Slažem se s mišljenjem Pisareva o Tatyani. Belinski o Tatjani Larini

Jesi li ovdje: Blagdanski scenariji

"Rimski Evgenije Onjegin" - Pripovjedač - sam Puškin. Dvoboj završava smrću Lenskog, a Onjegin napušta selo. Onjegin i Tatjana. Lenski i Olga. Onjeginova priča podsjeća na Čadajevljev život. Tatjanina dadilja - vjerojatni prototip - Arina Rodionovna Yakovleva, Puškinova dadilja. Zemljište. Razmislite o kojim je povijesnim događajima Puškin pisao u 10. poglavlju i Onjeginovu putovanju?

"Rimski Onjegin" - Umjetnička metoda u umjetnosti i književnosti. Kojeg je ekonomista Onjegin čitao? Odakle Lensky u selu? Onjegin - "Mitrofanushka Prostakov nove formacije." Onjegin je "napaćeni egoist" kojeg guši "neaktivnost i prostakluk života". Pisarev. Blitz - anketa. Kamo je gospodin vodio mladog Onjegina u šetnju?

„Igra Evgenije Onjegin“ – Navedite glavne likove romana „Evgenije Onjegin“: Biografija A. Puškina. Olga Larina. Ovdje je Puškin radio vrlo plodonosno. Potrebne su autorske digresije u "Evgeniju Onjeginu". Komisija za brojanje objavljuje rezultate igre i pobjednike. Iz pisma L. S. Puškinu (siječanj 1824., Odesa). Ukratko: Razumijevanje značenja.

"Eugene Onegin slika autora" - Radnja je slijed događaja prikazanih u umjetničkom djelu. Onjeginova životna priča. Teme i uloga lirskih digresija u romanu. Evgenije Onjegin i Vladimir Lenski. Onjegin, Lenski, obitelj Larin, sporedni likovi romana. Slika autora. Teme skladbi. Lirske digresije daju romanu dubinu, obuhvatnost, širinu.

"Lekcija o Evgeniju Onjeginu" - Aleksandar Sergejevič Puškin. Tatjana. Rad s osnovnom linijom. Evgenije Onjegin. Vladimir Lenski. Sve je svijetlo, sve je bijelo okolo. O moj Bože! Mislio sam: sloboda i mir Zamjena za sreću. Kako sam samo bio u krivu! kako kažnjen! -. Stvaralački rad Moj odnos prema likovima romana. Tema lekcije: "Sustav slika romana "Eugene Onegin".

"Tatyana Larina" - Ovako nam se pojavljuju Puškinove junakinje, o kojima smo govorili u našoj studiji! Već u dobi od 10 godina, Natasha je, sudeći prema "pjesničkoj bilježnici", mogla ne samo razlikovati jamb od troheja, već i slobodno upravljati ruskom poezijom ... Cijela je bilježnica posvećena pravilima versifikacije s primjerima iz Knyazhnina, Kheraskova , narodne basne.

U temi je ukupno 14 prezentacija

Umjetnička konstrukcija romana "Evgenije Onjegin" temelji se na principu koji je kasnije omogućio da ga se nazove "enciklopedijom ruskog života" (Belinski), a samog Puškina "pjesnikom zbilje" (Kirejevski). Taj je princip pretpostavljao izlazak »romaneske« zbilje izvan granica književnoga teksta i poniranje u izvanknjiževnu zbilju. To objašnjava maksimalnu bliskost romana sa životom, koja se postiže rušenjem bilo kakvih književnih klišeja, odbacivanjem tradicionalnih poteza radnje, kao i neočekivanom ulogom autora, koji ponekad proturječi sam sebi, "priča do kraja".

Roman je uronjen u život, u epohu. Povijesni sloj života društva zastupljen je na svim razinama: društvenoj, kulturnoj, osobnoj.Društvena pozadina života sasvim je jasna.

široko: natuknicama se ocrtava svakodnevica moskovskog i petrogradskog društva, život ruskih veleposjednika, položaj običnog puka (Tatjanina majka je "brijala čelo", "tukla je sluškinje kad je bila ljuta"). Roman daje svojevrstan pregled, atmosferu života u Rusiji. U tekst romana ograničeno i nesputano uvode se stvarne povijesne osobe: Kaverin, Vjazemski, Čaadajev, sam Puškin. Njihovo upoznavanje s likovima još jednom naglašava nefikcionalnost onoga što se događa, stvarnost događaja.

Slika autora u romanu ima još jednu funkciju: on djeluje kao tipičan predstavnik svoje generacije. Njegova biografija, kao biografija jedne generacije, postaje dijelom povijesne zbilje koju on u romanu "istražuje".

Osim toga, Puškinovi suvremeni književni procesi, prije svega prijelaz iz romantizma u realizam, dobivaju povijesno pokriće. Autor je svjestan da ti procesi nadilaze književne tokove; s romantizmom odlazi i određeni romantičarski svjetonazor, u romanu je povezan prvenstveno s likom Lenskog. Ali sve je to povezano s jednom kulturnom sferom života društva – s europeiziranom sekularnom kulturom. Puškin je također zainteresiran za drugu sferu, onu nacionalnu, koja se za Rusa ispostavlja temeljnom, određujući njegov moralni potencijal.

Narodna poezija uključena je u roman uz sliku Tatjane. U vezi s njim uvode se priče o običajima, „običaji drage davnine“, gatanja, bajkoviti folklor. Sadrže određenu moralnost povezanu s narodnom filozofijom. Dakle, scena proricanja otkriva filozofiju ženske duše, ruske duše. Sama ideja vjerenika povezana je s idejom dužnosti, vjerenik se smatra sudbinski određen. Narodna filozofija temelji se na predodređenju, glavna stvar u životu je ispunjenje dužnosti, ispunjenje onoga što je suđeno (to potvrđuje ne samo sudbina Tatjane, već i sudbina njezine majke, dadilje). Folklorni motivi pojavljuju se iu Tatjaninu snu, narodna umjetnost i filozofija prikazani su kao organski povezani s njezinom osobnošću. Dvije kulture - nacionalna ruska i zapadnoeuropska - skladno su kombinirane u njezinoj slici.

U prikazivanju lika Tatjane, koji je pjesniku tako drag, ne manje nego u liku Onjegina, osjeća se Puškinova želja da bude do kraja vjeran istini života. Poput Onjegina i Lenskog, Tatjana se među ljudima oko sebe osjeća strancem i jednako bolno to osjeća. U međuvremenu se njezin lik formirao u sasvim drugom okruženju. Tatjana je, za razliku od Onjegina, odrasla "u divljini zaboravljenog sela", u ozračju ruskih narodnih bajki, "tradicija obične narodne starine", koje je pričala dadilja, jednostavna ruska seljanka. Autor kaže da je Tatjana čitala strane romane, teško je govorila na svom materinjem jeziku, ali istovremeno uz pomoć suptilnog psihološki prijem otkriva svoju "rusku dušu" (Tanja ima francusku knjigu ispod jastuka, ali vidi ruske "obične" snove).

Tatjana je poetična priroda, duboka, strastvena, čezne za stvarnim, Velika ljubav.

Postavši trendseterica u svijetu, ne samo da nije izgubila najbolje osobine svog duhovnog izgleda - čistoću, duhovnu plemenitost, iskrenost i dubinu osjećaja, poetičnost percepcije prirode - nego je stekla nove vrijedne osobine koje su je učinile

neodoljiv u očima Onjegina.

Tatjana - savršena slika Ruska djevojka i žena, ali slika koju Puškin nije izmislio, već uzeo iz stvarnog života. Tatjana nikada ne može biti sretna s nevoljenom osobom, ona je, poput Onjegina, postala žrtva svijeta. "Priroda je stvorila Tatyanu za ljubav, društvo ju je ponovno stvorilo", napisao je V.G. Belinski.

Jedan od ključnih događaja romana je Onjeginov susret s Tatjanom. Odmah je cijenio njezinu originalnost, poeziju, njenu uzvišeno romantičnu prirodu, i bio je prilično iznenađen što romantični pjesnik Lenski nije primijetio ništa od toga i više je volio mnogo zemaljsku i običniju mlađu sestru. “Ova ravnodušna, hladna osoba”, pisao je Belinski, “bilo je vrijedno jednog ili dva nepažljiva pogleda da shvati razliku između dviju sestara, dok vatrenom, entuzijastičnom Lenskom nije ni palo na pamet da njegova voljena nije nimalo idealna i poetsko stvorenje, već samo lijepa i nepretenciozna djevojka koja uopće nije bila vrijedna rizika da ubije prijatelja za nju ili da sama bude ubijena "(Belinsky V.G.).

Tatjana se doista nevjerojatno razlikuje od ljudi oko sebe. “Grofanska dama”, ona se, međutim, poput Onjegina i Lenskog, također osjeća usamljenom i neshvaćenom u provincijsko-lokalnoj sredini. “Zamislite, sama sam ovdje, / Nitko me ne razumije”, priznaje u pismu Onjeginu. Čak i "u vlastitoj obitelji" "djelovala je kao strankinja", izbjegavala je igru s prijateljima - vršnjacima. Razlog takve otuđenosti i usamljenosti je u neobičnosti, isključivosti Tatjanine naravi, obdarene „s neba“ „Maštom buntovnom, / Živim umom i voljom, / I glavom zalutalom, / I srcem vatrenim i nježnim“ (3, XX1U)

U romantičnoj duši Tatjane, dva su se principa neobično spojila. Srodna ruskoj prirodi i narodno - patrijarhalnom načinu života, navikama i tradiciji "dragih starih vremena", ona živi u jednom drugom - izmišljenom, snenom svijetu. Tatjana je marljiva čitateljica stranih romana, uglavnom moralizatorskih i sentimentalnih, u kojima glume idealni likovi, a dobrota uvijek pobjeđuje u finalu.

Ona radije luta poljima "s tužnom mišlju u očima, s francuskom knjigom u rukama". Naviknuta poistovjećivati se s vrlim junakinjama svojih omiljenih autora, ona i Onjegin, koji je toliko različit od onih oko nje, spremni su za "savršenstvo uzeti uzor", kao da je sišao sa stranica Richardsona i Rousseaua - heroj o kojoj je dugo sanjala. "Literarnosti" situacije pridonosi činjenica da je pismo Tatjane Onjegin prožeto reminiscencijama iz francuskih romana. No, posudbe knjiga ne mogu zakloniti neposredan, iskren i dubok osjećaj koji prožima Tatjanino pismo. I sama činjenica poruke jedva poznatom čovjeku govori o strasti i bezobzirnoj hrabrosti junakinje, koja pribjegava strahovima da će biti kompromitirana u očima drugih.

To pismo, naivno, nježno, povjerljivo, konačno je uvjerilo Onjegina u Tatjaninu neobičnost, u njezinu duhovnu čistoću i neiskustvo, u njezinu nadmoć nad hladnim i razboritim svjetovnim koketama, ono je u njemu oživjelo najbolje, davno zaboravljene uspomene i osjećaje:

Jezik djevojačkih snova

U njemu se misli roj pobunio;

I sjetio se drage Tatjane

I blijeda boja i dosadan izgled;

I u slatkom, bezgrešnom snu

Bio je uronjen u dušu.

Pa ipak, na Tatjaninu strastvenu poruku, "gdje je sve vani, sve je besplatno", Onjegin odgovara hladnim odbijanjem. Zašto? Prije svega, naravno, zato što su Onjegin i Tatjana na različitim stupnjevima duhovnog i moralnog razvoja i teško se razumiju. Ne zaboravimo da se Tatjana zapravo nije zaljubila u Onjegina, već u neku vrstu fantoma, određenu sliku koju je ona sama sastavila, a koju je zamijenila za Onjegina. (Vygodsky L.S.). U međuvremenu, on, skeptik i individualist, koji je svoju osobnu neovisnost, svoju slobodu cijenio iznad svega, nije mogao i nije htio nikome i ničemu žrtvovati. "Kako! on, izgorio u strastima, upoznavši život i ljude, kipio još nekim nejasnim, nejasnim težnjama prema sebi, - on, koji je mogao okupirati i ispuniti samo nečim - bilo nečim što je moglo izdržati njegovu vlastitu ironiju, - zanijela ga je djetinjasta ljubav djevojke - sanjivost, koja je gledala na život onako kako on više nije mogao gledati ... I što mu je ta ljubav obećala u budućnosti? "-

objasnio je ponašanje Onjegina Belinski.

Doista, odgovoriti na Tatjaninu ljubav značilo je za Onjegina odlučiti se na brak („Ali nije htio prevariti / Lakovjernost nevine duše“ – 4 X1), t j . gube slobodu u odnosima samo sa ženama, nego i s društvom u cjelini. Osim toga, time su prekinute nejasne težnje koje su u njemu kipjele, o kojima je pisao Belinski, jasno misleći na građanske, društvene težnje. Odajmo čast Onjeginu. Tijekom objašnjavanja s Tatyanom u vrtu, nije nimalo lažirao i izravno joj je, iskreno, otkrio sve kako jest. Priznao je da mu se Tatjana sviđa, ali nije spreman za brak, ne želi i ne može svoj život ograničiti na “kućni krug”, da ima drugačije interese i ciljeve, da se boji prozaične strane braka i da obiteljski život će mu dosaditi. Jednom riječju, sa stajališta svakodnevnog života, Onjegin se ponašao besprijekorno ("Nije prvi put pokazao / Dušu izravnu plemenitost."

Onjegin ovdje nesvjesno čini nepopravljivu pogrešku zbog koje će se kasnije gorko kajati. Uz svu svoju pronicljivost, nije mogao cijeniti pravi razmjer Tatjanine osobnosti, nije vidio da ima rijetku, "briljantnu prirodu" (Belinsky), obdarenu iznimnim sposobnostima za duhovni i moralni razvoj i samousavršavanje. Nije osjetio, drugo, koliko je duboko, snažno i tragično Tatjanino osjećanje, nije osjetio da će neuzvraćena strast dovesti junakinju na rub smrti (“Jao, Tatjana blijedi, / Blijedi, gasi se i šuti!” - XX1U). Glavno je da nije pogodio da je Tatjanina ljubav dar sudbine, rijetka sreća, zbog koje je vrijedilo promijeniti svoj način života, navike, planove za budućnost.

Uvjeren da u potpunosti razumije Tatyanu, vidio je samo jedan aspekt njezine prirode. Činilo mu se da je Tatjana poznati tip prostodušne i sanjive provincijalke, slatke županjske mlade dame. Ali ostao je nesvjestan drugog, skrivenog sloja Tatjanina duhovnog svijeta - njezine ukorijenjenosti u narodno tlo, duboke, organske povezanosti s narodna tradicija, folklorno-poetskih elemenata, sa svijetom ruske starine i ruske prirode, štoviše, ponajviše - s ruskom zimom:

Tatjana (ruska duša,

ne znam zašto.)

S njom hladna ljepota

Volio sam rusku zimu

Mraz na suncu mraznog dana,

I saonice, i kasna zora

Sjaj ružičastog snijega,

I tama Bogojavljenskih večeri.

Štoviše, njihov afinitet ovdje dobiva simboličko značenje, asocijativno povezano s idejom tame i hladnoće kao bitnih svojstava života uopće (Markovich V.M.). Kao rezultat toga, stječe se dojam da je spremnost na trpljenje, podnošenje, krotko nošenje svoga križa, ukorijenjena u dubinama narodne etike (sjetimo se njezina razgovora s dadiljom), za Tatjanu prirodna kao i navika življenja u oštra klima.

Sada je jasno zašto je Tatjanin san "ključ za razumijevanje njezine duše, njezine suštine". Zamjena linije i Detaljan opis heroine, omogućuje vam da prodrete u najintimnije, nesvjesne dubine njezine psihe, njezino mentalno skladište (Gukovsky G.A.).

No, on također obavlja još jednu važnu ulogu - proročanstvo o budućnosti, jer je "divni san" junakinje proročki san. U simboličkim obrednim folklornim slikama predviđaju se gotovo svi glavni događaji daljnjeg narativa: izlazak junakinje izvan granica “njezinog” svijeta (prelazak preko potoka tradicionalna je slika udaje u narodnoj svadbenoj poeziji). nadolazeće vjenčanje (medvjed je božićna slika mladoženje), pojavljivanje u šumskoj kolibi - kući zaručnika ili ljubavnika i prepoznavanje njegove prave, dosad skrivene suštine, okupljanje "paklenih duhova", koji tako podsjećaju na goste na Tatjanin imendan, svađa između Onegina i Lenskog, koja je kulminirala ubojstvom mladog pjesnika , Glavna stvar je da junakinja intuitivno vidi sotonski, demonski početak u duši svog odabranika (Onjegin kao glava domaćina paklenih čudovišta), što ubrzo potvrđuje njegovo "čudno ponašanje s Olgom" na imendan i krvavi rasplet dvoboja s Lenskim.

Tatjanin san tako znači novi korak u njezinu poimanju Onjeginova lika. Ako je ranije u njemu vidjela idealno čestitog junaka, sličnog likovima svojih omiljenih romana, sada gotovo da pada u suprotnu krajnost. Našavši se nakon odlaska vlasnika u Onjeginovoj kući, Tatjana počinje čitati knjige u njegovom seoskom uredu. „Ali izbor njihov joj se činio čudan“, bilježi pjesnik.

Ovo ne treba čuditi. Mlada dama iz provincije, Tatjana je bila čitateljica sa zakašnjelim književnim ukusom. Krug njezina čitanja bili su uglavnom romani druge polovice 111. stoljeća. U tim romanima, kao što je već spomenuto, djelovali su plemeniti, čestiti junaci, vjerni zakonima dužnosti i časti, sposobni za podvig samopožrtvovanja. U gorljivoj Tatjaninoj mašti svi su se oni "u jednu sliku obukli, / Stopili u jednog Onjegina" (3, 1X).

Sada, u Onjeginovoj knjižnici, Tatjana pronalazi sasvim druge knjige za koje nije znala. Ove su nove europska književnost, uglavnom djela romantičarskih pisaca: Byron, Chateaubriand, Benjamin Constant i drugi - djela,

U kojoj se ogleda stoljeće

I suvremenog čovjeka

Prikazano sasvim ispravno

Svojom nemoralnom dušom

Sebično i suho

San neizmjerno iznevjeren,

Svojim ogorčenim umom,

Vrenje u akciji prazno.

Za razliku od romana Richardsona i Rousseaua, ovdje su junaci bili hladni i razoreni, razočarani i sebični, junaci koji čine zločine, čine zlo i uživaju u zlu. Ne čudi što je Tatjana "otvorila drugi svijet" - tragično - kontradiktornog mentalnog sklopa suvremenog čovjeka, djelomično joj se otkrio i lik samog Onjegina. Uostalom, ona s posebnom pozornošću čita stranice na kojima su na marginama njegovih opaski, "crte njegove olovke" i gdje "Onjeginova duša / Nehotice se izražava / To kratka riječ, zatim s križem, / Zatim s upitnom kukom "(7, XX111). Tatjana počinje shvaćati: ako se Onegin može usporediti s književnim junacima, onda ne s plemenitim i oduševljenim likovima književnosti prošlog stoljeća, već s hladnim i dosadnim junacima moderne književnosti.

Najnovija romantična literatura u Onjeginovoj knjižnici i cjelokupno ozračje njegove seoske radne sobe otkrivaju njegov skriveni duhovni svijet jednako potpuno kao što Tatjanin san otkriva njezinu vlastitu dušu. Ali za razliku od Onjegina, Tatjana je imala priliku prodrijeti u "rezervirani teritorij", dobiti pristup tajnama duše svog odabranika.

"Tatjanin ulazak u Onjeginovu kuću doživljavao je kao ulaz u njegov unutarnji svijet, u njegovu dušu!" - napomenuo je A.L. Slonimsky.

Sada je, čini se Tatjani, potpuno razumjela Onjegina, odgonetnula njegovu tajnu: "Jesi li stvarno riješio zagonetku? / Je li riječ pronađena?" (što znači riječ šifriranu u šaradi).

Od sada je on u njezinim očima “Moskovljanin u Haroldovom plaštu”, gotovo parodija na junaka vremena. Kao što vidite, Tatjana ponovno povezuje Onjegina s određenom književnom vrstom. I opet je u zabludi.Za Onjeginovo razočaranje, njegova slezena, njegova duševna bol su nepatvoreni i iskreni (kao što su i osjećaji same Tatjane, izvučeni kao iz francuskih romana, sasvim iskreni).

Vraćajući se nakon dugog odmora u Sankt Peterburg, Onjegin se osjeća u "velikom svijetu" još usamljenijim, tuđim onima oko sebe nego prije. Oko njega, kao da je zona praznine:

Ali tko je u odabranoj gomili

Stoji tiho i maglovito?

Za sve se čini kao stranac.

Pred njim bljeskaju lica

Kao niz dosadnih duhova.

Što, slezena ili trpljenje bahatosti

U njegovu licu? Zašto je on ovdje?

Tko je on? Je li Eugene?

Je li on? ....

Razdvajanje i slezena Onjegina sasvim su razumljivi. Čemu se drugom mogao nadati nakon svega što je doživio, promislio, ponovno osjetio? Skromni ponosni snovi, živite kao

sve: "ne budi stranac" "svjetovnoj rulji", idi "za bučnom gomilom", koju je toliko prezirao? Ne, odlučno kaže autor, Onjegin nije takav, on se ne može kretati utabanim kolosijekom. Bez obzira koliko pjesnik ponekad nemilosrdno osuđuje svog junaka, Eugeneova osobna neovisnost i duhovna plemenitost za njega su neosporni.

Dakle, ni civilno polje, ni uobičajena karijera osobe iz njegovog kruga ne mogu postati Onjeginova sudbina. Ostaje samo sfera privatnog života, koju je prethodno odbacio kao nešto niže.

Nije li zato neočekivani susret s Tatjanom, princezom, na njega ostavio tako snažan, doista nevjerojatan dojam?

Njezin novi izgled, maniri, stil ponašanja zadovoljavaju najstrože zahtjeve dobrog ukusa, visokog tona i nimalo ne podsjećaju na navike bivše provincijske mlade dame. Onjegin vidi: ona se naučila plemenitoj suzdržanosti, zna "vladati sobom", zadivljen je promjenom koja se s njom dogodila, koja mu se čini apsolutnom, potpunom:

Iako nije mogao pažljivije gledati,

Ali i tragovi nekadašnje Tatjane

Nisam mogao pronaći Onjegina.

Onjegin uporno traži susrete s Tatjanom, piše joj jednu za drugom strastvene ljubavne ispovijesti, a izgubivši nadu u uzajamnost, teško se razbolijeva i gotovo umire od ljubavi

(Tako je i Tatjana u svoje vrijeme problijedila, izblijedjela i uvenula). Postaje mu jasno da se njegov pokušaj da živi u potpunoj samoći, u stanju apsolutnog mira, bez strasti i duhovnih oluja, pokazao neodrživim i rezultirao tragičnim posljedicama:

Tuđ svima, ničim vezan,

Mislio sam: sloboda i mir

zamjena za sreću. O moj Bože!

Kako sam bio u krivu, kako kažnjen!

I tu se nameće prirodno pitanje, koje je postalo kamen spoticanja ruskih kritičara: što je, zapravo, postigao Onjegin? Uostalom, Tatjana je udata, a njen muž je istaknuti general, heroj bitaka, poznat na dvoru, kojeg ne zaobilaze imenovanja, nagrade, počasti (njega i njegovu ženu "miluje sud"). Poznato je da je Belinski strogo osuđivao Tatjanu upravo zato što je, iako je u duši nastavila voljeti Onjegina, ipak radije ostala vjerna patrijarhalnim običajima i bezuvjetno odbacila njegove osjećaje. Prema kritičaru, obiteljski odnosi "koji nisu posvećeni ljubavlju nemoralni su u najvišem stupnju ..."

Naprotiv, Dostojevski je ovaj Tatjanin čin smatrao ne samo visokomoralnim,

žrtveni. Prava Ruskinja, rekao je u poznatom govoru o Puškinu, Tatjana nije mogla ostaviti muža i pobjeći s Onjeginom, jer je dobro shvaćala nemogućnost izgradnje svoje dobrobiti na nesreći druge osobe. (Dostojevski F.M.)

Što on uopće očekuje? Da, baš zato što se, kako mu se činilo, Tatjana potpuno promijenila, što je postala sasvim drugačija, što se od romantične, naivne i neiskusne provincijalke pretvorila u pravu aristokratkinju, iskusnu svjetovnu damu, iskusnu svjetovnu damu.

Tko bi se usudio tražiti nježnu djevojku

U ovom veličanstvenom, u ovom nemarnom

Zakonodavna dvorana?

(8 , XXY111)

I prava aristokratkinja, koja bez izostanka poprima oblik odane mužu

“vjerna supruga”, mogla si je priuštiti tajnu vezu, koja se, naravno, ni u kojem slučaju nije smjela reklamirati. „Svjetlo ... ne kažnjava zablude, već od njih traži tajne“ – upravo tako

Puškin je sam formulirao ovaj neizgovoreni zakon svjetovnog života (u pjesmi "Kad su tvoje mlade godine ...", 1829.).

Druga je stvar što se Onjeginovi proračuni nisu ostvarili. U finalu iznenadi Tatjanu i dođe do nevjerojatnog otkrića koje ga je toliko šokiralo. Ispostavilo se da se Tatyana promijenila samo izvana, iznutra je uglavnom ostala "bivša Tanya", "jednostavna djevojka"! A takve žene nisu sposobne za preljub. Upravo taj Jevgenijev iznenadni uvid daje završnoj sceni oštru dramu i gorko beznađe.

Uvjeren da njegove strastvene ispovijesti ne postižu cilj, da Tatjanu okružuje "krsna hladnoća" i da joj se na licu vidi samo "trag gnjeva", Onjegin opet (kao na početku romana - u trenutku prva kriza) povlači se u svoj "tihi ured" i odričući se svjetla, ponovno se lati čitanja.

I što? Oči mu čitaju

Ali misli su bile daleko;

..............................................

On je između tiskanih redaka

Čitajte duhovnim očima

Ostale linije. U njima on

Bio je potpuno dubok.

Takvo čitanje "duhovnim očima" omogućuje Onjeginu, čovjeku europske kulture, da uroni u patrijarhalno-gospodarski, pučko-poetski svijet, svijet starine i darivanja, toliko srodan Tatjani, njemu dotad tuđ, da osjeti njezin ukorijenjenost u njemu:

Bile su to tajne legende

Srdačna, mračna starina,

Snovi nevezani ni za što

Prijetnje, glasine, predviđanja,

ile duga priča glupost živa,

Ile pisma mlade djevojke.

Može se reći da se Onjegin sada uspio približiti razotkrivanju misterija Tatjane, njezine prirode,

njezinu dušu, da on počinje shvaćati ono što nije mogao razumjeti u danima svoje seoske povučenosti. Sve blijedi pred neprestanom mišlju o Tatjani, susret s kojim je - junak sada sve jasnije i jasnije shvaća - postao glavni događaj u njegovoj sudbini, događaj čiji puni značaj tada nije mogao cijeniti. Ljubav prema Tatjani posljednje je što je Onjeginu ostalo, pa je stoga njegov posljednji posjet njoj čin očaja.

Kršeći sve pristojnosti, dolazi u tuđu kuću u neprikladno vrijeme i iznenadi Tatjanu

U suzama, čitajući pismo, obučena kao kod kuće - i, šokirana svojom neočekivano poznatom pojavom, tiho pada pred njezine noge "u muci ludog žaljenja".

Naravno, gledajući Onjegina, Tatjana savršeno razumije njegovu patnju ("sve joj je jasno"):

jer je i sama doživjela nešto slično. Ali kao što Onjegin sve do ovog trenutka nije slutio da u princezi živi “jednostavna djeva”, “bivša Tanja”, tako ni Tatjana nije mogla znati što se dogodilo s Onjeginom nakon dvoboja, što je shvatio tijekom svojih lutanja po Rusiji, koji je preživio tijekom sati dobrovoljnog zatvaranja u njegovu uredu. Vjerovala je da je jednom zauvijek shvatila Onjegina. Za nju je on i dalje hladna, prazna, sebična osoba.

To objašnjava Tatjanin strogi prijekor, koji odražava hladni Onjeginov prijekor.

Kompozicija ovih scena u "zrcalu" omogućuje povlačenje unutarnje analogije između njih, što znači da je bolje razumjeti i ocijeniti ponašanje Puškinove junakinje (G. A. Gukovski). Upravo u nezainteresiranosti i plemenitost Onjeginove strasti u koju Tatjana ne može vjerovati. Uvjerena da je on postao "osjećaj malog roba", ona kao da ne dopušta ni pomisao da se tijekom njihove razdvojenosti (a prošle su uostalom pune četiri godine!) Onjegin može promijeniti. Sada Tatjana griješi.

Ali u Tatyaninom monologu zvuče druge note. Prijekori uvrijeđene žene neprimjetno se pretvaraju u priznanje, upečatljivo u svojoj iskrenosti i neustrašivoj iskrenosti.

Tatjana priznaje da je uspjesi "u vihoru svjetla" opterećuju, da bi više voljela svoje nekadašnje neprimjetno postojanje u divljini od sadašnjeg šljokica života. I ne samo to: ona izravno govori Onjeginu da je postupila “neoprezno”, odlučivši se na brak bez ljubavi, da ga još uvijek voli i tužno doživljava propuštenu priliku za sreću. Što još? Uostalom, takvo priznanje podrazumijeva najviši stupanj međusobnog povjerenja i unutarnje bliskosti!

„Ovaj susret“, piše suvremeni istraživač, „predviđajući rastajanje zauvijek, obilježen je svojevrsnom jednakošću Onjegina i Tatjane u njihovoj zajedničkoj tuzi za neostvarenim i jedinstvenim; ovdje se naslućuje pokajanje,

oprost, zahvalnost ". (Khalizev V.E.)

V. G. Belinsky o romanu A.S. Puškina

"Evgenije Onjegin"

(iz članaka 8,9)

„Veliki je podvig Puškinov, što je on prvi u svom romanu poetski reprodukovao onodobno rusko društvo i u liku Onjegina i Lenskog pokazao njegovu glavnu, to jest mušku stranu; naš je pjesnik gotovo viši po tome što je prvi pjesnički preslikao, u licu Tatjane, Ruskinju...

Tatjanina priroda nije višesložna, već duboka i snažna. Tatyana nema onih bolnih proturječja od kojih pate previše složene prirode; Tatjana je stvorena kao od

jedan cijeli komad, bez ikakvih dodataka i nečistoća. Cijeli njezin život prožet je onom cjelovitošću, tim jedinstvom, koje u svijetu umjetnosti čini najviše dostojanstvo umjetničkog djela. Strastveno zaljubljena, jednostavna seoska djevojka, potom društvena dama, Tatjana je uvijek ista u svim životnim situacijama; njezin portret kao djeteta, što ga je pjesnik tako vješto naslikao, kasnije se samo razvija, ali ne i mijenja.

Tatjana je izuzetno biće, njena priroda je duboka, puna ljubavi, strastvena. Ljubav za nju može biti ili najveće blaženstvo ili najveća životna nesreća, bez ikakve pomirljive sredine. Uz sreću uzajamnosti, ljubav takve žene je ravnomjeran, svijetli plamen; inače, tvrdokorni plamen, kojemu snaga volje, možda, neće dopustiti da izbije, ali koji je to razorniji i gorući, što se više steže unutra.

Sretna žena, Tatjana, smireno, ali ipak strastveno i duboko, voljela bi svog muža, potpuno bi se žrtvovala svojoj djeci ... ali ne iz razuma, već opet iz strasti, iu toj žrtvi, u strogom ispunjenju svojih dužnosti, pronašla bi svoje najveće zadovoljstvo, vaše vrhunsko blaženstvo. I sve to bez fraza, bez rasuđivanja, s ovom mirnoćom, s ovom vanjskom ravnodušnošću, s ovom vanjskom hladnoćom, što je dostojanstvo dubokih i jakih naravi.

Ova čudesna kombinacija grubih, vulgarnih predrasuda sa strašću prema francuskim knjigama i poštovanjem prema dubokom djelu Martyna Zadeke moguća je samo u Ruskinji. Cijeli Tatjanin unutarnji svijet sastojao se od žeđi za ljubavlju; ništa drugo nije govorilo njezinoj duši; um joj je spavao, i samo kad bi ga teška životna tuga tada mogla probuditi, pa čak i tada kako bi obuzdao strast i podredio je i podredio proračunu razboritog morala ... Divlja biljka, potpuno prepuštena sama sebi, Tatjana je sama stvorila svoj život, u čijoj je praznini sve buntovnije gorjela unutarnja vatra koja ju je proždirala, da njezin um nije bio zaokupljen ničim.

Bez knjige bila bi potpuno nijemo biće, a njen gorući i suhi jezik ne bi stekao nijednu živu, strastvenu riječ kojom bi se oslobodila tištičke punine osjećaja. I premda je neposredni izvor njezine strasti prema Onjeginu bila njezina strastvena priroda, njezina silna žeđ za suosjećanjem, svejedno je počelo nekako idealno.

Tatjana nije mogla voljeti Lenskog, a još manje voljeti bilo kojeg od ljudi koje je poznavala: tako ih je dobro poznavala, a oni su davali tako malo hrane za njezinu uzvišenu, asketsku maštu... I odjednom se pojavljuje Onjegin. On je potpuno okružen tajnovitošću, njegova aristokratičnost, njegov sekularizam, njegova neosporna nadmoć nad cijelim tim mirnim i vulgarnim svijetom, među kojima je bio takav meteor, njegova ravnodušnost prema svemu, neobičnost života - sve je to proizvelo tajanstvene glasine koje nisu mogle ali utjecati na Tatjaninu fantaziju. , nije mogao ne raspolagati, ne pripremiti je za odlučujući učinak prvog susreta s Onjeginom. I vidjela ga je, i pojavio se pred njom, mlad, zgodan, spretan, briljantan, ravnodušan, dosadan, tajanstven, neshvatljiv, sve nerješiva misterija za njen nerazvijeni um, sve zavodljivost za njenu bujnu fantaziju... Ima žena čija je pozornost može li se čovjek uzbuditi samo ravnodušnošću, hladnoćom i skepticizmom, kao znakovima golemih životnih zahtjeva ili kao rezultat buntovnog i potpuno proživljenog života; Jadna Tatyana je bila jedna od tih žena....

Objašnjenje Onjegina od Tatjane kao odgovor na njeno pismo. Kako je to objašnjenje djelovalo na nju, razumljivo je: sve su se nade jadne djevojke srušile i ona se još dublje zatvorila u sebe za vanjski svijet.

