Líderes y élites en la vida política. Resumen: Élite política y liderazgo
La presentación está destinada a profesores que trabajan en clases especializadas en humanidades, así como a estudiantes interesados en las ciencias sociales.
Utilizado por UMK L.N. Bogolyubov, L. F. Ivanova, A. Yu. Lazebnikova, Kinkulkin A. T. y otros Ciencias sociales grado 11. nivel de perfil. Programas de instituciones educativas. Estudios sociales grados 6-11. Moscú: Educación, 2011, se proporcionan trabajo en grupo, resolución de problemas y tareas cognitivas.
Ver el contenido del documento
"Apéndice_Líderes y Élites"
Grupo 1 Factores que afectan a los líderes
Además de la teoría de los rasgos, es decir, Nacidas y pulidas por la educación de las habilidades y talentos especiales del líder, existen teorías en las que son los seguidores quienes son reconocidos como los principales en el fenómeno del liderazgo: aquellos que siguen al líder.
No hay rasgos y cualidades innatos de un líder, pero hay ciertos requisitos de la gente, los dictados de la época. Partiendo de esto, la persona que es capaz de expresar y traducir en acciones los estados de ánimo de muchos puede convertirse en un líder. Fue así como el periodista Camille Desmoulins (1760-1794), quien llamó a las armas a los parisinos el día 14 de julio de 1789, se convirtió en líder; y el brillante orador Georges Danton (1753 - 1794), quien inspiró al pueblo a repeler a los enemigos de la Revolución Francesa con las palabras: "¡Coraje, de nuevo coraje, siempre coraje!"
El liderazgo en el sentido moderno es un proceso complejo de interacción entre una persona, las circunstancias, el entorno, su combinación y entrelazamiento. En ciencia, se determina todo un grupo de factores, a partir de los cuales es posible elaborar una tipología de liderazgo político, es decir, singularizar ciertos tipos de líderes. Estos factores incluyen:
1) era, sociedad civilizada, condiciones históricas, geopolíticas;
2) la escala de liderazgo; el líder puede ser grupal, nacional y estatal;
3) actitud ante la ley, el grado de formalización del liderazgo: los líderes pueden ser formales, es decir, su posición está determinada y regulada
la ley, e informal - los líderes reales en sus grupos.
Preguntas
1. ¿Qué es la teoría de los rasgos?
2. Explicar el significado de la teoría de los seguidores. Dar ejemplos.
¿Estás de acuerdo con esta interpretación?
3. ¿Qué es liderazgo en el sentido moderno?
4. ¿Qué factores determinan la tipología del liderazgo político?
Analízalos.
Grupo 2 Liderazgo moderno
A medida que la vida política se vuelve más compleja, la posición y el papel de los líderes cambian. Se vuelven cada vez más dependientes de los seguidores, de sus seguidores. También están surgiendo nuevos tipos de líderes políticos:
1) el líder del partido;
2) líder de sindicatos;
3) el líder de una organización empresarial;
4) líder de un movimiento social;
5) líder de un club político, asociación.
La lucha entre los líderes por el poder es cada vez más sofisticada, sus habilidades políticas crecen y se perfeccionan. El liderazgo es cada vez más público (que no debe confundirse con abierto), ya que el verdadero rostro del político sigue en la sombra, y más aún en la sombra de quienes están detrás de él.
Centros enteros trabajan para cada líder, que desarrollan su programa, declaraciones, crean una imagen. Incluso se elige el modelo de peinado, el estilo del traje, la forma de movimiento, las sonrisas y los apretones de manos. En la medida en que los líderes reciban instrucciones claras, como si todos los botones de su chaqueta deben estar abotonados o uno debe dejarse desabrochado, es más democrático. En busca de popularidad, los líderes visitan las casas de la gente común, bailan rock and roll, tocan instrumentos musicales de viento en una orquesta, corren en una cancha de tenis con una raqueta, nadan en un agujero de hielo: todos los medios son buenos, aunque solo sea el objetivo. se consigue.
Los líderes dan discursos, sus equipos, el liderazgo cada vez gana más peso.
se vuelve colectivo. Actualmente se presta considerable atención al desarrollo de métodos especiales para enseñar a los líderes las técnicas de hablar en público y realizar conferencias de prensa. Se les enseña a poner los pies correctamente, para esto se fabrican soportes especiales que abren las piernas y permiten al instructor asegurarse de que el orador político no se mueva de un pie a otro, no se pare en una pierna en la postura de la cigüeña.
Se está resolviendo la posición de la cabeza, la postura, la apariencia. Por ejemplo, cuando habla en público, no puede hablar en voz baja, baje la barbilla; esto hará que su discurso suene amortiguado, trague los sonidos y la impresión de lo que se dijo probablemente sea negativa. .
Los discursos y discursos de los políticos se ensayan para tres audiencias: benevolente, que consiste en partidarios, neutral, de aquellos que no los conocen (políticos) y, por lo tanto, les son indiferentes y, finalmente, no benevolente, que consiste en opositores de este curso. Cada discurso de un político debe distinguirse por sus detalles, según la naturaleza y el estado de ánimo de los oyentes.
Creadores de imágenes: personas que se dedican profesionalmente a crear la imagen de un líder político, hoy influyen activamente en la alineación de las fuerzas políticas en la sociedad.
Preguntas
1. ¿Cómo está cambiando la posición de los líderes en la vida moderna?
2. ¿Qué nuevos tipos están surgiendo?
3. Describir el mecanismo de la lucha por el liderazgo en la etapa actual.
4. ¿Cuál es la imagen de un líder político? ¿Cómo se crea?
5. ¿Quiénes son los creadores de imágenes?
Grupo 3. Categorías de líderes y sus cualidades en la era moderna
En el mundo moderno, comenzaron a distinguirse tales tipos de liderazgo. Un líder, un abanderado, una persona que presenta una idea y lleva a sus seguidores detrás de ella. Un líder es un bombero que puede demostrar su valía solo durante los años de crisis en un punto de inflexión en la historia del país. en una situación extrema. Gracias a su voluntad, fuerza, puede reunir a las personas en momentos difíciles y ayudarlos a superarlos. Tal líder es capaz de romper la relación tradicional entre los poderes legislativo y ejecutivo, ya que asume demasiado. Pero, por regla general, en un momento normal y tranquilo, después de salir de una crisis, tales líderes
se vuelve más difícil encontrar apoyo entre la gente. Saben superar las dificultades y ayudar a los demás en esto, organizarlos en las situaciones más difíciles; cuando las dificultades desaparezcan, no crearán artificialmente para mantener su posición. No siempre se necesita mano de hierro y no en todo. Entre los líderes hay quienes, por el contrario, siguen la corriente con confianza y son buenos para un curso de eventos tranquilo, suave y mesurado. Y en los años de problemas y trastornos, pueden confundirse y es poco probable que quieran (o puedan) permanecer en sus lugares. Hay líderes como arietes; su tarea es aplastar lo viejo, luchar contra los órdenes obsoletos y quienes los apoyan. Cuando se destruye lo viejo, les resulta difícil crear el concepto de lo nuevo y gestionar su construcción. Crecieron y se formaron como líderes precisamente en el elemento de la lucha, ella los alimentó, educó, crió, les enseñó a recibir el golpe y devolver el golpe con precisión. Cuando no hay nadie más con quien pelear, entonces debes buscar o crear nuevos enemigos para no perder las calificaciones de un líder, un luchador y no volverte innecesario para las personas.
Los líderes populistas, por regla general, juegan con los intereses momentáneos de la gente. Son como una veleta: donde sopla el viento, giran, es importante que tales líderes mantengan el poder y la autoridad. No tienen ideas, programas, ideas y, en consecuencia, objetivos permanentes, establecidos de una vez por todas en sus mentes. Señalan a los líderes-ideólogos que, por el contrario, se mantienen fieles a sus principios e ideas incluso en detrimento de la popularidad y bajo la amenaza de la pérdida del poder. El líder de los bolcheviques rusos modernos N.A. Andreev a fines de la década de 1980. escribió un artículo con el característico título "No puedo comprometer mis principios". Y ella realmente no se da por vencida con ellos, sino que continúa defendiéndolos. Hay líderes-conciliadores y líderes-fanáticos, líderes-dogmáticos y líderes-oportunistas que reaccionan rápidamente ante un cambio en la situación. ¿Cómo navegar en esta variedad de contendientes por el liderazgo? ¿Cómo entender cuál de ellos realmente puede convertirse y ser un verdadero líder hoy, quién realmente puede ayudar a las personas a enfrentar las dificultades actuales? Nuestra responsabilidad al abordar estos problemas es extremadamente alta.
Preguntas
1. Nombre los tipos de liderazgo que se distinguen en el mundo moderno.
2. Analizar los tipos presentados.
3. ¿Cuáles de ellos te atraen y cuáles no? Propia elección
Grupo 4 Cualidades del líder
Cualidades de un líder político (según encuestas de opinión pública):
1) profesionalismo, disposición para desempeñar un cargo político;
2) conciencia en el campo del saber político;
3) la capacidad y disposición para tomar la iniciativa en acciones políticas, para asumir la responsabilidad;
4) la influencia que ejerce el líder sobre el proceso político no debe ser imaginaria, sino real, de peso;
5) disposición y falta de miedo a asumir la responsabilidad de sus seguidores;
6) la capacidad de percibir y expresar los intereses de las amplias masas populares;
7) la capacidad de creatividad política, la capacidad de proponer, mejorar
e implementar nuevas ideas;
8) posesión de intuición política y un agudo sentido del tiempo político;
9) la capacidad de convencer y cautivar a las personas con sus palabras y acciones;
10) Posesión de la confianza de la gente: el líder debe ser una persona honesta y decente, no un sobornador ni un estafador.
En las condiciones de una sociedad democrática abierta, muchos de los mandamientos de N. Maquiavelo, aunque no todos, han quedado obsoletos. Ya no puedes ganar una popularidad estable entre las personas con engaños y trampas. El engaño será revelado, y entonces entrará en vigor la regla eterna: "¡Una vez que mentiste, quién te creerá!"
Preguntas
1. ¿Cuáles son las cualidades de un líder político que se establecieron según una encuesta sociológica?
2. ¿Está de acuerdo con los resultados de la encuesta?
3. ¿Puede agregar a esta lista? Justifique su elección.
Ver el contenido de la presentación
“64-66. Líderes y élites en la vida política»
Siguiendo a los partidos políticos, es necesario destacar a los personajes del teatro político como solistas, los personajes principales. Estos son los líderes. Cada uno de ellos representa una determinada línea política, un modelo del desarrollo de la sociedad. ¿Qué es más importante, un héroe, un líder o una multitud que lo idolatra y exalta? Esto ha sido debatido a lo largo de los siglos por muchos pensadores.
Hablemos de esto y estamos en la lección de hoy.
Objetivos y metas: 1) presentar los rasgos característicos de la élite política, mostrar la diferencia entre la élite y la contra-élite, identificar la esencia del liderazgo político, caracterizar los tipos de líderes políticos, mostrar el mecanismo para crear la imagen de un líder político;
2) desarrollar la capacidad de hacer comparaciones, analizar, sacar conclusiones, resolver racionalmente tareas cognitivas y problemáticas, revelar las posiciones y conceptos teóricos más importantes de las ciencias sociales y humanidades con ejemplos, participar en discusiones, trabajar con documentos;
3) Formar una actitud hacia las élites y líderes políticos.
Plan de estudios
1. élite política
2. Liderazgo político, el papel de un líder político.
3. Tipos de liderazgo.
4. grupos de presión.
1. Élite política
Élite - traducido del francés significa "los mejores", "favoritos".
Élite política –
un grupo que se destaca del resto de la sociedad por su influencia, posición privilegiada y prestigio, involucrado directa y sistemáticamente en la toma de decisiones relacionadas con el uso del poder estatal
o influir en ella.
Ejercicio 1: Trabajando con el párrafo 1 del § 23, complete la tabla "Opiniones de los pensadores sobre la teoría de las élites".
Puntos de vista de los pensadores sobre la teoría de las élites
Pensador
La esencia de la doctrina.
g. moska
(1858-1941)
En todas las etapas de la historia, el poder está siempre en manos de
minorías y nunca en manos de la mayoría. Puede pasar de una minoría a otra minoría, pero nunca a la mayoría. La sociedad, según esta teoría, se divide en una clase gobernante, relativamente pequeña, y una clase de gobernados, que constituye la mayoría de la sociedad. Mosca creía que la élite incluía personas capaces de manejar a otras personas. Del resto de la sociedad, se distingue por la cohesión, organización, superioridad material, moral e intelectual.
