Prikaz života u slikama iz bajke. Središnje slike bajki

Razvoj kreativne aktivnosti pojedinca jedan je od hitnih zadataka estetskog odgoja. Rješavanju ovog problema pomaže organiziranje različitih oblika dječje aktivnosti (glazbene, likovne, literarne). Jedan od najučinkovitijih oblika izvođenja nastave je koncert-razgovor. Ovaj oblik učvršćuje znanja i vještine stečene na lekcijama, omogućuje vam organiziranje kreativna aktivnost djeco, stvarajte problemske situacije.

Za takav koncert-razgovor preporučam temu “". Prostrano je, bogato glazbeni materijal, klasičan i moderan, ima veliki obrazovna vrijednost. Poznato je da je bajka velika učiteljica: daje prve spoznaje o životu, dobru i zlu, zavičajnoj prirodi, o svemu što nas okružuje. čovječuljak. Bajka je svojevrstan model ljudskog svjetonazora, riznica narodna mudrost, kulturno iskustvo čovječanstva, preneseno djetetu u izražajno dostupnom obliku. Sve ovo nam omogućuje da zaključimo da je sovjetski skladatelji u svijet djetinjstva - prirodni fenomen, koji dolazi iz najbolje tradicije klasike.

Harmonijska osnova suvremena glazba ističe se šarenilom, raznolikošću nalaza s elementima modernim ritmovima. Sva ta sredstva koriste se ne kao svrha sama sebi, već kao precizno pronađena karakteristika, kao ključ za razumijevanje slike. Cijeli kompleks izražajno sredstvo podređen općoj ideji djela, „pogađajući jednu metu“, stvarajući vidljivu sliku, lik, sliku ili prizor. Time se postiže figurativnost, krajnja konkretnost, vidljivost, svojstvena dječjem mišljenju, pristupačnost.

Koristeći bogatu paletu glazbene izražajnosti, sovjetski autori stvaraju izražajne, žive, prepoznatljive slike za djecu i, prije svega, okreću se bajci, junacima poznatih književnih djela Andersena, Čukovskog, Marshaka, slikama životinja, crtanom filmu. likovi.

Lakonizam i aforizam izjave prisiljavaju skladatelje da traže voluminoznu melodiju, koja se temelji na prepoznatljivoj ili ponavljajućoj zrnatoj intonaciji koja nosi određeno umjetničko opterećenje: glavna ideja djela, karakteristike glavnog lika, ponekad govor junaka.

Nastavna praksa daje razloga vjerovati da veći učinak u razvoju kreativne osobnosti učenika daje korištenje problemske, „istraživačke“ metode nastave u razredu. Bit ove metode leži u činjenici da učitelj ne govori samo o glazbi, već stvara tzv. problemske situacije, čime potiče djecu na razmišljanje, izražavanje vlastitog mišljenja o ovoj temi, a ne samo čekanje učiteljevih objašnjenja. Tijekom razgovora nastavnik učenicima postavlja niz dosljednih i međusobno povezanih pitanja. Odgovarajući na njih, dečki dokazuju valjanost svojih pretpostavki i tako samostalno stječu nova znanja.

Sustav pitanja nastavnik unaprijed osmišljava; svako sljedeće pitanje može ili logično proizaći iz prethodnog, ili osvijetliti problem s nove, neočekivane strane. Pitanja bi trebala biti pristupačna i fleksibilna kako bi se mogla restrukturirati ovisno o situaciji.

Učitelj, na temelju uvjeta svog rada, uzimajući u obzir pripremljenost učenika, može kreativno koristiti raznolik repertoar na temu "Bajkovite slike u kreativnosti suvremeni skladatelji ”na primjeru klavirskih djela S. Slonimskog (“Putni apartman”, “Palčica”, “Barmalej”, “Zviždi Charlie Chaplin”), V. Gavrilin (“Dolazi general”, “Sica je krenula na put”) , “Predstava”), V. Kosenko (“Petruška”, “Bajka”), S. Gubaidullina (“Čarobni vrtuljak”, “Čarobnjak Kovač”), Y. Falika (“Princeza na zrnu graška”), S. Prokofjev ( simfonijska priča"Petar i vuk").

Predložene glasovirske skladbe zbog svoje težine pristupačne su nastavniku, a kao što znate i živoj izvedbi glazbena djela uvijek stvara kreativno emocionalno ozračje u razredu. Ako je potrebno, učitelj može ponoviti ovu ili onu epizodu, zasebnu temu, frazu, želeći naglasiti važnost ovog ili onog izražajnog sredstva za razvoj glazbene slike.

Prilikom izvođenja nastave predlažem korištenje sljedećih komponenti: slušanje glazbe, razgovor s pitanjima i kreativni zadaci. Mogla bi to biti izložba najboljih kreativni radovi djeca na temelju bajkovitih slika (crteži, obrti od plastelina), prikazivanje kazalište sjena pisanje poezije za predstavu koja vam se sviđa.

Plan - sažetak lekcije

“Bajkovite slike u dječjoj klavirskoj glazbi S.M. Slonimsky.

Ljudi, volite li glazbu? (Da)

Koji? (pjesme, ples, instrumental itd.)

Koje skladatelje već poznajete? (Čajkovski, Mozart, Chopin, Beethoven, itd.)

Koje suvremene ruske skladatelje poznajete? (V. Šainski, Ju. Čičkov, G. Gladkov)

Znate skladatelje koji su pisali pjesme za djecu. Njihov rad vam je blizak, razumljiv i zanimljiv.

Danas vas želim upoznati s radom skladatelja S. M. Slonimskog. Ovo je moderni ruski skladatelj, muzikolog i pijanist, počasni umjetnik RSFSR-a, narodni umjetnik Rusije (portret, fotografije).

Rođen je u Lenjingradu u obitelji poznatog pisca, a od djetinjstva je bio blizak i zainteresiran ne samo za glazbu, već i za književnost, poeziju i film.

Kad je budući skladatelj imao 7-8 godina, studirao je na glazbena škola u Lenjingradu kod poznate učiteljice Ane Danilovne Artobolevske. Sergej Mihajlovič bio je među njezinim prvim učenicima. Ona je bila ta koja mu je usadila interes za klavirsku glazbu. A sada su tu i njegovi prvi vlastite kompozicije- male klavirske skladbe i pjesme o životinjama na riječi Evgeny Schwartza.

Glazba je bila skladana o onome što je zanimljivo i razumljivo u životu. Tako je, na primjer, nakon šetnje zimskim Lenjingradom nastao "Valcer pahuljica", pjesme S. Marshaka oživjele su pjesme, posebno "Majmun". Djeca ne vole snimati glazbu, a vole i mnogi odrasli. Stoga je tada skladane drame snimala moja majka.

Godine su prolazile, dječak je studirao glazbu i kompoziciju u Centralnoj glazbenoj školi u Moskvi, zatim u Lenjingradskoj desetogodišnjoj školi klavira kod Samarija Iljiča Savminskog, izvanrednog pijanista, profesora na Lenjingradskom konzervatoriju. S 23 godine Sergej Mihajlovič diplomirao je na Lenjingradskom konzervatoriju, gdje je kasnije počeo predavati. Trenutno živi u St. Petersburgu.

Njegov rad uvijek izaziva interes slušatelja, ljudi razmišljaju i raspravljaju o glazbi Slonimskog. I to ne slučajno. Put Slonimskog kao skladatelja je stalna kreativna potraga, u svom radu on slijedi neutabane staze, tražeći nove boje, nove glazbeni oblici, nova izražajna sredstva.

Djelo Sergeja Mihajloviča vrlo je opsežno i raznoliko. Ovo je opera, i balet, i sonate, i simfonije, i vokalna glazba. Skladatelj je također napisao glazbu za filmove i predstave. Ali osim toga, Sergej Mihajlovič jako voli djecu i želi da vi volite i razumijete glazbu.

Svijet djetinjstva, sa svojim tugama, radostima i zabavama, snovima, izumima i maštanjima, oduvijek je privlačio skladatelja, a on je mnogo glazbe posvetio upravo vama, mladim slušateljima.

Dakle, uronimo u ovaj fascinantan svijet zvukova i slika, svijet djetinjstva S. M. Slonimskog.

Predstavljam vam njegovu skladbu za klavir "Suita putovanja". Kako zanimljiv naslov...

Koliko vas zna što je apartman?

Ova riječ je francuska i znači "red", "niz". Svita u glazbi je niz skladbi različite prirode, ujedinjenih jednim umjetnička namjera, jedna ideja.

Postoje 4 predstave u ovom paketu, gdje svaka poziva vas i heroja na uzbudljivo putovanje.

Što mislite tko će biti heroj?

Naravno dušo!

Poslušajte prvi dio suite.

(zvuči predstava „Šetam bez tate i mame“)

Razgovarajmo o ovoj glazbi. Kakva je priroda predstave? (veselo, vedro, veselo, nestašno, razigrano, opušteno)

Skladatelj je ovo djelo nazvao "hodam bez tate i mame"

Je li se junak zabavljao?

Zašto ste tako mislili?

Kako beba ide? Tako? (prikazuje spor, lijen hod, pognute glave)

Ne? Ali kao? Pokaži nekome. (Nazovite bilo koje dijete. On će prikazati lagani hod "sa skokovima").

Dobro ste primijetili njegov hod - lagan, poskakujući. A kako to skladatelj prikazuje u glazbi?

(brz tempo, trzavo stakato)

Je li glazba zvučala ovako?

(play za usporedbu prvo pogrešno:

spori tempo – brzi tempo

sporedni – glavni

legato – stakato

niski registar – srednji registar

tiho – glasno

Sva ta izražajna sredstva igraju važnu ulogu u stvaranju slike heroja.

*** Obrati pozornost na slikovna tehnika: usporavanje tempa, sučeljavanje nove harmonije, klavir - sve to prenosi iznenađenje djeteta. Možda se zagledao u neki svijetli znak, a zatim potrčao dalje (povratak prijašnjeg tempa, tona, dinamike) ***

Pogledajte kako umjetnik prenosi radost i oduševljenje čovječuljak(prikaz slike)

Hodam bez tate i mame.

Pogledaj me.

I sama puno radim.

Možete li učiniti isto što i ja?!

Ljudi, mogu li putovanja biti samo u stvarnosti?

Ne, mogu se izmisliti, mogu biti u našoj mašti. Konačno, možemo sanjati o njima! Maštajmo malo. Zamislite: kasni sat, ugodna noćna svjetlost, mamin poljubac za laku noć... Spavanje...

A o čemu mladi dječak može sanjati?

Pa, naravno, avanture, morska putovanja, susreti s morskim gusarima, velike pobjede, ronjenje u ponor oceana i ...

morsko blago!

Znate li tekst pjesme:

U luci zveckaju lanci sidra

Brodovi vjeruju u moj san.

U inat svim vjetrovima

žurim da nazovem

Daleki nepoznati otoci.

Sanjajte često

Imam dupine noću.

Galebovi sanjaju

I jarboli brigantina.

Trag će moj val oprati,

A ujutro ću opet doći na obalu.

More, čuješ li, more,

Želim biti tvoj mornar.

Ljudi, zna li netko pjesmu vezanu za ovu temu?

Šurka

Šeta kroz lokve Šurka,

Bori se, kažu.

Na njegovu crvenu jaknu

Mornarska sidra.

Voli Šurka priče,

Njihovi heroji su mornari,

neustrašivi ronioci,

Veseli ribari.

Luta, luta po lokvama

Tajno od majčinih očiju

A golubovi kruže kao galebovi

Preko budućeg mornara.

Zatvori oči. Putovanje se nastavlja. Poslušajte predstavu. Kako biste je nazvali?

(zvuči predstava "Blago Crnog mora")

Kakva je priroda glazbe? Što ona predstavlja? (fantastičan, misteriozan, tajanstven, sumoran)

Kako si je nazvao?