I tako se u Tatjani konačno dogodio čin svijesti (nakon posjete Onjeginovoj kući): njezin se um probudio. Napokon je shvatila da za čovjeka postoje interesi, postoje patnje i tuge, osim interesa, patnje i tuge ljubavi. Ali je li razumjela u čemu se točno sastoje ti drugi interesi i patnje, ako je razumjela služi li joj to za ublažavanje vlastitih patnji? Naravno da sam shvatio, ali samo svojim umom, svojom glavom, jer postoje ideje koje se moraju proživjeti i dušom i tijelom da bi se do kraja razumjele, a koje se ne mogu proučiti u knjizi. I zato je knjižno upoznavanje s tim novim svijetom tuge, ako je za Tatjanu bilo otkrovenje, ovo otkriće ostavilo na nju težak, turoban i jalov dojam: uplašilo ju je,

užasnuo i natjerao da na strasti gleda kao na smrt života, uvjerio ju je u potrebu podrediti se stvarnosti kakva jest, a ako živiš životom srca, onda sebi, u dubini duše, u tišini samoće, u tami noći posvećenoj melankoliji i jecaju. Posjet Onjeginovoj kući i čitanje njegovih knjiga pripremili su Tatjanu za ponovno rođenje iz seoske djevojke u svjetovnu damu, što je Onjegina toliko iznenadilo i zadivilo.

Sada idemo odmah na Tatjanino objašnjenje s Onjeginom. U tom je objašnjenju u potpunosti došlo do izražaja cijelo Tatjanino biće. Ovo objašnjenje je izrazilo sve što čini bit Ruske žene s dubokom prirodom, razvijenim društvom, svime: i vatrenom strašću

i iskrenost prosta, iskrena čuvstva, i čistoća i svetost naivnih pokreta plemenite naravi, i razboritost, i povrijeđeni ponos, i taština s krepošću, pod kojom se prikriva ropski strah od javnog mnijenja, i lukavstvo. silogizmi uma, za koje sekularni moral ima vremena da paralizira velikodušne pokrete srca...

Tatyana je tip ruske žene... Entuzijastični idealisti koji su proučavali život i žene iz priča Marlinskog zahtijevaju prezir prema javnom mnijenju od ove izuzetne žene. To je laž: žena ne može prezirati javno mnijenje, ali ga može žrtvovati skromno, bez fraza, bez hvalisanja, shvaćajući svu veličinu svoje žrtve, sav teret prokletstva koje na sebe preuzima, pokoravajući se drugom, višem zakonu. - zakon njene prirode, a njena priroda - ljubav i nesebičnost...."

G. A. Gukovskog

"Puškin i problemi realističkog stila"

(Tatjana kao tip Ruskinje)

Idejna konstrukcija "Evgenija Onjegina" temelji se na usporedbi, au prvim poglavljima i suprotstavljanju Onjegina i Tatjane, odnosno dva tipa kulture moralnog i psihološkog skladišta, koji se pak opravdavaju dvama tipovima sredine, odgojem , kulturnih i domaćih utjecaja i - još dublje - dva tipa odnosa prema nacionalno - narodnom principu u životu i kulturi. Onjegin ... postaje sasvim razumljiv upravo u kontrastu s Tatjanom, koja pokazuje nacionalno-narodni tip svijesti, mentalnog raspoloženja i stoga izražava normu, ideal Puškinova svjetonazora 1823-1830 ("Tatjanin dragi ideal", rekao je Puškin sebe u završnoj strofi romana) . Za Puškina u vrijeme pisanja Onjegina još uvijek nije važna činjenica da je Tatjana plemićka, veleposjednička kći, iako pomno ispisuje socijalno porijeklo svoje junakinje: njezinu obitelj, te susjede - veleposjednike i moskovsku rodbinu. Ova pozadina daje se negativnim društvenim i moralnim procjenama, počevši od naznaka nedostatka kulture i niskosti interesa zemljoposjednika koji okružuju Tatjanu ili njihove elementarne izopačenosti i završava s naznakama kmetovske prakse:

Gvozdin, odličan domaćin,

Vlasnik siromaha...

Zbog svega toga, Tatjana je, prema Puškinu, povezana ne samo s ovom sredinom, već i s narodnim elementom koji je okružuje u selu. Puškin odvaja Tatjanu od vlastite obitelji:

Ona je u svojoj obitelji

Činilo se kao nepoznata djevojka....

On okružuje Tatjanu uzvišenijim utjecajima - i knjiškim i ljudskim. Međutim, kao Tatjanino neugledno srodno okruženje, Puškin naglašava svoj istinski ruski, nacionalni karakter. Rusko selo, čak iu veleposjedničkoj verziji, jest Rusija, takva kakva jest, daleko od ideala slobodoljublja, ali prava, stvarna. Za Puškina činjenica da je Tatjana kći veleposjednika još ne igra presudnu ulogu. Ali ono što je za njega važno jest da je ona “županijska dama”, živi okružena iskonskom nacionalnom kulturom i u neposrednoj blizini naroda.

Tatjana je ideal ruske žene, utjelovljenje visokopoetskog ruskog narodnog duha.

Tatjana kao tip, odnosno prirodni lik, i kao fenomen kulture, definirana je kod Puškina s dva načela par excellence. Duboka osnova njezine slike je nacionalnost, drugi element njezine slike je njezino čitanje, knjiški utjecaj predromantizma (sentimentalizam). ...

Slika Tatjane određena je organskim skladištem narodnog života i folklora. Ovdje je potrebno razlikovati dva kruga figurativnih i verbalnih simbola koji u tekstu romana izražavaju ideju nacionalnosti - temelj Tatjanina duhovnog života: s jedne strane, to je folklor, s druge strane pretežno ruski život, utjecaj nacionalne, iako patrijarhalne sredine.

Folklor i narodni život prate sliku Tatjane kao lajtmotiv. Prvo pojavljivanje Tatjane u romanu popraćeno je isticanjem demokratičnosti njezina imena. Puškin o imenu "Tatjana" ističe:

Lijepo je, glasno je

Ali s njim, znam, nerazdvojni

Sjećanje na staro

Ili djevojački! ...

Dakle, od prvih riječi o Tatyani, njezina je slika okružena idejama o antici, o djevojaštvu, o ukusima običnih ljudi, i ne suprotstavlja se tim idejama, već se, takoreći, stapa s njima. Što se tiče imena, ono je do kraja romana davalo liku junakinje svoj običan prizvuk, sve do mjesta gdje se sasvim jednostavno kaže o princezi:

Tko je bivša Tanja, jadna Tanja,

Sada ne bih prepoznao princezu!

Razvoj slike Tatjane prati folklor i slike seljačkog života.

Treće poglavlje daje početak Tatjanina romana, prvu prekretnicu u njezinoj sudbini: zaljubila se; i tu, pored nje, zasjenjujući je, nastaje slika medicinske sestre, jednostavne ruske seljanke, žene iz naroda. Upravo se dadilja u odlučujućem trenutku pokaže Tatjaninom prijateljicom. Puškin čak ni ne spominje Tatjaninu rodbinu, njenu majku Olgu na odgovarajućem mjestu. Umjesto njih dolazi dadilja koja simbolizira Tatyanino pravo mentalno i kulturno okruženje.

Novi događaj u Tatyaninom životu je nadolazeći susret s Onjeginom. Tatjanino mučno uzbuđenje ponovno je prikazano u pozadini folklornog motiva...

U međuvremenu, sama činjenica da je Puškin odlučio preuzeti rizik odgađanja tijeka romana pokazuje koliko je Tatjanin san bio važan za njegovu ideju. Zapravo, san je sredstvo otkrivanja najdubljih, najskrovitijih, nesvjesnih dubina, temelja mentalnog sklopa junaka.

Tatjanin san zamjenjuje Puškina detaljna analiza njezin psihološki svijet,

utjelovljujući ga u slike. Tatjanin san je ključ za razumijevanje njene duše, njene suštine. Sastoji se od dva elementa. Isprva je blago obojen slikama i motivima pomodnih romana - takav je lik Onjegina u snu, njegovih svjetlucavih očiju, tajanstvene moći, gospodstva, spojene sa strašnom razornom moći. Ali motivi romana - otisak Tatjaninih čitanja - samo stavljaju dodatnu sjenu na glavni sadržaj sna. Satkana je od slika i motiva narodne umjetnosti, pučkih priredbi, folklora. Dakle, san daje, takoreći, formulu Tatjanine duhovne kulture: njegova osnova je nacionalnost, njegov sekundarni utjecaj su romani. ...

Stoga bi se moglo pomisliti da je Puškin u Tatjaninu snu spojio raznoliku folklornu građu s kompozicijskom formulom nevjestinog ritualnog sna. Tatjana, koja duboko u duši sebe smatra crvenom djevojkom folklora, a Onjegina svojim zaručnikom, prije nego što ga sretne, sa svojim zaručnikom i pod utjecajem božićnog proricanja sudbine, vidi san koji je u osnovi san nevjeste ruskog folklora. Tako je slika Tatjane duboko i intimno povezana sa slikama narodne umjetnosti i života.

Tatyana je u Moskvi, u okruženju koje joj je strano i daleko od ljudi. I na kraju poglavlja, govorimo o Tatyaninom duševnom stanju, i opet se daju nacionalni i sentimentalni romani:

Zagušljivo je ovdje... ona je san
Bori se za život polja,

U selo, jadni seljani,

U osamljeni kutak

Gdje svijetli potok teče,

Njihovom cvijeću, njihovim romanima.

Jadni seljaci, selo nije samo rusizam, nego dublja veza s narodnim životom. “Teče svijetli potok”, romani su utjecaj knjiga.

U osmom poglavlju Tatjana se nalazi u novom, drugačijem i, naravno, okruženju koje joj je strano. Ali upravo je duboka organska nacionalnost i moralni sklop njezine ličnosti odredio njezinu pobjedu nad svjetovnim društvom. Ona uopće nije postala svjetovna dama, kao što su druge svjetovne dame. Ostala je ista, ista čista i uzvišena Tanja, odana selu, svojoj polici s knjigama, sjećanju na svoju dadilju. To je ono što je izdvaja iz kruga dama i čini je kraljicom dvorane, iako nije čak ni ljepotica. Stoga su razmišljanja o tome može li Tatyana postati veličanstvena dama za dvije godine besposlena. U romanu nema teme Tatjanine unutarnje promjene. To ukazuje samo na Tatjaninu vanjsku asimilaciju svjetovnih manira, ništa više. Ali u svojoj biti, Tatyana je ostala ista - slatki ideal, jadna Tanya. Takva je, prema Puškinu, bila najviša apoteoza jednostavne i skromne veličine moralne narodne duše: pojavivši se u bujnom i umjetnom okruženju koje joj je strano, učinilo je da se ona, čak i ona, ta lažna sredina, klanja s osjećajem nehotično poštovanje.

Jadna Tanya je osvojila gornji svijet, iu ovoj pobjedi je jamstvo pobjede duha naroda nad svime što mu se suprotstavlja.

Kao što je već spomenuto, izgled Tatyane ocrtan je ne samo obilježjima nacionalnosti, već i obilježjima istinski nacionalne ruske sredine koja ju okružuje, Rusa način života, protežući se i na život seljaka i na život obitelji Larin. Taj nacionalni "lokalni okus" dolazi do izražaja kako u stilu prikaza Tatjanina okruženja, tako iu odabiru detalja predmeta koji karakteriziraju to okruženje. I ovdje postoji kontrast u odnosu na Onjeginovu okolinu. Bez sumnje, nije slučajnost da su barbarizmi iznimno rijetki u tekstu romana, osim u razgovoru o njezinoj lektiri, kad je riječ o Tatjani. Naprotiv, ovdje postoje "rusizmi", odnosno riječi i izrazi izrazito ruske, nacionalno-idiomatske prirode, kao i pojmovi koji označavaju predmete i pojave tipično ruskog života. Odmah nakon prvog pojavljivanja Tatjane u romanu pojavljuje se i obruč, i šara na platnu, i znak, a potom i naznaka da Tatjana, ni kao djevojčica, nije razgovarala s lutkom „o vijestima o grad, o modi” .....

Rusko skladište oko Tatjane iu svakodnevnom životu Larinovih suprotstavljeno je stilu i skladištu Onjegina. ,

Međutim, prava suprotnost Tatjani je krug njezinih moskovskih rođaka u sedmom poglavlju i sami ovi rođaci, prikazani u satiričnim tonovima. Vulgarnost i izopačenost moskovske plemićke sredine mjeri dostojanstvo ideala utjelovljenog u Tatjani.

Što se tiče autora - pjesnika, onda, ma koliko bio vezan za oneginski svijet, on u svojoj duši nosi ideal Tatjane. Stoga sanja o tome da napiše roman u duhu njezina mentalnog sklopa. Stoga se odriče "učenjaka" svjetovne dame u korist djedovih tradicija Tatyaninog svijeta:

Ali ja... Što me briga?

Bit ću vjeran starim danima...

DI. Pisarev

O Tatjani Larinoj

“Uvodeći nas u obitelj Larin, Puškin nas odmah pokušava predisponirati u korist Tatjane; ova, kažu, najstarija, Tatyana, neka bude zanimljiva ličnost, viša priroda i heroina.

Međutim, pokušat ću se riješiti tih unaprijed stvorenih osjećaja ljubavi i poštovanja. Na Tatjanu ću gledati kao na meni potpuno nepoznatu djevojku čiji mi um i karakter trebaju otkriti ne u autoričinim preporukama, već u njezinim vlastitim postupcima i razgovorima.

Tatjanin prvi čin je njeno pismo Onjeginu. Čin je vrlo velik i izražajan do te mjere da se u njemu odmah otkriva cijeli lik djevojke. Puškinu moramo dati punu čast: lik je izvrsno održan do kraja romana; ali ovdje, kao i drugdje, Puškin sasvim krivo shvaća one pojave koje posve ispravno prikazuje.

U svojoj Tatjani on s oduševljenjem i simpatijama slika takav fenomen ruskog života, koji se može i treba slikati samo s dubokim suosjećanjem ili oštrom ironijom.

Onjegin je u nastavku romana tri puta posjetio Larinove. Prvi put, kad ga je Lensky predstavio i kad su ih počastili džemom i vodom od brusnica. Drugi put kada je primio Tatjanino pismo.

I treći put na Tatjanin imendan.

Dakle, do imendana su bila samo dva posjeta. To znači da se Tatjana odmah zaljubila u Onjegina i odlučila mu napisati pismo prožeto najstrašnijom nježnošću, vidjevši ga samo jednom. ... Poznanstvo je, očito, bilo najpovršnije, kad Onjegin ne zna ni "koju Tatjanu". Lako se može dogoditi da Onjegin nije rekao ni jedne riječi Tatjani; ta je okolnost tim vjerojatnija što Lenski naziva Tatjanu šutljivom; po svoj je prilici starica Larina stalno dominirala razgovorom; ... I u razgovoru s jednostavnom staricom, očito nije mogao reći ništa značajno što bi opravdalo ili objasnilo pojavu iznenadnog i strastvenog osjećaja u duši inteligentne i razumne djevojke. Bilo kako bilo, rezultat Tvtijanina prvog, sasvim površnog poznanstva s Onjeginom bilo je ono glasovito pismo koje Puškin sveto čuva i čita s potajnom mukom. Tatjana počinje svoje pismo prilično umjereno; ona izražava želju vidjeti Onjegina barem jednom tjedno, samo da čuje njegove govore. da mu prozborim koju riječ i onda danju i noću razmišljam o njemu dok se ponovno ne sretnemo. Sve bi to bilo vrlo dobro kad bismo znali kakve govore Tatjana toliko voli i koju riječ želi reći Onjeginu. Ali, nažalost, sigurni smo da Onjegin nije mogao reći niti jedan divan govor starici Larini i da Tatjana nije izgovorila nijednu riječ. Ako želi izgovarati riječi poput onih kojima ispunjava svoje pismo, onda doista ne treba jednom tjedno pozivati Onjegina, jer te riječi nemaju smisla i od njih ne može biti olakšanja ni onome tko ih izgovara. niti onome tko ih sluša.

Tatjana, očito, predosjeća da Onjegin neće jednom tjedno odlaziti k njima razgovarati s njom i slušati riječi; kao rezultat toga, u pismu počinju nježni prijekori; pa ako, kažu, ti, podmukli silniče, nećeš k nama jednom tjedno dolaziti, onda se nije trebalo nama pokazivati; bez tebe, možda bih postala vjerna žena i čestita majka; a sada ja, tvojom milošću, okrutni čovjek moram nestati.

Sve je to, naravno, izrečeno u najplemenitijem tonu i stisnuto u najbesprijekornije jambske četverometre. - Ne želim se ni za koga udati, nastavlja Tatyana, ali se čak jako želim udati za tebe, jer je "nešto u najvišem vijeću suđeno ... tada je volja neba: ja sam tvoja", i jer si ti poslan meni Bogom i ti si čuvar kovčega mog života. - Tu se Tatjana kao da se uhvatila i, vjerojatno, pomislila u sebi: što ja, međutim, pišem iz gluposti i zašto sam se, zaboga, toliko nabrijala? Uostalom, vidio sam ga samo jednom. Dakle ne, nastavlja ona: ni jednom; Nisam baš isti, luda budala, da me objese o vrat prvom koga sretnu; Zavoljela sam ga jer je on moj ideal; a ja već dugo sanjam ideala, što znači da sam ga više puta vidio; kosa, brkovi, oči, nos - sve je kako jest, kako bi ideal trebao biti; a osim toga je u visokom vijeću tako suđeno; znači nema se o čemu razgovarati: ludo sam zaljubljena u njega, bit ću mu vjerna u ovom životu iu budućem, sanjat ću ga dan i noć i napisati mu tako vatreno pismo, iz kojeg zadrhtat će i najneosjetljivije srce. Tad Tatjana odbacuje i posljednje ostatke zdravog razuma i počinje pljuskati nesretnog Onjegina najnevjerojatnijim klevetama.

"U snovima si mi se javljala" .... Svakim sljedećim redom pisma Tatjana leži sve gore i gore, prema ruskoj poslovici: što dalje u šumu, to više drva za ogrjev.....

Bilo bi vrlo dobro i vrlo korisno za Tatjanu da joj Onjegin usmeno ili pismeno odgovori onim oštro podrugljivim tonom kojim sam napisao nekoliko rečenica u njegovo ime.

Takav bi odgovor, naravno, natjerao Tatjanu da prolije bezbroj suza; ali ako samo dopustimo pretpostavku da Tatyana nije bila glupa po prirodi, da njezin urođeni um još nije bio potpuno uništen glupim romanima i da njezin živčani sustav nije bio potpuno poremećen noćnim snovima i slatkim snovima, tada dolazimo do gorko uvjerenje da su suze koje je prolila zbog prozaičnog odgovora okrutnog ideala trebale u cijelom njezinom intelektualnom životu proizvesti nužnu iznimno korisnu revoluciju.Duboka rana nanesena njezinom samopoštovanju trenutačno bi uništila njezinu fantastičnu ljubav prema njezinom šarmantnom susjed. “Pa”, pomislila bi, “mora da doista nije on treperio kroz prozirnu tamu. A ako ne on, tko onda? Da, nitko nije valjda treperio. I zašto sam mu napisala toliko gluposti?

Tatjana bi jasno vidjela da je njezina ljubav prema Onjeginu, koja se rasprsnula poput mjehura od sapunice, bila samo krivotvorina ljubavi, besplodna i bolna igra dokone mašte; ona bi u isto vrijeme shvatila da je ta pogreška, koja ju je stajala mnogo suza i natjerala da se zacrveni od srama i ljutnje, bila prirodno i nužno odvajanje od cijelog sustava njezinih koncepata, koje je strastvenom pohlepom izvlačila iz svoje neurednosti. čitanje;... Treba ili pronaći drugo, zdravo štivo, ili se barem u stvarnom životu nasloniti na kakav dobar i razuman posao koji bi u njoj mogao neprestano održavati duševnu prisebnost i odvraćati je od nejasnog carstva narkotičkih snova. Takav dobar i razuman posao nije teško pronaći; postoji naznaka toga čak iu Tatjaninom smiješnom pismu; kaže da pomaže sirotinji - dobro, pomozi; ali samo shvatite ovu stvar ozbiljno i gledajte na nju kao na stalni i voljeni posao .... Jednom riječju, unatoč praznini i bezbojnosti života na koji je Tatyana bila osuđena od djetinjstva, naša je junakinja još uvijek imala priliku glumiti u ovom života za dobrobit sebe i drugih, i sigurno bi se prihvatila neke skromne, korisne djelatnosti kad bi postojao inteligentan čovjek koji bi je energičnom riječju i britkim podsmijehom izbacio iz otrovne atmosfere fantastičnih vizija i glupih romana.

U Onjeginovo vrijeme razina moralnih zahtjeva bila je toliko niska da Tatjana, nakon što se udala, na kraju romana smatra svojom dužnošću zahvaliti Onjeginu što se plemenito odnosio prema njoj. I sva ta plemenitost, koju Tatjana ne može zaboraviti, sastojala se u činjenici da Onjegin nije ispao lopov u odnosu na nju. ......

On nije u stanju ismijati Tatjanino pismo, jer je njemu samom, poput Puškina, ovo pismo bilo ne smiješno, već dirljivo. ... Onjegin je odlučio Tatjani dati pozlaćenu pilulu, koja na nju nije mogla blagotvorno djelovati upravo zato što je bila pozlaćena.

Od samog početka Onjegin čini grubu i nepopravljivu grešku; on Tatjaninu ljubav uzima za stvarno postojeću činjenicu; a on joj je, naprotiv, morao reći i dokazati da ga ona uopće ne voli i da ga ne može voljeti, jer ljudi se zaljubljuju na prvi pogled samo u glupim romansama.

Glava nesretne djevojke toliko je zatrpana svakakvim smećem i toliko zapaljena Onjeginovim glupim komplimentima da su smiješne riječi: "smrt od njega mila", izrečene s dubokim uvjerenjem i vrlo savjesno provedene u djelo. Zaboraviti Onjegina, odagnati pomisao na njega nekim praktičnim zanimanjima, razmišljati o nekom novom osjećaju i uopće pretvoriti se na neki način od nesretne patnice u običnu, zdravu i veselu djevojku - sve to uzvišena Tatjana smatra za sama sebi najveća sramota; to bi, po njezinu mišljenju, značilo pad s neba na zemlju, miješanje s vulgarnom gomilom, uranjanje u prljavi bazen svjetovne proze. Ona kaže da je "smrt od njega ljubazna" i stoga smatra da je mnogo veličanstvenije patiti i čamiti u svijetu imaginarne ljubavi nego živjeti i zabavljati se u sferi prezira vrijedne aktivnosti. I zapravo, uspijeva se dovesti do potpune iscrpljenosti suzama, besanim noćima i tužnim razmišljanjima pod zrakama Diane.

Nakon Onjeginova odlaska iz sela, Tatjana, pokušavajući održati neugasivu vatru svoje vječne ljubavi, više puta posjećuje ured umrlog ideala i s velikom pozornošću čita njegove knjige. S posebnom radoznalošću ona zaviruje i razmišlja o stranicama na kojima je Onjeginovom rukom utisnut neki znak. “I otvorio joj se drugi svijet”, najavljuje nam Puškin. Riječi: "drugi svijet", očito, trebale bi označavati novi pogled na ljudski život općenito, a posebno na ličnost Onjegina.

Prije otkrića novoga svijeta zamišljala je da je zaljubljena do groba svoga života; nakon njezina otkrića ostaje s istim uvjerenjem. Prije otkrića novog svijeta, bezuvjetno je slušala svoju majku; a nakon otkrića, ona se nastavlja jednako bespogovorno pokoravati. To je vrlo pohvalno s njezine strane, ali da bi poslušala svoju majku u najvažnijim životnim slučajevima, nije bilo ni najmanje potrebe za otkrivanjem novog svijeta, jer naš stari svijet temelji se potpuno na poniznosti i poslušnosti.

Dok Tatjana u Onjeginovom uredu otkriva nove svjetove, jedan od stanovnika starog svijeta savjetuje njezinoj majci da kćer odvede "u Moskvu, na sajam mladenki". Larina se slaže s tom idejom, a kada Tatjana sazna za ovu odluku, ona sa svoje strane ne iznosi nikakve primjedbe. Mora se pretpostaviti da "sajam nevjesta" zauzima vrlo počasno mjesto u novom svijetu koji je Tatjana otkrila.

Gdje god da je željela sanjati - definitivno je svejedno. Njeno tijelo, umotano u steznik, u svakom slučaju je tamo gdje mu se kaže da bude, i čini točno one pokrete koji su mu naređeni. .... Tatjana do kraja romana ostaje ona ista vitezova tužnog lika, kakvu smo vidjeli u pismu Onjeginu. Njezina bolesno razvijena mašta neprestano joj stvara krivotvorene osjećaje, lažne potrebe, krivotvorene dužnosti, čitav jedan umjetni program života, a ona taj umjetni program provodi s onom zapanjujućom upornošću kojom se obično razlikuju ljudi opsjednuti nekom vrstom monomanije. Zamišljala je da je zaljubljena u Onjegina i stvarno se zaljubila u njega. Tada je zamislila da joj je život slomljen. Tada, vidjevši da ne može uspjeti umrijeti, zamislila je da je sada ravnodušna prema svemu; tada se stavila na raspolaganje rođacima koji su je prodali debelom generalu. Našavši se u rukama svog novog gospodara, zamišljala je da je pretvorena u ukras generalove kuće. Stavila se pod stakleno zvono i obvezala se pod tim zvonom stajati cijeli život. I ona sama sebe gleda izvana i divi se nepovredivosti i čvrstoći svog karaktera.

Onjegin je susreće u Peterburgu u trenutku kada ona, ogrnuta svojom čestitošću, već ukrašava dom debelog generala svojom čestitom posebnom navikom.

Onjegin je prožet prijekornom željom da izvuče ovaj ukras ispod staklene kapice.Ali ukras ne popušta i, ostajući ispod kape, odatle čita poduzetnom dandyju takvu propovijed koja mu pričinjava vrlo malo zadovoljstva.

Ovom propovijedi, kao što znate, završava cijeli roman. Poznati monolog sadrži sljedeće značenje: zašto se prije nisi zaljubio u mene? Sada mi se udvaraš jer sam postao sjajan ukras bogate kuće, još te volim, molim te da izađeš do vraga; Ne volim svjetlo, ali namjeravam bezuvjetno ispuniti sve njegove zahtjeve.

Ovaj monolog jasno dokazuje da Tatjana i Onjegin vrijede jedno drugoga; obojica su se izobličili do te mjere da su potpuno izgubili sposobnost ljudskog mišljenja, osjećaja i djelovanja. Samo po sebi, Tatyanino je osjećanje sitno i mlohavo; ali u odnosu na svoj predmet, ovaj osjećaj je upravo ono što bi trebao biti.

Belinsky je posvetio cijeli poseban članak karakterizaciji Tatyane. U ovom članku on je, kao i obično, izrazio mnoge izvrsne misli, koje čak i sada, nakon dvadeset godina, još uvijek mogu zadiviti i užasnuti nepopravljive filistre.

Belinski uzdiže Tatjanu na pijedestal i pripisuje joj tako uzvišene vrline, na koje ona nema pravo, a koje ni sam Puškin, sa svojim površnim i djetinjastim pogledom na život uopće, a posebno na žene, nije želio i nije mogao obdariti. omiljena kreacija njegove mašte. ..."

Proučavali smo sliku omiljene junakinje Puškinove pjesme "Eugene Onegin" Tatjane Larine sa stajališta raznih kritičara. Sam pjesnik smatrao je sliku Tatjane "idealnom" pozitivnom slikom Ruske žene.

Puškin je prvi u Rusiji stvorio realističan poetski roman.Radeći na djelu, napisao je Vjazemskom: "Pišem roman, i to ne samo roman, nego roman u stihovima. I to je đavolska razlika." "

„Evgenije Onjegin“ je za pjesnika roman o suvremenoj stvarnosti, o ljudima Puškinove generacije, njihovim sudbinama, roman oštar i aktuelan. Po mom mišljenju, to je ono što je Belinskom dalo pravo da Puškinov roman u stihovima nazove ne samo "izuzetno popularnim djelom", već i "činom" stvaranja za rusko društvo, gotovo prvim, ali kako velikim korakom naprijed za njega "Uistinu, u strofama Puškinova romana rusko je društvo prvi put vidjelo, i što je još važnije, prvi put shvatilo sebe i uzroke svojih bolesti"

Bibliografija:

V. G. Belinsky Odabrani "Moskovski radnik" 1954

G.A. Gukovski Puškin i problemi realističkog stila

(Tatjana kao tip Ruskinje)

Ruska književnost 19. stoljeća Moskva "Prosvjeta" 1984

D.I.Pisarev Moskva "Beletristika" 1986

Khalizev V.E. Osmo poglavlje "Evgenija Onjegina" (Iskustvo tumačenja)

Književnost u školi 1988

prije podne Gurevich Radnja "Eugene Onegin" Moscow University Press 2001

Belinski i Pisarev o Tatjani Larinoj i drugim junacima romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin"
Sažetak /1-8/

Puno je kontradikcija.

KAO. Puškina

Anotacija.
U radu se pokazuje pogrešnost niza odredbi kritičkih članaka V. G. Belinskog i D. I. Pisareva, posvećenih analizi romana "Evgenije Onjegin", predlaže se novo tumačenje slika glavnih likova romana, naglašena je suvremenost i aktualnost ove neprolazne Puškinove kreacije.

1
Zlatni fond svjetske književnosti nezamisliv je bez romana „Eugene
Onjegin. Gotovo dva stoljeća stotine milijuna čitatelja, znanstvenika, studenata i školaraca iz različitih zemalja proučavalo je ovo djelo ... ..
"Evgenije Onjegin" je roman misterija. Puškin po svom tekstu velikodušno razbacuje "zamamljive zagonetke" tako da čitatelj "razbija glavu". Veliki pisci, poznati kritičari, istaknuti Puškinolozi često iznose suprotne, često kontradiktorne ocjene događaja ili karaktera likova.
Misterij romana potvrdio je i sam Puškin, dajući "plodove rada" svojim "novinarima da jedu":

Završio sam prvo poglavlje;
Ponovno sam sve rigorozno pregledao:
Puno je kontradikcija
Ali ne želim ih popraviti.
(1. poglavlje, strofa LX)

Poznati književni kritičari V. G. Belinski i D. I. Pisarev, not
bili u mogućnosti, po našem mišljenju, dati potpuno kompetentnu, vrijednu svoje visoke kvalifikacije kritičku analizu "Evgenija Onjegina" i izbjeći nedosljednost vlastitih zaključaka i prosudbi o nizu pitanja.
Dakle, istaknuti kritičar ne bi trebao izdavati Tatjanu Larinu kao standard ruske žene i istovremeno je nazivati "moralnim zametkom" sa "uspavanim umom", "nemoralnim" stvorenjem, vulgarnom "idealnom djevojkom". ...

2
Prilikom stvaranja romana "Eugene Onegin", Puškin široko koristi 4 principa: "kontradiktornost", figura zadanosti, realizam i "veselost".

Puškin prepoznaje princip nedosljednosti, koji stvarno postoji u prirodi:

Ovakvima nas je priroda stvorila
sklon protuslovlju.
(5, VII)

Možemo reći da Puškin obilato koristi načelo književne i umjetničke proturječnosti, pojavljujući se u romanu u tri osobe odjednom: kao pripovjedač, kao autor romana, koji s čitateljem neprestano dijeli svoje misli, ocjene i sjećanja. , često prekidajući pripovjedača, te kao svojevrsni lirski junak romana .
Puškin je kao autor sačinio Tatjanino „ishitreno pismo“ Onjeginu, zatim se kao pripovjedač divi i „ne može ga se nasititi“, a potom, poput lirskog junaka, pita: „Tatjana! za koga je to?"
Poput lirskog junaka, Puškin komunicira sa svojim "dobrim prijateljem" Onjeginom:

Prvi Onjeginov jezik
Zbunilo me; ali navikao sam
Na njegovu jetku argumentaciju.

Onjegin je bio spreman sa mnom
Vidi strane zemlje.
(1,LI)

Naravno, složenost slika junaka, njihova dinamičnost može dovesti do promjene njihovih pogleda i ponašanja tijekom vremena ili u novim okolnostima, što se ne može smatrati njihovom nedosljednošću.
Načelo zadane figure (prekid pripovijedanja) Puškin široko koristi za aktiviranje razmišljanja i mašte čitatelja, za zajedničko stvaranje. Dakle, rođenje osjećaja simpatije, ljubavi, prvi susret mladih, razvoj njihovog odnosa uvijek uzbuđuje čitatelja. Ali Puškin daje vrlo oskudne podatke o Tatjaninom prvom susretu s Onjeginom i o Tatjaninom poznanstvu s generalom N. ...

"Nedovršenost romana" postala je jedna od glavnih meta mnogih kritičara, koji tvrde da je Puškin roman ostavio nedovršenim bez davanja raspleta. ljubavni trokut. Čak je i Belinski došao do zaključka da je "Evgenije Onjegin" "roman bez kraja".

Na temelju analize teksta ovoga djela, karaktera likova u razvoju, u nastavku će se razumno pokazati da Puškin roman nije ostavio bez dostojnog umjetničkog dovršetka.
Realističnost romana je općepriznata. Stoga, u prisustvu alternativnih procjena likova i postupaka junaka, čitatelj bi trebao odabrati najrazumnije, najbliže stvarnom životu.

Napominjemo vrlo važan detalj: prema Puškinu, "u našem romanu vrijeme se računa prema kalendaru", iako događaji opisani u romanu pokrivaju dugo vremensko razdoblje od kraja 1819. do proljeća 1828. godine.
Na četvrto načelo - "veselost" - Puškin čitatelju skreće pozornost već u uvodu:

Prihvati kolekciju šarenih glava,
Pola smiješno, pola tužno...

Čitatelj u romanu lako može pronaći puno tužnih događaja i vijesti:
propast Onjeginova oca i njegova smrt, bolest i smrt njegova strica, smrt Tatjanina oca, rana smrt roditelja Lenskog, ubojstvo Lenskog u dvoboju, smrt Tatjanine dadilje; Eugenea, "u naponu svojih najboljih godina", uhvatila je "ruska melankolija", Praskovya Larina, jednom u selu, "plakala i plakala", "skoro se razvela od muža", Olga je izgubila zaručnika uoči vjenčanje, princeza Alina je već četvrtu godinu bolesna od konzumacije, Tatjana nakon imendana, Onjeginova smrt se čini "ljubaznom", Onjegin u osmom poglavlju - "izgleda kao mrtav".
Ipak, prema Puškinu, "poglavlja romana nose pečat veselja". Doista, ispravnost ovih Puškinovih riječi bit će opetovano prikazana u nastavku.

3
Belinski se žalio svojim prijateljima da je objektivna analiza Tatjanine slike izuzetno teška zbog "bolnih proturječja", a istovremeno je tvrdio da je Tatjana "stvorena ... iz jednog cjelovitog komada", da ona "nema bolnih proturječja" , da je ona "u svim situacijama svog života uvijek ista", ali ... "društvo ju je ponovno stvorilo".
Pritom, naravno, kritičar vidi ogromnu “razliku između glupe seljanke sa snovima iz djetinjstva i svjetovne žene koja je u stanju riječima izraziti svoje osjećaje i misli”...