V.Pareto
(1848-1923)
Además de la élite gobernante, se forma una oposición en la sociedad.
élite o contra-élite. Incluye a personas autoritarias capaces de actividad gerencial, a quienes su estatus social y las barreras existentes en la sociedad les han impedido el acceso a la esfera de la gestión. La contra-élite lucha por el poder, y cuando la clase dominante decae, hay un cambio de élites. La historia, según Pareto, es la historia de la constante "circulación de las élites" que se produce durante los períodos de agitación revolucionaria.
Hoy en el mundo hay muchas variedades de élites:
económico;
militar;
informativo;
administrativo;
científico;
ideológico.
- ¿Te imaginas cómo los representantes de estas élites influyen en la vida política?
- ¿Y cómo se forma la élite política? Dar ejemplos.
- Describir la élite política de la Rusia moderna.
- Determinar sus características positivas y negativas.
2. Liderazgo político, el papel del líder político
Se conoce una expresión perteneciente a O. Bismarck:
"Toda nación merece su líder"
quien parafraseó el eslogan de G. Hegel:
“Toda nación merece el gobierno que tiene”.
Otto de Bismarck
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Tarea 2:
Exploremos juntos la esencia y la naturaleza del liderazgo y los roles que desempeña.
Para ello, ustedes, divididos en cuatro grupos, trabajan con el párrafo 2 del § 23 y material adicional,
estudiarlo cuidadosamente y completar las tareas.
4. Grupos de presión
Cabildeo –
este es el "empuje" de sus demandas por parte de ciertos grupos de personas atrayendo a figuras políticas influyentes a su lado.
- Adivina cuáles son las principales características de los grupos de presión.
(Organización, la presencia de un objetivo, la eficacia de la presión ejercida.)
Convencionalmente, los grupos de presión se dividen en:
1) grupos que defienden intereses materiales:
a) sindicatos;
b) sindicatos empresariales;
2) grupos que protegen intereses morales.
- ¿Qué líder político del pasado o del presente le interesa? ¿Por qué?
- ¿Qué opinas, es bueno o malo cuando un filósofo está en el trono? Justifica tu opinión.
- ¿Crees que una persona que ha llegado al poder es capaz de no deteriorarse, de resistir su influencia corruptora?
- ¿Qué significa: "El poder absoluto corrompe absolutamente"? Ilustra esta regla con ejemplos de la historia.
a la pregunta sobre como gobernar el estado , el filósofo Confucio respondió: “Gestionar es hacer lo correcto...
Hacer lo correcto es cuando los que están cerca están satisfechos, y los que están lejos se sienten atraídos, se acercan... Es importante proporcionar a tu gente alimentos, armas y ganar su confianza.
PERO ¿Cómo ganar la confianza de la gente?
Hay que cuidar a la gente. Actuar de acuerdo a las tradiciones y rituales adoptados en el país. Participar en la autoeducación y la superación personal; el que trabaja constantemente sobre sí mismo no tendrá dificultad en la gestión.
- ¿Han permanecido vigentes hoy los consejos de Confucio?
Justifica tu respuesta.
- ¿Qué tradiciones y rituales, en su opinión, debe observar el gobernante y cuáles no?
- ¿Por qué crees que hay tanta atención?
Confucio dedicado a la superación personal del líder?
En política, se utilizan colores: "rojo", "marrón", "negro", "blanco", "verde", etc.
- ¿Cómo correlacionar tales epítetos con movimientos políticos?
- ¿Puede un político o un gobierno
la figura sea "incolora"?
- ¿A quién llamarías así de moderno?
líderes?
D/N: § 25, ?? y tareas - oralmente
Recursos informativos
- E. N. SOROKINA, DESARROLLO DE LECCIONES EN ESTUDIOS SOCIALES, NIVEL DE PERFIL, Grado 11 , MOSCÚ "VAKO" 2009
- Otto%20fon%20Bismarck%20foto& img_url=https%3A%2F%2Fcs6.pikabu.ru%2Fpost_img%2F2015%2F01%2F21%2F1%2F1421793583_2085198991.jpg&pos=16&rpt=simage
- https://yandex.ru/images/search?text= Hegel%20Georg%20Wilhelm%20Friedrich%20foto& img_url=https%3A%2F%2Fimage.gzt.com%2Fresim%2Fupload%2F2016%2F07%2F09%2F11%2F52%2Facc89a0famericana_1920_hegel_georg_wilhelm_friedrich.jpg&pos=21&rpt=simage
Materiales para la conferencia.
En la ciencia política como ciencia y disciplina académica, la investigación y el fenómeno de la élite política ocupan un lugar central. El término élite (del francés Élite - lo mejor, selectivo), a partir del siglo XVII, comenzó a usarse para nombrar a personas seleccionadas, en primer lugar, a toda la nobleza. La élite existe en cualquier esfera de la actividad humana, incluida la política.
La élite política es un grupo privilegiado que ocupa posiciones de liderazgo en las estructuras de poder y está directamente involucrado en la toma de las decisiones más importantes relacionadas con el uso del poder. La teoría de la élite (elitismo) es un conjunto de conceptos sociopolíticos que afirman que los componentes necesarios de cualquier estructura social son los estratos superiores privilegiados, la minoría gobernante, que domina al resto de la población.
Funciones de la élite política:
1. Estratégico: la definición de un programa político de acción mediante la generación de nuevas ideas que reflejen los intereses de toda la sociedad, clases individuales.
2. Comunicativa - prevé la efectiva presentación, expresión y reflejo en los programas políticos de los intereses y necesidades de los diversos grupos sociales y estratos de la población.
3. Organizacional: la implementación del curso desarrollado en la práctica, la implementación de decisiones políticas en la vida.
4. Integrador - fortalecer la estabilidad y unidad de la sociedad, la estabilidad de sus sistemas económicos y políticos, la prevención y resolución de situaciones de conflicto.
Existen los siguientes tipos de élites:
La élite política es un grupo de personas con las herramientas del poder. Tipos de élite política: alta, media, administrativa.
Económico - un estrato social, incluidos los representantes del gran capital, los grandes propietarios. Ejerce su dominio económico determinando la solución de problemas tales como el empleo, el nivel de vida, los salarios, los ingresos de la población.
Militar: juega un papel importante en la sociedad, en los procesos políticos, se utiliza como herramienta en la política.
Científico y técnico - incluye la parte dotada de la élite intelectual.
Cultural y espiritual: incluye las figuras más autorizadas e influyentes del arte, la educación y la literatura, la intelectualidad creativa
La sombra y la contra-élite son la parte que se ve privada de la oportunidad de ejercer funciones de poder.
En la filosofía antigua, la visión del mundo de la élite fue formulada de manera más completa por Platón. Posteriormente, las opiniones de muchos otros pensadores, desde N. Maquiavelo hasta F. Nietzsche y A. Schopenhauer, se unieron al mismo cauce. Según N. Maquiavelo, "la élite es el grupo dirigente que dirige la sociedad". Según las formas de ejercicio del poder, la élite se divide en leones -partidarios de la violencia manifiesta y zorros- que prefieren métodos de gestión más flexibles.
Sin embargo, como sistema integral de puntos de vista, el elitismo tuvo lugar en la primera mitad del siglo XX en las obras de V. Pareto, G. Mosca y R. Michels.
La esencia principal de estas teorías:
1. La sociedad se divide naturalmente en una minoría dirigente y una mayoría controlada. Esta división se basa en la desigualdad natural de las personas en términos de talentos, habilidades, intelecto y riqueza.
2. El desarrollo de cualquier sociedad está dirigido y depende de la élite política
3. El propósito principal de la élite política es tomar decisiones políticas
4. La formación y cambio de élites está en la lucha por el poder
El poder político se construye en forma de pirámide. En cada nivel de poder, en cualquiera de sus eslabones, los partidos tienen sus propias pirámides de poder que los controlan, y en todas partes hay grupos que conforman el aparato de poder. Los líderes que los lideran lideran a sus subordinados, de ahí el término "líder" - liderar o seguir adelante (del inglés to lead - to lead). Un líder es un miembro líder y autoritario de la organización, cuya influencia personal le permite desempeñar un papel Papel significativo.
Características de un líder político:
- mente aguda, intuición política;
- talento organizativo, habilidades oratorias;
- popularidad, la capacidad de complacer a las personas, ganar su simpatía;
- voluntad política, voluntad de asumir responsabilidades;
- la presencia de un programa político brillante que responda a los intereses de los grupos políticos.
Teorías del liderazgo político:
teorías de rasgo; el liderazgo es una cualidad humana sobresaliente;
- la teoría de los constituyentes (el papel determinante de los seguidores); el liderazgo es un tipo especial de relación: votantes - seguidores - activistas - líder
- situacional - las circunstancias, el lugar y el tiempo específicos prevalecientes determinan la selección de un líder político y su comportamiento.
- psicológico: la posesión de posiciones de liderazgo le permite suprimir varios complejos.
- integrador; el liderazgo es la influencia de una serie de factores, el sistema de su interacción.
Clasificación de los líderes políticos:
1. Por la escala de liderazgo: a nivel nacional, cierta clase, ciertos estratos, grupos, etnias y partidos.
2. En relación del líder a los subordinados: autoritario, democrático, liberal.
3. Según el estilo de liderazgo (M. Hermann):
Líder-bombero: se enfoca en los problemas más urgentes y candentes, los requisitos del momento.
El líder - el abanderado - su propia visión de la realidad, un ideal, un sueño que puede cautivar a las masas (Lenin, M.L. King, M. Gandhi)
El líder, el sirviente, siempre lucha por el papel de portavoz de los intereses de sus seguidores y votantes en general.
Un líder, un comerciante, se caracteriza por la capacidad de presentar ideas, planes de manera atractiva y atraer a las masas a su implementación.
El liderazgo político en las condiciones del Kazajstán moderno existe en varios niveles: nacional, regional y local, local, cuando el liderazgo se lleva a cabo en un área o grupo determinado, así como en un movimiento y partido político. En un período de transición, una sociedad necesita un líder fuerte, verdaderamente popular y carismático con apoyo popular. La actividad de un líder político debe estar siempre encaminada a la integración y estabilización de la sociedad, la unificación de las masas.
1. El concepto de élite, los principales conceptos. Funciones y tipología de las élites.
2. Conceptos de liderazgo político.
3. Liderazgo político y élite gobernante del Kazajstán moderno.
Literatura.
1. Blondel J. Liderazgo político. M, 1992.
2. Weber M. La política como vocación y profesión. Trabajos seleccionados. M, 1990.
3. Ilyasov F. N. marketing político, o cómo "vender" al líder. "Estudios Políticos", 1997, No. 5.
4. Mills R. La élite gobernante M., 1959.
5. Myasnikov O.G. Cambio de élites gobernantes: "consolidación" o "lucha eterna". Estudios políticos. 1993, Nº 1
Al considerar la primera pregunta, muestre las razones de la existencia y funcionamiento de las élites políticas. Analice las principales teorías y conceptos de los clásicos del elitismo - V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, ¿cómo justifican las razones de la existencia de la élite gobernante y su papel especial en el proceso político? Explore los conceptos modernos de elitismo, que surgieron sobre la base de las teorías clásicas. Considere en detalle el enfoque maquiavélico del estudio de la élite política moderna. ¿Es posible decir que es especialmente relevante en los estados postsoviéticos, dar ejemplos?
A continuación, muestre qué métodos para reponer la élite son los más relevantes en nuestro tiempo. En la mayoría de los países, la élite es una agrupación social bastante cerrada, es posible hablar de la usurpación del poder por parte de una estrecha capa de la sociedad, tanto en países democráticos como en otros países.
Presta atención y revela el contenido de las principales funciones de la élite política:
- regulación de las relaciones políticas entre los ciudadanos;
- coordinación de las actividades de todos los poderes del Estado;
- coordinación de los intereses políticos de varios grupos sociales;
- desarrollo de la ideología política;
- mantener la estabilidad política de la sociedad;
- resolución y eliminación de conflictos políticos.
Mostrar qué tipos de élites se distinguen en la ciencia política, ¿qué sirve de base para la clasificación de las élites?
