La vida y la trayectoria creativa de Fyodor Mikhailovich Dostoievski. Vida y camino creativo F.

F. M. Dostoievski nació el 30 de octubre (11 de noviembre) de 1821 en Moscú, en la familia de un médico del Hospital Mariinsky para los Pobres. En 1838 ingresó en la Escuela de Ingeniería Militar de San Petersburgo. Tras graduarse en 1843, se alistó en el departamento de ingeniería, pero un año después se jubiló, convencido de que su vocación era la literatura.

En su infancia y juventud, a Dostoievski le encantaba leer apasionadamente: la Biblia, las obras de N.M. Karamzin, V.A. Zhukovsky, A.S. Griboedov, M.Yu. Lermontov, y le gustaban especialmente las obras de A.S. Pushkin y N.V. Gogol. Según el escritor, la muerte de Pushkin lo conmocionó casi más que la muerte de su madre en la primavera de 1837. Dostoievski también estaba interesado en la literatura extranjera: obras de Shakespeare y Moliere, novelas de E. Hsu, Charles Dickens, J. Sand, O. Balzac y especialmente los dramas de F. Schiller, de los que “entusiasmó”, memorizándolos de memoria.

El pináculo de la obra de Dostoievski son cinco novelas sociales y filosóficas escritas en los últimos quince años de su vida: "Crimen y castigo" (1866), "El idiota" (1868), "Demonios" (1871-1872), "Adolescente". (1875) y "Los hermanos Karamazov" (1879-1880). Fue en estas obras donde el genio de Dostoievski se reveló con todo su poder y profundidad. Su aparición estuvo precedida por dos décadas de búsquedas ideológicas y artísticas y de las más difíciles pruebas de la vida.

A principios de la década de 1860. Dostoievski escribió "Una serie de artículos sobre la literatura rusa", donde fundamentó su visión de prosa moderna. En su opinión, la literatura rusa después de Pushkin y Gogol necesitaba urgentemente una actualización de las cuestiones sociohistóricas y principios artísticos. Escritores de las décadas de 1850 y 1860. Turgenev, Goncharov y Tolstoi desarrollaron sólo una de las líneas esbozadas por Pushkin. Eran principalmente escritores de la vida cotidiana de la sociedad noble rusa con sus características históricamente establecidas. Según Dostoievski, desarrollaron el círculo de motivos que Pushkin en “Eugene Onegin” designó como “leyendas de la familia rusa”.

Dostoievski creía que escritores modernos debería retratar al “hombre ruso de la mayoría”. La vida y el alma de esta persona son complejas, inestables, caóticas. Según Dostoievski, la tarea urgente de toda literatura es descubrir en una persona algo más de lo que su clase o filiación profesional nos permite ver en ella: el alma, mundo interior, círculo de ideas y estados de ánimo. Así, el escritor planteó la cuestión de un héroe democrático "de masas", pero exigió un estudio artístico no simplificado, sino psicológicamente profundo, no sólo de las formas externas, sociales y cotidianas de su vida, sino también de todas las "variadas". ”, contradictorio que la vida moderna dio origen en las almas atribuladas, perturbadas de los “héroes de la época”.

Características de este programa creativo se encuentran en sus obras creadas en el primer período de creatividad: la década de 1840. Durante estos años, se publicaron la novela "Gente pobre" (1845), los cuentos "El doble" (1846), "La amante" (1847), "Noches blancas" (1848) y "Netochka Nezvanova" (1849, inacabado). escrito.

El inicio de la actividad literaria de Dostoievski se remonta a 1844-1845, cuando, jubilado, se dedicó por completo a la literatura. En mayo de 1845, Dostoievski leyó la novela "Los pobres" a su único amigo, el escritor D.V. Grigorovich. V.G. Belinsky la valoró mucho como la primera experiencia en la literatura rusa. novela social. La publicación de "Pobres" en la "Colección de Petersburgo" (1846) fortaleció la autoridad de la "escuela natural", una asociación de jóvenes escritores realistas de la década de 1840.

Las obras que aparecieron después de su primera novela colocaron a Dostoievski entre los primeros escritores de Rusia. Los más grandes críticos, V.G. Belinsky y V.N. Maikov, lo compararon con Gogol, aunque en las historias escritas después de "Los pobres", el joven Dostoievski no siguió tanto el ídolo de los realistas de la década de 1840, sino que más bien replanteó su experiencia creativa. siguió su propio camino, buscando a tientas su propio método para representar a una persona.

Ya la novela en letras "Pobres", desde el punto de vista de la interpretación de la personalidad del funcionario Makar Alekseevich Devushkin, era una obra enfáticamente "no Golevsky". Para Dostoievski era importante mostrar lo que la "gente pequeña" pensaba de sí misma: la pobre consejera titular y la destinataria de sus cartas, la costurera Varenka Dobroselova, arrebatada de las manos del proxeneta por Devushkin. Al escritor le interesaba principalmente la autoconciencia de los personajes. Devushkin entiende que en el sentido social es un "trapo" (nada), pero esto no le impide ser una persona que piensa y siente.

No es simplemente un "hombrecito", un funcionario de San Petersburgo aplastado por la vida, un habitante de apartamentos malos, como el héroe de la historia de Gogol "El abrigo" Bashmachkin. Devushkin es una criatura humillada e insultada. Es un “engranaje” de la máquina burocrática, pero un “engranaje” con “ambición”, con sentido de su propia dignidad. Exige respeto por sí mismo, respeta tanto la pobreza ajena como el orgullo ajeno. Para Devushkin, el respeto por el pobre es más importante bienestar material. Incluso necesita botas nuevas “para mantener su honor y su buen nombre”. “Con botas con agujeros”, señala, “ambos se perdieron... créanme”.

El objetivo de Gogol y sus seguidores en la literatura de la década de 1840. - despertar en el alma del lector la empatía y la compasión por el "pequeño hombre". El objetivo de Dostoievski es diferente: darle a Devushkin y a otros como él la oportunidad de "confesar", de hablar sobre lo que los humilla e insulta. Al mismo tiempo, la palabra del héroe tiene personaje especial: esta es la palabra de una persona que siente una necesidad imperiosa de comunicación, diálogo, polémica. Devushkin confiesa en sus cartas, pero su confesión no está dirigida sólo a Varenka. Es como si sintiera la mirada cruel y escéptica de otra persona sobre él y no pudiera deshacerse del sentimiento de hostilidad de las personas que lo rodean.

El héroe siempre comienza refutando a alguien que está dispuesto a meterse en su alma, humillarlo e insultarlo. Esto determina el estilo de la novela (principalmente las cartas de Devushkin): la palabra del héroe parece "encogerse", "retorcerse" bajo la mirada de otra persona. El discurso de Devushkin refleja el complejo psicológico de una persona humillada e insultada: una mirada tímida y tímida a un oponente imaginario y un desafío silencioso, una variante de la autodefensa. "Después de todo, para la gente usas un abrigo y tal vez botas para ellos", se justifica Devushkin.

