"Badnjak". Folklorni izvori i motivi

Ciljevi lekcije:

• upoznati učenike s biografijom književnika i s pričama uvrštenim u zbirku „Večeri na salašu kraj Dikanke“, pronaći u njima elemente folklora;
• poticanje interesa za usmenu narodnu umjetnost kao duhovnu osnovu ruskog naroda.

• educirati učenike u kognitivnoj aktivnosti, sposobnost rada s dodatnom literaturom, koristeći mogućnosti računala, Interneta;
• razviti sposobnost samostalne analize, odabira glavne stvari, korištenja u lekciji;
• povećati učinkovitost sata razvijanjem motivacije korištenjem IKT-a.

Oprema: portret književnika; izložba knjiga; Zbirka N.V. Gogolja "Večeri na farmi u blizini Dikanke"; crteži učenika za lekciju; informatička klasa sa instalacijski sustav vizualno Osnovno za korištenje računala test, projektor, platno (računalna prezentacija).

"Uzalud je misliti da je književnost bila samo plod pučke dokolice. Ona je bila dostojanstvo i um naroda. Ona je oblikovala i jačala njegov moralni lik, bila je njegova povijesna memorija, svečano ruho njegove duše i ispunjena dubokim sadržajem. sav svoj odmjereni život, koji teče prema običajima i obredima. povezan s njegovim radom, prirodom, štovanjem očeva i djedova". (A.N. Tolstoj o narodnoj umjetnosti)

Tijekom nastave

Organiziranje vremena. Pozdrav studentima.

Razgovor o:

Ljudi, ove smo godine proslavili 200. godišnjicu rođenja kojeg izuzetnog ruskog pisca?

Što znate o ovom piscu?

Koja vrsta umjetnička djela Jeste li čitali N.V. Gogolja?

Koje ste filmove prema njegovim djelima gledali? Podijelite svoje dojmove.

Učiteljeva riječ. Zanimanje za povijest Kozaka prvi put je utjelovljeno u piščevom djelu u ciklusu priča "Večeri na farmi blizu Dikanke", koji opisuje ukrajinski narodni život i ukrajinski narodni likovi. "Večeri:" odražavaju narodni pogled na život i ocrtavaju teme koje će se razviti u "Tarasu Buljbi": tema borbe ukrajinskog naroda s neprijateljima, san o pravednom društvenom poretku, slika narodnog života, misao o borbi ukrajinskog naroda protiv neprijatelja tema slobode, slobode. O tome ćemo govoriti u sljedećoj lekciji. A danas imamo temu lekcije "Folklorni motivi u "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

Dečki, kako razumijete temu naše lekcije? Što je folklor?

(Folklor - usmeni narodna umjetnost. To su bajke, izreke, poslovice, epovi itd.)

Korijeni epova i legendi, bajki, zagonetki, poslovica, ruskih narodnih pjesama, obreda sežu u daleku prošlost. Folklor često doživljavamo kao sjećanje na prošlost, kao nešto što je davno prošlo iz naših života. Svaki je narod imao svoje pjesme, obrede, igre – svoj folklor. Zanimanje za usmenu narodnu umjetnost u posljednjih godina počela primjetno rasti. A danas je, više nego ikad, problem očuvanja i brige o narodnoj kulturi akutan. Tradicijska kultura duhovna je osnova samoodržanja naroda. Stoga je tema naše lekcije vrlo relevantna u suvremenom obrazovnom procesu. Usmena narodna umjetnost polazište je na prekrasnom putovanju u svijet umjetničke riječi. Ovo je početak svih početaka. Iz folklora shvaćamo duhovnu kulturu naših prethodnih generacija.

Provjera domaće zadaće.

Prikaz računalne prezentacije.

Govor učenika o biografiji pisca.

Priča o djetinjstvu i ranom oduševljenju folklorom.

Prijateljstvo s filantropom D. P. Troshchinskyjem.

"Knjiga svašta, ili zgodna enciklopedija".

Gimnazija viših znanosti Nizhyn. Hobiji N.V. Gogolja.

Povijest stvaranja zbirke "Večeri na farmi u blizini Dikanke

2 slajd N.V. Gogol - djetinjstvo i strast prema folkloru.

N. V. Gogol je rođen 20. ožujka 1809. u gradu Velikie Sorochintsy, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija, u obitelji siromašnog zemljoposjednika. Godine djetinjstva provele su na imanju roditelja Vasiljevka, u blizini sela Dikanka, zemlje legendi, vjerovanja, povijesnih tradicija.

3 slajd N.V. Gogolj i narodna umjetnost.

N.V. Gogolja od samog rano djetinjstvo imao strast prema narodnoj umjetnosti. Zapisivao je duhovne stihove i pjevao ih. Život u provincijskoj ukrajinskoj divljini pružio mu je mogućnost neposrednog susreta s nositeljima narodnih priča, legendi i pjesama. Savršeno je poznavao život i narodnu umjetnost Ukrajine. Dojmovi o ukrajinskom selu okruživali su ga od djetinjstva.

4 slajd V.A. Gogol i rad njegovog sina.

Piščev otac bio je autor komedija u kojima se naširoko koristio ukrajinski folklor i prikazivao život i običaje ukrajinskog sela: "Prostaka, ili ženina lukavština, nadmudrena od vojnika" i "Pas ovčar". Te su komedije bile pune figurativnog narodne izreke, u tekst su uvedene popularne narodne pjesme. Istraživači Gogoljevog djela primijetili su da je Vasilij Afanasjevič Gogol imao veliki utjecaj na rani rad sin. Gledao sam Gogolja u djetinjstvu i kazališta lutaka svojim nastupima punim gorljivog ukrajinskog humora.

5 slajd M. I. Gogol je majka budućeg pisca.