Zašto Belinski, prema riječima Plehanova, "najpromišljeniji od naših kritičara", koji je posjedovao "instinkt sociologa genija", ne može izbjeći nedosljednost vlastitih prosudbi?
Kontradikcija, u općeprihvaćenom smislu, dvije su tvrdnje, od kojih je jedna negacija druge, jedna je nekompatibilna s drugom, jedna opovrgava drugu, kršeći logiku ili istinu.

Da bismo pronašli objašnjenje za nedosljednost izjava Belinskog, potrebno je detaljno razmotriti jednu od glavnih misterija romana: kakva je "jada, ničim neodoljiva" pala na Tatjaninu majku Praskovju Larinu u selu njezina muža i za koju je svrhu Tatjana dijete odvedeno u Moskvu?

Kao što znate, majka Tatyane Praskovye "odvedena je na krunu" s Dmitrijem Larinom, "bez da je pita za savjet",

Uzdisala je za prijateljicom
Tko u srcu i umu
Svidjelo joj se mnogo više.
(2,XXXI)

Kako bi “otjerala tugu” zbog rastanka sa “slavnim kicošem Grandisonom”, “igračem i gardijskim narednikom”,

Razboriti muž ubrzo je otišao
U svoje selo gdje je
Sam Bog zna tko je opkolio
Prvo sam se slomio i plakao
Skoro sam se razvela od muža.
(2,XXXI)

Na imanju svog supruga Praskovya je doživjela tešku stresnu situaciju: umjesto svog uobičajenog moskovskog života, umjesto rodbine i prijatelja, voljenih djevojaka, "moskovskih kicoša i cirkusa", našla se "u divljini izgubljenih sela". Ali “muž ju je neizmjerno volio”, dao joj je potpunu slobodu djelovanja. Praskovya Larina

……… preuzeo domaćinstvo,
Navikao sam i zadovoljan sam.
(2, XXXI)

Navika nam je, bilježi Puškin, "dana odozgo" i često može sasvim zamijeniti sreću. Ali sretan život Praskovye Larine nije dugo trajao: Puškin, ne ulazeći u detalje, izvještava da je Praskovya Larina napadnuta

Tuga, ničim se ne odbija.
(2, XXXII)

Vjerujemo da se ta “neodoljiva tuga” sastojala u činjenici da su u prvim mjesecima nakon rođenja kćeri (“od samih uspavanki”) roditelji kod nje otkrili znakove nepoznate bolesti, pa su iz tog razloga Praskovya i njezina kći Tanya odjurila je po pomoć liječnicima u daleku Moskvu.
Činjenicu da je djevojčica Tanya posjetila Moskvu potvrđuje i Tatjanina rodbina nakon njezina dolaska u Moskvu na “sajam mladenki”:

Rođaci, koji su stigli iz daleka,
Slatki susret posvuda
I uzvici, i kruh i sol.
“Kako je Tanya narasla! Prije koliko vremena
Mislim da sam te krstio?
I tako sam ga uzeo!
I tako sam se borio!
I hranio sam ga medenjacima!”
(7, XLIV)

Roditelji su, naravno, rano počeli primjećivati poremećaje u psihi svoje kćeri, neobičnost njezina ponašanja i kašnjenje u razvoju. Jako ih je zabrinuo pogled na ravnodušnu, nenasmijanu bebu koja "ne zna maziti", "gleda i ne vidi".

Opis ponašanja djevojčice Tatjane i tinejdžerice Tatjane daje razloga za tvrdnju da je Puškinu moć zapažanja omogućila da bude ispred psihijatara diljem svijeta: samo 150 godina nakon objavljivanja romana, mentalni poremećaj Tatjane Larine, opisan pjesnika, u medicini je dobio naziv "autizam", a blaži oblik ove psihičke bolesti danas je liječnicima poznat kao Aspergerov sindrom.

Suvremena medicina vjeruje da je autizam psihičko stanje (duševna bolest, mentalna izolacija, način života) koje se javlja u dobi od 6 mjeseci do 3 godine, a očituje se kombinacijom glavnih simptoma kao što su nedostatak želje za komunikacijom, prevladavanje zatvoreni unutarnji život, izbjegavanje stvarnosti u svijet osobnih iskustava, sanjarenje, pretjerano maštanje, samoizolacija, odvojenost od vanjskog svijeta.

4
Svi gore navedeni znakovi Aspergerovog sindroma u potpunosti su svojstveni slici Tatjane Larine, opisane u romanu. Ovako Puškin karakterizira svoju slatku, bolešljivu junakinju...

Dika, tužna, tiha,
Kao što je šumska srna plaha,
Ona je u svojoj obitelji
Izgledala je kao nepoznata djevojka.
Nije mogla milovati
Ocu, a ne majci;
Dijete samo, u gomili djece
Nije se htio igrati i skakati
I često cijeli dan sama
Šutke je sjedila kraj prozora.
(2,XXV)

Posljednja dva retka u nacrtu romana zvučala su drugačije:

I često cijeli dan sama
Sjedi kraj prozora s knjigom.

Ovaj Puškinov ispravak: zamjena riječi "s knjigom" riječju "tiho" vrlo rječito karakterizira junakinju.
Djeca s autizmom nisu u stanju uspostaviti emocionalni kontakt s roditeljima i ponašati se na tipičan način za bebe: smiješiti se voljenima, prihvaćati njihovo milovanje. Stereotipnost govora i ponašanja, navika ponavljanja radnji, nemogućnost igranja s drugom djecom, nemogućnost igranja igračkama ili nešto vlastitim rukama, emocionalna hladnoća često dovode do zaostajanja u razvoju, mentalne retardacije, povlačenja djeteta u sebe, egocentrizma. .

Citati iz romana koji opisuju Tatianu mogu se uključiti u medicinske udžbenike o psihijatriji za poetičan opis Aspergerovog sindroma.

Misao, njezin prijatelj
Iz najuspavankijih dana
Rural Leisure Current
Ukrasio je snovima.
Njezini njezini prsti
Nisam poznavao igle; oslanjajući se na obruč,
Ona je svileni uzorak
Nije oživio platno. (2, XXVI)

……..lutke čak iu ovim godinama
Tatjana ga nije uzela u ruke;
O novostima u gradu, o modi
Nisam razgovarao s njom.
A bilo je i dječjih nestašluka
Stranac za nju……………….

Kad je dadilja skupila
Za Olgu na prostranoj livadi
Svi njezini mali prijatelji
Nije se igrala plamenicima
Bilo joj je dosadno i zvonki smijeh,
I šum njihovih vjetrovitih radosti.
(2, XXVII)

Tanya se ne igra i ne komunicira sa svojom mobilnom, veselom mlađom sestrom Olgom, također nema prijatelja među drugom djecom ili dvorišnim djevojkama. Emocionalno mala Tanya ne reagira na prisutnost svega živog u kući, u dvorištu i okolo, ne primjećuje nikoga, ne mazi i ne hrani nikoga. U šetnjama šumom ne prati je niti jedan pas.

Ništa je ne okupira
Duša joj se ne miče. (4, XXIV)

Uranjanje u svoje snove, povlačenje u sebe, Tanjina sebičnost čini se bezgraničnom. Ni sudbina vlastite sestre i njezina zaručnika (“brata”) ne dira je. Nakon noći božićnog proricanja, Tanja je u "zlokobnom snu" vidjela smrt Lenskog od Onjeginove ruke.

Svađa glasnija, glasnija; odjednom Eugene
Zgrabi dugački nož, i to odmah
Poražen Lenski; strašne sjene
Zadebljana; nesnosan plač
Čuo se zvuk... koliba se zateturala...
I Tanja se probudila u užasu...

Vrata su se otvorila. Olga joj
Sjeverna aleja Aurora
I lakši od laste, doleti;
"Pa, kaže, reci mi,
Koga ste vidjeli u snu?
Ali ona, ne primijetivši svoju sestru,
Leži u krevetu s knjigom
Okrećući list za listom,
I ne govori ništa.
(5, XXI - XXII)

Vjenčanje Olge i Lenskog bilo je zakazano za sljedeća dva tjedna. Da je Tanja ispričala Olgi sadržaj sna, do dvoboja Lenskog s Onjeginom sigurno ne bi došlo: Olga ne bi ostavila Lenskog ni za korak i ne bi bilo razloga za ljubomoru Lenskog na imendan i svađu između dva prijatelja. Ali Tanya je duboko uronjena u svoje misli i rješavanje sna uz pomoć knjige snova Martyna Zadekija.

…………. Njezine sumnje
Martyn Zadeka neće odlučiti;
Ali obećava joj zlokoban san
Mnogo tužnih avantura.
Nekoliko dana kasnije ona
Svi su bili zabrinuti zbog toga.
(5, XXIV)

Nedostatak verbalne komunikacije s drugima dovodi Tatjanu do problema s govorom, ograničenim i oskudnim vokabularom.

Nije baš dobro znala ruski.
Nisam čitao naše časopise
I izraženo s mukom
Na svom materinjem jeziku.
(3, XXVI)

Stalni otisak bljedila na licu ("jutarnji je mjesec bljeđi") razlikuje Tatjanu od njezine sestre.

Ni ljepota njegove sestre,
Niti svježina njezina rumena
Ne bi privlačila poglede.
(2,XXV)

Tiho sjedenje na prozoru po cijele dane postalo je glavna ponavljajuća radnja, stereotipna, uobičajena norma Tanjinog ponašanja. Tišina je glavno stanje junakinje. "Blijeda kao sjena", "uronjena u malodušnost", "tužna i tiha, poput Svetlane" - to je njen portret.

Tanjina zabava je monotona i siromašna dojmovima. Tatjana je navikla rano ustati. NA Ljetno vrijeme nakon spavanja u zagušljivoj sobi, izlazi na balkon "da upozori zoru na svitanje", a zatim "stalno je tužna, ali sama luta šumama". A zimi postaje vrlo turobno: u mraznim danima "kroz smrznuto staklo" Tanya jedva može išta vidjeti.

Probudio se u uobičajeni sat
Ustala je uz svjetlost svijeće.
(2, XXVIII)
……………………………….
U divljini što učiniti u ovo doba?
Hodati? Tadašnje selo
Nehotice smeta oku
Monotona golotinja.
(4, XLIII)

A u Onjeginovoj kancelariji Tatjanu jako zanima "pogled kroz prozor kroz mjesečev sumrak". A u Moskvi ne mijenja svoje uobičajeno ponašanje:

….. rana zvonjava zvona,
Preteča jutarnjih trudova,
Podiže je iz kreveta.
Tanya sjedi kraj prozora.
Sumrak se razrjeđuje; ali ona
Ne razlikuje svoja polja:
Pred njom je nepoznato dvorište,
štala, kuhinja i ograda.
(7, XLIII)

Da joj ugled ne bi patio, Tatyana je bila prisiljena izaći u goste, tj. premjestite se s prozora spavaće sobe na prozor dnevne sobe. Ili je stala na prozor:

Padao je mrak; na stolu, sjaji,
Večernji je samovar šištao,
Kinesko grijanje čajnika;
Tatjana je stajala ispred prozora,
Disanje na hladno staklo
Misleći svojom dušom
Napisano lijepim prstom
Na zamagljenom staklu
Dragi monogram Oh da E,
(3, XXXXVII)

Ili je sjedila na prozoru leđima okrenuta gostima, maštajući o nečem svom, ne upuštajući se u razgovor za stolom. Ovaj zaključak proizlazi iz sljedećeg opisa. Uronjena u ljubavnu patnju prema Grandison-Onjeginu, Tanju muči potreba da izađe u goste. Svi osjećaji i misli domišljate, otvorene, iskrene Tanye nedvojbeno su se očitovale u izrazima njezina lica.

Uronjen u tugu
Ona ne sluša goste
I proklinje njihovu dokolicu,
Njihov neočekivani dolazak
I dugačak dio.
(3, VIII)

Ali budući da gosti nisu mogli vidjeti nezadovoljstvo i psovke na Tanjinom licu, dugo se nisu razišli.
Raznolikost u oskudnim životnim iskustvima donose snovi koji se mogu razriješiti iz sanovnika – omiljene knjige, “duboke kreacije” tumača snova Martyna Zadekija.

Postao je tada Martin Zadeka
Tanjin favorit... On je utjeha
U svim tugama ona daje
I spava s njom.
(5, XXIII)

U seoskom okruženju djevojke se uče da kod kuće dočekuju goste i potencijalne udvarače, da ih upoznaju (“i Dunya toči čaj”). Ali Tatjana nije mogla biti prisutna za stolom, sudjelovati u razgovorima s gostima, "točiti im čaj". Tu odgovornost preuzela je mlađa sestra Olga.

Proliven Olginom rukom,
U čašama s tamnim mlazom
Već je mirisni čaj tekao.
(3, XXXVII)

Puškin svoju junakinju naziva "nježnom sanjaricom". O čemu je Tatyana sanjala? Autori libreta poznate opere P. I. Čajkovskog "Evgenije Onjegin" nisu mogli pronaći odgovor na ovu zagonetku u tekstu romana i bili su prisiljeni sastaviti sljedeći dijalog između glavnih likova.
Onjegin: "O čemu sanjaš?"
Tatjana: „Zamišljenost je moj prijatelj od uspavanki.”
Onjegin: “Vidim da ste užasno sanjari. I ja sam nekad bio takav."

Puškinove riječi da je njegova "draga Tatjana"

…….. darovan s neba
buntovna mašta,
Um i volja živi,
I svojeglava glava
i srce, vatreno i nježno
(3, XXIV)

Oni nisu u suprotnosti s gornjom verzijom psihološkog portreta glavnog lika romana. Tatyana je, srećom, spadala u mali broj autistične djece koja imaju visok intelektualni potencijal i sposobna su pod određenim uvjetima postati punopravni članovi društva, a ponekad čak i pokazati poseban talent u nekom području. (Vjeruje se da su filozof Kant, pripovjedač Andersen, umjetnik Niko Pirosmanishvili bolovali od autizma)….

Tanjini roditelji, zabrinuti zbog negativne reputacije svoje kćeri u "javnom mnijenju", očito su uložili velike napore da prebrode bolest. Nakon putovanja s malom Tatyanom u daleku Moskvu, Praskovya Larina počela je intenzivno odgajati svoju kćer: učiti je komunicirati i graditi odnose s drugim ljudima, učiti je čitati i pisati, francuski, čitati sentimentalne romane, učiti pjesme napamet i plesati. Ovdje je majci bila vrlo korisna njezina “omiljena bilježnica s pjesmama”. Ali nije uspjela prekinuti Tanyin uobičajeni krug usamljenosti.

U seoskom krugu teško je bilo što sakriti od drugih. Glasine o "ludoj glavi" "jadne Tanye" nisu bile tajna ni za jednog od susjeda, nitko od potencijalnih udvarača nije želio riskirati svoj ugled i pojaviti se u njezinoj kući. Šetajući okolinom, Tatyana je sigurna: "Ne poznaju me!" Vjeruje da živi "u divljini zaboravljenog sela", "u pustinji", iako je dadilja uvjerava u suprotno:

Mnogo je susjeda uokolo;
Gdje ih mogu pročitati.
(3, XXXIV)

17-godišnja Tatyana navikla se čekati odluku sudbine i sanjala: njezina je "duša čekala nekoga" tko bi je mogao izvesti iz "tamnice" ljudima.
Neočekivana pojava Onjegina u kući Larinovih prošla je gotovo nezapaženo za Tanju: ona je, kao i obično, "ušla i sjela kraj prozora" leđima okrenuta gostu, ne slušajući njegov razgovor s majkom i Olgom. Stoga gostujući gost, naravno, nije ostavio nikakav dojam na Tanju i nije pobudio nikakvo zanimanje: nakon njegova odlaska ona nije postavljala pitanja o Onjeginu ni svojoj majci, ni Olgi, ni Onjeginovu prijatelju Lenskom.
A Onjegin je, kad se Tatjana pojavila, samo nju uspio primijetiti "i njezinu blijedu boju i tupi pogled", a nakon posjeta Larinim najviše se bojao da mu "brusničina voda" "ne naškodi".

Belinski je, međutim, zaključio da bi Onjegin mogao zaintrigirati Tatjanu i potaknuti je da mu napiše ljubavno pismo: “i ona ga je vidjela, i pojavio se pred njom mlad, zgodan, spretan, briljantan, ravnodušan, dosadan, tajanstven, neshvatljiv, cijela neriješiva misterija za njen nerazvijeni um, sva zavodljivost za njenu divlju maštu."
Teško je zamisliti da je obična seoska djevojka "uspavane pameti" mogla tako duboko i brzo cijeniti kapitalnog gosta, vidjeti "njegov aristokratizam, njegovu svjetovnost, neporecivu nadmoć nad svim ovim mirnim i vulgarnim svijetom". “Jadna Tanja” nije imala takve pojmove i nije poznavala takve riječi koje koristi Belinski, a, kao što se vidi iz teksta romana, Onjegina nije imala s kim usporediti, osim kaše u glavi. od junaka sentimentalnih knjiga koje je čitala.

5
A što je nagnalo Tatjanu nekoliko mjeseci nakon Onjeginova posjeta da mu napiše ljubavno pismo? Da bismo to učinili, moramo se sjetiti još jednog važnog junaka romana - lokalnog plemstva. Naglašavamo da bi Onjeginov posjet Larinima ostao u biti nezamijećen od Tanje da nova sila nije ušla u igru: susjedi uvrijeđeni Onjeginovom arogancijom, koje Eugene prkosno nije primio kod kuće.

Isprva su svi išli k njemu;
Ali budući da sa stražnjeg trijema
obično se poslužuje
njega don pastuha,
Samo uz glavnu cestu
Čut će ih kod kuće, -
Uvrijeđen takvim činom,
S njim je završilo svako prijateljstvo.
(2,V)

Neprijateljstvo susjeda naglo je poraslo nakon što je Onjegin uveo novi ekonomski "red" za upravljanje kmetovima na svom imanju.

Yarem, on je stari corvée
Zamijenio sam quitrent s laganim;
I robinja blažena sudbina.
Ali u svom kutu napućeno,
Vidjevši u ovoj strašnoj nesreći,
Njegov razboriti susjed;
Drugi se lukavo nasmiješio,
I u glas su svi tako odlučili,
Da je najopasniji ekscentrik.
(2, IV)

“Opći glas” susjeda oštro je osudio Onjegina:

Naš susjed je neuk; lud;
On je farmaceut; popije jednu
Čaša crnog vina....
(2,V)

Sakrili su se čekajući priliku za osvetu i odmazdu. Posjet Larinovim pokazao se kao dobar povod za susjedske razgovore, zlurade poruge i tračeve o tome da je velegradski damski čovjek bio u iskušenju čak i kod naše “jadne Tanje”. Susjedi su shvatili da je "grehota tako se šaliti" s djevojkom, ali nisu mogli propustiti tako zgodnu priliku da se rugaju ponosnom čovjeku, da mu se osvete za njihovo poniženje ....

…….. Onjeginov izgled
Larinovi su proizveli
Svi su vrlo impresionirani
I svi su susjedi bili ugošćeni.
Pogodak za pogađanjem.
Svi su počeli krišom tumačiti,
Šala, suđenje nije bez grijeha,
Tatyana čitati mladoženju;
Drugi su čak tvrdili
Da vjenčanje bude savršeno usklađeno,
Ali onda prestao
Da nisu dobili moderno prstenje.
(3, VI)

Zli, klevetnički tračevi o Onjeginovom provodadžisanju i njegovom skorom vjenčanju s Tanyom polako su se širili okrugom, a konačno su stigli i do obitelji Larin, dovodeći ih u neugodan položaj. Puškin jasno ističe negativnu reakciju Larinovih i same Tanje na klevetu:

Tatyana je slušala s ljutnjom
Takav trač.
(3, VII)

Ali psihološki pritisak glasina koji se ponavljao nekoliko mjeseci nije mogao ne utjecati na djetetovu psihu. Puškin je suptilno osjetio da autistično dijete, koje počinje shvaćati svoje stanje, duboko pati zbog činjenice da nije poput svih ostalih. Strastveno želi raskinuti okove šutnje, instinktivno tražeći “spasitelja”.
Ljudi koji su Tanju okruživali bili su nemoćni pomoći joj da izađe iz kruga "okrutne samoće". I konačno je povjerovala glasinama da je Onjegin njezin mogući “anđeo čuvar”, kojeg samo treba pozvati u pomoć.
Dok šetam vrtom, u glavi mi izranjaju stihovi „pismo za dragog heroja“, naučeni iz sentimentalnih knjiga i bilježnice majčinih pjesama. Tatjana

Onaj s opasnom knjigom luta,
U njoj traži i nalazi
Tvoja tajna toplina, tvoji snovi
Plodovi punoće srca,
Uzdahne i, prisvajajući
Tuđa radost, tuđa tuga,
U zaboravu šapuće napamet
Pismo za slatkog heroja.
(3, X)

Odlučuje dadilji ispričati svoju ljubav, ne govoreći o kome se radi, no iskusna dadilja ne shvaća ozbiljno riječi ljubavi njezinog sedamnaestogodišnjeg "djeteta" prema nekom muškarcu. Tri puta Tanya ponavlja svoje priznanje i tri puta je dadilja prisiljena podsjetiti je da joj nije dobro.

"Ah, dadiljo, dadiljo, čeznem,
Bolesna sam, draga moja
Plačem, spreman sam da plačem! .. "
“Dijete moje, nisi dobro;
Gospode pomiluj i spasi!
sta hoces pitaj...
Daj da poškropim svetom vodom
Goriš... - "Nisam bolestan:
Ja ... znaš, dadilja ... zaljubljena.
- Dijete moje, Gospodin s tobom! -
I čuvaj djevojčicu s molbom
Kršten oronulom rukom.
(3, XIX)

- Zaljubljena sam - ponovno je šapnula
Tužna je starici.
“Dragi moj prijatelju, nisi dobro.
– Ostavi me, zaljubljen sam.
(3, XX)

A noću je odlučila napisati "ishitreno pismo" tajanstvenom moskovskom gostu.

I srce mi je jurilo daleko
Tatjana gleda u mjesec...
Odjednom joj je u glavi pala misao...

…………..i evo je sama.
Sve je tiho. Mjesec je obasjava.
Oslanjajući se na, piše Tatyana,
I sav Eugene mi je na umu,
I to u nepromišljenom pismu
Diše ljubav nevine djevojke.
Pismo je spremno, presavijeno...
Tatjana! za koga je
(3, XXI)

Glavna stvar u Tatyaninom pismu je potraga za spasiteljem, zaštitnikom, zahtjev da se razbije blokada društvene izolacije.

Ali neka tako bude! moja sudbina
Od sada ti dajem
Pred tobom suze lijem
Molim tvoju zaštitu...
Zamisli da sam ovdje sam
Nitko me ne razumije,
Razum mi klone
I moram tiho umrijeti.

Tanya je sigurna da njezina patnja može otopiti Onjeginovo srce:

Ali ti, mojoj nesretnoj sudbini
Iako kap sažaljenja čuva,
Nećeš me ostaviti.

Puškin pati zajedno sa svojom junakinjom, suosjeća s njom.

Tatjana voli ne šaleći se
I bezuvjetno se predaj
Ljubav kao slatko dijete.
(3, XXV)
……………………………
Tatjana, draga Tatjana!
S tobom sada suze lijem;
Vi ste u rukama modnog tiranina
Odrekao sam se svoje sudbine.
Umrijet ćeš, dušo.
(3, XV)

Tako se pojavilo poznato Tatjanino pismo Onjeginu, zapravo - vapaj iz srca s molbom za pomoć "anđelu čuvaru", a po obliku - naivno ljubavno pismo s "dječjim snovima", isječak iz tuđih strasti. iz pročitanih romana i majčina albuma pjesama koje, naravno, Eugene nije mogao ne znati - "pravi genij" "znanosti nježne strasti".
Naravno, bio je dobro svjestan živopisne fraze iz mnogih ljubavnih pisama koje je prethodno primio od sentimentalnih mladih dama: "To je volja neba, ja sam tvoja!", koju je također napisala Tatyana ili Praskovya iz Rousseauova romana Nova Eloiza ili iz elegija francuske pjesnikinje Debord-Valmore.
Osim toga, “tupi pogled” iskrene Tatjane pri prvom susretu s Onjeginom nikako se ne slaže s očito čudnim riječima iz njezina pisma:

Upravo ste ušli, odmah sam saznao
Sav ukočen, blaziran
I u mislima je rekla: evo ga!

"Tatyanino pismo je divno... iako odjekuje... nekom vrstom djetinjarije", primijetio je Belinsky.

6
Pogledajmo pobliže Onjeginovu reakciju na primljeno pismo. Dakle, nekoliko mjeseci nakon posjeta Larinima, nepoznati je dječak dao Onjeginu anonimnu poruku bez navođenja primatelja i pošiljatelja, odlomak-zbirku pjesama koje su poznate svim mladim damama, napisane, nesumnjivo, dječjim rukopisom.
Uvečer sljedećeg dana Larins je primio Lenskog.

“Reci mi gdje ti je prijatelj? -
Imao je pitanje od domaćice. -
Potpuno nas je zaboravio."
Tatjana je planula i zadrhtala.
- Danas je obećao da će biti, -
Lenski je odgovorio starici.
(3, XXXVI)

I doista, nakon nekog vremena Tatjana je kroz prozor ugledala Onjegina i u strahu pobjegla od njega u vrt. Što se dogodilo u ova dva dana? Puškin o tome šuti, ostavljajući čitatelju prostor za razmišljanje.
Predstavljamo našu verziju. Na dan primitka poruke, kao i obično, Lenski se pojavio u Jevgenijevoj kući i pročitao anonimno pismo. Prijatelji su raspravljali o ovom događaju. Onjegin je pismo ocijenio kao ruganje, kao provokaciju susjeda, kao želju da ga ismije cijeli okrug, iako nikome nije dao takav razlog. Autorica poruke, o kojoj nema pojma, nije navela svoje ime ni povratnu adresu kako bi mogla odgovoriti napomenom.
I dalje mu je neugodno prisjećati se iskustva rastanka sa zaljubljenim prestolnicama, njihovih sličnih cmizdravih tvrdnji i tragičnih, sentimentalnih pisama “na šest listova” i “prijetnji” rodbine. Uostalom, on

…….. u prvoj mladosti
I neobuzdane strasti.
(4, IX)
……………………………………
Tko nije umoran od prijetnji,
Molitve, zakletve, izmišljeni strah,
Bilješke na šest listova,
Prevare, ogovaranja, prstenje, suze,
Nadzor teta, majki....
4, VIII)

Kao odgovor, Lenski je bio prisiljen izvijestiti da je autorica pisma Tatjana Larina, koju on smatra svojom sestrom, otkrio je tajnu obitelji Larin, poznatu u okrugu, i zamolio Evgenija da, radi njihovog prijateljstva, čuva činjenica primanja pisma u tajnosti, osobno razgovarati s "tužnom" Tanyom nasamo, naglasiti njezino dostojanstvo kako bi što više ublažila udarac odbijanja za djevojku. Samo je molba prijatelja mogla natjerati arogantnog Onjegina da ode Tatjani:

Kome nije dosadno biti licemjeran,
Ponovite jednu stvar drugačije.
(4, VII)

Eugeneova situacija bila je komplicirana činjenicom da pismo nije bilo upućeno njemu, što je otežavalo početak razgovora.

Sada ćemo letjeti u vrt,
Gdje ga je Tatjana upoznala.
Šutjeli su dvije minute.
Ali Onjegin joj je prišao
A on je rekao: "Pisali ste mi,
Nemoj se povući."
(4, XII)

Onjegin je održao svoju riječ: "nije prevario lakovjernost nevine duše", održao je odgojni razgovor, prepoznao u Tatjani "svoj bivši ideal" nevjeste, uvjeravao je da je nije dostojan i, poput bunara, -uglađena svjetovna osoba, odvela je Tanju kući nakon razgovora.

Pružio joj je ruku. Nažalost
(Kako kažu, automatski)
Tatyana, tiho, naslonjena,
Pognute glave tromo;
Idemo doma oko vrta;
Pojavili se zajedno i nitko
Nisam ih mislio kriviti za to.
(4, XVII)

Puškinu je dovoljna jedna strofa da opiše život osobe, njegovu sudbinu. Ali u ovom slučaju izdvojio je šest strofa romana Onjeginu kako bi Tatjani što jednostavnije i delikatnije objasnio nemogućnost da je oženi:

Ali ja nisam stvoren za blaženstvo;
Moja mu je duša tuđa;
Uzalud su tvoja savršenstva:
Ja ih uopće ne zaslužujem.
Vjeruj mi (savjest je garancija),
Brak će za nas biti mučenje.
(4, XIV)

Tatjana je iz intonacije Jevgenijeva govora odmah shvatila da je odbijena, da njezine nade za spas nisu opravdane, da je njezin život gotov.

Zdravlje, život boja i slast,
Osmijeh, djevičanski mir,
Sve što je prazan zvuk je nestalo,
A mladost drage Tanje blijedi.
(4, XXIII)

Ali nije samo to "bio rezultat spoja". Okrugom su se od usta do usta prenosile nevjerojatne glasine s otrovnim komentarima o noćnim šetnjama prijestolničkog damjana s našom "jadnom Tanjom" u vrtu. Susjedi su se sakrili čekajući tragični rasplet.
Puškin moli čitatelje i kritičare da oproste Tatjani zbog kaotičnog pisma, a ne da je optuže za kršenje prihvaćenih pravila pristojnosti:

Zašto je Tatyana više kriva?
Za to što u slatkoj jednostavnosti
Ona ne poznaje laži
I vjeruje odabrani san?
Za ono što voli bez umjetnosti,
Kako je povjerljiva.
…………………………
Nemoj joj oprostiti
Jeste li neozbiljne strasti?
(3, XXIV)

7
U svojim kritičkim člancima, napisanim petnaestak godina nakon objavljivanja romana, Belinski uglavnom hvali sliku Tatjane kao poetski portret Ruskinje, ali napominje da to nije lako učiniti zbog "bolnih proturječja".
Belinski nije mogao ne priznati da je Tatjana bila “nerazvijeno stvorenje, čvrsto zatvoreno u mračnoj praznini svoje intelektualne egzistencije”, da “njezin um nije bio ničim zaokupljen”, a “napor da se razvija samostalno, izvan utjecaja društva” , daje joj nešto ružno".
Došao je do zaključka da je od djetinjstva "Tatjanin mozak spavao" i tek nakon čitanja knjiga u Onjeginovoj kancelariji "dogodio se čin svijesti i njezin se um probudio". Teško je moguće složiti se s ovom fantastičnom verzijom u romanu, koju sam kritičar smatra realističnom.
Belinski griješi kada tvrdi da se "cijeli Tatjanin unutarnji svijet sastojao od žeđi za ljubavlju". Vjerujemo da se (u smislu medicine) Tatyanin unutarnji svijet, prije svega, sastojao od žeđi za društvenom prilagodbom. Nakon dvoboja i Onjeginova odlaska sa svog imanja, Tatjana je venula, shvativši da ga više nikada neće "vidjeti" i da drugih anđela spasitelja nema u pustinji. Pojavili su se kandidati za njezinu ruku, jer je nakon Olgine udaje i odlaska s kopljanikom "u puk", Tatjana mogla postati gospodarica imanja. No, svejedno je odlučno odbila sve prosce.

– Zar nije zaljubljena? - U koga?
Buyanov se oženio: odbijanje.
Ivan Petuškov - također.
Posjetio nas je husar Pykhtin;
Kako ga je zavela Tanja,
Kako se raspao poput sitnog demona!
Mislio sam: možda će ići;
Gdje! i opet slučaj odvojeno.
(7, XXVI)

Kritičar Pisarev, 35 godina nakon objavljivanja romana, u Tatjani je vidio "biće čiji je um pokvaren čitanjem romantičnih knjiga, s bolesnom maštom, bez ikakve zasluge". "Mala količina mozga u njezinoj glavi bila je u najžalosnijem stanju, što objašnjava iznenadni izljev nježnosti koji se očitovao u sastavu ekstravagantnog pisma."
Pisarev vrlo detaljno analizira sadržaj Tatjanina pisma Onjeginu, zajedljivo ga komentira i dolazi do apsurdnog i kontradiktornog zaključka: "ovdje, kao i drugdje, Puškin potpuno krivo shvaća one pojave koje on crta apsolutno ispravno", jer slika Tatjane " treba crtati samo s dubokim suosjećanjem ili oštrom ironijom.
Pisareći pismo Onjeginu, Tatjana gubi "posljednje ostatke zdravog razuma" i "pregovara do točke halucinacija". I dalje, da bi konačno "zbacio Puškinovu poeziju s pijedestala", dodaje kritičku vatru: "Onjegin stoji na istoj razini duševnog razvoja sa samim Puškinom i s Tatjanom."
Nažalost, neki se čitatelji još uvijek uglavnom slažu s Pisarevljevim klevetničkim prosudbama, iako je dovoljno pažljivo pročitati osmo poglavlje romana s Tatjaninom vlastitom recenzijom pisma iz djetinjstva kako bi se shvatila pristranost i neutemeljenost Pisarevljevih zaključaka.
Tako u Sankt Peterburgu princeza Tatjana samokritički ocjenjuje svoje pismo Onjeginu kao “dječačke snove” za koje odrasla osoba treba imati “sažaljenja”. I to je to. Pisarev je namjerno ignorirao i te riječi i Puškinovu ocjenu ovog "naglog pisma" "nježnog sanjara", u kojem "diše ljubav nevine djevojke" i iskreno djetinjasto

……….. dirljive gluposti,
Razgovor ludog srca.
(3, XXXI)

Po našem mišljenju, Tatjanino pismo Onjeginu je poetski ispravan, iznenađujuće točan i umjetnički i semantički odraz misli i osjećaja rastuće djevojčice koja pati od Aspergerovog sindroma, koja teži slobodi.
Tatjanino pismo je izvanredno ne samo po svojoj umjetničkoj dovršenosti, već i po Puškinovom genijalnom, ne bojmo se riječi, prodoru u dušu autističnog tinejdžera. Tek nedavno, 2008. godine, Generalna skupština UN-a proglasila je 2. travnja Svjetskim danom autizma kako bi se proširila svijest o ovom problemu. Puškin je to u pjesničkom obliku učinio dva stoljeća ranije.

8
Tatjana je dobila nove informacije o Onjeginu dok je čitala knjige u njegovom uredu. Naravno, zbog krajnje ograničenosti njezina rječnika, svjetonazora, nedostatka iskustva u društvenoj komunikaciji, Tanya je samo površno mogla razumjeti značenje knjiga koje je odabrao Evgeny,

U kojoj se ogleda stoljeće
I suvremenog čovjeka
Prikazano sasvim ispravno.
(7, XXII)

Čitanje nije donijelo bitne promjene u Tanjino ponašanje, razmišljanja i navike, osim činjenice da "malo-pomalo počinje shvaćati" da je život težak i nesiguran. Veliko postignuće za Tanju bilo je to što je uspjela trezvenije sagledati sebe sa strane, vidjeti i razumjeti

..…………..jasne karakteristike
provincijska jednostavnost,
I zakašnjeli outfiti
I zakašnjeli govor.
(7, XXVII)

Misao koja je sinula Tanyom pokazala se vrlo vrijednom, je li “arogantnog demona” zamijenila za anđela spasitelja?