El personaje de una persona humillada e insultada es el principal descubrimiento de Dostoievski en "Los pobres". Una especie de sensación en la literatura de la década de 1840. se convirtió en el principio de representar esto héroe literario, encontrado por el escritor: no analizó tanto estatus social, Cuántos fenómeno psicológico una persona “ambiciosa” que lucha con palabras por su honor y dignidad, que quiere recibir de la gente el mismo respeto que los poderosos del mundo este.

Dostoievski no idealizó en modo alguno a su héroe. El escritor vio claramente que su personalidad estaba feamente deformada, porque Devushkin no se esfuerza por vivir para sí mismo, queriendo una cosa: que sus reflejos en los espejos de las opiniones de otras personas se vean bastante "decentes". Tanto en "Pobres" como en historias posteriores, el motivo de la dualidad de los héroes es importante. El impulso de diálogo con las personas y con el mundo, la necesidad de comprensión y confesión se combinan en ellos con la alienación incluso de las personas cercanas, con una dolorosa sed de conflicto con lo que los rodea.

El aislamiento de los "pobres", su mutua "impenetrabilidad" y alienación entre sí, la combinación del bien y el mal en sus almas: estos problemas pasaron a primer plano en las historias "El doble" y "El señor Prokharchin". En ellos, Dostoievski está igualmente lejos de tradición gogoliana Imágenes " hombrecito", como en la primera novela. El héroe de la historia "El Doble" Goliadkin se atrevió a emprender algún tipo de rebelión. Expulsado de la “buena sociedad”, se esfuerza por demostrar que él también es una persona a tener en cuenta y trata de explicarse a sus agresores. Pero su figura ridícula y su falta de lengua les provocan sólo una confusión momentánea y una risa incontrolable. La rebelión del héroe, que acabó en un manicomio, es absurda y tragicómica.

Lo más notable de la historia es la aparición del doble de Goliadkin, que se convirtió en su antípoda psicológica. El héroe es tímido, honesto e ingenuo. Su doble es descarado y no es reacio a arrebatarle la propiedad ajena. Goliadkin no hizo daño a nadie: su doble siempre está dispuesto a hacer daño a su vecino. El “más joven” Golyadkin es producto del alma de un funcionario ambicioso. Apareció porque la envidia, la ira y la mezquindad parecieron separarse del verdadero Golyadkin y tomaron una vida independiente. El héroe se reconoce con horror en el espejo distorsionante de su doble, que resultó ser más fuerte que él. El doble contiene todo lo que el pobre funcionario se deshizo: la adulación, la congraciación con sus superiores, el engaño y la soberbia.

El héroe de la historia "El señor Prokharchin" es el predecesor de " hombre subterráneo" Dostoievski destacó en él un exagerado sentido de autoestima. Habiendo hecho del acaparamiento el significado de su vida (después de su muerte, se encontró un "capital" en su colchón: dos mil quinientos rublos), está orgulloso de ser consciente de su riqueza secreta. El dinero se convirtió para Prokharchin en un símbolo de poder ilimitado sobre las personas. Con voluptuosidad morbosa, se entrega a sueños "napoleónicos", aislándose por completo de la gente. Obsesionado por el miedo a la vida, el primer héroe "clandestino" de la obra de Dostoievski evoca horror: este "hombre de trapo" está obsesionado con el sueño de subyugar al mundo entero. Se deleita con el vuelo de sus pensamientos desinhibidos, como si estuviera derribando las paredes de su miserable armario, soñando con subyugar al mundo entero o beneficiar a la humanidad. Pero detrás de todos los planes "napoleónicos" de Prokharchin, el primer "soñador de San Petersburgo" descrito por el escritor, se pueden discernir los lazos rotos entre la sociedad y el hombre, la trágica alienación de las personas y el doloroso deseo de acercarse a ellas no. en sueños, sino en realidad.

Las imágenes de los "soñadores de San Petersburgo" se crearon en una serie de obras escritas en 1847-1849: "La amante", "Corazón débil", "Noches blancas" y "Netochka Nezvanova". Cada uno de ellos contiene la historia del colapso del "soñador" y su sueño.

Particularmente interesante es la imagen de Ordynov, el héroe de la más fantástica de las historias de Dostoievski: "La amante". La acción en él tiene lugar al borde de la realidad y el sueño, y Ordynov es representado como una persona obsesionada y nerviosa, al borde de un colapso mental. El héroe de la historia, el primer "teórico" de la obra de Dostoievski, está ocupado creando un sistema universal de conocimiento en el que quiere fusionar el arte y la ciencia.

Durante uno de sus paseos por San Petersburgo, Ordynov conoce a la bella Katerina, acompañada de un anciano lúgubre. El héroe intrigado "precipitadamente", como cualquier "soñador" de Dostoievski, se precipita hacia la vorágine de las circunstancias cotidianas, olvidándose por completo de su "proyecto". Ahora sólo piensa en una cosa: cómo arrebatar a Katerina de las manos del comerciante cismático, pero está destrozado. El escritor enfatiza la inviabilidad y la falta de fundamento de los sueños de Ordynov, la trágica discordia entre su impulso altruista y su total ignorancia de la vida y de las personas. Esta contradicción determinará en gran medida el destino de Raskolnikov en el futuro.

El primer período de la obra de Dostoievski abarca unos cinco años. El desarrollo creativo del escritor se vio interrumpido por la fuerza en abril de 1849 con el arresto en el caso Petrashevsky. El caso es que en la segunda mitad de la década de 1840. Dostoievski no sólo trabajó activamente en la literatura, sino que también estuvo en el epicentro del entonces debate sobre el futuro de Rusia, sobre las formas de transformar la sociedad. El escritor se sintió atraído por las ideas del socialismo utópico; estuvo fuertemente influenciado por las ideas de V. G. Belinsky y las opiniones de los socialistas utópicos franceses, especialmente Charles Fourier. Desde 1847, Dostoievski fue miembro del círculo de M.V. Petrashevsky, un “fourierista” convencido que consideraba el falansterio (una comunidad humana organizada sobre la base de los principios de propiedad común y trabajo común, libertad del poder del dinero y responsabilidades familiares). ) como el ideal de una sociedad armoniosa. Dostoievski se mostró irónico con las utopías de Petrashevsky y sus partidarios, pero soñaba sinceramente con un "hecho", una reorganización justa de la sociedad. Siendo una persona profundamente religiosa, el escritor creía que la renovación de la sociedad era posible combinando el socialismo con el cristianismo. Depositó esperanzas especiales, como muchos de sus contemporáneos, en la comunidad campesina.

