Lo denso es la mezquindad espiritual. El grano es invisible en el suelo, pero solo de él crece un árbol enorme.

El 9 de septiembre de 1828 en Yasnaya Polyana nació León Tolstoi, uno de los los mejores escritores mundo, un participante en la defensa de Sebastopol, el creador del movimiento religioso: el tolstoianismo, un educador y maestro. A partir de sus obras se hacen películas y se representan obras de teatro en todo el mundo.

Para el 188 aniversario del gran escritor, el sitio recogió 10 declaraciones vívidas Lev Nikolaevich Tolstoy de diferentes años: consejos originales que son relevantes para este día.

1. “Cada persona es un diamante que puede purificarse y no purificarse, en la medida en que se purifica, la luz eterna resplandece a través de él, por lo tanto, el negocio de una persona no es tratar de brillar, sino tratar de purificarse. ."

2. “Es cierto que donde hay oro, también hay mucha arena; pero esto de ninguna manera puede ser motivo para decir muchas tonterías para decir algo inteligente.

"¿Que es arte?"

3. “La obra de la vida, el fin de su alegría. Regocíjate en el cielo, en el sol. En las estrellas, en la hierba, en los árboles, en los animales, en las personas. Esta alegría está siendo destruida. Cometió un error en alguna parte: busque este error y corríjalo. Esta alegría es violada con mayor frecuencia por el interés propio, la ambición ... Sea como niños, siempre regocíjese.

Museo-Patrimonio Yasnaya Polyana Foto: www.globallookpress.com

4. “Para mí, la locura, la criminalidad de la guerra, especialmente en tiempos recientes cuando escribí y por lo tanto pensé mucho sobre la guerra, son tan claros que aparte de esta locura y criminalidad no puedo ver nada en ella.

5. “La gente es como los ríos: el agua es la misma en todos y la misma en todas partes, pero cada río es a veces estrecho, a veces rápido, a veces ancho, a veces tranquilo. Así son las personas. Cada persona lleva en sí misma los rudimentos de todas las propiedades humanas y a veces manifiesta una, a veces otra, ya menudo es completamente diferente a sí misma, permaneciendo una y sí misma.

"Domingo". 1889-1899

6. “...la crianza parece ser un asunto complejo y difícil sólo mientras queramos, sin educarnos a nosotros mismos, educar a nuestros hijos oa cualquier otra persona. Si entendemos que podemos educar a los demás sólo a través de nosotros mismos, educándonos a nosotros mismos, entonces la cuestión de la educación queda abolida y queda una cuestión de vida: ¿cómo vivir uno mismo? No conozco un solo acto de criar niños que no incluya educarse a uno mismo".

7. “Un científico es aquel que sabe mucho de los libros; educado: alguien que ha dominado todos los conocimientos y técnicas más comunes de su tiempo; el iluminado que comprende el sentido de su vida.

"Círculo de lectura"

8. “Para vivir honestamente, uno debe ser desgarrado, confundido, luchado, abandonado y para siempre luchado y privado. Y la paz es mezquindad espiritual.

Carta a A.A. Tolstoi. octubre de 1857

Fotograma de la película Anna Karenina, estudio Mosfilm, 1967 Foto: www.globallookpress.com

9. “Los períodos felices de mi vida fueron solo aquellos en los que dediqué toda mi vida a servir a las personas. Estos fueron: escuelas, mediación, hambre y asistencia religiosa”.

10. "Mi idea general es que si las personas viciosas están interconectadas y constituyen una fuerza, entonces las personas honestas solo necesitan hacer lo mismo".

"Guerra y paz". Epílogo. 1863-1868

progreso de la hora de clase

Maestra: ¿Qué es el éxito?

A diccionario explicativo El idioma ruso Sergei Ivanovich Ozhegov registró los siguientes significados de la palabra "éxito":

1) buena suerte para lograr algo;

2) reconocimiento público;

3) buenos resultados en el trabajo, estudio.

Chicos, ¿conocen el nombre de Lewis Carroll? si claro que es famoso escritor inglés, y también matemático, lógico, filósofo y fotógrafo. Y quizás su mayor trabajo popular- esto es ... ("Alicia en el país de las maravillas"). Escuche qué conversación tuvo lugar un día entre protagonista y el Gato, y responde a la pregunta: ¿qué no tenía Alicia?

“¿Me dirás qué camino debo tomar desde aquí?

Depende mucho de a dónde quieras ir, dijo el Gato.

A mí, en general, no me importa... - dijo Alice.

Entonces no importa qué camino tomar, - dijo el Gato.

Oh, seguramente llegarás, - dijo el Gato, - si caminas lo suficiente.

¿Qué no tenía Alicia?

(Respuestas de los niños.)

Sí, tienes razón, Alice no tenía ningún propósito. Pero a ti y a mí no nos importa adónde vamos, ¿verdad? Es muy importante establecer el objetivo correcto. Si una baliza de destino brillante se quema frente a una persona, aparecen las coordenadas exactas en el mapa de la vida, donde seguirlo. Y lo más importante: no se desvíe.

Imagínate a ti mismo como un capitán que dirige su barco a través del océano de la vida, sortea rocas peligrosas, soporta con firmeza el golpe de los vientos huracanados, soporta la calma con calma.

Si tu barco choca contra rocas bajo el agua y te golpean, ¿qué debe hacer el capitán? No cuentes los agujeros, no mires lo que ha muerto, sino pregúntate: “¿Veo mi faro, mi sueño, mi meta? ¿Adónde debo navegar?"

Un famoso filósofo dijo: “Cuando una persona no sabe a qué muelle se dirige, ni un solo viento le será favorable”.

A menudo nos parece que existen obstáculos insuperables en el camino hacia el éxito en la vida, que el camino hacia el éxito es difícil y espinoso. Intentemos dibujar una "carrera de obstáculos" (dibujar en la pizarra: hombrecito - barrera - éxito). ¿Qué surge en el camino de una persona hacia el éxito, le impide moverse con facilidad y libertad, le hace volver al punto de partida una y otra vez?

Y ahora quiero contarles una leyenda.

“Un hombre sabio en sus últimos años decidió buscar un reemplazo para sí mismo: un estudiante, para transmitirle su experiencia. El sabio pensó, llamó a todos sus discípulos y dijo: “Me interesa saber si alguno de ustedes puede abrir una puerta enorme y pesada en esa pared de allá”. Algunos estudiantes se dieron por vencidos de inmediato, considerando que el problema no tenía solución. Sin embargo, otros estudiantes decidieron estudiar la puerta, la examinaron cuidadosamente, hablaron sobre qué medios improvisados ​​​​se pueden usar aquí y, al final, llegaron a la conclusión de que este problema no se podía resolver. Y solo un estudiante se acercó a la puerta y la estudió con especial atención. De hecho, la puerta estaba ligeramente cerrada, mientras que todos los demás pensaban que estaba bien cerrada. El estudiante empujó la puerta ligeramente y se abrió con facilidad. El anciano encontró a su sucesor. Se volvió hacia el resto de los estudiantes y les dijo..."

Chicos, ¿qué creen que dijo exactamente el sabio?