Considere la institución del liderazgo político y qué tipos de líderes políticos están en demanda en el mundo moderno. ¿Cómo se correlacionan los conceptos de "élite" y "líder político", cuál es más amplio? ¿Cuáles son los enfoques para la interpretación del concepto de "líder", qué caracteriza la complejidad de este fenómeno? ¿Por qué cree que la gran mayoría de los líderes políticos son hombres, es esto una evidencia de la desigualdad de género?
Analizar las principales teorías modernas de liderazgo político, mostrar cómo estos enfoques pueden explicar el ascenso al poder de líderes políticos famosos.
¿Cuál es la tipología de los líderes políticos? ¿Cuáles son las funciones de los líderes políticos en la sociedad? ¿Se pueden asignar los conocidos líderes en funciones a uno de los tipos según las clasificaciones propuestas? Considere también cuáles son los detalles del liderazgo carismático, ¿es posible este tipo de liderazgo en el Kazajstán moderno?
En la tercera pregunta, indague con más detalle sobre el problema de la formación de la élite política en Kazajstán. ¿Cuál es la influencia de los prejuicios tribales zhuz en la formación de la institución del liderazgo político y la élite? ¿Son legítimas las declaraciones sobre la indispensabilidad de tal o cual líder político, que a menudo se escuchan durante las elecciones? ¿Cuáles son las razones de tales declaraciones? ¿Es esto posible en una sociedad democrática? ¿Qué opina de las actividades de algunos de nuestros parlamentarios que formalmente pertenecen a la élite política?
La élite política es un grupo social relativamente pequeño que ha concentrado una cantidad significativa de poder político en sus manos Tamaño pequeño, independencia del grupo; Alto estatus social; Una cantidad significativa de poder político, económico e informativo; Participación directa en el ejercicio del poder; Habilidades y talento organizativo Rasgos de la élite política
Factores asociados a la formación de la élite Desigualdad psicológica y social de las personas; Diferente grado de su actividad social; División social del trabajo; La importancia y el prestigio del trabajo gerencial; Beneficios materiales y privilegios sociales; Dificultad para controlar las actividades de los líderes políticos; Pasividad política de una parte importante de la sociedad
Teorías de las élites Gaetano Mosca (), abogado italiano, sociólogo sobre B u A R E V YAL E Y M Gobernando Mosca G. Sostuvo que en todas las etapas de la historia, el poder siempre está en manos de una minoría y nunca - en manos de la mayoría.
Teorías de las élites Teorías de las élites sobre B esh TS sobre V P U A R E V YAL E Y M Gobernante Pareto Wilfredo (), economista y sociólogo italiano. Élite opositora Cambio de élites La historia es un proceso de constante "circulación de élites" que se da en períodos de convulsión revolucionaria.
Tipos de élites Élites Administrativas (funcionarios) Propietarios económicos de bancos, corporaciones) Informativas (medios de comunicación) Científicas (científicos destacados, jefes de centros científicos) Militares (generales) Políticas (jefes de estado, líderes de partidos…) OLIGARQUÍA GOBERNANZA
Circulación de élites Élite militar (principales generales, comandantes de distrito) Golpe militar Élite política (oposición al poder, ministros, líderes de partidos políticos) Cambio de poder estatal VE + PE = golpe militar cambio de poder estatal
Circulación de élite Élite de información (propietarios y editores de periódicos y revistas de gran tirada, TV, observadores políticos destacados) Guerra de información Élite política (líderes de partidos gobernantes y de oposición, funcionarios) Influencia en la toma de decisiones políticas IE + PE = guerra de información influencia en toma de decisiones políticas
¿Cómo se forma (recluta) la élite política? Sistema de selección cerrado Sistema de selección abierto Un círculo estrecho de altos líderes Se toman en cuenta la edad, la educación y las carreras exitosas en los niveles inferiores del poder Característica de los sistemas políticos autoritario-dictatoriales, totalitarios Separación de la élite del pueblo Gran importancia de las elecciones para diversas autoridades Posibilidad de ascenso al poder de personas de cualquier estrato social Característica de un sistema político democrático Alta competitividad, importancia de las cualidades personales, acciones en beneficio del grupo social representado
FUNCIONES DE LA ÉLITE POLÍTICA: Análisis de los intereses de diversos grupos sociales; Promoción de ideas políticas y desarrollo de ideología política; Determinar los objetivos y direcciones de desarrollo de la sociedad y el estado; Creación de un mecanismo para la implementación de ideas políticas; Formación del aparato de personal de los órganos de gobierno e instituciones del sistema político; Promoción de líderes políticos
Liderazgo político El liderazgo político es la capacidad personal para influir en el comportamiento político y las actividades políticas de las personas en un grupo, organización o sociedad ¿Qué cualidades debe tener un líder? Mente aguda Integridad Habilidades analíticas Preocupación por el bien común Firmeza de voluntad Sociabilidad Coraje Habilidades directivas Decisión Profesionalismo Mente aguda Honestidad Habilidades analíticas Preocupación por el bien común Firmeza de voluntad Sociabilidad Coraje Habilidades directivas Decisión Profesionalismo
El líder influye en el comportamiento de las personas Seguidores, seguidores, simpatizantes Líder - líder Factores que influyen en el liderazgo político: 1. Creencias políticas del líder 2. Estilo político del líder 3. Motivos de la actividad 4. Reacción del líder a la presión y el estrés externos 5. Experiencia previa del líder 6. Política el clima en que el líder inició su actividad (.)M. G. Hermann - politólogo estadounidense
Funciones del rol del líder Análisis de la situación política, evaluación del estado de la sociedad Formación de objetivos, determina los medios para lograrlos, forma un programa de acción Fortalece la conexión entre las autoridades y el pueblo, explica su posición, brinda apoyo masivo El líder nacional protege a la sociedad de una escisión, mantiene la ley y el orden
PLAN
1. Teorías clásicas de las élites
3. Tipología de élites
4. La estructura de la élite gobernante
6. Tipología de liderazgo
1. Teorías clásicas de las élites
El poder nunca es completamente impersonal. Está en manos de ciertas personas o grupos que detentan el poder: estos son los líderes de élite. La palabra "élite" (traducida del francés - el mejor, selectivo) se usó originalmente para denotar la más alta calidad de algunos artículos, y luego comenzó a usarse para determinar las "mejores" personas "elegidas".
la élite política Este es un grupo social que ocupa los puestos más altos en la sociedad, tiene el máximo poder y la capacidad de influir en la sociedad. Las élites afirman, forman valores políticos y controlan el proceso de toma de decisiones.
La élite política es una minoría organizada, un grupo controlador con poder político real; Un grupo integrado internamente de personas que influyen directamente en la adopción de decisiones de poder en la sociedad, constituyendo una minoría de la sociedad.
La élite política es un círculo de personas que, mientras ocupan cargos significativos en organizaciones públicas y privadas (en estructuras de gobierno, el sector económico, en partidos, sindicatos, administración militar, organizaciones religiosas, en el sistema educativo, cultura, medios de comunicación, etc. .), cuentan con recursos de influencia que les permiten participar en la toma de decisiones gubernamentales.
En varias épocas, el papel de la élite en la sociedad fue decisivo. El desarrollo mundial muestra un aumento en el papel de las élites. Pueden servir como un pilar de orden y estabilidad, así como una fuente de caos y desorden.
La teoría de las élites de una forma u otra se ha desarrollado a lo largo de la historia (Confucio, Platón, Aristóteles, N. Maquiavelo, S. L. Montesquieu, A. de Tocqueville). Estos pensadores señalaron el papel poco importante de ciertos grupos gobernantes en los procesos históricos. Pero en su forma moderna, la teoría de las élites toma forma a finales de los siglos XIX y XX. en las obras de V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, M. Weber. El marxismo rechazó el papel de las élites en la historia, considerando a las masas como sujeto principal de la historia.
En Pareto (1848-1923) introdujo el concepto mismo de "élite", formuló el concepto de "circulación de élite". En Ascenso y caída de las élites, desarrolló enfoque de valor (meritocrático).
V. Pareto creía que la dinámica del desarrollo social depende de la minoría gobernante. Enfatizó que no es el pueblo lo que importa, es la élite, que la historia humana es una historia de cambio constante de élites, cuando unas ascienden y otras caen en declive. Pareto identificó dos tendencias en la reposición de las élites: abierto y circulación cerrada. El concepto de Pareto contiene elementos de un enfoque psicológico: las personas con cualidades de élite, por regla general, las reciben por herencia. Estos son los llamados "remanentes" (rezedui).
Pareto creía que el mayor éxito pertenecería a aquellas personas que tienen ciertos conocimientos y rasgos mentales. Estas son las personas que pertenecen a la élite. En la práctica, nos enfrentamos al hecho de que no todas las personas con cualidades de élite alcanzan una posición de liderazgo. Aquellos que, por ciertos factores, no caen en la élite, crean su propia contra-élite. Se denomina grupo social cuyo fin es expresar intereses y valores que no están representados en las actividades del poder oficial. contra-élite. El equilibrio social requiere que las personas con cualidades de élite se incluyan constantemente en la élite gobernante y que se eliminen las personas que las han perdido. Si esto no sucede, entonces se deteriora la composición cualitativa de la élite gobernante y se observa el crecimiento cuantitativo de la contra-élite. Llega un momento tan crítico cuando la contra-élite. derroca a la élite gobernante y toma su lugar ella misma. El proceso de cierre de la nueva élite lleva en sí mismo a la repetición de todo el ciclo. Este fenómeno ha sido denominado la ley de circulación de las élites. Pareto consideraba que la razón de esta circulación eran las contradicciones entre la psique de las personas y la estructura social de la sociedad.
Pareto dividió a la élite en "zorros" y "leones". Zorros: los líderes flexibles usan negociaciones, intrigas, concesiones. Los leones son fuertes y decisivos, basados en la fuerza.
En el trabajo "Fundamentos de la ciencia política", G. Mosca (1858-1941) consideró los problemas de la élite, la gestión y la alineación de las fuerzas políticas. Llamó a la minoría gobernante "clase política». Los criterios de selección para la clase dominante son la capacidad de gestión (habilidades organizativas), el conocimiento del carácter nacional de la mentalidad, así como la superioridad intelectual y moral. Entonces, la élite es una minoría que tiene la capacidad de organizarse. Por lo tanto, el enfoque de Mosk para el estudio de las élites se llama organizacional.
La clase política está sujeta a cambios. Hay dos tendencias en el reclutamiento (reposición) de la élite: aristocrático(la élite se forma a partir de su propio círculo) y democrático(la élite incluye representantes de diferentes grupos sociales). Toda élite tiene la tendencia tarde o temprano a convertirse en un grupo cerrado, y este es el camino a su degeneración.
R. Michels fundamenta la ley que rige a todas las organizaciones sociales - ley de hierro de la oligarquía. En "Partidos políticos. En Ensayo sobre las tendencias oligárquicas de la democracia, escribió que toda organización humana genera elitismo, ya que se asignan cargos y privilegios a ciertos individuos que se aíslan de los demás miembros del grupo y buscan proteger su estatus. También es un enfoque organizativo de la élite.
M. Weber propuso un modelo de elitismo democrático, según el cual la sociedad necesita un equilibrio entre liderazgo calificado y responsabilidad política (accountability) ante la sociedad de quienes gobiernan. Pero este equilibrio, según Weber, debe encontrarse sin mucha concesión al pueblo. Que la única función de los votantes sea el derecho a negar el apoyo a los líderes incompetentes. Weber no reconoció una amplia participación democrática.
2. Esencia y funciones de la élite política
Las teorías modernas de las élites se basan en el hecho de que, dentro del marco de los conceptos clásicos, existen dos enfoques principales para comprender las élites: meritocráticos (valor) y organizacionales (poderosos).
enfoque meritocrático(de la palabra "mérito") fue desarrollado por V. Pareto, y luego por X. Ortega y Gasset, K. Mannheim. Esta es la visión sociocultural de la élite. La élite incluye a los más poderosos, enérgicos y capaces. El poder se basa en las cualidades y talentos personales. Para Mannheim, la élite es una jerarquía basada en los propios logros.