Skladatelj je ovo djelo nazvao "Blago Crnog mora".

Kojim tempom je djelo napisano? (suzdržano, mirno)

Koliko dijelova ima predstava? Ima li ponavljanja?

Što svaki dio može reći? (ekstremno - slika mora, valovi; srednji dio - sama blaga)

Pogledajte kako je umjetnik "vidio" ovu glazbu. Je li umjetnikov pogled u skladu sa slikama glazbe Slonimskog? (prikaz slike)

Mislim da se umjetniku činilo da je blago samo podmorje.

Ali sada je počeo novi dan, a time i nove avanture, nova putovanja.

Gdje ide naš junak? (pokaži sliku - park)

Naravno, u park!

Dečki, volite li posjećivati ​​park?

Koje vožnje najviše voliš?

Kako je lijepo u parku, braćo!

I ja ću jahati!

Postoje tobogani i ljuljačke,

Kolo i vrtuljke!

I to u divnom vlaku

I vožnja je zabavna!

Šetnja parkom je zabavna!

Nikada vam nije dosadno u parku!

Što je ovo atrakcija? (na slici - panoramski kotač)

Sjeti se svojih osjećaja kada se dižeš sve više i više, do oblaka!

Oduzima dah, vrti u glavi od oduševljenja.

Taj je osjećaj vjerojatno poznat i Sergeju Mihajloviču, koji je to prenio u svojoj predstavi koja se zove "Panoramski kotač". Poslušajte ovu predstavu.

(zvuci predstave "Panoramsko kolo")

Kojim tempom počinje?

I onda?

(Prvo polako, zatim sve brže i brže; čini se da kotač ubrzava)

Kako se dinamika razvija?

( str < ff )

Kako je, po vašem mišljenju, skladatelj uspio prenijeti kretanje kotača, osjećaj užitka koji je ispunjavao dušu od pokreta do nebesa?

Putovanje završava predstavom "Mali Rondo".

Ljudi, tko zna što je rondo?

Sama riječ "rondo" znači "krug", "okrugli ples". Rondo ima glavnu temu - refren, koji se čuje nekoliko puta kroz djelo, najmanje tri, stvarajući osjećaj kretanja u krugu.

Kao epigraf ovoj predstavi skladatelj je uzeo uvodne retke poznata pjesma Korney Chukovski:

Medvjedi su se vozili na biciklu

A iza njih mačak natraške

(prikaz slike)

Ljudi, pokušajmo s vama predvidjeti glazbu. Pažljivo pogledajte sliku. Naši heroji"voze se i smiju se, žvaču medenjake..."

Što mislite kakva će biti priroda glazbe?

(vesel, nestašan, radostan)

U kojem će stilu, tempu, po vašem mišljenju, biti glazba?

(dur ljestvica, živ tempo)

Biste li u predstavi imali jednu glazbenu temu ili biste pokušali dočarati karakter svake životinje?

A refren? Koja je njegova uloga?

(refren daje osjećaj da se naši junaci kotrljaju u krugu, donosi opću atmosferu veselja, zabave, nestašluka)

Pa poslušajmo.

(zvuči predstava "Mali rondo")

Zapamtite svoje odgovore. Jesu li bili točni?

Jeste li uspjeli predvidjeti glazbu?

Naravno, nije moglo biti drugačije!

Skladatelj je vješto prenio raspoloženje veselih životinja - zabava, nestašluk, buka, radost!

- Sjećate li se imena predstava? Navedite ih.

- I svi ulaze u apartman, koji se zove ... Kako?

"Putni apartman"

Ljudi, volite li bajke?

Koje pripovjedače poznajete?

G. H. Andersen "Divlji labudovi", "Kraljeva nova haljina"

G. Rodari "Chippolino"

C. Perrot "Pepeljuga", "Mačak u čizmama"

Sergej Mihajlovič Slonimski nije zanemario vašu ljubav i zanimanje za bajku. Skladatelj je stvorio niz portreta raznih likova iz bajki, Ovdje su Barmaley, i princeza i zrno graška, i skakavci, i žabe ...

Sada ćete poslušati igrokaz napisan na radnju Andersenove bajke.

(zvuči predstava "Palčica"; u ovom trenutku djevojka pleše ples Palčica - rođenje iz cvijeta)

Je li vam se svidjela predstava?

Koji lik iz bajke predstavlja skladatelj?

Zapamtite: nešto je škljocnulo u jezgri cvijeta i on se otvorio. U njegovoj šalici bila je djevojka. Bila je sićušna, sićušna, visoka samo centimetar. Stoga je dobila nadimak Palčica.

Vjerojatno se sjećate kakve su avanture čekale ovu djevojku? (odgovori djece)

Je li skladateljeva igra potpuno ista kao Andersenova bajka? (Ne)

U glazbi, naravno, nema specifičnih avantura Palčice, kao u književni tekst. Da, ne treba ih prepričavati. Skladatelj portretira samo samu junakinju. Predstava se zove Palčica.

Što je skladateljeva Palčica? Što ti se sviđa kod nje? (nježna, ljubazna, krhka, sanjiva)

Zašto to misliš?

Melodija skladbe (nježna, milozvučna, u srednjem i visokom registru, nastr) crta sliku bespomoćne djevojčice. Melodija je obojena svijetlom tugom, jer je morala proći kroz mnogo toga: težak život poljskog miša i tamnicu krtice. Ali uvijek je imala nadu, želju za suncem, za svjetlom, jer, na kraju, svoju sreću nalazi u zemlji vilenjaka.

Razlikuje li se glazba srednjeg dijela od glazbe na početku djela? Kako?

Smireniji tempo, lelujava pozadina na kojoj zvuči fleksibilna, poetična tema uspavanke, stvarajući sliku snene Palčice koja lebdi na listu lopoča.

Prikaži sliku.

Ljudi, pogledajte ove portrete. (Pokazuje portrete Charlieja Chaplina)

Znate li tko je to?

Ovo je Charlie Chaplin, izvanredni umjetnik, glumac nijemog filma. Ova se osoba s pravom može nazvati poviješću kinematografije. Svatko tko je ikada vidio Chaplinova junaka na platnu - "malog čovjeka" Charlieja, zauvijek će pamtiti jedinstvenu figuru u staromodnoj kuglani, kratkoj jakni, širokim hlačama i ogromnim čizmama s razmaknutim prstima.

Charlie, Charlie, svi te volimo

Charlie, Charlie, ljudi te toliko trebaju.

(Riječi iz pjesme)

Sada ćete poslušati predstavu koju je Slonimsky posvetio tome divna osoba. To je kao njegov glazbeni portret. Skladatelj je nastojao stvoriti ovu glazbenu sliku uz pomoć zvukova.

Pa što je on?

(Zvuči predstava "Charlie Chaplin zviždi")

Glazba je vesela, vesela, nestašna, opuštena, dirljiva. Takav je i u životu - izvanredno talentiran, djetinjasto nestašan, poletan, ljubazan, srdačan.

Ljudi, u kojem je žanru napisana drama? (ožujak)

Zašto marš?

Pred očima mu se doslovno pojavljuje slika čovjeka koji hoda laganim hodom.

Koja dinamika prevladava? (ff)

U kojem je registru melodija? Ne podsjeća li vas ni na što? (zazviždati)

Predstava se zove "Charlie Chaplin zviždi".

Za usporedbu, možete igrati:

u molu

polako

bez staccata

u niskom registru

Dakle, momci, upoznali ste se s dramama Sergeja Mihajloviča Slonimskog. Jesu li vam se svidjeli? Kakvog ste bili raspoloženja, karaktera?

(vesela, vesela, nestašna, kao samo djetinjstvo)

Razumijete li njegovu glazbu?

Da, njegova glazba privlači jezgrovitošću, točnošću, preglednošću slika, živopisnošću i pamtljivošću. Skladatelj lako, doslovno ni iz čega, iz nekoliko nota, stvara svoje "Žabe", "Skakavce", "Palčicu" ili točan portret Charlieja Chaplina, smiješne priče junaka iz "Putnog apartmana".

Njegova glazba za djecu bliska je i razumljiva svakom djetetu.

Dečki, možete raditi kreativne zadatke kako želite:

1. Nacrtajte sliku koja vam se sviđa.

2. Pokupite i izrežite slike iz časopisa za predstave koje ste slušali.

3. Isklesajte najsvjetliju sliku koju volite od plastelina.

4. Odaberi stihove koji su sadržajno bliski ovim slikama ili ih sastavi sam.

5. Recite koje vam epizode iz djetinjstva padaju na pamet dok slušate predstave:

"Hodam bez tate i mame"

"Blago južnog mora"

"Panoramski kotač"

"Mali Rondo"

"Palčić"

"Charlie Chaplin zviždi"

A sada se okrenimo izvornom, originalnom tekstu drevne bajke "Kolobok", gdje je "kolo" krug i "strana" kruga. To jest, vidimo stranu kruga, koja sama još uvijek hoda u krugu. Gledaj, čitajući bajku, u štit Brojeva i sve ćeš razumjeti.

Ras Deva upita:

- Ispeci mi medenjaka.
Djevojka je projurila kroz ambare Svaroža, strugala po ambarima vraga i ispekla Kolobok.
Medenjak se kotrljao Stazom. Kotrlja se, kotrlja, a prema njemu - Labud:

I kljunom je otkinuo komad od Koloboka.
Kolobok se kotrlja dalje. Prema njemu - Gavran:
- Kolobok-kolobok, pojest ću te!
Kolobok je kljucao bačvu i pojeo još jedan komad.
Medenjak se kotrljao dalje Stazom. Ovdje ga Medvjed susreće:
- Kolobok-kolobok, pojest ću te!
Zgrabio je Koloboka preko trbuha, zgnječio mu bokove, silom je Kolobok odmaknuo noge od Medvjeda.
Kotrljajući Kolobok, kotrljajući se Svarogovim putem, a zatim prema njemu - Vuk:
- Kolobok-kolobok, pojest ću te!
Zgrabio je Koloboka zubima, pa se Medenjak jedva otkotrljao od Vuka. Ali njegov put još nije gotov.
Otkotrlja se dalje: ostao je vrlo mali komadić Koloboka. A onda Lisica izlazi prema Koloboku:
- Kolobok-kolobok, pojest ću te!
"Nemoj me jesti, Lisice", samo je Kolobok uspio reći, a Lisica je rekla "am" i pojela ga cijelog.

Bajka svima poznata od djetinjstva poprima sasvim drugačiji smisao i mnogo dublju bit kada otkrijemo Mudrost predaka. Slavenski medenjak nikada nije bio ni pita, ni lepinja, ni "gotovo kolač od sira", kako pjevaju u modernim bajkama i crtićima, najraznovrsniji pekarski proizvodi koje nam daju kao Kolobok. Misao narodni gdje figurativniji i svetiji nego što to pokušavaju prikazati.

Kolobok je metafora, poput gotovo svih slika junaka ruskih bajki. Nije uzalud ruski narod posvuda bio poznat po svom maštovitom razmišljanju. Priča o Koloboku je astronomsko promatranje predaka nad kretanjem mjeseca (Mjeseca) po nebu: od punog mjeseca (u Dvorani utrke) do mladog mjeseca (Dvorana lisice). "Gnječenje" Koloboka - punog mjeseca, u ovoj priči, odvija se u Dvorani Djevice i Rase (otprilike odgovara modernim sazviježđima Djevice i Lava). Dalje, počevši od Dvorane vepra, Mjesec opada, tj. svaka od Dvorana za sastanke (Labud, Gavran, Medvjed, Vuk) - "jede" dio Mjeseca. Ništa ne ostaje od Koloboka do Dvorane lisice - Midgard-Zemlja (u modernom smislu - planet Zemlja) potpuno zatvara Mjesec od Sunca.