En una reunión en casa de Petrashevsky el 15 de abril de 1849, Dostoievski leyó la carta censurada de Belinsky a Gogol, en la que el crítico hacía una aguda evaluación de "Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos". Por ello Dostoievski, junto con otros miembros de Petrashevski, fue condenado a muerte. El 22 de diciembre de 1849, se llevó a cabo una ejecución en el patio de armas Semyonovsky en San Petersburgo; en el último minuto, Dostoievski, que estaba esperando la muerte, anunció la "misericordia" del zar: la ejecución fue reemplazada por cuatro años de trabajos forzados. seguido de soldado. El escritor vivió un drama espiritual inolvidable. El 24 de diciembre fue enviado a trabajos forzados en la prisión de Omsk. A partir de 1854, después de completar su condena de trabajos forzados, Dostoievski sirvió como soldado en el Batallón de Línea Siberiano.

La época de los trabajos forzados y del servicio militar es una larga pausa en desarrollo creativo escritor. Para Dostoievski, el “trabajo duro” del tormento moral se volvió más severo que el trabajo duro. Ya en el primer año de su estancia en prisión, se produjo una revolución moral en el escritor: toda su vida pasada le pareció engañosa y falsa. Se prohibieron los libros y las revistas; el único libro permitido era el Evangelio, un regalo de las esposas de los decembristas. Se convirtió en una lectura constante de Dostoievski, profundizando sus ideas sobre el significado de las imágenes del Evangelio, interpretadas por él en el contexto de su propio destino y el destino de la humanidad.

Durante los trabajos forzados, Dostoievski, que vivía entre criminales, en una atmósfera de juerga de borrachos y apuñalamientos, buscó dolorosamente una respuesta a la pregunta: ¿era el campesino ruso, en quien él y otros petrashevitas depositaban tanta fe, un bandido? grandes esperanzas? El escritor repasó uno de los episodios memorables de su infancia: cuando tenía 9 años, un lobo lo asustó y corrió hacia el campesino Marey, que estaba arando su campo. El hombre extendió la mano, acarició la mejilla del pequeño Fedia y dijo: "Mira, tienes miedo... Ya basta, querida... Cristo está contigo, vuelve en sí..." Dostoievski recordó aquella amable: Sonrisa amable, como maternal, de la sierva Marey. Este hombre se convirtió para el escritor preso en un símbolo de la bondad de la gente: no sólo bandidos y asesinos, sino también hombres rusos suaves, amables y sencillos se le revelaron como vecinos en el cuartel de presos.

Fyodor Mikhailovich Dostoievski nació el 11 de noviembre de 1821 en Moscú. Su padre era un médico militar retirado Mikhail Andreevich (participante en la Guerra Patria de 1812) y su madre era Maria Fedorovna (de soltera Nechaeva). El primer hijo de la familia fue Mikhail y Fedor, el segundo.

Toda su vida, los dos hermanos mayores siguieron siendo las personas más cercanas.

En total había 8 hijos en la familia.

El padre de familia era un hombre estricto. Estableció el orden en casa y exigió que todos lo observaran estrictamente. Pero ella era una madre amable y afectuosa. También había una niñera, contratada entre las mujeres burguesas de Moscú, que se llamaba Alena Frolova. Dostoievski la recordaba con la misma ternura con la que Pushkin recordaba a Arina Rodionovna. De ella escuchó los primeros cuentos de hadas: sobre el pájaro de fuego, Alyosha Popovich y el pájaro azul. A menudo, por las noches, la familia Dostoievski celebraba lecturas familiares.

Los intereses literarios se determinaron temprano. Bajo la influencia de Walter Scott y A. Radcliffe, Fedorov compuso novelas "de la vida veneciana". La revista “Biblioteca para la lectura”, recetada por su padre a sus hijos, les permitió familiarizarse con la literatura extranjera más reciente:

O. de Balzac, E.T.A. Hoffmann.

Fueron leídos el historiador Karamzin, los escritores y poetas Derzhavin, Lazhechnikov, Zagostin, Zhukovsky y, por supuesto, Pushkin. Hermano menor Fyodor Mikhailovich Andrei Mikhailovich escribió que “el hermano Fedya leyó obras históricas, obras serias y novelas que encontró. El hermano Mijail amaba la poesía y escribía poemas... pero en Pushkin hicieron las paces, y ambos, al parecer, se sabían casi todo de memoria...” La muerte de Alexander Sergeevich por parte del joven Fedya se planteó como un dolor personal.

Andrei Mikhailovich escribió: "El hermano Fedya, en conversaciones con su hermano mayor, repitió varias veces que si no tuviéramos duelo familiar (la madre María Fedorovna murió), entonces le pediría permiso a su padre para llorar a Pushkin".

Desde 1834, los jóvenes Fyodor y Mikhail fueron asignados al internado privado L.I. Chermak, uno de los mejores de Moscú, donde estudiaron hasta 1837. La pensión estaba ubicada en la calle Basmannaya.

Su compañero de estudios V. M. Kachenovsky habló sobre la pensión de Dostoievski: “...Era un niño serio, pensativo, rubio, de rostro pálido. Le interesaban poco los juegos: durante el recreo no dejaba casi ningún libro y pasaba el resto de su tiempo libre conversando con los alumnos mayores de la pensión...”

Dostoievski creció en una familia "rusa y piadosa", donde conocieron el Evangelio "casi desde la primera infancia".

“Tenía sólo diez años cuando ya conocía casi todos los episodios principales de la historia rusa de Karamzin, que mi padre nos leía en voz alta por las noches. Cada vez que visitaba el Kremlin y las catedrales de Moscú era para mí algo solemne”, recuerda el escritor.

Cada Pascua, la madre llevaba a sus hijos en peregrinación a la Trinidad-Sergio Lavra.

En el invierno de 1837 murió la madre de Fyodor Mikhailovich, y este período se considera el final de la infancia del escritor. Y exactamente un año después, él y su hermano Mikhail fueron a San Petersburgo y entraron en la Escuela de Ingeniería. Pero Mikhail no pudo inscribirse allí por motivos de salud y se vio obligado a inscribirse como cadete de ingeniería en Revena (ahora Tallin).

Por primera vez, Fedor estuvo separado de su hermano durante mucho tiempo. Sin embargo, la conexión entre los hermanos no se vio interrumpida gracias a una animada correspondencia, donde se discutieron las obras de Homero y Racine, Goethe y Balzac. Hugo y Schiller, de quienes el joven Dostoievski “entusiasmó” y a quienes “aprendió de memoria”. Estas cartas expresan pensamientos que determinaron búsqueda espiritual a lo largo de la vida: “El hombre es un misterio. Hay que solucionarlo, y si pasas toda tu vida resolviendolo, no digas que perdiste el tiempo; Estoy involucrado en este misterio porque quiero ser un hombre”.