El enfoque organizacional, institucional y de poder fue desarrollado por G. Mosca, R. Michels, G. Lasswell. La élite como minoría social está mejor organizada, unida por el deseo de mantener posiciones de poder, cuya ocupación puede ser reforzada por la superioridad intelectual y cultural. Fuentes poder - fuerza militar, riqueza, posición. Lasswell en trabajos posteriores también utilizó un enfoque de valores: solo aquellos que son capaces de desarrollar y difundir ciertos valores pueden clasificarse como una élite.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el politólogo estadounidense Wright Mills hizo una gran contribución a la teoría de las élites. En su obra The Power Elite, definió a la élite como un conjunto de estatus y roles estratégicos. La élite incluye a aquellos que ocupan puestos de mando debido al poder, la riqueza, la fama. El estatus y la composición de la élite no pueden explicarse por los talentos y la psicología de sus miembros individuales. La élite debe ser estudiada como estructura económica y social. El poder es un atributo de un sistema de instituciones. Para ingresar a la élite, no se requiere inteligencia y cualidades morales, basta con ocupar el lugar apropiado en la jerarquía del poder.
Enfoque organizativo y de gestión(como una variante del poder) fue desarrollado por los tecnócratas J. Burnham y J. Galbraith. Burnham argumentó que el poder pasa de las manos de los propietarios a las manos de los administradores profesionales. Galbraith escribió sobre la formación de la tecnoestructura, t. un grupo anónimo de expertos que controlan el flujo de información confidencial. Los políticos públicos solo expresan las decisiones preparadas por los analistas.
La teoría pluralista de las élites enfatiza que varios grupos de élite operan en el poder, cada uno de los cuales tiene su propia zona de influencia y expresa los intereses específicos de un determinado grupo de la población. Cada estrato ("grupo matriz") forma su propia élite. La élite se llama estratarquía
La élite gobernante se caracteriza por: cierto grado de cohesión (conciencia de grupo, voluntad común son necesarios para dudar de las posiciones de poder); creencia en la propia singularidad, indispensabilidad.
La élite política es el poder dominante y el eslabón central de la administración estatal. D. Bell señaló que una evaluación alta de la capacidad de una sociedad para hacer frente a sus problemas depende de la calidad del liderazgo y la naturaleza de las personas.
El filósofo ruso Nikolai Berdyaev, basado en un análisis del desarrollo de varios países, dedujo coeficiente de élite como la relación entre la parte altamente inteligente de la población y el número total de personas alfabetizadas. Un coeficiente de élite de más del 5% indica un alto potencial para el desarrollo del país, menos del 1% indica estancamiento y posibles trastornos ("los imperios se están derrumbando").
Las funciones de la élite política son: representación de los intereses del grupo, expresión y protección de los intereses de una determinada clase o estrato; desarrollo e implementación de la política estatal en las esferas más importantes de la sociedad; formación y promoción de valores políticos; llegar a consensos sobre la base de la adopción y aprobación de valores y principios comunes del funcionamiento del sistema político.
El poder de la élite debe ser autoritario y legítimo. Cuando la comunidad política deja de apoyar el poder de la élite, pierde su base social. La élite legítima se debe a los procedimientos de formación del poder (elecciones libres). Sin embargo, la élite política puede llegar al poder a través de una revolución, un golpe de Estado. En este caso, ella está buscando formas de legitimar su posición.
3. Tipología de élites
V. Pareto dividió a las élites en élites de leones y zorros, G. Mosca en élites abiertas y cerradas. Las élites abiertas reclutan representantes de varios estratos en su composición. El criterio de selección es la competencia y la profesionalidad. Las élites cerradas se forman a partir de un círculo limitado y cerrado de personas. El criterio es la lealtad, la devoción al sistema, al líder.
Por tipos de reclutamiento (reposición, formación) hay: de emprendedor sistema (selección de varios grupos sociales en una lucha competitiva, donde las cualidades personales son importantes); sistema gremios(selección a la élite basada en la pertenencia a un grupo), un sistema cooptación(designación de líderes); sistema rotación(cambio constante y reacomodo de personal que "fluye" de una estructura a otra).
4. La estructura de la élite gobernante
Destaca el politólogo francés R. Schwanzerberg "triángulo de poder" políticos, círculos empresariales, alta administración.
Mills identificó los siguientes elementos estructurales de la élite: el más alto políticoélite - aquellos que ocupan posiciones estratégicas en el sistema de toma de decisiones. Se une a la élite política administrativo- especialistas altamente calificados en el campo de la administración pública, la burocracia de la rama ejecutiva del gobierno. Su papel es analizado por Weber y refleja la racionalización del poder político. El modelo ideal de una organización burocrática incluye: calificaciones, responsabilidad, cumplimiento de la letra de la ley, neutralidad política.
Al describir los dos primeros tipos de élite, K. Deutsch escribió que la élite incluye personas con el desempeño más alto en tres áreas: ingresos, estatus profesional, educación.
Económico la elite son grandes propietarios, empresarios, financistas.
Militar la élite incluye a los líderes del complejo militar-industrial ya los generales.
Espiritual (cultural) la élite son figuras destacadas de la ciencia, el arte, los líderes de los medios de comunicación, la parte superior del clero. se une ideológico la élite son los que son llamados "gobernantes de las almas".
Otro enfoque para resaltar la estructura de la élite incluye:
Selectorado: personas potencialmente preparadas para desempeñar funciones gerenciales (estudiantes);
Élite potencial: personas que se han atrincherado en ciertas posiciones en organizaciones políticas o estatales líderes;
Un grupo de veto: una agrupación dentro de la élite gobernante que tiene derecho a tomar decisiones finales (C. Lindblom, por ejemplo, creía que se trataba de un grupo que controlaba el capital);
Un grupo relacionado es una asociación informal de políticos que, en condiciones de gobierno penumbral, puede interceptar las funciones de las autoridades oficiales;
La élite informal en la política: políticos destacados (que abandonaron el gobierno), científicos, clérigos.
5. Teorías del liderazgo político
Liderazgo- este es un tipo de relaciones de poder, caracterizadas por una influencia duradera en el grupo (J. Blondel). Líder (líder) - líder, líder. El liderazgo existe dondequiera que haya poder y organización. El liderazgo refleja la necesidad histórica de las personas de organizar la actividad política.
Los historiadores antiguos Herodoto, Plutarco, Tito de Libia vieron a los creadores de la historia en héroes, monarcas, comandantes. Platón destacó la sabiduría como la característica principal del gobernante: si una persona combina la mayor sabiduría con la comprensión y la prudencia, surge el mejor sistema social.
Maquiavelo dijo que un líder político es un soberano que reúne a la sociedad a su alrededor y tiene los medios para mantener el orden. El liderazgo se basa en una orientación de poder que conduce a la riqueza y el privilegio. Maquiavelo otorgó gran importancia al análisis de las cualidades personales del soberano: coraje y astucia, avaricia y generosidad, honestidad y traición, misericordia y crueldad: todas estas características son inherentes a una sola persona. Aparecen según las circunstancias. La fuerza estará del lado del soberano si conoce la psicología de las personas.
Thomas Carlyle escribió que la población es miserable en todos los aspectos y no puede existir sin líderes.
Friedrich Nietzsche planteó la idea del "superhombre". En Así habló Zaratustra, Nietzsche escribió que la meta de la humanidad se encuentra en sus más altos representantes. La humanidad debe trabajar incansablemente para dar a luz a grandes personas, pues esa es su tarea. El superhombre no está limitado por las normas morales, se encuentra "del otro lado del bien y del mal". La moralidad es el arma de los débiles. Según Nietzsche, el deseo de liderazgo es una manifestación del "instinto creativo". El superhombre se distingue por la voluntad de poder.
Gabriel Tarde es uno de los fundadores de la teoría de la socialización, que se basa en la ley de la vida social: la imitación de los seguidores del líder. Las masas no son capaces de una creatividad independiente. La fuente del progreso son los descubrimientos realizados por grandes personalidades.
Gustave Lebon escribió que un líder es un buen psicólogo, puede someter a la multitud, guiarla.
El marxismo limitó las posibilidades de los líderes políticos a la necesidad histórica ya la expresión de intereses de clase.
Hay varias definiciones de liderazgo que se pueden proponer.
El liderazgo es un tipo de poder, cuyo portador es una persona o varias instituciones (J. Blondel).
El liderazgo es un estatus gerencial, una posición social, una posición de liderazgo (enfoque estructural-funcional).
El liderazgo es una influencia sobre otras personas (W. Katz, L. Edinger).
Entonces, el liderazgo político es una prioridad permanente impacto en toda la sociedad. Un líder político es un miembro autorizado de una organización cuya influencia le permite desempeñar un papel importante en el proceso político; esta es una persona que tiene un impacto constante y prioritario en la organización, la sociedad, el estado en su conjunto.
Considere la proporción de liderazgo formal e informal (Tabla 11.1). ¿Cuál es la diferencia entre un líder y un gerente?
Tabla 11.1.La proporción de liderazgo formal e informal.
En grupos pequeños, las cualidades individuales de los líderes pasan a primer plano. En este nivel surge el liderazgo informal. En las asociaciones grandes, que incluyen asociaciones políticas, las funciones de liderazgo están institucionalizadas, lo que crea la base para un liderazgo formal. Una posición puede fortalecer el liderazgo, pero convierte a un político en un verdadero líder. El liderazgo formal es la coincidencia de la autoridad del individuo y la autoridad del cargo.
Hay dos tendencias en el desarrollo del liderazgo: en primer lugar, la profesionalización (Weber escribió al respecto, comparando la política con una “empresa”); en segundo lugar, la institucionalización (contra el peso de la personificación): describe estrictamente las actividades de los líderes “dentro del marco de las instituciones sociales y legales establecidas.
Funciones de liderazgo son los siguientes:
diagnóstico- la capacidad de determinar con precisión la naturaleza de la situación. R. Tucker escribió que la necesidad de liderazgo aparece cuando una situación en la que grandes grupos de personas están involucradas por la voluntad de las circunstancias requiere evaluación;
directiva (orientación) - toma de decisiones, órdenes, determinación de hitos;
integrador- reunir seguidores a tu alrededor;
movilización- organización de las personas para la ejecución de las decisiones.
Considere las teorías que explican la esencia del liderazgo.
teoría naturalista. El liderazgo es inherente no solo a las personas, sino también a los animales. El líder, como individuo físicamente más fuerte, lidera, otros individuos son guiados por él.
teoría genética. El liderazgo es hereditario, un rey o rey debe nacer.
Maldita teoría. Según la teoría de los rasgos de Gordon Allport, la personalidad de cualquier persona se describe a través de las características de los tipos de comportamiento y los motivos conscientes de las acciones realizadas. La estructura de la personalidad está determinada por el carácter, el temperamento, el intelecto y la voluntad. El estudio de las cualidades personales de los líderes políticos se inició en la década de 1950. siglo 20 El más famoso es el trabajo de Bogardus "Líderes y liderazgo", donde se destacan las siguientes cualidades: energía, mente, carácter fuerte (determinación;
Las cualidades que debe tener un líder, según M. Weber, son pasión por los negocios (la política es cuestión de vida); sentido de responsabilidad; ojo: la capacidad de mirar la situación como si fuera desde afuera
para tomar una decisión informada. Weber creía que los políticos se arruinan por dos pecados: la vanidad y la irresponsabilidad.
También hay otras cualidades necesarias para un líder: la voluntad, la capacidad de dirigir a las personas, la capacidad de comprender a las personas. A estos tipos, se puede agregar eficiencia, competencia, firmeza de principios, creencias. Igualmente importante es el atractivo externo, la capacidad de ganar, de establecer claramente la posición de uno.
Un tema especial es inteligencia y liderazgo. ¿Hay algún apoyo para la idea de que: las multitudes prefieren ser mal gobernadas por personas que entienden? Los politólogos estadounidenses utilizaron métodos especiales para comparar los niveles de inteligencia e influencia de un líder. Se concluyó que la condición decisiva para la influencia de un político es la proximidad de la inteligencia al nivel intelectual medio de sus simpatizantes y seguidores. Aquellos políticos cuyo nivel de inteligencia es 3-4 veces mayor o menor que el promedio tienen el indicador de influencia más bajo. El mayor éxito acompañó a aquellos políticos cuya inteligencia superó el promedio en un 25 - 30%. Por supuesto, estas conclusiones no son absolutas. Ejemplos de excepciones: S. de Gaulle, F. Roosevelt.
Variante de la teoría de los rasgos - concepto factorial-analítico, enfocado en estudiar la dinámica de las metas y tareas de los líderes dependiendo de la situación. Por ejemplo, Lenin era gentil y considerado con sus allegados, pero cruel e irreconciliable con sus oponentes.