Tužan i opasan ekscentrik,
Stvaranje pakla ili raja
Ovaj anđeo, ovaj arogantni demon,
Što je on?
(7, XXIV)

Kad joj je najavljeno putovanje u Moskvu zimi na sajam mladenki, Tanya se ozbiljno bojala ne samo da će "privući podrugljive poglede" moskovskih kicoša, već i da će upoznati novog opasnog demona u bijelim haljinama anđela:

O strah! ne, sve bolje i bolje
U divljini šuma ostati za nju.
(7, XXVII)

S tugom se Tatjana oprašta od lokalnog krajolika, od svojih "starih prijatelja" - brežuljka, potoka, šumaraka, livada, sa svojom "slobodom" da šutke sjedi uz prozor, besciljno luta praznim vrtom ili šumama:

"Oprostite, mirne doline,
A ti, poznati planinski vrhovi,
A ti, šume poznate...
Promijeni slatko, tiho svjetlo
Uz buku briljantnih taština...
Oprosti mi, slobodo moja!
(7, XXVIII)

Zimi su majka i Tatjana, posudivši novac od susjede, ušle u „časna kola“, u koja su upregnule „osamnaest čamac“, „mršavih i čupavih“, i krenule na daleki put s naivnim nadama da će osvojiti Moskvu. .

Konvoj je običan, tri vagona
Nošenje kućanskih predmeta
Lonci, stolice, škrinje,
Džem u teglama, madracima,
Perje, kavezi s pijetlovima,
Lonci, lavori i tako dalje,
Pa, puno dobrih stvari.
(7, XXXI)

Tatjana, na rastanku sa selom u kojem je odrasla, gorko plače:

“Oprostite, mirna mjesta!
Oprostite, sklonište na osami!
Hoću li te vidjeti?.. "I potok suza
Tanjine oči cure.
(7, XXXII)

Tanya u Moskvi doživljava velike poteškoće u komunikaciji s rođacima i Moskovljanima.

I ovdje: na vezanim večerama
Dostavljaju Tanyu svaki dan
Poklon baki i djedu
Njezina rasejana lijenost.
(7, XLIV)

Njihove kćeri grle Tanju.
Mlade gracije Moskve
Isprva šutke gledaju oko sebe
Tatjana od glave do pete;
Nalazi nešto čudno
Provincijalno i simpatično
I nešto blijedo i tanko...
(7, XLVI)

Ali Tanya, kao u snu,
Njihovi se govori slušaju bez sudjelovanja,
Ništa ne razumije.
(7, XLVII)

Na javnim događanjima nitko nije zainteresiran za Tatyanu.

Arhivski mladići u gomili
Zure u Tanju
I o njoj među sobom
Govore nepovoljno.
(7, XLIX)

u kinima
Nisam je kontaktirao
Ne dam ti ljubomorne lorgnete,
Nije tuba modnih znalaca
Iz kutija i redova stolica.
(7, L)

Napokon je dovedena na bal u Plemićku skupštinu, sajam nevjesta.

I ona se dovodi u Skupštinu.
Postoji stegnutost, uzbuđenje, vrućina,
Grom glazbe, svjetlucanje svijeća,
Bljeskanje, vihor brzih parova,
Ljepotice lagane haljine,
Ljudi puni zborova,
Nevjeste veliki polukrug,
Sva osjetila udare iznenada.
(7,LI)

Tatjana se, poput bijele vrane, osjeća strancem, autsajderom, suvišnom na ovom veselom slavlju mladosti i ljepote.

Između dvije tete u koloni,
Nitko nije primijetio
Tatjana gleda i ne vidi
Uzbuđenje svijeta mrzi;
Zagušljivo je ovdje... ona je san
Teži životu na terenu...
(7, LIII)

Tako joj misao daleko odluta:
Zaboravljena i lagana i bučna lopta,
A u međuvremenu, on ne skida pogled s nje
Neki važan general.
(7, LIV)

I u ovom trenutku Puškin čestita Tatjani "na pobjedi", ostavljajući čitatelju nekoliko "zamamljivih zagonetki" bez odgovora, o čemu će biti riječi u nastavku.

9
U ocjeni Belinskog Tatjanina monologa tijekom njezina posljednjeg susreta s Onjeginom mogu se pronaći mnoge nove "bolne proturječnosti". Kritičar je srušio toliko eksplozivnu mješavinu hvalospjeva i pristranih, subjektivnih optužbi na račun "predstavnice Ruskinje" Tatjane da čak i Pisarevljeva uvredljiva kritika Tatjane mjestimice izgleda blaže i delikatnije.
Prema Belinskom, Tatjana je u ovom susretu pokazala svoju “duboku prirodu” i bit ruske žene, naime: “želju za osvetom zbog uvrijeđenog ponosa, rasuđivanja, taštine s vrlinom, ropskog straha od javnog mnijenja, lukavih silogizama uma. , velikodušni pokreti srca paraliziranog svjetovnim moralom i ujedno iskrenost jednostavnog, iskrenog osjećaja, čistoća i svetost naivnih pokreta plemenite naravi, iskrenost i srdačnost. “I što je najtužnije od svega, oboje je istinito u Tatyani.” "Tatjana je uvijek ista u svim životnim situacijama", ali ... "društvo ju je ponovno stvorilo." Malo je vjerojatno da bi se Puškin složio s takvom karakterizacijom svoje "drage Tatjane".
Ocjenjujući Tatjanin monolog u sceni posljednjeg susreta s Onjeginom u njezinoj kući, ne treba izgubiti iz vida njezin novi socio-psihološki portret u ovom trenutku. Pred nama je 22-godišnja princeza čije se sazrijevanje odvijalo u trzaju u posljednje četiri godine. Ona je u biti odraslo dijete. Otuda neizbježna proturječja u njezinom ponašanju i izjavama, prosudba odrasle osobe, pomiješana s dječjim snovima i nadama "bivše Tanye". Poput raznolikog Puškina, Tatjana se ovdje pojavljuje u dva lica.
U rano proljeće, nakon šest mjeseci dobrovoljnog zatočeništva u ćeliji

Požurio je k njoj svojoj Tatyani
Moj neispravljeni čudak.
Hoda kao mrtav.
U hodniku nema ni žive duše.
On je u dvorani; sljedeći: nitko.
Otvorio je vrata. Što je
Udarati takvom snagom?
Princeza je pred njim, sama,
Sjedi, neočišćen, blijed,
Čitanje pisma
I tiho suze teku kao rijeka,
Osloni obraz na ruku.
(8,XL)

Oh, tko bi utišao njezinu patnju
Nisam pročitao u ovom brzom trenutku!
Tko je bivša Tanya, jadna Tanya
Sada ne bih prepoznao princezu!
U tjeskobi ludih žaljenja
Eugene joj je pao pred noge.
(8, XLI)

Intuicijom iskusnog lovca na dame, Onjegin je odmah shvatio svoju pogrešku: njegova iznenadna pojava nije izazvala "tragi-nervozne pojave, djevojačke nesvjestice, suze" što bi se moglo očekivati od "bivše Tanje"*.
/* U nastavku, do kraja odjeljka 9, moj kurziv je autentičan./
Naprotiv, suze su joj presušile, ona opet sjedi "mirna i slobodna".

Ona to ne podiže.
I ne skidajući pogled s njega,
S pohlepnih usana ne oduzima
Njegova neosjetljiva ruka...
Što je sada njezin san?
Duga je tišina,
I na kraju utihne:
"Dovoljno; digni se. moram
Objasnite iskreno.
Onjegin, zapamti taj sat
Kad u bašči, u sokaku mi
Sudbina je donijela, i tako skromno
Jesam li čuo tvoju lekciju?
Danas je moj red."
(8, XLII)

Ali iznenada u razgovor upada “bivša Tanya” sa svojim neprolaznim dječjim snovima o sretnom susretu s imaginarnim Grandisonom:

"Onjegin, tada sam bio mlađi,
Čini mi se da sam bolje
I volio sam te; i što?
Što sam našao u tvom srcu?
Kakav odgovor? jedna grubost.
(8, XLIII)

Princeza Tatyana, ispravljajući situaciju, ubacuje svoju opasku:

“Nije li istina? Nisi bio vijest
Ljubav skromne djevojke?
(8, XLIII)

Sentimentalna "stara Tanya" ponovno se prisjeća svojih osjećaja o prvom susretu s Onjeginom:

“A sada – Bože! - ledi se krv
Čim se sjetim hladnog pogleda
A ova propovijed...
(8, XLIII)

Princeza Tatjana opet ublažava nepravedan prijekor:

“……………………. Ali ti
Ne krivim: u tom strašnom času
Plemenito ste postupili
Bio si prije mene:
Zahvalan sam svim srcem…”
(8, XLIII)

"Bivša Tanja" javlja se s novim prijekorom:

„Onda, zar ne? - u pustinji,
Daleko od uzaludnih glasina,
Nisam ti se svidio... Pa sad
Pratite li me?
Zašto mene imaš na umu?
(8, XLIV)

Sama princeza Tatjana odgovara na pitanje:

“Nije li zato što u najvišem društvu
Sada se moram pojaviti;
Da sam bogat i plemenit
Da je muž osakaćen u bitkama,
Što nas dvorište mazi?
Je li to zbog moje sramote
Sada bi svi primijetili
I mogao dovesti u društvo
Zavodljiva čast za tebe?"
(8, XLIV)

"Bivša Tanja":

“Plačem ... ako tvoja Tanya
Još nisi zaboravio."
(8, XLV)

Stroga princeza Tatjana nastavlja misao:

"Onda znaj: jetkost tvog zlostavljanja,
Hladan, strog razgovor
Kad bih samo imao moć,
Više bih volio štetnu strast
I ova pisma i suze.
Mojim dječjim snovima
Onda si imao bar sažaljenja,
Bar poštovanje za godine...
A sada! - što mi je na nogama
Je li te dovelo? što malo!
Kako je s tvojim srcem i razumom
Biti osjećaji sitnog roba?
(8, XLV)

Onjegin je slomljen, smrvljen, uništen.
"Bivša Tanya", prisjećajući se dragih Eugeneovih riječi tijekom propovijedi: "Volim te ...", uzvikuje:

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!.. "
(8, XLVII)

Princeza Tatjana zna da ove Onjeginove riječi s dodatkom "... s ljubavlju bratskom, a možda i nježnijom" nisu bile izjava ljubavi, i kategoričkim tonom završava razgovor:

“…………... Ali moja sudbina
Već riješeno……………………..
udala sam se. Ti moraš,
Preklinjem te da me ostaviš."
(8, XLVII)

Ali ovdje, pri pogledu na prvog poraženog genija "nauke nježne strasti", samouvjerenog osvajača ženskih srca, a sada "poput mrtvog" Onjegina, ona, poput Onjeginovog objašnjenja u vrtu, ublažava formulaciju njene rečenice:

“Znam da u tvom srcu postoji
I ponos i izravna čast.
Volim te (zašto lagati?),
Ali ja sam dat drugome;
Bit ću mu vjerna zauvijek.
(8, XLVII)

Tatjanine riječi o njenom braku:

“……………. Bezbrižno
Možda jesam:
Ja sa suzama uroka
Majka je molila; za jadnu Tanju
Svi su ždrijebi bili jednaki..."
(8, XLVII)

To treba shvatiti kao priznanje da je Onjeginovo odbijanje da svoju sudbinu poveže s njom ranije ubilo u njoj, seoskoj djevojci, nadu u bolju budućnost i vjeru u ljubav. Pogriješila je, zamijenivši "arogantnog demona" za "anđela spasitelja" i, zaronivši u ravnodušnost i apatiju, više nikome nije vjerovala, a kasnije je odbila tri kandidata za svoje srce. I njezina majka u Moskvi jedva ju je uvjerila da povjeruje u dobre osjećaje i ozbiljne namjere princa N ....
Očito, izbor 19-godišnje Tatjane bio je vrlo slab: ili se zauvijek vratiti na selo, u svoju mrsku samoću, pomiriti se i pokopati sve svoje snove, ili riskirati nagli zaokret u svojoj sudbini i provaliti u novi, nepoznati primamljiv svijet uz pomoć "debelog generala". Životno iskustvo majke svjedoči da je nagli zaokret u novi život moguć, ali dat je velikim naporom volje, karaktera, svih duhovnih i duševnih snaga.
Ovaj kontradiktorni monolog "dvije Tatjane" doveo je Belinskog do pogrešnog zaključka da je visoko društvo "rekreiralo" Tatjanu, pretvarajući je u stvorenje s dva lica. Zapravo, kakva je bila i prije, ostala je "iskrena, iskrena i srdačna". Štoviše, Tatjana je na ovom sastanku, suprotno mišljenju Belinskog, pokazala takve "velikodušne pokrete srca" kao što su sažaljenje i suosjećanje prema poraženom Grandison-Onjeginu.
22-godišnja Tatjana-princeza i dalje je zadržala svoju spontanost, čistoću, otvorenost i, kao i prije, za svoje bliske ljude "sve je vani, sve je besplatno". Njenu ljubav je nemoguće kupiti, ona nije sposobna igrati ulogu supruge nevoljene osobe.
Tatjana odbacuje moguće optužbe za svoju komercijalnost, iskreno i povjerljivo govori Onjeginu da za njezina sjećanja iz djetinjstva: “siromašan stan”, “polica s knjigama”, seosko “skromno groblje” nisu manje vrijedni od njezine “otmjene kuće i večeri” , "ovaj sjaj" i "uspjeh u vihoru svjetlosti." Nije joj sve ovdje po volji, ali je prisiljena igrati po pravilima koja su uspostavljena u visokom društvu, "ući u svoju ulogu", "prihvaćati prijeme"
ugnjetavački položaj” i često podnosi “šljokice mrskog života”, primajući kod kuće za nju neugodne goste.

10
Proširujemo našu verziju odgovora na glavnu "zamamljivu zagonetku" osmog poglavlja: voli li Tatjana Onjegina? "Naravno da voli!" - odmah će odgovoriti kompetentna srednjoškolka i osvrnuti se na Tatjanin monolog pri posljednjem susretu s Onjeginom.
Za mnoge čitatelje i kritičare Tatjanine "ispovjedne" riječi: "Volim te (zašto se pretvarati?), Ali predana sam drugome i bit ću mu vjerna stoljeće", pokazale su se dovoljnim da je smatraju nesretnom u obiteljskom životu, au isto vrijeme odobravaju njezinu odanost mužu, osjećaj dužnosti, za samopožrtvovnost.
Pogrešno tumačenje ovih Tatjaninih riječi, istrgnutih iz teksta, jasan je primjer nedopustivosti površnog pristupa čitanju romana i ishitrenih zaključaka na temelju pojedinačnih izjava likova.
Roman "Evgenije Onjegin" je opsežno, polifono, simfonijsko djelo i, oslanjajući se na pojedinačne iskidane citate, lako je donijeti pogrešne zaključke.
Nažalost, čak ni kritičar Belinski nije kritički pristupio ovim Tatjaninim riječima i optužio je "predstavnicu ruske žene" za mnoge teške grijehe, uključujući "nemoral, profanaciju osjećaja i čistoću ženstvenosti".
Ali o kakvoj se strastvenoj ljubavi glavnih likova može ozbiljno govoriti ako oni u pet godina poznanstva niti jednom nisu razgovarali, ako je Tatjana samo jednom čula Onjeginov glas u “zloj minuti” njegove “propovijedi”, a Onjegin je čuo njen miran, čvrst glas samo u posljednjem susretu, "u trenutku zla za njega". Naravno, prema Puškinu, "Sotona se šali s ljubavlju", ali ne u ovom realističkom romanu.
Za iskreno, otvoreno Tanya dijete sa slabim društvenim vezama i ograničenim komunikacijskim iskustvom, neverbalni komunikacijski jezik, govor tijela puno je važniji od riječi: izrazi lica, geste, držanje, glas, intonacija, držanje, emocionalnost govora. Djeca su vrlo dobra u tome na intuitivnoj razini. Princeza Tatyana je uglavnom zadržala tu sposobnost.
Prisjetimo se Tatjanina susreta s Onjeginom u vrtu. Ugledavši Onjegina u dvorištu, Tanja je u strahu pobjegla iz kuće u vrt,

Slomio sam grmlje sirena,
Leteći kroz cvjetne gredice do potoka,
I, bez daha, na klupu

Pao...
(3, XXXVIII - XXXIX)

Sjedila je na klupi, hvatala dah, slušala kako pjevaju dvorišne djevojke.

Ali na kraju je uzdahnula
I ona ustane sa svoje klupe;
Otišao, ali se samo vratio
U uličici, točno ispred nje
Sjajne oči, Eugene
Stoji kao strašna sjena,
I kao vatrom spaljena,
Zastala je.
(3, XLI)

Svi! Riječi za objašnjenja više nisu potrebne! Tatjana je "pečena kao vatra" Jevgenijevim sjajnim očima i uplašena njegovom neprijateljskom "strašnom sjenom". Odmah je shvatila da je odbijena, da "nema nade", da je za nju došao "strašni čas". Sve nježne, tople, umirujuće riječi Onjegina:

To je istina b, osim za tebe samog,
Mlada nije tražila drugoga.
………….…………………
Našao sam svoj stari ideal
Definitivno bih izabrao tebe
U djevojci mojih tužnih dana,
Sve najbolje u obećanju....
(4, XIII)

Oni su beskorisni, licemjerni, lažni i prošli su pored Tatjanine duše kao "sažaljenje". Tatjana je slušala Onjeginovu propovijed

Ne videći ništa kroz suze
Jedva diše, nema prigovora.
(4, XVII)

Tijekom drugog susreta na dan imena, burni osjećaji preplavljuju Tanyu. Zakašnjeli Onjegin i Lenski "posađeni su točno nasuprot Tanji".

I bljeđi od jutarnjeg mjeseca
I drhtavija od srne progonjene,
Ima tamne oči
Ne podiže: snažno puca
U njoj je strastvena vrelina; ona je zagušljiva, loša;
Pozdravlja dvije prijateljice
Ne mogu čuti suze iz očiju
Žele kapnuti; već spreman
Jadnik će se onesvijestiti.
(5, XXX)

Očito, u dvije godine braka, uz pomoć supruga i stručnjaka koje je on privukao, Tatyana je krenula putem mentalnog i društveni razvoj, jednako desetljeću, ostajući ista otvorena, iskrena osobnost, zasluženo priznata od strane visokog društva "comme il faut" zbog svoje plemenite jednostavnosti i prirodnosti:

Činila se kao siguran pogodak
Du comme il faut…
(8, XIV)

I ovdje u glavnom gradu, nakon trogodišnjeg putovanja, Onjegin upoznaje novu osobu, princezu Tatjanu. Na svjetovnom prijemu, vaš pogled

Crta svake minute
Na onu čiji je izgled nejasno podsjećao
Ima zaboravljene karakteristike.
(8, XVII)

Nova Tatjana je pri tom susretu Onjeginu odmah jasno pokazala da pred njim više nije „ista Tatjana“, zaljubljena „skromna djevojka“,

Koji on sam ………
U dobrom žaru moraliziranja,
Čitao sam upute
Djevojka on
Zanemaren u skromnom udjelu,
(8, XX)

I za ovo joj ne trebaju riječi:

…………. Princ dolazi
Donosi svojoj ženi i njoj
Obitelj i prijatelj.
Princeza ga gleda...
I što god mučilo njenu dušu,
Koliko god joj bilo teško
Iznenađen, zadivljen
Ali ništa je nije promijenilo.
Zadržala je isti ton.
Njezin naklon bio je jednako tih.
(8, XVIII)

hej nije da je zadrhtala
Ile je odjednom problijedio, pocrvenio...
Njezina se obrva nije pomaknula;
Nije čak ni napućila usne.

……………….Pitala je,
Koliko je dugo ovdje, odakle je?
A ne s njihove strane?
Zatim se okrenula svom mužu
Umoran izgled; iskliznuo...
(8, XIX)

Onjegin je tečno vladao neverbalnim jezikom komunikacije, prije toga osvajajući ženska srca od mladih djevojaka i "mladih ljepotica" do "kapricioznog visokog društva" i udanih svjetovnih dama. Stoga se pažljivo zavirio u Tatjanino lice:

Iako nije mogao pažljivije gledati,
Ali i tragovi nekadašnje Tatjane
Nisam mogao pronaći Onjegina.
(8, XIX)

Na sastanku sljedeće večeri, Tatjana potvrđuje svoju duhovnu odvojenost od Jevgenija, svoju ravnodušnost prema njemu.

…………………Glava
Pun je tvrdoglavih misli.
Tvrdoglavo gleda: ona
Sjedeći mirno i slobodno.
(8, XXII)

Onjegin, shvativši da je pred njim nova, neobična žena, pred Tatjanom gubi glavni zavodnički adut - dar govora....

Želio je razgovarati s njom
I - i nije mogao. ………….
(8, XIX)

Oni sjede. Nedostaju riječi
Iz usta Onjegina. mrzovoljan,
Trapav, on jedva
Ona odgovara. …………..
(8, XXII)

Brinući se za Tatyanu, Onegin, izgubivši ponos i ponos, spreman je ispuniti dužnosti lakeja u njezinoj pratnji.

On je sretan ako ona baci
Boa pahuljasta na ramenu,
Ili dodir vruće
Njezine ruke, ili dio
Pred njom je šareni puk livreja,
Ili podići rupčić prema njoj.
(8, XXX)

“Ravnodušna princeza” Tatjana iskreno odbija njegovo udvaranje, svim svojim izgledom i ponašanjem ističe da je ne zanima, da je stranac, da je nepovratno izbrisan iz njenog života.

Ona ga ne primjećuje
Kako god se borio, čak i umrijeti.
Prihvaća slobodno kod kuće
Daleko s njim kaže tri riječi,
Ponekad će se sresti s jednim lukom,
Ponekad uopće ne primijete.
(8, XXXI)

Ali umišljeni Onjegin ne odustaje, piše strastvenu poruku princezi. On razumije da Tatyana neće prihvatiti pismo iz njegovih ruku i šalje ga poštom, čak i ne razmišljajući da će to pismo prije svega otići njezinom mužu sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Nema odgovora. Ponovo šalje:
Drugo, treće slovo
Nema odgovora. Na jednom sastanku
On vozi; upravo ušao ... njega
Ona je prema. Kako grubo!
Ne vidi ga, ni riječi s njim;
Wu! kao sada okruženi
Bogojavljenje hladno ona!
Kako zadržati ogorčenost
Tvrdoglave usne hoće!
Onjegin je oštro pogledao:
Gdje, gdje je zbunjenost, suosjećanje?
Gdje su mrlje od suza?.. Nisu, nisu!
Na ovom licu samo je trag ljutnje...
(8, XXXIII)

Tatjani nisu potrebne riječi da izrazi svoje osjećaje i misli čak ni na ovom sastanku. Neverbalnim jezikom rekla mu je sve što misli o njegovim ljubavnim porukama...
Onjegin konačno shvaća neizbježnost onoga što se dogodilo i priznaje svoj poraz.

Nema nade! on odlazi,
Proklinje svoju ludost.
(8, XXXIV)

11
Nakon što je proveo zimu u svom uredu, Onjegin je jednog jutra, "ne obazirući se na stroge kazne", opet, bez poziva, "pojurio k njoj", "k svojoj Tatjani". Iznenadivši uplakanu Tatjanu, Onjegin je napravio neoprostivu grešku za iskusnog ženskaroša: zaključio je da Tatjana lije suze nad njegovim ljubavnim pismom, da je on "u ovom brzom trenutku" pročitao njenu "tihu patnju" i prepoznao u princezi " bivša jadna Tanya."
Ali to očito nije tako. Iako je njegovo ime lako uvršteno u ovu Puškinovu rečenicu: “Jevgenij čita pismo” ili “Čita Onjeginovo pismo”, Tatjana čita pismo “nekakvo”, očito nevezano uz Onjegina, i to bitno utječe na značenje riječi što se događa.
Što je drugo Onjegin mogao očekivati ako, tijekom šest mjeseci njegova izbivanja iz svijeta, Tatjana nijednom nije upitala za njegovu sudbinu, iako je on zamalo "umro", zamalo "izgubio razum" u svojoj usamljenoj ćeliji.
Druga Onjeginova pogreška: nije primijetio da Tatjana s njegovih pohlepnih usana ne skida "svoju neosjetnu ruku". Nikakvi osjećaji, emocije u njezinoj duši nisu se probudile od pojave Eugenea. Hladno zastaje i tihim glasom, hladnim tonom jasno, ravnodušno zapovijeda: “Dosta, ustani!” "Moram vam se iskreno objasniti."
Sve jasno! “Tatjana ne mari” za njegova “pisma i suze”, za njegova ljubavna iskustva, koja ona naziva “sitnim osjećajem”, “uvredljivom strašću”.
Objašnjenje je, u biti, već završeno, bez početka, potpunim porazom Onjegina. Tatjana svoje pismo upućeno njemu, koje on čuva, naziva "dječačkim snovima", zahtijeva da prestane "progon" i dokrajčuje ga, nazivajući ga robom svojih "sitnih osjećaja". Mudra Tatyana već sigurno zna da se uz pravu ljubav voli "srcem i razumom".
Kada je, još jednom naglašavamo gore navedeno, princeza Tatjana ugledala nesretnog, poniženog Jevgenija pred svojim nogama, vidjela je

Njegov bolestan, blijedi pogled,
Molećiv pogled, tihi prijekor,
(8, XLI)

Tada se u njezinoj duši probudi samilost prema njemu, te ona odluči majčinski utješiti njegovu taštinu, ojačati mu duh, podići samopoštovanje gornjim riječima o ljubavi, uvjerena da on, odrastao i iskusan u ljubavi, neće vjerujte ovom formalnom priznanju iz sažaljenja.
Iz istog suosjećanja, Tatyana uvjerava Onjegina da on ima "ponos i izravnu čast" u svom srcu, iako se sjeća njegove sposobnosti da hladnokrvno ubije "svog prijatelja" Lenskog u dvoboju i vidi njegovu spremnost da sada ubije "svoju rodbinu i prijatelj” princ svojom izdajom N, koji ga je pozvao u svoju kuću.
Naravno, Tatjanine riječi o očuvanoj ljubavi prema Eugeneu ne mogu se shvatiti izravno, doslovno, već samo u kontekstu prethodno navedenog.

Oni čitatelji koji vjeruju da Tatyana duboko u sebi voli Onjegina, mogu se zapitati: “Zašto može voljeti tog “modnog tiranina” s “hladnom i lijenom dušom”? Jer je odbio biti njezin zaštitnik i spasitelj? Jer joj je ubio "brata"? Zato što je uništila sestrinu sreću uoči vjenčanja? Zato što je ubila majčin san da se izvuče iz siromaštva i provede ostatak dana s Olgom i njezinom obitelji na bogatom imanju Lensky? Ili za njegovo iskreno priznanje da će "prokleti sudbinu" stvarajući s njom obitelj u kojoj će ona, "jadna žena", biti "sama dan i noć"? Za jamstvo nove samoće?
Ova "bivša Tanya" nepromišljeno je oprostila Onjeginu ubojstvo "svog brata", a sadašnja Tatyana u potpunosti dijeli negativne osjećaje svoje majke
a Olga Onjeginu, rušitelju njihovih nada u Olginu obiteljsku sreću.
Tatyana nije zaboravila istinite, iskrene riječi "tmurnog demona" izgovorene u vrtu:

Brak će za nas biti mučenje.
Koliko god te volim,
Navikavši se, odmah ću prestati voljeti;
Počnite plakati: svoje suze
Ne diraj moje srce
I samo će ga razbjesniti.
(4, XIV)

Ili se, konačno, zaljubiti u njega jer ju je javno pogubio na njezin imendan, "u subotu" 12. siječnja 1824., na dan njezine punoljetnosti? Taj se događaj, dakako, može smatrati vrhuncem ne samo njihova odnosa, već i cijeloga romana, jer je značajno utjecao na daljnje sudbine heroji.
Imamo na umu trenutak bala usred večeri, kada su Tatjana i Olga u isto vrijeme dovedene Onjeginu da izaberu partnera za mazurku:

Buyanov, moj vatreni brate,
Doveli do našeg heroja
Tatyana s Olgom ... ..
(5, XLIV)

Prije toga Onjegin je već plesao valcer s Olgom. Tatjana je bila slavljenica, kojoj je Onjegin već "oživio svoje srce", čestitajući joj tihim naklonom i "blagim pogledom svojih očiju".
I tako je Tanja dovedena Onjeginu. Posve je jasno da je sanjala o plesu s Eugeneom, kao o sreći cijeloga života, kao o najvećem blaženstvu. Dodirnuti ga, prošetati s njim dvoranom uz glazbu naočigled cijele publike - to bi bilo najsjajnije, najveće, nezaboravno iskustvo u njezinom dosadnom životu.
Onjegin je, u skladu s pravilima pristojnosti, pristojnosti, poput dobro odgojenog kicoša iz prijestolnice, poput gospodina, trebao pozvati Tanju na ovaj ples. Suočio se s dilemom: ili pokloniti Tatjani ovaj ples i sretnu uspomenu na njega za cijeli život, ili dovršiti nategnutu osvetu prijatelju, počiniti ili dobro ili zlo.
Onjegin je odabrao zlo, kako i priliči "oholom demonu", ostavivši slomljenu Tatjanu usred bala, "sjajnu u svom sjaju", i dovevši je do ruba smrti:

………….. odmah
Onjegin je otišao s Olgom.
(5, XLIV)

Bal je gotov. Gosti spavaju. Onjegin je otišao. Uvrijeđena, ponižena, Tatjana teško podnosi ono što se dogodilo.

Sama, tužna pod prozorom
Obasjan zrakom Dijane,
Jadna Tatjana ne spava
I gleda u tamno polje;
(6,II)

……………… uznemirujuće
Njezina ljubomorna čežnja
Kao hladna ruka
Srce joj se steže, kao u ponoru
Ispod se crni i šušti...
"Umrijet ću", kaže Tanya, "
Ali smrt od njega je ljubazna.
Ne gunđam: čemu gunđati?
On mi ne može dati sreću.
(6,III)

Slika viteza Grandisona, anđela spasitelja, počela se rasplinjavati.
Dakle, nema razloga govoriti o Tatjaninoj skrivenoj ljubavi prema Onjeginu, o prisutnosti ljubavnog trokuta i nedovršenosti romana. U najmanju ruku, jasno je da general N snishodljivo gleda na Onjeginovo opsceno udvaranje njegovoj supruzi i šalje sve Onjeginove ljubavne "poruke" s iskrenim, nemoralnim prijedlozima za ljubavnu vezu primatelju.

12
Razmotrite važno, kontroverzno pitanje za čitatelje i kritičare: kako se razvio Tatjanin odnos sa suprugom? Da odgovorimo, okrenimo se izražajnom, svijetlom neverbalnom jeziku junakinje. Procijenimo Tatyanin prolaz "kroz dvoranu" na svjetovnom prijemu.

Ali gomila je oklijevala
Dvoranom je prostrujao šapat...
Gospođa je prišla domaćici,
Iza nje je važan general.
(8, XIV)

Dame su joj se približile;
Starice su joj se nasmiješile;
Muškarci su se poklonili
Uhvatili su pogled njezinih očiju;
Djevojke su tiho prošle
Prije nje u dvorani, i sve gore
I podigao nos i ramena
General koji je s njom ušao.
(8, XV)

Prirodno je pretpostaviti da je u početku najviše društvo glavnog grada susrelo seosku djevojku Tatjanu neprijateljski i neprijateljski. Mnoge obitelji koje su planirale sklopiti brak s važnim generalom usvojenim na dvoru bile su uvrijeđene što je general odabrao ovog siromašnog seoskog skorojevića.
Svijet je, naravno, koristio sva sredstva, uključujući klevete i ogovaranja, da diskreditira Tatjanu, da je istisne iz svoje sredine. Vrebalo je neprijateljsko, neprijateljsko okruženje. Stoga se general morao nesebično boriti za svoju ljubav. Uvijek je bio uz Tatjanu, uvijek joj je bio spreman pomoći. (Zato je sva pisma upućena Tatjani pregledavao kako bi zaštitio njen krhki unutarnji svijet od "zlobnih dama").
Stoga je na svjetovnom prijemu hodao iza Tatjane, kao da joj pokriva stražnju stranu i pomno promatra ponašanje gostiju, koji su bili prisiljeni nakloniti se Tatjani kada su pozdravljali generala.
Čitav Tatjanin izgled dok je prolazila kroz dvoranu ispunjenu važnim svjetovnim osobama svjedočila je da je stalno bila svjesna prisutnosti iza svojih leđa svog vjernog, odanog i voljenog prijatelja, muža i zaštitnika, te se osjećala potpuno sigurnom: nije bila sama u ovom neprijateljskom svijetu, u ovom "vrtlogu".

Bila je spora
Ni hladno, ni pričljivo
Bez bahatog pogleda prema svima,
Nema zahtjeva za uspjehom
Bez ovih malih ludorija
Bez imitacija...
Sve je tiho, samo je bilo u njoj,`
Činila se kao siguran pogodak
Du comme il faut...
(8, XIV)

Nedvojbeno, Tatyana iznimno cijeni svog supruga jer se zaista pokazao kao njezin anđeo čuvar, jer je razbio obruč društvene izolacije, osmislio njezin život, pomogao prevladati strah od gluposti, jer je nježno, postupno prevladao njezinu nevjericu u ljubav i vraćeno povjerenje u riječi, koje je uništio Onjegin, za uklanjanje stege iz njezina uma, razvoj njezina govora, pomaganje pokazati snagu volje i karakter, odlučnost, ustrajnost, pa čak i hrabrost u svladavanju teških osobnih psiholoških prepreka, kako bi trčala putem razvoja jednakog do desetljeća za dvije godine .
Onjeginu se sada Tatjana čini "veličanstvena, nemarna zakonodavica dvorane" i

neosvojiva boginja
Luksuzna, kraljevska Neva,
(8, XXVII)

Iako je malo zanimaju "prazno svjetlo", "šljokice", "krpice od maškara" i njezin "uspjeh u vihoru svjetla". Tatjana se u svojim mislima i duši više ne odvaja od svog muža, vojnog generala, više puta ranjavanog "u bitkama", ponosno izjavljujući Onjeginu da je ne samo "bogata i plemenita", nego i da "mi", tj. Našu je obitelj "dvorište milovalo" da obiteljska "čast" za nju nije prazna riječ, a Onjeginovi iskreni prijedlozi za beznačajnu ljubavnu aferu za nju su uvredljivi.
– Što malo! - uzvikuje Tatjana o Onjeginovoj "uvredljivoj strasti". Onjeginu pristupačnim jezikom ona mu to objašnjava

………………. moja sramota
sad bi svi bili zapaženi
i mogao unijeti u društvo
ti zavodljiva čast.
(8, XLIV)

U Moskvi, na balu u Plemićkoj skupštini, Tatjana je privukla pažnju princa N svojom "briljantnom odsutnošću", zatim ju je iznenadila nespremnošću da se upozna s "ovim debelim generalom", zatim me zadivila svojom iskrenošću, čistoća, bespomoćnost, skrivena patnja, “živi um i volja”, “srce vatreno i blago” i ... .. svojom nedostupnošću.
Očito je generalu dosadilo da ga u Sankt Peterburgu progoni gomila vulgarnih, merkantilnih, vulgarnih i nasrtljivih nevjesta. Stoga se pojavio na sajmu mladenki u Moskvi.
Usamljeni general čeznuo je za pravom ljubavi i odabrao je "nevinu djevojku", "divlju, tužnu, šutljivu" seosku djevojku. Morao je uložiti ozbiljne napore da dobije Tatyanin pristanak na brak.