(Respuestas de los niños.)

Estas son las palabras del anciano:

“¿Qué acompaña al éxito en la vida, mis queridos estudiantes?

Primero, la vida misma.

En segundo lugar, no se apresure.

Tercero, prepárate para tomar decisiones.

Cuarto, no te atrevas a retroceder, ya que la decisión ya está tomada.

Quinto, no escatime esfuerzos ni energía.

Y simplemente no tengas miedo de cometer errores en esta vida.

¿Cuál de estos consejos tomarías como regla? ¿Por qué? ¿Qué consejo te resulta más difícil? ¿Por qué?

(Respuestas de los niños.)

¿Y qué cualidades, rasgos de carácter son necesarios para una persona exitosa?

(Respuestas de los niños.)

Y la confianza, una actitud positiva y un pensamiento innovador siempre son importantes.

Un día estaba viendo un programa llamado The Guinness World Records Show y vi a un genio chino que dio vida a una idea completamente loca. Desde pequeño le encantaba hacer pompas de jabón. Y como adulto, no renunció a esta ocupación, sino que la llevó a la perfección. Hoy sopla globos simplemente mágico - Colores diferentes y tamaños Puede poner a una persona en su bola. ¡El espectáculo es increíble! Es decir, esta persona trajo su afición a nivel profesional¡Comenzó a participar en varios espectáculos, enseñó a otros este arte, fundó la ciencia de inflar globos y también estableció la producción de máquinas para inflar globos! Así es como una persona se vuelve exitosa. ¡Hizo un negocio con una bola de jabón! Y todo porque pensé fuera de la caja.

Creo que también puedes dar ejemplos similares de la vida.

(Los niños dan ejemplos).

¿Quién, en tu opinión, es una persona exitosa?

(Respuestas de los niños.)

De acuerdo, cada persona debe tener alas de éxito que lo lleven por la vida y lo ayuden a superar los obstáculos. ¿De qué están hechas estas alas? Los tesoros están en mis manos: pensamientos dispersos de otras personas, pensamientos acerca de ganar fuerza interior capaz de llevar a una persona al éxito en la vida. Lea las declaraciones de varias personas sobre la felicidad, la suerte, el éxito y elija 2-3 sustantivos, 2-3 adjetivos, 2-3 verbos de ellos, palabras que lo tocaron de alguna manera, y construya su aforismo a partir de estas palabras. Escríbalo en las alas de una mariposa: las alas del éxito. (La maestra reparte mariposas de papel.)

Es hora de dejar de esperar regalos inesperados de la vida y hacer la vida tú mismo. (L. N. Tolstoi)

Mira dentro de ti más a menudo. (Cicerón)

Nada puede reemplazar la perseverancia: ni el talento, no hay nada más común que los fracasos talentosos, ni el genio, el genio perdedor ya se ha convertido en un proverbio, ni la educación, el mundo está lleno de parias educados. Omnipotente solo perseverancia y perseverancia. El lema "empuja hacia arriba/no te rindas" ha resuelto y siempre resolverá los problemas de la humanidad. (Calvin Coolidge)

Las personas que deciden actuar suelen tener suerte; por el contrario, rara vez ocurren en personas que solo se preocupan por sopesar y procrastinar. (Herodoto)

Hace muchos años compré un diccionario maravilloso. Lo primero que hice fue encontrar la página con la palabra "imposible" y cortarla cuidadosamente del libro. (Napoleon Hill, autor del bestseller Piense y hágase rico)

Nada es imposible para las personas. (Horacio)

Márcate metas alcanzables. (Horacio)

El que mucho logra, mucho le falta. (Horacio)

Para vivir honestamente hay que desgarrarse, confundirse, luchar, equivocarse, empezar y dejar, y volver a empezar y volver a salir, porque la paz es una mezquindad del alma. (L. N. Tolstoi)

Aquellos que no se entregan por completo a la causa no tendrán un éxito brillante. (Xun Tse)

Tener un propósito en la vida, un propósito para era famosa tu vida, la meta para un tiempo determinado, la meta para el año, para el mes, para la semana, para el día y para la hora y para el minuto... (L.N. Tolstoi)

Para tener éxito en la vida, la capacidad de tratar con la gente es mucho más importante que tener talento. (D.Lebbock)

El éxito es un camino, no un destino. (Ben Sweetland)

Al final de nuestra conversación, quiero darles a cada uno de ustedes una carta del pasado, puede serles útil tanto ahora como en el futuro. Esta es una carta de León Tolstoi "Créete a ti mismo". (A cada estudiante se le entrega un sobre). Lea la carta en casa y hágase nuevamente la pregunta "¿Cómo tener éxito?". (Se adjunta el texto de la carta.)

Y creo que eres inteligente y gente feliz, los verdaderos capitanes de su destino! ¡Viento favorable y siete pies bajo la quilla!

Vera BUSHKOVA, profesora de inglés, participante de la final de toda Rusia del concurso "Profesor del año de Rusia-2009", Irina CHERNYKH, profesora de clase del Liceo No. 9 en la ciudad de Slobodskoy, región de Kirov

Solicitud

Lev Tolstoi

Cree en ti mismo

Llamamiento a la juventud

Créanse, jóvenes y muchachas que emergen de la infancia, cuando por primera vez surgen preguntas en nuestras almas: ¿quién soy yo, por qué vivo y por qué viven todas las personas que me rodean? Y la pregunta principal, la más emocionante, ¿todas las personas que me rodean viven así? Cree en ti mismo aun cuando las respuestas que se te presenten a estas preguntas no concuerden con las que nos fueron inculcadas en la infancia, no concuerden con la vida en la que te encuentras viviendo junto a todas las personas que te rodean. No tengas miedo de este desacuerdo; por el contrario, sepa que en este desacuerdo entre usted y todo lo que le rodea, se expresa lo mejor que hay en nosotros: que origen divino, cuya manifestación en la vida no es solo el principal, sino el único significado de nuestra existencia. Entonces no te creas a ti mismo, una persona famosa, - Vanya, Petya, Lisa, Masha, hijo; hija de rey, ministro u obrero, comerciante o campesino, sino a sí misma, a ese principio eterno, razonable y bueno que habita en cada uno de nosotros y que por primera vez despertó en ti y te planteó estas importantísimas preguntas en el mundo y busca y exige su resolución. Entonces no creas a las personas que te dirán con una sonrisa condescendiente que alguna vez buscaron respuestas a estas preguntas, pero no las encontraron, porque es imposible encontrar otras que no sean las aceptadas por todos...

Recuerdo cómo, cuando tenía 15 años, viví este tiempo, cuando de repente desperté de la obediencia infantil a las opiniones ajenas, en la que había vivido hasta entonces, y por primera vez me di cuenta de que tenía que vivir. por mi cuenta, escoger yo mismo el camino, responderme por mi vida ante el principio que me la dio...

Entonces no me creí a mí mismo, y solo después de muchas décadas dedicadas a lograr objetivos mundanos, que no logré o que logré y vi su inutilidad, inutilidad y, a menudo, su daño, me di cuenta de que lo mismo que sabía 60 Hace años ya no creía entonces, y puede y debe ser el único objetivo razonable del esfuerzo de cualquier persona.