Teoría de seguidores (constituyentes)- fue desarrollado por F-Stanford. Los electores son los adherentes más cercanos y seguidores del líder y sus votantes. Aquí es donde se establece la conexión entre el líder y los seguidores. El líder es el portavoz de los intereses de los seguidores, es decir. algún grupo de personas. El liderazgo no es sólo una característica de un individuo, sino también una característica de un grupo. Un político hábil se distingue por la capacidad de captar no solo los intereses de su equipo, sino los de toda la sociedad.
teoría situacional. El líder se manifiesta en una situación específica. Cada situación requiere un líder. Hegel dijo: la historia necesitaba una bayoneta y ella la pidió (sobre Napoleón). Plekhanov creía que la personalidad solo modifica la fisonomía del desarrollo, pero las tendencias de la historia permanecen sin cambios. El liderazgo es un fenómeno histórico que depende de la naturaleza de la época. E. Fromm escribió que cada vez que presenta a su propio líder: ya sea un héroe o una veleta.
En el marco de esta teoría, el líder también puede cambiar su imagen dependiendo de los requerimientos del momento. La imagen de un líder es una función de la situación. Fromm y Riesman escribieron que el problema de las democracias desarrolladas es que una persona sin escrúpulos, guiada por la situación del mercado, tiene posibilidades de éxito.
teoría psicológica- centrado en el estudio de los motivos que fomentan la lucha por el liderazgo, el poder, así como en el análisis del papel de los factores inconscientes que influyen en el líder.
Freud creía que el liderazgo es la superación de un complejo de inferioridad. En el corazón del liderazgo está la manifestación de la libido. A través de la sublimación, una persona pasa a la creatividad, es decir. liderazgo. La posesión de una posición de liderazgo cumple una función subjetivo-compensatoria. E. Fromm en su obra "Anatomía de la destructividad" destaca el tipo de líder autoritario y lo caracteriza.
Los motivos para luchar por el liderazgo son diversos: sed de poder, devoción a las convicciones, sentido de responsabilidad por la vida de la sociedad, necesidad de respeto, reconocimiento, simpatía; la oportunidad de resolver sus problemas personales a través de la actividad política activa. Se pueden agrupar en dos grupos: egocéntricos (orientados a sí mismos) y sociocéntricos (orientados a la sociedad).
teoría integrativa es un intento de descripción comprensiva del fenómeno del liderazgo. Los componentes del liderazgo son los rasgos individuales del líder; los recursos y herramientas a su disposición; la situación en la que opera el líder. La base objetiva del liderazgo son las posiciones de poder, los roles, los recursos. Subjetivo - características personales.
6. Tipología de liderazgo
N. Maquiavelo, V. Pareto dividió a los líderes en leones y zorros. La tipología, que se remonta a las enseñanzas de M. Weber, sobre la base de la diferencia en la autoridad del líder en diferentes épocas históricas, distingue el liderazgo tradicional, carismático, racional-legal, la base del liderazgo tradicional es la fe de las personas en el poder de la tradición (monarca hereditario).
El liderazgo carismático (carisma es un don sagrado en griego; este concepto está tomado de la literatura del Antiguo Testamento, donde se interpretó como inspiración divina, un don de lo alto: Buda, Jesús, Mahoma, Alejandro Magno, César) se basa en la fe en las cualidades especiales de una persona. El líder es tratado acríticamente, lo siguen como un guía. Una persona carismática aparece no como un jefe, sino como un padre sabio. De los seguidores requiere hazañas, dedicación, sacrificio.
El liderazgo racional-legal se basa en la ley, el conocimiento y la profesionalidad. El liderazgo es visto como una posición de rol de poder.
Margaret Hermann identifica cuatro imágenes colectivas (imágenes) de líderes: el portaestandarte (o gran hombre), el sirviente (títere), el comerciante y el bombero.
líderes abanderados, como Martin Luther King, Mahatma Gandhi, Lenin, distingue su propia visión de la realidad. Ellos "tienen un sueño", por el cual a menudo buscan cambiar el sistema político. Para entender esta forma de liderazgo, es necesario conocer las cualidades personales de un líder.
La imagen del sirviente (títere) asimila al político que pretende actuar como vocero de los intereses de sus adherentes. El líder es el agente del grupo. (L. Brezhnev, K. Chernenko expresaron los intereses de la burocracia).
Para líder comerciante la capacidad de convencer es importante. Los seguidores potenciales "compran" sus planes o ideas, se involucran en su implementación. En este caso, el liderazgo se basa en la relación que el líder establece con sus electores. El líder-comerciante se distingue por el deseo de comprender lo que la gente quiere de él, el deseo de satisfacer su demanda.
líderes de bomberos se distinguen por una rápida reacción a los acontecimientos y problemas generados por la situación. Las exigencias urgentes del momento determinan sus acciones.
En la práctica, la mayoría de los líderes utilizan las cuatro formas de liderazgo en distintos grados de orden y combinación.
Robert Tucker destacó los tipos de líderes según las direcciones de sus acciones y los mecanismos para ejercer el poder:
líder reformador es consciente de los ideales que prevalecen en una sociedad dada, dirige toda su energía para cambiar la situación de acuerdo con el ideal (M. King, Fr. Roosevelt, N. Khrushchev); líder revolucionario- no acepta la pesca dominante, ofrece en cambio otras nuevas, busca transformar la sociedad (M. Robespierre, K. Marx, V. Lenin, F. Castro);
líder conservador- defiende la preservación de las tradiciones, normas y patrones de comportamiento establecidos (L. Brezhnev).
G. Lasswell destacó a los líderes de agitadores, organizadores teóricos.
Según la escala de actividad, se distinguen líderes nacionales, regionales, intrapartidistas y locales.
La naturaleza del liderazgo político depende de las condiciones históricas, las tradiciones y la madurez de la cultura civil de la población. liderazgo Este tipo de líder se centra en la multitud, varios grupos marginales como su base social. Reaccionando a las necesidades momentáneas de la multitud, el político inevitablemente se vuelve populista. Un verdadero líder debe distinguirse de un líder imitador. Los líderes imitadores son populistas. Los imitadores persiguen objetivos personales, solo el poder es importante para ellos.
Es costumbre destacar algo como el "estilo de liderazgo". Estilo de liderazgo- estas son características constantemente reproducibles de liderazgo y gestión, que reflejan las características psicológicas y las características de comportamiento, el nivel de cultura, las orientaciones de valor y el grado de profesionalismo del líder mismo. Hay estilos de liderazgo autoritario (autocrático), democrático y no injerencista (permisivo).
estilo democrático basado en el uso no solo de órdenes directas, sino también de incentivos para actuar. El líder no está por encima del grupo, sino que está dentro de él, tomando decisiones como resultado de consultas mutuas.
Estilo no intrusivo Es un intento de evadir la responsabilidad. El líder evita tomar decisiones, conflictos; sin elogios ni reproches.
Por lo tanto, los grupos de élite dirigidos por líderes políticos son sujetos significativos e influyentes de la política desde la antigüedad hasta nuestros días.
Las élites políticas y los líderes políticos son sujetos específicos de la política asociados al ejercicio de las funciones de dirección de la sociedad y de orientación del comportamiento político de la población. Ocupan posiciones centrales en el sistema político, determinando en gran medida la naturaleza, dirección y formas del desarrollo político de la sociedad. Las élites y los líderes pueden contribuir al progreso social o, por el contrario, ralentizar el progreso de la sociedad. Y la población de cualquier estado civilizado no debería ser indiferente a quién y cómo ejerce el poder.
En la actual etapa de transición en el desarrollo de la sociedad rusa, la tarea de crear una nueva élite democrática capaz de estabilizar la situación y llevar a cabo las transformaciones necesarias es de particular relevancia. En los últimos años, el interés por el problema de las élites y el liderazgo ha crecido significativamente en la literatura rusa. Cabe señalar que las publicaciones publicadas son, por regla general, discutibles. Sus autores, superando estereotipos ideológicos, pretenden establecer nuevos enfoques para el estudio del viejo esquema "las masas - la élite - el líder", que permitirán desvelar los mecanismos de ejercicio del poder, posibilitar la gestión eficaz del proceso político, y ayudar a proteger a las masas de la absolutización del poder.
La conferencia debe abordar las siguientes preguntas:
1. Élite política: esencia, conceptos. El problema de la formación de la élite política moderna de Rusia.
2. El concepto y contenido del liderazgo político, su naturaleza.
3. Tipología y estilos de liderazgo.
1. Para aclarar la esencia del problema, detengámonos en el concepto de "élite". El término proviene del latín eligere y el francés elite - el mejor, elección, favorito. Desde el siglo XV, se ha utilizado para designar bienes de la más alta calidad, y luego para resaltar la más alta nobleza en la estructura social de la sociedad. El término fue introducido en la circulación científica por el sociólogo italiano V. Pareto (finales del siglo XIX - principios del siglo XX) y en la literatura política moderna el concepto de "élite política" pertenece a varios bastante bien establecidos.
La élite de cualquier sociedad es heterogénea. Según las funciones que desempeñan en la sociedad y los tipos de actividades, se distinguen élites políticas, económicas, científicas, culturales y otras.
La élite política es un grupo social pequeño y relativamente cohesionado que concentra una cantidad significativa de poder en sus manos, tiene cualidades sociales, políticas y psicológicas especiales y está directamente involucrado en la toma de decisiones que afectan el curso del desarrollo de la sociedad. Es decir, se trata de un grupo de profesionales para los que la política es la principal fuente de ingresos. La élite política es un campo de interacción entre representantes de otras élites.
¿Por qué aparecen las élites en la sociedad? Su existencia se debe a una serie de factores, el principal de los cuales son las diferencias naturales y sociales entre las personas, el grado desigual de su participación en la vida política. Desde un punto de vista racional, la necesidad de un sujeto específico de la política, dedicado profesionalmente al trabajo de gestión, es bastante obvia. Estos y otros factores determinan el elitismo de la sociedad.
El problema de las élites y su papel en la sociedad no es nuevo para la ciencia política occidental. Incluso en las ideas sociopolíticas de los pensadores de la antigüedad (Confucio, Platón y otros), se formuló una cosmovisión elitista.
El clásico italiano del pensamiento político N. Maquiavelo fue el primero en llamar la atención sobre el problema de la élite como grupo dirigente que dirige la sociedad. El verdadero comienzo de la investigación sistemática en esta área se asocia en gran medida con los trabajos de los sociólogos italianos Vilfredo Pareto (1848-1923), Gaetano Mosca (1858-1941), el sociólogo alemán Robert Michels (1876-1936). Estas preguntas también fueron abordadas por O. Comte, M. Weber y otros representantes de la sociología occidental.
Los científicos italianos consideraron el problema de las élites desde el punto de vista de dividir la sociedad en dos partes: una minoría con poder (Pareto la llamó élite y Mosca la llamó clase política) y una mayoría subordinada a este poder. En "Fundamentos de Ciencias Políticas" (tomo 1 - 1896, P - 1923). Mosca define la política como un ámbito de lucha entre la clase dominante y la clase gobernada. La primera clase es siempre menor que la segunda, cumple funciones políticas, monopoliza el poder y obtiene de él numerosos beneficios de carácter material y espiritual.
El mérito de G. Moska es que analizó el problema del reclutamiento (formación) de la élite política y sus cualidades específicas. El criterio más importante para la formación de una clase política es la capacidad de gobernar. Esta clase siempre se elige sobre la base de ciertas cualidades y habilidades de los individuos. Entre ellos, G. Mosca incluye la riqueza, la superioridad moral e intelectual. También identifica dos tendencias inherentes a la clase política: aristocrática y democrática. La primera se manifiesta en el deseo de esta clase de volverse hereditaria, si no de jure, sí de facto, lo que conduce a su degeneración. La tendencia democrática se expresa en la renovación de la clase dominante a expensas de los más activos y capaces de dirigir a las personas de las capas inferiores, lo que evita la degeneración de la élite. G. Mosca da preferencia a una sociedad que se caracteriza por un equilibrio entre estas dos tendencias, lo que asegura la continuidad en el liderazgo y la estabilidad en la sociedad.