Nakon kućni odgoj Gogol je proveo dvije godine u okružnoj školi u Poltavi, a zatim je ušao u Gimnaziju viših znanosti u Nižinu, stvorenu na temelju liceja Tsarskoye Selo za djecu provincijskog plemstva. Ovdje uči svirati violinu, slika, sudjeluje u predstavama, izvodeći komične uloge. Razmišljajući o svojoj budućnosti, zaustavlja se na pravdi, sanjajući o "suzbijanju nepravde".

Prema riječima Emilije Kovrigo, učenice Gogoljeve majke, tijekom praznika budući pisacčesto je volio razgovarati s okolnim seljacima o raznim temama, slušati njihove pjesme.

6 slajd Prijateljstvo s D.P. Troshchinskyjem

Brojni rođaci, među kojima su mnogi bili poznati po umijeću pjevanja narodnih pjesama, i konačno, prijateljski odnosi s prosvijećenim filantropom D.P. Troshchinskyjem, koji je imao svoju veliku knjižnicu i osobno poznavao mnoge ličnosti književnosti i etnografije - sve je to imalo blagotvorno djelovati na budućeg pisca.

7 slajd "Knjiga svakojakih stvari, ili zgodna enciklopedija."

Prvi izravni rezultat Gogoljeve strasti za etnografijom bilo je njegovo stvaranje u Nižinu takozvane "Knjige svakojakih stvari ili priručne enciklopedije", gdje je, počevši od 1826., niz godina unosio svoje folklorne nalaze. : pjesme, poslovice i izreke, karakter frazeološki obrati, opis seoskih obreda, Narodne priče.

8 slajd Nižinska gimnazija viših znanosti. Hobiji N.V. Gogolja.

Nakon što je u lipnju 1828. maturirao u nežinskoj gimnaziji, u prosincu je otišao u St. Petersburg s nadom da će započeti široka djelatnost. Službu nije bilo moguće dobiti, prve književne probe bile su neuspješne. Razočaran, u ljeto 1829. odlazi u inozemstvo, ali se ubrzo vraća. U studenom 1829. dobio je položaj malog činovnika. Sivi birokratski život uljepšala je nastava slikarstva u večernjim razredima Umjetničke akademije. Osim toga, književnost je snažno privlačila sebe.

Književnu slavu Gogol je donio "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

9 slajd N.V. Gogol nakon završetka srednje škole.

10.11 slajd Povijest stvaranja "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

Nakon neuspjeha s "Hanz Kuchelgartenom" počinje uznemiravati svoju obitelj zahtjevima da pošalje sve vrste folklornih materijala, potrebnih, kako ga je Gogol uvjeravao, za njegov rad. Zamolio je svoje rođake da pošalju što više pjesama, pričajući o Ivanu Kupali, sirenama, kolačima, goblinu. Ponekad čak traži da skupi stare stvari za sebe: šešire, odijela. Njegova bilježnica bila je ispunjena svim vrstama šarenih narodnih riječi, fraza, koje su se kasnije pojavile na stranicama njegovih djela.

Dana 19. (20.) svibnja 1831. Gogolj se susreo s Puškinom. Puškin je na mnogo načina pomogao Gogolju da postane veliki pisac. Godine 1831. izlazi prva knjiga "Večeri".

Školski rad.

Prisjetimo se koje su priče uvrštene u zbirku "Večeri na farmi kraj Dikanke"?

Učenici zovu, učiteljica pokazuje ilustraciju priče.

12 slajd Priče iz zbirke "Večeri na farmi u blizini Dikanke"

"Noć prije Božića"

13-20 slajd

"Strašna osveta"

"Izgubljena potvrda"

"Sorochinsky Fair" "Svibanjska noć, ili Utopljenica"

Koje nam priče nedostaju? ("Večeri na farmi u blizini Dikanke", "Ivan Fedorovich Shponka i njegova teta", "Večer uoči Ivana Kupale")

21 slajd Kompozicija "Večeri:" (pisanje na ploči)

Pitanje za razred. Koliko je priča u zbirci? (deset)

Rad s tekstom. Istraživački rad razreda.

Pronađi u priči „Noć uoči Božića elemente folklora? Rad u skupinama.

Teme govora.

1.Elementi kantautorstvo u pričama N.V. Gogolja.

2. Poslovice i izreke u "Večeri .."

3. Legende u "Večeri:".

4. Elementi bajke u "Večeri"

22 slajd 1 istraživačka tema "Elementi pjesničke kreativnosti u pričama N.V. Gogolja".

Sažeci. N.V. Gogol koristio u priči " Strašna osveta" stare pjesme. Posebno bih istaknuo, da su ga privlačile povijesne pjesme i misli.

Stvaranje poetskih, lirskih slika djevojaka - Gana u " svibanjska noć', Paraskina "Sorochinski sajam", Oksanino " Noći prije Božića Gogolj se obilato služi narodnim pjesmama, iz kojih bira one lijepe duhovne osobine i boje kojima su obdarene njegove junakinje, bilo sneno zamišljene i nježne, poput Hanne, bilo vesele zabave, nasmijane i koketne, poput Oksane. Gogoljevi ljubavnici čak se međusobno objašnjavaju riječima narodnih pjesama.

Ova je priča objavljena 1831. godine u zbirci "Večeri" i započela je epigrafom na ukrajinskom jeziku. Zašto? Uostalom, cijela je priča napisana na ruskom. (N.V. Gogol nas je odmah htio uroniti u atmosferu ukrajinskog sela, kako bismo jasno zamislili ukrajinske vezove na odjeći veselih i veselih dječaka i djevojčica, kako bismo bili fascinirani skladištem pjesama ukrajinskog govora).