Naši preci, izvodeći djecu napolje, pokazivali su im da postoji to i to sazviježđe (dvorana), postoji to i to... I djeca su vidjela kako se lepinja otkotrljala nebom i kako je nestala. Djetetu je bila jasna slika ove bajke. Pomoću ove bajke djeca su dobila početna znanja iz astronomije: danju su vidjela Sunce, a sada su im pokazivali noćno nebo, Mjesec, nebeske dvorane (tj. sazviježđa) te su slikovito proučavali zvjezdanu kartu svijet. I druge su bajke djeci otkrivale slike raznih prirodnih pojava.

Slavenska djeca, za razliku od kršćanske djece, zastrašena od djetinjstva, nisu se bojala Prirode. Zašto se nisi bojao? Jer su znali da nas je ŠTAP rodio, a sve što je s njim je PRIRODA i svaka pojava Prirode je podložna volji Bogova. A budući da smo djeca Božja, to znači da su i te pojave podložne nama. Ali koncept dominacije znači ZNATI.

Upravo takvom tumačenju Koloboka nalazimo potvrdu u ruskom jeziku narodne zagonetke(iz zbirke V. Dahla): Plavi šal, crvena punđa: motke na šalu, osmjeh ljudima. - Ovdje se radi o Nebu i Yarilo-Suncu. Pitam se kako bi moderne prerade bajki prikazale crveni Kolobok? Jeste li umijesali rumenilo u tijesto?

Našu bajku možete usporediti sa suvremenim podacima o postupnoj promjeni osvjetljenja Mjeseca. Nigdje nećete naći poveznicu sa dvoranama (zviježđima), kao da je samo osvjetljenje mjeseca i to je to.

Sustav Zemlja-Mjesec-Sunce

Mjesec je na svom putu oko Zemlje obasjan Suncem, sam ne svijetli.

1. mladi mjesec, 3. prva četvrt, 5. pun mjesec, 7. zadnja četvrt.

Sekvencijalna promjena vidljiv mjesec na nebu

Mjesec prolazi kroz sljedeće faze osvjetljenja:

mladi mjesec - stanje kada se mjesec ne vidi (stanje 1 na slici)
Prvo pojavljivanje Mjeseca na nebu nakon mladog mjeseca u obliku uskog srpa.

prva četvrt - stanje kada je polovina mjeseca osvijetljena (stanje 3 na slici)
pun mjesec - stanje kada je cijeli mjesec osvijetljen (stanje 5 na slici)
posljednja četvrt - stanje kada je polovica mjeseca ponovno osvijetljena (stanje 7 na slici)
Kako bi razlikovali prvu četvrtinu od posljednje, oni na sjevernoj hemisferi mogu koristiti sljedeća pravila: Ako polumjesec na nebu izgleda kao slovo "C", onda je to "stareći" mjesec, odnosno ovo je zadnja četvrtina. Ako se obrati na obrnuta strana, zatim, mentalno stavljajući štapić na njega, možete dobiti slovo "P" - mjesec "Raste", to jest, ovo je prva četvrtina.

Rastući Mjesec obično se promatra navečer, a starenje - ujutro.

Treba napomenuti da se u blizini ekvatora Mjesec uvijek vidi "ležeći na boku", i ovu metodu nije pogodan za određivanje faze, a na južnoj hemisferi mjesečeve su mijene obrnute.

Za djecu, još nekoliko zagonetki:

Krava bijele glave gleda u prolaz. (Mjesec)

Bio mlad - izgledao je dobro, umoran u starosti - počeo blijediti, novi se rodio - opet je razveselio. (Mjesec)

Vrti se vrtača, zlatna bobina, niko je neće dobiti: ni kralj, ni kraljica, ni crvena djeva. (Sunce)

Tko je najbogatiji na svijetu? (Zemlja)

Već smo rekli da slavenska zviježđa (Dvorani) ne odgovaraju potpuno modernim zviježđima. Postoji 16 dvorana (zviježđa) u slavenskom Krugoletu, a one su imale drugačije konfiguracije od modernih 12 zodijačkih znakova. Dvorana rase (obitelj Feline) može se grubo povezati sa horoskopskim znakom Lava.

Naši preci nisu mogli bez znanja čitanja zvijezda u svakodnevnom životu. Ovo znanje nije bilo potrebno samo za njihovu upotrebu u poljoprivrednim aktivnostima. Rođenje djeteta pod određenom konstelacijom odredilo je njegov karakter, sklonosti i sposobnost da određena vrsta radna aktivnost. O svemu tome vodilo se računa u odgoju djece. U Asgardskoj duhovnoj školi, Pater Diy Alexander čita temu “Zvijezde i Zemlje”, gdje o tome detaljno govori. Zasad se samo upoznajemo s Osnovama tajnih znanja naših predaka, odnosno zasad smo kao prvašići. Čak i u moderna škola astronomija se izučava u desetom i jedanaestom razredu. Nećemo kršiti načelo slijeda i razmotriti druge bajke koje govore o prirodnim pojavama.

Primjer je Priča o zmiji Gorynych.

Mnoge bajke imaju zaplet sa Zmijom u svojoj priči. Analizirajmo što su naši preci mislili ovim slikama:

„Crni oblak je doletio, sakrio Yarilo Crvenog, velika ruža vjetra. U tom crnom oblaku letjela je troglava zmija Gorynych. Kolibe je razbio, stogove razbacao, ljude i stoku odnio u punoj mjeri.

Ovo je figurativni opis Tornada. Okrugla je poput zmije, ali veličine planine - zato je Gorynych. Evo ga - grmljavinski oblak s tri debla tornada. Mač, naravno, ne siječe glavu zmije Gorynych. A naši su preci znali da samo kovana rukavica, ili kapa, ili štit mogu odsjeći zmiji glavu, tj. blokiraju protok energije tornada. Samo tako široki i ravni predmeti naših vitezova kao što je štit u stanju su poremetiti sustav uzlaznih i silaznih strujanja tornada, što zaustavlja njegovo djelovanje. U pravilu, ovo je djelo bilo popraćeno osebujnim zvukom "Uh", koji je dobio izraz u bajkama: "I predao se Duhu." A tek kasnije pojavili su se nepromišljeni zapleti, u kojima je Ivan Tsarevich slavno jednim mačem odsjekao glave Gorynychima, još jednom "pojednostavljujući" i lišavajući ove priče smisla.

U davna vremena, naši su preci primijetili da se tornada pojavljuju češće kada je zemlja Viy (Pluton) najbliža našoj Zemlji. Ljeti možete gledati kako male serpentine poput tornada vrte prašinu i lišće. Poznavajući prirodu ovih pojava, naši preci nisu bili iznenađeni kada su žabe i ribe iznenada počele padati s neba. Dakle, tornado je prošao kroz jezero, rijeku ili močvaru. Postoje čak i slučajevi kada su drevni zlatnici padali s neba. Tornado je negdje sa zemlje podigao škrinju s novcem.

Ništa manje zanimljive i informativne nisu ni druge narodne priče, ako se pravilno razumiju. Dakle, u bajci "Mala Khavroshechka" govori se o siročetu Khavroshechka, koju su svi uvrijedili, a pomogla joj je krava, koja joj se popela na jedno uho i ispuzala iz drugog. Kao što znate, dio naših predaka stigao je s planeta Malog medvjeda, koji se u davna vremena zvao Krava Zimun.

U narodu je sačuvano sjećanje da se kroz Vrata međusvijeta, o kojima ćemo kasnije govoriti, može ući u obješeno uho krave Zimun, tj. u petlju koja visi poput uha, koju formira ovo sazviježđe, i tamo primi potrebno znanje, pomoć i zaštitu Predaka.

Moderna percepcija ove priče nije daleko od ove karikature.

Što se još može dodati?

Stoga, da bismo razumjeli drevne priče i značenje koje im je svojstveno, potrebno je napustiti suvremeni svjetonazor i gledati na svijet očima ljudi koji su živjeli u davna vremena. Ključ za prilagođavanje drevnoj percepciji su nepromjenjivi figurativni korijeni određene bajke.

Još jedan primjer koji pokazuje putovanje svemirom naših predaka je pripovijetka "Finist - bistri soko". Priča govori o putovanju djevojčice Nastenke u velikom trgovačkom centru. svemirski brod– Waitmare daleko u trinaestom kraljevstvu svome zaručniku. Iza dalekih zemalja - ovo je onostrano Sunčev sustav, u kojoj je tada bila udaljena, t j . 27 planeta. I to ne u tridesetom, nego u trinaestom kraljevstvu, t.j. u 13. zviježđu, koje se u davna vremena nazivalo Dvorana Finista. Njezin zaručnik je Finist Yasny Sokol, a tim su se imenom nazivali vitezovi, branitelji svoje domovine. Zapamtite naziv knjige A.V. Trekhlebova - "Koschuny Finista".

Tijekom Nastenkinog putovanja izvršeno je 6 međuslijetanja razne Zemlje u blizini najneobičnijih sunaca. Za to vrijeme Nastjenka je izula 7 pari željeznih cipela i pojela 7 željeznih kruhova. Na moderan način, baterije njezinih cipela s metalnim potplatom za kretanje oko metalnog broda u nultoj gravitaciji punile su se 6 puta tijekom slijetanja Whitemare. A željezni kruhovi su tube s hranom, koje kozmonauti koriste i danas. Ova su čuda, čak iu moderno doba, ispričana u drevnoj priči.

Još u davna vremena postojao je bog mora Niy - egregor jednog od najmoćnijih elemenata, tj. voda. Niy je natapao zemlju kišom, rađajući rijeke, t.j. posijao je don, jer se u davna vremena rijeka zvala don. (Na primjer, Tihi Don je samo tiha rijeka). Tako je kod starih Grka Niy bio fiksiran pod imenom Posejdon, tj. rađajući rijeke. S druge strane, Niy je "šetao" u oblacima, kao u odjeći, tj. Niy je bio u Tuni, koju su stari Rimljani pretvorili u Neptun. Iz toga slijedi da je starorimska i grčka mitologija posuđivanje slika iz drevnijeg doba Slavenski bogovi i likovi iz bajke. Jedna od najvećih Zemlja sustava Yarila-Sunce također je nazvana Neptun, tj. naš sunčev sustav. Zanimljivo je da je u drevnim pričama Niy imao 8 kćeri. Do sredine 20. stoljeća oko planeta Neptuna bila su poznata samo 2 mjeseca, tj. 2 satelita planeta, a tek 1989. američki istraživački brod Voyager 2 otkrio je još 6 mjeseca. Tako ih je postalo 8. No i u našim starim bajkama djeci se govorilo da je Neptun imao 8 kćeri, t.j. mjeseci!

Evo vam bajke u kojima ima laži! A ključ za razumijevanje bajke je nepromjenjiva slika njezina korijena. Stoga su pokušali doslovce prenijeti bajke.

Tekst bajke "Repa", sigurno, svi se sjećaju iz djetinjstva. Analizirajmo ta gruba iskrivljenja slike i logike koja su nam nametnuta.

Ilustracije za bajku "Repa" u modernoj prezentaciji.