Sí, queridos jóvenes, ... no crean a las personas que les dirán que las aspiraciones son solo sueños irrealizables de la juventud, que ellos también soñaron y aspiraron, pero que la vida pronto les mostró que tiene sus propios requisitos y que uno no debe fantasear sobre lo que podría ser nuestra vida, pero intentar la mejor manera armonizar las propias acciones con la vida de la sociedad existente y tratar sólo de ser un miembro útil de esta sociedad.

Tampoco crees en esa peligrosa tentación, que se ha vuelto particularmente fuerte en nuestro tiempo, de que el propósito más alto del hombre es contribuir a la reorganización del mundo existente. lugar famoso y en un momento determinado de la sociedad... No te lo creas. No creas que la realización del bien y de la verdad es imposible en tu alma...

Sí, créete a ti mismo, cuando no es el deseo de superar a la gente, de ser diferente de los demás, de ser poderoso, famoso, glorificado, de ser el salvador de la gente, de librarlos del arreglo dañino de la vida para ti, cuando el principal deseo de tu alma será ser tú mismo mejor...

El 9 de septiembre se cumplen 188 años del nacimiento de un indígena Región de Tula, el gran escritor, educador y pensador religioso, autor de "Guerra y paz", "Anna Karenina" y "Resurrección".

El 9 de septiembre de 1828 en Yasnaya Polyana nació León Tolstoi, uno de los más grandes escritores del mundo, participante en la defensa de Sebastopol, el fundador del movimiento religioso: el tolstoyismo, educador y maestro. A partir de sus obras se hacen películas y se representan obras de teatro en todo el mundo.

Con motivo del 188 aniversario del gran escritor, TULA.AIF.RU recogió 10 dichos vívidos de León Tolstoi de diferentes años, consejos originales que siguen siendo relevantes hasta el día de hoy.

1. “Cada persona es un diamante que puede purificarse y no purificarse, en la medida en que se purifica, la luz eterna resplandece a través de él, por lo tanto, el negocio de una persona no es tratar de brillar, sino tratar de purificarse. ."

2. “Es cierto que donde hay oro, también hay mucha arena; pero esto de ninguna manera puede ser motivo para decir muchas tonterías para decir algo inteligente.

"¿Que es arte?"

3. “La obra de la vida, el fin de su alegría. Regocíjate en el cielo, en el sol. En las estrellas, en la hierba, en los árboles, en los animales, en las personas. Esta alegría está siendo destruida. Cometió un error en alguna parte: busque este error y corríjalo. Esta alegría es violada con mayor frecuencia por el interés propio, la ambición ... Sea como niños, siempre regocíjese.

Museo Estate Yasnaya Polyana Foto: www.globallookpress.com

4. “Para mí, la locura, la criminalidad de la guerra, especialmente recientemente, cuando he estado escribiendo y por lo tanto pensando mucho en la guerra, es tan clara que aparte de esta locura y criminalidad no puedo ver nada en ella”.

5. “La gente es como los ríos: el agua es la misma en todos y la misma en todas partes, pero cada río es a veces estrecho, a veces rápido, a veces ancho, a veces tranquilo. Así son las personas. Cada persona lleva en sí misma los rudimentos de todas las propiedades humanas y a veces manifiesta una, a veces otra, ya menudo es completamente diferente a sí misma, permaneciendo una y sí misma.

"Domingo". 1889-1899

6. “...la crianza parece ser un asunto complejo y difícil sólo mientras queramos, sin educarnos a nosotros mismos, educar a nuestros hijos oa cualquier otra persona. Si entendemos que podemos educar a los demás sólo a través de nosotros mismos, educándonos a nosotros mismos, entonces la cuestión de la educación queda abolida y queda una cuestión de vida: ¿cómo vivir uno mismo? No conozco un solo acto de criar niños que no incluya educarse a uno mismo".

7. “Un científico es aquel que sabe mucho de los libros; educado: alguien que ha dominado todos los conocimientos y técnicas más comunes de su tiempo; el iluminado que comprende el sentido de su vida.

"Círculo de lectura"

8. “Para vivir honestamente, uno debe ser desgarrado, confundido, luchado, abandonado y para siempre luchado y privado. Y la paz es mezquindad espiritual.

Carta a A.A. Tolstoi. octubre de 1857

Fotograma de la película Anna Karenina, estudio Mosfilm, 1967 Foto: www.globallookpress.com

9. “Los períodos felices de mi vida fueron solo aquellos en los que dediqué toda mi vida a servir a las personas. Estos fueron: escuelas, mediación, hambre y asistencia religiosa”.

10. "Mi idea general es que si las personas viciosas están interconectadas y constituyen una fuerza, entonces las personas honestas solo necesitan hacer lo mismo".

"Guerra y paz". Epílogo. 1863-1868

Literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX.

“Para vivir honestamente, uno debe estar desgarrado, confundido, peleado, cometido errores... y la calma es mezquindad espiritual” (L. N. Tolstoy). (Según la novela de L. N. Tolstoi "Guerra y paz")

“Guerra y paz” es uno de los ejemplos más raros del género de la novela épica en la literatura mundial. Lev Nikolayevich Tolstoy es uno de los autores rusos más leídos en el extranjero. La obra tuvo un efecto explosivo en la cultura mundial. “Guerra y paz” es un reflejo de la vida rusa a principios del siglo XIX, la vida alta sociedad, avanzado