Gdje počinje poglavlje? Koje je doba dana opisano? (Sumrak, večer)

Kako razumiješ izraz? "Momci i cure težili su svoju zabavu pretočiti u zvukove koji su uvijek neodvojivi od malodušnosti"? Zašto je radost neodvojiva od malodušnosti? (To je prva tajna Gogolja. Njegova vedrina, zabava nisu apsolutni, oni su povezani s nečim drugim. I tu je odgovor jednostavan: mladi pjevaju narodne pjesme, ali su uvijek tužni.)

S kim se sastajemo? S kojim herojima? (Levko i Ganna) Kakvi su? Kako se ponašaju jedni prema drugima? Zašto tako mislimo? (Oni se vole. To se može vidjeti iz riječi koje govore jedno drugome. Čujemo izjavu ljubavi. Obratite pažnju na to da je govor ovih junaka poetičan, ima mnogo figurativnih izraza koji se nalaze u pjesme. Melodična je, ima svoj ritam, skladište narodnih pjesama.)

Kako se oslovljavaju Levko i Ganna? Kako junak zove Hannah? (Galja, moja bistra ljepotica, ponosna djevo, moja crvena kalina, moja draga djevojko, moja ljepotica, moja Galja).

Kako zove Levka, svog ljubavnika? (Levko, crnobri kozak, dragi, crnobri momče).

A ako biste morali nacrtati portrete heroja, bi li to bio težak zadatak? Zašto? (Nema konkretnog opisa izgleda. Malo detalja, mnogo epiteta, usporedbi, narodnih riječi.)

Dakle, portret junaka u priči dat je u duhu narodne pjesme, bajke, ima više usporedbi nego konkretnih detalja. Imajte na umu: folklorne tradicije očituju se ne samo u portretu, već iu likovima.

Koje riječi mogu opisati Gannu? (Ponosna, entuzijastična, pjesnička. Divi se prirodi, sanjiva: želi biti ptica, vjeruje u daleku sretnu zemlju. Djevojka ima visoku dušu, zna iskreno voljeti. Sve to odražava narodne ideje o ženi. .)

Izgledaju li Levko i Hanna kao obični junaci bajki? (Slično. Oni su ljubazni, veseli, pošteni, poduzetni, bore se protiv zla.)

Međutim, ti su likovi jedinstveni. S čim? (Oni su u narodnim nošnjama. Možemo reći da su to prava lica, možemo ih zamisliti.)

Jeste li pozorno slušali našu priču o Gogolju? Kako je pisac uspio nacrtati portrete takvog kozaka i mladog kozaka? (Sakupljao je folklor, u pismima je molio majku da opiše život, običaje ljudi.)

23-24 slajd 2 istraživačka tema "Poslovice i izreke u "Večeri .."

Pitanje za razred?

Definirajte izreke i poslovice? (izreka - figurativni izraz, poslovica - izreka sa značenjem).

Sažeci govora. Jezik "Večeri" obiluje narodnim poslovicama i izrekama, dobro naciljanim frazama, iskri humorom i smijehom. Vrlo često Gogolj koristi i izreke i basne. U dijalozima satiričnih likova priča “Večeri” često ima elemenata “narodnog jezika”. Poziv na njih pomaže produbiti karakterizaciju likova, dajući govoru nacionalni okus.

26 slajd 3 tema istraživanja " Legende u "Večerima":

Ponavljanje pređenog gradiva.

Definiraj ep? (epske pjesme, starine, tj. priča o davnim događajima).

Zapamtiti epski junaci? (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich i drugi slavni ratnici).

Odakle su došle legende i što je to? (Predaje su došle iz daleke prošlosti, to su priče koje govore o svijetlim događajima povijesti i prikazuju ih s neočekivane strane).

Rad na rječniku. Što riječ "legenda" znači na latinskom Jezik? (što treba čitati). To su priče u kojima se događa nešto neobično, prekrasno, ali se percipira kao nešto što se stvarno dogodilo. Legenda je objasnila zakone po kojima svijet postoji.

25-30 slajd 4 tema istraživanja "Sjajni elementi u "Večeri.."

Pitanja za razred.

Dečki, sjetimo se od čega se sastoji bajka, tj. njen sastav?

Po čemu se priča razlikuje od bajke? (Priča je priča o jednom ljudskom životu, u dodiru sa sudbinama drugih ljudi, ispričana u ime autora ili samog junaka, a bajka je vrsta usmenog pripovijedanja s fantastičnom fikcijom).

Koja vrsta fantastični junacičesto nalazimo u bajkama? (Prokletstvo, Baba Yaga).

Prezentacija studijske grupe

Teze: Velikodušno tka folklorni motivi i u priči „Noć uoči Božića“; Gogolj prepričava narodnu legendu u Strašnoj osveti.

Gogoljeva fantazija narodne umjetnosti doprinosi stvaranju satiričnih slika života, izraz je duboke srodnosti piščevog svjetonazora s ljudima. Kao što se u narodnoj poeziji, u bajkama, negativne pojave neprijateljske prema ljudima prikazuju u obliku zlih i štetnih "zlih duhova", Gogolj u svojim pričama stvara fantastične likove - đavole, vještice - nositelje zlih i sebičnih osobina.

Sažimanje lekcije. Generalizacija gradiva.

Tema. Odraz ukrajinskog narodnog života, narodnih legendi i vjerovanja u priči "Noć prije Božića" (konsolidacija znanja). Autorov odnos prema prikazanim događajima.

Cilj: razvijati sposobnost sveobuhvatne analize teksta, duboko prodirati u sadržaj djela, poučavati sposobnost analize postupaka likova, razvijati sposobnost učenika da uspoređuju, generaliziraju, donose zaključke, razvijaju Kreativne vještine, maštovitost, sposobnost grupnog rada.
Oprema: udžbenik, ilustracije za priču umjetnici V. Makovsky, A. Bubnov, V. Zamirailo, K. Lavro, A. Kondyrev.
Vrsta lekcije: sat generalizacije i sistematizacije znanja; vrsta sata - sat-kreativni laboratorij.