Čitajući ovu, kao i većinu drugih navodno “narodnih” (tj. poganskih: “jezik” - “narod”) bajki, obraćamo pozornost na opsesivnu odsutnost roditelja. Odnosno, potpuno jednoroditeljske obitelji pojavljuju se prije djece, što od djetinjstva usađuje ideju da je nepotpuna obitelj normalna, "svi tako žive". Djecu odgajaju samo bake i djedovi. Čak iu punoj obitelji, postala je tradicija "predati" dijete na odgoj starim ljudima. Možda je ova tradicija uspostavljena u doba kmetstva, kao nužnost.
Mnogi će mi reći da ni sada vremena nisu ništa bolja. demokracija je isti robovlasnički sustav. “Demos”, na grčkom, nije samo “narod”, već napredan narod, “vrh” društva, “kratos” - “moć”. Tako ispada da je demokracija moć vladajuće elite, tj. isto robovlasništvo, samo što ima u suvremen politički sustav izblijedjela manifestacija. Osim toga, religija je i moć elite za narod, a također je aktivno uključena u odgoj pastve (drugim riječima: stada), za svoju i državnu elitu. Što odgajamo u djeci pričajući im bajke po tuđoj melodiji? I dalje "pripremamo" sve više kmetova za demos? Ili pripremiti sluge Božje? S ezoteričnog gledišta, koja se slika pojavljuje u modernoj "Repi"? - Prekinut je niz generacija, narušeno je zajedničko dobro djelo, dolazi do totalne destrukcije harmonije Roda, Obitelji, blagostanja i radosti obiteljskih odnosa. Kakvi ljudi odrastaju u disfunkcionalnim obiteljima?.. A tome nas uče novopečene bajke. Konkretno, prema "REPKA".
Nedostaju dva najvažnija junaka za dijete, otac i majka. Razmotrimo koje slike čine bit bajke, a što je točno uklonjeno iz bajke na simboličkom planu. Dakle, likovi su:

1) Repa - simbolizira korijene obitelji. Posadio ga je Predak, Najdrevniji i Najmudriji. Bez njega ne bi bilo ni Repa, ni zajedničkog radosnog rada za dobrobit obitelji.
2) Djed - simbolizira drevnu mudrost.
3) Baka - Tradicija, Dom.
4) Otac - zaštita i oslonac Obitelji - uklonjen je iz priče zajedno sa figurativnim značenjem.
5) Majka - Ljubav i briga - uklonjeno iz bajke.
6) Unuka (kći) - Potomstvo, nastavak obitelji.
7) Buba - zaštita bogatstva u obitelji.
8) Mačka - blagoslovljena atmosfera u kući
9) Miš - simbolizira dobrobit Kuće. Miševi počinju samo tamo gdje ima viška, gdje se svaka mrvica ne broji.

U izvornom obliku ove bajke, gdje je bilo svih devet likova, bajka je ukazivala na odnos generacija, interakciju privremenih struktura, oblika života i oblika postojanja. Što mislite zašto jesu moderna bajka obrezivanje roditelja? Budući da u kršćanstvu postoji sedam elemenata, sve je izgrađeno na sedmercu. Stoga su smanjili i tjedan s 9 dana na 7, i broj slika u ovoj bajci. I roditelji su bili uklonjeni, jer su ih od djetinjstva kršćanski svećenici nadahnjivali da je Crkva zaštita i podrška, a ljubav i briga Krist. Ta su figurativna značenja međusobno povezana poput lutke – jedno bez drugog nema smisla i cjelovitosti. Zato razmislite jesu li ruske bajke mijenjane, svjesno ili nepoznato, i za koga sada "rade".

Riječ je o zaručnici glavnog junaka. Bio on Ivan Carević ili Ivanuška Budala, sigurno će pronaći Vasilisu Mudru ili Vasilise Lijepe. Djevojku treba prvo spasiti, a onda se udati - svaka čast. Samo što djevojci nije lako. Ona se može sakriti u obliku žabe, imati neku vrstu čarobnjaštva i sposobnosti, moći razgovarati sa životinjama, suncem, vjetrom i mjesecom ...

Općenito, očito je da je teška djevojka. Istovremeno, to je i neka vrsta "tajne". Sudite sami: pronaći informacije o njoj mnogo je teže nego o bilo kojem drugom liku iz bajke. U enciklopedijama (kako u klasičnim, papirnatim, tako iu novim, na internetu) možete lako pronaći poduže članke o Ilji Murometsu i Dobrinu Nikitiču, o Koščeju Besmrtnom i Babi Jagi, o sirenama, goblinima i morskim ljudima, ali nema gotovo ništa o Vasilisa . Na površini leži samo kratki članak u Boljšoju Sovjetska enciklopedija koji glasi:

"Vasilisa Mudra je lik u ruskim narodnim bajkama. U većini njih, Vasilisa Mudra je kći morskog kralja, obdarena mudrošću i sposobnošću transformacije. Ista ženska slika pojavljuje se pod imenom Marya the Tsarevna , Marya Morevna, Elena Lijepa. Maksim Gorki nazvao je Vasilisu Mudru jednom od najsavršenijih slika koje je stvorila narodna fantazija. Druga po prirodi je siromašno siroče - Vasilisa Lijepa u jedinstvenom tekstu Afanasjeva."

Počnimo, možda, s Vasilisom starijom, s onom koju je Gorki identificirao s Marijom Carevnom, Marijom Morevnom i Elenom Lijepom. I za to su postojali dobri razlozi. Svi su ti likovi vrlo slični, primjerice, po tome što se o njima u bajkama zapravo ništa ne govori. Kao, crvena djeva, kakve svijet nije vidio - to je sve. Ni Detaljan opis izgled, ili bilo koje karakterne osobine. Samo ženska funkcija, bez koje bajka ne bi funkcionirala: ipak, junak mora osvojiti princezu, a tko je ona tamo, deseta je stvar. Neka bude Vasilisa.

Ime, inače, upućuje na visoko podrijetlo. Ime "Vasilisa" može se prevesti s grčkog kao "kraljevska". I ova kraljevska djevojka (ponekad se u bajkama naziva Carska djevojka) počinje stavljati junaka na kušnju. Odnosno, ponekad to ne čini ona, već neki fantastični zlikovac poput Koščeja Besmrtnog ili Zmije Goriniča, koji je oteo princezu i drži je zatočenu (u najboljem slučaju) ili će je proždrijeti (u najgorem slučaju).

Ponekad se otac potencijalne mladenke ponaša kao negativac. U bajci, gdje se Vasilisa pojavljuje kao kći vodenog kralja, gospodar mora stvara prepreke heroju kako bi ga uništio, ali gubi, jer neprijatelj se iznenada pokazao drag srcu njegove kćeri , i nikakav sihir ga ne može pobijediti. Ali ovdje je sve više-manje jasno: postoji nekakva zla sila (zmaj, čarobnjak ili zli roditelji djevojke), a junak se mora boriti s neprijateljem. Zapravo, tako se postaje heroj. A princeza, princeza ili princeza (nije bitno) je nagrada za heroja.

Međutim, događa se i da Ivan Carević ili Ivan Budala ili neki drugi središnji lik iz bajke bude prisiljen proći kušnje ne zbog zmajeva ili čarobnjaka - njega muči sama nevjesta. Ili junak treba skočiti na konju do prozora svoje sobe i poljubiti ljepoticu u usne od šećera, zatim prepoznati djevojku među dvanaest prijatelja koji izgledaju potpuno poput nje, zatim trebate uhvatiti bjegunca - ili pokazati zavidnu lukavost sakrij se od princeze da ga ne nađe. U najgorem slučaju, junak je pozvan da rješava zagonetke. Ali u ovom ili onom obliku, Vasilisa će to provjeriti.

Čini se da je neobično u testovima? Testiranje muškarca općenito je in ženski lik: je li dovoljno dobar da s njim poveže svoj život ili mu rodi potomstvo, ima li snage i uma da bude dostojan supružnik i otac? S biološke točke gledišta, sve je apsolutno točno. Ipak, postoji jedan mali detalj. Ako nesretni Ivan ne izvrši zadatak, čeka ga smrt - a to se više puta naglašava u desecima ruskih bajki.

Pitanje je zašto lijepa princeza pokazuje krvoločnost, što je vjerojatnije da će se suočiti sa Zmijom Gorynych? Jer ona se zapravo ne želi udati. Štoviše, ona je neprijatelj junaka, smatra poznati istraživač ruskog folklora Vladimir Propp u svojoj knjizi " Povijesni korijeni bajka"

"Zadatak je postavljen kao test mladoženje ... Ali ti su zadaci također zanimljivi drugima. Sadrže trenutak prijetnje:" Ako to ne učini, odsijecite mu glavu za grešku. "Ova prijetnja daje druga motivacija.Zadaci i prijetnje otkrivaju ne samo želju da se ima za princezu najbolji mladoženja, ali i tajna, skrivena nada da takvog mladoženje uopće neće biti.

Riječi "možda se slažem, samo ispuni tri zadatka unaprijed" pune su prijevare. Mladoženja je poslan u smrt... U nekim slučajevima, ovo neprijateljstvo je izraženo prilično jasno. Ono se očituje prema van kada je zadatak već obavljen i kada se postavljaju sve novi i sve opasniji zadaci.

Zašto je Vasilisa, ona je Marija Morevna, ona je Jelena Lijepa, protiv braka? Možda joj u bajkama, gdje stalno intrigira glavnog lika, ovaj brak jednostavno nije potreban. Ona ili sama vlada zemljom - i ne treba joj muža kao konkurenta u vlasti, ili je kći kralja kojeg će njezin potencijalni muž svrgnuti s vlasti kako bi se dočepao prijestolja. Sasvim logična verzija.

Kako piše isti Propp, zaplet o intrigama koje budući svekar popravlja junaku zajedno s kćeri ili njoj u inat mogao bi imati realnu osnovu. Prema Proppu, borba za prijestolje između heroja i starog kralja posve je povijesna pojava. Priča ovdje odražava prijenos moći sa svekra na zeta preko žene, preko kćeri. I to još jednom objašnjava zašto bajke govore tako malo o izgledu i karakteru nevjeste - ovo je karakterna funkcija: ili nagrada za heroja, ili sredstvo za postizanje moći. Tužna priča.

U međuvremenu, u ruskoj tradiciji postoji bajka koja govori o djetinjstvu, adolescenciji i mladosti Vasilise. Gorki ju je upravo spomenuo, rekavši da ne izgleda kao uobičajena slika princeze koju junak pokušava osvojiti. U ovoj priči Vasilisa je djevojka siroče. Nisam siguran radi li se o istom liku. Ipak, ova Vasilisa, za razliku od drugih imenjaka iz bajke, apsolutno je punokrvna junakinja - s biografijom, karakterom i tako dalje.

Skicirat ću isprekidanom linijom priča. Trgovcu umire žena, ostavljajući mu kćerkicu. Otac se odlučuje ponovno oženiti. Maćeha ima svoje kćeri, a sva ta nova tvrtka počinje tiranizirati Vasilisu, opterećujući je prekomjernim radom. Općenito, vrlo je slična bajci o Pepeljugi. Čini se, ali ne baš, jer Pepeljugi je pomogla kuma vila, a Vasilisi jeziva vještica iz šume.

Ispalo je ovako. Maćeha i njezine kćeri rekle su da u kući više nema vatre i poslale su Vasilisu u šumu Babi Jagi, naravno, nadajući se da se neće vratiti. Djevojka je poslušala. Njezino putovanje kroz mračnu šumu bilo je strašno - i čudno: srela je tri jahača, jednog bijelog, jednog crvenog i trećeg crnog, i svi su jahali u smjeru Yage.

Kada je Vasilisa stigla do svoje nastambe, susreli su je visoka ograda od kolaca na kojima se nalaze ljudske lubanje. Ispostavilo se da Yagijeva kuća nije ništa manje jeziva: na primjer, umjesto slugu, vještica je imala tri para ruku koje su se pojavile niotkuda i nestale niotkuda. Ali najstrašnije stvorenje u ovoj kući bila je Baba Yaga.

Vještica je, međutim, blagonaklono prihvatila Vasilisu i obećala da će dati vatru ako Vasilisa izvrši sve svoje zadatke. Izvršavanje teških zadataka neizostavan je put heroja. Za razliku od navedenih bajki, u ovoj je žena u prolazu, pa su joj poslovi ženski, jednostavno ih je previše: počistiti dvorište, i pomesti kolibu, i oprati rublje, i skuhati večeru, i sortirati žito, i to je to.- za jedan dan. Naravno, ako se zadaci ne izvrše loše, Baba Yaga je obećala pojesti Vasilisu.