Zašto se Tatjana pristala udati za "debelog generala"? Malo je vjerojatno da bi se seoska autistična djevojka odazvala majčinoj molbi i suzama ili bi je mogli privući neki materijalni ili prestižni interesi. Prethodno je odlučno odbila tri prosca, ignorirajući majčine zahtjeve:

Sve potpuno isto:
Neidu.
(7, XXV)

Presudnu ulogu, po našem mišljenju, mogla bi odigrati duboka vjera naivne seoske djevojke, koju je odgajala dadilja, u znakove.

Tatjana je vjerovala legendama
pučka starina,
I snovi, i proricanje sudbine na kartama,
I predviđanja mjeseca.
Predznaci su je zabrinuli.
(5,V)

Za vrijeme svečanih "Bogojavljenskih večeri" u Larinovoj kući

Sluge sa svih strana dvora
Pitali su se za svoje mlade dame
A obećavali su se svake godine
Muževi vojske i kampanje.
(5, IV)

Osim toga, treće božićno proricanje Tanjino je ime budućeg mladoženje.

Mrazna noć, cijelo je nebo vedro;
Svjetiljke neba drevni zbor
Teče tako tiho, tako prema ...
Tatjana na širokom dvorištu
U otvorenoj haljini izlazi ....
Ču... snijeg škripi... prolaznik; Djevica
Leteći na prstima prema njemu
I njen glas zvuči
Nježnija od melodije flaute:
Kako se zoveš? On izgleda
A on odgovara: Agaton.
(5, IX)

Praznovjerje nevine Tatjane moglo bi biti jedan od najvažnijih razloga njezine odluke o udaji, ako pretpostavimo da se general zvao Agaton.
Imajte na umu da su Onjeginove sluge, domaćica, pa čak i njegov kočijaš imali svoja imena, a Puškin je iz nekog razloga sakrio ime generala i njegovo prezime.
Najstarije i najcjenjenije ime Agaton nosio je papa, kao i učitelj Euripida, poznatog tragičara u staroj Grčkoj. Kao i ime glavnog lika romana, ovo skladno grčko ime koristilo se uglavnom u puku.
Također se može pretpostaviti da bi, u skladu s Puškinovim principom "veselosti" u romanu "polusmiješnih poglavlja", general, kao Onjeginovi rođaci po ocu, mogli nositi prezime Onjegin. Tada su se sva božićna predviđanja i Tatjanin tajni san odjednom ostvarili: postala je Tatjana Onjegina, a ne princeza N.
Ovu veselu verziju podupire i knežev iznenađujuće smiren odnos prema Onjeginovu prkosnom, nepristojnom udvaranju ženi pred očima visokog društva, neprijateljskog i zavidnog:

Ali moja Onjeginova večer je cijela
Tatyana je bila zauzeta sama ....
(8, XXVII)

Ne slušaj stroge kazne,
Na njezin trijem, stakleni trijem
Dovozi se svaki dan;
On je prati kao sjena.
(8, XXX)

Jasno je da princ Agafon Onjegin nije mogao zalupiti vratima svoje kuće i vratima drugih kapitalnih kuća pred bliskim rođakom, kako ne bi dao povoda za ogovaranje. I bio je sasvim siguran u odanost i vjernost svoje žene.

13
Ostaje da razmislimo o važnom pitanju zašto je Onjegin nakon trogodišnjeg putovanja došao u prijestolnicu, umjesto da se zaputi u selo kako bi spasio svoje uništeno imanje. Prirodno je pretpostaviti da je u tri godine odsutnosti vlasnika imanje potpuno propalo. Nije moglo biti drugog ishoda.
Dekabrist Bestužev je obavijestio cara: „Najveći dio najboljeg plemstva, služeći vojnu službu ili prijestolnice, povjerava gospodarstvo plaćenicima koji pljačkaju seljake, varaju gospodare, i tako je 90% imanja u Rusiji uznemireno i stavljeno pod hipoteku. .”
Naravno, nakon Onjeginova odlaska, upravitelj imanja, zajedno sa susjednim zemljoposjednicima, uvrijeđen Onjeginovom arogancijom i ne želeći mu oprostiti ubojstvo mladog Lenskog, uvidjevši ekonomsku bespomoćnost "duboke ekonomije", naviknute na "život u dugovima”, ne uskraćujući sebi ništa, poslao je lavovski dio svojih prihoda u njihove džepove, obavještavajući Onjegina o suši, neusjevima, gubitku stoke, niskim cijenama proizvoda i potrebi da se zaduži kako bi zadovoljio svoje potrebe za novcem .
Puškin je ranije primijetio neozbiljnost Onjegina, "zabave i raskoši djeteta" i njegova oca, što je dovelo do gubitka "nasljedstva":

Otac mu je živio u dugovima
Dao tri lopte godišnje
I na kraju zeznuo.
(1, III)

Okupljeni pred Onjeginom
Zajmodavci pohlepni puk.
…………………………
Eugene, mrzeći parnice,
Zadovoljan svojom sudbinom,
dao im nasljedstvo,
Ne vidim veliki gubitak...
(1,LI)

Naslijedivši bogato imanje svoga strica,

... naš Onjegin, seljak,
Tvornice, vode, šume, zemlje
Vlasnik kompletan, ali do sada
Red neprijatelja i rasipnika,
(1, LIII)

»dosade radi« naglo smanjio prihod svog imanja, nakon

U svojoj pustinji, pustinjski mudrac,
Yarem, on je stari corvée
Zamijenio sam ga light quitrentom.
(2, IV)

Nakon njegova odlaska upravitelj je, naravno, za svoju korist uspostavio stari red na imanju. Naravno, nakon tri godine izbivanja, Onjegin, koji je zapao u dugove,

Zeusovom voljom
Nasljednik svih svojih rođaka
(1, II)

Pojavio se u glavnom gradu, nadajući se da će saznati mogućnost dobivanja novog nasljedstva od neoženjene osobe

"rod i prijatelj"
(8, XVIII)

Princa N, ili barem od njega posuditi novac za spas imanja pod hipotekom.
Tu se krije i odgovor na još jedno pitanje: zašto je Onjegin na prijemu, među “treperećim licima” sličnim “duhovima”, uopće obratio pažnju na neku skromnu damu koja je prolazila kroz dvoranu kada je on, “tihi i magloviti”, mirno stajao "u gomili odabranih":

Za sve se čini stranac,
Bljeskajuća lica pred njim
Kao niz dosadnih duhova.
(8, VII)

On je, naravno, čekao dolazak princa N. I sada se princ, podigavši "i nos i ramena", pažljivo gledajući oko sebe, pojavio, ali je iz nekog razloga hodao iza skromne dame, koju je Onjegin počeo pažljivo promatrati ispitati, budući da je njezin “izgled nejasno podsjećao na njegove zaboravljene osobine.
Zato je razgovor s generalom započeo pitanjem o ovoj tajanstvenoj dami. A onda su Onjegina zadesila dva neočekivana, razorna udarca:

„Reci mi, kneže, zar ne znaš,
Tko je tamo u beretki boje maline
Razgovarate li sa španjolskim veleposlanikom?
Knez gleda Onjegina.
– Aha! Dugo te nije bilo na svijetu.
Čekaj, predstavit ću te. -
"Ali tko je ona?" - Moja žena. -
„Dakle, oženjen si! Nisam prije znao!
Prije koliko vremena? - Oko dvije godine. -
"Na koga?" - Na Larinu. - "Tatjana!"
(8, HVII - XVIII)

Šokirani Onjegin "nije znao ranu" da su njegove nade u novo nasljedstvo iluzorne, neodržive, prolazne. Odmah su se otopili, a ta ga je okolnost, naravno, šokirala. Bilo je tim više uvredljivo što mu je poznata “jadna Tanya” iz “zabiti zaboravljenog sela” zapriječila pristup nasljedstvu.
I već sljedeći dan nakon susreta, Onjegin, "zaljubljeni invalid" i "ugašeni pepeo", bez sjećanja se "zaljubio" u princezu, koja je prema njemu bila očito ravnodušna:

Nema sumnje: jao! Evgenij
Zaljubljen u Tatjanu poput djeteta.
(8, XXX)

Puškin je ponudio nekoliko objašnjenja Onjeginove iznenadne ljubavi prema kneginji Tatjani: njezina nepristupačnost, ozlojeđenost, taština ili "mladenačka briga" - ljubav.

O ljudi! svi izgledaju kao ti
O progenitorici Evi:
Ono što ti je dano ne privlači,
Zmija te neprestano zove
Sebi, tajanstvenom stablu;
Dati ti zabranjeno voće:
A bez toga ti raj nije raj....
(8, XXVII)

Što s njim? u kakvom je čudnom snu!
Što se micalo u dubini
Duše hladne i lijene?
Dosađivanje? taština? ili ponovno
Briga o mladosti – ljubav?
(8, XXI)

Moguće su i druge verzije. Konkretno, Onjeginova crna zavist prema tuđim uspjesima, radostima, kao naličje osjećaja nadmoći nad drugima, te želja da pod svaku cijenu uništi tuđe blagostanje, tuđu sreću, kao što je ranije činio s Lenskim i Olga. Uostalom, i sam Onjegin,

Ubijanje prijatelja u dvoboju
Živjeti bez cilja, bez rada
Sve do dvadeset i šeste godine
Venuli u besposlenoj dokolici
Nema službe, nema žene, nema posla,
Nisam mogao ništa učiniti.
(8, XII)

Onjeginov osjećaj vlastite manje vrijednosti, inferiornosti probudio je u njemu osjećaje zavisti, mržnje i osvete. Tatjana objašnjava svoj progon od strane Onjegina upravo željom da u društvu dobije "zavodljivu čast" od osvajanja "neosvojive boginje".
Profesionalni, neprincipijelni damski čovjek, koji je u ranoj mladosti naučio

…………… licemjerje,
Imaj nadu, budi ljubomoran
ne vjerovati, učiniti vjerovati
Činiti se sumornim, klonuti,
(1, X)

On vješto igra ljubavne osjećaje pred Tanyom, prisjećajući se da je nedavno "zabrinuo njezino srce".
Što drugo očekivati od "tvorca pakla", "mračnog demona", koji
ubivši “nemilosrdnom rukom” svog mladog prijatelja, možda propalog novog Byrona, on pismom s licemjernim žaljenjem obavještava Tatjanu o toj “nesreći”:

Još jedna stvar nas je rastavila...
Nesretna žrtva pada Lenskog ...
Od svega što je srcu drago,
Tada sam slomio srce.
(8)

Također je moguće da je, kako bi riješio svoje materijalne probleme, tek osiromašeni Onjegin, uvijek spreman

…………… zbog novca,
Na uzdahe, dosadu i prevaru,
(1, LII)

Mogao bi pokušati igrati na ljubavnu kartu sada bogate "skromne djevojke" koja je prije sanjala

…………..… s njim jednog dana
Dovršite put skromnog života!
(8, XXVIII)

I tako je odgođen plan odlaska na njegovo imanje s ciljem da ga se spasi od bankrota. Umjesto toga, on, izgubivši ostatke uma, počinje "juriti" Tatjanu.
Tatjanin posljednji monolog stavio je točku na njihovu vezu. Otišla je, a poniženi Onjegin, spaljen vatrom sažaljenja velikodušne Tatjane, čuo je korake njenog muža kako se približava.

Vjerujemo da bi Puškinov "vesel" roman s "polusmiješnim poglavljima" trebao imati sretan kraj. General je mogao obavijestiti Onjegina da su iz Praskovjina pisma nedavno doznali da je ona kupila imanje Onjegin koje je bilo na prodaju zbog dugova, postala njegova suverena gospodarica i, sretna, preselila Olgu i njezinu obitelj tamo, prodavši svoje selo, a Tatjana je sada "liju suze" zbog nostalgičnih iskustava iz djetinjstva.

Bilješka. Kronologija romana "Evgenije Onjegin", povezana s pojašnjenjem nekih datuma, te rekonstrukcijom izvornog Puškinovog plana za kraj ovog romana izložena je u člancima /7-8/.

14
Razmislite o pogrešnim procjenama kritičara Belinskog i Pisareva o slikama Praskovye, Olge i Lenskog.
U galeriji ženskih slika romana jarko se ističe jedna divna slika. prava žena- vrijedna radnica, brižna majka, čuvarica ognjišta Praskovya Larina.
Ostavljena sudbinom iz Moskve u selo, princeza Praskovja je smogla snage, ustrajnosti, hrabrosti, marljivosti, talenta da uđe u potpuno novi život, stvori uvjete i osigura život obitelji i cijelog sela.
Brzo je otkrila “tajnu” kako sa suprugom “vladati autokratski”: svu odgovornost i sva zaduženja oko organizacije i izvođenja radova na imanju svalila je na svoja krhka pleća:

Ona je između posla i slobodnog vremena
Otkrio tajnu kao supružnik
Autokratska kontrola,
A onda je sve postalo.
Putovala je na posao
Slane gljive za zimu,
Provedeni troškovi, obrijana čela,
Subotom sam išao na kupalište
Sluškinje tuku ljute -
Sve to bez pitanja muža.
(2, XXXII)

Ruralni “poslovi” zahtijevaju predane napore tijekom cijele godine. Zimi je potrebno pripremiti alate za rad, vučnu snagu, zalihe sjemena, čuvati stoku, u proljeće - izvesti gnojiva na polja, osigurati agrotehničke uvjete za sjetvu, ljeti - brinuti se o usjevima, suzbijati korove i biljne bolesti, žetvu sijena. i stočne hrane, u jesen - žetva, osiguranje njezine sigurnosti, obavljanje trgovačkih poslova s trgovcima i trgovcima, obaranje cijena, priprema drva za ogrjev, pripremanje sela za zimu, kao i osiguranje društveno-kulturnih aktivnosti stanovnika imanja, liječnička njega, održavanje praznika, od

Zadržali su se u mirnom životu
Slatke stare navike.
(2, XXXV)

Uz sva gore navedena ogromna opterećenja, Praskovya Larina uspjela se brinuti o djeci, primala goste i bila "vjerna žena".

.... Muž ju je volio od srca,
Nije ulazio u njezine pothvate,
U sve što je bezbrižno vjerovala,
jeo je i pio u kućnom ogrtaču;
Njegov se život tiho kotrljao dalje.
(2, XXXIV)

Da bi "prikačila" 18-godišnju Tatjanu, starica Larina se zadužila, poduzela dosadan sedmodnevni put u Moskvu "na sajam mladenki" bez gotovo ikakvih izgleda za uspjeh. Takva je priroda prave ruske žene-majke, koja shvaća da se život temelji na neprestanom teškom radu i obiteljskim obavezama, koje ih vrlo brzo pretvaraju u starice.
Težak, beskrajan, iscrpljujući, riskantan seoski posao u pravilu ne cijene gradski stanovnici, kojima je selo ljeti samo mjesto odmora i zabave.
Prema Belinskom, obrazovani "Onjegin divljao je u društvu Larinovih". Čudna izjava, s obzirom da je Dmitry Larin bivši general (brigadir), a Praskovya Larina moskovska princeza.
“I mi”, nastavlja kritičar s osjećajem “imaginarne nadmoći” nad seoskim “mirnim i vulgarnim svijetom”, “odlučno nismo u stanju podržati razborit razgovor o štenari, o vinu, o kosi, o rođacima.”
Taštom, arogantnom "dubokom ekonomu" Onjeginu "dosađivao" je seoski "vječni razgovor o kiši, o lanu, o štali", jer on, poput kritičara Belinskog, ne uviđa vezu pravovremene kiše u zoni rizično poljodjelstvo s molitvama i nadama zemljoradnika, s usjevima, stočnom hranom, produktivnošću stoke, prihodima od imanja, a često i sa samim fizičkim preživljavanjem sela i imanja tijekom suše.
Onjegin je iskreno vjerovao da je njegov ujak, koji mu je ostavio "tvornice, vode, šume, zemlje, vrt", "zlatne livade i polja", stada na livadama, samo zaokupljen činjenicom da

Četrdeset godina sam se svađao s domaćicom,
Gledao je kroz prozor i gnječio muhe.
(2, III)

Puškin je opisao preobrazbu moskovske princeze Praskovje u vrijednu i odgovornu seosku radnicu i domaćicu. U Moskvi, mlada princeza

……………..bio je obučen
Uvijek u modi i na lice;
(2, XXXI)

Mokrio u krvi
Ona je u albumima nježnih djeva,
Zove se Polina Praskovya
I govorio pjevnim glasom
Korzet je bio jako tijesan
A ruski N kao N francuski
Uspjela sam to izgovoriti kroz nos.
(2, XXXIII)

Kad su nove okolnosti života zahtijevale drugačije ponašanje, ona se preobrazila. U selu

………. ubrzo je sve prevedeno:
Korzet, album, Princeza Alina,
Rhymes osjetljiva bilježnica
Zaboravila je.
(2, XXXIII)

Puškinove riječi o smjeni generacija:

Jao! na uzde života
Trenutna žetva generacije,
Tajnom voljom providnosti,
Uspon, sazrijevanje i pad;
Slijede i drugi...
(2, XXXVIII)

Govore o potrebi prenošenja znanja, vještina, sposobnosti na svoje nasljednike, kao nužnom uvjetu za osiguranje kontinuiteta života i nastavka tradicije.
Najmlađa kći Olga bila je glavna nada svoje majke da postane čuvarica obiteljskog ognjišta i upraviteljica imanja. Osim toga, šarmantna, vesela, vesela Olga predodređena je da postane "vjerna žena i čestita majka". Zato je ubojstvo Olginog zaručnika uoči vjenčanja bila velika tragedija za obitelj Larin, uključujući i siromašnu udovicu Praskovju.
Nažalost, sa laka ruka Belinskog, postojao je odbacivajući, pristran, pristran stav čitatelja prema ovim junakinjama. Olga će, prema kritičaru, na kraju postati "desetak ljubavnica, ponavljajući svoju majku".
Nadalje, Belinski subjektivno proširuje popis tvrdnji protiv Olge: “Olga je jednostavno stvorenje”, a “ne idealno i poetično stvorenje”; “Lensky ju je ukrasio vrlinama i savršenstvima, pripisanim njezinim osjećajima i mislima koji nisu bili u njoj”; Olga "nije marila za koga da se uda: za pjesnika, prijatelja svojih dječjih igara ili kopljanika zadovoljnog sobom i svojim konjem." Nema dokaza, jer ih nema ni u tekstu romana.
Neutemeljenost, nategnutost, neutemeljenost ovih tvrdnji očita je promišljenom čitatelju.
Lenski, “mali dječak, očaran Olgom”, pjesnikom i romantičarom, pred sobom vidi boginju i godinama sanja o “spojištu” s “ srodna duša».

Uvijek, svuda jedan san,
Jedna uobičajena želja
Jedna poznata tuga.
Ni udaljenost hlađenja
Nisu duge godine razdvojenosti
Ni ovaj sat nije dan muzama,
Ni strana ljepota,
Nema buke zabave, nema nauke
U njemu se duše nisu promijenile,
Ogrijana djevičanskom vatrom.
(2, XX)

Olga je, naravno, psihički starija od Vladimira i spremna mu je biti pouzdan oslonac u životu i pravi prijatelj, baš kao moskovska princeza Praskovja u odnosu na bespomoćnog seoskog veleposjednika Dmitrija Larina.

15
Mladu Olgu upoznajemo u razdoblju njezine pripreme za prijelaz u odraslu dob. Pred nama je šarmantno stvorenje odraslo u prirodi, oličenje ljubavi prema životu, jednostavnosti, iskrenosti, nade i radosti roditelja.

Uvijek skroman, uvijek poslušan,
Uvijek veselo kao jutro
Kako je jednostavan život pjesnika,
Kao što je poljubac ljubavi sladak;
Oči poput neba, plave
Osmijeh, lanene kovrče,
Pokret, glas, svjetlosni kamp,
Sve u Olgi ... osim bilo kojeg romana
Uzmi i pronađi kako treba
Njen portret: on je jako sladak,
I sama sam ga nekad voljela.
(2, XXIII)

Istina, Puškin priznaje da su ovaj "slatki portret" toliko često sretali mnogi autori da mu je uspio "neizmjerno dosaditi", iako ova opaska nema nikakve veze s karakterizacijom same Olge.
Značajno pjesnikovo postignuće je poetski prikaz dinamične, živopisne „slike sretna ljubav„Olga i Vladimir, dirljiva ljubav, djetinjasto naivna, čista i povjerljiva, otkriva se pred očima čitatelja.

A djeci su se čitale krune
Prijatelji, susjedi, njihovi očevi.
(2, XXI)

Rado se sastaju, komuniciraju, šeću zajedno, čitaju romane i elegije, sviraju, igraju šah. Mladi pjesnik je siguran da je zaljubljen u nesvakidašnju ljubav koja nije dostupna običnim smrtnicima.

Ah, volio je, kao u naša ljeta
Oni više ne vole; kao jedan
Luda duša pjesnika
Još uvijek osuđen na ljubav.
(2, XX)

Pa što? opijen ljubavlju,
U zbrci nježnog stida,
Usudi se samo ponekad
Ohrabren Olginim osmijehom,
Igrajte se s razvijenim kovrčama
Ili poljubiti rub odjeće.
(2, XXV)

Onjegin, žaleći što Lenski radije provodi večeri s Larinima, poželi vidjeti svoju nevjestu Olgu. Kada je Eugene, "zaljubljeni invalid", upoznao Olgu, odmah je cijenio ovu divnu djevojku, koja

U pustinji, pod sjenom skromnih,
Pun nevine ljepote
Procvjetao kao skriveni đurđica,
Nepoznat u travi gluhoj
Nema moljaca, nema pčela.
(2, XXI)

On se, zadivljen “svježinom njezina rumena”, od njezine ženstvenosti, spontanosti, ljepote, vedrine, iskrene veselosti, od njezine nesličnosti na “notne kokete” koje su mu prije bile dostupne, ukočio.

Prije ove jasnoće pogleda,
Prije ove nježne jednostavnosti,
Pred ovom živahnom dušom!
(6, XIV)

Odjednom ga obuze skrivena, crna zavist prema pravim osjećajima i prema čistoj, istinskoj ljubavi mladog prijatelja i njegove nevjeste. Uostalom, on

U ranoj je mladosti
Bio je žrtva nasilnih zabluda
I neobuzdane strasti.
(4, IX)

Može samo promiješati špil od „roja mladih izdajnika“, prisjećajući se njihove „hladnokrvne razuzdanosti“, zamornih prijetnji, prijevara, lažnih zaklinjanja i suza. Osjećaj nadmoći nad Lenskim u pitanjima "znanosti nježne strasti" izblijedio je, uvenuo, uvenuo. Onjegin ne može sakriti svoje negativne emocije. Dosađujući se, mrk, nezadovoljan svime, pokušava brže napustiti obitelj Larin, tjerajući konje.

Oni su najdraži od najnižih
Punom brzinom lete kući.

„Međutim, u polju je već mrak;
požuri! idi, idi, Andryushka!
Kakva glupa mjesta!
(3, IV)

Nervira ga priroda, mjesec, nebo, a svoje loše raspoloženje iskaljuje na prijatelju. Nakon što je cijelu večer proveo za stolom s Olgom, Praskovjom i Lenskim, pretvarao se da ne razumije "tko je Olga", s kojom se posebno došao upoznati. Onjegin s neodobravanjem govori o veseloj, energičnoj, lijepoj Olgi, želeći duboko uvrijediti i uvrijediti Vladimira.

“Olga nema život u crtama lica.
Potpuno isto kao Vandyna Madonna.
Ona je okrugla, crvenog lica,
Kao onaj glupi mjesec
Na ovom glupom nebu."
Vladimir je suho odgovorio
A onda je cijelim putem šutio.
(3,V)

Taj osjećaj skrivene zavisti prema prijateljici agresivno će se izliti na Tatjanin imendan.

16
Puno otrovnih, kritičkih strelica ispalili su Belinski i Pisarev na Vladimira Lenskog, mladog romantičnog pjesnika od "osamnaest godina" zaljubljenog, koji

…. iz maglovite Njemačke
Donesite plodove učenja:
snovi o slobodi,
Duh je gorljiv i prilično čudan,
Uvijek entuzijastičan govor.
(2, VI)

Duša Lenskog planula je pjesničkim ognjem "pod nebom Schillera i Goethea".

Svrha našeg života za njega
Bila je to primamljiva misterija
Razbio je glavu nad njom
I sumnjao sam u čuda.
(2, VII)

Lensky je otvoren prema svijetu i ljudima, iskren, povjerljiv, pošten, pouzdan. Pred mladim pjesnikom sanjarom je cijeli život: uspjesi, slava, ljubav, obitelj, pravi prijatelji. Da, on je tipičan romantičar, još nema životnog iskustva, ne poznaje pravi život, živi u idealiziranom svijetu. Ali on je još premlad i zaljubljen je.

Pjevao je ljubav, ljubavi poslušan,
I pjesma mu je bila jasna
Kao misli djevojke jednostavnog srca,
Kao san bebe...
Ponosno je sačuvao u pjesmama
Uvijek visoki osjećaji.
Porivi djevičanskog sna.
(2, X)

Ogorčenje, žaljenje
Dobro za čistu ljubav
A slava slatka muka
U njoj se rano uzburkala krv.
(2, IX)

Njegove misli i osjećaje nisu dirali "bučni razgovori" "gospode iz susjednih sela", koji su ga smatrali "poluruskim susjedom". Tražio je razgovore koji bi “blistali osjećajem, poetskom vatrom, oštrinom, inteligencijom, umijećem zajedništva”.

U pustinji, gdje je jedan Eugene
Mogao bi cijeniti njegove darove,
(2, XI)
……………………………
Složili su se. …………
I ubrzo su postali nerazdvojni.
(2, XIII)

Pjesnikov strastven razgovor,
A um, još uvijek u nesigurnim prosudbama,
I vječno nadahnut izgled, -
Onjeginu je sve bilo novo.
(2, XV)

Sporovi s Onjeginom o raznim pitanjima svjedoče o prilično visokom intelektu Lenskog, njegovom opsežnom znanju i prisutnosti vlastitog stava.

Među njima je sve izazivalo sporove
I navelo me na razmišljanje:
Plemena prošlih ugovora,
Plodovi nauke, dobra i zla,
I vjekovne predrasude
I kobne tajne lijesa,
Sudbina i život redom
Sve su oni ocjenjivali.
(2, XVI.)

Lenski je već sposoban za samostalnu, oštru kritiku Onjegina: "Mrzim vaš pomodni svijet." Onjegin, koji ima značajno životno iskustvo, patronizira svog mladog prijatelja.

Sa smiješkom je slušao Lenskog.
I pomislio sam: glupo je smetati me
Njegovo trenutno blaženstvo;
I bez mene će doći vrijeme;
Neka živi za sada
Neka svijet vjeruje u savršenstvo;
Oprosti groznici mladosti
I mladenačka groznica i mladenački delirij.
(2, XV)

A sada, uoči vjenčanja, mladi pjesnik iznenada umire u dvoboju od "prijateljske ruke" Onjegina.
“Prijatelji moji, je li vam žao pjesnika?” Puškin je mogao pitati poznate kritičare. “Nije uopće šteta!” odgovarali bi mu Pisarev i Belinski u glas.
Prema Pisarevu, društvo "glupog", "zapanjenog besposličarenjem i dosadom" Lenskog "potpuno je nepodnošljivo za svaku više ili manje ozbiljnu i misleću osobu".
Belinsky je uvjeren da ljudi poput Lenskog, "uz sve svoje neosporne zasluge" obično postaju "najodvratniji, najprazniji i najvulgarniji ljudi" s "pretenzijama na veličinu i strašću za škrabanjem papira". Pisarev dijeli ovo mišljenje s dodatkom da u Lenskom ne vidi "nikakve neosporne zasluge".
U Lenskom je, prema Belinskom, “bilo puno toga dobroga, ali najbolje je što je bio mlad i umro na vrijeme za svoju reputaciju. Nije bio od onih naravi za koje živjeti znači razvijati se i ići naprijed.
Ove neutemeljene, unaprijed smišljene, nategnute optužbe kritičara ruše se ako se udubite u tekst romana.
Pouzdano možemo reći da je portret Lenskog, romantičnog pjesnika, točna slika samog Puškina: Puškin je bio takav romantičar u Liceju "sa osamnaest godina" kada je počeo pisati romantičnu poemu "Ruslan i Ljudmila", s pojava čija je njegova sveruska slava.
O njihovom duhovnom srodstvu svjedoči činjenica da Lenski u svojim elegijama koristi iste slike, rime, epitete koje su koristili licejac Puškin i njegovi vršnjaci. “Prijatelji Ljudmile i Ruslana” će se bez sumnje složiti s ovim.
A ako se, prema Belinskom, Tatjana, "nijema seoska djevojka sa snovima iz djetinjstva, uspjela pretvoriti u svjetovnu ženu koja je u stanju izraziti svoje osjećaje i misli riječima", zašto bi onda kategorički uskratili razvoj obećavajućoj mladoj čovjek, još skoro dječak, “obožavatelj Kanta” , sa sveučilišnim obrazovanjem, tečno vlada njemačkim pjesničkim jezikom “Schillera i Goethea”, zaljubljeni romantični pjesnik Lenski, koji se sa svojom mladom ženom mogao preseliti u St. , ulaze u književnu "radionicu gorljivih ljudi", kojoj "pripada" i sam Puškin, a kasnije postaju izvanredan pjesnik-realist.

Možda je to za dobrobit svijeta
Ili se barem za slavu rodio;
Njegova tiha lira
Zveckanje, neprekidno zvonjenje
Mogao bih ga podizati stoljećima. pjesnik,
Možda na stepenicama svjetla
Čeka se visoka razina.
Njegova bolna sjena
Možda je ponijela sa sobom
Sveta tajna, i za nas
Umro je životvorni glas.
(6, XXXVII)

Puškin čitatelju ostavlja tako visoku sudbinu kao glavnu opciju za razvoj sudbine Lenskog i nerazumno je zanemariti mišljenje autora. Štoviše, Puškin ne pita, nego govori potvrdno i obrazlaže svoju misao:

Prijatelji moji, žao vam je pjesnika:
U boji radosnih nada,
Oni još nisu ostvareni za svjetlo,
Malo od dječje odjeće,
Uvenulo!
(6, XXXVI)

On više ne postoji. Mlada pjevačica
Pronađen preuranjeni kraj!
Oluja je umrla, boja je prekrasna
Uvenula u zoru,
Ugasio vatru na oltaru!..
(6, XXXI)

17
“Da bi se upotpunila ličnost Lenskog”, izjavljuje Pisarev, “potrebno je analizirati njegov dvoboj s Onjeginom. Ovdje čitatelj apsolutno ne zna kome dati prednost u smislu gluposti - Onjeginu ili Lenskom.
Pisarev ističe prijevaru Onjegina od strane Lenskog, koji je obećao da će na imendan biti samo “njegova obitelj”, Onjeginovu želju da se osveti za činjenicu da je došao na večer s brojnim gostima i činjenicu da se Lenski “penje zidove” i svom prijatelju šalje izazov na dvoboj jer ga je navodno vrijeđao,
Da, Olga je odbila plesati s Lenskim, jer je prethodno nepromišljeno "dala riječ" Onjeginu. Pisarev tvrdi da Lenski "nije imao razloga da se ljuti ni na Onjegina ni na Olgu". Belinski također vjeruje da je Lenski "iz praznog razloga izazvao Onjegina na dvoboj".
Pokažimo da su ove optužbe kritičara neutemeljene. Pratimo razvoj događaja koji su doveli do tragičnog raspleta. Došla je jesen - najdosadnije vrijeme na selu.

Te godine jesensko vrijeme
Dugo je stajao u dvorištu
Čekala se zima, čekala je priroda.
Snijeg je pao tek u siječnju.
(5,I)

Jednom se Lenski, razgovarajući s Onjeginom, iznenada sjeti Onjeginovog poziva na Tatjanin imendan.

………………... Jednog dana
Idemo k njima; vi ih obvezujete;
A onda, prijatelju, prosudite sami:
Pogledao dvaput i tamo
Nećeš im ni nos pokazati.
Da, to je ... kakav sam ja glupan!
Pozvani ste k njima ovaj tjedan.
(4, XLVIII)

"Ja?" - Da, Tatjanin imendan
U subotu. Jelen i majka
Naručili su da zovu, a nema razloga
Niste pozvani da dođete. -
Ali bit će puno ljudi
I sva ta rulja…”
(4, xlix)

Lenski je iznenađen Onjeginovim riječima i postavlja si pitanje tko bi mogao biti tamo, ako se do sada, zbog poznate Tanjine nesklonosti gostima, nitko nije pojavio na njezinu imendanu.

I nitko, siguran sam!
Tko će biti tamo? vlastitu obitelj.
Idemo, učini mi uslugu!
Dobro? - "Slažem se". - Kako si dobar!
(4, xlix)

Kad su se prijatelji kasno dovezli u dvorište Larinovih, shvatili su to

Ujutro je gostovala kuća Larinovih
Sve puno; cijele obitelji
Susjedi okupljeni u vagonima,
U kolima, u kolima i u saonicama.
(5, XXV)

Ne sumnjajući u vjerodostojnost Lenskog, Onjegin je shvatio da je trenutni iznenadni priljev gostiju na Tatjanin imendan povezan s njihovim neprestanim zanimanjem za tračeve i glasine o njegovim ljetnim šetnjama s Tanjom noću u vrtu (poglavlje 4, strofa XVII).
Eugene se mogao okrenuti i otići kući, ali je pokazao karakter i odlučio sam čestitati Tatiani. Stoga sada nije imao razloga osvetiti se Lenskom za prijevaru.
Susjedi su obavili opsežne pripremne radove za Tatjanin imendan. Sa njima

Stigao je komandir čete;
Ušao ... Ah, novosti, ali kakve!
Glazba će biti pukovnijska!
Pukovnik ga je sam poslao.
Kakvo veselje: bit će bala!
(5, XXVIII)

Galantni Lenski poziva slavljenicu Tatjanu na prvi ples.