TIJEKOM NASTAVE

ja Obnavljanje temeljnih znanja.

Učiteljeva riječ. Teško je pronaći osobu koja se ne bi divila djelu Gogolja. Danas ćemo otkriti vještinu pisca, koja je njegov rad učinila izvanrednom pojavom u ruskoj književnosti.

II. Rad na temi lekcije.

1. Učiteljeva riječ.
   N.V. Gogol je stekao slavu nakon objavljivanja zbirke, koja je uključivala priču "Noć prije Božića". Što je kod nje privuklo čitatelja? Gdje je Gogolj crpio svoje poznavanje narodnog života i nacionalnih obilježja?
2. Etnografi:
   • Razgovaraju o životu maloruskih seljana, o ukrajinskoj nošnji, namještaju seoske kolibe, čitaju ulomke iz teksta (zidni ukras, njihova slika, peć, prednji kut u kolibi; ikone ukrašene ručnicima, cvijećem , klupe, posuđe za suđe, škrinja, polica za kruh; čuvaj od zlih djela).
   • Pročitajte opis Vakule i Oksane; predstaviti crteže s ukrajinskim narodne nošnje, govore o njima: za muškarce - kratka košulja s pravokutnim vratom, za žene - duga s jednodijelnim rukavom; muškarci su nosili široke harem hlače, žene su nosile suknju u obliku dva pravokutna komada tkanine - rezerva, svečana suknja zvala se plakhta. Odjeća je bila ukrašena vezom i aplikacijama. Posebno značenje dana boja, poželjna crvena, azurna, zelena, žuta. Pokrivala za glavu za djevojčice - obruči, preljevi, vrpca od papirnatog cvijeća; udate žene Nosili su namitku i očipok kojim su pokrivali glavu.
3. Književni kritičari:
   a) Otkriti vezu priče s djelima usmene narodne umjetnosti, kada junaci iz svog svijeta odlaze u tuđi svijet da izvrše zadatak; nakon obavljenog zadatka vraćaju se u svoj svijet (Čitanje teksta ili umjetničko prepričavanje) ; reci što čarobne moći pomoći Vakuli.
   b) Objasnite značenje riječi koleda, razgovarajte o osobitostima njihova izvođenja i načinu nagrađivanja izvođača.
4. Folklorna skupina:
   Izvodi pjesme, nakon pjevanja pjesama postavlja pitanja cijelom razredu:
   • Koji se rječnik najčešće koristi u priči? Navedite primjere riječi tipičnih za ovaj vokabular.
   • Što jeziku priče daje draž nacionalne boje?
   • Kojim se tehnikama autor služi kako bi stvorio življu sliku svojih likova?
5. Sastavljanje tablice.
   Dakle, to smo vidjeli u priči "Noć prije Božića" N.V. Gogolj se poziva na ukrajinski narodni život i folklor, koji mu je dobro poznat.

   Folklorni izvori i povijesna osnova priče "Noć prije Božića"
   folklorni izvori	Ukrajinski bylichki, priče i legende. Bylichka- žanr usmene narodne umjetnosti: herojeva priča o susretu sa "zlim duhovima". byvalschina(istina) - u ruskoj narodnoj umjetnosti, kratka usmena priča o događaju, slučaju koji se stvarno dogodio, bez naglaska na osobnom svjedočenju pripovjedača. Legenda- jedna od sorti nefabuloznog proznog folklora. Pjesnička predaja o nekom povijesnom događaju
   folklorni motivi	Prodaja duše vragu, jahanje đavoljeg konja, anegdota o kovaču i vragu, spoj vraga i vještice, vještica koja leti na metli kroz dimnjak, motiv vještice-maćehe.
   Povijesna osnova	Vrijeme radnje je prva polovica 1770-ih, uoči ukidanja Zaporoške Siče od strane carice Katarine II 1775. godine. U priči se spominje sudjelovanje Kozaka u ratu s Turcima i osvajanje Krima, dan je pouzdan portret carice.

6. Portretisti:
   Slika književni junak uvijek se točnije shvaća ako autor daje svoj portret. Učenici portretima prikazuju glavne likove, čitaju ili recitiraju napamet portret Oksane i Vakule, a pomažu im umjetnici koji izvode scenu razgovora Vakule i Oksane.
7. Razgovor sa studentima:
   • Što smo naučili o Oksani? Kako karakterizira njezin monolog pred ogledalom?
   • Navedite glavne osobine Vakule. Što mislite koji je najvažniji? Zašto?
   • Kakav je uvjet postavila Vakuli, je li vjerovala da će ga ispuniti?
   • Kako je Vakula uspio doći do papuča? (Čitanje scene kod kraljice). Kako se ponaša kovač? Zašto kraljica nije odbila njegov zahtjev?
   • Koju karakternu osobinu Vakule dokazuje ovaj čin?
   • Mislite li da će naši junaci biti sretni? Kako o tome kaže autor?
8. Priča o likovima u priči.
   Književni kritičari nude plan:
   • Portret heroja.
   • Njihove karakterne osobine i postupci.
   • Vaš stav prema Vakuli i Oksani.
   • Autorov odnos prema događajima prikazanim u priči.
   Dečki iz grupe književnih kritičara daju ogledni odgovor.

III. Sažetak lekcije.

Metoda mikrofona:

• Sviđaju mi ​​se likovi u priči i njihovi postupci.
• Ne mogu se složiti s postupcima nekih likova.
• Teško mi je shvatiti zašto neki likovi to rade.