Vasilisa je prala Jaginu odjeću, čistila joj kuću, kuhala joj hranu, zatim je naučila odvajati zdrava zrna od zaraženih i mak od prljavštine. Nakon što je Yaga dopustila Vasilisi da joj postavi nekoliko pitanja. Vasilisa je pitala o tri tajanstvena jahača - bijelom, crvenom i crnom. Vještica odgovori da je vedar dan, crveno sunce i crna noć i da su sve to njene vjerne sluge. Odnosno, Baba Yaga u ovoj priči iznimno je moćna čarobnica.

Nakon toga je pitala Vasilisu zašto dalje ne pita, na primjer o mrtvim rukama, a Vasilisa je odgovorila da, kažu, ako puno znaš, brzo ćeš ostariti. Yaga ju je pogledala i, suzivši oči, rekla da je odgovor točan: ne voli previše znatiželje i jede. A onda je pitala kako Vasilisa uspijeva odgovarati na njezina pitanja bez greške i kako je uspjela ispravno obaviti sav posao.

Vasilisa je odgovorila da joj je pomoglo majčinski blagoslov, a onda ju je vještica gurnula preko praga: "Ne treba mi blaženik ovdje." Ali uz to, djevojci je dala vatru - skinula je lubanju s ograde čije su očne duplje gorjele plamenom. A kad se Vasilisa vratila kući, lubanja je spalila svoje mučitelje.

Jeziva priča. A njegova suština je da je Vasilisa Lijepa, obavljajući zadatke Baba Yage, puno naučila od nje. Primjerice, dok je prala Yaginu odjeću, Vasilisa je doslovno vidjela od čega je starica napravljena, piše poznata istraživačica bajki Clarissa Estes u svojoj knjizi "Trčanje s vukovima":

"U simbolici arhetipa odjeća odgovara osobi, prvom dojmu koji ostavljamo na druge. Osoba je svojevrsna kamuflaža koja nam omogućuje da drugima pokažemo samo ono što sami želimo, i ništa više. Ali... osoba nije samo maska ​​iza koje se možete sakriti, već prisutnost koja zasjenjuje poznatu osobnost.

U tom smislu, persona ili maska ​​je znak ranga, dostojanstva, karaktera i moći. To je vanjski pokazatelj, vanjska manifestacija majstorstva. Prilikom pranja Yagijeve odjeće, početnik će iz prve ruke vidjeti kako izgledaju šavovi osobe, kako je krojena haljina.

I tako je u svemu. Vasilisa vidi kako i što Yaga jede, kako tjera svijet da se okreće oko njega, a dan, sunce i noć hodaju u njegovim slugama. A strašna lubanja, koja gori od vatre, koju vještica daje djevojci, u ovom slučaju simbol je posebnog čarobnjačkog znanja koje je stekla dok je bila u Yaginim početnicima.

Čarobnica bi, inače, možda nastavila svoje studije da Vasilisa nije bila blagoslovljena kći. Ali nije išlo. A Vasilisa, naoružana silom i tajno znanje, vratio se u svijet. U ovom slučaju jasno je odakle Vasilisine čarobne vještine, koje se često spominju u drugim bajkama. Razumljivo je i zašto ona može biti i dobra i zla.

Ona je još uvijek blagoslovljeno dijete, ali ni škola Babe Yage ne ide nikuda. Stoga je Vasilisa prestala biti krotko siroče: njeni neprijatelji su umrli, a ona se udala za princa i sjela na prijestolje ...

Mihail Pasečnik

Predavač: Voiloshnikova L.V.

Plan - sažetak otvorene lekcije iz discipline "Kompozicija"

Tema: Lik iz bajke

Disciplina: sastav (2 sata) g Grupa: 2V

Cilj: Stvorite određenu sliku lika iz bajke na temelju stečenog znanja

Zadaci:

• Proširite znanje iz područja kompozicije na temu "Lik iz bajke".
• Razvijati komunikacijske vještine Kreativne vještine, kreativne vještine umjetnička slika kompozicije pomoću izražajnosti;
• Oblikovati vizualnu pismenost izvođenjem kompozicijskih pretraživanja.

Književnost: Anikin, V.P. ruski narodna priča. Vodič za učitelje. - M.: "Prosvjetljenje", 1977. Grushko, E.A., Medvedev, Yu.M. Ruske legende i tradicije. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, 2004.

Vizualni raspon: Reprodukcije ilustracija umjetnika: V. Korolkova, S. Kovaleva. Radovi studenata prethodnih godina.

Oprema za studente:Grafički materijali, papir.

Plan učenja:

I. Organizacijski trenutak

II. Najava novog materijala:"Tipizacija slike u umjetnosti"

• Razgovor o likovima iz bajki ruskog narodnog epa
• Korištenje sredstava umjetničkog izražavanja pri stvaranju lika iz bajke.
• Analiza reprodukcija umjetničkih slika, ilustracija dječjih knjiga i učeničkih radova.
• Redoslijed izvođenja skladbe na temu "Lik iz bajke".

III. Praktični rad

• Izvođenje linearnih pretraga za likovima iz bajki;

IV. Sažetak lekcije

• Zaštita stvorene slike lika iz bajke.

• Zadatak za samostalan rad studenta.

Sažetak

U prethodnim satima proučavali ste zakonitosti, pravila i tehnike skladanja, te izvodili razne skladateljske vježbe. Radeći na današnjim i narednim temama, proučene teorijske aspekte kompozicije primijenit ćete u praksi.

Danas bih naš sat započeo književnim djelom:

Jednom davno živjela je djevojka siroče. Maćeha je nije voljela i nije znala kako da se riješi svijeta. Jednog dana kaže djevojci:

Dosta, imaš džaba kruha! Idi mojoj šumskoj baki, treba joj nadničar. Sami ćete zaraditi za život. Idi odmah i ne skreći nikuda. Kako vidite svjetla - tu je bakina koliba.

A vani je noć, mrak je - čak i oko iskopaj. Bliži se čas kad će divlje zvijeri krenuti u lov. Djevojka se uplašila, ali nije bilo što učiniti. Pobjegla je, ne znajući kamo. Odjednom ugleda zraku svjetlosti ispred sebe. Što dalje ide, sve je svjetlije, kao da su vatre zapaljene nedaleko. I nakon nekoliko koraka postalo je jasno da nisu blistale lomače, već lubanje nabijene na kolce.

Djevojka gleda: čistina je načičkana kolcima, a usred čistine stoji koliba na kokošjim nogama i okreće se oko sebe. Shvatila je da maćeha, šumska baka, nije nitko drugi nego sama Baba, jaga.

Okrenula se da pobjegne kamo god pogleda - čula je nečiji plač. Gleda, krupne suze kapaju iz praznih očnih duplji u jednoj lubanji. “Što plačeš, čovječe?” pitala je.

Kako da ne plačem? odgovara lubanja. - Nekad sam bio hrabar ratnik, ali sam upao u zube Babi Jagi. Bog zna gdje mi je tijelo istrunulo, gdje mi kosti leže. Žudim za grobom ispod breze, ali, očito, ne znam za sahranu, kao posljednji zlikovac!

Tada su ostale lubanje počele plakati, tko veseo pastir, tko lijepa djevojka, tko pčelar.... Baba Jaga je sve pojela, a lubanje na kolce nabila.

Djevojčica im se sažali, uzme oštru granu i iskopa duboku rupu ispod breze. Tamo je stavila lubanje, posula ih zemljom i prekrila travnjakom.

Hvala ti, dobra dušo, - čuju se glasovi ispod zemlje. - ti si nas upokojio, a mi ćemo ti dobrotom uzvratiti. Podigni pokvarenu - pokazat će ti put.

Djevojka se do zemlje poklonila do groba, uzela gnjilu - i, eto, bježi!

Baba Yaga je izašla iz kolibe - a na čistini je bilo mračno mračno, čak joj je i oko iskopala. Oči lubanja ne blistaju, ne zna kamo da ide, gdje da traži bjegunca.

A djevojka je trčala dok se trulež nije ugasio, a sunce izašlo nad zemljom. Ovdje se susrela na šumskom putu s mladim lovcem. Svidjela mu se djevojka, uzeo ju je za ženu. Živjeli su sretno do kraja života.

? Mislim da ste pogodili o kakvom se oralu radi. narodna umjetnost(pripovjedna književnost)? (Priča).

? A što je bajka u vašem razumijevanju? Objasniti?

Ovo je jedna od vrsta usmene narodne umjetnosti. Doista, u narodu postoje i pjesme, poslovice, izreke, epovi, priče, legende, predaje. Glavna stvar u kojoj se bajka razlikuje od njih je to što sadrži fikciju, fantaziju.

Bajka (slajd) - antički folklorni žanr folklor pretežno fantastične prirode, usmjeren na moraliziranje i zabavu. U bajkama se očituje karakter ljudi, njihova mudrost i visoke moralne kvalitete. Neki imaju praslavenske korijene i odražavaju ideje o svijetu i čovjeku naših dalekih predaka.

“Bajke”, pisao je A. N. Tolstoj, “ostaci su drevnih vjerovanja u poganska božanstva Peruna, Striboga, Velesa. Gotovo svaka bajka prikazuje borbu zla s dobrim; borba čovjeku štetnih sila prirode s korisnima; dobro uvijek pobjeđuje, zlo ostaje prevareno ili poraženo. Prekrasne priče o Ivanu Careviću i Žar-ptici, Vasilisi Mudroj, Babi Jagi koja pokušava uništiti svoju unuku ili dobroj čarobnici uzete su iz života, iz vjere ljudi u istinu.

Bajka djetetu otkriva složenost ljudski odnosi, upozorava da u svijetu ima nezahvalnosti, prijevare, rotacije, gluposti, laži, okrutnosti, jednom riječju, ljudskih grijeha, međutim, kao i vrlina: odanosti, poštenja, marljivosti, dobrote itd.

A tko samo ne nastanjuje drevni, čuvajući tisuće tajni i misterija, uzbudljiv svijet bajki, mitova i legendi. “Tamo su čuda, goblin tu šeta...” i ne samo on: dobri kolačići i opasni morski ljudi, zavodljive sirene i podmukle vještice, čudotvorne ptice i životinje koje govore, moćni divovi i prekrasne labudove djeve, vukodlaci, poljski radnici, obale.. ..

(slajd) Tema naše lekcije"Lik iz bajke"predviđena je za 18 nastavnih sati. Za to vrijeme morat ćete završiti dva lika iz bajke ili mitski junak.

U bajkama čin dobrote: glavni lik- aktivan, poduzetan, predan hrabra djela. Ovo je ili Ivan Tsarevich, rukom pisani ljepotan, ili treći, glupi sin - Ivan Budala. Da bi im odgovarale, ženske slike - Elena Mudra, Vasilisa Lijepa, kralj - djevojka, Marija Morevna. Toliko su lijepe da se "ni u bajci reći, ni perom opisati".

Glavnim likovima suprotstavljaju se oštro negativni likovi: podmukli, zli, zavidni, okrutni - Koschey Besmrtni, Baba Yaga, Zmija Gorynych, poznati jednooki. Monstruoznog su i ružnog izgleda, podmukli, okrutni u obračunu sa silama svjetla i dobra.

U teškim vremenima pomoćnici dolaze u pomoć glavnim likovima: čarobne životinje, ljubazne starice, divni ujaci, snažni ljudi, šetači. Čarobni prekrasni predmeti odlikuju se velikom raznolikošću: leteći tepih, stolnjak koji se samostalno sastavlja, čizme za hodanje, kapa nevidljivosti, živa i mrtva voda.

Unatoč činjenici da je opis izgleda junaka bajke vrlo uvjetan ("takva ljepota koju oko ne bi oduzelo stoljeće"), svi ih vidljivo zamišljaju. Važnu ulogu u tome igraju poznate ilustracije za ruske narodne bajke.