A principios del verano de 1839, mi padre murió.

El futuro escritor sufrió mucho esta tragedia, sobre todo porque había rumores persistentes de que Mikhail Andreevich fue asesinado por sus propios campesinos en el pueblo de Darovoye (provincia de Tula), que compraron en 1831 y en el que el pequeño Fedya pasaba todos los veranos.

Y fue con la muerte de su padre que se asoció el primer ataque de epilepsia, que persiguió a Fyodor Mikhailovich por el resto de su vida.

La escuela de ingeniería estaba ubicada en el Castillo Mikhailovsky, donde fue asesinado el zar Pablo 1. El futuro escritor comenzó a desarrollar desconfianza hacia la "ciudad maravillosa" cantada por su ídolo A.S. Pushkin. Sin embargo, Petersburgo atrajo poderosamente a Dostoievski. Pero esto era San Petersburgo, en las calles Meshchansky y Podyachesky, donde instaló a sus futuros héroes.

Uno de momentos felices En los primeros años de vida y estudio de Dostoievski en San Petersburgo, hubo comunicación con el poeta romántico I.N. Shidlovsky.

Esto es lo que le escribió a su hermano Mikhail: “...¡Oh, qué alma tan pura y franca!... ¡Oh, si supieras los poemas que escribió la primavera pasada...”

Grigorovich, que estudió con él: “Fyodor Mikhailovich ya entonces mostraba rasgos de insociabilidad, evitaba participar en juegos, se sentaba inmerso en un libro y buscaba un lugar apartado... En tiempos reaccionarios siempre podía... ser encontrado. ... con un libro”. Y nuevamente: “Su erudición me asombró”.

Dostoievski leía entonces a Schiller y Shakespeare, Goethe y Balzac. Y fue durante sus años de estudio que aprendió a comprender a Gogol, o mejor dicho, a notar esas situaciones de la vida, que Gogol supo plasmar en papel. Siendo aún cadete compuso las obras “Boris Godunov” y “Maria Steward”, que no nos han llegado.

Después de graduarse de la universidad, en 1843, Dostoievski se inscribió en el departamento de dibujo del departamento de ingeniería, pero un año después renunció, junto con D.V. Grigorovich (ya un escritor famoso) alquiló un apartamento y se dedicó a escribir.

“Pobres” fue escrito en mayo de 1845.

Dostoievski leyó la novela "Los pobres" a Grigorovich, quien a su vez se la mostró a N.A. Nekrasov, quien dijo: " Nuevo Gógol¡apareció!" Le llevó el libro a V.G. Belinsky.

El encantado V.G. Belinsky llamó al autor y le dijo: “¿Entiendes... que tú escribiste esto? Pero tal vez, cuando tengas veinte años, ya lo entiendas... La verdad te fue revelada y proclamada como artista, te fue dada como un regalo, así que aprecia tu regalo y permanece fiel a “ella” y serás ¡Un gran escritor!

Posteriormente, Fyodor Mikhailovich recordó: "Fue el momento más maravilloso de toda mi vida".

El deleite fue universal y Dostoievski se convirtió en uno de los participantes de la llamada escuela natural. El 15 de enero de 1856 se inauguró su novela “La Colección de Petersburgo”, el segundo almanaque de la escuela natural, que recogía obras de Nekrasov, Turgenev, Panaev, Herzen, Sollogub y Belinsky.

Dostoievski se mantuvo fiel a su don, pero su camino se desvió del de Belinski (v. artículos críticos En...Belinsky sobre la obra de F. M. Dostoievski: sobre notas largas, “colores fantásticos” que Belinsky no aprueba, etc.).

Sin embargo, más tarde Dostoievski recordó más de una vez al gran crítico con nobleza.

"Pobres" abre toda una serie de obras que muestran la vida de varios estratos de la sociedad. Dostoievski escribe los cuentos "El doble", "La amante", "Una novela en diez letras", "El señor Prokharchin", "Sliders" y, para alegría de muchos, varios cuentos sobre "soñadores". La aparición de obras sobre los "soñadores" fue precedida por la publicación de Dostoievski de una serie de feuilletons bajo el título general "Crónica de Petersburgo" (1847), en los que explicaba el motivo de la aparición de los "soñadores" en la vida. Al no sentir la fuerza para luchar, ellos (“soñadores”) se retiran a su mundo ficticio de fantasías y sueños.

El soñador más “importante” de Dostoievski fue protagonista cuento "Noches Blancas".

La aparición del “soñar” en Dostoievski coincide con su entusiasmo por el socialismo utópico y su participación en círculos de hermanos. Beketov, M.V. Petrashevsky, S.F. Durov.

La principal autoridad en el círculo era el hermano. Beketov fue el joven crítico V.N. Maikov, quien propuso el psicologismo, el estudio de la naturaleza humana, como la primera tarea de la literatura contemporánea. Bajo la influencia de sus ideas se está formando la llamada revista Otechestvennye Zapiski. "Escuela de naturalismo sentimental", cuyo líder reconocido era Dostoievski.

A partir de la primavera de 1847, el escritor se convirtió en miembro permanente del círculo petrashevita. En las reuniones se discutieron problemas políticos, socioeconómicos, literarios y de otro tipo. Dostoievski era partidario de la abolición de la servidumbre y la abolición de la censura sobre la literatura. Pero a diferencia del resto de los petrashevitas, se oponía abiertamente al derrocamiento sistemático del gobierno existente.

En el círculo de Petrashevsky, Dostoievski se acerca a Durov, Speshnev, Mombelli, conciben su propia imprenta, pero no tienen tiempo.

Uno de los "viernes", el escritor leyó la famosa carta de Belinsky a Gogol con duras críticas a "Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos". La lectura de esta carta “criminal” se convirtió en uno de los puntos principales de la acusación de Dostoievski.

Temprano en la mañana, a las 4 en punto del 23 de abril de 1849, los gendarmes llegaron a Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, por orden personal del zar Nicolás 1, lo arrestaron y lo encarcelaron en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Junto con él fueron arrestados varias docenas más de petrashevitas.

Por decisión del tribunal, Dostoievski y otros diez miembros del círculo fueron privados titulo de nobleza, filas y encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Pero este arresto no quebró su voluntad de ninguna manera: "Veo que hay tanta vitalidad almacenada en mí que no puedes sacarla", esta es una línea de una carta escrita desde la fortaleza a su hermano.

El tribunal militar reconoció a Dostoievski como “uno de los criminales más importantes” y, acusándolo de planes criminales contra el gobierno, lo condenó a pena de muerte.