IV. Domaća zadaća.

• Planirajte svoj odgovor.
• Individualni zadaci:
  Raspored u prvu skupinu (3-4 učenika). Pronađite fantastične epizode u priči (izražajno čitanje ili umjetničko prepričavanje). Napravite plan, pripremite se braniti svoj odgovor.
  Raspored u drugu skupinu (3-4 učenika). Pronađi stvarne događaje prikazane u priči (čitanje ili umjetničko prepričavanje). Napravite plan, pripremite se braniti svoj odgovor.
  Skupina "glumaca" postavila je 2 epizode: posjet Solokhi od strane đakona i Chub i Vakul s kozacima na prijemu kod Katarine II.

Analiza folklornih elemenata u priči "Noć uoči Božića"

Umjetnički svijet priče "Noć prije Božića" ispunjen je zlim duhovima, vješticama i vragovima. Čini se da je Solokha - majka protagonista - vještica. Jedna od tradicionalno opisanih vještina vještica u folkloru je sposobnost letenja. Da bismo to dokazali, možemo se prisjetiti Babe Yage, koja može letjeti na metli, ili zapadnoeuropskih vještica, koje također “vježbaju” letenje na metli. Takva nadnaravna vještina omogućuje vješticama da se osjećaju slobodno u zračnim (a time i nebeskim) elementima. Nije dostupna običnom smrtniku. Između ostalog, Solokha je vrlo atraktivna, njezine ženske čari protežu se ne samo na ljude, već i na nezemaljska bića (prokletstvo). Ovo je još jedna značajka folklorne ideje o vješticama: one su vrlo lijepe i sposobne osvojiti srce bilo kojeg čovjeka.

Motiv u kojem žena skriva svoje brojne ljubavnike, uzgredne situacije vezane uz to, tradicionalni su za folklor i književnost. Primjer je bajka "Pametna žena" ili "Priča o Petru Sutulovu i njegovoj mudroj ženi", u kojoj su junakinje pokazale svoju lukavost, domišljatost i mogu se pretvoriti u teške životne situacije u tvoju korist. Sličan zaplet i likove nalazimo u Boccacciovu Dekameronu i drugim djelima svjetske književnosti.

Treba pretpostaviti da je snaga i lukavstvo Vakule na mnogo načina posljedica činjenice da je on sin vještice, što znači da ima neku vrstu moći, prednosti nad drugim ljudima.

Tradicionalnim treba smatrati motiv otmice nebeskih tijela od strane zla sila. Vrag krade mjesec, ovaj element se može protumačiti kao pokušaj zadiranja u božanske moći. U apokrifnoj literaturi prilično je čest zaplet pojavljivanja takozvanih palih anđela, koji su protjerani iz raja zbog određenih nedjela. Povezanost božanskih, demonskih sila, kao i svijeta ljudi, preobrazba i mogući prijelaz u druge svjetove nalazimo, primjerice, u priči “Soročinski sajam” kada se opisuje pojava “crvenog svitka”: đavo je bio izbačen iz pakla zbog nekog prijestupa, pijani u svijetu ljudi, popio sve što je imao u krčmi, a založio “crveni svitak”. Ili, na primjer, putovanje osobe u demonski svijet u Izgubljenom pismu, gdje djed Fome Grigorijeviča ne samo da svjedoči suboti zlih duhova, već i stupa u komunikaciju s njom.

Valja pretpostaviti da se umjetnički svijet razmatranih priča temelji na tri svijeta: svijetu ljudi (uobičajeni, svakodnevni život većine junaka), svijetu zlih duhova (kamo čovjek može dospjeti pod određenim okolnostima) i božanski svijet (koji svoje postojanje pretpostavlja kao svojevrsna suprotnost) . Međutim, božanska se moć gotovo ne očituje u pričama koje se razmatraju, njezina se prisutnost samo pretpostavlja. Dok je udaljenost između svijeta zlih duhova i svijeta ljudi maksimalno smanjena, oni su u kontaktu i neprestano međusobno djeluju. Zli duh se pokazao bližim čovjeku, razumljivijim i "humanijim". Treba napomenuti da je većina predstavnika zlih duhova ili antropomorfnog ili potpuno ljudskog izgleda.

Također, vrlo često, onozemaljska moć je prikazana uz pomoć zoomorfnih detalja: krznene ruke, pseća usta i tako dalje. U priči koja se razmatra u đavlovoj "psećoj njušci", analiza zavjera Male Rusije pokazuje da se pas (vuk) često povezuje s đavolom, stoga je ovaj metonimijski epitet odabrao N.V. Gogol nije slučajan i odgovara folklornim idejama o slici demona, kombinirajući antropomorfne značajke s zoomorfnim fantastičnim značajkama. Đavo je od "crne", boje karakteristične za sve zle duhove. Crna boja simbolizira prisutnost demona u paklu, njegovu spaljenu dušu.

Priča prikazuje kolede, Božić svetkovine uz pratnju pjesama tradicionalnih za kulturu Male Rusije. Sastavni dio koleda su koledi, koji simboliziraju duhove predaka, dolaze za vrijeme koleda i žele bogat urod, dobrotu i dobro. Štovanje totemskih bića, čiji su simboli mumeri, tradicionalno je za pogansku vjeru. Poslastica koja se nudi mumerima predstavlja se kao žrtveni dar i također je ukorijenjena u drevnim vjerovanjima. Međutim, treba napomenuti da su u Božiću usko isprepleteni kao poganske tradicije(kolede, proricanje sudbine), te vjerske (sam blagdan) tradicije. Vakula, koji se neko vrijeme nagodio s vragom, oslikava zidove crkve prizorima iz Starog i Novog zavjeta, odnosno zna što je zao duh. Dakle, možemo zaključiti da je crkveno uvijek neodvojivo od demonskog.

Valja napomenuti da se vrag u početku nije svidio Vakuli, jer je prikazao scenu na zidu crkve Sudnji dan, sramotna osobina. Odnosno đavao svijet umjetnosti Gogolj ima vrlo human osjećaj srama (stida): izašavši iz “nečiste” okoline ne može potpuno uroniti u svijet ljudi, ali se ne može ni vratiti jer je stekao ljudske osobine.