Monotono i suludo
Kao vihor mladog života,
Kovitlac valcera bučno se vrti.
(5, XLI)

Skrivena zavist prema tuđoj zabavi, prema tuđoj radosti, izazvala je u Onjeginu destruktivne osjećaje osvete, bijesa i izdaje. Pretvarao se da su Tatjanine burne emocije, probuđene njegovom iznenadnom pojavom, postale neugodno iznenađenje za njega i za to je okrivio ... svog prijatelja Lenskog.

Ekscentrik, ide na veliku gozbu,
Bio je već ljut. Ali malaksala djeva
Primijetivši drhtavi impuls,
Spuštajući oči u ljutnji,
Nadurio se i, ogorčeno,
Zakleo se da će razbjesniti Lenskog
I da se osveti.
(5, XXXI)

Dok je ples počeo, Tatjana je već svladala uzbuđenje izazvano iznenadnom pojavom Onjegina, prihvatila njegove čestitke, gledajući ga u oči:

……..djevice tromog izgleda,
Njezina neugoda, umor
U duši mu se rodilo sažaljenje:
Tiho joj se poklonio,
Ali nekako pogled njegovih očiju
Bio je predivno nježan...
... ovaj pogled pun nježnosti izražavao je:
Oživio je Tanjino srce.
(5, XXXIV)

Stoga Onjegin nije imao razloga, osim zavisti i ljutnje, za osvetu Lenskom. svejedno,

Sada, unaprijed trijumfirajući,
Počeo je crtati u svojoj duši
Karikature svih gostiju.
(5, XXXI)

I Onjegin se osvećuje svima: Lenskom, Praskovju, gostima, Tatjani, odbijajući plesati s njom mazurku o kojoj je sanjala.

Bliži se trenutak osvete,
Onjegin, potajno se smiješeći,
Prikladno za Olgu.
(5, XLI)

Onjegin poziva Olgu na valcer, živo razgovara s njom i nakon stanke

Opet s njom nastavlja valcer;
Svi su u čudu. sam Lenski
Ne vjeruje vlastitim očima.
(5, XLI)

Onjegin ponovno poziva Olgu na mazurku, što naravno naljuti Lenskog.

U ljubomornom ogorčenju
Pjesnik čeka kraj mazurke
I zove je na kotiljon.
(5, XLIV)

Ali ona ne može. Zabranjeno je? Ali što?
Da, Olga je već dala riječ
Onjegin. O bože, bože!
Što on čuje? Mogla je...
Lensky nije u stanju podnijeti udarac;
Psujući ženske smicalice,
Ispostavilo se da je potreban konj.
I on skoči. par pištolja
Dva metka - ništa više -
Odjednom će se njegova sudbina razriješiti.
(5, XLV)

Razočaran tijekom posljednjeg plesa

…………. Jelen je zijevnuo,
Tražio sam očima Lenskog,
I beskrajni kotiljon
Mučila se, kao teški san,
(6, I)

A Onjegin, primijetivši da je Vladimir nestao u bijesu,

…………. opet tjeramo dosadu,
U blizini je Olga utonula u misli,
Zadovoljan svojom osvetom.
(6,I)

Prema Pisarevu, "cijeli je udarac bio u tome što Olga nije otišla s njim plesati kotiljon". Zapravo, dojmljivog, povjerljivog, otvorenog, iskrenog Lenskog iznenada su pogodila tri udarca odjednom: izdaja prijatelja kojeg

Vaša savjest puna povjerenja
Ležerno se razotkrio
(2, XIX)

I u čiju sam odanost idealima prijateljstva bio siguran:

Vjerovao je da su prijatelji spremni
Za njegovu čast, prihvati okove
I da im ruka neće zadrhtati
Razbijte klevetnikovu posudu;
(2, VIII)

Zamišljena izdaja mladenke uoči vjenčanja:

Ona zna trik
Već se naučio mijenjati
(5, XLV)

I likujući šapat "zadivljenih" gostiju.
Jasno je da su uvrijeđeni susjedi, svađajući se s Onjeginom, dugo pokušavali uništiti prijateljstvo dva nerazdvojna prijatelja i tako izolirati Onjegina.
Očito je da su sa svih strana više mjeseci Lenskog maltretirali glasinama da je Onjegin poznati velegradski "pokvarenjak", da je lakovjerni pjesnik grijao opasnu zmiju na svojim prsima i da će ubrzo nakon vjenčanja prepoznati Onjegina" zapravo", kad je bio "sretan i rogat". I svojim uvredljivim, prkosnim ponašanjem na balu, Onjegin je počeo potvrđivati njihova predviđanja prije roka.
Ujutro je Onjegin dobio izazov na dvoboj. Posjetivši Larinove poslijepodne, Lensky je neočekivano vidio da ga Olga "još uvijek voli".

Već on, mučimo se kajanjem,
Spreman je zamoliti za oprost
Drhti, ne nalazi riječi,
Sretan je, gotovo je zdrav.
(6, XIV)

Ali svom prijatelju Onjeginu ne može oprostiti crnu izdaju.

I opet zamišljen, tup
Prije moje drage Olge,
Vladimir nema moć
Podsjeti je na jučer.
(6, XVII)

On misli: “Ja ću biti njen spasitelj.
Neću tolerirati korupcionaša
Vatra i uzdasi i hvale
Iskušao mlado srce."
(6, XVII)

18
“Susjedstvo”, koje je Onjegin prezirno nazivao “ruljom”, odlučilo je iskoristiti priliku da se obračuna s Onjeginom, riskirajući čak i život mladog pjesnika. Njihov predstavnik, neprincipijelni, nemilosrdni Zaretsky, postao je sekundant Lenskog.

U dvobojima klasik i pedant,
Volio je metodu iz osjećaja,
I istegnite čovjeka
Nekako nije dopustio
Ali u strogim pravilima umjetnosti,
Prema svim legendama antike.
(6, XXVI)

Međutim, u ovom slučaju, kršeći mnoge odredbe kodeksa dvoboja, učinio je sve da do mirenja prijatelja ne dođe i da dvoboj završi koban, budući da Onjegin, u biti, nije imao drugog. Svaki rezultat dvoboja odgovarao je susjedima kao osveta Onjeginu.
Ujutro dan nakon bala Zaretski se pojavio u Onjeginovoj kući i

…. nakon prvog pozdrava
Prekid razgovora
Onjegin, cereći se očima,
Pružio mi je poruku od pjesnika.
(6, VIII)

Bilo je ugodno, plemenito,
Kratki poziv, kartel:
Ljubazno, s hladnom jasnoćom
Pozvao je svog prijatelja Lenskog na dvoboj.
Onjegin iz prvog stavka,
Veleposlaniku takve komisije
Okrećući se, bez daljnjega
Rekao je da je uvijek spreman.
(6, IX)

Dobivši Onjeginov nepromišljeni pristanak na dvoboj, Zaretski je odmah napustio svoju kuću, bojeći se da će se Onjegin opametiti:

Zaretsky je ustao bez objašnjenja;
Nisam želio ostati
Imati puno posla kod kuće
I odmah izašao
(6, IX)

Bez pristanka na susret s Onjeginovim sekundantom kako bi dogovorili uvjete dvoboja i pokušali pomirenje u skladu s pravilima.
Saznavši za nadolazeći dvoboj, Lensky se raduje poput djeteta novoj igrački.

Sada je praznik za ljubomorne!
Bojao se da šaljivdžija
Nisam se šalio,
Izmišljanje trika i škrinje
Okrenuo se od pištolja.
(6, XII)

Dvoboj, kao postupak za vraćanje časti, povezan je s ocjenom stupnja uvrede. Uvreda Lenskom bila je toliko beznačajna da je Onjeginu bilo dovoljno pokazati neustrašivost i pokazati spremnost za bitku da je ukloni. Prihvaćajući izazov, Onjegin pokazuje da Lenskog smatra sebi ravnim i time rehabilitira svoju čast.
Sutradan se Zaretsky rano pojavio u kući Lenskog, koji nije spavao cijelu noć, pišući romantične pjesme i žaleći se za svojom sudbinom.

I konačno pred zoru
Sagnuvši umornu glavu
Na modnoj riječi idealan
Lenski je tiho zadrijemao;
Ali samo uspavani šarm
Zaboravio, već susjed
Ured ulazi u tišinu
I probudi Lenskog apelom:
“Vrijeme je za ustajanje: već je sedam sati.
Onjegin nas uistinu čeka.”
(6, XXIII)

Onjegin je prespavao i zakasnio nekoliko sati na dvoboj. U ovom slučaju, sekundant Lenskog mogao je Onjeginu pripisati sraman poraz zbog nepojavljivanja, ali Zaretski, seoski mehaničar, sve je to vrijeme radije "osuđivao mlinsko kamenje" mlina kako Lenski ne bi otišao s mjesta dvoboj.
Gledajući sa čuđenjem slugu Onjegina, Francuza, "čestitog momka", predstavljenog sekundantom, Zaretski se "ugrizao za usnu" od nečuvene uvrede: uostalom, bio je ponižen, izjednačen s lakajem, što je bilo dovoljan razlog za prekid borbe (prema pravilima, sekundanti bi trebali biti ravnopravni po statusu i neovisni o duelistima).
Ali Zaretsky je odlučio ne primjećivati poniženje i sklopio je "važan ugovor" s "poštenim momkom", a potom je "posramljenog Guillota" stavio "za panj" i preuzeo sve funkcije voditelja dvoboja.
Onjegin, ponovno kršeći pravila dvoboja, obratio se izravno Lenskom s neizravnom ponudom primirja i, sudeći po intonaciji odgovora, dobio ... .. pristanak.

Onjegin Lenski je pitao:
"Pa, početi?" - Počnimo, možda -
rekao je Vladimir.
(6, XXVII)

U ovom trenutku, Zaretsky je bio dužan ponuditi protivnicima primirje, ali je još jednom zanemario pravila. Iskusni duelist Onjegin imao je puno pravo reći Lenskom: “Naši sekundanti grubo krše kodeks duela! Vladimire, vidim da ti ne inzistiraš na dvoboju, a još više ja. Izražavam žaljenje zbog svog lošeg ponašanja na balu i ispričavam se.” Budući da je uvreda Lenskog bila vrlo sitna, ove riječi isprike, u skladu s pravilima, bile su dovoljne za prekid dvoboja.
Takav bi ishod slučaja ublažio Onjeginovu krivnju pred mladim prijateljem. Nakon svega

…………….. Evgenij
Sama sa svojom dušom
Bio je nezadovoljan sobom.
(6, IX)

Krivio je sebe za mnoge stvari:
Prije svega, bio je u krivu
Ono što je iznad ljubavi, plaho, nježno
Tako se večer ležerno šalio.
I drugo: neka pjesnik
Glupirati se; u osamnaestoj
Oprašta se. Evgenij,
Voleći mladića svim srcem,
Trebao sam se prikazati
Ni klupko predrasuda,
Ne vatreni dječak, borac,
Ali muž s čašću i inteligencijom.
(6, X)

Mogao je pronaći osjećaje
A ne nakostriješiti se kao zvijer;
Morao se razoružati
Mlado srce.
(6, XI)

Ali Zaretsky se opet pravio da ništa nije čuo i nastavio se pripremati za dvoboj.

Zaretsky trideset i dva koraka
Izmjereno s izvrsnom točnošću,
Prijatelji se šire zadnjim tragom,
I svaki je uzeo svoj pištolj.
(6, XXIX)

I tu u Onjeginu, odraslom i iskusnom borcu, koji je odavno prestao voljeti "i grdnju, i sablju, i olovo", ponos, sebičnost, kukavičluk, ravnodušnost, izdaju i spremnost da se podvrgne pritisku "javnog mnijenja" zavladala seoska "rulja".

Osim toga – smatra – u ovoj stvari
Umiješao se stari duelist;
On je ljut, on je ogovarač, on je brbljavac...
Naravno, prijezira mora biti
Po cijenu njegovih smiješnih riječi,
Ali šapat, smijeh budala..."
A evo i javnog mnijenja!
Proljeće časti, naš idole!
I tu se svijet vrti!
(6, XI)

Umjesto da zahtijeva od voditelja dvoboja Zaretskog da sastavi protokol dvoboja, smireni Onjegin, nakon što je dobro spavao, za razliku od Lenskog, radije je hladnokrvno pucao svom mladom prijatelju u prsa, dok bi Lenski sigurno pucao "u bedro". “ tom „šaljivdžiji“, kako je nazvao Onjegina.
Nije slučajno što Onjegin na prijemu u prijestolnici “svima izgleda kao stranac”, jer njegove aktivnosti za sobom, osim “smrznutih leševa”, ostavljaju samo

Zaboravljeni neprijatelji,
Klevetnici i zle kukavice,
I roj mladih izdajica,
I krug prezrenih drugova.
(8, XXXVII)

Nakon hladnokrvnog ubojstva mladog pjesnika, Onjegin, "otopljen trenutnom hladnoćom", licemjerno prikazuje tugu, poput Zaretskog, koji se počinje "brižno" odnositi prema ubijenom Lenskom. Zapravo, Onjegin ne oplakuje život Lenskog, ali žali za njegovom "uniformom" poprskanom krvlju.

Onjegin žuri k mladiću,
Gleda, zove ga ... uzalud
(6, XXXI)

U muci kajanja srca,
ruka koja drži pištolj,
Jevgenij gleda Lenskog.
"Dobro? ubijeno”, odlučila je susjeda.
Ubijen!.. Sa strašnim uzvikom
Pogođen, Onjegin s drhtajem
Odlazi i zove ljude.
Zaretsky pažljivo stavlja
Na saonicama mrtvac leden;
Donosi kući strahovito blago.
(6, XXXV)

Nadalje, ubojice "mladog pjevača" zajednički razvijaju mjere za izbjegavanje kazne: proglašavaju Lenskog samoubojstvom i pokapaju ga "kraj potoka u debelom hladu" daleko od grobova njegovih roditelja, izvan groblja, i tako ga još jednom kažnjavaju. posthumno.
Po našem mišljenju, Lenski nije imao manje važne razloge da izazove Onjegina na dvoboj nego Puškin da izazove Dantesa. Poznati Lermontovljevi stihovi posvećeni Puškinu mogu se pripisati tragičnoj sudbini "nepoznatog, ali slatkog pjevača" Lenskog:

Pjesnik je mrtav! - rob časti -
Prijatelj, oklevetan glasinama,
S olovom u grudima i željom za osvetom,
Spusti svoju ponosnu glavu!

I ubijen je - i odveden u grob,
Kao onaj pjevač, nepoznat, ali drag,
Plijen ljubomore je gluh,
Pjevano od njega s tako čudesnom snagom,
Pogođen, poput njega, nemilosrdnom rukom.
(M.Yu. Lermontov. "O smrti pjesnika")

Tako se pokazuje da se procjena slika Praskovye, Olge i Lenskog od strane kritičara Belinskog i Pisareva ne može smatrati objektivnom i poštenom. Oni uopće nisu primijetili zlokobnu ulogu lokalnog plemstva u ubojstvu Lenskog.

19
Razmotrimo detaljnije druge vrlo kontroverzne izjave Belinskog i Pisareva o romanu "Eugene Onegin". Godine 1844., 13 godina nakon objavljivanja, Belinski je bio siguran da je u romanu "Evgenije Onjegin" "mnogo toga zastarjelo" i da "genij nikada ne pretječe svoje vrijeme". A Pisarev, nakon još 20 godina, općenito smatra roman "Eugene Onegin" "stranim stvarnosti" ....

Epigrafi igraju važnu ulogu u sastavu romana, oni služe kao svojevrsni ključ za otkrivanje autorovog stajališta o opisanim događajima i slikama likova.
Stoga je za procjenu slike Onjegina i sadržaja cijelog romana u cjelini važno razumjeti značenje francuskog epigrafa, koji je autor izvorno uputio samo na prvo poglavlje koje opisuje Onjeginovu osobnost, a kasnije je postao epigraf cijelom romanu, tj. autor je značajno proširio prevalenciju glavnih karakternih osobina ove slike, pokazao njen volumen, tipičnost, naglasio prisutnost mnogih ljudi ove vrste u društvu, što daje razlog za uvođenje koncepta "oneginizma".
Razmislimo o ovom epigrafu romana. "Prožet taštinom, posjedovao je, štoviše, poseban ponos, koji ga tjera da s jednakom ravnodušnošću prizna svoja dobra i loša djela - posljedicu osjećaja nadmoći, možda imaginarne."
Onjeginov „posebni ponos“ je ponos, glavni smrtni grijeh, a spojen s ohološću, taštinom, ravnodušnošću, sebičnošću, prezirom prema ljudima i osjećajem nadmoći nad njima, rađa nemilosrdnog razarača, „oholog demona“ „izgleda kod Napoleona" i sanjarenja koriste "milijune dvonožnih stvorenja" kao "oruđe" za zadovoljenje svojih strasti - moći željnih, materijalnih, ljubavnih, umišljenih...
Ponos je pretrpio solarni anđeo Lucifer, koji je izazvao samog Boga i zbog toga je bio protjeran iz raja.
Onjegin nije “napaćeni egoist”, kako misli Belinski, već egoist koji nanosi patnju drugim ljudima, točnije, osoba koja pati od “sindroma Evgenija Onjegina” – organskog odbijanja tuđe sreće, tuđeg uspjeha.
“Iznevjeren besposličarenjem”, “klonući duhovnom prazninom”, traži krivce za svoje životne neuspjehe. Takvoj osobi

……. vanzemaljsko zadovoljstvo
I sve što voli, živi,
Sve što se raduje i blista
Donosi dosadu i klonulost
Na dušu koja je već dugo mrtva
Sve joj se čini mračno.
(7,II)

Osjećaj nezadovoljstva, melankolije koja ga posvuda proganja, oduzima mu radost postojanja i potiče ga na osvetu, na destruktivne postupke koji mu, opet, donose zadovoljstvo.
Njegova nekontrolirana energija izaziva strah kod "razboritih ljudi", među kojima može

Postanite lažni čudak
Ili tužni luđak
Ili sotonistička nakaza,
Ili čak demon…….
(8, XII)

Zasebno razmatranje zaslužuje Pisarevljev duboko pogrešan, iznutra kontradiktoran zaključak da “mi apsolutno nismo povezani s tipom Onjegina; ne dugujemo mu ništa; ovaj tip je sterilan, nesposoban ni za razvoj ni za ponovno rođenje; Onjeginova dosada ne može proizvesti ništa osim apsurda i podlosti."
Ipak, treba se složiti s onim dijelom ove presude, gdje se kaže da Onjeginov tip može "proizvesti" puno "apsurda i gadosti".
Doista, kako je povijest pokazala, Onjeginski tip

Svojom nemoralnom dušom
Sebično i suho
San neizmjerno iznevjeren,
Svojim ogorčenim umom,
Vrenje u akciji prazno
(7, XXII)

Sposoban za razvoj, sposoban za generiranje "oneginizma" i dalje - "demonskog".
„Onjeginizam“ je destruktivno djelovanje pojedinaca koji shvaćaju svoj ponos, svoj osjećaj superiornosti, „možda imaginarne“, nad inferiornim, po njihovom mišljenju, ljudskim krdom „dvonožnih stvorenja“, koje „preziru u duši“. :

Tko je živio i mislio, taj ne može
Ne mrzi ljude u srcu.
(1, XLVI)

“Onjeginizam” je nesposobnost i nespremnost stvaranja, konstruktivnog rada, to je svjesna ili nesvjesna želja “oholog demona” da sruši, porekne postojeće, riješi problematična pitanja nemoralnim sredstvima do najekstremnijih.
Da bi se stvaralo, gradilo, izmišljalo, podučavalo, obrazovalo, stvaralo potrebno je „mukotrpan rad“, znanje, talent, vještina, sposobnosti i razumijevanje da je „moral u prirodi stvari“.
A ako ste “malo naučili nešto i nekako”, ako vam je “tvrdoglav rad” “mučan”, ako ste “vatreno elokventni” i vaš “oštar, hladan um” je sposoban “uništiti suparnike” “zajedljivim” kleveta”, ako ste u svakom trenutku spremni “nakostriješiti se kao zvijer”, tada se počinjete “nehotice prepuštati snovima” i kovati planove kako ostvariti svoj neiskvareni potencijal.
Neće biti teško pronaći istomišljenike koji će vas cijeniti, podržati i ponuditi teoretsko opravdanje za destruktivne ideje na globalnoj razini pod krinkom bajnih obećanja ljudima o svijetloj budućnosti u carstvu slobode, jednakosti. , i bratstvo.
Tako se "onjeginizam" postupno pretvara u "demonski".

Demoni jure roj za rojem....
Beskrajno, ružno….
Demoni su se vrtjeli različito....
Koliko njih!
(A.S. Puškin. "Demoni")

Čovječanstvo bi bilo mnogo sretnije (ili mnogo manje nesretno) kada bi moglo usmjeriti energiju izvanrednih ličnosti u glavne tokove stvaranja i humanizma, kada bi Marx cijeli život predavao na sveučilištu, Lenjin bio odvjetnik, Staljin predavao na sjemeništu i pisao lirske pjesme, a Hitler slikao slike.
Još za Puškinova života sveučilišno obrazovanje u Europi stjecali su mladi ljudi koji su kasnije stvorili demonsku teoriju o “diktaturi i klasnoj borbi”, čija je primjena u praksi u Rusiji dovela njihove učenike do otkrivanja nove “klase” - klase “ neprijatelji naroda”, podvrgnuti nemilosrdnom uništavanju tijekom mnogih desetljeća, jer je sav narod, osim vođe, smatran potencijalnim “neprijateljem naroda”.
"Demonizam" su destruktivne težnje ili akcije organizirane skupine, sindikati, stranke, alijanse ili druge strukture ujedinjene zajedničkim ciljem rušenja vlasti, ideologije ili vjere, programom, poveljom, "Manifestom" ili "Revolucionarnim katekizmom", i, naravno, neprikosnovenim vođom.
Sve je to kasnije našlo umjetničko utjelovljenje u romanu Dostojevskog "Demoni", za epigraf kojem je autor izabrao Puškinove riječi iz istoimenog djela.
„Demonizam“ je privremeni trijumf sustava nasilja i terora, porobljavanja i opskurantizma nakon preuzimanja vlasti od strane „demona“ i odbacivanja univerzalnog morala, savjesti, morala i univerzalne zapovijedi „Ne ubij“.
Potvrda činjenice da se prilikom izrade plana za nastavak romana "Evgenije Onjegin" Puškinova realistička misao kretala u smjeru od slike Onjegina prema "Onjeginu" i "demonskom" može se vidjeti u posljednjoj strofi sedamnaestog. poglavlju ovog romana koje je došlo do nas.
Onjegin svih vrsta, "neprijatelji reda", "nema što raditi", okupili su se, "samo da provedu vrijeme" i rastjeraju svoju "željnu lijenost":

Imali su svoja okupljanja
Oni su na šalici vina
Oni su uz čašu ruske votke
(10, XIII)

Vodili su razgovore.

Najprije ove zavjere
Između Lafittea i Clicquota
Bilo je samo prijateljskih razmirica,
I nije otišao duboko
U srcu buntovne nauke,
Sve je to bila samo dosada
Besposlica mladih umova,
Zabavni odrasli zločesti.
……………………………..
I postupno s mrežom tajni
Rusija ………………
(10, HVII)

Bio je pokriven.

Naš kralj je drijemao………..
(10, HVII)

Od Božjeg glasnika, serafina sa šest krila, Puškin je dobio
proročki dar:
Ustani, proroče, i vidi, i čuj,
Ispuni moju volju
I zaobilazeći mora i zemlje,
Zapalite ljudska srca glagolom.
(A.S. Puškin. "Prorok")

Pogledom proroka Puškin je vidio ono o čemu je kasnije pisao Dostojevski: „Podići će pobunu u Rusiji pod krinkom europske revolucije, pokrenut će pobunu s ateizmom i pljačkom svih bogatstava, počet će rušiti religiju, uništiti hramove, preplaviti svijet krvlju.”
Kad je Puškin osjetio da planirani nastavak "polu-smiješnog", "polu-tužnog" realistički roman"Evgenije Onjegin" pretvara se u tragično, suprotno u duhu djelo, zasićeno nasiljem i suzama, a zatim (19. listopada 1830.) zabilježio je da je deseto poglavlje romana uništeno, kako u obliku rukopisa, tako iu obliku neostvareni plan. Ovo je naša verzija.
Budućnost je potvrdila pjesnikovo pesimističko predviđanje: njegova poezija, veličajući „narod nepotlačen“ i „propalo ropstvo“ u „otadžbini prosvijećene slobode“, odbačena je, njegov poziv: „Ne daj Bože vidjeti rusku bunu, besmislenu i nemilosrdnu“ zaglušila je Nekrasovljeva rečenica: „ Slučaj je jak kad krv teče pod njim“, a umjesto „misli visokih težnji“, „dobrih osjećaja“ i „milosrđa za pale“, čuo se Lenjinov zahtjev da se „jača masa lik terora”, umjesto njegovih pjesama (u početku je Puškin poglavlja romana “Evgenije Onjegin” nazivao pjesmama) zvučala je boljševička “pjesma mržnje i osvete” (novine Pravda od 31. kolovoza 1918.) i himna: “mi ćemo uništiti cijeli svijet nasiljem”, a slogan dana bio je izraz: “željeznom rukom ćemo čovječanstvo dovesti do sreće”.
Povijest je potvrdila ideju F. M. Dostojevskog da je "Puškin proročka pojava". U govoru 1880. godine Dostojevski je nesumnjivo ukazao na vezu svog romana Opsjednuti, napisanog 1872., s Puškinovim "proročanstvom i naznakom".
Briljantni pjesnik i mislilac upio je povijesno krvavo iskustvo Europe, posebice Velike francuske revolucije 1789. i Pugačovljevog ustanka, pa je stoga njegov strastven poziv narodima Rusije i dalje vrlo aktualan da ne pribjegavaju nasilnim metodama rješavanja problema pitanja, do revolucija i pobuna. Stoga je mišljenje Belinskog da "genij nikada ne predviđa svoje vrijeme" duboko pogrešno.
Protekla dva stoljeća nakon pojave romana "Evgenije Onjegin" jasno su pokazala da su prosudbe Belinskog, Pisareva, suvremenih puškinologa o zastarjelosti romana, o njegovom pretvaranju samo u književni ili kulturni spomenik Rusije početkom 19. st., neodržive su i neutemeljene, a "onjeginstvo" i "đavolizam" dosegnuli su izvanredne razmjere razvoja.
I u naše vrijeme, "onjeginski" nemiri i "revolucije" često nastaju u jednoj ili drugoj zemlji. Korištenje institucija demokracije, ljudskih prava, slobode govora, najnovijih vrsta komunikacija i interneta omogućuje suvremenom "onjeginizmu" i "đavolizmu" postizanje nevjerojatnih rezultata u njihovom destruktivnom djelovanju.
Puškin je i ovo predvidio:

Uz zvučna imena jednakosti i slobode,
Kao opijeni, narodi bjesne.

Stoga je relevantnost vječno živog romana "Eugene Onegin" nesumnjiva.
U ovom se radu daju kritičke primjedbe na neke od zaključaka članaka Belinskog o romanu "Evgenije Onjegin", ali, odajući priznanje slavnom kritičaru za visoku ocjenu Puškinovih djela i za njegovu iskrenu ljubav prema pjesniku, mi ćemo završi ovaj članak njegovom izjavom: „Neka vrijeme prolazi i donosi nove potrebe, nove ideje; Rusko društvo ... uvijek će voljeti ovu pjesmu, uvijek će se zaustaviti na njoj s pogledom punim ljubavi i zahvalnosti ... ". Vrijeme je u potpunosti potvrdilo valjanost ove misli.

KNJIŽEVNOST
1. Rozhinsky Yu.I. Zagonetke romana
A. S. Puškin "Eugene Onegin".
Harkov. Izdavačka kuća "Finart", 2014
- 124 str. ISBN 978-966-8766-80-0
2. Puškin A.S. Evgenije Onjegin. roman u
stih // Pun. sabrana djela u 10 t.L.,
1978. Svezak 5.
3 Belinsky V.G. Aleksandrovi spisi
Puškina. Članci osam i
deveti. "Eugene Onegin" // Pun.
kol. op. M., 1955. T. 7.
4 Pisarev D. I. Puškin i Belinski (1
CH.). "Eugene Onegin" // Coll. op.
u 4 sv. M., 1956. T. 3.
5. Rozhinsky Yu.I. Autizam Tatjana
Larina - umjetničko otkriće
A. S. Puškin, neizvestniy-
geniy.ru›cat/literature/stati/…
6. Rozhinsky Yu.I. Što je onjeginizam.
readalnya.ru›work/1040054/
7. Rozhinsky Yu.I. Kronologija romana
A. S. Puškin "Evgenije Onjegin",
litprichal.ru›work/202598/
8. Rozhinsky Yu.I. Neostvarena završnica
roman A. S. Puškina "Eugene
Onjegin, neizvestniy-
geniy.ru›cat/literature/stati…

, "tip je još jedini u našoj poeziji, pred kojim se Puškinova duša poklonila s takvom ljubavlju kao pred domaćim ruskim stvaralaštvom" .... Sve je to Puškinova Tatjana. Zašto se Tatjana izdvaja od bezbrojnih ženskih slika kojima je ruska književnost puna? Zašto je predstavljamo kada govorimo o utjelovljenju idealne Ruskinje? Prošla su gotovo dva stoljeća od pisanja i objavljivanja Evgenija Onjegina, tijekom kojih su književni kritičari pokušavali pronaći vlastite odgovore na ta pitanja. Belinski, Dostojevski, Lotman, Pisarev…. A ovo je samo početak ogromnog popisa onih koji su se poklonili Tatjani, koju je Puškin vješto prikazao, ili pokušali shvatiti zašto je njezina slika toliko privlačna ruskoj osobi. Kritičari su iznijeli mnoge pretpostavke, ali su se složili samo u jednom - jedan od glavnih podviga pjesničkog djelovanja A. S. Puškina je to što je u "Evgeniju Onjeginu" prvi pjesnički reproducirao, u liku Tatjane, Ruskinju. Na temelju svog eseja predlažem da se upoznam s mišljenjima poznatih kritičara i formiram vlastitu ideju o osobnosti Tatyane Larine.

Glavni lik "Eugene Onegin" - Onegin?

Da bismo odmah shvatili koje mjesto Tatjana zauzima u romanu, prisjetimo se završnih strofa zadnjeg poglavlja romana: „Mnogo, mnogo dana je proletjelo Otkako mi se mlada Tatjana I sa svojim Onjeginom u nejasnom snu ukaza za prvi put – I daleko slobodni roman Kroz magični kristal još nisam mogao jasno razlikovati.

Obratimo pozornost na redoslijed kojim Puškin imenuje glavne likove. Ako je vjerovati ovim stihovima, Tatjana se prva pojavila u Puškinovim planovima, a Onjegin je bio "s njom". Nije uzalud što autor prvog ne spominje Onjegina, čija je figura, čini se, u središtu cijelog djela, već Tanju, koju on tako voli! I to ne čudi. Uostalom, ako Puškin u liku Onjegina i Lenskog poetski reproducira rusko društvo svog vremena i pokazuje njegovu glavnu, mušku stranu, onda u liku Tatjane vidimo žensku sliku koja je izvan vremena. F. M. Dostojevski, u svom govoru održanom na skupu Društva ljubitelja ruske književnosti, napominje da bi možda bilo bolje da je Puškin svoju pjesmu nazvao Tatjanom, a ne Onjeginom, jer je ona glavni lik pjesme.

Zašto poznati kritičari stavljaju sliku Tatjane iznad slike Onjegina? Stvar je u tome što je Tatyana odraz najboljih kvaliteta, svojevrsni duhovni ideal koji privlači i fascinira u bilo kojem trenutku. Govoreći o Tatjani, Belinski napominje da Tatjana nije višesložna, ali u isto vrijeme duboka i snažna. Tatyana nema onih bolnih proturječja od kojih pate previše složene prirode; Tatyana je nastala kao da je sva iz jednog komada, bez ikakvih dodataka i nečistoća. Cijeli njezin život prožet je onom cjelovitošću, tim jedinstvom, koje u svijetu umjetnosti čini najviše dostojanstvo umjetničkog djela.

Prototipovi Tatjane.

Već smo dokazali da Tatjana nije samo glavni lik romana, već i slika koju Puškin predstavlja kao sliku idealne Ruskinje. Ali odakle pjesniku ta slika? Naravno, nakon izlaska romana, suvremenici su pokušali pronaći prototip Tatyane. A budući da je sam Puškin napisao da je Tatjana doista imala prototip, istraživači su, naravno, imali različite mogućnosti. Mnogo je pretpostavki. Neki istraživači tražili su prototip Tatyane u obitelji Raevsky. Sestre Raevsky bile su izvanredne žene i imale su jaku volju i osjećaj dužnosti, što ih je povezivalo s Tatjanom. Također, Anna Nikolaevna Wulf ponekad se naziva prototipom Tatyane. Ali mnogi istraživači tvrde da je teško pronaći ženu koja je karakterološki manje slična Tatyani Larini. Mnogi kritičari smatraju da je "referentni model" njegove najdraže junakinje trebala biti stvarna žena, koju je on na vrlo poseban način volio i poštovao. U međuvremenu, A. P. Kern, koji je bio pažljiv i dobro poznavao Puškina, kaže o njemu: "Mislim da on istinski nije volio nikoga, osim svoje dadilje, a potom i sestre." Budući da Arina Rodionovna nije prikladna za "modele" heroine Onjegina, ima smisla pobliže pogledati O. S. Puškinu.

Ali tko god bio prototip glavnog lika romana, ne može se poreći da su Tatjanine karakterne osobine neobično privlačne ruskoj osobi. Ona je krotka, ali u isto vrijeme odlučna, nepatvorena i iskrena, poštena i promišljena. Stoga, vjerojatno, do sada nije bilo moguće pronaći prototip Tatyane: ovo je kolektivna, idealizirana slika koja je okupila sve najbolje kvalitete Ruske žene.

Ali ja sam dat drugome; Zauvijek ću mu biti vjerna!