Sve te slike povezane su s porijeklom narodni ep, legende, ukorijenjene u dubokoj antici.

Pogledajmo ilustracije umjetnika, podrijetlo i tumačenje najčešćih slika.

? Koja je najčešća slika u bajkama? Opišite njen izgled i karakter?

Baba Jaga. (Slajd). Prisjetimo se koje značajke i kakvu ulogu ima Baba Yaga. Živi u gustoj šumi u čudnoj kolibi na kokošjim nogama, koja stoji na rubu šume, a onda za heroja nema puta - samo mrkli mrak, ništa se ne vidi.

Prema čudesnoj čaroliji "Odmakni se u šumu, meni ispred", koliba se okreće heroju i on ulazi u ovu čudnu nastambu. Baba Yaga ga susreće s istim gunđanjem i frktanjem: “Fu-fu-fu! Ranije se ruski duh nije čuo, pogled se nije vidio; sada ruski duh sjedi na žlici, kotrlja se u usta. Yagi je neugodno s mirisom žive osobe. "Miris živih također je mrtvima odvratan i užasan, baš kao što je miris mrtvih užasan i odvratan živima" (V. Ya. Propp). Baba Yaga je mrtva. Leži preko svoje kolibe "od ugla do ugla, nos joj je urastao u strop". Koliba je tijesna za Yagu, u njoj je kao u lijesu. Da je Yaga mrtav čovjek, govori i njezina koščata stopala. Živa osoba susreće Yagu - mrtvaca u onom kraju gdje gavran ne donosi kosti. Ovo je carstvo smrti. Donosi smrt svim živim bićima. Baba Yaga je slijepa: ne vidi heroja, ali ga miriše.

Baba Yaga je gospodarica životinja, sve su joj podređene. Sivi vukovi, guske, labudovi, ribe i gmazovi vjerno joj služe.

Od davnina su ljudi u Yagi vidjeli pretka po ženskoj liniji - pretka - staricu koja je živjela iza linije koja dijeli svijet živih ljudi od mrtvih.

Baba Yaga je mitska slika vladara prirodnog svijeta. Koliba, koja podsjeća na svoj tijesni lijes, svjedoči o prastari običaj pokopati mrtve na platformi (zračni ukop).

Bajke kažu da Yaga leži "na peći, na devetoj cigli", putuje širom svijeta u mužaru ili na metli, odmara se s tučkom. Yaga izaziva gađenje i užas. Takav stav prema Yagi pojavio se u fazi razaranja matrijarhata i uspostave patrijarhalnog sustava. Nekada poštovano biće smanjeno je sa svog visokog mjesta u hijerarhiji poštovanih nadnaravnih bića.

Doista, u većini drevnih bajki Yaga preuzima ulogu donatora nekog prekrasnog predmeta, daje mudre savjete - upute kako se ponašati kao heroj u nadolazećim teškim kušnjama. U brojnim ruskim bajkama Baba Yaga se nalazi kao pomoćnica junaka, ali češće kao neprijateljsko stvorenje - ogre. Međutim, negativne značajke nisu bile izvorno svojstvo slike Baba Yage. Uloga Yage - davatelja sasvim je u skladu s činjenicom da su u ovoj fantastičnoj slici vidjeli pomoćnika svakome tko je pao u svijet smrti i smrti.

Kasnije je slika Baba Yage stekla značajke srednjovjekovnih vještica. Ovakvu je poznajemo iz kasnijih bajki. Pokušava ispeći bebu u pećnici. Vjerojatno se izvorno radilo o spašavanju djeteta od smrti. U Rusiji je postojao takav običaj da se dijete "peče": stavljali su ga u pećnicu, poput kruha, kako bi mu vratili zdravlje.

Razmatrajući sliku Babe Yage, pozornost se privlači sredstvima kojima se postiže izražajnost slike (nevjerojatno, neobičnost, izražajnost lika, emocije (izrazi lica)). Koje su tehnike korištene u radu (tehnike tipizacije i hiperbolizacije, elementi mita, kreativna imaginacija).

Dakle, uz pomoć Baba Yage, junak ulazi u misteriozno jeziv svijet - kraljevstvo mrtvih. Vladajte kraljevstvom strašna čudovišta. Junak susreće zmije s mnogo glava, s kojima se osoba ne bori do trbuha, već do smrti.

? Opiši zmiju.

(slajd) višeglavo čudovište zmija - vatreno krilato stvorenje. Kad on leti, „nad zemljom se diže jaka oluja - gromovi tutnje, zemlja se trese, gusta šuma klanja se." Ljuta zmija leti k junaku, ognjem prži, smrću prijeti.

U bajci je stanište povezano s planinama - o tome kažu:"Zmaj". Čini se da "Gorynych" znači "živjeti u planinama". Povezujući Zmiju s planinama i nazivajući je Gorynych, ljudi izvorno nisu mislili na planine na izravan i precizan način. modernom smislu ovaj svijet. "Gorynych" - to znači "prebivati ​​na vrhu", ne nužno na planinama. U međuvremenu, prave planine su se u davnim vremenima nazivale drugačije.

Uobičajena slavenska riječ "planina" u jednom trenutku nije značila planine, već šumu. Prema tome, "Gorynych" također može imati značenje "šuma", "izvedeno iz šume, stabla".

Vatra se proizvodila trljanjem drveta o drvo. Drvo se koristilo za gorivo. "Gorynych" također može značiti požar koji je nastao kao posljedica udara groma u šumsko drvo. Ako je zmija vatra, onda nije teško razumjeti zašto je bajna zmija obdarena mnogim glavama: to su brojni vatreni jezici. Na mjesto posječenih glava izrastaju mnoge druge: vatra, loše ugašena na jednom mjestu, opet se rasplamsa; umjesto jednog jezika plamena, mnogi drugi su se pojavili.

Postavlja se pitanje: zašto su ljudi vatru usporedili sa zmijom?

Kombinacija pojmova zmije i vatre - "Zmija Gorynych" - mogla bi nastati na temelju zajedničkog simptoma: s ugrizom zmije osoba je osjetila oštar osjećaj pečenja, sličan osjećaju opekline. Također, vatra gmiže po zemlji. Važno je napomenuti da riječ "zmija" lingvisti tumače kao puzanje po zemlji. ONI. riječi "zmija" i "zemlja" su istog korijena. Takva je drevna mitska slika moćne, podmukle vatrene zmije, u bajkama se ništa ne govori o njenim pozitivnim osobinama.

Analiza slike.

Koschey (Slajd) - uvijek se u bajci pojavljuje kao otmičar žena, pretvarajući ih u svoje robove. Osim toga, ima nesagledivo bogatstvo.

U mašti pripovjedača pojavljuje se kao ružan starac, silovatelj, podmukli ubojica, škrtac, bezdušni, okrutni razarač. Nema ničeg ljudskog u tome. Koschei je naoružani osvajač. Pripovjedači su Koščeja obdarili stvarnim životnim i moralnim osobinama vojskovođa koji su se pojavili.

Bajke prikazuju Koščeja kao suhog, koščatog starca s upalim očima koje gore. On ljudima dodaje i umanjuje godine, a sam je besmrtan. Bajka se nije pomirila s nepravdom i uništila je besmrtnog Koshcheija.

U staroruskom jeziku riječ "koščej" značila je rob, zarobljenik, sluga. Međutim, u bajkama Koschey nije rob, već gospodar. Riječ "koschey" je pridjev koji zamjenjuje riječi kao što su "tanak", "mršav", "koščat".

Rob, rob se zove Koshchei jer pripada Koshu. Kosh je gospodar, Koschey je rob. Ovo ime je dano starcu, kojeg je Marya Morevna porazila: on je zapravo rob - koschey.

Analiza slike.

Brownie (Slajd. - dio mitskih ideja o moći i snazi ​​predaka prešao je u relativno kasni koncept brownieja. - ovo je čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika. Zna škakljati i zveckati posuđem u snu, ili tapkati za štednjakom, ali to radi više iz nestašluka. Glavni mu je posao čuvanje kućanstva.

Analiza slike.

Tobogan) - "djed voda - glava vode." Predstavljaju vodenjaka - starca obraslog močvarnom travom. Priča se da je ovo polu-riba, polu-čovjek, ima bradu, kao trava ili blato. Dlaka je duga, također iz ovog gliba. Tijelo je glatko, prelijeva se poput ribljih ljuski. Ponekad poprima oblik obična osoba i pojavljuje se u selu ili u gradu, ali vlasnik vode se mogao prepoznati: voda neprestano kaplje s lijevog poda njegove odjeće.

Omiljena riba mu je som na kojem obilazi imanje. Vodeni se žene sirenama i lijepim utopljenicama. Vodjanovi imaju i svoje kuće: u šikarama trske i šaša sagradili su bogate komore od školjaka i poludragog riječnog šljunka.

Analiza slike.

Goblin (slajd) - Goblin živi u svakoj šumi. Odjeven je kao muškarac - crveni pojas, lijeva polovica kaftana je obično omotana iza desne, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su izmiješane: desna prnjača nosi se na lijevoj nozi, lijeva na desnoj. Goblinove su oči zelene i gore poput ugljena.

Nema trepavica ni obrva, kao ni desno uho. Goblin se može pretvoriti u panj i tuku, pretvoriti se u životinju i pticu, jer on nije samo duh šume, on je i njezina bit: obrastao je mahovinom, hrče, kao da šuma šumi.

Votyaci misle da ima jednu nogu i da je jedna okrenuta naopako, peta naprijed, jedna veliko oko, obučen u životinjsku kožu, s rogovima i kopitima.

Analiza slike.

(Slajdovi). Razni likovi iz bajki.

Analiza slike.

Pogledajte, sve ove slike obdarene su značajkama ruskog nacionalnog karaktera, njegovog načina života, prožetog ljubavlju prema ruskoj prirodi, au isto vrijeme sadrže misterij i misterij.

Dakle, ispitali smo likove iz bajki, kako ih opisuju pripovjedači i prikazuju ilustratori, otkrili smo njihovo mitsko podrijetlo. Može se zaključiti da za prenošenje slike, njezine izražajnosti umjetnici koriste različite tehnike i izražajna sredstva.

hiperbola

Tipkanje

tipična slikauvijek kolektivno.

Kolektivna slika –

Mitska slika.

Emocionalno stanje

Aglutinacija - "lijepljenje", način stvaranja nove slike povezivanjem, lijepljenjem potpuno različitih predmeta ili njihovih svojstava. povezanost ljudskog lika i krila ptice).

Analiza rada studenata.

Na primjeru reprodukcija iz dječjih knjiga i učeničkih radova analizirati likove, odrediti njihovu sliku (pozitivan, negativan junak) i emocionalno stanje.

Bilo koja kompozicija na temu izvodi se prema sljedećem algoritmu:

U prvoj fazi provodi se mnogo linearnih pretraga slike u olovci (lik se prenosi);

Zatim se odabiru najuspješniji od njih i smještaju u određeno okruženje (scenu) – močvaru, štalu, kuću, šumu itd. Moguće je da će vaš lik izvoditi neke radnje (zadirkivati ​​mačku, kupati se, držati se za loš zub, plesati, plakati itd.), ovisno o tome prikazuje se emocionalno stanje lika; -oni. pjesma se traži.

Sljedeći korak je traženje kompozicije u boji;

I na kraju rada – prijenos na format i izvedbu kompozicije u materijalu.

Postavljanje ciljeva za praktični rad:

Morate dovršiti linearnu pretragu jednog od likova iz bajke, prenijeti njegovu sliku, karakter, emocionalno stanje. Pokušajte da vaša slika ne izgleda kao postojeće slike.

Na kraju sesije predstavit ćete nam svoje slike. U tome će vam pomoći sheme zaštite.