Radnja priče završava sretnim raspletom, tipičnim za shemu bajke, u kojoj junak, prošavši kroz niz kušnji, kao nagradu dobiva ženu.

... pjesnik je ušao u carstvo naroda kao njegov potpuni vladar, ali, prožet njegovim duhom, stopljen s njim, pokazao je samo svoju srodnost s njim, a ne identitet ...
V. G. Belinskog

Priča N. V. Gogolja "Noć prije Božića" slična je narodnoj bajci, drugim riječima, autor aktivno koristi fikciju, fantastiku i simboliku kako bi opisao okolni svijet u alegorijskom obliku.

Predmet slike u bajci su neobični, strašni događaji (ženidba žabe, putovanje u zagrobni svijet); u "Noći ..." nalazimo dogovor između dobrog kršćanina - kovača Vakule i đavla - neprijatelja ljudskog roda. U bajci radnja ima pustolovni karakter, pozitivni junak, svladavajući teške prepreke, uvijek postiže svoj cilj (poražava Koshcheija, dobiva jabuke za pomlađivanje); u "Noći ..." Vakula je tijekom božićne noći odletio u Sankt Peterburg po kraljevske čipke (neophodan uvjet za vjenčanje s Oksanom) i vratio se u Dikanku. U bajku se često uvode divni likovi, koji pomažu junaku da postigne svoj cilj (vuk, konj, mač sa blagom itd.); u "Noći ..." takav pomoćnik protagonista postaje ... pakao.

Fikcija u bajci može nalikovati stvarnosti ili može imati fantastičan karakter. Izvanredna značajka "Noći ..." je ispreplitanje stvarnosti i fantazije, ponekad toliko blizu da je nemoguće odvojiti jedno od drugog. Ovdje se stvarnost objašnjava kroz fikciju. U božićnoj noći mjesec je nestao s neba nad Dikankom i nastala je snježna mećava jer je vrag odlučio nauditi kovaču. Vakula je namjeravao otići do Oksane da se objasni, ali nije se htio sastati s Chubom, koji mu se nije sviđao. Vrag je namjerno ukrao mjesec s neba i stavio ga u torbu kako bi Chub ostao kod kuće. Fantastika pak poprima stvarna obilježja u sceni kada vrag, ukravši mjesec, doleti do Solokhe i počne joj se udvarati poput iskusnog damskog kavalira. Ili Vakula dolazi po savjet kod seoskog vrača Trbušaste melase, pa jede najobičnije knedle. na fantastičan način: pogledom prebacuje knedle iz jedne zdjele u drugu, punjene kiselim vrhnjem, pa istim na magičan načinšalje ih u vlastita usta.

U liku kovača Vakule isprepliću se stvarnost i fantazija. S jedne strane, ovo je prilično pravi muškarac, ništa ljudsko nije mu strano: strastveno voli Oksanu i pati od njezine koketerije, ne voli Chuba, dobar je kovač i solidan vlasnik. S druge strane, on je pozitivan junak narodnih priča, koji ima sve osobine potrebne za to. Vakulu je autor obdario fizička sila(ugnjetavanje rukama potkove), hrabrost (putuje nebom), upornost (ne odustaje od udvaranja Oksani), ljepota (kraljici se jako svidio zaporoški kaftan), zadivljujuća izravnost u ophođenju s Oksanom, Chubom, Ekaterinom. Slika Vakule kombinira značajke folklornog junaka ( Ivan seljački sin) i “ironična budala” (Ivanuška budala, koji se zapravo pokazao najpametnijim među heroji iz bajki). Uz Vakulu se u priči postavljaju i drugi dostojni Kozaci (na primjer, hrabri, razumni Kozaci).

Gogolj zadržava idejno usmjerenje svake bajke - prikazati borbu dobrih i zlih sila i neizostavnu pobjedu dobra. U skladu s tom ideološkom zadaćom svi su junaci u bajci podijeljeni na dobre (personificiraju kršćanske vrijednosti) i zle (predstavljaju poganske slike); u "Noći ..." Vakula je najaktivniji predstavnik dobrih sila, a njegova majka Solokha (vještica poznata diljem Dikanke) i vrag igraju uloge zlikovaca iz bajke. Istina, ti zlikovci ne uspijevaju ozbiljno nauditi Vakuli. Solokha je protiv braka svog sina s Oksanom, budući da se i sama želi udati za Chuba kako bi preuzela njegovo bogato kućanstvo, no Vakula je taj koji na kraju dobije pristanak mladenke i njezina oca. Đavao, pokušavajući se umiješati u Vakulu, uvijek upada u nered i na kraju, pod prijetnjom znaka križa, pomaže odvažnom kovaču da se domogne kraljevske čerevičke. Zle sile u priči nisu nimalo strašne, naprotiv, opisane su s iznimnom duhovitom vještinom.

Humor u "Noći...", između ostalog, briše granice stvarnog i fantastičnog svijeta. Dakle, iako se vrag jako trudio da zadrži starog Klena kod kuće, iz tvrdoglavosti je jedan vrijedan seljak otišao u posjet. Nečisti su krivo izračunali, jer nikakva mećava ne može zaustaviti kozaka kad namjerava piti "destiliranu votku za šafran". Još jedan primjer. Koje veličine bi torba trebala biti da u nju stanu dva tako ugledna kozaka kao što su činovnik i Chub? Kakav snažan čovjek mora biti Vakula da podigne ovu vreću i još jednu odjednom, u kojoj je Solokha sakrio mnogopudnu Dikankovljevu glavu? No, Gogolj sve te apsurde opisuje vrlo ozbiljno, što pojačava komiku situacije.