Kao što smo već saznali, za sve kritičare koji odluče pisati o pjesmi, a možda i za sve čitatelje, Tatyana je punopravni glavni lik djela. Ali što je navodi da tako misli? Podsjetimo se da je Tatjana ta koja postaje lik koji je izrazio glavnu ideju pjesme u sceni posljednjeg susreta glavnih likova. Tatyana otvoreno izjavljuje da je "dana drugome" i da će mu biti vjerna cijelo stoljeće. Vidimo da Tatyana ne želi graditi svoju sreću na nesreći drugih ljudi, ne smatra mogućim izdati svog muža, unatoč činjenici da se njezina majka molila za njezin brak "sa suzama zaklinjanja", a i za samu Tanyu "svi su ždrijebi bili jednaki". Ali zaustavlja li Tanyu samo zakletva na vjernost njezinu mužu? I mogu li likovi pod drugim okolnostima biti zajedno? Kritičari se ne slažu. F. M. Dostojevski smatra da čak i da je Tatjana bila slobodna, da joj je stari muž umro i da je ona ostala udovica, onda ni tada ne bi slijedila Onjegina. Uostalom, skrenuo je pažnju na tu djevojku, koju je prije gotovo prezirao, samo zato što joj se svijet sada klanja. A svjetlo je za Onjegina, unatoč svim njegovim svjetskim težnjama, ostalo golem autoritet! Tanya shvaća da, u biti, Eugene voli samo svoju novu fantaziju, a ne nju, staru Tatianu! Ona zna da je on smatra nečim drugim, a ne onim što ona jest, što on uopće nije sposoban voljeti, unatoč tome što tako bolno pati! Belinski, s druge strane, tvrdi da čak i kada bi junaci mogli biti zajedno, Onjegin bi u Tatjani našao „ili ćudljivo dijete koje bi plakalo jer ne može poput nje gledati na život kao dijete i igrati se ljubavi kao dijete, a ovo , složite se, vrlo dosadno; ili biće koje bi mu se, poneseno svojom nadmoćnošću, podvrglo ne razumijevajući ga do te mjere da ono ne bi imalo ni vlastitog osjećaja, ni smisla, ni volje, ni karaktera. Među kritičarima se izdvaja Pisarev koji nastoji kritički sagledati roman A. S. Puškina, ulazi u polemiku s Belinskim i tvrdi da likovi romana nedosljedno i neprirodno pretjeruju. Prema Pisarevu, Tatjana, zaljubljena u Onjegina, uopće ne može usrećiti drugu osobu. „Da se nije udala za debelog generala, već za običnog smrtnika koji u njoj nije želio pronaći ukras doma, već dobrog i inteligentnog prijatelja“, tvrdi Pisarev, „onda bi se njezin obiteljski život posložio prema sljedećem: program, koji je vrlo domišljato sastavio Belinsky za neke idealne djevice: “Strašnije od svih ostalih”, kaže Belinsky, “one idealne djevice koje ne samo da ne bježe od braka, nego u braku s predmetom svoje ljubavi vide najviše zemaljsko blaženstvo: s ograničenim umom, u nedostatku bilo kakvog moralnog razvoja, s pokvarenim fantazijama, oni stvaraju vlastiti ideal braka, a kada vide nemogućnost ostvarenja svog apsurdnog ideala, izvlače gorčinu svog razočaranja na svoje muževe. Ali složiti se s Pisarevim znači potpuno iskriviti sliku Tatjane koju je tako delikatno stvorio A. S. Puškin. Kritički članak Dmitrija Ivanoviča Pisareva (ili bolje rečeno sarkastični feljton), ako bilježi neke zanimljive i nezapažene trenutke od strane drugih entuzijastičnih kritičara, međutim, to se uopće ne odnosi na Tatjaninu karakterizaciju. Možda je Pisarevljev sarkazam doista primjeren kada govori o Onjeginu i prvim poglavljima romana, jer sjećamo se da sam A. S. Puškin 1823. obavještava A. I. Turgenjeva: “... pišem novu pjesmu “Evgenije Onjegin”, gdje se gušim na žuči." Da, pjesnikova prva namjera bila je stvoriti satirično djelo. No s vremenom se Puškinov glavni cilj promijenio i zahvaljujući tome u "Evgeniju Onjeginu" nalazimo ne samo satirični prikaz provincijskog i višeg plemenito društvo, ali i široka slika ruskog života, uvijek ruski karakteri. A ako plemstvo gledamo očima Onjegina, onda nam Tatjana pokazuje pravi ruski život, slike i unutarnji svijet. Stoga Pisarevljeve riječi da čitatelji pogrešno procjenjuju Tatjanu i da u njoj vide odraz svih najboljih osobina ruske osobe samo zato što ju je sam Puškin izdvojio među ostalima izgledaju smiješne. Vratimo se riječima kritičara: “Uvodeći nas u obitelj Larin, Puškin nas odmah pokušava predisponirati u korist Tatjane; ova, kažu, najstarija, Tatjana, neka bude zanimljiva ličnost, viša narav i junakinja, a ona, najmlađa, Olga, neka bude nezanimljiva ličnost, jednostavna narav i figura od medenjaka. Čitatelji koji imaju povjerenja, naravno, odmah predisponiraju i počinju gledati na svaki čin i svaku Tatjaninu riječ na potpuno drugačiji način nego što bi gledali na iste postupke i iste riječi koje je učinila i izgovorila Olga. Nemoguće je, zapravo. Gospodin Puškin se udostojio biti slavni pisac. Stoga, ako se g. Puškin udostojio voljeti i favorizirati Tatjanu, onda smo mi, mali ljudi koji čitaju, dužni gajiti nježne i pune osjećaje poštovanja prema istoj Tatjani. Teško se složiti s Pisarjevom. Čitatelji imaju poseban stav prema Tatjani ne nakon što ju je Puškin izdvojio, ne! - prožeti smo nježnošću prema heroini nakon njenog iskrenog pisma, nakon njene postojanosti u razgovoru s Onjeginom .... Tatjana se ističe svojim postupcima, o kojima predlažem da razgovaramo dalje.

Evolucija slike Tatjane.

Na stranicama romana Tatjanu vidimo iz potpuno različitih kutova: to je jednostavna seoska djevojka, koja se tako neobično izdvaja iz općeg kruga obitelji Larin, ovo je uzbuđena i zaljubljena ruska mlada dama, pisanje pisma i nestrpljivo čekajući odgovor, to je pametna i osjetljiva djevojka koja je posjetila Onjeginov ured, i, konačno, svjetovna dama, čija slika osvaja Onjegina, uskrsnuvši osjećaje u njemu. Ali sve je to Tanya, djevojka koja je u sebi uvijek ostala svoja. Čak ju je i svijet naučio samo umijeću samokontrole i ozbiljnijeg shvaćanja života. Zašto su onda njezine misli i postupci toliko različiti? Jednostavno je: Tatyana je višestruka, ali ništa manje holistična.

“Tatjanino pismo izludilo je sve ruske čitatelje kada se pojavilo treće poglavlje Onjegina”, piše Belinski. Sve je u ovom pismu istinito i jednostavno zajedno. Spoj jednostavnosti s istinom, koja čini najvišu ljepotu i osjećaje, i djela, i izraze. Teško je raspravljati s kritičarom, jer nam se u ovom pismu otkriva sva Tatyana, njezini osjećaji, duša. A objašnjenje s Onjeginom, naime odbijanje Evgenija, nije ugasilo plamen koji ju je proždirao u njoj, on je počeo samo još tvrdoglavije i jače gorjeti. Tatyana je počela shvaćati što je Onegin, ali to je znanje ne odbija, već intrigira, što također karakterizira junakinju.

Jedna od najvažnijih epizoda romana nije uzalud trenutak kada Tatjana ulazi u Jevgenijev ured. “Evo je u njegovoj radnoj sobi”, piše F. M. Dostojevski u svom kritičkom članku, “gleda u njegove knjige, stvari, predmete, pokušava iz njih pogoditi njegovu dušu, riješiti svoju zagonetku, a “moralni embrij” konačno zastaje u razmišljanju. , s čudnim osmijehom, s predosjećajem rješenja zagonetke, a usne joj tiho šapću: „Nije li on parodija? ". Da, trebala je to šapnuti, shvatila je. U Petersburgu, dakle, nakon dugo vremena, kada se ponovno sretnu, ona ga već potpuno poznaje. Razumijevanje Onjegina čini tu scenu toliko važnom. Tatjana sada vidi tko je ispred nje i ta spoznaja mijenja cijeli tijek romana. Vissarion Grigorievich u svom kritičkom članku također plaća veliku pažnju ovu scenu. Siguran je da će posjet Onjeginovu uredu i čitanje njegovih knjiga dovesti Tatjanu do ponovnog rođenja iz seoske djevojke u svjetovnu damu. Tatjanin um se budi, ona počinje misliti i osjećati drugačije.

I, naravno, konačno objašnjenje. Izaziva toliko pitanja, već djelomično shvaćenih gore, ali još uvijek dvosmislenih. Ovo objašnjenje izražavalo je cijelo Tatjanino biće, prema kritičarima. Što je to sve? Belinski bilježi i vatrenu strast, i iskrenost jednostavnog, iskrenog osjećaja, i čistoću i svetost naivnih pokreta plemenitosti prirode, i rasuđivanje, i uvrijeđeni ponos, i taštinu s vrlinom, i lukave silogizme uma. , svjetovni moral koji je paralizirao velikodušne pokrete srca. Ali što je još važnije, kritičar napominje da je sve to bit Ruskinje s dubokom prirodom, razvijenim društvom.

Odrasla Tatjana Onjeginu se više ne čini sanjarskom djevojkom koja je svoje iskrene misli i rješavanje snova vjerovala mjesecu i zvijezdama prema knjizi Martyna Zadeke, već ženom koja zna cijenu svega što joj se daje, koja tražit će puno, ali će i puno dati. I nije iznenađujuće da takva Tatjana zanima Onjegina mnogo više od naivne zaljubljene Tanje. Uostalom, u njegovim očima ljubav bez svađe nije imala draži, a Tatjana mu definitivno nije obećavala laku pobjedu. Tanya sve to razumije i zato zamjera Jevgeniju da ga zanima samo žeđ za skandaloznom slavom. U svojoj odluci Tatjana ostaje vjerna ne svom mužu, već samoj sebi, svojoj vrlini. To je njezina snaga i izvanredna veličina njezine slike.

Osnova umjetničke konstrukcije romana Evgenije Onjegin je princip koji je kasnije omogućio da se Belinski nazove enciklopedijom ruskog života, a sam Puškin pjesnik zbilje Kirejevski.To je načelo pretpostavljalo izlazak romaneskne zbilje izvan granica književni tekst i poniranje u izvanknjiževnu stvarnost. To objašnjava maksimalnu bliskost romana sa životom, koja se postiže rušenjem bilo kakvih književnih klišea, odbacivanjem tradicionalnih poteza radnje, kao i neočekivanom ulogom autora, koji ponekad proturječi sam sebi, krajnje brbljajući.

Roman je uronjen u život, u epohu.Povijesni sloj života društva prikazan je na svim razinama društvenoj, kulturnoj, osobnoj.ljutnoj. Roman daje svojevrstan pregled, atmosferu života u Rusiji. Stvarne povijesne ličnosti Kaverin, Vjazemski, Čaadajev, sam Puškin uvode se u tekst romana ograničeno i nesputano. Njihovo upoznavanje s likovima još jednom naglašava nefikcionalnost onoga što se događa, stvarnost događaja. Slika autora u romanu ima još jednu funkciju: on djeluje kao tipičan predstavnik svoje generacije. Njegova biografija, kao biografija jedne generacije, postaje dijelom povijesne zbilje koju istražuje u romanu.

Potpuni opis epohe zahtijeva ne samo odgovor na pitanje kako živi društvo, nego i kako društvo živi. Upravo istraživanje kulturne sfere života pretpostavlja prodor u mentalitet ljudi. Roman je ispunjen skrivenim i eksplicitnim citatima, odjecima s drugim djelima, parodijskim odlomcima. Međutim, oni nisu uvedeni namjerno i ne stvaraju osjećaj književnog teksta. Naprotiv, autor implicira da su imena koja spominje svima na ustima. Stoga su brojne reminiscencije, citati servirani u tijeku autorova ležernog čavrljanja. Njihova uporaba postaje pokazatelj načina razmišljanja, intelektualnog raspoloženja društva, trenutnog stanja umova, strasti prema Rousseauu, Voltaireu, Richardsonu. Ponekad imena poznatih ljudi pokazuju povijesnu prošlost Rusije digresije o kazalištu, Fonvizin, Ozerov. Osim toga, Puškinovi suvremeni književni procesi, prije svega prijelaz iz romantizma u realizam, dobivaju povijesno pokriće. Autor je svjestan da ti procesi nadilaze književne tokove s romantizmom, a određeni romantičarski svjetonazor, u romanu je povezan, prije svega, s likom Lenskog. Ali sve je to povezano s jednom kulturnom sferom života društva – s europeiziranom sekularnom kulturom. Puškin je također zainteresiran za drugu sferu, onu nacionalnu, koja se za Rusa ispostavlja temeljnom, određujući njegov moralni potencijal. Narodna poezija uključena je u roman uz sliku Tatjane. U vezi s njim uvode se priče o običajima, navikama iz drage starine, gatanja, bajkoviti folklor. Sadrže određenu moralnost povezanu s narodnom filozofijom. Dakle, scena proricanja otkriva filozofiju ženske duše, ruske duše. Sama ideja vjerenika povezana je s idejom dužnosti, vjerenik se smatra sudbinski određen. Narodna filozofija temelji se na predodređenju, glavna stvar u životu je ispunjenje dužnosti, ispunjenje onoga što je predodređeno potvrđuje ne samo sudbina Tatyane, već i sudbina njezine majke, dadilje. Folklorni motivi pojavljuju se iu Tatjaninu snu, narodna umjetnost i filozofija prikazani su kao organski povezani s njezinom osobnošću. Dvije kulture - nacionalna ruska i zapadnoeuropska - skladno su kombinirane u njezinoj slici. U prikazivanju lika Tatjane, koji je pjesniku tako drag, ne manje nego u liku Onjegina, osjeća se Puškinova želja da bude do kraja vjeran istini života. Poput Onjegina i Lenskog, Tatjana se među ljudima oko sebe osjeća strancem i jednako bolno to osjeća. U međuvremenu se njezin lik formirao u sasvim drugom okruženju. Tatjana je, za razliku od Onjegina, odrasla u divljini zaboravljenog sela, u ozračju ruskih narodnih bajki, narodnih bajki koje je pričala dadilja, jednostavna ruska seljanka. Autor kaže da je Tatyana čitala strane romane, teško je govorila na svom materinjem jeziku, ali u isto vrijeme, uz pomoć suptilnog psihološkog uređaja, otkriva svoju rusku dušu.Tanja ima francusku knjigu pod jastukom, ali vidi ruski narodni snovi. Tatjana je poetična priroda, duboka, strastvena, željna prave, velike ljubavi. Postajući trendseterica u svijetu, ne samo da nije izgubila Najbolje značajke svoju duhovnu pojavu - čistoću, duhovnu plemenitost, iskrenost i dubinu osjećaja, poetsko sagledavanje prirode, ali i stekla nova vrijedna svojstva koja su je učinila neodoljivom u očima Onjegina. Tatjana je idealna slika ruske djevojke i žene, ali slika koju nije izmislio Puškin, već preuzeta iz stvarnog života. Tatjana nikada ne može biti sretna s nevoljenom osobom, ona je, poput Onjegina, postala žrtva svijeta. Priroda je stvorila Tatyanu za ljubav, društvo ju je ponovno stvorilo, napisao je V. G. Belinsky. Jedan od ključnih događaja romana je Onjeginov susret s Tatjanom. Odmah je cijenio njezinu originalnost, poeziju, njenu uzvišeno romantičnu prirodu, i bio je prilično iznenađen što romantični pjesnik Lenski nije primijetio ništa od toga i više je volio mnogo zemaljsku i običniju mlađu sestru. Belinski je pisao ovoj ravnodušnoj, hladnoj osobi - bila su potrebna jedan ili dva nepažljiva pogleda da se shvati razlika između obje sestre, dok u vatrenu, entuzijastičnu glavu Lenskog nije ulazilo da njegova voljena nije nimalo idealno i poetično stvorenje, nego jednostavno lijepa i nepretenciozna djevojka, koja uopće nije bila vrijedna rizika ubojstva prijatelja za nju ili da sama bude ubijena Belinsky V.G. Tatjana se doista upečatljivo razlikuje od ljudi oko sebe. Županijska gospođica, i ona se, poput Onjegina i Lenskog, također osjeća usamljenom i neshvaćenom u provincijsko – lokalnoj sredini. Zamislite, sama sam ovdje, nitko me ne razumije, priznaje u pismu Onjeginu. I u vlastitoj obitelji djelovala je kao nepoznata djevojčica, izbjegavala je igru s prijateljima – vršnjacima. Razlog takve otuđenosti i usamljenosti je u neobičnoj, iznimnoj naravi Tatjane, s neba obdarenom buntovnom maštom, živim umom i voljom, te svojeglavom glavom i vatrenim i nježnim srcem. Srodna ruskoj prirodi i narodno - patrijarhalnom načinu života, navikama i tradiciji dragih starih vremena, ona živi u jednom drugom - izmišljenom, snenom svijetu. Tatjana je marljiva čitateljica stranih romana, uglavnom moralizatorskih i sentimentalnih, u kojima glume idealni likovi, a dobrota uvijek pobjeđuje u finalu. Ona radije luta poljima s tužnom mišlju u očima, s francuskom knjigom u rukama. Naviknuta poistovjećivati se s vrlim junakinjama svojih omiljenih autora, ona i Onjegin, koji je toliko različit od onih oko nje, spremni su za savršenstvo uzeti uzor, kao da je sišao sa stranica Richardsona i Rousseaua tog junaka kojeg je ona dugo sanjao. Književnost situacije pojačava činjenica da je pismo Tatjane Onjegin prožeto reminiscencijama iz francuskih romana. No, posudbe knjiga ne mogu zakloniti neposredan, iskren i dubok osjećaj koji prožima Tatjanino pismo. I sama činjenica poruke jedva poznatom čovjeku govori o strasti i bezobzirnoj hrabrosti junakinje, koja pribjegava strahovima da će biti kompromitirana u očima drugih. Ovo pismo, naivno, nježno, povjerljivo, konačno je uvjerilo Onjegina u Tatjaninu neobičnost, u njezinu duhovnu čistoću i neiskustvo, u njezinu nadmoć nad hladnim i razboritim svjetovnim koketama, ono je u njemu oživjelo najbolje, davno zaboravljene uspomene i osjećaje. djevojački snovi.roj se razljutio I sjetio se drage Tatjane I blijede boje i mutnog pogleda I u slatki bezgrešni san Uronio u dušu. 4, X1 Pa ipak, na Tatjaninu strastvenu poruku, gdje je sve vani, sve je besplatno, Onjegin odgovara hladnim odbijanjem. Zašto Prije svega, naravno, zato što su Onjegin i Tatjana na različitim stupnjevima duhovnog i moralnog razvoja i teško se razumiju. Ne zaboravimo da se Tatjana zapravo nije zaljubila u Onjegina, već u neku vrstu fantoma, određenu sliku koju je ona sama sastavila, a koju je zamijenila za Onjegina. Vygodsky L. S. U međuvremenu, on, skeptik i individualist, koji je cijenio svoju osobnu neovisnost, svoju slobodu iznad svega, nije mogao i nije želio žrtvovati je nikome i ničemu. Kao i on, sagorio u strastima, upoznavši život i ljude, još uvijek kiptio nekim nejasnim, nejasnim težnjama, on, koga se moglo zaokupiti i ispuniti samo nečim - bilo nečim što je moglo izdržati njegovu vlastitu ironiju, bio je ponesen djevojčina dječja ljubav - sanjarenje, koja je gledala na život onako kako on više nije mogao gledati.A što mu je ta ljubav obećavala u budućnosti - objasnio je Belinski ponašanje Onjegina. Doista, odgovoriti na Tatjaninu ljubav značilo je za Onjegina odlučiti se na brak, ali nije htio prevariti. gube slobodu u odnosima samo sa ženama, nego i s društvom u cjelini. Osim toga, time su prekinute nejasne težnje koje su u njemu kipjele, o kojima je pisao Belinski, jasno misleći na građanske, društvene težnje. Odajmo čast Onjeginu. Tijekom objašnjavanja s Tatyanom u vrtu, nije nimalo lažirao i izravno joj je, iskreno, otkrio sve kako jest. Priznao je da mu se Tatjana sviđa, ali nije bio spreman za brak, nije želio i nije mogao svoj život ograničiti na kućni krug, da su njegovi interesi i ciljevi drugačiji, da se boji prozaične strane braka i da dosadio bi obiteljski život. Jednom riječju, sa stanovišta svakodnevnog života, Onjegin se ponio besprijekorno, ne prvi put, ovdje je pokazao svoju duševnu izravnu plemenitost. Onjegin ovdje nesvjesno čini nepopravljivu pogrešku zbog koje će se kasnije gorko kajati. Unatoč svoj svojoj pronicljivosti, nije mogao cijeniti pravi razmjer Tatjanine osobnosti, nije vidio da je pred njim rijetka, briljantna priroda Belinskog, obdarena iznimnim sposobnostima za duhovni i moralni razvoj i samousavršavanje. Nije osjetio, drugo, koliko su duboki, snažni i tragični Tatjanini osjećaji, nije osjetio da će neuzvraćena strast dovesti heroinu na rub smrti. Glavno je da nije pogodio da je Tatjanina ljubav dar sudbine, rijetka sreća, zbog koje je vrijedilo promijeniti svoj način života, navike, planove za budućnost. Uvjeren da u potpunosti razumije Tatyanu, vidio je samo jedan aspekt njezine prirode. Činilo mu se da je Tatjana poznati tip prostodušne i sanjive provincijalke, slatke županjske mlade dame. Ali ostao je nesvjestan još jednog, skrivenog sloja Tatjanina duhovnog svijeta - njezine ukorijenjenosti u narodno tlo, duboke, organske povezanosti s nacionalnom tradicijom, folklornim i poetskim elementima, sa svijetom ruske starine i ruske prirode, štoviše, ponajviše - sa ruskom zimom Tatjana je ruska duša, Ne znajući zašto, Svojom hladnom ljepotom, Voljela je rusku zimu, Mraz na suncu u mraznom danu, I saonice, i kasnu zoru, Sjaj ružičastih snijega, I tama bogojavljenskih večeri. 5, 1U Štoviše, njihova srodnost ovdje dobiva simboličko značenje, asocijativno povezano s idejom tame i hladnoće kao bitnih svojstava života uopće V.M.Marković dubine narodne etike, prisjetimo se njezina razgovora s dadiljom, jer Tatjana, to je prirodno kao i navika življenja u surovoj klimi. Sada je jasno zašto je Tatjanin san ključ za razumijevanje njezine duše, njezine suštine. Zamjenjujući izravnu i detaljnu karakterizaciju junakinje, omogućuje vam da prodrete u najintimnije, nesvjesne dubine njezine psihe, njezino mentalno skladište Gukovsky G.A. Međutim, on također obavlja još jednu važnu ulogu - proročanstva o budućnosti, jer heroinin prekrasan san je proročanski san. U simboličkim obredno-folklornim slikama predviđaju se ovdje gotovo svi glavni događaji potonjeg narativa, junakinjin izlazak izvan granica svog svijeta, prelazak preko potoka – tradicionalna slika udaje u narodnoj svadbenoj poeziji. nadolazeće vjenčanje medvjeda je božićna slika mladoženja, pojavljivanje u šumskoj kolibi - kući zaručnika ili voljene i prepoznavanje njegove prave, dosad skrivene suštine, okupljanje paklenih duhova, tako podsjeća na goste kod Tatjane imendan, svađa između Onjegina i Lenskog, koja je završila ubojstvom mladog pjesnika, Glavna stvar je - junakinja intuitivno vidi sotonski, demonski početak u duši svog odabranika Onjegina kao glave mnoštva paklenih čudovišta, što ubrzo potvrđuje njegovo čudno ponašanje s Olgom na imendan i krvavi rasplet dvoboja s Lenskim. Tatjanin san tako znači novi korak u njezinu poimanju Onjeginova lika. Ako je ranije u njemu vidjela idealno čestitog junaka, sličnog likovima svojih omiljenih romana, sada gotovo da pada u suprotnu krajnost. Našavši se nakon odlaska vlasnika u Onjeginovoj kući, Tatjana počinje čitati knjige u njegovom seoskom uredu. Ali izbor istih činio joj se čudnim, bilježi pjesnik. Ovo ne treba čuditi. Mlada dama iz provincije, Tatjana je bila čitateljica sa zakašnjelim književnim ukusom. Krug njezina čitanja bili su uglavnom romani druge polovice 111. stoljeća. U tim romanima, kao što je već spomenuto, djelovali su plemeniti, čestiti junaci, vjerni zakonima dužnosti i časti, sposobni za podvig samopožrtvovanja. U gorljivoj mašti Tatjaninoj, svi su se obukli u jednu sliku, U jednom Onjegin stopio 3, 1X. Sada, u Onjeginovoj knjižnici, Tatjana pronalazi sasvim druge knjige za koje nije znala. To su noviteti europske književnosti, uglavnom tvorevine romantičara Byrona, Chateaubrianda, Benjamina Constanta i drugih - djela koja zrcale doba I suvremeni je čovjek sasvim ispravno prikazan Sa svojom nemoralnom dušom, Sebičnom i suhoparnom, Neizmjerno iznevjerenom snom, Sa svojim ogorčenim umom Kipi u akciji prazan. 7, XX11 Za razliku od romana Richardsona i Rousseaua, ovdje su junaci bili hladni i shrvani, razočarani i sebični, junaci koji čine zločine, čine zlo i uživaju u zlu. Ne čudi što je Tatjana otkrila drugačiji svijet - tragično - kontradiktornog mentalnog sklopa suvremenog čovjeka, dijelom joj se otkrio i lik samog Onjegina. Uostalom, ona s posebnom pozornošću čita stranice na kojima se na marginama nalaze njegove opaske, crte njegove olovke, i gdje se Onjeginova duša nehotice iskazuje Prvo kratkom riječju, Sad križićem, Sad upitnom kukom 7, XX111. Tatyana počinje shvaćati da, ako se Onjegin može usporediti s književnim junacima, onda ne s plemenitim i entuzijastičnim likovima književnosti prošlog stoljeća, već s hladnim i dosadnim junacima moderne književnosti. Najnovija romantična literatura u Onjeginovoj knjižnici i cjelokupno ozračje njegove seoske radne sobe otkrivaju njegov skriveni duhovni svijet jednako potpuno kao što Tatjanin san otkriva njezinu vlastitu dušu. Ali za razliku od Onjegina, Tatyana je imala priliku prodrijeti u zaštićeno područje, dobiti pristup tajnama duše svog odabranika. Tatjanin ulazak u Onjeginovu kuću doživljavao je kao ulaz u njegov unutarnji svijet, u njegovu dušu, A.L. Slonimsky. Sada je, čini se Tatjani, potpuno razumjela Onjegina, odgonetnula njegovu tajnu. Je li riješila zagonetku? Je li pronađena riječ značila riječ šifriranu u šaradi. Od sada je on u njezinim očima Moskovljanin u Haroldovom plaštu, gotovo parodija na junaka vremena. Kao što vidite, Tatjana ponovno povezuje Onjegina s određenom književnom vrstom. I opet je u zabludi.Za Onjeginovo razočaranje, njegova slezena, njegova duševna bol su nepatvoreni i iskreni, kao što su Tatjanini vlastiti osjećaji, izvučeni kao iz francuskih romana, sasvim iskreni. Vraćajući se u Sankt Peterburg nakon duge pauze, Onjegin se osjeća u velikom svijetu još usamljenijim, tuđim onima oko sebe nego prije. Oko njega kao da je zona praznine Ali tko u gomili odabranih stoji nijem i maglovit Za sve se čini stranac. Lica pred njim trepte, Kao red dosadnih duhova. Što, spleen ili patnja arogancije U njegovom licu Zašto je on ovdje Tko je on zapravo Evgeny Je li on stvarno 8, U11 Onjeginova izolacija i spleen sasvim su razumljivi. Čemu se drugom mogao nadati nakon svega što je doživio, promislio, ponovno osjetio Poniziti ponosne snove, živjeti kao svi drugi, ne bježati od svjetovne rulje, slijediti bučnu gomilu, koju je toliko prezirao Ne, autor odlučno kaže, Onjegin nije takav, kreće se utabanom stazom nemoćan. Bez obzira koliko pjesnik ponekad nemilosrdno osuđuje svog junaka, Eugeneova osobna neovisnost i duhovna plemenitost za njega su neosporni. Dakle, ni civilno polje, ni uobičajena karijera osobe iz njegovog kruga ne mogu postati Onjeginova sudbina. Ostaje samo sfera privatnog života, koju je prethodno odbacio kao nešto niže.

Je li to zato što neočekivani susret s Tatjanom, princezom, ostavlja na njega tako snažan, doista nevjerojatan dojam?Njen novi izgled, maniri, stil ponašanja ispunjavaju najstrože zahtjeve dobrog ukusa, visokog tona i nimalo ne podsjećaju na navike bivše provincijske gospođice. Onjegin vidi da se ona naučila plemenitoj suzdržanosti, da se zna vladati, zadivljen je promjenom koja se s njom dogodila, koja mu se čini apsolutnom, potpunom. 8, XIX Onjegin uporno traži susrete s Tatjanom, ispisuje joj jednu za drugom strastvene ljubavne ispovijesti, a izgubivši nadu u uzajamnost, teško se razbolijeva i umalo umire od ljubavi na isti način na koji je Tatjana blijedila, bledela i venula . Postaje mu jasno da se njegov pokušaj da živi u potpunoj samoći, u stanju apsolutnog mira, bez strasti i duševnih oluja, pokazao neodrživim i rezultirao tragičnim posljedicama.. Tuđ za sve, ničim vezan, mislio sam sloboda i mir Zamjena za sreću. Bože moj, koliko sam bio u krivu, kako sam kažnjen A onda se nameće prirodno pitanje, koje je postalo kamen spoticanja ruskih kritičara, što je, zapravo, Onjegin tražio?Na kraju krajeva, Tatjana je udata, a muž joj je istaknuti general, heroj bitaka, poznat na dvoru, ne zaobilaze ga imenovanja, nagrade, časti ga i njegova žena miluje dvor. Poznato je da je Belinski strogo osuđivao Tatjanu upravo zato što je, iako je u duši nastavila voljeti Onjegina, ipak radije ostala vjerna patrijarhalnim običajima i bezuvjetno odbacila njegove osjećaje. Prema kritičaru, obiteljski odnosi koji nisu posvećeni ljubavlju vrlo su nemoralni, naprotiv, Dostojevski je ovaj Tatjanin čin smatrao ne samo visokomoralnim, požrtvovnim. Prava Ruskinja, rekao je u poznatom govoru o Puškinu, Tatjana nije mogla ostaviti muža i pobjeći s Onjeginom, jer je dobro shvaćala nemogućnost izgradnje svoje dobrobiti na nesreći druge osobe. Dostojevski F.M. Na što, uostalom, računa?Da, upravo na to da se, kako mu se činilo, Tatjana potpuno promijenila, da je postala potpuno drugačija, da se od romantične, naivne i neiskusne provincijalke pretvorila u prava aristokratkinja, iskusna svjetovna dama, iskusna svjetovna dama . Tko bi se usudio potražiti nježnu djevojku U ovoj veličanstvenoj, u ovoj bezbrižnoj dvorani Zakonodavaca 8, XXY111 I prava aristokratkinja, koja bez greške preuzima krinku vjerne supruge odane svome mužu, mogla je sebi dopustiti tajnu vezu, koja, naravno, ni u kojem slučaju se ne može reklamirati. Svjetlost ne kažnjava zablude, ali tajne zahtijevaju da točno formuliraju ovaj neizrečeni zakon svjetovnog života Puškin sam u pjesmi Kad su tvoje mlade godine, 1829. Druga je stvar što se Onjeginovi proračuni nisu ostvarili. U finalu iznenadi Tatjanu i dođe do nevjerojatnog otkrića koje ga je toliko šokiralo. Ispada da se Tatyana promijenila samo izvana, iznutra je uglavnom ostala ista Tanya, jednostavna djevica.A takve žene nisu sposobne za preljub. Upravo taj Jevgenijev iznenadni uvid daje završnoj sceni oštru dramu i gorko beznađe. Uvjeren da njegove strastvene ispovijesti ne postižu cilj, da je Tatjana okružena hladnoćom Bogojavljenja i da joj se na licu vidi samo tračak gnjeva, Onjegin ponovno, kao na početku romana – u trenutku prvoj krizi, povlači se u svoj tihi ured i, odrekavši se svijeta, ponovno se lati čitanja. A što oči oči čitaše, Ali misli daleko bijahu Druge retke između tiskanih redaka čitaše duhovnim očima. U njima je bio potpuno produbljen. Takvo čitanje duhovnim očima omogućuje Onjeginu, čovjeku europske kulture, da uroni u dotad tuđi patrijarhalno-staleški, pučko-poetski svijet, svijet antike i darivanja, tako srodan Tatjani, da osjeti njezinu ukorijenjenost u njemu. nego nepovezano snove, Prijetnje, glasine, predviđanja, Ili dugu bajku, živu besmislicu, Ili pisma mlade djevojke. Može se reći da se Onjegin sada uspio približiti razotkrivanju misterije Tatjane, njezine naravi, njezine duše, da počinje shvaćati ono što nije mogao razumjeti u danima svoga seoskog povlačenja. Sve blijedi pred neprestanom mišlju o Tatjani, susret s kojim je - junak sada sve jasnije i jasnije shvaća - postao glavni događaj u njegovoj sudbini, događaj čiji puni značaj tada nije mogao cijeniti. Ljubav prema Tatjani posljednje je što je Onjeginu ostalo, pa je stoga njegov posljednji posjet njoj čin očaja. Kršeći sve pristojnosti, dolazi u nepoznatu kuću u neprikladno vrijeme i iznenađuje Tatjanu - u suzama, čita pismo, odjevena kod kuće - i, šokiran njezinim neočekivano poznatim izgledom, tiho joj pada pred noge u bolu ludog kajanja . Naravno, gledajući Onjegina, Tatjana savršeno razumije njegovu patnju, jasno joj je sve jasno, jer je i sama doživjela nešto slično. Ali kao što Onjegin do sada nije slutio da u princezi, bivšoj Tanji, živi jednostavna djevojka, tako ni Tatjana nije mogla znati što se dogodilo s Onjeginom nakon dvoboja, što je shvatio tijekom svojih lutanja po Rusiji, što je doživio tijekom sati. dobrovoljnog zatvaranja u svoj ured. Vjerovala je da je jednom zauvijek shvatila Onjegina. Za nju je on i dalje hladna, prazna, sebična osoba.