El resultado de muchos años de trabajo en la creación de la teoría de las élites fue el trabajo de G. Moska "La historia de las doctrinas políticas", donde extrae las siguientes conclusiones. La función práctica de la ciencia política es desarrollar el arte de gobernar. La ejecución de la función de dirección debe ser llevada a cabo por la élite política. La representación popular, la soberanía, el igualitarismo son mitos que enmascaran las actividades de la clase política y engañan a las masas.
La teoría de una clase política se confirmó en la práctica en los estados totalitarios, donde se formó el prototipo de clase descrito por G. Moska frente a la burocracia de la nomenklatura.
El mayor representante de la teoría de las élites, V. Pareto, consideró a la sociedad como un sistema social integral que busca el equilibrio, además, no es estática, sino dinámica, y esta dinámica está determinada por la élite, la minoría gobernante. Su teoría de la "circulación de las élites" está dedicada al estudio de las fuerzas que influyen en el equilibrio social, según la cual el proceso histórico se presenta como una circulación eterna de los principales tipos de élites. La historia resultó no ser "la historia de la lucha de clases" (según Marx), sino un "cementerio de aristócratas" (expresión de V. Pareto).
V. Pareto dividió a la élite en dos partes: una, directa o indirectamente, participa en la gestión de la sociedad ("la élite gobernante"), y la otra no participa en la gestión ("élite no gobernante").
También merece atención la tipología de élites propuesta por V. Pareto. Según ella, hay dos tipos de élites que se reemplazan sucesivamente: "leones" y "zorros" (terminología de N. Maquiavelo). Los primeros se caracterizan por métodos de gobierno de fuerza bruta, conservadurismo extremo. Los "leones" son maestros del engaño, combinaciones políticas. Durante el período del capitalismo monopolista, domina la élite "zorro", que Pareto llamó la "plutocracia demagógica". El sistema social funciona normalmente cuando hay una afluencia proporcional de personas de primera y segunda orientación a la élite.
R. Michels presentó una versión de la teoría de las élites en su obra "Sociología de los partidos políticos en una democracia" (1911). Utilizando la metodología de V. Pareto y G. Mosca, investigó el problema de la "élite del partido - masas del partido". Las masas de base del partido son incapaces de gobernar, por eso proponen líderes. Con el tiempo, el aparato inevitablemente se separa de las bases y se convierte en una "élite del partido". Lo mismo sucede en los sindicatos, las iglesias, las organizaciones públicas de masas. Y gradualmente el poder se concentra en las "estructuras superiores de la burocracia". Es decir, el propio "principio de organización" conduce en las organizaciones democráticas al surgimiento de tendencias oligárquicas irreversibles, una jerarquía de poder.
Así, V. Pareto, G. Mosca, R. Michels propusieron por primera vez el concepto de élite política como un grupo social especial que tiene sus propias características específicas, mecanismos de emergencia y funcionamiento. Sentaron las bases para un amplio estudio empírico y teórico de los grupos que gobiernan la sociedad, fundando la históricamente primera escuela maquiavélica.
En la sociología occidental moderna, existen muchos enfoques diferentes para determinar la esencia de la élite, de los cuales destacamos dos principales: estructural-funcional (estado) y valor (axiológico).
Los defensores del primer enfoque (M. Dupree, G. Lasswell, P. Sharap, M. Narta, S. Keller y otros) se refieren a la élite de personas con una alta posición social, prestigio, ocupando posiciones que los elevan por encima del medio ambiente. . Es decir, interpretan el elitismo como una consecuencia de ocupar posiciones de mando en la jerarquía social.
Las teorías del valor de las élites derivan el elitismo de las especiales cualidades psicológicas y sociales de las personas (J. Ortega y Gaset, G. Schroeder, T. Corbet y otros). Revelan esos parámetros de valor que elevan a la élite por encima de las masas. Estas teorías intentan adaptar el elitismo a la vida política real de los estados democráticos.
La versión moderna más común del enfoque axiológico es el concepto de elitismo democrático (democracia de élite). Destacados representantes de esta tendencia P. Barakh, R. Dahl y otros. En lugar de tratar la democracia como democracia, ofrecen una comprensión más realista de la democracia como competencia entre líderes potenciales por la confianza y los votos. Este concepto asume que las masas pueden influir en la política hasta cierto punto eligiendo entre élites competidoras.
Una posición especial entre los investigadores occidentales la ocupa el sociólogo estadounidense de izquierda radical R. Mills. Reconociendo el elitismo de la sociedad estadounidense, dividiéndola en élite y masas, denuncia el sistema de capitalismo monopolista de Estado y las limitaciones de la democracia occidental. Su ideal es antielitista. Al explorar la compleja estructura de la élite gobernante estadounidense, Mills aísla de ella a la élite política, que actúa como portadora de funciones de poder. Según el científico, el acceso a la élite del pueblo desde el pueblo está cerrado, ya que existe una profunda diferencia entre la élite y las masas.
La modernización de las teorías de las élites fue emprendida en los conceptos de meritocracia por el sociólogo inglés M. Young y el sociólogo estadounidense D. Bell (uno de los autores de la teoría de la sociedad industrial). M. Young en la antiutopía "The Rise of Meritocracy: 1870-2033" (1958) describe satíricamente el ascenso al poder y el colapso de la nueva oligarquía, que consta de los individuos más dotados y enérgicos reclutados de todos los ámbitos de la vida. Desde su punto de vista, la democracia y la justicia social son incompatibles con la gobernabilidad elitista.
D. Bell, en contraste con M. Young, usa los términos "meritocracia" en un sentido positivo. Su concepto se dirige contra la idea de igualdad social y está diseñado para justificar los privilegios de la nueva élite meritocrática. D. Bell cree que el conocimiento y la competencia son el principio axial de la sociedad de la información, son los científicos y especialistas altamente calificados ("la élite del conocimiento") quienes hacen la mayor contribución al desarrollo de la sociedad, y por lo tanto el poder político debe pertenecer a la " nueva élite intelectual".
En la sociología occidental, también existen las siguientes teorías de las élites:
la biológica, según la cual la élite son las personas que ocupan los lugares más altos de la sociedad por su origen biológico y genético;
Teoría psicológica, que se basa únicamente en las cualidades psicológicas de los miembros de un grupo de élite;
La teoría organizacional de las élites, refiriéndose a la élite de los ejecutivos, en particular la burocracia burocráticamente organizada;
Teoría de la distribución, según la cual la élite son personas que reciben valores materiales e inmateriales al máximo y otras teorías.
En la ciencia política occidental, existen diferentes enfoques para determinar la tipología de la élite política. Según los criterios que subyacen a la tipología, se distinguen élites: gobernantes y opositoras, unidas y enfrentadas, políticas, económicas, militares, etc. V.Pareto también distinguió entre "especuladores" (teniendo en cuenta la situación en dinámica) y "rentistas" (analizando la situación en estática). O.Kont consideró el cambio de élites en la secuencia histórica y, según el cambio en el tipo de sociedad, destacó a los "sacerdotes", "magos" y "científicos". Para M. Weber, las élites correspondían a los tipos de dominación que distinguía, podían ser tradicionales, racionales y carismáticas. El estilo distingue a la élite totalitaria, liberal, dominante y democrática.
Como ya se ha señalado, desde el punto de vista de la estructura de poder, la élite política se diferencia internamente y se descompone en un grupo directamente en posesión del poder estatal y una contra-élite (grupo de presión). Algunos politólogos incluyen en la élite y el entorno cercano a la élite: un grupo de personas que, sin ocupar posiciones de liderazgo, influyen en la élite misma (asesores, consultores, jefes de comisiones, etc.). Se intenta incluir en la élite política a los líderes del aparato burocrático o de los círculos económicos. Parece que estos son grupos separados que no participan directamente en el proceso de toma de decisiones. La inclusión de estos grupos en la composición de la élite política conduce a oscurecer el tema de las especificidades del grupo de personas que toman las decisiones políticas. Al mismo tiempo, el problema de la diferenciación y la influencia mutua de las élites políticas, económicas, militares, ideológicas y de otro tipo sigue siendo muy relevante. Una élite pasa a otra, se cruza con una tercera, y así sucesivamente.
La negación del elitismo de la sociedad conduce a la formación y dominación de élites ineficaces que causan perjuicios a todo el pueblo. Para un estado democrático, es de suma importancia resolver el problema de formar la élite política más eficaz y útil para la sociedad, su renovación oportuna y cualitativa, y prevenir la tendencia a la oligarquía.
La élite política moderna es un grupo social específico, cuya inclusión se debe a una serie de factores, entre los cuales los más significativos son los logros personales (desempeño). Este criterio tiene una importancia decisiva, ya que ayuda en gran medida a prevenir la degeneración de la élite. Para demostrar efectividad y lograr el ingreso a la élite, es necesario tener altas posiciones sociales: el grado de independencia material, el nivel y tipo de educación apropiado, conexiones, conocidos en los círculos gobernantes, etc. Tienes que ser capaz de crear una opinión sobre ti mismo en los demás.
Los sistemas de selección (reclutamiento) de élite tienen una gran influencia en la composición cualitativa y el desempeño de la élite. Hay dos sistemas principales: gremiales y empresariales. Son raros en su forma pura. El primero prevalece en países con regímenes no democráticos, el segundo, en estados democráticos. El sistema de gremios se caracteriza por: cercanía, selección de aspirantes de los estratos inferiores de la propia élite, un camino lento hacia la cima, presencia de numerosos filtros institucionales y un círculo reducido del selectorado. El sistema empresarial se distingue por: apertura, un pequeño número de filtros institucionales, una amplia gama de selectores, selección altamente competitiva, prioridad de las cualidades personales de los solicitantes.
Ambos sistemas tienen sus pros y sus contras. Más democrático es el sistema empresarial, que sin embargo tiene como inconveniente una mayor probabilidad de riesgo en la política. Los principales valores del sistema gremial son el consenso y la continuidad. Pero sin la adición de mecanismos competitivos, este sistema conduce a la burocratización y degradación de la élite. Un ejemplo de esto es el país del socialismo totalitario, donde dominaba el sistema de nomenklatura de reclutamiento de la élite política, una variante del sistema de gremios. La influencia a largo plazo de este sistema condujo a la degeneración de la élite política soviética.
La selección de un candidato en particular, por regla general, se lleva a cabo sobre la base de cuatro tipos de motivos formulados por M. Weber y que aún hoy son relevantes:
1. Tradicional, es decir, el deseo de nominar personas de su propio círculo y contribuir así a la homogeneidad y cohesión del grupo dirigente.
2. Motivos emocionales: gustos y disgustos subjetivos.
3. Estimado-racional. A los candidatos a la élite política se les presentan ideas subjetivas (existentes en la élite) sobre los principios del comportamiento humano y las opiniones que son obligatorias para él.
4. Y finalmente, las consideraciones comerciales.
El proceso de formación de la "nueva" élite rusa procede de manera inconsistente. Todavía no hay una descripción clara del mismo, pero se pueden sacar algunas conclusiones.
1) La formación de la "nueva" élite política de Rusia cae en un período de transición y crisis en el desarrollo de la sociedad, que deja su huella en su carácter.
2) Aún no se ha producido una transformación cualitativa de la "nueva" élite. Incluye elementos de la antigua élite partocrática, de la que la actual toma prestadas ideas tradicionales, valores, estilo de actividad, etc. En el estrato dirigente hay una alta proporción de representantes de la élite económica, todo tipo de pragmáticos y arribistas que buscan utilizar la situación para fines e intereses personales y egoístas. Al mismo tiempo, esta es una élite pluralista, muy móvil, más educada, eficiente que antes. Desde el punto de vista de la profesionalidad, la élite rusa todavía es débil, porque no hay experiencia de trabajo en condiciones de mercado, no hay suficiente conocimiento especial, económico y legal.
3) El poder político de la élite actual está aún en formación, lo que provoca su debilidad e inconsistencia. Una de las razones más importantes de esto es la ausencia de un amplio apoyo sociopolítico en la persona de la clase media, que surge como resultado del desarrollo de las relaciones mercantiles-dinero, un alto nivel de relaciones económicas. La base de la élite política soviética era una numerosa capa de burocracia. Hoy, la burocracia postotalitaria se está convirtiendo en una fuerza política independiente, más allá del control de la élite gobernante.
La debilidad de la "nueva" élite se debe también a la debilidad de los fundamentos espirituales e ideológicos: no existe una doctrina política clara de transformaciones, programas de sus actividades y un sistema de valores morales. Y la subestimación de la función ideológica por parte de la élite incide negativamente en la implicación en las transformaciones democráticas de la población, que va perdiendo la fe, el sentido de su actividad. Tampoco es propicio para la integración de la sociedad, para reunirse en torno a la idea del renacimiento de Rusia.