Praktični rad.

Izvođenje skladateljske vježbe učenika (samostalni rad).

Sažetak lekcije

Izložba radova. Individualna zaštita izrađenih slika.

Zadatak za samostalan rad

Shema zaštite likova iz bajke

1. Ime lika
2. Pozitivan ili negativan lik? Zašto?
3. Što je priroda?(dobar, zao, pohlepan, podmukao, strašan, dvoličan, nezahvalan, glup, prevarant, okrutan, odan, pošten, vrijedan, žestok itd.)
4. Opišite izgled lika?(je li izgled njegova bit, karakter ili je skriven; kakvo je njegovo emocionalno stanje (veseo, tužan, zaigran, itd.)
5. Koliko originalan, ne sličan postojećima?
6. Čime se postiže izražajnost slike?(bajkovitost, neobičnost, izražajnost lika, emocije (izrazi lica)). Koje su metode korištene u radu (metode tipizacije i hiperbolizacije, elementi mita, kreativna imaginacija).

Tezaurus

hiperbola - ovo je pretjerivanje, korišteno za pojačavanje umjetničkog dojma.

Tipkanje - umjetnički generalizirana slika ljudske individualnosti, najmogućnija, karakteristična za određenu društvenu sredinu.

tipična slikauvijek kolektivno.

Zbirna slika -slika u kojoj su spojene najbolje i karakteristične osobine naroda.

Mitska slika.Od riječi mit - nevjerojatan, izmišljen, nevjerojatan, fantastičan.

Emocionalno stanje- prenosi se izrazima lica.

Aglutinacija - “lijepljenje”, način stvaranja nove slike spajanjem, lijepljenjem potpuno različitih predmeta ili njihovih svojstava, (spajanje ljudske figure i ptičjih krila).

Pregled:

Za korištenje pretpregleda stvorite sebi Google račun (račun) i prijavite se:

Predavač: Voiloshnikova L.V.

Plan - sažetak otvorene lekcije iz discipline "Kompozicija"
Tema: Lik iz bajke

Disciplina: sastav (2 sata) grupa: 2B

Svrha: Na temelju stečenog znanja stvoriti određenu sliku lika iz bajke
Zadaci:
Proširite znanje iz područja kompozicije na temu "Lik iz bajke".
Razvijati komunikacijsku kompetenciju, kreativnost, vještine stvaranja likovne slike skladbe izražajnim sredstvima;
Oblikovati vizualnu pismenost izvođenjem kompozicijskih pretraživanja.

Literatura: Anikin, V.P. Ruska narodna bajka. Vodič za učitelje. - M.: "Prosvjetljenje", 1977. Grushko, E.A., Medvedev, Yu.M. Ruske legende i tradicije. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, 2004.
Vizualni raspon: Reprodukcije ilustracija umjetnika: V. Korolkova, S. Kovaleva. Radovi studenata prethodnih godina.
Oprema za učenike: Grafički materijali, papir.

Plan učenja:

I. Organizacijski trenutak

II. Poruka novog materijala: "Tipizacija slike u umjetnosti"

Razgovor o likovima iz bajki ruskog narodnog epa
Korištenje sredstava umjetničkog izražavanja pri stvaranju lika iz bajke.
Analiza reprodukcija umjetničkih slika, ilustracija dječjih knjiga i učeničkih radova.
Redoslijed izvođenja skladbe na temu "Lik iz bajke".

III. Praktični rad

Izvođenje linearnih pretraga za likovima iz bajki;

IV. Sažetak lekcije

Zaštita stvorene slike lika iz bajke.
Zadatak za samostalan rad studenta.

Sažetak
U prethodnim satima proučavali ste zakonitosti, pravila i tehnike skladanja, te izvodili razne skladateljske vježbe. Radeći na današnjim i narednim temama, proučene teorijske aspekte kompozicije primijenit ćete u praksi.
Danas bih naš sat započeo književnim djelom:
Jednom davno živjela je djevojka siroče. Maćeha je nije voljela i nije znala kako da se riješi svijeta. Jednog dana kaže djevojci:
- Dosta, imaš džaba kruha! Idi mojoj šumskoj baki, treba joj nadničar. Sami ćete zaraditi za život. Idi odmah i ne skreći nikuda. Kako vidite svjetla - tu je bakina koliba.
A vani je noć, mrak je - čak i oko iskopaj. Bliži se čas kad će divlje zvijeri krenuti u lov. Djevojka se uplašila, ali nije bilo što učiniti. Pobjegla je, ne znajući kamo. Odjednom ugleda zraku svjetlosti ispred sebe. Što dalje ide, sve je svjetlije, kao da su vatre zapaljene nedaleko. I nakon nekoliko koraka postalo je jasno da nisu blistale lomače, već lubanje nabijene na kolce.
Djevojka gleda: čistina je načičkana kolcima, a usred čistine stoji koliba na kokošjim nogama i okreće se oko sebe. Shvatila je da maćeha, šumska baka, nije nitko drugi nego sama Baba, jaga.
Okrenula se da pobjegne kamo god pogleda - čula je nečiji plač. Gleda, krupne suze kapaju iz praznih očnih duplji u jednoj lubanji. “Što plačeš, čovječe?” pitala je.
- Kako da ne plačem? odgovara lubanja. - Nekad sam bio hrabar ratnik, ali sam upao u zube Babi Jagi. Bog zna gdje mi je tijelo istrunulo, gdje mi kosti leže. Žudim za grobom ispod breze, ali, očito, ne znam za sahranu, kao posljednji zlikovac!
Tada su ostale lubanje počele plakati, tko veseo pastir, tko lijepa djevojka, tko pčelar. Baba Jaga je sve pojela, a lubanje na kolce nabila.
Djevojčica im se sažali, uzme oštru granu i iskopa duboku rupu ispod breze. Tamo je stavila lubanje, posula ih zemljom i prekrila travnjakom.
- Hvala ti, dobra dušo - čuju se glasovi ispod zemlje. - ti si nas upokojio, a mi ćemo ti dobrotom uzvratiti. Podigni pokvarenu - pokazat će ti put.
Djevojka se do zemlje poklonila do groba, uzela gnjilu - i, eto, bježi!
Baba Yaga je izašla iz kolibe - a na čistini je bilo mračno mračno, čak joj je i oko iskopala. Oči lubanja ne blistaju, ne zna kamo da ide, gdje da traži bjegunca.
A djevojka je trčala dok se trulež nije ugasio, a sunce izašlo nad zemljom. Ovdje se susrela na šumskom putu s mladim lovcem. Svidjela mu se djevojka, uzeo ju je za ženu. Živjeli su sretno do kraja života.
? Mislim da ste pogodili koji je žanr usmene narodne umjetnosti (pripovjedna književnost)? (Priča).
? A što je bajka u vašem razumijevanju? Objasniti?
Ovo je jedna od vrsta usmene narodne umjetnosti. Doista, u narodu postoje i pjesme, poslovice, izreke, epovi, priče, legende, predaje. Glavna stvar po kojoj se bajka razlikuje od njih je to što sadrži fikciju, fantaziju.
Bajka (Slajd) je najstariji narodni žanr folklora pretežno fantastične naravi, usmjeren na moraliziranje i zabavu. U bajkama se očituje karakter ljudi, njihova mudrost i visoke moralne kvalitete. Neki imaju praslavenske korijene i odražavaju ideje o svijetu i čovjeku naših dalekih predaka.
“Priče, pisao je A. N. Tolstoj, ostaci su drevnih vjerovanja u poganska božanstva Peruna, Striboga, Velesa. Gotovo svaka bajka prikazuje borbu zla s dobrim; borba čovjeku štetnih sila prirode s korisnima; dobro uvijek pobjeđuje, zlo ostaje prevareno ili poraženo. Prekrasne priče o Ivanu Careviću i Žar-ptici, Vasilisi Mudroj, Babi Jagi koja pokušava uništiti svoju unuku ili dobroj čarobnici uzete su iz života, iz vjere ljudi u istinu.
Bajka otkriva djetetu složenost međuljudskih odnosa, upozorava da u svijetu postoje nezahvalnost, prijevara, podmuklost, glupost, laž, okrutnost, jednom riječju ljudski grijesi, ali i vrline: predanost, poštenje, marljivost. , ljubaznost itd.
A tko samo ne nastanjuje drevni, čuvajući tisuće tajni i misterija, uzbudljiv svijet bajki, mitova i legendi. “Ima čuda, goblin tu šeta...” i ne samo on: dobri kolačići i opasni morski ljudi, zavodljive sirene i podmukle vještice, čudotvorne ptice i životinje koje govore, moćni divovi i prekrasne labudove djeve, vukodlaci, poljski radnici, obale.
(Slajd) Tema naše lekcije je "Lik iz bajke", dizajnirana je za 18 sati učenja. Za to vrijeme morat ćete dovršiti dva lika iz bajke ili mitska heroja.
U bajkama djeluju pozitivni likovi: glavni lik je aktivan, poduzetan, čini hrabra djela. Ovo je ili Ivan Tsarevich, rukom pisani ljepotan, ili treći, glupi sin - Ivan Budala. Da bi im odgovarale, ženske slike - Elena Mudra, Vasilisa Lijepa, kralj - djevojka, Marija Morevna. Toliko su lijepe da se "ni u bajci reći, ni perom opisati".
Glavnim likovima suprotstavljaju se oštro negativni likovi: podmukli, zli, zavidni, okrutni - Koschey Besmrtni, Baba Yaga, Zmija Gorynych, poznati jednooki. Monstruoznog su i ružnog izgleda, podmukli, okrutni u obračunu sa silama svjetla i dobra.
U teškim vremenima pomoćnici dolaze u pomoć glavnim likovima: čarobne životinje, ljubazne starice, divni ujaci, snažni ljudi, šetači. Čarobni prekrasni predmeti odlikuju se velikom raznolikošću: leteći tepih, stolnjak koji se samostalno sastavlja, čizme za hodanje, kapa nevidljivosti, živa i mrtva voda.
Unatoč činjenici da je opis izgleda junaka bajke vrlo uvjetan ("takva ljepota koju oko ne bi oduzelo stoljeće"), svi ih vidljivo zamišljaju. Važnu ulogu u tome igraju poznate ilustracije za ruske narodne bajke.
Sve ove slike povezane su s podrijetlom narodnog epa, legendama koje vuku korijene iz davnih vremena.
Pogledajmo ilustracije umjetnika, podrijetlo i tumačenje najčešćih slika.
? Koja je najčešća slika u bajkama? Opišite njen izgled i karakter?
Baba Jaga. (Slajd). Prisjetimo se koje značajke i kakvu ulogu ima Baba Yaga. Živi u gustoj šumi u čudnoj kolibi na kokošjim nogama, koja stoji na rubu šume, a onda za heroja nema puta - samo mrkli mrak, ništa se ne vidi.
Prema čudesnoj čaroliji "Odmakni se u šumu, meni ispred", koliba se okreće heroju i on ulazi u ovu čudnu nastambu. Baba Yaga ga susreće s istim gunđanjem i frktanjem: “Fu-fu-fu! Ranije se ruski duh nije čuo, pogled se nije vidio; sada ruski duh sjedi na žlici, kotrlja se u usta. Yagi je neugodno s mirisom žive osobe. "Miris živih također je mrtvima odvratan i užasan, baš kao što je miris mrtvih užasan i odvratan živima" (V. Ya. Propp). Baba Yaga je mrtva. Leži preko svoje kolibe "od ugla do ugla, nos joj je urastao u strop". Koliba je tijesna za Yagu, u njoj je kao u lijesu. Da je Yaga mrtav čovjek, govori i njezina koščata stopala. Živa osoba susreće Yagu - mrtvaca u onom kraju gdje gavran ne donosi kosti. Ovo je carstvo smrti. Donosi smrt svim živim bićima. Baba Yaga je slijepa: ne vidi heroja, ali ga miriše.
Baba Yaga je gospodarica životinja, sve su joj podređene. Sivi vukovi, guske, labudovi, ribe i gmazovi vjerno joj služe.
Od davnina su ljudi u Yagi vidjeli pretka po ženskoj liniji - pretka - staricu koja je živjela iza linije koja dijeli svijet živih ljudi od mrtvih.
Baba Yaga je mitska slika vladara prirodnog svijeta. Koliba, koja svojom tijesnošću podsjeća na lijes, svjedoči o drevnom običaju pokapanja mrtvih na platformi (zračni ukop).
Bajke kažu da Yaga leži "na peći, na devetoj cigli", putuje širom svijeta u mužaru ili na metli, odmara se s tučkom. Yaga izaziva gađenje i užas. Takav stav prema Yagi pojavio se u fazi razaranja matrijarhata i uspostave patrijarhalnog sustava. Nekada poštovano biće smanjeno je sa svog visokog mjesta u hijerarhiji poštovanih nadnaravnih bića.
Doista, u većini drevnih bajki Yaga preuzima ulogu donatora nekog prekrasnog predmeta, daje mudre savjete - upute kako se ponašati kao heroj u nadolazećim teškim kušnjama. U brojnim ruskim bajkama Baba Yaga se nalazi kao pomoćnica junaka, ali češće kao neprijateljsko stvorenje - ogre. Međutim, negativne značajke nisu bile izvorno svojstvo slike Baba Yage. Uloga Yage - davatelja sasvim je u skladu s činjenicom da su u ovoj fantastičnoj slici vidjeli pomoćnika svakome tko je pao u svijet smrti i smrti.
Kasnije je slika Baba Yage stekla značajke srednjovjekovnih vještica. Ovakvu je poznajemo iz kasnijih bajki. Pokušava ispeći bebu u pećnici. Vjerojatno se izvorno radilo o spašavanju djeteta od smrti. U Rusiji je postojao takav običaj da se dijete "peče": stavljali su ga u pećnicu, poput kruha, kako bi mu vratili zdravlje.
Razmatrajući sliku Babe Yage, pozornost se privlači sredstvima kojima se postiže izražajnost slike (nevjerojatno, neobičnost, izražajnost lika, emocije (izrazi lica)). Koje su tehnike korištene u radu (tehnike tipizacije i hiperbolizacije, elementi mita, kreativna imaginacija).
Dakle, uz pomoć Baba Yage, junak ulazi u misteriozno jeziv svijet - kraljevstvo mrtvih. Strašna čudovišta vladaju kraljevstvom. Junak susreće zmije s mnogo glava, s kojima se osoba ne bori do trbuha, već do smrti.
? Opiši zmiju.
(Slajd) Višeglavo čudovište, zmija je vatreno krilato biće. Kad on leti, "nad zemljom se diže jaka oluja - gromovi tutnje, zemlja se trese, gusta se šuma do dna klanja." Ljuta zmija leti k junaku, ognjem prži, smrću prijeti.
U bajci je stanište povezano s planinama - o tome kažu: "Zmija Gorynych." Čini se da "Gorynych" znači "živjeti u planinama". Povezujući Zmiju s planinama i nazivajući je Gorynych, ljudi izvorno nisu mislili na planine u izravnom i točnom modernom smislu riječi. "Gorynych" - to znači "prebivati ​​na vrhu", ne nužno na planinama. U međuvremenu, prave planine su se u davnim vremenima nazivale drugačije.
Uobičajena slavenska riječ "planina" u jednom trenutku nije značila planine, već šumu. Prema tome, "Gorynych" također može imati značenje "šuma", "izvedeno iz šume, stabla".
Vatra se proizvodila trljanjem drveta o drvo. Drvo se koristilo za gorivo. "Gorynych" također može značiti požar koji je nastao kao posljedica udara groma u šumsko drvo. Ako je zmija vatra, onda nije teško razumjeti zašto je bajna zmija obdarena mnogim glavama: to su brojni vatreni jezici. Na mjesto posječenih glava izrastaju mnoge druge: vatra, loše ugašena na jednom mjestu, opet se rasplamsa; umjesto jednog jezika plamena, mnogi drugi su se pojavili.
Postavlja se pitanje: zašto su ljudi vatru usporedili sa zmijom?
Kombinacija pojmova zmije i vatre - "Zmija Gorynych" - mogla bi nastati na temelju zajedničkog simptoma: s ugrizom zmije osoba je osjetila oštar osjećaj pečenja, sličan osjećaju opekline. Također, vatra gmiže po zemlji. Važno je napomenuti da riječ "zmija" lingvisti tumače kao puzanje po zemlji. ONI. riječi "zmija" i "zemlja" su istog korijena. Takva je drevna mitska slika moćne, podmukle vatrene zmije, u bajkama se ništa ne govori o njenim pozitivnim osobinama.
Analiza slike.