nobleza. En el futuro, los hijos de estas personas saldrán en Plaza del Senado defender los ideales de libertad, pasarán a la historia con el nombre de los decembristas. La novela fue concebida precisamente como una revelación de los motivos del movimiento decembrista. Averigüemos qué podría servir como el comienzo de una búsqueda tan grande.
L. N. Tolstoy, como uno de los más grandes pensadores y filósofos rusos, no podía ignorar el problema del alma humana y el significado de la existencia. En sus personajes, las opiniones del escritor sobre lo que debe ser una persona son claramente visibles. Tolstoy tiene su propia visión de cómo debe ser una persona. La principal cualidad que caracteriza la grandeza del alma para él es la sencillez. Noble sencillez, sin pretensiones, falta de artificialidad, embellecimiento. Todo debe ser simple, claro, abierto y esto es genial. Le gusta crear conflictos entre lo pequeño y lo grande, lo sincero y lo descabellado, lo ilusorio y lo real. Por un lado, la simplicidad y la nobleza, por el otro: mezquindad, debilidad, comportamiento indigno.
Tolstoy no crea accidentalmente situaciones críticas y extremas para sus héroes. Es en ellos donde se manifiesta la verdadera esencia del hombre. Es importante para el autor mostrar que lo que causa intrigas, contiendas y riñas, es indigno de la grandeza espiritual de una persona. Y es en la conciencia de uno mismo espiritualidad Tolstoy ve el significado de la existencia de sus héroes. Entonces, el impecable Príncipe Andrei solo en su lecho de muerte se da cuenta de que realmente ama a Natasha, aunque la vida a lo largo de la novela le dio lecciones, pero era demasiado orgulloso para aprenderlas. Por lo tanto, muere. Hubo un episodio en su vida en el que, casi por un pelo, pudo renunciar incluso a la proximidad de la muerte, viendo la pureza y la calma del cielo sobre Austerlitz. En ese momento, pudo comprender que todo a su alrededor es vano y, de hecho, insignificante. Sólo el cielo está en calma, sólo el cielo es eterno. Tolstoi no introduce entonces la guerra en el esquema de la trama para deshacerse de personajes innecesarios o para seguir temas historicos. Para él, la guerra es, ante todo, una fuerza que limpia el mundo sumido en mentiras y disputas.
La sociedad secular no da paz mental ni felicidad. los mejores heroes Tolstoi. No encuentran un lugar para ellos mismos entre la mezquindad y la malicia. Tanto Pierre como el Príncipe Andrei están tratando de encontrar su camino en la vida, porque ambos comprenden la grandeza de su destino, pero no pueden determinar cuál es ni cómo realizarlo.
El camino de Pierre es el camino de la búsqueda de la verdad. Él pasa la tentación tubos de cobre- posee casi las tierras ancestrales más extensas, tiene un capital enorme, un matrimonio con una socialité brillante. Luego entra en la orden masónica, pero tampoco allí encuentra la verdad. Tolstoi se burla del misticismo de los "masones libres" como una persona que ve el significado no en la parafernalia, sino en la esencia. Pierre está esperando el cautiverio, una situación crítica y humillante en la que finalmente se da cuenta de la verdadera grandeza de su alma, donde puede llegar a la verdad: “¿Cómo? ¿Pueden capturarme? ¡¿Mi alma inmortal?!” Es decir, todo el sufrimiento de Pierre, su incapacidad para vida secular, el matrimonio fallido, la capacidad de amar que no se mostró no eran más que por la ignorancia de la grandeza interior de uno, la verdadera esencia de uno. Después de eso punto de retorno todo saldrá bien en su destino, encontrará la paz mental como la meta anhelada de su búsqueda.
El camino del Príncipe Andrei es el camino de un guerrero. Va al frente, los heridos vuelven a la luz, intenta iniciar una vida tranquila, pero nuevamente termina en el campo de batalla. El dolor que ha experimentado le enseña a perdonar y acepta la verdad a través del sufrimiento. Pero, siendo todavía demasiado orgulloso, no puede, habiendo sabido, seguir con vida. Tolstoy mata deliberadamente al príncipe Andrei y deja vivir a Pierre, lleno de humildad e inconsciente. búsqueda espiritual.
vida digna para Tolstoi consiste en una búsqueda constante, en la lucha por la verdad, por la luz, por la comprensión. No es casualidad que le dé a sus mejores héroes esos nombres: Peter y Andrei. Los primeros discípulos de Cristo, cuya misión era seguir la verdad, porque él era el camino, la verdad y la vida. Los héroes de Tolstoi no ven la verdad, y sólo su búsqueda los hace camino de la vida. Tolstoi no reconoce la comodidad, y el punto no es que una persona no sea digna de ello, el punto es que una persona espiritual siempre luchará por la verdad, y este estado no puede ser cómodo en sí mismo, pero solo es digno. esencia humana y sólo así podrá cumplir su destino.

(Sin calificaciones todavía)

1. Literatura Rusa 2do mitad del XIX siglo "Para vivir honestamente, uno debe estar desgarrado, confundido, peleado, cometido errores ... y la calma es mezquindad espiritual" (L. N. Tolstoi). (Según la obra de A. N. Ostrovsky "Tormenta eléctrica") Discutiendo sobre ...
2. Tolstoi nos enseña a observar a una persona tanto en manifestaciones externas, expresando su naturaleza, como en los movimientos ocultos de su alma; nos enseña con la riqueza y el poder de las imágenes que animan su obra... Anatole France...
3. Para León Tolstoi, la comprensión de la esencia del hombre estaba determinada por el reconocimiento de la elección obligatoria entre el bien y el mal. Una característica del trabajo de Tolstoy es su deseo de retratar mundo interior de una persona en su desarrollo - como ...
4. Uno que Kutuzov podría ofrecer batalla de borodino; un Kutuzov podría entregar Moscú al enemigo, un Kutuzov podría permanecer en esta sabia inacción activa, adormeciendo a Napoleón sobre la conflagración de Moscú y esperando el momento fatídico: ...
5. L. N. Tolstoy es un escritor de escala enorme, verdaderamente global, y el tema de su investigación siempre ha sido el hombre, el alma humana. Para Tolstoi, el hombre es parte del universo. Le interesa el camino...
6. Hay muchas cosas hermosas y fenómenos en el mundo. Algunos aprecian la gracia y plasticidad de un animal salvaje, otros admiran la belleza de la naturaleza, otros escuchan música con éxtasis. y creo que Belleza verdadera...
7. Guerra y paz es una novela épica. La obra muestra hechos históricos de excepcional importancia y el papel del pueblo en ellos. Sería un error intentar explicar la derrota de los franceses por algún genio especial de los rusos...
8. El fin del hombre es el deseo de superación moral. L. Tolstoy Plan 1. Andrei Bolkonsky es el mejor representante de la nobleza. 2. Sueños de gloria. 3. La complejidad de las búsquedas de vida de Andrei. 4. Actividad útil de Bolkonsky ...
9. El realismo de Tolstoi en la representación de la guerra de 1812 en la novela "Guerra y paz" I. "El héroe de mi historia era la verdad". Tolstoi sobre su visión de la guerra en "Cuentos de Sebastopol", que se volvió decisiva en ...
10. EL PERSONAJE PRINCIPAL DE LA NOVELA ES EL PUEBLO (basado en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi) L. N. Tolstoi señaló que al crear "Guerra y paz" se inspiró en el "pensamiento de la gente", lo que significa ...
11. Lev Nikolaevich Tolstoy, un brillante escritor ruso, ha estado esculpiendo su obra inmortal "Guerra y paz" durante casi 7 años. Sobre lo difícil que fue darle a una de las grandes creaciones, los que sobrevivieron y bajaron le cuentan al autor, cómo ...
12. La novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz" tiene una gran significado filosófico, que se revela diferentes caminos. La filosofía de la obra es “polifónica”. El autor no se limita a digresiones. Pone sus ideas en boca de los protagonistas...
13. La novela "Guerra y Paz" en cuanto al género es una novela épica, ya que Tolstoi nos muestra hechos históricos que abarcan gran corte tiempo (la acción de la novela comienza en 1805, y termina en...
14. La novela "Guerra y paz" puede llamarse legítimamente novela histórica Se basó en un gran acontecimiento histórico, de cuyo resultado dependía el destino de todo un pueblo. Tolstoi no es...
15. Esta es la persona más ridícula y despistada del mundo, pero el corazón más dorado. (Príncipe Andrey sobre Pierre Bezukhov) Plan 1. La dinámica del alma del héroe, la formación de una cosmovisión. 2. La complejidad de las búsquedas de vida de Pierre Bezukhov ....
16. La novela épica de L. N. Tolstoy "Guerra y paz" es un panorama grandioso de la vida de la sociedad rusa en la era anterior a los eventos del 14 de diciembre de 1825. El escritor, explorando el proceso mismo del nacimiento de las ideas del decembrismo en el nobleza...
17. Después de que los franceses abandonaron Moscú y avanzaron hacia el oeste por la carretera de Smolensk, comenzó el colapso del ejército francés. El ejército se derretía ante nuestros ojos: el hambre y la enfermedad lo perseguían. Pero peor que el hambre...
18. Los valores morales espirituales más altos, cuya realización lleva a los héroes a la armonía con el mundo: esto es lo que el clásico ruso literatura XIX siglo. En la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoy...
19. En la novela "Guerra y paz" Lev. Nikolayevich Tolstoy habla sobre el desarrollo de Rusia, sobre el destino del pueblo, su papel en la historia, sobre la relación entre el pueblo y la nobleza, sobre el papel del individuo en la historia....
20. Tolstoi leyó atentamente los periódicos y revistas de la época. guerra patriótica 1812. Pasó muchos días en el departamento de manuscritos. Museo Rumyantsev y en los archivos del departamento del palacio. Aquí el autor conoció...
21. La novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz" es, según escritores famosos y críticos, mejor novela en el mundo". “Guerra y Paz” es una novela épica de hechos de la historia del país, a saber...
22. Filósofos, escritores, trabajadores de todas las épocas y pueblos pensaron en la búsqueda del sentido de la vida. Creo que cada persona tiene su propio propósito. Comparar diferentes personalidades Es inútil porque...
23. “Guerra y paz” es una epopeya nacional rusa. “Sin falsa modestia, es como la Ilíada”, le dijo Tolstoi a Gorky. Desde el comienzo del trabajo en la novela, el autor estaba interesado no solo en privado, personal ...
Una excelente fuente para el mejoramiento espiritual de una persona son los clásicos rusos de la segunda mitad del siglo XIX, que está representado por escritores de esa época. Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov, Tolstoy: esta es solo una pequeña parte de esa galaxia sobresaliente ... tema de la mujer toma lugar importante en la novela épica de L. N. Tolstoi "Guerra y paz" (1863-1869). Esta es la respuesta del escritor a los seguidores. emancipación de la mujer. En uno de los polos de la investigación artística se encuentran numerosos tipos de...
24. En la novela "Guerra y paz" L, N, Tolstoy aparece ante el lector no solo como un escritor brillante, sino también como un filósofo e historiador. El escritor crea su propia filosofía de la historia. El punto de vista del escritor...