Los líderes políticos están tratando de compensar la "escasez" de estos apoyos, su propia debilidad mediante la creación de nuevas estructuras de poder, la reorganización del personal, el fortalecimiento del poder ejecutivo y administrativo, etc.
4) Por naturaleza, esta es una élite conflictiva, que se caracteriza en gran medida por el autoritarismo, la reactividad (intentos febriles y asistemáticos de detener el proceso de descomposición y restaurar su significado), la irracionalidad y la ambición. Hay un declive en la autoridad de la élite actual, que es percibida por la población no como una élite de méritos, sino como una élite de privilegios. Una nueva etapa en el desarrollo social, que comenzó después de octubre de 1993, se caracteriza por procesos continuos de redistribución y privatización de la propiedad en ausencia de unidad entre la élite política. Las tendencias modernas clave en el proceso de consolidación de una nueva clase dominante son: 1) el establecimiento por parte de la élite burocrática de su propio aparato de dominación; 2) integración de élites políticas y económicas; 3) procesos de regionalización de las élites.
En la Rusia moderna, existe una tendencia a cambiar la dirección del proceso de formación de una nueva élite política. Previamente, tales transformaciones fueron iniciadas por el centro "desde arriba". Hoy, se está produciendo la autoorganización de las élites regionales y su influencia está creciendo.
Un problema grave y agravado sigue siendo el problema de la formación de una nueva contra-élite rusa capaz de convertirse en un verdadero contrapeso al "partido de poder" establecido.
2. Uno de los fenómenos sociales singulares es el liderazgo político. El interés por el problema del liderazgo se originó en la antigüedad. El culto a personalidades destacadas, héroes, fue característico de los historiadores de la antigüedad: Herodoto, Plutarco, Tito Livio y otros. De los pensadores del Renacimiento, las obras de N. Maquiavelo son especialmente interesantes en este sentido, quien, a diferencia de sus predecesores, no redujo el proceso político solo a las acciones de los héroes, tratando de encontrar la relación óptima entre el gobernante y el pueblo.
La comprensión voluntarista del papel del individuo en la historia es característica de las teorías de T. Carlyle y R. Emerson. Según su punto de vista, la historia la hacen los líderes electos, y las masas son sólo un telón de fondo para el líder, la multitud que lo sigue ciegamente.
F. Nietzsche tuvo una influencia notable en la ciencia política moderna. El principio fundamental del proceso del mundo, la aspiración natural del hombre, lo llamó voluntad de poder. La moralidad es un "arma de los débiles", que debe ser despreciada, porque es un obstáculo para el deseo de poder. Un verdadero héroe, un superhombre, no se limita a las normas de la moral existente, no le da a la multitud la oportunidad de influir en él.
Los conceptos modernos de liderazgo también se formaron bajo la influencia de las opiniones del psicólogo francés G. Tarde. Vio la ley principal de la vida social en la imitación de los seguidores del líder, y todos los logros de la civilización son el resultado de las actividades de figuras prominentes. Sin un líder, la multitud es un "torso sin cabeza", el progreso social está en deuda con los líderes inventores que superan la inercia de la multitud. Las opiniones de Tarde también fueron compartidas por el populista ruso N. Mikhailovsky. Al mismo tiempo, consideró necesario prestar atención a la psicología no solo del héroe, sino también de sus seguidores, ya que a veces el punto no está en él, sino en las características y estados de ánimo de las masas que siguen al líder.
El psicólogo austriaco, el creador del psicoanálisis Z. Freud, prestó gran atención al problema del liderazgo. Creía que la libido suprimida (deseo sexual) se sublima principalmente en el deseo de poder, de liderazgo. Según Z. Freud, las grandes personas, los líderes, son neuróticos, maníacos, que poseen un "poder misterioso" especial: el magnetismo. Las masas necesitan un líder parecido al padre de familia.
A diferencia de las teorías anteriores, que consideran a los líderes como fuente, motor del desarrollo social, la concepción marxista limita las posibilidades de actividad de los líderes políticos a la necesidad histórica ya los intereses de clase. En él, el líder se ve privado de creatividad, actuando solo como exponente de la voluntad de la clase.
En la literatura moderna, el término "líder" (líder inglés - líder) significa una persona que es capaz de influir en otros para integrar actividades conjuntas destinadas a satisfacer los intereses de esta comunidad.
El liderazgo político es una forma personificada de interacción entre el poder público y político y la sociedad, una forma especial de relaciones sujeto-objeto de dominio y subordinación en cuanto a la conquista, retención y uso del poder, a partir de estructuras de poder y autoridad. Para que el liderazgo político se manifieste son necesarias cuatro condiciones: a) la existencia de un programa político; b) actividad política activa; c) la capacidad de influir en la conciencia política de las masas; d) recursos materiales y medios para la ejecución de las instalaciones del programa.
En la ciencia política moderna, existen varios enfoques para la definición de liderazgo político. Solo mencionamos los más comunes:
1. Definición de liderazgo como una influencia prioritaria permanente por parte de una determinada persona sobre el conjunto de la sociedad, organización o grupo.
2. El liderazgo es un estatus gerencial, una posición social asociada a la adopción de decisiones de poder, esta es una posición de liderazgo. Esta definición se deriva del enfoque estructural-funcional, que asume la consideración de la sociedad como un sistema complejo y jerárquicamente organizado de posiciones y roles sociales.
3. El liderazgo político es un tipo especial de emprendimiento llevado a cabo en el mercado político. Este tipo de interpretación del liderazgo es aplicable principalmente en organizaciones democráticas.
El liderazgo político existe en tres niveles sociales, donde realiza diversas funciones.
1. Liderazgo a nivel de un pequeño grupo unido por intereses políticos. Es un mecanismo de integración de actividades grupales, en el que el líder dirige y organiza las acciones del grupo y es responsable de las decisiones que toma. El liderazgo de este nivel es inherente a todas las sociedades.
2. Liderazgo a nivel de movimientos políticos de estratos sociales específicos (grupos), conectados por intereses políticos comunes, el mismo estatus social. En este caso, no son las cualidades personales del líder las que se destacan, sino la capacidad de expresar adecuadamente los intereses de la parte de la población que lo apoya. Este nivel también caracteriza el poder en cualquier sociedad.
3. El tercer nivel - liderazgo político como forma de organizar el poder en las condiciones de existencia de la sociedad civil, separación de poderes. Este nivel se caracteriza por una orientación hacia la colaboración social, durante la cual se realiza la satisfacción mutua de los intereses (del líder y los "seguidores").
En el liderazgo político se distingue el liderazgo individual - el líder y sus seguidores, y colectivo - la élite y las masas. Por tipo, se distingue el liderazgo formal, asociado a las reglas establecidas para la designación de un líder y las relaciones funcionales, y el informal, que surge sobre la base de las relaciones personales entre los miembros del grupo.
La naturaleza del liderazgo político es bastante compleja, y en la ciencia aún no existe una respuesta unívoca a las preguntas sobre los fundamentos, los mecanismos para el funcionamiento de este fenómeno social.
Sin duda, existe una necesidad objetiva de liderazgo político en la sociedad, pero se realiza de diferentes maneras. Los incentivos para el liderazgo pueden ser muy diversos. Estos son impulsos nobles: a través del liderazgo para realizar las necesidades e intereses urgentes de las personas. Las personas también aspiran al liderazgo en aras de satisfacer ambiciones personales, intereses egoístas, obtener beneficios y privilegios materiales. Desde el punto de vista de una serie de psicólogos, para los individuos, el liderazgo político es un medio de compensación de un complejo de inferioridad, un camino hacia la autoafirmación (Hitler, Stalin, Mao Tse-tung, Hussein).
En la ciencia política moderna, existen varias teorías que explican la naturaleza del liderazgo político.
Teoría de los rasgos del líder. Sus partidarios (K. Bird, E. Bogardus, Y. Jennings, R. Stogdill y otros) consideran que la posesión de cualidades y habilidades de liderazgo específicas es un requisito previo para reconocer a una persona como líder. Entre ellos se suele llamar una mente aguda, energía hirviente, voluntad fuerte, habilidades organizativas sobresalientes, competencia. El conocido sociólogo estadounidense E. Bogardus en su monografía "Líderes y liderazgo" enumera decenas de cualidades más que debe poseer un líder: sentido del humor, tacto, capacidad de previsión, atractivo externo y otras. Está tratando de demostrar que un líder es una persona que tiene un complejo biopsicológico innato que le proporciona poder.
Una extensa investigación realizada para probar la teoría de los rasgos ha refutado en gran medida este concepto, ya que resultó que muchas cualidades de un líder coinciden casi por completo con el conjunto completo de rasgos psicológicos y sociales de una persona en general. La principal deficiencia de esta teoría es que considera el liderazgo como un fenómeno aislado que puede explicarse a partir de sí mismo, sin tener en cuenta las condiciones históricas y sociales. Tampoco tiene en cuenta el hecho de que el desempeño de las funciones de líder contribuye al desarrollo de las cualidades necesarias para ello.
El concepto analítico factorial, la segunda ola de la teoría de los rasgos, teniendo en cuenta las deficiencias de la primera, distingue entre dos grupos de propiedades del líder: cualidades puramente individuales del líder y rasgos de comportamiento característicos asociados con el logro de ciertas políticas. metas. Como resultado de la interacción de estas propiedades, se desarrolla el estilo de comportamiento de un líder (estilo de liderazgo), que constituye su "segunda naturaleza".
Una variante de la teoría de los rasgos es el concepto carismático de liderazgo, según el cual el liderazgo se otorga a ciertos individuos destacados como una especie de gracia (carisma).
Teoría Situacional del Liderazgo (V.Dill, T.Hilton, D.Risman, T.Parsons y otros). El liderazgo es ante todo un producto, una función de la situación que se ha desarrollado en el grupo. Las circunstancias específicas determinan la selección de un líder político y determinan su comportamiento. Esta teoría no niega las cualidades individuales de una persona, pero no las absolutiza como una teoría de los rasgos. Ella da prioridad al explicar la naturaleza del liderazgo político a los requisitos de las circunstancias. Como puede verse en los estudios de Fromm, Riesman, el tipo más común de líder burgués moderno es un individuo con una "orientación al mercado". Según esta teoría, el líder es una especie de veleta. La limitación de esta teoría radica en que se subestima la actividad del líder, se considera al individuo como "una caja vacía llena de sociedad" (expresión de J. Piaget). El fatalismo inherente al situacionismo condena al individuo a la pasividad.
Teorías del papel determinante de los seguidores (V. Hageman, F. Stanford y otros). Sus seguidores, insatisfechos con la teoría de los rasgos y el concepto situacional, intentaron revelar el "secreto del liderazgo" a través de sus seguidores. Es el seguidor quien percibe al líder, la situación y finalmente acepta o rechaza el liderazgo. En la ciencia política moderna, el círculo de seguidores del líder se entiende de manera bastante amplia: activistas políticos, adherentes claramente definidos del líder, sus votantes. El líder y sus seguidores conforman un solo sistema, y esto permite comprender y predecir el comportamiento político del líder.
En la sociología empírica moderna, principalmente estadounidense, la llamada teoría sintética o relacional, cuyos partidarios están tratando de combinar las teorías anteriores y superar su naturaleza unilateral, se ha generalizado recientemente. De acuerdo con este concepto, al estudiar el liderazgo, es necesario tener en cuenta toda una serie de cuestiones, a saber, las características del líder, la situación en la que actúa, la naturaleza de los seguidores y los problemas que enfrenta el grupo.
La evolución trazada de varias interpretaciones del liderazgo político muestra que los sociólogos no tienen una única teoría holística de este fenómeno. Algunos toman por voluntad primaria, la conciencia del líder, otros - psicología de grupo. Lo que tienen en común es que consideran al líder como una figura clave en el proceso político, y el problema del liderazgo político suele trasladarse al plano de la investigación empírica en pequeños grupos que revelan los aspectos psicológicos y sociales del liderazgo. Es decir, queda abierta la cuestión de la posibilidad de crear un concepto universal de liderazgo capaz de dar una explicación científica a este fenómeno extremadamente complejo y multifacético en su manifestación.