To objašnjava Tatjanin strogi prijekor, koji odražava hladni Onjeginov prijekor. Zrcalna kompozicija ovih scena omogućuje povlačenje unutarnje analogije između njih, što znači da je bolje razumjeti i procijeniti ponašanje Puškinove junakinje Gukovsky G.A. Tatjana ne može vjerovati upravo u nesebičnost i plemenitost Onjeginove strasti. Uvjerena da je postao osjećajima sitnog roba, ona kao da ne dopušta ni pomisao da se tijekom njihove razdvojenosti, a uostalom prošle su pune četiri godine, Onjegin može promijeniti. Sada Tatjana griješi. Ali u Tatyaninom monologu zvuče druge note. Prijekori uvrijeđene žene neprimjetno se pretvaraju u priznanje, upečatljivo u svojoj iskrenosti i neustrašivoj iskrenosti. Tatjana priznaje da je opterećuju njezini uspjesi u vihoru svjetlosti, da bi više voljela nekadašnje neupadljivo postojanje u divljini nego sadašnji šljokica života. Štoviše, izravno govori Onjeginu da je postupila nemarno odlučivši se na brak bez ljubavi, da ga još uvijek voli i tužno doživljava propuštenu priliku za sreću. Što više?Uostalom, takvo prepoznavanje pretpostavlja najviši stupanj međusobnog povjerenja i unutarnje bliskosti.Ovaj susret piše suvremeni istraživač anticipirajući zauvijek razdvojenost, obilježenu svojevrsnom jednakošću Onjegina i Tatjane u njihovoj zajedničkoj tuzi za neostvarenim i jedinstvenim ovdje kajanjem. , nagađa se oprost, zahvalnost. Khalizev V.E. V. G. Belinsky o romanu A.S. Puškin Evgenij Onjegin iz članaka 8,9 Veliki Puškinov pothvat je u tome što je prvi u svom romanu poetski reproducirao tadašnje rusko društvo i u liku Onjegina i Lenskog pokazao njegovu glavnu, odnosno mušku stranu, ali Podvig našeg pjesnika gotovo je veći što je on prvi pjesnički reproducirao, u licu Tatjane, Ruskinje, Tatjanina priroda nije višesložna, nego duboka i snažna. Tatjana nema tih bolnih proturječja koja muče previše složene naravi, Tatjana je nastala kao iz jednog cjelovitog komada, bez ikakvih dodataka i primjesa. Cijeli njezin život prožet je onom cjelovitošću, tim jedinstvom, koje u svijetu umjetnosti čini najviše dostojanstvo umjetničkog djela. Strastveno zaljubljena, jednostavna seoska djevojka, zatim svjetovna dama, Tatjana je u svim životnim situacijama uvijek isti portret iz djetinjstva, koji je tako majstorski napisao pjesnik, kasnije je samo razvijen, ali ne i promijenjen. Tatjana je izuzetno biće, njena priroda je duboka, puna ljubavi, strastvena. Ljubav za nju može biti ili najveće blaženstvo ili najveća životna nesreća, bez ikakve pomirljive sredine. Uz sreću uzajamnosti, ljubav takve žene je ravnomjeran, blistav plamen; inače, to je tvrdoglavi plamen, kojem snaga volje možda neće dopustiti da izbije, ali koji je to razorniji i gorući što se više stišće. unutra. Sretna žena, Tatjana, smireno, ali ipak strastveno i duboko, voljela bi svog muža, potpuno bi se žrtvovala svojoj djeci, ali ne iz razloga, nego opet iz strasti, i u toj žrtvi, u strogom ispunjenju svog dužnosti, našla bi svoj najveći užitak, svoje vrhunsko blaženstvo. I sve to bez fraza, bez rasuđivanja, s ovom mirnoćom, s ovom vanjskom ravnodušnošću, s ovom vanjskom hladnoćom, što je dostojanstvo dubokih i jakih naravi. Ova čudesna kombinacija grubih, vulgarnih predrasuda sa strašću prema francuskim knjigama i poštovanjem prema dubokom djelu Martyna Zadeke moguća je samo u Ruskinji. Cijeli Tatjanin unutarnji svijet sastojao se u žeđi za ljubavlju; ništa drugo nije govorilo njezinoj duši; njezin um je spavao, a tek ga je teška životna tuga kasnije mogla probuditi, pa čak i tada kako bi obuzdao strast i podredio je i podredio proračun razboritog morala Divlja biljka, potpuno prepuštena sama sebi, Tatjana je stvorila vlastiti život u čijoj je praznini gorjela unutarnja vatra koja ju je proždirala sve buntovnije jer njezin um nije bio ničim zaokupljen. Bez knjige bila bi potpuno nijemo biće, a njen gorući i suhi jezik ne bi stekao nijednu živu, strastvenu riječ kojom bi se oslobodila tištičke punine osjećaja. I premda je neposredni izvor njezine strasti prema Onjeginu bila ona strastvena priroda , njezina prevelika žeđ za suosjećanjem, ali ipak je počela nekako idealno. Tatjana nije mogla voljeti Lenskog, a još manje nije mogla voljeti nijednog od muškaraca koje je poznavala; tako ih je dobro poznavala, a oni su davali tako malo hrane za njezinu uzvišenu, asketsku maštu. I odjednom se pojavljuje Onjegin. On je potpuno okružen tajnovitošću, njegova aristokratičnost, njegov sekularizam, njegova neosporna nadmoć nad cijelim tim mirnim i vulgarnim svijetom, među kojima je bio takav meteor, njegova ravnodušnost prema svemu, neobičnost života - sve je to proizvelo tajanstvene glasine koje nisu mogle ali utjecati na Tatjaninu fantaziju. , nije mogao ne raspolagati, ne pripremiti je za odlučujući učinak prvog susreta s Onjeginom. I vidjela ga je, i pojavio se pred njom, mlad, zgodan, spretan, briljantan, ravnodušan, dosadan, zagonetan, neshvatljiv, sve nerješiva misterija za njen nerazvijeni um, sve zavodljivost za njenu bujnu fantaziju.samo ravnodušnost, hladnoća i skepticizam , kao znakovi golemih životnih zahtjeva ili kao rezultat buntovnog i potpuno iskusnog života, jadna Tatjana bila je jedna od takvih žena Onjeginovo objašnjenje Tatjane u odgovoru na njeno pismo. Kako je to objašnjenje djelovalo na nju jasno je, sve nade jadne djevojke su se srušile i ona se još dublje zatvorila u sebe za vanjski svijet. I tako se u Tatjani konačno dogodio čin svijesti nakon posjete Onjeginovoj kući, probudio se njen um. Napokon je shvatila da za čovjeka postoje interesi, postoje patnje i tuge, osim interesa, patnje i tuge ljubavi. Ali je li shvatila u čemu se točno sastoje ti drugi interesi i patnje, ako je shvatila da li joj to služi za ublažavanje vlastite patnje?shvatila ih potpuno, a što se ne može proučiti u knjizi. I zato je knjižno upoznavanje s tim novim svijetom tuge, ako je za Tatjanu i bilo otkrovenje, ovo otkrovenje na nju ostavilo težak, turoban i jalov dojam; uplašilo ju je, užasnulo i natjeralo da na strasti gleda kao na smrt života, uvjerio ju je u potrebu podrediti se stvarnosti, onakvoj kakva jest, a ako živite životom srca, onda sebi, u dubini duše, u tišini samoće, u tami noći posvećenoj do čežnje i jecanja. Posjet Onjeginovoj kući i čitanje njegovih knjiga pripremili su Tatjanu za ponovno rođenje iz seoske djevojke u svjetovnu damu, što je Onjegina toliko iznenadilo i zadivilo. Sada idemo odmah na Tatjanino objašnjenje s Onjeginom. U tom je objašnjenju u potpunosti došlo do izražaja cijelo Tatjanino biće. Ovo objašnjenje je izrazilo sve što čini bit ruske žene s dubokom prirodom, razvijenim društvom, sve i vatrenu strast i iskrenost jednostavnog, iskrenog osjećaja, i čistoću i svetost naivnih pokreta plemenite prirode, i rasuđivanje, i uvrijeđeni ponos, i taština vrlinom, pod kojom se prikriva ropski strah javnog mnijenja, i lukavi silogizmi uma, koje je svjetovni moral sada paralizirao velikodušne pokrete srca Tatjana ne voli svijet i za sreću bi razmislila o tome da zauvijek ode u selo, ali dok god je na svjetlu, njegovo će mišljenje uvijek biti njezin idol, a strah od njegove presude Tatjana, tip ruske žene, uvijek će biti njezina vrlina. Entuzijastična idealisti, koji su proučavali život i ženu iz priča Marlinskog, od ove izuzetne žene zahtijevaju prezir prema javnom mnijenju. To je laž, žena ne može prezirati javno mnijenje, ali ga može žrtvovati skromno, bez fraza, bez samohvale, shvaćajući svu veličinu svoje žrtve, sav teret prokletstva koje preuzima na sebe, pokoravajući se drugome, viši zakon - zakon njezine prirode, a njezina priroda - ljubav i nesebičnost G. A. Gukovski Puškin i problemi realističkog stila Tatjana kao tip ruske žene Idejna konstrukcija Evgenija Onjegina temelji se na usporedbi, a u prvim poglavljima i suprotnost Onjegina i Tatjane, odnosno dva tipa kulture moralno-psihološkog skladišta, potkrijepljena redom dvama tipovima sredine, odgojem, kulturnim i domaćim utjecajima, i - još dublje - dvama tipovima odnosa prema nacionalnom - narodno načelo u životu i kulturi. Onjegin postaje sasvim razumljiv upravo u kontrastu s Tatjanom, koja pokazuje nacionalno-narodni tip svijesti, mentalnog raspoloženja i stoga izražava normu, ideal Puškinova svjetonazora 1823-1830 Tatjana, slatki ideal, rekao je sam Puškin u završnoj strofi. romana. Za Puškina, u vrijeme pisanja Onjegina, još uvijek nije bitna činjenica da je Tatjana plemićka, veleposjednička kći, iako pomno ispisuje socijalno porijeklo svoje junakinje, njezine obitelji, te susjeda – veleposjednika i moskovske rodbine. Ta se pozadina daje negativnim društvenim i moralnim ocjenama, počevši od naznaka nekulture i niskosti interesa zemljoposjednika koji okružuju Tatjanu ili njihove elementarne izopačenosti, pa sve do naznaka kmetske prakse Gvozdina, vrsnog domaćina, vl. siromašnih seljaka.samo s ovom sredinom, nego i s narodnim elementom koji ga okružuje na selu. Puškin odvaja Tatjanu od vlastite obitelji.Činilo se da je stranac u vlastitoj obitelji.Okružuje Tatjanu uzvišenijim utjecajima - i knjiškim i ljudskim. Međutim, kao Tatjanino neugledno srodno okruženje, Puškin naglašava svoj istinski ruski, nacionalni karakter. Rusko selo, čak iu veleposjedničkoj verziji, jest Rusija, takva kakva jest, daleko od ideala slobodoljublja, ali prava, stvarna. Za Puškina činjenica da je Tatjana kći veleposjednika još ne igra presudnu ulogu. Ali za njega je važno da je ona županjska mlada dama, koja živi okružena iskonskom nacionalnom kulturom i u neposrednoj blizini naroda. Tatjana je ideal ruske žene, utjelovljenje visokopoetskog ruskog narodnog duha. Tatjana kao tip, odnosno prirodni lik, i kao fenomen kulture, definirana je kod Puškina s dva načela par excellence. Duboka osnova njezine slike je nacionalnost, drugi element njezine slike je njezino čitanje, knjiški utjecaj predromantizma sentimentalizma. Slika Tatjane određena je organskim skladištem narodnog života i folklora. Ovdje je potrebno razlikovati dva kruga figurativnih i verbalnih simbola koji u tekstu romana izražavaju ideju nacionalnosti - temelj Tatjanina duhovnog života, s jedne strane, to je folklor, s druge strane pretežno ruski život, utjecaj nacionalne, iako patrijarhalne sredine. Folklor i narodni život prate sliku Tatjane kao lajtmotiv. Prvo pojavljivanje Tatjane u romanu popraćeno je isticanjem demokratičnosti njezina imena. Puškin ističe ime Tatyana Ugodno je, zvučno, Ali s njim, znam, nerazdvojno Sjećanja na antiku Ili djevojačko Dakle, od prvih riječi o Tatyani, njezina je slika okružena idejama o antici, o djevojaštvu, o ukusima pučana, i ne protivi se tim idejama, i te kako se stapa s njima. Što se tiče imena, ono je do kraja romana davalo slici junakinje određeni prizvuk običnih ljudi, sve do mjesta gdje se sasvim jednostavno govori o princezi. Tko ne bi prepoznao bivšu Tanju, jadnu Tanya, sada u princezi slike seljačkog života. U trećem poglavlju data je radnja Tatjanina romana, ona se zaljubila na prvoj prekretnici u svojoj sudbini, a tu, pored nje, zasjenjujući je, slika dadilje, jednostavne ruske seljanke , žena iz naroda, proizlazi. Upravo se dadilja u odlučujućem trenutku pokaže Tatjaninom prijateljicom. Puškin čak ni ne spominje Tatjaninu rodbinu, njenu majku Olgu na odgovarajućem mjestu. Umjesto njih dolazi dadilja koja simbolizira Tatyanino pravo mentalno i kulturno okruženje. Novi događaj u Tatyaninom životu je nadolazeći susret s Onjeginom.

Tatyanino mučno uzbuđenje ponovno je prikazano u pozadini narodni motiv U međuvremenu, sama činjenica da je Puškin odlučio preuzeti rizik odgađanja tijeka romana pokazuje koliko je Tatjanin san bio važan za njegovu ideju. Zapravo, san je sredstvo otkrivanja najdubljih, najskrovitijih, nesvjesnih dubina, temelja mentalnog sklopa junaka. Tatjanin san zamjenjuje Puškinovu detaljnu analizu njezina psihološkog svijeta, utjelovljujući ga u slikama. Tatjanin san je ključ za razumijevanje njene duše, njene suštine. Sastoji se od dva elementa. Isprva je blago obojen slikama i motivima pomodnih romana - takav je lik Onjegina u snu, njegovih svjetlucavih očiju, tajanstvene moći, gospodstva, spojene sa strašnom razornom moći. Ali motivi romana - otisak Tatjaninih čitanja - samo stavljaju dodatnu sjenu na glavni sadržaj sna. Satkana je od slika i motiva narodne umjetnosti, pučkih priredbi, folklora. Dakle, san daje, takoreći, formulu za Tatjaninu duhovnu kulturu; njegova osnova je nacionalnost, sekundarni utjecaj su romani. Stoga bi se moglo pomisliti da je Puškin u Tatjaninu snu spojio raznoliku folklornu građu s kompozicijskom formulom nevjestinog ritualnog sna. Tatjana, koja duboko u duši sebe smatra crvenom djevojkom folklora, a Onjegina svojim zaručnikom, prije nego što ga sretne, sa svojim zaručnikom i pod utjecajem božićnog proricanja sudbine, vidi san koji je u osnovi san nevjeste ruskog folklora. Tako je slika Tatjane duboko i intimno povezana sa slikama narodne umjetnosti i života. Tatyana je u Moskvi, u okruženju koje joj je strano i daleko od ljudi. I na kraju poglavlja, raspravlja se o Tatyaninom duševnom stanju, i ponovno se daju nacionalnost i sentimentalni romani.romani. Jadni seljaci, selo nije samo rusizam, nego dublja veza s narodnim životom. Mlaz svjetlosti teče, romani su utjecaj knjiga. U osmom poglavlju Tatjana se nalazi u novom, drugačijem i, naravno, okruženju koje joj je strano. Ali upravo je duboka organska nacionalnost i moralni sklop njezine ličnosti odredio njezinu pobjedu nad svjetovnim društvom. Ona uopće nije postala svjetovna dama, kao što su druge svjetovne dame. Ostala je ista, ista čista i uzvišena Tanja, odana selu, svojoj polici s knjigama, sjećanju na svoju dadilju. To je ono što je izdvaja iz kruga dama i čini je kraljicom dvorane, iako nije čak ni ljepotica. Stoga su razmišljanja o tome može li Tatyana postati veličanstvena dama za dvije godine besposlena. U romanu nema teme Tatjanine unutarnje promjene. To ukazuje samo na Tatjaninu vanjsku asimilaciju svjetovnih manira, ništa više. Ali u svojoj biti, Tatyana je ostala ista - slatki ideal, jadna Tanya. Takva je, po Puškinu, bila najviša apoteoza jednostavne i skromne veličine moralne narodne duše, koja se pojavila u veličanstvenom i umjetnom okruženju, njoj tuđem, natjerala ju je, čak i nju, ovu lažnu sredinu, da se s osjećajem pokloni. nehotičnog poštovanja. Jadna Tanya je osvojila gornji svijet, iu ovoj pobjedi je jamstvo pobjede duha naroda nad svime što mu se suprotstavlja. Kao što je gore spomenuto, izgled Tatjane oslikavaju ne samo obilježja nacionalnosti, već i obilježja istinski nacionalne ruske sredine koja ju okružuje, ruski način života, koji se proteže i na život seljaka i na život obitelji Larin. Taj nacionalni lokalni kolorit dolazi do izražaja kako u stilu prikaza Tatjanina okruženja, tako iu odabiru detalja predmeta koji karakteriziraju ovo okruženje. I ovdje postoji kontrast u odnosu na Onjeginovu okolinu. Bez sumnje, nije slučajnost da su barbarizmi iznimno rijetki u tekstu romana, osim u razgovoru o njezinoj lektiri, kad je riječ o Tatjani. Naprotiv, ovdje ima rusizama, odnosno riječi i izraza izrazito ruske, nacionalno-idiomatske prirode, kao i pojmova koji označavaju predmete i pojave tipičnog ruskog života. Odmah nakon prvog pojavljivanja Tatjane, u romanu se pojavljuje i obruč, i šara na platnu, i znak, a potom i naznaka da Tatjana ni kao djevojčica nije razgovarala s lutkom da vodi gradove, o modi. Rusko skladište koje okružuje Tatjanu iu svakodnevnom životu Larinovih suprotstavljeno je stilu i skladištu Onjegina. Međutim, prava suprotnost Tatjani je krug njezinih moskovskih rođaka u sedmom poglavlju i sami ovi rođaci, prikazani u satiričnim tonovima. Vulgarnost i izopačenost moskovske plemićke sredine mjeri dostojanstvo ideala utjelovljenog u Tatjani. Što se tiče autora - pjesnika, onda, ma koliko bio vezan za oneginski svijet, on u svojoj duši nosi ideal Tatjane. Stoga sanja o tome da napiše roman u duhu njezina mentalnog sklopa. Stoga se odriče učenih svjetovnih dama u korist djedskih tradicija Tatjanina svijeta. Pisarev o Tatjani Larini Uvodeći nas u obitelj Larin, Puškin nas odmah pokušava predisponirati u korist Tatjane, ova, kažu, najstarija, Tatjana, neka bude zanimljiva osobnost, viša priroda i heroina. Međutim, pokušat ću se riješiti tih unaprijed stvorenih osjećaja ljubavi i poštovanja. Na Tatjanu ću gledati kao na meni potpuno nepoznatu djevojku čiji mi um i karakter trebaju otkriti ne u autoričinim preporukama, već u njezinim vlastitim postupcima i razgovorima. Tatjanin prvi čin je njeno pismo Onjeginu. Čin je vrlo velik i izražajan do te mjere da se u njemu odmah otkriva cijeli lik djevojke. Puškinu moramo odati svu pravdu, lik se izvrsno održao do kraja romana, ali ovdje, kao i drugdje, Puškin potpuno krivo shvaća one pojave koje sasvim ispravno crta. U svojoj Tatjani on s oduševljenjem i simpatijama slika takav fenomen ruskog života, koji se može i treba slikati samo s dubokim suosjećanjem ili oštrom ironijom. Onjegin je u nastavku romana tri puta posjetio Larinove. Prvi put, kad ga je Lensky predstavio i kad su ih počastili džemom i vodom od brusnica. Drugi put kada je primio Tatjanino pismo. I treći put na Tatjanin imendan. Dakle, do imendana su bila samo dva posjeta. To znači da se Tatjana odmah zaljubila u Onjegina i odlučila mu napisati pismo prožeto najstrašnijom nježnošću, vidjevši ga samo jednom. Poznanstvo je očito bilo najpovršnije, kad Onjegin uopće ne zna tko je Tatjana. Lako se može dogoditi da Onjegin nije rekao ni jednu jedinu riječ s Tatjanom, ta je okolnost tim vjerojatnija jer Lenski naziva Tatjanu šutljivom, po svoj prilici starica Larina stalno je posjedovala razgovor. A u razgovoru s jednostavnom staricom , on, očito, nije mogao reći ništa znamenito što bi opravdalo ili objasnilo porast iznenadnog i strastvenog osjećaja u duši inteligentne i razborite djevojke. Bilo kako bilo, rezultat Tvtijanina prvog, sasvim površnog poznanstva s Onjeginom bilo je ono glasovito pismo koje Puškin sveto čuva i čita s potajnom mukom. Tatjana počinje svoje pismo prilično umjereno; ona izražava želju da vidi Onjegina barem jednom tjedno, samo da čuje njegove govore. progovoriti s njim koju riječ i onda danju i noću razmišljati o njemu sve dok novi sastanak . Sve bi to bilo vrlo dobro kad bismo znali kakve govore Tatjana toliko voli i koju riječ želi reći Onjeginu. Ali, nažalost, sigurni smo da Onjegin nije mogao reći niti jedan divan govor starici Larini i da Tatjana nije izgovorila nijednu riječ. Ako želi izgovarati riječi poput onih kojima ispunjava svoje pismo, onda doista ne treba jednom tjedno pozivati Onjegina, jer te riječi nemaju smisla i od njih ne može biti olakšanja ni onome tko ih izgovara. niti onome tko ih sluša. Tatjana, očito, ima predosjećaj da Onjegin neće ići k njima jednom tjedno da razgovara s njom i sluša riječi; kao rezultat toga, u pismu počinju nježni prijekori ako, kažu, ti, podmukli tirane, ne dođeš nama jednom tjedno, pa nije bilo potrebe pojavljivati se s nama bez tebe, ja bih, možda, postala vjerna žena i čestita majka, a sada, tvojom milošću, okrutni čovjek mora nestati. Sve je to, naravno, izloženo najplemenitijim tonom i stisnuto u najbesprijekornije jambske tetrametre. Ne želim se udati ni za koga, nastavlja Tatjana, ali se čak jako želim udati za tebe, jer ponekad u najvišem vijeću to je suđeno da bude volja neba, ja sam tvoja, pa samim tim i to što si mi ti poslana od Boga i ti si čuvar lijesa mog života.Tada se Tatjana kao da se dosjetila i vjerojatno pomislila što sam Ja, međutim, pišem iz gluposti i zašto se, zaboga, tako opuštam. Na kraju krajeva, ja sam samo jedan od njega koga jednom vide. Pa ne, nastavlja se više puta, nisam ista, zapravo, luda budala, da se objesim o vrat prvom koga sretnem, zaljubila sam se u njega jer on je moj ideal, a ja imam već dugo sanjam o idealu, što znači da sam ga vidio mnogo puta, kosa, brkovi, oči, nos - sve je kako jest, kako treba biti za ideal, štoviše, u najvišem vijeću je suđeno da bude tako, nema se sta pricati, ja sam ludo zaljubljena u njega, bicu mu verna i u ovom zivotu iu buducem, sanjacu ga dan i noc, i pisat cu mu tako vatreno pismo, od kojega će i najneosjetnije srce zadrhtati. Tad Tatjana odbacuje i posljednje ostatke zdravog razuma i počinje pljuskati nesretnog Onjegina najnevjerojatnijim klevetama. U snovima si mi se javljala. Svakim redom pisma Tatjana sve gore leži, kaže ruska poslovica što dalje u šumu, to više drva za ogrjev Bilo bi jako dobro i vrlo korisno za Tatjanu da joj Onjegin odgovori usmeno ili pismeno i to oštro - izrugujući se tonu kojim sam napisao nekoliko rečenica u njegovo ime. Takav bi odgovor, naravno, natjerao Tatjanu da prolije bezbroj suza, ali dopustimo li samo pretpostavku da Tatjana nije bila glupa po prirodi, da njezin urođeni um još nije bio potpuno uništen glupim romanima i da je njezin nervozni sustav nije bio potpuno uznemiren noćnim snovima i slatkim snovima, tada dolazimo do uvjerenja da su gorke suze koje je prolila nad prozaičnim odgovorom okrutnog ideala trebale proizvesti nužnu izuzetno korisnu revoluciju u cijelom njezinom mentalnom životu. rana nanesena njezinu ponosu smjesta bi uništila njezinu fantastičnu ljubav prema šarmantnom susjedu Pa pomislila bi da mora biti, to doista nije on treperio u prozirnoj tami. A ako ne on, tko onda?Da, nitko nije valjda treperio.

I zašto sam mu napisala toliko gluposti? Tatjana bi jasno vidjela da je njezina ljubav prema Onjeginu, koja se rasprsnula poput mjehura od sapunice, samo lažna ljubav, jalova i bolna igra dokone mašte, shvatila bi na Istodobno je ta pogreška, koja ju je koštala mnogo suza i natjerala je da se zacrveni od srama i ljutnje, bila prirodno i nužno podrijetlo iz čitavog sustava njezinih pojmova, koje je sa strastvenom pohlepom izvukla iz svog neurednog čitanja. posao koji ju je neprestano mogao održavati mentalno trijeznom i odvratiti je od nejasnog carstva narkotičkih snova. Nije teško naći tako dobru i razumnu stvar, naznaka toga postoji čak iu Tatjaninom smiješnom pismu, ona kaže pomozi sirotinji, dobro, pomozi, ali samo ovu stvar shvati ozbiljno i gledaj na nju kao na stalni i voljeni posao uz Riječ, usprkos praznini i bezbojnosti tog života, na koju je Tatjana bila osuđena od djetinjstva, naša je junakinja ipak imala priliku djelovati u ovom životu za dobrobit sebe i drugih, a svakako bi se prihvatila i nekog skromnog, korisnog djelatnost kad bi postojala inteligentna osoba koja bi je energičnom riječju i oštrim podsmijehom izbacila iz otrovne atmosfere fantastičnih vizija i glupih romana. U Onjeginovo vrijeme razina moralnih zahtjeva bila je toliko niska da Tatjana, nakon što se udala, na kraju romana smatra svojom dužnošću zahvaliti Onjeginu što se plemenito odnosio prema njoj. I sva ta plemenitost, koju Tatjana ne može zaboraviti, sastojala se u činjenici da Onjegin nije ispao lopov u odnosu na nju. On nije u stanju ismijati Tatjanino pismo, jer je njemu samom, poput Puškina, ovo pismo bilo ne smiješno, već dirljivo. Onjegin je odlučio Tatjani ponuditi pozlaćenu pilulu, koja na nju nije mogla blagotvorno djelovati upravo zato što je bila pozlaćena. Od samog početka Onjegin čini grubu i nepopravljivu grešku; on Tatjaninu ljubav uzima za stvarno postojeću činjenicu, a, naprotiv, morao joj je reći i dokazati da ga ona uopće ne voli i ne može voljeti, jer na prvi pogled ljudi se zaljubljuju samo u glupe romane. Glava nesretne djevojke toliko je zatrpana svakakvim smećem i toliko zapaljena Onjeginovim glupim komplimentima da su njegove apsurdne riječi smrti ljubazne, izrečene s dubokim uvjerenjem i vrlo savjesno provedene u djelo. Zaboraviti Onjegina, odagnati pomisao na njega nekim praktičnim zanimanjima, razmišljati o nekom novom osjećaju i uopće pretvoriti se na neki način od nesretne patnice u običnu, zdravu i veselu djevojku - sve to uzvišena Tatjana smatra za sama sebi najveća sramota, prema njezinu mišljenju, to bi značilo pad s neba na zemlju, miješanje s vulgarnom gomilom, uranjanje u prljavu baru svjetovne proze. Kaže da je njegova smrt mila i stoga joj je mnogo veličanstvenije patiti i čamiti u svijetu imaginarne ljubavi nego živjeti i zabavljati se u sferi prezira vrijedne aktivnosti. I zapravo, uspijeva se dovesti do potpune iscrpljenosti suzama, besanim noćima i tužnim razmišljanjima pod zrakama Diane. Nakon Onjeginova odlaska iz sela, Tatjana, pokušavajući održati neugasivu vatru svoje vječne ljubavi, više puta posjećuje ured umrlog ideala i s velikom pozornošću čita njegove knjige. S posebnom radoznalošću ona zaviruje i razmišlja o stranicama na kojima je Onjeginovom rukom utisnut neki znak. I otvorio joj se drugi svijet, najavljuje nam Puškin. Riječi "drugi svijet" očito moraju označavati novi pogled na ljudski život uopće, a posebno na Onjeginovu osobnost. Prije otkrića novoga svijeta umišljala je da je zaljubljena do groba, a nakon otkrića ostaje s istim uvjerenjem. Prije otkrića novog svijeta besprijekorno je slušala svoju majku, a nakon otkrića nastavlja se jednako bezuvjetno pokoravati. To je vrlo pohvalno s njezine strane, ali da bi poslušala svoju majku u najvažnijim životnim slučajevima, nije bilo ni najmanje potrebe za otkrivanjem novog svijeta, jer naš stari svijet temelji se potpuno na poniznosti i poslušnosti. Dok Tatjana u Onjeginovom uredu otkriva nove svjetove, jedan od stanovnika starog svijeta savjetuje njezinoj majci da kćer odvede u Moskvu, na sajam mladenki. Larina se slaže s tom idejom, a kada Tatjana sazna za ovu odluku, ona sa svoje strane ne iznosi nikakve primjedbe. Mora se pretpostaviti da sajam mladenki zauzima vrlo počasno mjesto u novom svijetu koji je Tatjana otkrila. U Moskvi se Tatyana ponaša točno onako kako se dužna ponašati dobro odgojena mlada dama koju je brižni roditelj doveo na sajam mladenki. Gdje god da je željela sanjati - definitivno je svejedno. Njeno tijelo, umotano u steznik, u svakom slučaju je tamo gdje mu se kaže da bude, i čini točno one pokrete koji su mu naređeni. Tatjana do kraja romana ostaje isti vitez tužnog lika, kakvog smo je vidjeli u pismu Onjeginu. Njezina bolesno razvijena mašta neprestano joj stvara krivotvorene osjećaje, lažne potrebe, krivotvorene dužnosti, čitav jedan umjetni program života, a ona taj umjetni program provodi s onom zapanjujućom upornošću kojom se obično razlikuju ljudi opsjednuti nekom vrstom monomanije. Zamišljala je da je zaljubljena u Onjegina i stvarno se zaljubila u njega. Tada je zamislila da joj je život slomljen. Tada, vidjevši da ne može uspjeti umrijeti, umislila je da je sada ravnodušna prema svemu; tada se stavila na raspolaganje rođacima koji su je prodali debelom generalu. Našavši se u rukama svog novog gospodara, zamišljala je da je pretvorena u ukras generalove kuće. Stavila se pod stakleno zvono i obvezala se pod tim zvonom stajati cijeli život. I ona sama sebe gleda izvana i divi se nepovredivosti i čvrstoći svog karaktera. Onjegin je susreće u Peterburgu u trenutku kada ona, ogrnuta svojom čestitošću, već ukrašava dom debelog generala svojom čestitom posebnom navikom. Onjegin je prožet prijekornom željom da izvuče ovaj ukras ispod staklene kapice.Ali ukras ne popušta i, ostajući ispod kape, odatle čita poduzetnom dandyju takvu propovijed koja mu pričinjava vrlo malo zadovoljstva. Ovom propovijedi, kao što znate, završava cijeli roman. Čuveni monolog sadrži sljedeće značenje: zašto se prije nisi zaljubio u mene Sada mi se udvaraš jer sam postao sjajan ukras bogate kuće i ispunjavam sve njegove zahtjeve. Ovaj monolog jasno dokazuje da Tatjana i Onjegin vrijede jedno drugo, oboje su se izobličili do te mjere da su potpuno izgubili sposobnost ljudskog mišljenja, osjećaja i djelovanja. Sam po sebi, Tatjanin osjećaj je sitničav i mlitav, ali u odnosu na svoj predmet, taj je osjećaj upravo onakav kakav treba biti. Belinsky je posvetio cijeli poseban članak karakterizaciji Tatyane. U ovom članku on je, kao i obično, izrazio mnoge izvrsne misli, koje čak i sada, nakon dvadeset godina, još uvijek mogu zadiviti i užasnuti nepopravljive filistre. Belinski uzdiže Tatjanu na pijedestal i pripisuje joj tako uzvišene vrline, na koje ona nema pravo, a koje ni sam Puškin, sa svojim površnim i djetinjastim pogledom na život uopće, a posebno na žene, nije želio i nije mogao obdariti. omiljena kreacija njegove mašte. Proučavali smo sliku voljene junakinje pjesme A. S. Puškina, Eugene Onegin, Tatyana Larina, sa stajališta raznih kritičara. Sam pjesnik smatrao je sliku Tatjane idealnom pozitivnom slikom Ruske žene. Puškin je prvi u Rusiji stvorio realističan poetski roman, radeći na djelu, napisao je roman Vjazemskom, i to ne samo roman, već roman u stihovima. A to je vraška razlika. Evgenije Onjegin je za pjesnika roman o suvremenoj stvarnosti, o ljudima Puškinove generacije, njihovim sudbinama, roman oštar i aktuelan. Po mom mišljenju, upravo je to ono što je Belinskom dalo pravo da Puškinov roman u stihovima nazove ne samo izrazito narodnim djelom, već i stvaralačkim činom ruskog društva, gotovo prvim, ali za njega velikim korakom naprijed. Doista, u strofama Puškinova romana rusko je društvo prvi put vidjelo, i što je još važnije, prvi put shvatilo sebe i uzroke svojih bolesti. Gukovski Puškin i problemi realističkog stila Tatjana kao tip ruske žene Ruska književnost 19. stoljeća Moskva prosvjetiteljstvo 1984 DI Pisarev Moskva beletristika 1986 Khalizev V.E. Osmo poglavlje Evgenija Onjegina Iskustvo tumačenja Književnost u školi 1988. A.M. Gurevich Story of Eugene Onegin Moscow University Press 2001

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Izbor urednika

Koliko dugo kuhati pileću juhu?

Teško je pronaći dio piletine od kojeg je nemoguće napraviti pileću juhu. Juha od pilećih prsa, pileća juha...

Zelene rajčice punjene za zimu - ukusan zalogaj

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, mrkvu i začine. Mogućnosti za pripremu marinada od povrća ...

Rajčice za zimu punjene češnjakom i začinskim biljem

Rajčica i češnjak su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste crvene rajčice šljive ...

Grissini - provjereni talijanski recepti za grisine

Grissini su hrskavi štapići iz Italije. Peku se uglavnom od podloge od kvasca, posipane sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kava: povijest stvaranja i mogućnosti pripreme napitka od kave

Raf kava je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena pomoću otvora za paru aparata za espresso u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladni zalogaji na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Uostalom, ne samo da omogućuju gostima lagani zalogaj, već i lijep...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate li naučiti kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno provoditi na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Pozdrav prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinarski stručnjaci vjeruju da je umak ...

Pita od jabuka – brzi recept

Pita od jabuka pecivo je koje je svaka djevojčica naučila kuhati na satovima tehnologije. Upravo će pita s jabukama uvijek biti vrlo...

Novi

Popularan

Slažem se s mišljenjem Pisareva o Tatyani. Belinski o Tatjani Larini - prvom ruskom ženskom liku

Glavni lik "Eugene Onegin" - Onegin?

Prototipovi Tatjane.

Ali ja sam dat drugome; Zauvijek ću mu biti vjerna!

Evolucija slike Tatjane.

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom: