugerí como módulo.

K. Matsan

Sí, grandes planes- una excelente conclusión optimista de nuestro programa con una especie de lanzamiento para el futuro, un acercamiento al futuro.

Permítanme recordarles que Valentin Lebedev, editor en jefe de la revista Pravoslavnaya Conversation, pasó esta hora con nosotros " Buenas noches". Muchas gracias por la conversación y por compartir. experiencia de vida. ¡Cristo ha resucitado!

V. Lébedev

¡Verdaderamente Resucitado! Gracias, gracias, queridos radioescuchas. ¡La paz sea contigo!

K. Matsan

Volvamos a encontrarnos en las ondas de radio "Vera". Era Konstantin Matsan. ¡Adiós!

El 24 de mayo, Rusia celebra el Día de la Literatura y la Cultura Eslava. En muchas regiones del país hay eventos festivos, pero la acción principal se desarrollará en Moscú. Un concierto festivo tradicional tuvo lugar en la Plaza Roja.

El Día de la Literatura y la Cultura Eslava está indisolublemente ligado a los nombres de dos santos cristianos: los iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio, cuya memoria es honrada por todos. pueblos eslavos. No se sabe lo que sería hoy mundo eslavo, si no fuera por estos hermanos: el brillantemente educado Cirilo, que habla seis idiomas, y Metodio, quien continuó el trabajo de su hermano después de su muerte. Es a estos dos grandes educadores a quienes debemos la aparición en 863 alfabeto eslavo, para cuya creación adaptaron el griego, agregando 14 letras más a las 24. Este alfabeto, llamado así por uno de los hermanos "Cirílico", ha sufrido varios cambios y transformaciones y ha sobrevivido hasta nuestros días. Pero los méritos de Cirilo y Metodio son mucho más profundos: hicieron una contribución invaluable a la historia de la ilustración y a la elevación del público general. cultura eslava e hizo lo principal: unieron a los eslavos "por letra y palabra". Fue desde el momento en que se creó el alfabeto que los eslavos comenzaron a percibirse a sí mismos como un solo pueblo, con su propia escritura, idioma, que se convirtió en la base para el desarrollo del estado y la civilización.

El Día de la Memoria de los Santos Cirilo y Metodio se originó en Bulgaria en siglos X-XI, en Rusia - mucho más tarde, en 1863, en el año del 1000 aniversario de la creación alfabeto eslavo. "La fiesta de la cultura y la escritura eslavas" este día se declaró solo más de 100 años después, en 1985, y en 1991 se le otorgó el estatus de día estatal. El Día de la Literatura y la Cultura Eslava es el único día festivo de la iglesia y el estado en nuestro país. Dedicado a este día diferente tipo eventos seculares y eclesiásticos que no se limitan a una sola fecha y un solo lugar. Los Días de la Literatura y la Cultura Eslava se celebran en todo el país: conciertos y festivales, seminarios y foros, veladas de poesía y conferencias, exposiciones y ferias del libro, liturgias y procesiones religiosas. Hasta hace poco, cada año la capital de las vacaciones se convertía nuevo pueblo, pero desde 2010 se ha decidido que los principales eventos se llevarán a cabo en Moscú.

El 24 de mayo, se llevó a cabo un concierto de gala en la Plaza Roja, en el que el siguiente coro número dos mil de artistas de los principales académicos y rusos rusos grupos folclóricos, Banda Militar Central del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa (conjuntos sinfónicos y de viento), Academia Estatal Rusa conjunto folclórico"Rusia" lleva el nombre de L.G. Zykina, solistas líderes teatros musicales países, artistas populares cine y teatro. Director de coro principal - Lev Kontorovich. Interpretaron obras de compositores rusos, así como canciones de diferentes años.