Primera orden del emperador Nicolás: "Anuncie el perdón sólo en el momento en que todo esté listo para la ejecución". El simulacro de ejecución tuvo lugar el 22 de diciembre de 1849. Y dos días después, Dostoievski fue encadenado y enviado a la prisión de Omsk, donde permaneció hasta febrero de 1854.

Fyodor Mikhailovich describió su vida en una prisión siberiana en su obra "Notas desde la casa de los muertos" (1860), donde no mostró a ladrones románticos, sino la vida natural de verdaderos matones que habían perdido todo lo humano; También mostró gente tranquila y mansa que no pudo soportar el tormento de ser soldado y mató a su oficial. Y personas completamente inocentes, acusadas de crímenes que no cometieron.

En prisión, Dostoievski estaba solo. Los prisioneros muchas veces no querían comunicarse con él, considerándolo una persona de otro mundo. Allí se escribió el “Cuaderno de Siberia”, donde anotó sus pensamientos, canciones carcelarias, refranes, etc. "El cuaderno siberiano" se convirtió en el material principal para la creación del "Registro de la casa muerta".

En febrero de 1854, Dostoievski, por decisión judicial, fue nombrado soldado raso en el batallón lineal de Semipalatinsk.

Dostoievski ya es famoso y gracias a ello se hace amigo del fiscal regional Wrangel, que estuvo presente en la recreación de la ejecución de los petrashevitas en el invierno de 1849. Esto le dio a Fyodor Mikhailovich la oportunidad de visitar alta sociedad(También conoció a Ch. Ch. Valikhanov, una destacada figura kazaja, con quien mantuvo contacto incluso después del exilio). Gracias al comienzo del gobierno liberal de Alejandro 2, el soldado Dostoievski recibió el rango de oficial el 1 de octubre de 1856, y un poco antes le fue devuelto su título nobiliario.

A principios de 1857, Dostoievski se casó. Su primera esposa fue la viuda de un funcionario retirado, María Dmitrievna Isaeva. Se enamoró de ella (incluso cuando estaba casada) a primera vista. María Dmitrievna tenía un carácter difícil y, por lo tanto, el matrimonio resultó difícil.

Dostoievski ayuda trabajo literario: hace bocetos para obras " el sueño del tio y “La aldea de Stepanchikovo y sus habitantes”, que se completaron después del exilio.

La familia se instaló en Semipalatinsk y, dos años después, Dostoievski finalmente solicitó su dimisión, ya con el grado de alférez. No se le permitió inmediatamente vivir en San Petersburgo o Moscú, sino que se instaló en Tver (marzo de 1859). Sin embargo, muy pronto Dostoievski intentó trasladarse a la capital del norte, y en la segunda quincena de diciembre de 1859, exactamente diez años después de la "ejecución" en la plaza de armas Semyonovsky, se encontró nuevamente en San Petersburgo.

A su regreso de Siberia, Dostoievski comenzó a dirigir la revista política Vremya, fundada por su hermano Mikhail en 1861. La plataforma ideológica de la revista es el pochvenismo: la trágica desconexión entre la intelectualidad y el pueblo, fruto de las reformas de Pedro, debe superarse, apoyándose en el suelo nacional original.

La idea ortodoxa de fraternidad permitirá, según Dostoievski, que el pueblo ruso realice en el futuro su supertarea nacional: la idea de la panhumanidad, es decir, la unificación y reconciliación de todos los pueblos del mundo en una síntesis superior. Dostoievski desarrolló sus puntos de vista sobre la ciencia del suelo a lo largo de su vida.

Y la primera obra importante escrita después del exilio se publicó precisamente en los primeros números de Vremya a principios de 1861. Era la novela “Humillados e insultados”.

Casi al mismo tiempo se publicó "Notas desde la casa de los muertos", que describe la prisión siberiana. En 1863, se publicó una serie de ensayos "Notas de invierno sobre impresiones de verano" - sobre la vida en países europeos, visto en el verano de 1862.

En abril de 1863, la revista "Vremya" fue cerrada por censura por el artículo "La cuestión fatal", escrito por N. N. Strakhov y dedicado al levantamiento polaco.

En 1864, Mikhail Mikhailovich Dostoievski logró obtener una licencia para publicar una nueva revista, "Epoch", y ese mismo año escribió "Notas desde el metro".

En 1864 murió la esposa de Dostoievski, María Dmitrievna, y el 22 de julio del mismo año, su hermano Mikhail murió de enfermedad. Para Fyodor Mikhailovich esto fue un duro golpe y, además, todos los principales objetos olvidados asociados con la "Epoca" cayeron sobre sus hombros, y en junio de 1865 la redacción quebró. Para salir del estancamiento financiero, Dostoievski llega a un acuerdo con el editor Stellovsky sobre la publicación de sus obras completas con la obligación de escribir nueva novela. Esta novela se convirtió en The Player.

Incluso antes de la muerte de su primera esposa (1862), Dostoievski conoció a Apollinaria Suslova, quien se sentía muy atraída por todo lo revolucionario e inmediatamente se enamoró de Dostoievski, que recientemente había cumplido su condena en el caso político. Dostoievski le propone matrimonio, pero ella lo rechaza. Apollinaria es el prototipo de Polina en la novela "El jugador".

La novela "El jugador" es hasta cierto punto autobiográfica; el propio Dostoievski era un jugador y perdió "hasta los huesos". La novela fue escrita en 28 días. Anna Grigorievna Snitnikova, que transcribió la novela, se convirtió en la segunda esposa del escritor el 15 de febrero de 1867.

Anna Grigorievna recuerda: “Fyodor Mikhailovich, en las primeras semanas de nuestro matrimonio, mientras caminaba conmigo, me llevó al patio de una casa y me mostró la piedra bajo la cual Raskolnikov escondía las cosas robadas a la anciana”.

El trabajo sobre Crimen y castigo comenzó en 1865, en Wiesbadan, Alemania, donde Dostoievski fue a recibir tratamiento. En el centro de la novela hay un crimen, un asesinato ideológico.

“Un joven, expulsado de la universidad,... viviendo en la extrema pobreza, por la frivolidad, por la inestabilidad de los conceptos, sucumbiendo a unas extrañas ideas “inconclusas” que flotaban en el aire, decidió salir de su mala situación. inmediatamente” - para matar y robar a la vieja usurera, un desagradable “piojo” que se come el párpado de otra persona. Con su dinero, Raskolnikov sueña con hacer miles de buenas obras y, en primer lugar, salvar a su amada madre y a su hermana de la vergüenza y la pobreza.

El segundo matrimonio del escritor fue verdaderamente feliz.

De 1867 a 1871, el escritor, junto con su esposa, escapó de préstamos, pasó tiempo en el extranjero y solo vino ocasionalmente a Rusia.