Koschey (Slide) - uvijek se pojavljuje u bajci kao otmičar žena, pretvarajući ih u svoje robove. Osim toga, ima nesagledivo bogatstvo.
U mašti pripovjedača pojavljuje se kao ružan starac, silovatelj, podmukli ubojica, škrtac, bezdušni, okrutni razarač. Nema ničeg ljudskog u tome. Koschei je naoružani osvajač. Pripovjedači su Koščeja obdarili stvarnim životnim i moralnim osobinama vojskovođa koji su se pojavili.
Bajke prikazuju Koščeja kao suhog, koščatog starca s upalim očima koje gore. On ljudima dodaje i umanjuje godine, a sam je besmrtan. Bajka se nije pomirila s nepravdom i uništila je besmrtnog Koshcheija.
U staroruskom jeziku riječ "koščej" značila je rob, zarobljenik, sluga. Međutim, u bajkama Koschey nije rob, već gospodar. Riječ "koschey" je pridjev koji zamjenjuje riječi kao što su "tanak", "mršav", "koščat".
Rob, rob se zove Koshchei jer pripada Koshu. Kosh je gospodar, Koschey je rob. Ovo ime je dano starcu, kojeg je Marya Morevna porazila: on je zapravo rob - koschey.
Analiza slike.

Brownie (Slide - dio mitskih ideja o moći i snazi ​​predaka prešao je u relativno kasni koncept brownieja. - ovo je čuvar ognjišta, nevidljivi pomagač vlasnika. Može škakljati i zveckati posuđem u san, ili slavina za peći, ali on to radi više iz nestašluka. No glavni mu je posao pregledavanje kućanstva.
Analiza slike.

Vodyanoy (Slide) - "djed vode - glava vode." Predstavljaju vodenjaka - starca obraslog močvarnom travom. Priča se da je ovo polu-riba, polu-čovjek, ima bradu, kao trava ili blato. Dlaka je duga, također iz ovog gliba. Tijelo je glatko, prelijeva se poput ribljih ljuski. Ponekad poprimi oblik običnog čovjeka i pojavi se u selu ili gradu, ali vlasnik vode se mogao prepoznati: voda mu neprestano kaplje s lijeve polovice odjeće.
Omiljena riba mu je som na kojem obilazi imanje. Vodeni se žene sirenama i lijepim utopljenicama. Vodjanovi imaju i svoje kuće: u šikarama trske i šaša sagradili su bogate komore od školjaka i poludragog riječnog šljunka.
Analiza slike.

Leshy (Slide) - goblin živi u svakoj šumi. Odjeven je kao muškarac - crveni pojas, lijeva polovica kaftana je obično omotana iza desne, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su izmiješane: desna prnjača nosi se na lijevoj nozi, lijeva na desnoj. Goblinove su oči zelene i gore poput ugljena.
Nema trepavica ni obrva, kao ni desno uho. Goblin se može pretvoriti u panj i tuku, pretvoriti se u životinju i pticu, jer on nije samo duh šume, on je i njezina bit: obrastao je mahovinom, hrče, kao da šuma šumi.
Votyaci misle da ima jednu nogu i to jednu okrenutu naopako, petom naprijed, jedno veliko oko, obučen u životinjsku kožu, s rogovima i kopitima.
Analiza slike.

(Slajdovi). Razni likovi iz bajki.
Analiza slike.
Pogledajte, sve ove slike obdarene su značajkama ruskog nacionalnog karaktera, njegovog načina života, prožetog ljubavlju prema ruskoj prirodi, au isto vrijeme sadrže misterij i misterij.

Dakle, ispitali smo likove iz bajki, kako ih opisuju pripovjedači i prikazuju ilustratori, otkrili smo njihovo mitsko podrijetlo. Može se zaključiti da za prenošenje slike, njezine izražajnosti umjetnici koriste različite tehnike i izražajna sredstva.




Aglutinacija je “lijepljenje”, način stvaranja nove slike spajanjem, lijepljenjem potpuno različitih predmeta ili njihovih svojstava. povezanost ljudskog lika i krila ptice).

Analiza rada studenata.
Na primjeru reprodukcija iz dječjih knjiga i učeničkih radova analizirati likove, odrediti njihovu sliku (pozitivan, negativan junak) i emocionalno stanje.

Bilo koja kompozicija na temu izvodi se prema sljedećem algoritmu:
- u prvoj fazi provodi se mnogo linearnih pretraga slike u olovci (prenosi se karakter);
- potom se odabiru najuspješniji od njih i smještaju u određeno okruženje (scenu) - močvaru, štalu, kuću, šumu i sl. Moguće je da će vaš lik izvoditi neke radnje (zadirkivati ​​mačku, kupati se, držati se za loš zub, plesati, plakati itd.), ovisno o tome prikazuje se emocionalno stanje lika; -oni. pjesma se traži.
- u sljedećoj fazi - potraga za kompozicijom u boji;
- i na kraju rada - prijenos na format i izvedbu kompozicije u materijalu.
Postavljanje ciljeva za praktični rad:
Morate izvršiti linearnu pretragu jednog od likova iz bajke, prenijeti njegovu sliku, karakter, emocionalno stanje. Pokušajte da vaša slika ne izgleda kao postojeće slike.
Na kraju sesije predstavit ćete nam svoje slike. U tome će vam pomoći sheme zaštite.
Praktični rad.
Izvođenje skladateljske vježbe učenika (samostalni rad).
Sažetak lekcije
Izložba radova. Individualna zaštita izrađenih slika.
Zadatak za samostalan rad

Shema zaštite likova iz bajke

Ime lika
Pozitivan ili negativan lik? Zašto?
Što je priroda? (dobar, zao, pohlepan, podmukao, strašan, dvoličan, nezahvalan, glup, prevarant, okrutan, odan, pošten, vrijedan, žestok itd.)
Opišite izgled lika? (je li izgled njegova bit, karakter ili je skriven; kakvo je njegovo emocionalno stanje (veseo, tužan, zaigran, itd.)
Koliko originalan, ne sličan postojećima?
Čime se postiže izražajnost slike? (bajkovitost, neobičnost, izražajnost karaktera lika, emocije (izrazi lica)). Koje su tehnike korištene u radu (tehnike tipizacije i hiperbolizacije, elementi mita, kreativna imaginacija).

Tezaurus

Hiperbolizacija je pretjerivanje kojim se pojačava umjetnički dojam.
Tipizacija je umjetnički generalizirana slika ljudske individualnosti, najmogućnija, svojstvena određenoj društvenoj sredini.
Tipična slika uvijek je kolektivna.
Kolektivna slika je slika u kojoj su spojene najbolje i karakteristične osobine ljudi.
Mitska slika. Od riječi mit - nevjerojatan, izmišljen, nevjerojatan, fantastičan.
Emocionalno stanje – prenosi se izrazima lica.
Aglutinacija je “lijepljenje”, način stvaranja nove slike spajanjem, lijepljenjem potpuno različitih predmeta ili njihovih svojstava (spajanje ljudske figure i ptičjih krila).