Fikcija kao povijesni izvor. Analiza izvora književnog teksta

Jesi li ovdje: Dječje bolesti

Kao rezultat proučavanja ovog poglavlja, student bi trebao:

znati

specifičnosti korištenja književnog djela kao povijesnog izvora;
značajke prenošenja usmene predaje;
suvremena metodološka načela izvora istraživanja folklornih izvora;

biti u mogućnosti

utvrditi pripada li folklorni izvor određenom žanru;
u korpusu izvora istaknuti pseudofolklornu komponentu;
karakterizirati obilježja suvremenog gradskog folklora;

vlastiti

Alati i metode za analizu djela individualnog i kolektivnog stvaralaštva.

Ključni pojmovi i pojmovi: beletristika, folklor, folklorni žanrovi, usmena vrela.

Fikcija kao povijesni izvor

DO fikcija uključuju pisana djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju i oblikuju javnu svijest.

Opće je prihvaćeno da se povijesne ideje osobe ne formiraju pod utjecajem radova profesionalnih povjesničara, već se temelje na djelima fikcije i folklorni izvori. Prema S. O. Schmidtu, „utjecaj znanosti o povijesti na društvo u većoj je mjeri određen ne izravnim istraživačkim (ili obrazovnim) radom povjesničara (namijenjenim, u pravilu, uskom krugu čitatelja - uglavnom stručnjaka), nego , nego svojim novinarskim tekstovima ili svojim konceptima, zaključcima i zapažanjima izraženim u spisima drugih publicista i majstora beletristike."

U tradicionalnom proučavanju izvora samo su se najstariji književni tekstovi smatrali povijesnim izvorima. Jedan od razloga nedovoljne pozornosti profesionalnih povjesničara modernog i suvremenog doba prema fikciji leži u uvjerenju da ona predstavlja krajnje subjektivnu, često pristranu, pa stoga i iskrivljenu sliku života koja ne zadovoljava izvorište. kriteriji pouzdanosti.

Pristaše takozvane "nove intelektualne povijesti", pokreta koji se pojavio 1970-ih. u stranoj historiografiji doveli u pitanje uobičajeno shvaćanje povijesne istine, sugerirajući da će povjesničar stvarati tekst na isti način kao pjesnik ili pisac. Prema njihovu mišljenju, povjesničarev je tekst narativni diskurs, narativ, podložan istim pravilima retorike koja su prisutna i u fikciji. E. S. Senyavskaya također s pravom primjećuje da niti jedan povjesničar, poput pisca, nije u stanju u potpunosti rekreirati prošlost (čak i po principu „navikavanja“ na nju), budući da je neizbježno pritisnut teretom znanja i ideja svoga vrijeme.

U ruskoj historiografiji i ranije se postavljalo pitanje o mogućnostima korištenja fikcije kao povijesnog izvora. Još 1899. godine V. O. Ključevski je u govoru povodom otvaranja spomenika A. S. Puškinu u Moskvi nazvao sve što je veliki pjesnik napisao “povijesnim dokumentom”: “Bez Puškina se ne mogu zamisliti doba 20-ih godina prošlog stoljeća. i 30-ih, jer je nemoguće pisati povijest prve polovice našeg stoljeća bez njegovih djela." Po njegovom mišljenju, sami događaji ne mogu poslužiti kao činjenični materijal za povjesničara: “...ideje, pogledi, osjećaji, dojmovi ljudi jednog vremena iste su činjenice i vrlo važne...”

Autor jednog od prvih sovjetskih izvoroslovnih udžbenika, G. P. Saar, među povijesne je izvore uvrstio beletristiku i poeziju, ali je prednost dao “društvenim romanima” koje su stvarali suvremenici opisanih događaja. Sljedećih godina prevladavalo je stajalište da se umjetnička djela mogu koristiti u proučavanju društvenih odnosa samo u onim povijesnim razdobljima iz kojih nije sačuvana dovoljna količina drugih dokaza.

Tijekom rasprava koje su se vodile 1962–1963. na stranicama časopisa "Nova i suvremena povijest" i "Pitanja povijesti KPSS-a", najviše različita mišljenja u izvorišnoj perspektivi fikcije: od kategoričkih prigovora do poziva da se ne zanemaruju izvori koji odražavaju “višestrano djelovanje partije i ideološki život društva”.

Obično je za povjesničara fikcija kao izvor bila od interesa ako je sadržavala jedinstvene podatke koji se ne odražavaju u drugim dokumentima; ako je autor umjetničkog djela bio neposredni svjedok opisanih događaja; ako se može provjeriti pouzdanost informacija sadržanih u djelu, tj. potvrđuju i drugi izvori. N. I. Mironets je u članku 1976. primijetio da je beletristika prvenstveno izvor o povijesti kulturnog života zemlje.

L. N. Gumiljov formulirao je bitno drugačiji pristup problemu, izrazivši mišljenje da „svako veliko, pa čak i malo književno djelo može biti povijesni izvor, ali ne u smislu doslovne percepcije njegove radnje, već samo po sebi, kao činjenica označavajući epohu ideja i motiva“.

Danas sve više povjesničara uviđa da su beletristika i umjetnička djela važan izvor za razumijevanje duha vremena, poznavanje okolnosti vezanih uz pojedine povijesne događaje. Osobito obećava korištenje beletristike u interdisciplinarnim istraživanjima na razmeđu povijesti, filozofije, psihologije, lingvistike, kao iu radovima iz društvene povijesti i povijesti svakodnevnog života. Pritom svako književno djelo kao izvor treba proučavati uzimajući u obzir njegovu povijesnu uvjetovanost, masovnu svijest suvremenog društva, autorov svjetonazor, stilski i jezične značajke prezentacija.

Prema A. K. Sokolovu, književnost i umjetnost imaju sposobnost "pipkati" stvarnost, bilježiti novonastalo postojanje, predviđajući ono što će se tek kasnije odraziti u historiografiji. Tako je V. Dunham sredinom 1930-ih iznio koncept “velike pogodbe”. staljinistički režim i srednji sloj sovjetskog društva. Danas se ovaj koncept smatra općeprihvaćenim u društvenoj povijesti, iako se glavno djelo V. Dunhama ("In Staljin's Time: Middleclass in Soviet Fiction") temelji na analizi industrijskih romana doba industrijalizacije.

Beletrističko djelo može poslužiti kao poticaj za povijesno istraživanje, traženje i provjeru činjenica koje iznosi autor. Poznato je, na primjer, o okolnostima pisanja romana "Mlada garda" od strane A. A. Fadejeva. Pisac je u kratkom vremenu morao stvoriti epohalno djelo. Nakon poražavajuće recenzije u Pravdi, koja je govorila o nedopustivo slabom odrazu u romanu vodeće uloge partije u stvaranju podzemne organizacije i nedopustivo šarolikom opisu povlačenja sovjetskih trupa, autor je bio prisiljen pripremiti druga verzija romana (kako se požalio spisateljici L. B. Libedinskaya - preinačiti "mladu gardu u staru"). Rođaci mnogih Mlade garde obratili su se A. A. Fadejevu i I. V. Staljinu s pritužbama na "netočno izvještavanje" o aktivnostima podzemlja mladih, čiji su neki sudionici "kanonizirani" kao heroji, drugi su žigosani sa sramom kao izdajice. Sam A. A. Fadejev je u jednom od svojih pisama priznao da su u Mladoj gardi, kao iu svakom “romanu na povijesnu temu”, fikcija i povijest toliko isprepletene da je teško odvojiti jedno od drugog. Međutim, za većinu suvremenika nije bilo potrebe identificirati ovaj odnos između istine i fikcije. Roman je dobio priznanje jer je govorio o velikoj pobjedi, istinskim herojima i univerzalnim ljudskim problemima. U tom smislu djelo je bilo dokument epohe. Ni danas nije deklasificirana sva arhivska građa, a rasprava među istraživačima o “Mladoj gardi” traje i danas. Sama povijest nastanka romana A. A. Fadeeva izuzetno je indikativna u pogledu mehanizma stvaranja mita.

Predmet samostalnog povijesnog istraživanja mogu biti ne samo sama književna djela, već i njihova društvena egzistencija, popularnost književnih žanrova i potražnja za autorima, što odražava ukuse čitateljstva i moralnu klimu u društvu u cjelini.

Vrijednost fikcija (što znači književnost sa izmišljeni junak, fiktivne okolnosti koje čitatelj percipira kao takve) kao izvor leži u sposobnosti da odražava mentalitet svoga vremena, da pridonese rekonstrukciji određenih povijesne vrste ponašanje, razmišljanje, percepcija, tj. reproducirati subjektivne aspekte društvene stvarnosti. To čini beletristična djela sličnim memoarima i folklornim izvorima.

Postoje dva gledišta o odnosu fantastike i folklora. Prema prvom, beletristika (umjetnost) suprotstavljena je folkloru (obliku duhovne djelatnosti naroda koji služi kao predmet proučavanja etnografa). Prema definiciji izvanrednog folklorista V. Ya. Proppa, folklor je "prapovijest književnosti".

Druga je krajnost poistovjećivanje folklora i književnosti zbog prepoznavanja jedinstvenog “stvaralačkog čina” u oba slučaja. Zagovornici ovog pristupa identificirali su iste umjetničke stilove u folkloru kao iu književnosti, uključujući i socrealizam. Budući da se folklor smatrao umjetnošću neobrazovanog (uglavnom ruralnog) stanovništva, tvrdilo se da će ga zamijeniti književnost kako se pismenost širi, a pripovjedači pretvaraju u pisce. To se ne događa jer su književnost i folklor srodni umjetnički sustavi, ali se temelje na različitim načinima imaginativnog mišljenja - individualnog i kolektivnog.

Djela beletristike slična su folklornim izvorima po tome što nam prenose ne toliko pouzdane podatke o prošlosti, već određene matrice društvene svijesti.

I književnost i folklor obavljaju funkciju simboličkog regulatora društvenih i kulturnih praksi, određujući određenim tekstovima i određenu publiku i oblike društvene komunikacije koji služe kao iskustvo socijalizacije subjekta, tj. transformirati pojedinca u člana dane kulturno-povijesne zajednice. Proučavanje takvog iskustva, zajedno s proučavanjem čitatelja i slušatelja (kao konzumenata tekstova) može značajno obogatiti povijesno znanje.

Fikcija kao povijesni izvor

Beletristika uključuje pisana djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju i oblikuju javnu svijest.

Opće je prihvaćeno da se povijesne ideje osobe ne formiraju pod utjecajem radova profesionalnih povjesničara, već se temelje na djelima fikcije i folklornim izvorima. Prema S. O. Schmidtu, „utjecaj znanosti o povijesti na društvo u većoj je mjeri određen ne izravnim istraživačkim (ili obrazovnim) radom povjesničara (namijenjenim, u pravilu, uskom krugu čitatelja - uglavnom stručnjaka), nego , nego svojim novinarskim tekstovima ili svojim konceptima, zaključcima i zapažanjima izraženim u spisima drugih publicista i majstora beletristike."

Tijekom rasprava koje su se vodile 1962–1963. Na stranicama časopisa "Nova i suvremena povijest" i "Pitanja povijesti KPSS-a" izražena su različita mišljenja o izvorističkoj perspektivi fikcije: od kategoričkih prigovora do poziva da se ne zanemaruju izvori koji odražavaju " višestrano djelovanje stranke i ideološki život društva«.

Književni izvori su djela koja na temelju radnje govore o povijesnim događajima i ličnostima. Značajke proučavanja književnih izvora:

2. Prisutnost fikcije u izvoru – izmišljeni događaji i likovi.

Kada radite s ovim izvorima, trebate odvojiti činjenice od fikcije, umjetnički opisi od objekata stvarnosti. Također je potrebno uzeti u obzir da su pojedini žanrovi (prvenstveno hagiografija) izgrađeni prema krutim kanonima od kojih odstupanje nije moguće, uslijed čega se pojavljuju različiti izmišljeni događaji. Književna djela ne bilježe toliko činjenice koliko odražavaju autorove misli, osjećaje i autorova razmišljanja o događajima i pojavama. Ti su izvori vrlo vrijedni za proučavanje povijesti kulture i ideologije.

52. Glavna obilježja književnih djela 11. – 13. stoljeća. "Priča o Igorovom pohodu" kao izvor za povijest Bjelorusije.

Radovi ovog razdoblja imaju dvije glavne točke:

1. prevladava vjerska književnost

2. publicistička narav svjetovne književnosti

U XI-XIII stoljeću. U zemljama Rusije prevladavala su djela kršćanskog sadržaja, čiji su autori bili ruski episkopi i monasi. Glavni žanrovi i tradicije vjerske književnosti usvojeni su iz Bizanta krajem 10. i početkom 11. stoljeća. zbog primanja kršćanstva. Već 1055. godine pojavilo se prvo izvorno djelo ruskog metropolita 1051.-1055. Hilariona "Besjeda o zakonu i milosti", u kojoj je veličan knez Jaroslav Mudri. Krajem 11. stoljeća monah Nestor je stvorio prve žitije u Rusiji - "Život Teodozija Pečerskog" i "Život Borisa i Gleba".

Dobar primjer književnosti koju je teško odvojiti od novinarstva je djelo Kirila Turovskog. Od njega smo primili više od 40 djela: legende, učenja o evanđelju, spisi proroka, molitve i kanon pokajanja, priče. Iza religiozne forme njegovih djela su stvarne činjeniceživot suvremeni književnik društva, teška borba društvenih i kulturnih trendova. Stoga je književna i novinarska baština K. Turovskog važan izvor ne samo za proučavanje piščeve djelatnosti, već i duhovnog ozračja tog doba.

Sačuvana je jedna “Poslanica prezbiteru Tomi” koju je napisao Klement Smoljatič, koji je u 12. stoljeću “bio književnik i filozof, kakvog u Rusiji nije bilo”.

Zanimljiv izvor obrazovnog sadržaja (ali, naravno, svjetovne prirode) je "Učenje Vladimira Monomaha", napisano 1117., ali je greškom uključeno u Laurentijev popis PVL-a 1097. Autor daje upute mlađoj generaciji , dijeli iskustvo svog života bogatog životom. veliki vojvoda, dijeleći svoja sjećanja, govori o svojim odnosima s polockim knezovima i svojim kampanjama na bjeloruskim zemljama.

Jedan od prvih svjetovnih književnih izvora o zemljama Rusije bila je "Priča o Igorovom pohodu", napisana 1185.-1187. Černigovski bojar Pjotr Borislavič (pripisivanje B. Rybakovu). Izvor je datiran spominjanjem živućeg galicijskog kneza Yaroslava Osmomysla, koji je umro 1187. "Laj" govori o pohodu kneza Novgorod-Severskog Igora Svyatoslavovicha u travnju-svibnju 1185. protiv Polovaca. Dataciju pohoda utvrđuje po pomrčina Sunca, koji je uhvatio Igorove trupe u okuci Dona 1. svibnja 1185.

“Priča o Igorovom pohodu” spominje aktivnosti polockog kneza Vseslava Brjačislavoviča (1044–1101). Dok je bio u Kijevu (u reznicama 1068., a zatim kao knez 1069.), čuo je zvonjavu Polotske Sofije, što neizravno ukazuje na izgradnju ovog hrama 50-60-ih godina. XI stoljeće Vseslav je, pretvorivši se u vuka, preko noći ("prije kokoši") pretrčao put od Kijeva do Tmutarakana (Tamatarkha na obali Kerčkog tjesnaca), prešavši put iranskog solarnog božanstva Horsua. Ovaj prinčev pohod protiv Tmutarakana nije prikazan u kronikama. “Riječ” naglašava prinčeve čarobnjačke sposobnosti i brzinu njegovih pokreta. Bitka na rijeci Nyamigi 3. ožujka 1067. slikovito je opisana u Laju, koja se uspoređuje s krvavom žetvom i vršidbom s "haralužnim" (čeličnim) kapama.

Priča spominje borbu kneza Izjaslava Vasilkoviča protiv "prljavih" (poganskih) Litavaca, koji su bili smješteni u močvarama uz (Zapadnu) Dvinu.

Popis "Riječi" pronašao je Musin-Puškin u jaroslavskom samostanu. Zatim je iz ovog popisa napravljena kopija za Katarinu II. Godine 1800. objavljena je “Lay” s paralelnim tekstom na staroruskom i ruskom jeziku. Popis "Riječi", koji se nalazio u biblioteci Musin-Puškin, izgubljen je tijekom požara u Moskvi 1812.

Hagiografska književnost kao izvor za povijest Bjelorusije.

Prvi »pasioni« (strasti) i martiriji (svjedočanstva), koji su pripovijedali o mučeništvu prvih kršćana, nastali su početkom 3. stoljeća (pasion Perepetui i Felicites tijekom protukršćanskog progona Septimija Severa 203.-210.). 2 Prvo istočnoslavensko hagiografsko djelo bio je opis u Priči minulih godina poganskog žrtvovanja varjaškog oca i sina u Kijevu 12. srpnja 983. (u kasnijoj tradiciji nazvani su Teodor Ivan).

Osobitost Žitija je u tome što se autor strogo držao kanona (kao kod pisanja ikone), koristio čitave izraze i scene iz drugih Žitija. Na primjer, u životu Eufrozine Polocke ima mnogo sličnosti sa životom Eufrozine Aleksandrijske. Efraim, autor života Avramija Smolenskog, namjerno je preuzeo stil pisanja Efraima Sirina, tvorca života Ivana Zlatoustog. U žitijima obično nema datuma, a svi su događaji obično naznačeni godinom života sveca.

U životima u skladu s književnim zadatkom biografske činjenice samo su oblici za određivanje idealne slike sveca. Doista, patos cjelokupnog života i djelovanja askete temelji se na prihvaćanju idealne slike ponašanja drevnog sveca, mučenika, apostola i, u konačnici, Krista. Iz biografije se uzimaju samo one činjenice koje odgovaraju zadatku. Odabrane osobine “idealnog sveca” potiskuju individualnu osobnost. Hagiograf postavlja zadatak da u liku pronađe odraz ideala, a ne da ga opiše kao stvarni povijesni lik. Ključevski je rekao da je razlika između žitija i životopisa ista kao između ikone i portreta.

Život Eufrozine Polocke (1130. - 1173. prema V. Orlovu ili 1105. - 1167. prema A. Melnikovu) nastao je krajem 12. stoljeća. i sačuvan je u kasnijim revizijama 16. – 18. stoljeća. Više od 100 popisa života može se podijeliti u 6 izdanja: Zbornici, Diplomska knjiga, Makarijevski veliki Četjev minej, dva Prologa i izdanje “Knjige života svetaca” Dmitrija Rostova. Autor žitija bio je čovjek blizak slugi Mihajlu, s kojim je Eufrozina hodočastila u Svetu zemlju. To je hodočašće potanko opisano u životu.

Krajem 12. i 13. stoljeća nastaje prologno životno sjećanje Ćirila Turovskog. Arhimandrit Leonid je vrijeme pisanja žitija pripisao vremenu života tverskog episkopa Simeona (umro 1289.). Sačuvana u popisima počevši od 16. stoljeća, iako je N. Nikolsky 1907. objavio popis 14.-15.

U razdoblju od XII-XIII stoljeća. Geografska djela kao što su:

1. Riječ o turovskom kaluđeru Martinu, koji je živio u prvoj polovici XII. Riječ je sačuvana u Prolozima od 15. stoljeća.

2. Život Avramija Smolenskog (umro najkasnije 1219.), koji je stvorio njegov sljedbenik Efraim nakon mongolske invazije 1237.;

3. Život Merkurija, mučenika iz Smolenska, napisan nakon mongolske invazije 1237. Sačuvan u 80 primjeraka 16.–18. stoljeća. Mnogi ga istraživači smatraju ne stvarnom figurom, već proizvodom narodna umjetnost, prepisano od velikog mučenika Merkurija iz Cezareje.

UVOD

Relevantnost odabrane teme: Beletristika služi kao jedan od važnih izvora za upoznavanje učenika s povijesnom prošlošću i jedan od učinkovita sredstva njihov moralni i estetski odgoj.
Beletristika se preporučuje u svim školskim udžbenicima za svaki predmet povijesti i koristi se kao izražajni materijal u nastavi. Umjetnička slika, u pravilu, odlikuje se točnošću i uvjerljivošću. A to olakšava sagledavanje povijesne prošlosti.
Umjetničke slike korištene u nastavi povijesti pojačavaju kognitivnu orijentaciju nastave i daju učitelju priliku da dovede do svijesti učenika ideološki sadržaj teme u pristupačnom, konkretnom obliku, što pomaže čvršćem učvršćivanju proučavane povijesne građe u pamćenju učenika. Okretanje bogatstvu beletristike zasigurno pomaže poboljšanju pedagoških vještina.

Svrha studije: proučavanje beletristike kao sredstvo razvijanja održivog interesa za samostalno stjecanje povijesnog znanja učenika.

Predmet proučavanja: samostalan rad učenika pri učenju povijesti

Predmet proučavanja: beletristika kao sredstvo oblikovanja i razvijanja održivog interesa učenika za samostalno stjecanje povijesnog znanja.

Zadaci:
1. Proširiti koncept samostalnog rada učenika u učenju povijesti;
2. Istražite ulogu fikcije u samostalnom proučavanju povijesti
3. Odredite korištenje fikcije na satu povijesti

POGLAVLJEja. ULOGA FIKCIJE U SAMOSTALNOM PROUČAVANJU POVIJESTI

1.1 Beletristika kao povijesni izvor

Što se tiče književnih djela, u svijetu znanosti postoji neizgovoreno i gotovo općeprihvaćeno mišljenje: fikcija nije samo subjektivna, već je u domeni autorove mašte i ne može adekvatno odražavati povijesne činjenice. Na temelju toga tradicionalna izvorišta, osobito moderna i suvremena povijest, dugo nisu fikciju smatrala povijesnim izvorom.
Tek u novije vrijeme, u vezi s novim pristupima povijesnim problemima, prvenstveno u skladu s aktivnim razvojni smjer“društvene povijesti”, kao i zahvaljujući razvoju interdisciplinarnih istraživanja tehnikama i metodama srodnih humanističkih disciplina, ukazala se potreba proučavanja književnih djela u novoj, za povjesničara neobičnoj kvaliteti. Pritom još uvijek postoji oprezan i prezriv odnos prema književnosti kao izvoru za proučavanje prošlosti u okviru povijesne znanosti - što zbog tradicije, što zbog potrebe za korištenjem novih sredstava.
E. Senyavskaya predlaže identificiranje karakteristika fikcije: i kao društvenog fenomena i kao proizvoda određenog doba, promatrano sa stajališta profesionalnog povjesničara u odnosu na druge kategorije izvora. U beletristiku spadaju pisana djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju javnu svijest i zauzvrat je oblikuju. Fikcija izvodi cijela linija društvene funkcije: pohranjuje, akumulira, prenosi estetske, moralne, filozofske, društvene vrijednosti s koljena na koljeno, izražava svjetonazor i estetske ideale određenih epoha, naroda, lokalnih civilizacija, društvenih skupina.
Dakle, književna djela su:
1. Sastavni dio kulture svoga doba, što znači da bi i sami trebali biti objekt i subjekt povijesna studija;
2. Specifičan oblik izražavanja masovne svijesti, koji također, naravno, zahtijeva pozornost profesionalnih povjesničara;
3. Učinkovito sredstvo utjecaja na mentalitet javnosti, što opet implicira potrebu za povijesnim istraživanjem.
Iz ove oznake mjesta fikcije u javni život Postaje očito koliko ga povijesna znanost podcjenjuje kao samostalan objekt i predmet proučavanja, gubeći pritom izuzetno mnogo.
S povijesno-izvoroslovnog gledišta beletrističko djelo ima svoje specifičnosti:
Prvo, karakterizira ga određeni - do najvećeg - stupanj subjektivnosti, upliv autorske individualnosti;
Drugo, njegova posebnost je fikcija i fantazija - kao sredstvo umjetničkog izražavanja autorove pozicije;
Treće, nije namijenjena “internoj uporabi” ili ograničenoj međuljudskoj komunikaciji, već u pravilu najširoj čitateljskoj publici.
Iz toga proizlazi da se književno djelo kao povijesni izvor najčešće ne može razmatrati sa stajališta činjeničnih podataka koje sadrži, jer u tom svojstvu ne zadovoljava izvoroslovne kriterije pouzdanosti.
Vrijedan je u sasvim drugom pogledu: kao izvor koji odražava mentalitet svoga vremena, nedokučivo tkivo društvene svijesti, psihologije, interesa, raspoloženja itd., odnosno subjektivnih aspekata društvene stvarnosti. Upravo u tom smislu, prema mišljenju E. Senyavskaya, nema nepremostive granice između mnogih djela beletristike i istih memoara. Poput memoara, romani i priče zanimljivi su – kao povijesni izvor – ne po tome što bilježe povijesne činjenice (potonje je bolje potražiti u drugim, pouzdanijim izvorima), nego po autorovom subjektivnom viđenju događaja i pojava društvenog života, kao i po autorovom subjektivnom viđenju događaja i pojava društvenog života. čiji je on ili je bio suvremenik i sudionik, odražavajući svoj svjetonazor u generaliziranoj simboličkoj umjetničkoj formi i bez pretenzija na činjeničnu autentičnost.
Budući da je fikcija jedan od oblika društvene svijesti, za povjesničara nisu važni samo (a često i ne toliko) njezini rezultati – konkretni tekstovi – koliko njihovo društveno postojanje i utjecaj, što samo po sebi zahtijeva posebno povijesno proučavanje i istraživanje. Da bismo okarakterizirali neko doba ili njegovo razdoblje, ima smisla obratiti pozornost ne samo na teme književnih djela u određenom vremenu ili na svjetonazor koji prevladava među njihovim autorima - poznatima i manje slavnima (iako su ti parametri od ozbiljnog znanstvenog interesa) . Vrlo indikativan može biti i ispravno utvrđen stupanj popularnosti pojedinih književnih žanrova i pojedinih djela kako u društvu u cjelini, tako iu njegovim slojevima, koji odražava stavove i ukuse “čitalačke publike”. Naklade, primjerice, posredno odražavaju čitateljsku potražnju, a time i društveni interes za pojedinu vrstu književnih vrsta, djela, tema, problema, vrijednosti, iznesenih stavova itd.

Naravno, nisu svi književni rodovi jednako vrijedni kao povijesni izvori i nisu svi autori jednako značajni za povjesničara. No, isti romani i priče zanimljivi su – kao povijesni izvor – ne po tome što bilježe povijesne činjenice (potonje je bolje potražiti u drugim, pouzdanijim izvorima), nego po autorovom subjektivnom viđenju događaja i pojava društvenog života, kao i po autorovom subjektivnom viđenju događaja i pojava društvenog života. čiji je on ili je bio suvremenik i sudionik, odražavajući svoj svjetonazor u generaliziranoj simboličkoj umjetničkoj formi i bez pretenzija na činjeničnu autentičnost.
Postoje književna djela koja su sama po sebi vrijedna kao izvor za proučavanje društvenih pojava, koji se, iako prelomljeni u svijesti pisca, mogu vrlo precizno i koncentrirano izraziti umjetničkim sredstvima. Predmet promišljanja u ovom je slučaju upravo subjektivna stvarnost - bilo sam autor ili njegova društvena sredina, odnosno raspoloženje javnosti, psihološka atmosfera vremena itd.
Ali nisu svi književni žanrovi jednakovrijedni kao povijesni izvori i nisu svi autori jednako značajni za povjesničara. Ali isto se može reći za bilo koji izvor, uključujući i sasvim tradicionalne. On (zakon, sudska odluka, službeni dokument itd.) može, ali i ne mora biti prikladan za određene istraživačke zadatke.
Iz toga proizlazi, smatra E. Senyavskaya, da povjesničari ne bi trebali ići putem negiranja fikcije kao kategorije povijesnih izvora “od samog početka”. Potencijalno je prilično bogata. Svrsishodnije je klasificirati njezine radove sa stajališta moguće upotrebe u određenim vrstama povijesnih istraživanja, definirajući ciljeve kojima se teži i sredstva za njihovo postizanje.
Glavna stvar za povjesničare u fikciji je "duh vremena", psihološka autentičnost slike, bez znanja o kojoj ideja prošlosti neće biti "živa" i potpuna. To je svojstvo fikcije na koje su malobrojni povjesničari koji su postavljali pitanje njezine upotrebe kao povijesnog izvora obraćali pozornost, u pravilu, u okviru povijesnih i psiholoških istraživanja.
Temeljno načelo povijesne psihologije, koje su iznijeli francuski povjesničari škole Annales, jest svijest i razumijevanje epohe, utemeljeno na njoj samoj, bez ocjena i mjera vremena koje joj je strano u duhu vremena. Ovo je načelo blisko jednoj od odredbi rane filozofske hermeneutike, posebice "psihološke hermeneutike" V. Diltheya, - ideji izravnog prodora u povijesnu prošlost, "navikavanja" istraživača na doba koje se proučava, in unutrašnji svijet tvorac izvora. Ova metoda razumijevanja duhovnih fenomena naziva se psihološka rekonstrukcija, odnosno restauracija određenih povijesnih tipova ponašanja, mišljenja i percepcije.
Ova je znanstvena metoda po mnogo čemu bliska umjetničkoj metodi, karakterističnoj za dobre pisce koji pišu o povijesnim temama. Temelji se na uvjerenju da je za razumijevanje povijesti najvažnije proniknuti u subjektivni svijet povijesni likovi. Umnogome je to određeno stvaralačkom intuicijom: umjetnički razvoj područja povijesne psihologije općenito započeo je znatno prije nego znanstveni.
Pa ipak, ni jedan pisac (kao ni povjesničar) nije u stanju u potpunosti “rekreirati sve aspekte prošlosti”, čak i slijedeći hermeneutičko načelo navikavanja na nju, makar samo zato što je svaki čovjek neizbježno pritisnut teretom spoznaje i ideje tog vremena, u kojem i sam živi i djeluje. Unatoč tome, “psihološka rekonstrukcija” može se pokazati vrlo bliskom stvarnosti ako je riječ o vlastitom iskustvu autora, događajima koje je on doživio i opisao nešto kasnije. U ovom slučaju fikcija se usko stapa s memoarima, koji su, s jedne strane, povijesni izvor osobnog podrijetla, as druge, samostalni književni žanr. Upravo je takav rad možda najvrjedniji izvor za povjesničara iz cijele raznolikosti žanrova beletristike. Istodobno, pisci najosjetljiviji za povijesnu istinu, čije djelo odražava njihovo neposredno životno iskustvo, ispovijedaju načelo “gledanja prošlosti iz prošlosti”.

1.2 Glavne svrhe korištenja fikcije u nastavi povijesti

Glavna svrha korištenja fikcije u nastavi povijesti je razvijanje empatije među školskom djecom.
Empatija je razumijevanje emocionalnog stanja druge osobe kroz empatiju, prodor u njen subjektivni svijet.
Najčešće empatija znači poistovjećivanje osobnosti jedne osobe s osobnošću druge osobe, kada se pokušavate mentalno staviti u poziciju druge. Kada se koristi metoda empatije, osjećaji i emocije same osobe pripisuju se objektu: osoba poistovjećuje ciljeve, funkcije, sposobnosti, prednosti i nedostatke sa svojima. Osoba kao da se stapa s objektom, objektu se pripisuje ponašanje koje je moguće u fantazijskoj verziji .
Metoda empatije primjenjiva je na različite vrste kreativnih aktivnosti (u racionalizaciji, inventivnosti, u upravljačkim aktivnostima, u procesu umjetničko stvaralaštvo). Kod primjene metode empatije potrebno je stopiti se s objektom istraživanja, što zahtijeva golemu fantaziju i maštu; dolazi do aktivacije fantastične slike i ideja, što dovodi do uklanjanja prepreka “zdravog razuma” i traženja originalnih ideja . Metoda empatije, u pravilu, široko se koristi u rješavanju problema umjetničkog stvaralaštva. Sve pisce karakterizira visoka razvijenost sposobnosti empatije.
Sve što se odnosi na emocionalnu percepciju i odgoj događa se samo zahvaljujući djelima beletristike, jer se pod njezinim utjecajem kod djece formira i moral.
Beletristika se preporučuje u svim školskim udžbenicima za svaki predmet povijesti i koristi se kao izražajni materijal u nastavi. A beletristika uvijek služi kao jedan od važnih izvora za upoznavanje učenika s povijesnom prošlošću i jedno od učinkovitih sredstava njihova moralnog i estetskog odgoja. Budući da živost i konkretnost umjetničke slike pojačavaju slikovitost pripovijedanja i tako kod učenika stvaraju konkretnije povijesne predodžbe.
Umjetnička slika, u pravilu, odlikuje se točnošću i uvjerljivošću. A to olakšava sagledavanje povijesne prošlosti. Dokazna snaga umjetničke slike usađuje učenicima određeni stav prema povijesnim fenomenima koji se proučavaju, budi u njima suosjećanje, mržnju, divljenje i ogorčenje. Svijetla, izražajna umjetnička slika ima sveobuhvatan utjecaj na osobnost učenika: na njegov um, osjećaj, volju, ponašanje, jer etičkim standardima otkrivaju se uz pomoć živih primjera i konkretnih situacija. Školski udžbenik, nažalost, ne može izazvati oluju osjećaja među školskom djecom. Umjetničke slike korištene u nastavi povijesti poboljšavaju ideološka orijentacija nastave, daju učitelju priliku da učenicima približi ideološki sadržaj teme u pristupačnom, konkretnom obliku, pomažući čvršćem učvršćivanju proučavane povijesne građe u pamćenju učenika.
U djelima beletristike nalazimo specifičan materijal, obično odsutan u udžbenicima, - okruženje i okus ere, točne karakteristike i detalje svakodnevnog života, živopisne činjenice i opise izgleda ljudi iz prošlosti. Na primjer, kako bi učenici devetog razreda jasnije zamislili izgled Napoleona, možete pročitati odlomak iz "Rata i mira" Lava Tolstoja.
“... pored Kutuzova sjedio je austrijski general u čudnoj bijeloj odori među crnim Rusima. Kočija se zaustavila na polici. Kutuzov i austrijski general tiho su razgovarali o nečemu, a Kutuzov se blago nasmiješio, dok je, teškim koračajući, spustio nogu s oslonca, kao da nema tih dvije tisuće ljudi koji su, ne dišući, gledali u njega i u pukovniju. zapovjednik.
Čuo se zapovjedni uzvik, opet je puk, zvoneći, zadrhtao, postavivši se na stražu. U mrtvoj tišini čuo se slab glas vrhovnog zapovjednika. Puk je zalajao: "Želimo vam dobro zdravlje, vaš go-go-go!" I opet se sve smrznulo. U početku je Kutuzov stajao na jednom mjestu dok se puk kretao; tada je Kutuzov, pored bijelog generala, pješice, u pratnji svoje pratnje, počeo hodati uz redove.
Usput je komandant pukovnije salutirao vrhovnom zapovjedniku, bijesnuvši ga očima, protežući se i približavajući se, kako je, nagnut naprijed, pratio generale po redovima, jedva održavajući drhtavi pokret, kako je skočio na svakoj riječi i pokretu vrhovnog zapovjednika bilo je jasno da on svoje dužnosti podređenog ispunjava s još većim zadovoljstvom nego dužnosti nadređenog. Zahvaljujući strogosti i marljivosti zapovjednika pukovnije, pukovnija je bila u izvrsnom stanju u usporedbi s ostalima koji su u isto vrijeme došli u Braunau. Bilo je samo dvjesto sedamnaest ljudi koji su bili zaostali i bolesni. I sve je bilo u redu, osim cipela. Kutuzov je hodao kroz redove, povremeno zastajući i govoreći nekoliko ljubaznih riječi časnicima koje je poznavao iz turski rat, a ponekad i vojnicima. Gledajući cipele, nekoliko je puta tužno odmahnuo glavom i pokazao ih austrijskom generalu s takvim izrazom lica da se činilo da nikoga za to ne krivi, ali nije mogao ne vidjeti koliko je loše."
Dakle, fikcija ilustrira znanstveni materijal povijesti, komentira ga umjetničkim zapletima, produbljuje razumijevanje, budi živo zanimanje za fenomene života, izazivajući emocionalna iskustva.
Ažurirani koncept povijesti Ukrajine djeluje kao sredstvo nacionalne konsolidacije. Međutim, tijekom samostalnog postojanja ukrajinske države, koncept “titularne ukrajinske etničke skupine” kao temelja ukrajinske političke nacije postupno se ukorijenio i postao dio službene ideološke doktrine. Očito, upravo je taj koncept temelj politike napredne ukrajinske etničke konsolidacije, u usporedbi s konsolidacijom cijele ukrajinske nacije temeljene na svim kulturnim i jezičnim skupinama Ukrajine. Kao rezultat toga pojavljuju se takve interpretacije brojnih povijesnih činjenica iz povijesti Ukrajine koje sprječavaju formiranje u masovnoj svijesti poštovanja prema povijesti i kulturi susjednih naroda i država. U samom ukrajinskom društvu tolerancija u odnosima među predstavnicima pada na kritičnu razinu etničke skupine, ksenofobija i stupanj razjedinjenosti građana na temelju etničke pripadnosti i jezične karakteristike.
Dakle, ako smo odredili svrhu korištenja literature u nastavi povijesti, možemo odrediti zadatke:
1. Analizirati beletristiku koja se obrađuje na nastavi književnosti i koristiti samo ona djela koja se obrađuju u školskom programu književnosti.
Nažalost, nastavni plan i program povijesti i književnosti ponekad se ne poklapaju, a program primjera ispada rastrgan.
2. Odaberite metode za korištenje fikcije u nastavi povijesti
Ovaj je zadatak jedan od najosnovnijih, jer za njegovu provedbu potrebno je temeljito poznavanje povijesti, književnosti i psihologije, kako se školarci ne bi preopteretili emocijama i kako bi ih se na vrijeme izvuklo iz emocionalnog stanja u koje dolaze. kada se u nastavi koriste odlomci vojnih tema, kao i teški dramatični događaji.
Da bismo to učinili, također moramo odrediti sljedeće kriterije za odabir fikcije u svrhu korištenja u nastavi povijesti:
Prvo, bitno je što ćemo točno učiti.
Drugo, morate razumjeti sadrži li izvor informacije koje su potrebne za ovo (proučavanje).
Treće, koliko su ti podaci prikladni (prema nizu parametara) za ovu studiju.

1. 3. Didaktičke mogućnosti beletristike na satu povijesti

Fikcija povijesnog žanra: romani, priče i pjesme koji odražavaju daleku prošlost čovječanstva jedna je od najučinkovitijih i najpristupačnijih, da upotrijebimo izraz akademika Yu.A. Polyakov, "kanali za prodor povijesnog znanja u široke mase."
Nažalost, većina suvremene školske djece ima prilično slabo razumijevanje tako važnog sredstva učenja o prošlosti. Djelujući kao nositelj estetskih svojstava, fikcija daje ideju o političkom, gospodarskom i kulturnom životu zemlje, figurativno otkriva faze formiranja državnosti, ulogu naroda i pojedinca u povijesnom procesu. Odlikuje se žanrovskom i tematskom raznolikošću, a ponekad i očitom pristranošću, ova književnost odražava život naroda kako u kritičnim tako iu relativno stabilnim povijesnim razdobljima.
Zahvaljujući povijesnoj i umjetničkoj literaturi, ljudi svih dobi stječu predodžbu o određenom razdoblju, o različitim klasama i staležima, o odnosu između vlasti i društva u različitim povijesnim uvjetima. To se često odnosi na one pojave i ličnosti o kojima se, iz ideoloških razloga, dugo nije bilo uobičajeno pisati, a ako su podaci i davani u udžbenicima povijesti prethodnih godina, monografijama i popularnim djelima, bili su samo jednostrani. .
Čitajući umjetnička djela, imamo jedinstvenu priliku (s obzirom na značajan istraživački rad književnika) upoznati se s motivima djelovanja istaknutih političara i običnih smrtnika, čija su imena sačuvana u povijesnim izvorima, o razlozima koji su odredili ishodu ovog ili onog događaja, o povijesti nastanka spomenika kulture ili znanstvenog otkrića.
Povijesna fikcija vraća iz zaborava portrete i sudbine nekoć slavnih ljudi. Istodobno, čitatelju nudi živopisne primjere uspješnog djelovanja u određenim područjima: vojnim poslovima, filantropiji, poduzetništvu, umjetnosti, znanosti, politici itd. Upoznavanje s takvim djelima pomaže čitatelju, posebno mladom, da razvije u sebi takve kvalitete kao što su patriotizam, poduzetnost, hrabrost, neustrašivost, plemenitost i milosrđe.
O ogromnoj važnosti i velikom odgojnom potencijalu povijesne i umjetničke književnosti u više navrata govorili su poznati književnici, povjesničari i književni znanstvenici.
Specifičnost i živopisnost likovne slike čini je izvrsnim sredstvom za pojačavanje slikovitosti učiteljevog pripovijedanja o događajima i likovima suvremenog doba, čime se kod učenika stvaraju što specifičnije povijesne ideje.
Istinita umjetnička slika, koju odlikuje točnost i uvjerljivost, olakšava sagledavanje povijesne prošlosti. Ova točnost i uvjerljivost umjetničke slike određuje njenu dokaznu snagu, koja u školarce usađuje određeni stav prema povijesnim pojavama koje proučavaju, izazivajući u njima suosjećanje, divljenje, ogorčenje, ogorčenje i mržnju. Svijetla i izražajna umjetnička slika ima sveobuhvatan utjecaj na osobnost učenika: njegov um, osjećaji, volja, ponašanje, etičke norme i društvene ideje izražene su u umjetničkim djelima ne u apstraktnim formulacijama, već u specifičnim situacijama, otkrivenim kroz žive primjere.
Umjetničke slike koje se koriste u nastavi povijesti pojačavaju kognitivni fokus nastave, daju učitelju priliku da učenicima prenese ideološki sadržaj teme u pristupačnom, konkretnom obliku, pomažući čvršćoj konsolidaciji proučavanog povijesnog materijala u pamćenju učenika.
Okretanje bogatstvu beletristike zasigurno pomaže poboljšanju pedagoških vještina. U djelima beletristike učitelj pronalazi neiscrpan konkretan materijal koji u pravilu nedostaje u udžbenicima - živopisne činjenice koje otkrivaju unutarnju stranu događaja, unutarnji život i izgled ljudi iz prošlosti, okruženje i okus epohe, točne karakteristike i pojedinosti svakodnevnog života.
Fikcija koja se koristi u nastavi povijesti može se podijeliti u dvije skupine: književni spomenici epohe koja se proučava i povijesna fikcija. Književni spomenici uključuju djela nastala u proučavanom dobu, koja su napisali suvremenici događaja koji se proučavaju u tečaju povijesti.
Djela ove skupine izvorni su dokumenti epohe i često služe kao jedan od izvora znanja o prošlosti za povijesnu znanost.
Naravno, književni spomenici tog doba sadrže njegovu sliku kroz prizmu autorovih pogleda, kao predstavnika određene klase svog vremena, kao pristaše specifičnih filozofskih, književnih i društvenih pozicija. Stoga je u nizu slučajeva nužan kritički pristup učenika ovim književnim djelima, ali i određene upute i rezerve nastavnika. Stoga se književni spomenici tog doba u nekim slučajevima mogu koristiti za upoznavanje ne samo s povijesnim događajima, već i za proučavanje ideologije i pogleda ljudi svog vremena.
Učitelj povijesti također može aktivno uključiti umjetnička djela o vremenu koje se proučava, koja su stvorili kasniji pisci, povijesnu fikciju, povijesni roman, priču ili pjesmu na povijesnu temu. Nastaju na temelju proučavanja memoara, dokumenata i drugih povijesnih izvora te znanstvenog istraživanja prošlosti. Riječ je o više ili manje uspješnim pokušajima rekonstrukcije prošlosti u obliku književnog djela povijesnog žanra.
Oni ne mogu poslužiti kao dokumentarni izvori za povijesnu znanost, ali služe kao popularan, pristupačan i uzbudljiv način upoznavanja učenika s rezultatima proučavanja prošlosti u specifičnim slikama, izražajnim likovima, u drami koja se odvija u dinamičnoj radnji. Nije bez razloga što se u mnogim školarcima čitanjem povijesnih romana budi strast prema povijesti i ozbiljnom radu na znanstvenom istraživanju prošlosti.
Ovdje naznačene razlike između umjetničkih i književnih spomenika tog doba i povijesne fikcije u nekim su slučajevima uvjetne i relativne.
Podjela fikcije o prošlosti na dvije vrste važna je ne samo za povijesnu znanost, već i za praksu poučavanja povijesti u školi. Različiti su ciljevi kojima nastavnik povijesti teži kada u nastavu uvodi ulomak iz jednog ili drugog beletrističkog djela; načela odabira umjetničkih djela ove dvije kategorije, zadaci koje postavljamo učenicima pri analizi. ovi odlomci, a metodološke tehnike su također različite.
Učenici stječu osnovna znanja iz povijesti kroz priču nastavnika. Niti priče stvaraju veze u svijesti djece s prošlošću naroda i zemlje. Učiteljeva riječ, izuzetno precizna, puna brze misli i istinskog osjećaja, uvelike određuje uspješnost učenja. Međutim, učitelj ne nalazi uvijek pravi raspon svijetlih vizualnih sredstava za specifičan i figurativan prijenos znanja. U pomoć mu trebaju priskočiti djela književnika i pjesnika, a samim time i učenika.

POGLAVLJE IIRAD S FIKCIJOM NA SATOVIMA POVIJESTI

2. 1. Proučavanje i analiza paralelnog predmeta književnosti u školi

Da biste što točnije usporedili fikciju s povijesnim događajima o kojima učitelj govori na satovima povijesti, morate proučavati i analizirati tečaj književnosti paralelno s poviješću.
Da bismo to učinili, pohađamo tečaj školske literature i analiziramo je kako bismo pronašli najviše najbolja opcija te primjer korištenja pojedinih likovnih djela u nastavi povijesti
Za proučavanje i analizu uzimamo program strane književnosti za 5.-11.
Program je usklađen s “Obveznim minimumom sadržaja osnovnih obrazovni programi”, uključuje osnovnu komponentu književnog obrazovanja, osigurava usklađenost s državnim standardima.
Dom razlikovna značajka programa je da se proučavanje književnosti kao estetskog i nacionalno-povijesnog fenomena ne promatra toliko kao cilj nastave, koliko kao sredstvo skladnog razvoja pojedinca.
Stoga se cilj književnog obrazovanja u osnovnoj, srednjoj i srednjoj školi definira kao odgoj pismenog, kompetentnog čitatelja, osobe koja ima snažnu naviku i potrebu za čitanjem kao sredstvom upoznavanja svijeta i sebe, osoba s visokom razinom jezične kulture, kulture osjećanja i mišljenja.
Čitateljska kompetencija pretpostavlja:
– sposobnost cjelovitog sagledavanja književnog djela u kontekstu duhovnih vrijednosti naroda i svijeta umjetnička kultura;
– spremnost na samostalnu komunikaciju s umjetničkim djelom, na dijalog s autorom kroz tekst;
– ovladavanje sustavom znanja, vještina i sposobnosti iz predmeta; razvoj govora, intelektualnih i kreativnih sposobnosti;
– kroz predmet književnost ovladavanje predodžbama o svijetu koje pridonose uspješnoj socijalnoj adaptaciji učenika.
U skladu s navedenim ciljem, književni odgoj shvaća se kao ovladavanje književnošću u procesu stvaralačke čitalačke djelatnosti.
Svrha književnog obrazovanja određuje njegove ciljeve:
1. Održavajte interes za čitanje koji se razvio u osnovna škola, formirati duhovnu i intelektualnu potrebu za čitanjem.
2. Osigurati opći i književni razvoj učenika, dublje razumijevanje umjetničkih djela različitih stupnjeva složenosti.
3. Čuvati i obogaćivati doživljaj različitih čitalačkih doživljaja, razvijati emocionalnu kulturu učenika čitatelja.
4. Omogućiti razumijevanje književnosti kao forme govorne umjetnosti, naučiti stjecati i sistematizirati znanja o književnosti, piscima i njihovim djelima.
5. Osigurati razvoj temeljnih estetskih i teorijsko-književnih pojmova kao uvjeta za cjelovito sagledavanje i tumačenje književni tekst.
6. Razvijati estetski ukus učenika kao osnovu samostalne čitateljske aktivnosti, kao smjernicu moralnog izbora.
7. Razvijati funkcionalnu pismenost (sposobnost učenika za slobodno korištenje vještina čitanja i pisanja za dobivanje tekstualnih informacija, sposobnost korištenja različite vrstečitanje).
8. Razvijati osjećaj za jezik, vještine koherentnog govora, kulturu govora.
Program je koncipiran u skladu sa strukturom srednje škole: 1. – 4. razred, 5. – 9. razred, 10. – 11. razred. Sadržaj programa na osnovnoj i višoj razini obrazovanja određen je rasponom interesa učenika, općom estetskom vrijednošću umjetničkoga djela i obrazovnim standardima iz književnosti. Usmjerenost dijelova programa od 5. do 8. razreda prvenstveno prema dobnim čitalačkim interesima i sposobnostima učenika objašnjava njegovu značajnu ažuriranost u usporedbi s važećim programima.
Odabir tekstova za čitanje i razumijevanje temelji se na sljedećim općim kriterijima:
– poštivanje visokih duhovnih i estetskih standarda humanitarnog obrazovanja;
– emotivna vrijednost djela;
– oslanjanje na čitalačko iskustvo učenika, na postignuća prethodnoga stupnja književnoga razvoja.
Također, prilikom odabira tekstova uzet je u obzir jedan od sljedećih kriterija:
– nacionalna pedagoška tradicija bavljenja ovim djelom;
– sposobnost rada da apelira na životno iskustvo učenika;
– psihičke i intelektualne sposobnosti, interesi i problemi učenika određene dobne skupine.
Razlikuju se sljedeći stupnjevi književnog obrazovanja učenika:
5–6 razredi – postupni prijelaz iz književno čitanje shvaćanju književnosti kao umjetničke forme, čime se osigurava kontinuitet sustava književnog obrazovanja u osnovnoj i Srednja škola. Učenici čitaju avanturu, fantastiku, detektivsku, mističnu, povijesna literatura, djela o svojim vršnjacima, životinjama, prirodi, stječu predodžbu o književnim vrstama i žanrovima. Glavni ciljevi učenja:
1. Formiranje osobnog stava prema onome što čitate;
2. Shvaćanje književnosti kao govorne umjetničke forme koja se temelji na djelima koja uvažavaju interese učenika ove dobne skupine.
7.–8. razredi razdoblje su razvoja čitalačke kulture učenika: njihov život i umjetničko iskustvo; upoznavanje s raznolikošću životnog sadržaja književnosti i životopisa književnika doprinosi razumijevanju sadržaja književnosti i oblika njezina prikazivanja, utječe na razvoj pojedinca, pridonosi emocionalnom doživljavanju umjetničkog djela, koji se proučava kao verbalni oblik umjetnosti. Raspon lektire se mijenja: središte programa su djela o moralnim i etičkim temama koja pokreću probleme koji su relevantni za tinejdžere. Proučavaju se informacije o teoriji književnosti, objašnjavajući studentima kako se osoba može prikazati u fikciji. Glavni ciljevi učenja:
1. Razvijanje sposobnosti tumačenja književnog teksta na temelju osobnog doživljaja djela;
2. Razumijevanje specifičnosti književnog djela kao govornog oblika umjetnosti.
9. razred - završetak književnog obrazovanja po koncentričnom sustavu; povijesni eseji zavičajna književnost, proučavanje stvaralačkih biografija pojedinih književnika. Predviđeni su izborni predmeti (posebni predmeti, predmeti po izboru učenika), što omogućuje prevođenje u praksu ideje predprofilne obuke. Glavni ciljevi učenja:
1. Formiranje emocionalnog i vrijednosnog iskustva u savladavanju beletristike;
2. Svijest o estetskoj vrijednosti književnog teksta i njegovom mjestu u povijesti ruske književnosti.
10. – 11. razredi – višerazinski stručni studij književnosti u povijesnom i književnom (općeobrazovni kolegij prema „Obveznom minimumu programa temeljnog obrazovanja“, stručni kolegij) i funkcionalnom aspektu (izborni kolegiji). Glavni ciljevi učenja:
1. Shvaćanje piščeva umjetničkog svijeta, moralne i estetske vrijednosti njegovih djela;
2. Uključivanje književnog teksta u povijesno-književni proces.
Naravno, ne mogu se sve knjige koje se obrađuju na nastavi književnosti koristiti kao povijesni izvor, ali većina knjiga iz školskog tečaja književnosti može sasvim zadovoljiti emocionalni naboj i razviti empatiju kod djece, bez posezanja za izvannastavnom lektirom.
Ipak, izboru umjetnina mora se pristupiti s posebnom pažnjom.

2. 2. Izbor djela umjetničke i povijesne literature za nastavu povijesti

Prilikom odabira beletrističkih djela za nastavu povijesti moraju se uzeti u obzir dvije stvari. Prije svega, spoznajna i obrazovna vrijednost materijala (tj. istinit prikaz povijesnih pojava). SP. Borodin je naglasio da fikcija “mora biti u granicama povijesne i svakodnevne autentičnosti”. Drugo, njegova visoka umjetnička vrijednost.
Ulomci iz književnih djela koji se koriste u nastavi povijesti trebaju sadržavati:
1. Živi prikaz povijesnih događaja, čije je proučavanje predviđeno školskim programom;
2. Slike povijesnih osoba i slike masa;
3. Slikovni opis situacije u kojoj se odvijaju događaji iz prošlosti.
Odnosno, fikcija pomaže boljem asimiliranju povijesnih događaja. Ali ne može se svako književno djelo koristiti na satu povijesti. Potreban je pažljiv odabir.
Fikcija koja se koristi u nastavi povijesti može se podijeliti u dvije skupine: književni spomenici epohe koja se proučava i povijesna fikcija.
Što svrstavamo u književne spomenike? Naravno, radi se o djelima nastalim u vremenu koje proučavamo, tj. djela koja su napisali suvremenici opisanih pojava i događaja. Djela ove skupine izvorni su dokumenti epohe i služe kao jedan od izvora znanja o prošlosti za povijesnu znanost. Naravno, treba uzeti u obzir da književni spomenici tog doba prikazuju život svog vremena kroz prizmu autorovih pogleda. Stoga je nužan kritički pristup umjetničkom djelu. Živopisni primjeri Takva djela su "Priča o Igorovom pohodu", napisana 1185. u Kijevu u povodu napada polovcanskog kana Končaka. Ili "Priča o Mamajev pokolj”, posvećen Kulikovskoj bitci.
Drugu skupinu čine djela povijesne fantastike (povijesni roman, priča i dr.). Ova djela nisu ni književni spomenici toga doba, ni živi dokazi njegovih suvremenika, pa stoga ne mogu služiti kao povijesni izvor. Ali oni mogu biti izvrsno sredstvo za upoznavanje učenika s rezultatima proučavanja prošlosti, štoviše, u fascinantnim zapletima, specifičnim slikama i izražajnim likovima, tj. najpristupačniji i najzanimljiviji. Ovi radovi nam daju sredstva za konkretiziranje i ilustriranje izloženog obrazovnog materijala, a pomažu da sam prikaz bude slikovitiji.
Potrebno je da učenici znaju razlikovati ove skupine radova.
Glavno pravilo odabira umjetnina za korištenje u nastavi povijesti je načelo historicizma. Knjiga se mora strogo pridržavati povijesnih obilježja i mentaliteta vremena koje knjiga opisuje, stoga je uvijek bolje uzeti suvremenike odgovarajućeg doba, koje se proučava na ovom satu povijesti.
Sredinom 19.st. Događa se velika revolucija u proučavanju povijesnih izvora. Do tada je postojao konzumeristički odnos prema povijesnim izvorima. Informacije su jednostavno izvučene iz raznih vrsta dokumenata kako bi se izgradila više ili manje koherentna priča o događajima. Izvori nisu uspoređivani, njihova proturječja nisu analizirana. Izvoroslovlje kao znanost, u biti, nije ni bilo. No dogodilo se da su povjesničari sredinom 19.st. suočili s različitim tumačenjima događaja u različitim dokumentima. To je ono što je srušilo cijeli sustav realistički roman. Na primjer, svaki roman Dostojevskog svojevrsna je izvorna studija u kojoj niti jedan glas nije lišen prava na svoje stajalište, a to gledište postaje, pak, najvažniji dokaz. Revolucija u proučavanju izvora dogodila se istodobno s revolucijom u praksi ruskih sudova, gdje su najvažniju ulogu počeli igrati iskazi svjedoka (a odvjetnici znaju koliko ti iskazi mogu biti kontradiktorni) i mišljenja porote. A romani Dostojevskog su grandiozne sudske istrage. Svi romani Dostojevskog prije svega su potraga za istinom, vođena metodama otkrivenim u povijesnim izvorima i utemeljenim u praksi reformiranog suda.
Također, glavni problem je osobno mišljenje autora o određenim događajima, odnosno piščeva subjektivnost.
Povijest nije samo majka istine, nego i polazište za umjetničke ocjene umjetničkog djela. Povijest teksta otkriva umjetničku namjeru djela. Povijesni kontekst omogućuje nam otkrivanje umjetničkih vrijednosti djela. Povijest je majka vrijednosnih sudova, majka razumijevanja, majka estetska percepcija djela. A ako nas, ipak, uza sav historicizam naših društvenih znanosti - temeljni i suštinski historicizam - ponekad počne obuzimati subjektivizam, onda se to događa jer ne posvećujemo dovoljno pozornosti povijesti teksta djela i povijesti kulture. (koju nemamo kao zasebnu disciplinu). Pri tumačenju umjetničkih djela zaboravljamo na kulturno okruženje i osobno mišljenje književnika. Problem je u tome što svaki pisac svojom knjigom pokušava opisati događaje koji se odvijaju sa stajališta koje on osobno vidi, a to je već pristran izvor. Ali, na ovaj ili onaj način, čak i takva djela su vrijedni izvori u slučaju opisa povijesnih predmeta, portreta i života svog doba, odnosno u onim slučajevima kada nemaju priliku izraziti svoje mišljenje, već su samo promatrači. koji nepristrano daju samo opis. Stoga trebate odabrati upravo one odlomke koje je sam autor dao kao opis.
Ponekad, za bolji učinak, nastavnik treba pročitati dva ili više različita mišljenja o istom događaju kako bi učenici shvatili da je književnost prije svega subjektivno gledište, a ne poviješću dokazan razvoj događaja. Na primjer, kada prolazi kroz temu "Početak Prvog svjetskog rata" u desetom razredu, učitelj može pročitati ulomak iz djela Evgenija Avdijenka "Posljednji vojnici Carstva": "U prvom svjetski rat Rusija je ušla s izvrsnim pukovnijama, osrednjim divizijama i slabom vojskom. Poraz u Rusko-japanskom ratu malo je naučio ljude koji su bili odgovorni za borbenu učinkovitost vojske. Robovska psihologija nastavila je dominirati u glavama većine viših časnika. Uslužna i pokorna poslušnost nadređenom zapovjedniku te prezriv i arogantan odnos prema nižim činovima djelovali su kvarno ne samo na časnički zbor, nego i na glavninu rusko carstvo- jednostavan vojnik.
U bilo kojoj vojsci na svijetu, naredba vrhovnog zapovjedništva u borbenim uvjetima uvijek stoji iznad svih društvenih normi i zakona zajedno. Kad se posvuda uokolo prolijeva krv, i naša i tuđa, kad se cijena ljudskog života mjeri prijeđenim kilometrima ili neprijatelju otetim naseljima, nedostaci vođa svih veličina posebno dolaze do izražaja. I ako u mirnoj situaciji glupost ili nesposobnost zapovjednika može rezultirati teškim i beskorisnim radom i dovesti do neopravdanih poteškoća ili ozljeda vojnika, onda to u ratu često povlači za sobom nenadoknadive gubitke. Iako ... Mnogi generali su navikli vjerovati da u Rusiji nikada neće biti muškaraca: "A ako ih bude manje od nekoliko, žene će rađati više djece."
Ovdje možete pročitati odlomak iz djela Ericha Marije Remarquea “Sve tiho na zapadnoj fronti”: “Jednog sam jutra četrnaest puta pospremila njegov krevet. Svaki put je nešto zamjerio i bacio krevet na pod. Nakon dvadeset sati rada - s prekidima, naravno - ulaštio sam par pretpotopnih čizama tvrdih poput kamena do takvog sjaja da se ni Himmelstoss nije imao na što drugo požaliti. Na njegovu sam naredbu četkicom za zube oribao pod naše barake. Naoružani četkom za pod i lopaticom, Kropp i ja počeli smo izvršavati njegov zadatak - čistiti snijeg iz dvorišta vojarne, vjerojatno bismo se smrzli, ali nismo odustali da jedan poručnik nije slučajno pogledao u yard, koji nas je poslao u vojarnu i dobro izgrdio Himmelstossa. Jao, nakon ovoga Himmelstoss nas je samo još žešće mrzio. Četiri sam tjedna zaredom stražario nedjeljom i, štoviše, cijeli mjesec bio dežurni; Vozio me pod punom opremom i s puškom u ruci po blatnoj, mokroj pustoši pod komandom “dolje!” ” i „trči marš!” ” sve dok nisam izgledao poput grude blata i srušio se od iscrpljenosti; Četiri sata kasnije dao sam Himmelstossu svoju besprijekorno očišćenu odoru, iako sam već raskrvario ruke. Kropp, Westhus i Tjaden i ja vježbali smo mirno stajati na jakoj hladnoći bez rukavica, stežući golim prstima ledenu cijev puške, dok je Himmelstoss vijugao uokolo s iščekivanjem, gledajući hoćemo li se makar malo pomaknuti, tako da mogao biti optužen za nepoštivanje zapovijedi. Morao sam bježati osam puta potkrovlje barake u dvorište, noću, u dva sata, jer su mi gaće visjele nekoliko centimetara od ruba klupe na kojoj smo slagali odjeću za noć.”
Ovi odlomci jasno odražavaju mentalitet i pravila vojske Ruskog Carstva i Kaiser Njemačke. Kako učenici ne bi razvili sliku njemačkih i ruskih vojnika kao brutalnih ubojica, već kao ljudi koji nisu imali izbora, ove odlomke treba čitati kako bi se stvorila empatija za oba naroda, što se, nažalost, ne može učiniti u suhoparnom tekstu iz škole udžbenik povijesti: ne osjećajući tragediju ljudske osobe, učenici će Nijemce smatrati krivcima svih zala.
Iako u nastavi povijesti često koristimo fikciju, bilo bi pogrešno preopteretiti prezentaciju književnim slikama, referencama i citatima. Korištenje fikcije na satu povijesti nije samo sebi svrha; umjetnička slika se ne uvodi da bi ukrasila nastavu da bi zabavila učenike, već samo u onoj mjeri u kojoj pomaže razumijevanju povijesne prošlosti, odnosno rješavanju obrazovnih problema. te obrazovni zadaci sata.
Korištenje fikcije u procesu poučavanja povijesti u školi ne samo da pomaže u rješavanju obrazovnih problema, već i pomaže u razumijevanju suštine doba koje se proučava, osjeti njegov okus, specifičnosti povijesnih pojava i širi horizonte učenika. Rješava i obrazovne probleme: slike prošlosti izazivaju određene emocije, čine da osjećate, suosjećate, divite se, mrzite, oblikuju životne ideale učenicima. Slike iz beletristike pridonose trajnijem učvršćivanju povijesne građe u pamćenju učenika.
Fikcija je najvažnije sredstvo razumijevanja društvenih i povijesnih pojava, a također pridonosi razvoju maštovitog mišljenja kod učenika, sposobnosti analiziranja primljenih informacija, usporedbe i isticanja glavne stvari.

2. 3. Samostalni rad studenti s fikcijskom povijesnom literaturom

Djela beletristike o društvenim povijesnim temama temeljena na materijalu ruske povijesti u pravilu se preporučuju u školskim udžbenicima za svaku temu tečaja ruske povijesti za razrede 5-11, a učitelj ih promovira za samostalno čitanje učenika kod kuće , korišteni kao izražajni materijal u izvannastavnim aktivnostima, korišteni u nastavi, uključeni u živopisne odlomke u učiteljevoj priči, služe kao predmet kratke rasprave. U svakom slučaju, beletristika je jedan od važnih izvora za upoznavanje učenika s povijesnom prošlošću naroda Rusije, od antike do kraja 20. stoljeća, kao i jedno od učinkovitih sredstava za obogaćivanje njihovih ideja, njihovih moralni i estetski odgoj.
Strast za čitanjem fikcije potiče interes za samostalno istraživanje priče.
Samostalno čitanje beletristike pretpostavlja postojanje određene razine razvijenosti kulture čitanja učenika.
Razvijanje kulture čitanja pojedinca u okviru osnovne i izvanučioničke nastave važan je zadatak koji se rješava pri analizi književnih djela. I važeći školski programi i udžbenici književnosti za učenike osnovnih škola trebaju omogućiti razvijanje čitalačke kulture učenika, čitalačkog doživljaja i uspoređivanje samostalno pročitanih književnih djela s književnom građom koja se obrađuje.
U znanstvenoj literaturi ne postoji jasna definicija pojma “kultura čitanja”. Rezimirajući teorijska istraživanja u ovom području, možemo definirati pojam “kulture čitanja”.
Pod kulturom čitanja podrazumijeva se određena razina koju čine brojne čitalačke vještine: potreba za čitanjem i stabilan interes za čitanje; čitateljska erudicija; vještina čitanja, vještina izražajnog čitanja; sposobnost percipiranja različitih književnih djela, osnovna bibliografska znanja (sposobnost korištenja kataloga, razumijevanje anotacija); potrebna razina teorijsko-književnog znanja; Kreativne vještine; vještine procjenjivanja i tumačenja; govorne vještine.
Koristeći beletristiku u nastavi povijesti iu izvannastavnim aktivnostima, važno je da nastavnik povijesti zainteresira i privuče pozornost učenika na proučavanje povijesti.

2. 4. Beletristika je jedan od načina moralnog i intelektualnog razvoja učenika

Školska je percepcija književnog djela složena kreativni proces, posredovan cjelokupnim učenikovim životnim, estetskim, čitalačkim i emocionalnim iskustvom.
Potrebno je uzeti u obzir karakteristike čitateljeve percepcije različitih vrsta književnosti, što će pomoći da se jasnije otkrije priroda početne percepcije i njezino kasnije produbljivanje. Glavno obilježje percepcije lirike je snaga neposrednog emotivnog dojma. Učenici od 5. do 7. razreda su prijemčiviji za liriku od učenika od 8. do 9. razreda, kada mnogi tinejdžeri postaju privremeno "gluhi" za liriku. U 10-11 razredu vraća se interes za liriku, ali u novoj, višoj kvaliteti. Najveću poteškoću predstavlja percepcija ne samo specifičnog, već i općenitog značenja pjesničkih slika, kao i emotivne i semantičke uloge pjesničkog oblika.
Poteškoće u percipiranju drame povezane su s nedostatkom autorskog govora, posebnog značenja govora likova, koncentracije misli i osjećaja, korelacije drame s nužnošću scensko utjelovljenje i ta iluzija stvaran život, čije pravo značenje učenicima često izmiče. U radu s učenicima koriste se metode rada kao što su izražajno čitanje i čitanje s komentarima, čitanje po ulogama, upoznavanje sa scenskom poviješću predstave, razgovor o gledanoj predstavi; Češće nego kod proučavanja druge vrste literature koriste se tehnička nastavna sredstva. Izražajno čitanje i usmeno verbalno crtanje pridonose jačanju empatije i emocionalne percepcije predstave.
Djela epskih vrsta - a njima se u programu posvećuje najviše prostora - također predstavljaju određenu poteškoću učenicima srednjih i srednjih škola. Srednjoškolci uglavnom percipiraju radnju i slike; srednjoškolci uočavaju, osim toga, kompoziciju, idejni sadržaj, kao i pojedinačne značajke stilski način autora. Brojna zapažanja pokazuju da ni učenici 10.-11. razreda pri samostalnoj analizi epskih djela ne shvaćaju njihova glavna obilježja: posebno značenje autorova svjetonazora, "međusobnu povezanost" pojedinih dijelova i slika djela te specifičnosti umjetnička riječ u epici (njegova konkretnost, slikovitost i suodnos s “glasom” autora).
Epska metoda umjetničke reprodukcije stvarnosti temelji se na prikazivanju svijeta izvana piscu. Važno je osigurati da učenici razumiju jedinstvo svih sastavnica djela malih, srednjih i velikih epskih formi. Žanr djela djeluje kao jedno od najvažnijih sredstava otkrivanja njegovog sadržaja.
Shvaćanje ljubavi prema čovjeku i prirodi kod učenika treba pomoći u formiranju aktivnih osobina pojedinca, želje za unošenjem ljepote u svoj odnos prema drugovima, u stil ponašanja, u odnose s članovima obitelji, u percepciju prirode, kulturne spomenika i svakodnevnog života. Nije stvar samo u tome da se školarci zasićuju najvažnijim umjetničkim i estetskim informacijama. Formiranje duhovnog svijeta pojedinca uključuje širenje razna polja aktivnosti, uključujući umjetničke i estetske. Upravo se u samostalnoj aktivnosti u najvećoj mjeri otkriva čitalačka percepcija učenika. Brojna istraživanja pokazala su koliko su školarci osjetljivi na ljepotu, kolike su mogućnosti za duhovni rast i bogatstvo estetski razvoj velikim dijelom neiskorišten.
Formiranje punopravne osobnosti tinejdžera nezamislivo je bez utjecaja fikcije. Poticanje ljubavi prema čitanju posebno je važno u adolescenciji, kada dolazi do nove razine razvoja samosvijesti, živosti osjećaja i stalne želje za novim iskustvima, komunikacijom i samoizražavanjem. Fikcija je nespojiva s ravnodušnošću, lijenošću, tupostom i dosadom, koji su tako opasni u ovoj dobi. Istodobno, osobine tinejdžera ostavljaju traga na njegovu umjetničkom djelovanju: ovdje su važni i nesposobnost jednostavnog promišljanja i želja za aktivnim djelovanjem.
Zadovoljavanje i razvoj umjetničkih interesa stvara povoljne uvjete za formiranje osobnosti tinejdžera, osmišljava njegovo slobodno vrijeme i omiljene aktivnosti. Formiranje umjetničkih interesa ovisi o djetetovoj individualnosti, njegovim sposobnostima i uvjetima života u obitelji.
Percepcija fikcije kao prisvajanja umjetničkih vrijednosti nemoguća je bez sposobnosti gledanja i gledanja, slušanja i slušanja. Ovo je složen proces, koji ima svoje specifičnosti, svoje suptilnosti. Kada percipira književno djelo, tinejdžer se može ograničiti samo na pozornost na razvoj radnje i dinamiku radnje. Ali duboke moralne ideje, odnosi među junacima, njihova iskustva ostat će izvan njegove percepcije. Takva ograničena, inferiorna percepcija često je određena utjecajem drugova i njihovim reakcijama. Tinejdžer je zabrinut za mišljenje vršnjaka o sebi, emocionalno je napet i boji se pokazati svoje osjećaje dodira, uzbuđenja, empatije, jer mu se čini da će mu se smijati, sumnjati da je "djetinjast", itd. Ova ovisnost o vršnjacima posebno je izražena kod dječaka u adolescentnoj dobi.
Međutim, tinejdžer teži aktivnom djelovanju, više ga ne zadovoljavaju aktivnosti čisto kontemplativne prirode. Želi samostalno djelovati, tim više što mu je važno naći načine afirmacije u grupi vršnjaka.
Da bi neko beletrističko djelo ispunilo svoju obrazovnu ulogu, mora se na odgovarajući način percipirati. To dovodi do važnog psihološkog zadatka - razumjeti kako umjetnička djela percipiraju djeca različite dobi, koje su specifičnosti te percepcije

ZAKLJUČCI

Korištenje fikcije u nastavi povijesti jedno je od učinkovitih sredstava moralnog i estetskog odgoja učenika.
Budući da je fikcija jedan od oblika društvene svijesti, za povjesničara nisu važni samo (a često i ne toliko) njezini rezultati – konkretni tekstovi – koliko njihovo društveno postojanje i utjecaj, što samo po sebi zahtijeva posebno povijesno proučavanje i istraživanje.
Glavni cilj korištenja beletristike u nastavi povijesti je odgajati i razvijati empatiju kod učenika, odnosno sposobnost suosjećanja s drugim ljudima i stavljanja sebe na njihovo mjesto. Drugi važan cilj je razvijanje kritičkog mišljenja kod učenika.
Da bi se umjetnička djela koristila u nastavi povijesti, treba ih pažljivo odabrati. Glavna stvar za povjesničare u fikciji je "duh vremena", psihološka autentičnost slike, bez znanja o kojoj ideja prošlosti neće biti "živa" i potpuna. Upravo je to svojstvo fikcije ono malobrojnih povjesničara koji su postavljali pitanje njezine uporabe kao povijesnog izvora, u pravilu, u okviru povijesno-psiholoških istraživanja.
Za nastavnika povijesti važno je da učenikovo čitanje povijesne fikcije i fikcije, bilo kojeg vremenskog razdoblja, pridonosi razvoju njihovih kognitivnih sposobnosti.
Koristeći beletristiku u nastavi povijesti iu izvannastavnim aktivnostima, važno je da nastavnik povijesti zainteresira i privuče pozornost učenika na proučavanje povijesti.
Beletristika je jedan od načina moralnog i intelektualnog razvoja učenika.

POPIS KORIŠTENIH IZVORA

1. Aleksashkina L. N. Samostalni rad učenika u proučavanju moderne povijesti / L. N. Aleksashkina - M.: Obrazovanje, 1988. - 128 str.
2. Vagin A. A. Beletristika u nastavi moderne povijesti. (1640.-1917.): Čitanka. Priručnik za nastavnike / A. A. Vagin - M.: Obrazovanje, 1978. - 272 str.
3. Gora P. V. Prema razvoju problema razvoja kognitivne aktivnosti i samostalnosti učenika // Nastava povijesti u školi / P. V. Gora - M.: Obrazovanje, 1974. - 339 str.
4. Gornostaeva Z. Ya., Orlova L. V. Problem neovisne kognitivne aktivnosti // Otvoreno, škola / Z. Ya. Gornostaeva, L. V. Orlova - M.: Obrazovanje, - 1998. - 334 str.
5. Egrashkina M. V. Proučavanje teme „Književnost i umjetnost ranog 20. stoljeća” u nastavi povijesti // Nastava povijesti i društvenih znanosti u školi / M. V. Egrashkina - M.: Obrazovanje, 2005. - 445 str.
6. Zharova L. V. Poučavati neovisnost: Knjiga. Za učitelja / L. V. Zharova - M.: Obrazovanje, 1993. - 205 str.
7. Zvereva M. I. Formiranje informacijske i svjetonazorske kulture učenika // Pedagogija / M. I. Zvereva - M.: Obrazovanje, 2005. - 450 str.
8. Kirshner L. A. Formiranje kognitivnih sposobnosti učenika u procesu proučavanja povijesti: Iz radnog iskustva: Priručnik za nastavnike / L. A. Kirshner - M.: Obrazovanje, 1982. - 111 str.
9. Ozersky I. Z. Vodič za izvannastavno čitanje iz povijesti: Pos. za nastavnike / I. Z. Ozersky - M.: Nauka, 1979. - 80 str.
10. Pidkasisty P. I. Samostalna aktivnost učenika: Didaktička analiza procesa i strukture reprodukcije i kreativnosti / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogika, 1972. - 184 str.
11.Pidkasisty P.I. Nezavisni kognitivnu aktivnostškolarci u obrazovanju: Teorijska i eksperimentalna istraživanja / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogika, 1980. - 240 str.
12. Predtechenskaya L. M. Proučavanje umjetničke kulture u tečajevima moderne i suvremene povijesti / L. M. Predtechenskaya - M.: Obrazovanje, 1978. - 167 str.
13. Programi općeobrazovnih ustanova: Povijest “Akademski školski udžbenik” razredi 5-11: Edukativna publikacija. – M.: Obrazovanje, 2008. – 159 str.
14. Senyavskaya E. M. Fikcija kao povijesni izvor // Povijesni dodatak “Prvog rujna” / E. M. Senyavskaya - M.: 2001. - br. 44. – 6-13 s.
15. Stepanishchev A. G. Metode nastave i proučavanja povijesti / A. G. Stepanishchev - M.: Humanit. Objavljeno centar VLADOS, 2002. – 104-124 str.

Sadržaj
str.
Uvod 2
1.1.Obilježja Homerovih spjeva kao povijesnog izvora8
1.2.Razvoj lekcije na temu "Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja"" 13
Zaključak 17
Popis izvora i studija 19
Primjena
Uvod
Trenutno se u domaćim izvornim studijama aktivno postavlja pitanje uloge i mjesta fikcije u povijesnom aspektu. Međutim, fikcija je kontroverzan povijesni izvor. Pitanje je naišlo na veliku cirkulaciju u člancima domaćih znanstvenika. A.G. Bolebrukh u svom djelu "Fikcija u povijesnom aspektu" ispituje sustav čimbenika koji doprinose povezivanju fikcije s poviješću i korištenju djela pisaca kao izvorne baze za I.A. Mankiewicz u članku “Književna i umjetnička baština kao izvor kulturnih informacija” ističe zajedničke ciljeve oba aspekta reproduciranja stvarnosti. Autor vjeruje da je fikcija dokumentirani izraz duhovne povijesti zemlje.
Beletristika uključuje pisana djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju i oblikuju javnu svijest.
Predmet samostalnog povijesnog istraživanja mogu biti ne samo sama književna djela, već i njihova društvena egzistencija, popularnost književnih žanrova i potražnja za autorima, što odražava ukuse čitateljstva i moralnu klimu u društvu u cjelini.
Vrijednost fikcije (pod kojom se podrazumijeva književnost fiktivnog karaktera, fikcionalnih okolnosti koje čitatelj percipira kao takve) kao izvora leži u sposobnosti da odražava mentalitet svoga vremena, da pridonese rekonstrukciji pojedinih povijesnih tipova ponašanja, mišljenja, percepcije, tj. reproducirati subjektivne aspekte društvene stvarnosti. To čini beletristična djela sličnim memoarima i folklornim izvorima.
Prva metoda korištenja fikcije kao povijesnog izvora datira iz 1887. To je bio rad svjetiljke ruske znanosti V.O. Ključevskog "Maloljetnica" Fonvizina: iskustvo povijesnog objašnjenja edukativna igra". Autor nam pokazuje da junaci djela nisu fikcija, oni su preuzeti izravno iz stvarnosti oko njega. Razmišljajući o tome, Klyuchevsky zaključuje da povijesno objašnjenje drame može pomoći da se pretvori u važan izvor. Domaći povjesničari kao što su N. I. Kostomarov, V. P. Danilov, I. I. Mironets također su dizajnirali svoja djela u tom smislu.
Prilikom izvlačenja informacija iz izvora, morate imati na umu njegovu specifičnost - subjektivnost. Tu se nameće potreba za njegovom znanstvenom kritikom, analizom, izdvajanjem istinitih i identifikacijom lažnih informacija. Izdvojiti potrebne informacije iz izvora koji subjektivno odražava objektivni svijet, potrebno je poštovati niz uvjeta i pravila. Prije svega, morate utvrditi autentičnost izvora. Bez sumnje, to zahtijeva izuzetno visoke kvalifikacije. Potrebno je puno znati: prirodu pisma, materijal za pisanje, značajke jezika, njegov vokabular i gramatičke oblike, specifičnosti datiranja događaja i uporabe metričkih jedinica, ako govorimo o pisanim izvorima. Ali čak ni dokaz o autentičnosti izvora ne znači da možete sigurno koristiti informacije koje sadrži. Autentičnost izvora ne jamči njegovu pouzdanost.
No, pouzdanost informacija, iako je važna sastavnica posebnosti povijesnog izvora, ne iscrpljuje ga. Tu spada i činjenica da neki dokazi koji su od velike važnosti za znanost uopće nisu sačuvani. Neki od njih bili su sadržani u izvorima prema razni razlozi nije stigao do nas. No problem nije samo u tome što je značajan broj važnih materijala nepovratno izgubljen. Razmišljanje ljudi prošlih epoha značajno se razlikovalo od svjetonazora i svjetonazora modernog čovjeka. Ono što se nama čini slučajnim, bez težih posljedica, privuklo je njihovu pažnju. Mnogi aspekti društvenog života, koji nam se čine izuzetno važnima, nisu našli odgovarajući odraz u izvorima.
Umjetnička djela proučavana u ovom kontekstu imaju svoju specifičnost. Pošteno je pitanje: ima li korištenje fikcije pravo biti znanstveno u povijesnom istraživanju? Pitanje nije prazno i s pravom se postavlja jer se u modernoj povijesti proširio opseg znanstvenih pitanja, posebice onih koja zadiru u sociokulturne aspekte razvoja društva, pojedinih slojeva i skupina stanovništva zemlje, pa čak i pojedinac. Mnogi su istraživači uvjereni da donekle jednostavan pristup fikciji ne iscrpljuje mogućnosti njezina korištenja kao izvora povijesnog znanja. Jedinstvenost književnosti leži u prepoznavanju njezine sposobnosti da odražava nematerijalne, ponekad nedokučive, ali ništa manje učinkovite čimbenike povijesnog procesa. Upravo tu značajku fikcije mnogi znanstvenici vide kao prioritet kada joj se obraćaju kao izvoru razumijevanja prošlosti; posebno je važna kada se razjašnjava unutarnja istina epoha koje se odlikuju, na primjer, posebnom tragedijom. Ispreplitanje književnih i izvoroslovnih tehnika u analizi djela omogućuje da se pokaže njihova dubina, moralno značenje. Pouzdanost detalja svakodnevnog života, odjeće, ponašanja i govora omogućuje istraživaču izvlačenje jasnih zaključaka o dobu, što samo naglašava važnost fikcije u povijesnom istraživanju.
Beletristika koja se koristi u nastavi povijesti može se podijeliti u dvije skupine djela: a) književni spomenici epohe koja se proučava i b) povijesna beletristika.
U književne spomenike spadaju djela nastala u doba koje proučavamo, odnosno djela suvremenika opisanih pojava i događaja društvenog života.
Djela ove skupine izvorni su dokumenti epohe i služe kao jedan od izvora znanja o prošlosti za povijesnu znanost.
Naravno, književni spomenici tog doba prikazuju život svog vremena kroz prizmu pogleda autora kao predstavnika određene klase svog vremena. Stoga je nužan kritički pristup umjetničkom djelu, kao i svakom povijesnom dokumentu.
Druga je stvar za djela povijesne fikcije - povijesni roman, priča na povijesnu temu - tj. djela fikcije o epohi koja se proučava, a stvorili su ih kasniji pisci. Takva djela nisu ni književni spomenici prikazanog doba, ni živi dokazi njegovih suvremenika, pa stoga ne mogu služiti kao povijesni izvor. Sami se temelje na autorovom proučavanju povijesnih izvora, memoara i dokumenata, znanstvenim istraživanjima i monografijama o tom razdoblju i predstavljaju više ili manje uspješan pokušaj rekreacije u umjetnički oblik prošlost.
No, iako nije dokumentarni izvor za povijesnu znanost, dobar povijesni roman služi kao izvrsno sredstvo za upoznavanje učenika s rezultatima proučavanja prošlosti, štoviše, u specifičnim slikama, fascinantnim zapletima i izražajnim likovima – u umjetničkoj formi, tj. najpristupačniji i najzanimljiviji. Poznato je da se kod mnogih školaraca prvi put budi interes za povijest čitanjem povijesnih romana i priča. Razlikovanje ovih dviju vrsta umjetničkih djela od velike je važnosti ne samo za povijesnu znanost, nego i za školsku nastavu povijesti.
Književni spomenici epohe koja se proučava najčešće se koriste u nastavi povijesti kao osnova za zaključke i generalizacije. Što se tiče djela vezanih uz povijesnu beletristiku, ona učitelju pružaju sredstva za konkretiziranje i ilustriranje gradiva koje se iznosi te pomažu da samo izlaganje bude slikovitije.
Kod učenika je potrebno razviti drugačiji odnos prema ovim dvjema skupinama umjetnina i sposobnost njihova razlikovanja.
Prilikom odabira fikcije za nastavu povijesti, učitelj se vodi dvjema glavnim točkama. Prije svega, spoznajna i obrazovna vrijednost gradiva, koja se sastoji u istinitom prikazu i pokrivanju povijesnih pojava u skladu s povijesnom stvarnošću i zakonitostima njezina razvoja.
Druga odlučujuća točka u odabiru materijala je njegova visoka umjetnička vrijednost.
Učitelj će odabrati odlomke za korištenje u nastavi povijesti koji sadrže:
1) živa slika povijesnih događaja, čije je proučavanje predviđeno školskim programom i udžbenikom;
2) slike povijesnih osoba, predstavnika masa i slika samih masa;
3) slikovni opis konkretne situacije u kojoj su se odvijali događaji iz prošlosti.
Najveća poteškoća za nastavnika povijesti je ponovno stvoriti mentalni sklop ljudi određenog doba, njihove misli, osjećaje i težnje. Fikcija iznimno olakšava rješavanje ovog problema na nastavi povijesti. Taj je materijal predstavljen u umjetničkim djelima u obliku izjava književni likovi, izražavajući tipične težnje, ideje svoje klase i svog vremena. Njihove izjave mogu biti uključene u izlaganje nastavnika.
Glavne tehnike za rad s fikcijom su:
- uključivanje slika fikcije u prezentaciju nastavnika, u kojoj se materijal fikcije ne doživljava kao književni citat, već kao neodvojivi element šarene prezentacije;
- kratko prepričavanje umjetničkog djela;
- kratki poetski citati. Obično su sažeti, izražajni, ostavljaju snažan dojam i lako se pamte;
- čitanje ulomaka iz povijesnih romana. Ovo ne samo da pomaže u rješavanju obrazovnih zadataka lekcije, već je i jedna od razvojnih tehnika spoznajni interes"propaganda" knjige.
Dakle, analizirajući određeni povijesno doba a proučavajući fikciju ovog doba, možete vidjeti mnogo više zanimljivih činjenica i detalja.
Obilježja Homerovih spjeva kao povijesnog izvora
Odiseja i Ilijada su među najvažnijim i dugo vremena jedinim izvorima podataka o razdoblju koje je uslijedilo nakon mikenskog doba u grčkoj povijesti. No, osim sadržajem ovih djela, znanstvenike već dugo zanima pitanje podrijetla pjesama, identiteta njihova autora ili autora te vremena nastanka. Prema antičkoj tradiciji, Homer se smatrao autorom obje pjesme. Njegovo je ime otvorilo i otvara povijest književnosti, ne samo helenske, nego i drugih europskih. Još od Platonova vremena Ilijada i Odiseja su iz mnogih epskih djela izdvojene kao jedine dostojne Homerovog imena.
Unatoč nedostatku bilo kakvih pouzdanih podataka o Homeru kao stvarnoj osobi, njegovo postojanje nije dovedeno u pitanje. Bilo je samo sporova o mjestu njegova rođenja, o godinama njegova života. Prema najčešćoj verziji, bio je rodom s otoka Chios. Međutim, već u antičko doba došlo je do žestokih sporova između grčkih gradova za pravo da se nazivaju domovinom velikog pjesnika. Dokaz o značaju takvog spora može poslužiti i dvostih sastavljen u antičko doba: “O rođenju mudrog Homera raspravljalo je sedam gradova: Smirna, Hios, Kolofon, Pilos, Argos, Itaka, Atena.” Odsutnost biografski podaci o Homeru (osim onih apsolutno mitskih da je sin riječnog boga Meleta i nimfe Krifeje) omogućila je nekim istraživačima starogrčke povijesti i književnosti da posumnjaju u povijesnu stvarnost pjesnikove osobnosti. No, to se dogodilo već u 18. stoljeću, do tada je drevna tradicija ostala nepokolebljiva, znanstvenom literaturom dominiralo je uvjerenje da je upravo ta stvarna osoba, snagom nesvakidašnjeg talenta i sveobuhvatnog iskustva, osmislila i čudesno izvela dva besmrtne pjesme. Međutim, razvojem povijesne znanosti u 18.st. Ponovno se postavlja pitanje podrijetla Homerovih pjesama (tzv. homersko pitanje), koje je još uvijek jedan od neriješenih znanstvenih problema. No žestoka polemika nije bila uzaludna. Znanstvenici su uspjeli barem približno utvrditi vrijeme i mjesto njihova nastanka. Sudeći po nizu znakova, obje pjesme koje se pripisuju Homeru nastale su u 8. stoljeću. prije nego. e. Ilijada je prethodila Odiseji otprilike pola stoljeća. Homerov život različito je datiran – od 11. do početka 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Antički su povjesničari još uvijek pretpostavljali da je Homer živio oko sredine 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. a bio je rodom iz jednog od grčkih gradova na egejskoj obali Male Azije.
Tijekom posljednja dva stoljeća takozvano homersko pitanje bilo je predmet proučavanja stručnjaka različitih smjerova: literatura o ovom pitanju broji tisuće naslova. Doista, povijest homerskog pitanja dug je niz hipoteza, sumnji i konstrukcija. U povijesti kritike Odiseje glavno mjesto zauzimaju njemački istraživači Kirchhoff i Wolf. Sve kasnije hipoteze nastale su pod utjecajem ove dvojice znanstvenika. Tako je Wolfova škola bila mišljenja da su Ilijada i Odiseja mehanička kombinacija mnogih pjesama, postupno dovršenih raznim aedima. Da bi se razriješile znanstvene rasprave među povjesničarima i filolozima, provedena su brojna istraživanja jezika pjesama, analizirana je njihova kompozicija i pomno je ispitan gotovo svaki redak djela. Podaci iz tih studija zatim su uspoređeni s epovima drugih naroda, arheološkim nalazištima mikenske i kasnijih razdoblja grčke povijesti. No, izvjesnu beznadnost svim tim traganjima daje činjenica da mnogi znanstvenici, razmatrajući pjesme, polaze od pozicija i koncepcija drugog vremena i drugog društva. Od njih traže kompozicijski, logički sklad. Ne smijemo zaboraviti da su Ilijada i Odiseja pak bile pripremljene brojnim prethodnim iskustvima pjevača, čiji su tipični predstavnici slike Tamirisa, Demidoka i Femija u Homerovim pjesmama. Homerovim imenom završava tako dugo razdoblje stvaralaštva, u kojem su se oblikovale slike bogova i heroja, pjesme o suvremenim i prošlim događajima i ličnostima, razvijao jezik za književne potrebe, uspostavljao pjesnički metar i razni pribori tzv. epskog izgleda poezija.
Pjesme “Ilijada” i “Odiseja” nastale su na temelju popularnog ciklusa djela o ratu savezničkih vođa grčkih (ahejskih) plemena protiv Troje. Naziv ovih epskih djela u neposrednoj je vezi sa sadržajem pjesama. Dakle, naziv prve "Ilijade" dolazi od grčkog naziva Troja-Ilion. Ilijada opisuje događaje posljednje, desete godine opsade Troje. Bilo je to jedno od najtežih razdoblja opsade. Pjesma počinje opisom Ahilejeve svađe s vođom grčke vojske Agamemnonom oko podjele plijena. Ahilej je odbio sudjelovati u bitkama, što je dovelo do pobjeda Trojanaca. I tek nakon smrti svog prijatelja Patrokla, koji je poginuo u bitci s Hektorom, moćnim sinom kralja Priama, Ahilej odlučuje ponovno sudjelovati u bitkama. Ilijada završava svoju pripovijest opisom ukopa najjačeg branitelja Troje, Hektora, kojeg je ubio Ahilej. Ali Ilijada ne govori o događajima ni prethodnih ratova ni prvih godina rata s Trojom. Ona također ne donosi priču o pobjedi Grka - zauzeću Troje.
“Odiseja” opisuje desetogodišnja lutanja jednog od ahejskih vođa u Trojanskom ratu - lukavog Odiseja, kralja malog otoka Itake. Nakon što je izazvao gnjev Posejdona, ne može se vratiti i prisiljen je potražiti spas u stranoj zemlji. Nakon niza fantastičnih avantura, svladavši mnoge opasnosti, Odisej se vraća u svoju domovinu. Ovdje je prisiljen boriti se za svoju imovinu. Uz pomoć sina Telemaha i vjernih robova ubija brojne prosce iz najplemenitijih obitelji otoka koji su tražili ruku njegove žene Penelope; tako vraća svoja prava da vlada Itakom. Također pruža informacije o buduća sudbina niz junaka Ilijade. Dakle, radnje pjesama su usko povezane jedna s drugom istim likovima i jedinstvom teme. Međutim, Odiseja nije logičan nastavak Ilijade. Osim toga, oni se međusobno oštro razlikuju po prirodi svoje prezentacije. Ako je u "Ilijadi" živopisno prikazan ratni život - bitke, podvizi heroja, okrutnost rata, onda u "Odiseji" pjesnik slika uglavnom slike mirnog života starogrčkih plemena. Ostale epizode trojanskog ciklusa predstavljene su u takozvanim cikličkim pjesmama, koje su se u obliku pjesama oblikovale tek u 8. stoljeću pr. e. a do nas je došao samo u obliku kratka prepričavanja, spominje u djelima autora kasnijeg razdoblja. Po svoj prilici, one su se, baš kao i Ilijada i Odiseja, temeljile na junačkim pjesmama i pričama vezanim uz Trojanski rat. Izvodili su ih aedi (pjevači) koji su lutali zemljom antičke Helade i bili su vrlo popularni. Prenosile su se s generacije na generaciju, poput legendi i mitova, predaja drugih naroda antike, a s vremenom su se nadopunjavale pričama o stvarnim povijesnim događajima, jedinstveno odražavajući fenomene prirodnog i društvenog okruženja u kojem su nastale. Pjesme su se prenosile usmeno i tek u 6.st. PRIJE KRISTA e. zabilježeni su u Ateni i pretočeni u književna djela. A Homer, koji je možda bio Aed, samo je sakupio i preradio sve te legende, stvorivši na njihovoj osnovi dvije epske pjesme izuzetnih razmjera i izvanrednih umjetničkih vrijednosti.
Povijesni materijal uključen u Homerovu pripovijest vrlo je složen. Nedvojbeno sadrži elemente koji sežu u mikensko doba, možda čak i ranije od samog Trojanskog rata. Ujedno, pjesme su i djela narodne umjetnosti: bogat jezik, bogat slikama i usporedbama, izvrsna svojstva likova i složena kompozicija jasni su dokazi dugog puta razvoja grčkog junačkog epa. Drevni obrati epskog jezika, sama slika svijeta u kojem se junaci bore brončanim oružjem, vode nas u doba ahejskih kraljeva mikenskog razdoblja. Epska tradicija ima sve svoje korijene u mikenskoj kulturi. No, unatoč činjenici da je utjecaj tradicijske građe vrlo velik, pjesme nisu posve uronjene u prošlost, već su upućene i suvremenom dobu.
Uz sve uvjete i rezerve, homerski ep najvažniji je izvor koji odražava povijesni život Grčke ne toliko u mikenskom, koliko u postmikenskom razdoblju, s prevlašću značajki plemenskog sustava koji je za njega karakterističn. Za istraživača su Homerova djela neprocjenjivi izvori o životu i svakodnevnom životu Helena krajem 2. i početkom 1. tisućljeća pr. e.
Razvoj lekcije na temu "Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja""
Svrha lekcije.
Razviti kod učenika vještinu rada s povijesnim izvorima, naučiti ih razlikovati faktografski materijal iz fikcije; proširiti znanje o kulturi antičke Grčke, upoznati ih s proučavanjem svjetske kulture. Nastavite razvijati vještine pisanja priče i donošenja zaključaka.
Zadaci:
odrediti u kakvoj su međusobnoj vezi događaji opisani u pjesmama;
saznati koje podatke o razvoju duhovne i gospodarske sfere pjesme sadrže;
saznaj koji vjerska uvjerenja postojao kod starih Grka;
prepoznati koji su običaji bili karakteristični za stanovnike Itake;
saznaj koliko temeljito možeš proučiti religiju starih Grka upoznajući se sa sadržajem poema “Ilijada” i “Odiseja”.
Vrsta lekcije: lekcija generalizacije.
Oprema:
§26-27 udžbenika “Povijest starog vijeka” A. Vigasina, V. Sventsitskaya M., “Prosvjetljenje” 2013.;
karta “Stara Grčka”;
kartice s imenima junaka mitova i imenima gradova stare Grčke za raspodjelu u grupe za aktivne i interaktivne oblike rada;
Plan učenja.
1. Organizacijski trenutak.
2.Motivacija za sat.
3.Rad na temi lekcije:
a) raspodjela u skupine;
b) samostalni rad s tekstom §26-27
c) zbrajanje rezultata samostalnog rada;
d) proučavanje materijala za rad u grupama;
4. sumiranje rada.
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak.
2.Motivacija za sat.
Riječ učitelja:
Razdoblje XI–IX stoljeća. PRIJE KRISTA. u povijesti antičke Grčke tradicionalno se naziva "homerskim", budući da su glavni izvori za ovo doba Homerove epske pjesme "Ilijada" i "Odiseja" - prvi književni spomenici antike koji su stigli do nas. Ostali izvori, prvenstveno arheološki, izuzetno su oskudni, pa oni istraživači koji poriču mogućnost korištenja homerovskih pjesama kao povijesnog izvora ovo doba nazivaju “mračnim vijekom”. U vezi s tim razdobljem, u znanosti se sve češće koristi i pojam “pretpolisno razdoblje” koji usmjerava pažnju na uvjete koji su doveli do formiranja glavnog fenomena novonastale civilizacije – polisa.
Napišite temu lekcije na ploču. Pozovite učenike da odrede svrhu lekcije. Ispravak učeničkih odgovora.
Podjela kartica s imenima mitskih junaka učenicima.
Egej, Arijadna, Tezej, Dedal, Atena, Mikena, Tirint, Pilos, Hera, Afrodita, Pariz, Menelaj, Eubeja, Kreta, Itaka, Tera. Postavljanje na ploču ploča s klasifikacijskim karakteristikama:
otoci stare grčke
junaci mita o Minotauru
junaci mita o početku Trojanskog rata
gradovi antičke Grčke
Rad na temi lekcije.
Podjela učenika u grupe. (od rujna učenici su podijeljeni u tri skupine, s obzirom na njihove kognitivne sposobnosti, 1. skupina s visokom razinom (6 osoba), 2. skupina s prosječnom razinom (10 osoba) i 3. skupina s niskom razinom (5 osoba). )).
Rad u grupama (15 min)
1 grupa 2 grupa 3 grupa
Dramatizirajte bilo koji dio pjesme.
Pronađite informacije o pouzdanim i izmišljenim informacijama. Ocijenite postupke junaka. Što vas privlači njima? Što osuđuješ? Zašto? Pročitajte i zaključite o moralu i tradiciji starih Grka. Što su stari Grci cijenili kod ljudi? Prepričaj
Jedan odlomak iz pjesme. Koje je događaje starogrčki pjesnik Homer odražavao u svojim pjesmama?
Sumiranje grupnog rada
3. skupina prilikom odgovora na pitanje treba navesti sljedeće: U pjesmama “Ilijada” i “Odiseja” starogrčki pjesnik Homer govori o Trojanskom ratu i jednom preživjelom heroju - Odiseju.
2. skupina treba zaključiti sljedeće: kraljevi su se sami borili i bili primjer običnim ratnicima; Bilo je slučajeva prijevare; glavna stvar za rat je hrabrost i hrabrost; oslanjali su se na bogove, a bogovi su se stalno miješali u ljudske živote; mrtve su spaljivali na pogrebnoj lomači. Cijene snagu, hrabrost, prijateljstvo, suosjećanje.
3. skupina: prikazuje skicu na temelju odabranog ulomka, procjenjuje postupke likova, izražava svoje mišljenje o tome što ih je privuklo, a što su osuđivali u njima. Pouzdani podaci - Grci su imali robovsku državu, grčki kraljevi su vodili ratove, zarobljenici su postajali robovi, ratnici su nosili posebne oklope koji su bili izrađeni od metala: glava je bila zaštićena kacigom, prsa su bila zaštićena posebnom školjkom.
Sažimanje lekcije.
Mogu li se Homerove pjesme nazvati povijesnim izvorom?
U kojim slučajevima se koriste? idiomi: “između Scile i Haribde”, “Ahilova peta”, “jabuka razdora”, “Trojanski konj”.
Domaća zadaća: Upoznati mitove stare Grčke, pripremiti prepričavanje jednog mita.
Zaključak
Rješavanje ciljeva i zadataka postavljenih tijekom sata pomoglo je učenicima da zaključe kako Homerova djela nemaju samo umjetničku vrijednost, već i povijesnu vrijednost. Specifičnosti koje opisuje Homer povijesni događaji dali učenicima predodžbu o životu, vjeri i običajima starih Grka. Proširili smo svoje znanje o kulturi antičke Grčke i uvidjeli djelotvorne čimbenike povijesnog procesa.
Na temelju toga možemo sa sigurnošću reći da korištenje fikcije u procesu poučavanja povijesti u školi ne samo da pridonosi rješavanju obrazovnih problema, već i pomaže razumjeti bit epohe koja se proučava, osjetiti njezin okus, specifičnosti povijesnih pojava, te proširuje vidike učenika. Rješava i obrazovne probleme: slike prošlosti izazivaju određene emocije, čine da se brinete, suosjećate, divite se, mrzite. Formiraju se životni ideali učenika. Slike iz beletristike pridonose trajnijem učvršćivanju povijesne građe u pamćenju učenika.
Fikcija je najvažnije sredstvo razumijevanja društveno-povijesnih pojava, a također doprinosi razvoju maštovitog mišljenja kod učenika, sposobnosti analiziranja primljenih informacija, usporedbe i isticanja glavne stvari.
Umjetnička slika povećava emocionalni utjecaj učiteljeve priče i potiče određeni stav prema povijesnim pojavama koje se proučavaju, izazivajući simpatije, divljenje, ogorčenje i mržnju. Budući da je bogat izvor informacija, beletristika sadrži vrijedan materijal za utvrđivanje u svijesti učenika visokih moralnih načela koje je razvilo čovječanstvo.
Međutim, postoji problem dječja lektira, ona je jedna od naj trenutni problemi moderni svijet. Književno obrazovanje podložan je utjecaju destruktivnih vanjskih čimbenika, koji su se posebno aktivno manifestirali u posljednjem desetljeću: u vezi s razvojem računala i drugih informacijske tehnologije Jedna od posljedica je i pad interesa za književnost općenito. Zbog toga su djeca prestala čitati, što znači da trpe pismenost, inteligencija, emocionalna i moralna naobrazba te mnoge sastavnice skladnog razvoja djetetove osobnosti.
Međutim, treba napomenuti da te iste nove tehnologije mogu pomoći učitelju u nastavi povijesti, diverzificirati nastavu i učiniti je privlačnijom djeci.
Lekcije povijesti uz korištenje fikcije mogu biti višestruke i raznolike. Ulomci književnih tekstova uvode se kao pomoć u razumijevanju povijesne prošlosti, rješavanju obrazovnih i odgojnih zadataka sata te povećanju interesa za predmet.
Stoga je vrlo važna uporaba međupredmetnih, međupredmetnih i unutarpredmetnih veza. Istodobno dolazi do integracije raznih školski predmeti: književnost, povijest, glazba, likovna umjetnost i tako dalje.
Možemo zaključiti da je potrebno optimalno koristiti likovna djela u svim oblicima nastave povijesti u srednjoj školi kako bi se postigli visoki rezultati i što učinkovitije učenje učenika.
Popis izvora i studija
Schmidt S.O. Fikcija i umjetnost kao izvor formiranja povijesnih ideja // Shmidt S.O. Put povjesničara. Odabrana djela iz izvorišta i historiografije. – M., 1997. – P.113–115. [Elektronički izvor]
Blum A.V. Fikcija kao povijesna i književna znanost