Gogolj u priči ponavlja uobičajene radnje iz bajke. Često je razlog za avanture bajkovitih junaka potraga za nestalim mladoženjom ("Finist-Clear Falcon") ili nevjestom ("The Frog Princess"). Svojeglava Oksana ne cijeni Vakulinu ljubav i slična je, u određenom smislu , izgubljenoj nevjesti. Kovač želi zaslužiti Oksaninu ljubav darujući joj kraljevske čizmice, po koje odlazi u daleki Petersburg. Kao što to obično biva u bajkama (na primjer, Ivan Tsarevich spaljuje kožu princeze žabe), Vakula najprije odabire krivi put za postizanje svog cilja: da bi postigao Oksaninu ljubav, spreman je utopiti se ili napraviti nositi se sa zlim duhovima. Ipak, na vrijeme uspijeva doći k sebi, odbacujući grešne misli o samoubojstvu i prodaji duše vragu. Gogolj koristi bajkoviti motiv lutanja (Ivan Carevič prolazi Bakrenu, Srebrnu i zlatno kraljevstvo): Vakula leti iz Dikanke u Petersburg. Trostruko ponavljanje epizoda - istaknuta značajka folklorne priče - prisutna je u "Noći ...", međutim, ponavljaju se periferne epizode: Solokha skriva troje svojih obožavatelja (glavu, službenika i Chubu) u torbama, sam vrag zaranja u malu torbu. Kao rezultat toga, četiri gospodina su raspoređena u tri torbe. Kao u mnogim bajkama, pravedni i ljubazni kralj pojavljuje se u finalu, tako u "Noći ..." Vakula dolazi do Zimski dvorac, gdje neizrecivo lijepa carica Katarina bez daljnjega ispunjava molbu domišljatog kovača i daruje mu sreću - zlatne čipke iz vlastitog ormara. Kao i većina bajki, priča ima sretan kraj: dobro pobjeđuje zlo, odani Vakula zaslužuje ljubav svoje odabranice.

Dakle, Gogoljeva priča "Noć prije Božića" ima mnogo značajki koje ga čine srodnim bajka: uzbudljivi potezi radnje, slika glavnog lika, grupiranje likova. No, "Noć ..." nije folklorna, već autorska bajka, tj. književno djelo, koja se od narodne priče razlikuje vizualnim tehnikama.

Prvo, Gogolj bajka priča poprima šarene opise odnosno autor nastoji poetizirati prirodu i Kozački život u usporedbi s lakonskom narodnom pričom. Ovi točni i duhoviti opisi usporavaju radnju priče, ali povećavaju fascinantnost priče.

Drugo, epizode priče raspoređene su tako da priči daju uzbudljivu napetost, a rasplet svake epizode je neočekivan i komičan. Dakle, Chub se izgubio u snježnoj mećavi i vratio se kući, kako je vrag htio. Ali, sudarivši se s Vakulom na vratima vlastite kolibe, Chub je postao plašljiv, a kovač, ne prepoznajući svog budućeg tasta, snažnim trzajima otjerao Chub na hladnoću. Kad je Solokha već posjela svoja tri važna gospodina u torbe, posljednji je stigao na vrijeme - kozak Sverbyguz. Nije se usudila ponijeti ga kući jer je bilo nemoguće pronaći torbu u koju bi stao tako krupni muškarac. Zatim ga je "Solokha izvela u vrt da od njega čuje sve što joj je želio priopćiti."

Treće, Gogolj koristi složene psihološke motivacije za ponašanje likova (zašto vrag ne voli kovača; kako je Oksana shvatila da voli Vakulu; zašto su starice smatrale Solohu vješticom itd.).

Uz sve razlike između "Noći ..." od narodne priče, treba priznati da je ova priča istinski narodno djelo: Gogol je u njoj odrazio život naroda u njegovim bitnim manifestacijama, odrazio duh naroda, njegova duhovitost, veselje, njegov pogled na svijet.

UKRAJINSKI FOLKLOR U ROMANU N. V. GOGOLJA "NOĆ PRIJE BOŽIĆA"

1 opcija

Jako mi se sviđa priča N.V. Gogolja "Noć prije Božića", jer čudesno spaja stvarnost i fantaziju. Likovi ukrajinskog folklora koegzistiraju pored običnih seljana, svakidašnjica isprepletena magijom.

Svjedoci smo kako na stranicama priče oživljavaju narodne legende i vjerovanja, primjerice, da se u božićnoj noći zao duh posebno aktivira i svašta se može dogoditi.

Najistaknutiji predstavnik sitnih zlih duhova je đavao, koji na sve načine pokušava spletkariti i nauditi. ljubazni ljudi. On krade mjesec, priređuje snježnu oluju usred jasne zimske noći, tako da Chub i njegov kum zalutaju, pokušava preuzeti Vakulinu dušu u zamjenu za cipelice za Oksanu. Ali pobožni i spretni kovač na kraju uspijeva ismijati i kazniti vraga.

Prekrasna Solokha ispada vještica. Leti na metli po nebu, skriva zvijezde u rukavu i može se pretvoriti u životinje. Neki od stanovnika Dikanke vidjeli su joj rep s leđa, netko ju je prepoznao u obliku crne mačke i svinje.

Dragi čarobnjak Patsyuk "mora biti sličan paklu." Ne posti i navečer gladne kutije jede knedle s vrhnjem, lako vidi zao duh. Oživljeni likovi ukrajinskog folklora čine priču zabavnijom, zanimljivijom, nevjerojatnom, pomažu autoru prenijeti bogatstvo i originalnost narodne mitologije.

opcija 2

Ime mladog pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja postalo je poznato 1831.-1832. nakon objavljivanja dva dijela njegove knjige Večeri na salašu kraj Dikanke. Osam priča koje su činile oba dijela potpuno su nova pojava u ruskoj književnosti.