V.PETROV, psicólogo.

Si estamos interesados ​​en el problema del hombre y queremos comprender lo que es verdaderamente humano, eterno en las personas, y la ciencia puede hacer poco para ayudar en esto, entonces nuestro camino, sin duda, en primer lugar a F. M. Dostoievski. Fue a él a quien S. Zweig llamó "un psicólogo de los psicólogos", y N. A. Berdyaev, "un gran antropólogo". "Solo conozco a un psicólogo: este es Dostoievski", - contrariamente a su tradición de derrocar a todas las autoridades terrenales y celestiales, escribió F. Nietzsche, quien, por cierto, tenía su propia visión del hombre, lejos de ser superficial. Otro genio, N. V. Gogol, mostró al mundo personas con una chispa extinguida de Dios, personas con alma muerta.

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Ciencia y vida // Ilustraciones

Shakespeare, Dostoievski, L. Tolstoy, Stendhal, Proust brindan mucho más para comprender la naturaleza humana que los filósofos y científicos académicos: psicólogos y sociólogos ...

N. A. Berdiaev

CADA PERSONA TIENE "UNDERGROUND"

Dostoievski es difícil para los lectores. Muchos de ellos, especialmente aquellos que están acostumbrados a ver todo claro y fácil de explicar, no aceptan al escritor en absoluto: los priva de la sensación de comodidad en la vida. Es difícil creer de inmediato que el camino de la vida puede ser exactamente así: en un lanzamiento continuo entre extremos, cuando una persona se arrincona a cada paso, y luego, como en un estado de abstinencia de drogas conocido en nuestro tiempo. , dándose la vuelta, sale del callejón sin salida, hace cosas y luego, arrepintiéndose de ellas, sufre bajo la tortura de la humillación. ¿Quién de nosotros admite que puede "amar el dolor y el miedo", estar en "éxtasis del doloroso estado de mezquindad", vivir, sintiendo "un terrible desorden en todo"? Incluso la ciencia desapasionada pone esto fuera de los corchetes de la llamada norma.

A fines del siglo XX, los psicólogos de repente comenzaron a decir que finalmente se acercaban a la comprensión de los mecanismos íntimos de la vida mental de una persona, como Dostoievski los vio y los mostró en sus héroes. Sin embargo, una ciencia construida sobre fundamentos lógicos (y no puede haber otra ciencia) no puede comprender a Dostoievski, porque sus ideas sobre el hombre no pueden estar sujetas a una fórmula, a una regla. Aquí necesitamos un laboratorio psicológico supercientífico. Se le dio a un escritor brillante, no lo adquirió en las aulas universitarias, sino en los tormentos ilimitados de su propia vida.

Todo el siglo XX fue esperado por la "muerte" de los héroes de Dostoievski y de él mismo como un clásico, un genio: dicen que todo lo que escribió está obsoleto, dejado en el siglo XIX, en la vieja Rusia pequeñoburguesa. La pérdida de interés por Dostoievski se pronosticó después de la caída de la autocracia en Rusia, luego a mediados del siglo XX, cuando la intelectualización de la población comenzó a auge, y finalmente, después del colapso de Unión Soviética y la victoria de la "civilización del cerebro" de Occidente. Pero, ¿qué es realmente? Sus héroes -ilógicos, bifurcados, atormentados, en constante lucha consigo mismos, sin querer vivir según la misma fórmula con todos, guiados únicamente por el principio de la "saciedad"- y a principios del siglo XXI siguen siendo "más vivos que todos". cosas vivas." Solo hay una explicación para esto: son ciertas.

El escritor logró mostrar a una persona no en una versión estándar, civilizada y familiar de la opinión pública, sino en completa desnudez, sin máscaras ni trajes de camuflaje. Y no es culpa de Dostoievski que esta visión resulte ser, por decirlo suavemente, no del todo de salón y que nos resulte desagradable leer la verdad sobre nosotros mismos. Después de todo, como escribió otro genio, amamos más “el engaño que nos eleva”.

Dostoievski vio la belleza y la dignidad de la naturaleza humana no en las manifestaciones concretas de la vida, sino en aquellas alturas de las que se origina. Su distorsión local es inevitable. Pero la belleza se conserva si una persona no se ha reconciliado con la vanidad y la suciedad y, por lo tanto, corre, llora, trata, una y otra vez cubierta de impurezas, de limpiarse, de preservar la libertad de su alma.