Izbor urednika

Projekt "Morski stanovnici" projekt o okolnom svijetu (pripremna skupina) na temu Projekt za stariju skupinu morskih životinja

Dječji kreativni projekt "Svijet mora" za djecu starije skupine.I UvodRelevantnost problema: današnja pitanja zaštite...

List za samoprocjenu stručne djelatnosti učitelja

Galina Ivanova Učitelj i njegov utjecaj na formiranje djetetovog samopoštovanja Savjetovanje za roditelje na temu: Učitelj i njegov...

Umjetnička analiza Blokovih pjesama

Alexander Blok postao je poznat kao jedan od najvećih klasičnih pjesnika. Suvremenici su ovog pjesnika nazivali “tragičnim tenorom epohe”....

Poslovice i izreke o dobroti

Ove će vas izreke naučiti da budete ljubazni i osjetljivi. Uostalom, kad čovjek čini nešto dobro, veseo je i sretan, ali kad misli zlo...

Kako napisati bajku o životinjama

Mosya i vjeverice živjele su životom mačke. Zvao se Mosya. Bio je kućni mačak i zato je ostajao u kući, ali želio je vidjeti svijeta. Kad su ljudi iznosili smeće...

Obrazovne ustanove I-II razine akreditacije u regiji Kirovograd

nazvan po V.A. Sukhomlinskogo 28006, Kirovogradska oblast, Aleksandrija, avenija Stroiteley, 39a. Telefon: (05235) 6-89-61, 6-88-45. Godina...

Biofotoni: ljudsko tijelo emitira svjetlost i sastoji se od svjetlosti Čovjek emitira svjetlost

Kako pronaći ključ bilo koje osobe Bolshakova Larisa Savjet jedan: Zapalite svoje unutarnje svjetlo i ljudi će sami biti privučeni vama Savjet...

Zanimljivosti o torbicama i novčanicima

24.07.2014 Modna industrija pobrinula se da asortiman novčanika i torbica bude toliko raznolik da kupci...

Sergej Vasiljevič Vavilov Vavilov Sergej Vasiljevič Heroj Sovjetskog Saveza

Podvig Heroja Sovjetskog Saveza Sergeja Vasiljeviča Vavilova. U vojsci je Sergej Vasiljevič Vavilov poslan na tečaj za političke radnike. U...

Novi

Popularan