3. En la ciencia política moderna, la tipología de liderazgo político está ampliamente representada. Uno de los primeros, el más común, pertenece al sociólogo alemán M. Weber, quien partiendo de la autoridad de las personas que ejercen el poder, identificó tres tipos principales de liderazgo:
1. Tradicional, basado en la creencia en la santidad de las tradiciones, costumbres (típicas de una sociedad industrial).
2. Burocrático o racional-legal. Se lleva a cabo sobre la base del cumplimiento de procedimientos y normas.
3. Liderazgo carismático, basado en la capacidad de llevar a las masas sin la ayuda de herramientas eléctricas. M. Weber vio la peculiaridad del gobierno carismático en el hecho de que el líder tiene la máxima legitimidad. Este tipo de liderazgo para él es una alternativa a la burocratización total de la sociedad.
El primer tipo de liderazgo se basa en el hábito, el segundo en la razón, el tercero en la fe y las emociones. Weber señaló que en la realidad histórica es imposible encontrar estos "tipos ideales" de liderazgo en su forma pura. El liderazgo carismático surge en situaciones críticas y, con la estabilización del sistema social, se transforma en otros tipos. En períodos de desarrollo relativamente tranquilos, el liderazgo burocrático es preferible para la sociedad.
Entre los tipos señalados, el más interesante es el tipo carismático. Hay diferentes tipos y grados de carismatización. Uno de ellos es el comparativo-histórico, cuando se reanima la imagen de algún personaje histórico. Al mismo tiempo, se le atribuyen aquellos actos y cualidades morales y psicológicas que no poseía.
El papel de la fuerza de unión espiritual de la nación en los puntos de inflexión difíciles de la historia a menudo lo desempeña el carisma político real, cuando la base de elección de las masas no es el partido, sino una figura pública. Un líder que recibe carismatización a menudo parece haber sufrido por la verdad. Por lo tanto, la conciencia de las masas crea la imagen de la persona más honesta, que encontramos, por ejemplo, con el crecimiento de la autoridad de figuras como V. Havel, B. Yeltsin y otros.
El carisma político, que a veces se convierte en un punto de partida, ayuda a los nuevos líderes a sacar al país de la crisis. Pero la historia no tiene mucho tiempo para el impacto efectivo, entonces degenera si no se cumplen los programas prometidos. Por tanto, el carisma político de partida debe estar respaldado por un carisma jurídico fundado en la ley de la lucha política. De lo contrario, baja la calificación de un líder que pierde carisma y crece la tensión social en la sociedad. Y puede suceder que el carisma político, con la ayuda del apoyo propagandístico, renazca en el de un líder. Un líder carismático se convierte en un gobernante con "mano dura".
M. Weber creía que cualquier líder revolucionario debería tener carisma. Indudablemente, líderes como V. Lenin, I. Stalin, Kim Il Sung, F. Castro y otros la poseyeron y aún la poseen. El actual líder ruso, Boris Yeltsin, también es un líder carismático. Esto se debe en gran medida al hecho de que las relaciones políticas en Rusia, en ausencia de un sistema multipartidista, se limitan a los líderes políticos que reúnen partidarios a su alrededor. La posición política de los ciudadanos rusos se determina principalmente a través de su relación con el presidente: "a favor" o "en contra".
Los sociólogos y politólogos extranjeros prestan mucha atención al estudio de los estilos de liderazgo político. La más común es la tipología que reduce todos los estilos a autoritarios y democráticos.
El liderazgo autoritario generalmente se caracteriza de la siguiente manera: todas las instrucciones se dan de manera concisa y formal. El tono hosco, el elogio y la censura son totalmente subjetivos. El líder autoritario exige poder de monopolio, define y formula por sí solo los objetivos del grupo y cómo lograrlos, recurriendo a la amenaza del castigo y una sensación de miedo. El clima psicológico en un grupo dominado por tal líder se caracteriza por la falta de benevolencia, respeto mutuo entre el líder y los subordinados, quienes se convierten en ejecutores pasivos de la voluntad del líder. La posición socioespacial del líder está fuera del grupo.
El estilo democrático de liderazgo es preferible al anterior, porque no humilla a los subordinados, despierta en ellos autoestima, actividad. Un tono de camaradería, elogios y censuras se realizan en forma de consejos y sugerencias amistosas. Dichos líderes respetan a los miembros del grupo, son objetivos en la comunicación con ellos, inician la participación de todos en las actividades del grupo, delegan responsabilidad, distribuyéndola entre todos los miembros y creando una atmósfera de cooperación. La posición socioespacial del líder está dentro del grupo.
En la vida política moderna, el énfasis está en el liderazgo democrático, pero en realidad hay formas y matices de transición de ambos estilos.
Algunos investigadores destacan otro: el estilo de liderazgo "sin interferencias" o "permisivo". Los partidarios de este estilo a menudo se refieren a las palabras del escritor estadounidense Thoreau de que el mejor líder es el que es invisible. El líder evita conflictos con las personas, confía sus funciones a los diputados y otras personas, no interfiere en el trabajo del grupo. Según los sociólogos, este estilo conduce a una baja calidad del trabajo realizado. Un estilo similar se ha generalizado en nuestro país, especialmente durante los años de estancamiento. Algunos politólogos se inclinan a creer que las características de este estilo de liderazgo se observaron en M. Gorbachev, quien prefirió "no saber" sobre las acciones de la policía antidisturbios en Lituania, los sangrientos eventos en Bakú y Tbilisi.
Margaret J. Hermann (EE.UU.) nombra cuatro imágenes colectivas de un líder: a) "portaestandartes" o grandes personas. Se distingue por la presencia de un ideal en aras del cual busca cambiar el sistema político; b) líderes - "vendedores ambulantes". Su rasgo característico es la capacidad de convencer, involucrar a los seguidores en la implementación del plan; c) "títeres" - ministros, portavoces de los intereses de sus adherentes. Dichos líderes suelen ser dirigidos, son agentes del grupo, reflejan sus objetivos y actúan en su nombre; d) líderes - "bomberos", que se distinguen por su rápida respuesta a las necesidades urgentes del momento. El papel de liderazgo de tal líder se manifiesta en las respuestas a lo que está sucediendo en la realidad. La situación crea demanda - el líder da la respuesta. En la práctica política real, la mayoría de los líderes usan las cuatro imágenes de liderazgo en varias combinaciones.
La variedad de tipos de liderazgo, las dificultades de su clasificación se deben en gran medida a la amplia gama de tareas que resuelven. Desde el punto de vista del contenido, las funciones de un líder incluyen las siguientes:
1. Integración de la sociedad, la unificación de los ciudadanos en torno a la idea nacional, valores comunes.
2. Encontrar y tomar decisiones políticas óptimas.
3. Protección social de las masas contra la anarquía, manteniendo el orden mediante el control, el estímulo y el castigo.
4. Comunicación entre las autoridades y las masas, que impida la alienación de los ciudadanos de la dirección política.
5. Protección de las tradiciones populares, iniciación de la renovación, infundir optimismo en las masas, fe en los ideales y valores sociales.
En la historia rusa, la personalidad siempre ha jugado un papel importante. En la práctica, nuestra sociedad nunca ha vivido en democracia. El poder fue personificado por una persona: príncipe, rey, líder. En la cultura política rusa, existe una característica como la falta de respeto por la memoria de los líderes políticos fallecidos o derrotados, la sumisión al nuevo líder.
El período de transición en el desarrollo de la sociedad nos brinda una gran cantidad de líderes, la mayoría de las veces de tipo populista. Muchos de ellos son carne de la carne del antiguo sistema autoritario. Básicamente reducen su actividad política a la autoafirmación y la lucha por el poder, apelando a las masas, manipulando su conciencia politizada. Hay una falta de confianza en los líderes políticos de la sociedad. La difícil tarea de formar un nuevo tipo de líder político puede resolverse solo como (y en paralelo) la implementación de cambios democráticos fundamentales en todas las esferas de la vida en la sociedad rusa, mejorando el mecanismo para seleccionar líderes, elevando el nivel de cultura política y actividad de las masas.
Resumamos algunos resultados.
1. La élite política, como uno de los sujetos principales del proceso político, es el resultado del desarrollo histórico-natural de la sociedad, producto de las relaciones políticas. Desde un punto de vista funcional, es característico de cualquier sociedad. Al llevar a cabo las complejas tareas de dirección y gestión política, las élites tienen una influencia decisiva en el funcionamiento del sistema político, el curso y la dirección del desarrollo de la sociedad. Para un estado democrático, parece muy relevante resolver el problema de formar la élite política más productiva y útil a la sociedad, evitando su alienación de las masas y convirtiéndola en una casta privilegiada.
2. El liderazgo es una necesidad social históricamente establecida de las personas para organizar sus actividades. El liderazgo político, ahora inherente a todas las sociedades humanas, es la forma más antigua de organizar la vida de las personas, un mecanismo para integrar los intereses de varios segmentos de la población. Este problema es de particular interés para los científicos y políticos rusos. Durante más de setenta años, el liderazgo autoritario ha sido predominante en nuestro país. El sistema de selección de líderes era imperfecto. Las dificultades del período de transición experimentado por Rusia requieren tanto una comprensión teórica de un fenómeno social como el liderazgo político como una solución práctica al problema de formar un nuevo tipo de líder, cuyo estilo de actividad combinaría orgánicamente competencia, habilidades de comunicación, organización. habilidades y altas cualidades morales.
LITERATURA
Ashin G. Liderazgo político: estilo óptimo//Ciencias sociales y modernidad. 1993. - Nº 2.
Ashin G. Cambio de élites// Ciencias sociales y modernidad. - 1995. - Nº 1.
Voslensky M. Nomenclatura. -M., 1991.
Kryshtanovskaya O. Transformación de la antigua nomenklatura en la nueva élite rusa // Ciencias sociales y modernidad. 1995. - Nº 1.
Ledonne J. P. La clase dominante de Rusia: un modelo característico // Revista Internacional de Ciencias Sociales. 1993. - Nº 3.
Mills R. La élite gobernante. - M., 1959.
Moska G. Clase dirigente // Socis. - 1994. - Nº 10.
Myasnikov O. Cambio de élites gobernantes: ¿"consolidación" o "lucha eterna"? // Polis. - 1993. - Nº 1.
Tucker R. Cultura política y liderazgo en la Rusia soviética. De Lenin a Gorbachov // USA: Economía, Política, Ideología. - 1990. - Nº 1-6.
Shpakova R. Tipos de liderazgo en la sociología de M. Weber // Sotsis. - 1988. - Nº 5.
Ver más: Voslensky M.S. Nomenclatura. La clase dominante de la Unión Soviética. -M., 1991.
Ver: R. Mills.Power Elite. - M., 1959.
Ver: Myasnikov O. Cambio de élites gobernantes: "consolidación" o "lucha eterna" // Polis. -1993. - Nº 1.
Ver: Ozhiganov O. Experimentos constitucionales en Rusia // Megapolis-express. - 1993. - Nº 23. - P.21.
Ashin G. Liderazgo político: estilo óptimo//Ciencias sociales y modernidad. 1993. - Nº 2. - P.120.
- Deadpool - Solución de problemas
- No arranca ¿Cómo sobrevivir?
- Qué hacer si bioshock infinite no arranca
- Tutorial Nancy Drew: coartada en cenizas
- Spec Ops: The Line - revisión del juego, revisión Spec ops the line se bloquea en las misiones
- Recorrido del nivel 1 de escape de la habitación
- Procesar tomates con ácido bórico ¿Cuánto costarán 2 gramos de ácido bórico?
- Hierba de pepino (Borago)
- Bioinsecticida Lepidocid: finalidad, propiedades y procedimiento de aplicación Periodo de espera del lepidocida
- Cómo cambiar el idioma a ruso en Steam
- Dendrobium noble: cuidado de la habitación
- Morfología de las plantas conceptos generales - documento
- Plantación, propagación y cuidado del bambú en el hogar, foto Cultivo de bambú a partir de semillas.
- Cómo fortalecer la señal celular para Internet en el país
- El sánscrito revela el significado olvidado de las palabras rusas (2 fotos)
- El lenguaje más antiguo Sánscrito lenguaje de programación del futuro Lenguaje muerto Sánscrito
- ¿Quién tiene dominio sobre toda la tierra?
- Símbolos y amuletos de masones El famoso amuleto masónico para el dinero
- el padre de Hécate. Diosas oscuras. Origen y genealogía
- flota de la aerolínea nord wind