Cuarenta años antes que Freud, Dostoievski declara: una persona tiene un "subsuelo", donde otra persona "subterránea" e independiente vive y actúa activamente (más precisamente, contrarresta). Pero esta es una comprensión completamente diferente del lado inferior humano que en el psicoanálisis clásico. El "underground" de Dostoievski es también un caldero hirviendo, pero no de atracciones imperativas unidireccionales, sino de continuas confrontaciones y transiciones. Ni un solo beneficio puede ser una meta permanente, cada aspiración (inmediatamente después de su realización) es reemplazada por otra, y cualquier sistema estable de relaciones se convierte en una carga.

Y, sin embargo, hay un objetivo estratégico, una "ventaja especial" en este "terrible desastre" del "clandestino" humano. hombre interior cada una de sus acciones no le permite a su oponente de la vida real finalmente e irrevocablemente "atrapar" algo terrenal, ser capturado por una creencia inmutable, convertirse en una "mascota" o un robot mecánico que vive estrictamente de acuerdo con los instintos o el programa de alguien. Este es el significado más alto de la existencia del doble del espejo, él está en guardia de la libertad del hombre y de la posibilidad de una relación especial con Dios que le es otorgada desde lo alto a través de esta libertad.

Y es por eso que los héroes de Dostoievski están constantemente involucrados en un diálogo interno, discutiendo consigo mismos, cambiando repetidamente su propia posición en esta disputa, defendiendo alternativamente puntos de vista polares, como si lo principal para ellos no fuera estar para siempre cautivos de una convicción. , una propósito de vida. Esta característica de la comprensión de Dostoievski de una persona fue notada por el crítico literario M. M. Bakhtin: "Donde vieron una cualidad, él reveló en él la presencia de otra cualidad opuesta. Todo lo que parecía simple en su mundo se volvió complejo y multicomponente. En cada voz que supo escuchar dos voces que discutían, en cada gesto captaba confianza e incertidumbre al mismo tiempo..."

Todos los personajes principales de Dostoievski: Raskolnikov ("Crimen y castigo"), Dolgoruky y Versilov ("Adolescente"), Stavrogin ("Demonios"), Karamazovs ("Los hermanos Karamazov") y, finalmente, el héroe de "Notas de the Underground"- son infinitamente contradictorios. Están en constante movimiento entre el bien y el mal, la generosidad y la venganza, la humildad y el orgullo, la capacidad de confesar el más alto ideal del alma y casi simultáneamente (o después de un momento) cometer la mayor mezquindad. Su destino es despreciar al hombre y soñar con la felicidad de la humanidad; habiendo cometido un asesinato mercenario, regalar desinteresadamente el botín; Estar siempre en una "fiebre de vacilación, decisiones tomadas para siempre y un minuto después viene de nuevo el arrepentimiento".

La inconstancia, la incapacidad de determinar inequívocamente las propias intenciones conduce a final trágico la heroína de la novela "El idiota" Nastasya Filippovna. En su cumpleaños, se declara novia del príncipe Myshkin, pero inmediatamente se va con Rogozhin. En la mañana Día siguiente huye de Rogozhin para encontrarse con Myshkin. Después de un tiempo, la boda con Rogozhin comienza a prepararse, pero la futura novia desaparece nuevamente con Myshkin. Seis veces el péndulo del estado de ánimo lanza a Nastasya Filippovna de una intención a otra, de un hombre a otro. La desafortunada mujer, por así decirlo, se precipita entre los dos lados de su propio "yo" y no puede elegir entre ellos el único e inquebrantable, hasta que Rogozhin detiene este lanzamiento con un cuchillo.

Stavrogin, en una carta a Darya Pavlovna, está perplejo por su comportamiento: agotó todas sus fuerzas en el libertinaje, pero no lo quiso; quiero ser decente, pero hago mezquindades; Todo en Rusia me es ajeno, pero no puedo vivir en ningún otro lugar. Para concluir, agrega: "Nunca, nunca podré suicidarme..." Y poco después se suicida. "Si Stavrogin cree, entonces no cree que cree. Si no cree, entonces no cree que no cree", escribe Dostoievski sobre su personaje.

"PAZ - mezquindad MENTAL"

La lucha de pensamientos y motivos multidireccionales, el autocastigo constante: todo esto es un tormento para una persona. ¿Quizás este estado no es su característica natural? Tal vez sea solo para cierto tipo de persona, o caracter nacional, por ejemplo, ruso, como les gusta afirmar a muchos críticos de Dostoievski (en particular, Sigmund Freud), o hay un reflejo de una cierta situación que se ha desarrollado en la sociedad en algún momento de su historia - por ejemplo, en Rusia en el segunda mitad del siglo XIX?

El "psicólogo de los psicólogos" rechaza tales simplificaciones, está convencido de que este es "el rasgo más común en las personas... un rasgo inherente a la naturaleza humana en general". O, como dice su héroe de "El adolescente", Dolgoruky, el choque constante de varios pensamientos e intenciones es "el estado más normal, y de ninguna manera una enfermedad o daño".

Al mismo tiempo, hay que admitir que el genio literario de Dostoievski nació y fue exigido por una determinada época. La segunda mitad del siglo XIX es la época de transición de la existencia patriarcal, que aún conservaba la real tangibilidad de los conceptos de "emotividad", "cordialidad", "honor", a una racionalmente organizada y desprovista de sentimentalismo anterior de la vida en las condiciones de la tecnificación que todo lo conquista. Sobre el alma humana se prepara otra ofensiva, ya frontal, y el naciente Sistema, con una impaciencia aún mayor que en tiempos anteriores, se empeña en verla "muerta". Y, como anticipando la carnicería inminente, el alma comienza a precipitarse con particular desesperación. Fue dado a sentir y mostrar a Dostoievski. Después de su era, la agitación mental no dejó de ser un estado normal de una persona, sin embargo, a su vez, el siglo XX ya ha logrado mucho en la racionalización de nuestro mundo interior.

"Estado normal de la mente" se sintió no sólo Dostoievski. Como saben, Lev Nikolaevich y Fedor Mikhailovich realmente no se honraron mutuamente en la vida. Pero cada uno de ellos fue dado (como ninguna psicología experimental) para ver lo profundo de una persona. Y en esta visión, los dos genios eran uno.

Alexandra Andreevna Tolstaya, prima y alma gemela de Lev Nikolaevich, se queja ante él en una carta fechada el 18 de octubre de 1857: tranquilidad de espíritu. Es malo para nosotros sin él." Esto es solo un cálculo diabólico, un escritor muy joven escribe en respuesta, el mal en el fondo de nuestra alma desea el estancamiento, el establecimiento de la paz y la tranquilidad. , comenzar y dejar, y comenzar de nuevo y renunciar de nuevo, y luchar para siempre y perder... Y la paz es mezquindad espiritual. A partir de esto, el lado malo de nuestra alma desea la paz, sin prever que alcanzarla está asociado a la pérdida de todo lo que hay de bello en nosotros, no humano, sino de allí.

En marzo de 1910, al releer sus viejas cartas, Lev Nikolaevich destacó esta frase: "Y ahora no diría nada más". El genio mantuvo la convicción toda su vida: tranquilidad de espíritu que estamos buscando es destructivo, en primer lugar, para nuestra alma. Fue triste para mí separarme del sueño de la felicidad pacífica, señala en una de sus cartas, pero esta es una "ley necesaria de la vida", el destino del hombre.