Vivieron alternativamente en Dresde, Berlín, Basilea, Ginebra y Florencia. Y sólo a finales de 1871, después de que el escritor logró saldar sus deudas (algunas de las cuales contrajo mientras jugaba a menudo en los casinos, otras dejadas por su hermano), pudo regresar a San Petersburgo.

Durante este viaje, Dostoievski terminó de escribir la novela "El idiota", que se publicó en la revista "Russian Messenger" en 1868.

Esto es lo que escribió Dostoievski sobre las intenciones de esta obra: “La idea principal de la novela es retratar positivamente maravillosa persona. No hay nada más difícil en el mundo que esto, especialmente ahora. Todos los escritores, no sólo los nuestros, sino también todos los europeos, que no se propusieron retratar lo positivamente bello, siempre cedieron. Porque esta tarea es inconmensurable”.

En 1871, Dostoievski escribió la novela "Demonios".

En 1873, el príncipe Meshchersky, propietario de la revista conservadora "Ciudadano", ofrece a Dostoievski convertirse en editor de su revista. Fyodor Mijáilovich. echándote de menos vida publica, acepta con gusto su oferta.

El “Diario de un escritor” se publica en las páginas de esta revista. Cuentos, por ejemplo, “El manso”, “El niño junto al árbol de Navidad de Cristo”. En abril de 1874, Dostoievski dejó la revista.

Desde 1872, la familia Dostoievski pasa todos los veranos (e incluso el invierno de 1874-75) en una pequeña ciudad. Stáraya Rusa, que se encuentra en la provincia de Novgorod.

Aquí Dostoievski y su familia tomaron un descanso de la agitada vida de San Petersburgo y luego compraron una casa aquí. Un conocido metropolitano de Dostoievski quedó extremadamente sorprendido de que escritor famoso deambula por la ciudad y busca a su vaca que no ha regresado a casa.

Fue aquí donde se escribieron muchos capítulos de Los hermanos Karamazov y la novela El adolescente.

N.A. Nekrasov propuso publicar "El adolescente" en "Notas sobre la patria", a lo que Dostoievski estuvo de acuerdo con mucho gusto, sobre todo porque se trataba de la reanudación de las relaciones entre los dos escritores después de 30 años.

El 27 de diciembre de 1877 murió N.A. Nekrasov. Y Dostoievski dijo con profundo pesar que habían pasado toda su vida separados. Dostoievski escribió mucho sobre el gran poeta en su diario.

En la década de 1870, Dostoievski se encontraba en la cima de su talento. Fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias en el departamento de lengua y literatura rusas.

En 1877, la familia Dostoievski se mudó a una casa en la esquina de Kuznechny Lane y Yamskaya Street (que ahora lleva el nombre del gran escritor): Kuznechny Lane, 5. Los hermanos Karamazov, una novela que es el resultado del camino creativo de Dostoievski. , fue escrito aquí.

L. Grossman señaló que en la mayoría de las obras de Dostoievski se puede rastrear el “camino alma humana, descendiendo hacia inframundo vagabundeos pecaminosos para renacer a una nueva vida, iluminados hasta el final por el sufrimiento experimentado” (Obras de Dostoievski. - Odessa, 1921. - P. 108). Esto dio derecho a hablar, en relación con Dostoievski, sobre una novela de misterio, construida en cierto sentido a imagen de un antiguo drama religioso medieval. Al mismo tiempo, el escritor estudió "de todas las novelas: sensacionalista y psicológica, picaresca y sentimental, aventurera y filosófica, epistolar y de memorias" (la poética de Grossman L.P. Dostoievski).

A finales de 1879, los médicos que examinaron a Dostoievski observaron que padecía una enfermedad pulmonar progresiva. Se le aconsejó evitar actividad física y temen el malestar emocional.

El 26 de enero de 1881, Dostoievski, que a menudo trabajaba de noche, dejó caer accidentalmente sus bolígrafos al suelo. Tratando de conseguirlo, movió de su lugar una pesada estantería con libros. El estrés físico provocó sangrado de la garganta. Esto provocó una fuerte exacerbación de la enfermedad. El sangrado se detuvo o comenzó de nuevo. En la mañana del 28 de enero, Dostoievski le dijo a su esposa: "... ¡Lo sé, debo morir hoy!" A las 20:38 del mismo día murió Fyodor Mikhailovich Dostoievski. Miles de personas acudieron a despedirse del gran escritor.

PRINCIPALES HITOS. La novela "Crimen y castigo", incluso en términos puramente cronológicos, ocupa un lugar central en la obra de Dostoievski, siendo uno de sus picos, pero lejos de ser el único.

El éxito y la fama excepcionales le trajeron la primera obra que escribió: la novela "Gente pobre", que apareció impresa en 1845, cuando el autor acababa de graduarse de la Escuela Principal de Ingeniería y casi de inmediato rompió con carrera militar, decidiendo dedicarse por completo a la literatura. Siguiendo a Gogol, Dostoievski ofreció esbozos realistas de la vida en San Petersburgo en “Gente pobre” y continuó la galería de “gente pequeña” que surgió en la literatura rusa de los años 30 y 40. (“ Estación maestra" Y " Jinete de Bronce" Pushkin, "El abrigo" y "Notas de un loco" de Gogol). Pero Dostoievski logró darle nuevo contenido a esta imagen. Makar Devushkin en Dostoievski, a diferencia de Akaki Akakievich y Samson Vyrin, está dotado de una brillantez individualidad expresada y la capacidad de una introspección profunda. Gracias a "Los pobres", Dostoievski entró inmediatamente en el círculo de escritores de la "escuela natural" y se acercó a Belinsky, el líder generalmente reconocido del movimiento.

Sin embargo, la siguiente historia de Dostoievski, "El doble" (1846), a pesar de su descripción original y psicológicamente sofisticada de la conciencia dividida, no agradó a Belinsky por su extensión y su evidente imitación de Gogol. La tercera historia romántica, "La amante" (1847), fue recibida aún más fríamente por la crítica, lo que, junto con la disputa de Dostoievski con Nekrasov y Turgenev, sirvió como motivo de la ruptura de Dostoievski con todo. circulo literario, unidos justo en este momento en torno a la revista Sovremennik.

Fuertemente herido por las duras críticas, Dostoievski continuó sin embargo su actividad activa. actividad literaria y creó una serie de cuentos y novelas cortas, de las cuales las más llamativas son “Noches blancas” (1848) y “Netochka Nezvanova” (1849).

Al mismo tiempo, Dostoievski entró en el círculo revolucionario de Butashevich-Petrashevsky y se interesó por las teorías socialistas de Fourier. Después del arresto inesperado de todos los petrashevitas, Dostoievski, entre otros, fue condenado, entre otras cosas, primero a “muerte a tiros” y luego, según la “máxima amnistía” de Nicolás I, a cuatro años de trabajos forzados seguidos de reclutamiento como soldado.