Según Dostoievski, el hombre es un ser de transición. La transitividad es lo principal, lo esencial en ella. Pero esta transitividad no tiene el mismo sentido que el de Nietzsche y muchos otros filósofos, que ven en el estado de transición algo transitorio, temporal, inacabado, no normalizado, por lo tanto sujeto a consumación. Dostoievski tiene una comprensión diferente de la transitividad, que solo hacia fines del siglo XX comienza a irrumpir gradualmente en la vanguardia de la ciencia, pero todavía está en "A través del espejo". vida práctica de la gente. Él muestra a sus héroes que no hay estados permanentes en la actividad mental de una persona, solo hay estados de transición, y solo ellos hacen que nuestra alma (y una persona) sea saludable y viable.

La victoria de cualquiera de los lados, incluso, por ejemplo, el comportamiento absolutamente moral, es posible, según Dostoievski, solo como resultado del rechazo de algo natural en uno mismo, que no puede conciliarse con ninguna finalidad de vida. No hay un lugar inequívoco "donde vive el ser vivo"; no hay un estado específico que pueda llamarse el único deseable, incluso si "te ahogas en felicidad completamente con tu cabeza". No hay rasgo que lo determine todo en una persona, salvo la necesidad de transiciones con sufrimiento obligado y raros momentos de alegría. Para la dualidad y las inevitables fluctuaciones que la acompañan, las transiciones son el camino hacia algo Superior y Verdadero, con lo cual "el resultado del alma está conectado, y esto es lo principal". Solo en el exterior parece que las personas corren caóticamente y sin rumbo fijo de una a otra. De hecho, están en una búsqueda interior inconsciente. Según Andrei Platonov, no deambulan, buscan. Y no es culpa de una persona que la mayoría de las veces, a ambos lados de la amplitud de la búsqueda, tropieza con una pared en blanco, llega a un callejón sin salida, una y otra vez se encuentra en cautiverio de lo falso. Tal es su destino en este mundo. La vacilación le permite al menos no convertirse en un completo prisionero de lo falso.

El héroe típico de Dostoievski está lejos del ideal según el cual hoy construimos una familia y educación escolar al que se orienta nuestra realidad. Pero él, sin duda, puede contar con el amor del Hijo de Dios, que también en su vida terrena fue atormentado más de una vez por las dudas y, al menos por un tiempo, se sintió como un niño indefenso. De los héroes del Nuevo Testamento, el "hombre de Dostoievski" se parece más a un publicano que duda y se ejecuta, a quien Jesús llamó a ser apóstol, que a los fariseos y escribas que bien entendemos.

"Y de verdad te amo porque no sabes vivir hoy, oh gente superior!"
Friedrich Nietzsche

Lo superior llega, creía Dostoievski, solo a aquellos de quienes algo terrenal no se ha apoderado de manera completa e irrevocable, que es capaz de purificar su alma a través del sufrimiento. Esa es la única razón por la que el príncipe Myshkin tiene un infantilismo pronunciado y una incapacidad para vida real convertirse en visión espiritual, la capacidad de prever los acontecimientos. Incluso la capacidad de Smerdyakov (de Los hermanos Karamazov) de despertar al final de todas sus acciones impuras para una profunda experiencia humana y el remordimiento hace posible revivir el "rostro de Dios", que antes había estado profundamente tapiado, para vida. Smerdyakov fallece, negándose a aprovechar los frutos de su crimen. Otro personaje de Dostoievski: Raskolnikov, después de haber cometido un asesinato mercenario, después de experiencias dolorosas, le da todo el dinero a la familia del difunto Marmeladov. Habiendo realizado este acto de curación para el alma, de repente se siente, después de un largo, ya parecía, eterno sufrimiento, en el poder de "una, nueva, inmensa sensación de una vida llena y poderosa que surge repentinamente".

Dostoievski rechaza la idea racionalista de la felicidad humana en el "Palacio de Cristal", donde todo será "calculado según la tablilla". Una persona no es un "damasco en el cuerpo de un órgano". Para no apagarse, para seguir viva, el alma debe parpadear continuamente, romper de una vez por todas la oscuridad de lo establecido, lo que ya se puede definir como "dos veces dos son cuatro". Por eso, insiste, requiere de una persona ser nueva cada día y momento, continuamente, en agonía, para buscar otra solución, en cuanto la situación se convierte en un esquema muerto, para morir y nacer continuamente.

Esta es la condición para la salud y la vida armoniosa del alma y, por lo tanto, el principal beneficio de una persona, "el beneficio más beneficioso, el más querido para él".

LA PARTE AMARGA DE GOGOL

Dostoievski mostró al mundo un mundo que se tambalea, buscando dolorosamente más y más soluciones nuevas y, por lo tanto, siempre una persona viva, cuya "chispa de Dios" parpadea continuamente, rasgando el velo de la estratificación cotidiana una y otra vez.

Como si complementara la imagen del mundo, otro genio poco antes que vio y mostró al mundo personas con una chispa de Dios apagada, con un alma muerta. El poema de Gogol "Almas muertas" al principio ni siquiera fue aprobado por los censores. Solo hay una razón: en el nombre. Para un país ortodoxo, se consideraba inaceptable decir que las almas podían estar muertas. Pero Gogol no retrocedió. Aparentemente, en tal nombre había un significado especial para él, que muchos, incluso personas espiritualmente cercanas a él, no entendían completamente. Más tarde, el escritor fue criticado repetidamente por este título por Dostoievski, Tolstoi, Rozanov, Berdyaev. El motivo general de sus objeciones es el siguiente: no puede haber "almas muertas" - en todos, incluso en los más persona insignificante hay una luz que, como dice el Evangelio, "brilla en las tinieblas".

Sin embargo, el nombre del poema fue justificado por sus héroes: Sobakevich, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Chichikov. Otros héroes de las obras de Gogol son similares a ellos: Khlestakov, el alcalde, Akaky Akakievich, Ivan Ivanovich e Ivan Nikiforovich ... Estos son siniestros y sin vida " figuras de cera"personificando la insignificancia humana", el eterno muerto de Gogol "desde el cual" una persona solo puede despreciar a una persona "(Rozanov). Gogol representó" seres completamente vacíos, insignificantes y, además, moralmente feos y repugnantes "(Belinsky), mostró "rostros salvajes" (Herzen) Gogol no tiene Imágenes de humanos, pero solo hay "bozales y caras" (Berdyaev).

El mismo Gogol no estaba menos horrorizado por su propia descendencia. Estos, en sus palabras, "hocicos de cerdo", muecas humanas congeladas, algunas cosas sin alma: o "esclavos de la inutilidad" (como Plyushkin), o haber perdido rasgos de personalidad y se convirtieron en una especie de artículos de producción en serie (como Dobchinsky y Bobchinsky), o se convirtieron en dispositivos para copiar papeles (como Akaky Akakievich). Se sabe que Gogol sufrió profundamente por el hecho de que produjo tales "imágenes" y no héroes edificantes positivos. De hecho, él mismo se volvió loco por este sufrimiento. Pero no pudo evitarlo.