Dostoievski pasó un tiempo en trabajos forzados de 1850 a 1854, tras lo cual se alistó como soldado raso en un regimiento de infantería estacionado en Semipalatinsk. En 1857, fue ascendido a oficial y le devolvieron su nobleza hereditaria, junto con el derecho a publicar. Habiendo comenzado a escribir de nuevo, Dostoievski trabaja primero de manera puramente cómica, para evitar cualquier crítica de censura. Así surgen dos historias cómicas "provinciales": "El sueño del tío" y "El pueblo de Stepanchikovo y sus habitantes" (1859), escritas en la tradición de Dickens.

Durante la estancia de Dostoievski en Siberia, sus creencias cambiaron radicalmente. De las antiguas ideas socialistas no queda ni rastro. Mientras seguía el escenario, Dostoievski se reunió en Tobolsk con las esposas de los decembristas, quienes le regalaron el Nuevo Testamento, el único libro permitido para trabajos forzados, y durante los siguientes terribles cinco años lo leyó pensativamente, y desde entonces el ideal de Cristo se convirtió para él durante toda su vida en guía moral. Además, la experiencia de comunicarse con los presos no solo no amargó a Dostoievski contra la gente del pueblo, sino que, por el contrario, lo convenció de la necesidad de que toda la intelectualidad noble "volviera a la raíz popular, al reconocimiento del pueblo ruso". alma, al reconocimiento del espíritu del pueblo”.

En 1859, Dostoievski recibió permiso para regresar a San Petersburgo e inmediatamente después de su llegada desarrolló vigorosas actividades sociales y literarias. Junto con su hermano M.M. Dostoievski comienza a publicar las revistas "Time" (1861-1863) y "Epoch" (1864-1865), donde predica sus nuevas creencias sobre el "solismo", una teoría muy cercana al eslavofilismo, que consistía en el hecho de que “ sociedad rusa"Debe unirse con el suelo popular y absorber el elemento popular", según el propio Dostoievski. Se pensaba que las clases educadas de la sociedad eran portadoras de los bienes más valiosos. cultura occidental, pero al mismo tiempo aislados del "suelo": las raíces nacionales y la fe popular, que los privó de las pautas morales correctas. Sólo combinando la ilustración europea de la nobleza con la cosmovisión religiosa del pueblo sería posible, según los pochvenniks, transformar la sociedad rusa sobre principios cristianos y fraternales, fortalecer el futuro de Rusia e implementar su idea nacional.

Para la revista "Time", Dostoievski escribió la novela "Humillados e insultados" en 1861, luego sus famosas "Notas de casa de los muertos" (1860-1861), donde Dostoievski comprendió artísticamente todo lo que vio y experimentó en el trabajo duro. Este libro fue una palabra nueva en la literatura rusa de esa época y devolvió a Dostoievski su antigua reputación literaria.

En 1864, la esposa de Dostoievski murió de tisis y dos meses después su hermano M.M. Dostoievski, con quien el escritor tenía una especial cercanía. Dostoievski se ve obligado a dejar de publicar La Época. Las trágicas experiencias de este año quedaron reflejadas en la historia "Notas del metro", la confesión de un "paradoxista clandestino", inesperada e inusual en su tono lúgubre, enojado y burlón. En esta obra, Dostoievski encuentra finalmente su estilo y su héroe, cuyo personaje se convertirá luego en base psicológica para los héroes de todas sus novelas posteriores.

En 1866, Dostoievski estaba trabajando simultáneamente en dos novelas: "El jugador" y "Crimen y castigo", la última de las cuales, según el propio Dostoievski, "tuvo un gran éxito" y lo colocó inmediatamente en el primer rango de los novelistas rusos junto con Tolstoi, Goncharov y Turgenev. En 1867, Dostoievski se casó por segunda vez con A.G. Snitkina y se va con ella al extranjero, donde pronto escribe la novela "El idiota" (1868-1869), cuya idea principal es la imagen de una "persona positivamente hermosa" en las condiciones de la realidad rusa moderna. Así se crea la imagen del Príncipe Myshkin ("Príncipe Cristo"), portador de los ideales de humildad y perdón. Pero el resultado de la novela resulta trágico: el héroe muere en el mar de pasiones desenfrenadas. , el mal y los crímenes que reinan en el mundo que lo rodea ". - una novela-folleto antinihilista, cuya trama se basó en el sensacional asesinato del estudiante Ivanov, cometido por un grupo de revolucionarios anarquistas bajo el liderazgo de S.G. Nechaev. En 1875, la novela "Adolescente" - "una novela educativa" fue publicada en "Notas domésticas" de N.A. Nekrasov ", una especie de "Padres e hijos" de Dostoievski.

Desde 1875, Dostoievski comenzó a publicar por sí solo un periódico original: "El diario de un escritor", que constaba de feuilletons, artículos periodísticos, ensayos, memorias y obras de arte. "El diario de un escritor" se convirtió para él en una especie de plataforma desde la cual habló sobre todos los temas de actualidad sociopolíticos y políticos europeos y rusos. vida cultural. En "El diario de un escritor", Dostoievski continuó desarrollando las ideas de pochvennichestvo, pero con el tiempo sus puntos de vista se volvieron cada vez más "correctos", acercándose, por un lado, al eslavofilismo y, por el otro, al oficial. ideología. Esta publicación tuvo una enorme resonancia pública y fortaleció la fama de Dostoievski como escritor y como escritor. figura pública. La evidencia externa de esto fue la amistad de Dostoievski con K.P. Pobedonostsev, futuro fiscal jefe del Santo Sínodo.

La última obra importante de Dostoievski, que completó su gran novela "Pentateuco", fue "Los hermanos Karamazov" (1879-1880), donde todas las ideas más importantes de la obra madura del escritor recibieron su última y brillante encarnación artística. El "Poema sobre el Gran Inquisidor", que a menudo existe por separado de la novela y, debido a su contenido inagotablemente profundo, dio lugar a muchas interpretaciones filosóficas y literarias (ver la colección "Sobre el Gran Inquisidor", compilada por Yu. Seliverstov . M., 1991), se ha generalizado especialmente. ).

El último triunfo de Dostoievski antes de su muerte fue su discurso sobre Pushkin en los festivales Pushkin de Moscú en 1880, que fue recibido por todos los oyentes con extraordinario entusiasmo. Puede percibirse como el testamento de Dostoievski, ultima confesion su querido pensamiento sobre la “toda humanidad, toda reconciliabilidad” del alma rusa y sobre la gran misión histórica de Rusia: la unificación en Cristo de todos los pueblos de Europa.