Gogol siempre admiró la Odisea de Homero, la majestuosa belleza de las acciones de sus héroes, escribió con extraordinaria calidez sobre Pushkin, su capacidad para mostrar todo lo grande en una persona. Y más duro se sentía en el círculo vicioso de su insignificante, cubierto de risas desde arriba, pero por dentro mortíferas imágenes lúgubres.

Gogol trató de encontrar y mostrar algo positivo, brillante en las personas. Dicen en el segundo volumen" almas muertas"Transformó un poco a los personajes que conocemos, pero se vio obligado a quemar el manuscrito; no pudo revivir a sus héroes. Un fenómeno interesante: sufrió, deseaba apasionadamente cambiar, mejorar, pero, con todo su talento, no podía hazlo.

Igualmente doloroso es el destino personal de Dostoievski y Gogol: el destino de un genio. Pero si el primero, después de haber pasado por el sufrimiento más profundo, logró ver la esencia del hombre en el alma resistiendo activamente la presión del mundo, entonces el segundo descubrió solo una "imagen" sin alma, pero que actúa con un propósito. A menudo se dice que los personajes de Gogol son de un demonio. Pero, tal vez, el Creador, a través del genio del escritor, decidió mostrar cómo será una persona que ha perdido la chispa de Dios, que se ha convertido en el producto final de la demonización (léase - racionalización) del mundo. La providencia se complació en el umbral de una era de progreso científico y tecnológico para advertir a la humanidad sobre las profundas consecuencias de las acciones futuras.

Es imposible representar a una persona sincera en forma de un esquema inequívoco y muerto, imaginar su vida siempre sin nubes y feliz. En nuestro mundo, se ve obligado a preocuparse, dudar, buscar soluciones en medio del tormento, culparse a sí mismo por lo que está pasando, preocuparse por los demás, errar, equivocarse... e inevitablemente sufrir. Y solo con la "muerte" del alma una persona adquiere cierta estabilidad: siempre se vuelve prudente, astuta, lista para mentir y actuar, para romper todos los obstáculos en el camino hacia una meta o para satisfacer la pasión. Este señor ya no conoce la empatía, nunca se siente culpable, está dispuesto a ver en los que le rodean los mismos hipócritas que él. Con una mueca de superioridad, mira a todos los que dudan, desde Don Quijote y el príncipe Myshkin hasta sus contemporáneos. No entiende el uso de la duda.

Dostoievski estaba convencido de que el hombre es inherentemente bueno. El mal en él es secundario: la vida lo vuelve malvado. Mostró a una persona partida en dos de esto y, como resultado, una persona que sufre inconmensurablemente. Gogol se quedó con personas "secundarias", productos terminados de una vida en constante formalización. Como resultado, dio personajes que estaban más centrados no en su tiempo, sino en el siglo venidero. Por lo tanto, los "Gogol muertos" son tenaces. No se necesita mucho para que se vean completamente normales. Gente moderna. Gogol también comentó: "Mis héroes no son villanos en absoluto; si agregara solo un rasgo bueno a cualquiera de ellos, el lector haría las paces con todos ellos".

¿QUÉ SE CONVIRTIÓ EN EL IDEAL DEL SIGLO XX?

Dostoievski, a pesar de todo su interés por las personas vivas, también tiene un héroe completamente "sin alma". Es como un explorador de otro tiempo, de la nueva era que se acerca. Este es el socialista Pyotr Verkhovensky en Possessed. El escritor, a través de este héroe, también da un pronóstico para el próximo siglo, predice una era de lucha con la actividad mental y el apogeo de la "diabladura".

Reformador social, "benefactor" de la humanidad, esforzándose por llevar a todos a la felicidad por la fuerza, Verkhovensky ve el bienestar futuro de las personas dividiéndolas en dos partes desiguales: una décima dominará a las nueve décimas, que, a través de una serie de renacimientos, perderán su deseo de libertad y espiritualidad.dignidad. "Mataremos el deseo", proclama Verkhovensky, "apagaremos a todos los genios en la infancia. Todos con el mismo denominador, igualdad completa". Considera tal proyecto como el único posible en materia de construcción de un "paraíso terrenal". Para Dostoievski, este héroe es uno de aquellos a quienes la civilización ha hecho "más repugnantes y sanguinarios". Sin embargo, es precisamente este tipo de firmeza y constancia para lograr el objetivo a toda costa lo que se convertirá en el ideal del siglo XX.

Como escribe N. A. Berdyaev en el artículo "Gogol en la revolución rusa", se creía que "una tormenta revolucionaria nos limpiará de toda la suciedad". Pero resultó que la revolución sólo desnudó, hizo cotidiano lo que Gogol, atormentado por sus héroes, tímidamente encubrió con un toque de risa e ironía. Según Berdyaev, "las escenas de Gogol se representan a cada paso en la Rusia revolucionaria". No hay autocracia y el país está lleno de "almas muertas". “Por todas partes máscaras y dobles, muecas y jirones de una persona, en ninguna parte se ve un rostro humano claro. Todo está construido sobre una mentira. Y ya no es posible comprender lo que es verdadero en una persona, lo que es falso, lo falso. Todo, tal vez, es falso".

Y esto no es sólo un problema de Rusia. En Occidente, Picasso representa artísticamente a los mismos no humanos que vio Gogol. Son similares a los "monstruos plegables del cubismo". A vida publica todos paises civilizados El "khestakovismo" florece magníficamente, especialmente en las actividades líderes políticos cualquier nivel y persuasión. Homo Sovetikus y Homo Ekonomikus no son menos feos en su falta de ambigüedad, "unidimensionalidad" que las "imágenes" de Gogol. Es seguro decir que no son de Dostoievski. Moderno " almas muertas"Solo se volvieron más educados, aprendieron a ser astutos, a sonreír, a hablar inteligentemente sobre los negocios. Pero no tienen alma".

Por eso, el briefing que da un experimentado mexicano entre sus compatriotas que viajan por primera vez a Estados Unidos, descrito por el famoso publicista estadounidense E. Shostrom en el libro “Anti-Carnegie…”, ya no parece una exageración. : "Los estadounidenses son la gente más hermosa, pero hay un momento que los ofende. No debes decirles que están muertos". Según E. Shostrom, aquí - definición precisa"enfermedades" del hombre moderno. Está muerto, es un muñeco. De hecho, su comportamiento es muy similar al "comportamiento" de un zombi. Tiene serias dificultades con las emociones, un cambio de experiencias, la capacidad de vivir y reaccionar a lo que está sucediendo de acuerdo con el principio del "aquí y ahora", cambia de decisiones y de repente, inesperadamente incluso para sí mismo, sin ningún cálculo, pone su "querer". " sobre todo.

"La verdadera esencia del siglo XX es la esclavitud".
Alberto Camus

N.V. Gogol mostró la vida de un “hombre en un caso” mucho antes de que los pensadores del siglo XX descubrieran repentinamente que el mundo espiritual de sus contemporáneos estaba cada vez más encerrado en una “jaula” de creencias inequívocas, enredadas en redes de leyes impuestas. actitudes