En octubre de 1821, nació un segundo hijo en la familia del noble Mikhail Dostoievski, que trabajaba en un hospital para pobres. El niño se llamaba Fedor. Así nació el futuro. gran escritor, autor obras inmortales"El idiota", "Los hermanos Karamazov", "Crimen y castigo".

Dicen que el padre de Fyodor Dostoievski se distinguía por un carácter muy irascible, que hasta cierto punto pasó al futuro escritor. La niñera de los niños, Alena Frolovna, apagó hábilmente su naturaleza emocional. De lo contrario, los niños se vieron obligados a crecer en una atmósfera de total miedo y obediencia, lo que, sin embargo, también tuvo cierto impacto en el futuro del escritor.

Estudiar en San Petersburgo y el comienzo de un camino creativo.

1837 resultó ser un año difícil para la familia Dostoievski. Mamá fallece. El padre, que tiene siete hijos a su cargo, decide enviar a sus hijos mayores a un internado en San Petersburgo. Entonces Fedor, junto con su hermano mayor, termina en capital del norte. Aquí va a estudiar a una escuela de ingeniería militar. Un año antes de graduarse, comienza a traducir. Y en 1843 publicó su propia traducción de la obra de Balzac “Eugenie Grande”.

Propio camino creativo El escritor comienza con el cuento "Gente pobre". La tragedia descrita del hombrecito encontró dignos elogios por parte del crítico Belinsky y del ya popular poeta Nekrasov en ese momento. Dostoievski entra en el círculo de escritores y conoce a Turgenev.

Durante los siguientes tres años, Fyodor Dostoievski publicó las obras "El doble", "La amante", "Noches blancas" y "Netochka Nezvanova". En todos ellos intentó penetrar en el alma humana, describiendo en detalle las sutilezas del carácter de los personajes. Pero estas obras fueron recibidas con mucha frialdad por la crítica. Nekrasov y Turgenev, ambos venerados por Dostoievski, no aceptaron la innovación. Esto obligó al escritor a alejarse de sus amigos.

En el exilio

En 1849, el escritor fue condenado a muerte. Esto estaba relacionado con el "caso Petrashevsky", del que se reunieron pruebas suficientes. El escritor se preparó para lo peor, pero justo antes de su ejecución le cambiaron la sentencia. EN último momento a los condenados se les lee un decreto según el cual deben someterse a trabajos forzados. Todo el tiempo que Dostoievski pasó esperando su ejecución, trató de retratar todas sus emociones y experiencias en la imagen del héroe de la novela "El idiota", el príncipe Myshkin.

El escritor pasó cuatro años en trabajos forzados. Luego fue indultado por buen comportamiento y fue enviado a servir en el batallón militar de Semipalatinsk. Inmediatamente encontró su destino: en 1857 se casó con la viuda del funcionario Isaev. Cabe señalar que durante el mismo período, Fyodor Dostoievski recurrió a la religión, idealizando profundamente la imagen de Cristo.

En 1859, el escritor se mudó a Tver y luego a San Petersburgo. Diez años de vagar entre trabajos forzados y servicio militar lo hicieron muy sensible al sufrimiento humano. El escritor experimentó una verdadera revolución en su cosmovisión.

periodo europeo

El comienzo de los años 60 estuvo marcado por acontecimientos tormentosos en la vida personal del escritor: se enamoró de Appolinaria Suslova, quien huyó al extranjero con otra persona. Fyodor Dostoievski siguió a su amada a Europa y durante dos meses viajó con ella a diferentes países. Al mismo tiempo, se volvió adicto a jugar a la ruleta.

El año 1865 estuvo marcado por la redacción de Crimen y castigo. Tras su publicación, la fama llegó al escritor. Al mismo tiempo, aparece en su vida. nuevo amor. Se trataba de la joven taquígrafa Anna Snitkina, quien se convirtió en su fiel amiga hasta su muerte. Con ella huyó de Rusia, escondiéndose de grandes deudas. Ya en Europa escribió la novela “El idiota”.

Fyodor Mikhailovich Dostoievski es probablemente el más escritor famoso Rusia, sus obras son consideradas legítimamente los mejores ejemplos de la literatura mundial. La primera novela del escritor, "Gente pobre" (1846), dio lugar a su clasificación como una de las llamadas corrientes gogolianas de la literatura rusa: la escuela natural. Pero en obras posteriores, como "El doble" (1846), "Noches blancas" (1848), "Netochka Nezvanova" (1849), el grado de realismo de Dostoievski, el profundo psicologismo del escritor-pensador, la exclusividad de las situaciones. y los personajes se hicieron evidentes. La cosmovisión estuvo influenciada por las ideas democráticas y socialistas de V. G. Belinsky, las opiniones de los socialistas utópicos franceses. El joven escritor asistió a la sociedad de Petrashevsky, participó activamente en las actividades ideológicas de los círculos revolucionarios de S. F. Durov y N. A. Speshnev. En la obra "Notas" escrita después de un duro trabajo en la Casa de los Muertos" (1861-62) describe profundamente el sufrimiento la gente común, A.I. Herzen lo comparó con “ Juicio Final"Miguel Ángel e I.S. Turgenev con El infierno de Dante.

Dostoievski fue un participante más que activo en la vida pública del país, propuso teorías sociopolíticas, propagó la teoría de pochvennichestvo, escribió mucho sobre las posibles formas de transformación social, la actitud hacia la gente, los problemas de ética y la esencia y el papel de arte. El autor creó sus obras más destacadas: "Crimen y castigo", "El idiota", "Demonios", "Adolescente", "Los hermanos Karamazov" en los años 60-70. Estas obras reflejan profundamente aspectos morales, filosóficos y opiniones sociales gran escritor y pensador. Su trabajo refleja profundamente las contradicciones de la realidad gris y las visiones sociales en una era de ruptura de las relaciones sociales. La base de la creatividad realista del mayor escritor ruso es el sufrimiento humano, la tragedia de un individuo humillado y desfavorecido. Retrató brillantemente el doble sentimiento de una persona en una situación en la que, por un lado, siente su insignificancia y, por el otro, anhela protestar. Defendió el derecho a la libertad personal, pero creía que la voluntad ilimitada da lugar a acciones antihumanistas, consideraba el crimen como una manifestación típica de la llamada ley de autoafirmación individualista. En sus obras, contrastó a los héroes con una mente analítica y totalmente destructiva, con héroes con una sutil intuición espiritual. El genio combinó la profundidad intelectual de un pensador, la fuerza de un psicólogo insuperable y la pasión de un publicista. Fundó una novela ideológica en la literatura rusa, cuya trama se desarrolla principalmente en torno a la lucha de ideas, el choque de visiones del mundo, cuyos portadores son los héroes de las obras de arte.