Sa stranica ovih priča odisao je dah pravog narodnog života. Temelje se na ukrajinskoj narodnoj umjetnosti - bajkama, pjesmama, narodna vjerovanja, kao i osobni dojmovi pisca o Ukrajini. Ovo djelo pogodilo je čitatelja romantičnom svjetlinom i svježinom. umjetničke boje, izvrsne slike ukrajinske prirode, nevjerojatno poznavanje života i običaja obični ljudi, prekrasno suptilan humor.

U Večerima na salašu kraj Dikanke Gogolj nije krenuo putem naturalističke ili grubo komične slike. negativne osobine seljački život, niti na putu njezine sentimentalne idealizacije. Gogolj je poetizirao seoski život i običan čovjek. Ovo djelo pisca usko je povezano s okretom ruske književnosti prema nacionalnosti. Narodnost se očitovala ne samo u etnografski točnom preslikavanju običaja i načina života seljaštva, nego i u istinitom prikazivanju osobina narodnog karaktera naroda, u pronicanju u bit narodnog duha.

Junaci pjesme "Noć prije Božića" - pjevaju pjesme pod prozorima uoči Božića - pjesme koje veličaju domaćine i žele im dobro zdravlje i dobar život, pjesme o Božiću. Domaćini su, kao odgovor na pjesme, dužni one koji pjevaju počastiti nečim jestivim ili novcem, tko je čime bogat.

U priči su se odrazila i narodna vjerovanja - u vraga i vještice koji spletkare i ometaju dobre ljude. Đavao je, da bi se osvetio kovaču, ukrao mjesec dana s neba, a nad cijelim selom nadvila se neprobojna izmaglica. Ali Vakula je uspio prevariti vraga i prisiliti ga da izvrši njegove naredbe, pa je kovač uspio u jednom danu dobiti čerevičke za voljenu Oksanu, u kojoj je hodala i sama kraljica. Kao i uvijek in Narodne priče i vjerovanja, dobro pobjeđuje zlo.

I bilo je mnogo različitih glasina o Solokhi: da su vidjeli “njezin stražnji rep veličine ne većeg od ženskog vretena; da je pretprošli četvrtak pretrčala cestu kao crna mačka; da je svinja jednom dotrčala do popa, zakukurikala kao pijetao, stavila kapu ocu Kondratu na glavu i pobjegla.

Ujutro nakon Božića svi seljani moraju ići na bogoslužje. Svi su bili u blagdanskom raspoloženju. Svi su bili odjeveni u najljepše blagdansko ruho: “starije žene u bijele ubruse, u bijele svitke od sukna”, “plemkinje u žutim i zelenim sakoima, a druge čak u plavim kuntušima sa zlatnim brkovima iza”, mlade djevojke “imale su cijeli dućan vrpci, a oko vrata monist, križevi i dukati.

Predmet slike u priči “Noć uoči Božića” je svakodnevni narodni život sa svojim radostima i tugama, domaći život, vašari, večernje zabave, šetnje momaka i bistrih ljepotica. Autor je vješto rekreirao izgled ljudi, njihova naivna uvjerenja, puninu osjećaja, svjetovnu mudrost, čistoću narodna duša, pjesničke izvedbe.

(Još nema ocjena)

1. Nikolaj Vasiljevič Gogolj bio je vrlo osjetljiv na kulturu svog naroda. Rođen je 1809. godine u gradu Velikije Soročinci, Poltavske gubernije, u samom srcu Male Rusije, kako se tada govorilo. Jedan moj kolega iz razreda...
2. LJUBAV ČINI ČUDA (prema priči N.V. Gogolja “Noć prije Božića”) Opcija 1 Za što je zaljubljeni čovjek sposoban da postigne naklonost svoje voljene? Kao što vidimo iz priče N. V ....
3. SATIRA U PRIČI I. V. GOGOLJA "NOĆ PRIJE BOŽIĆA" Opcija 1. N. V. Gogoljeva priča "Noć prije Božića" nevjerojatna je, neobična i fascinantna, puna suptilne satire, smiješne šale i pjenušava...
4. SLIKA OKSANA (Na temelju priče N.V. Gogolja "Noć prije Božića") Opcija 1 Kada je priča N.V. Gogolja "Noć prije Božića" završila u mojim rukama, pročitao sam je u jednom dahu....
5. Priča o nastanku priče "Noć prije Božića". Nikolaj Gogolj je pokazao ruski svijet potpuno neotkrivena ukrajinska regija, koja ima svoju jedinstvenu nacionalnu mitologiju, tradiciju, folklor i običaje. Time je ustvrdio...
6. KLASIKA NV GOGOL SLIKA PETERBURGA U DJELIMA NV GOGOL MRTVE DUŠE, INSPEKTOR, NOĆ UOČI BOŽIĆA, KAPUT Tema grada jedna je od glavnih tema Gogoljeva djela. U njegovom...
7. NV GOGOL NOĆ PRIJE BOŽIĆA “Prošao je posljednji dan prije Božića. Došla je vedra zimska noć. Zvijezde su pogledale. Mjesec se veličanstveno uzdigao do neba da obasja sve dobre ljude i cijeli svijet, tako da ...
8. Po mom mišljenju, N. V. Gogolj je uvijek bio mistik. Razmotrite, na primjer, njegovo djelo "Večeri na farmi u blizini Dikanke". Pisac odmah bilježi vrijeme - to je vrijeme pred Božić, kada ...
9. Književnu slavu N. V. Gogolju donijela je zbirka "Večeri na farmi blizu Dikanke" (1831.-1832.), zasićena ukrajinskim etnografskim i folklornim materijalom, obilježena romantičnim raspoloženjima, lirizmom i humorom. Priče iz zbirke "Mirgorod"...
10. Nikolaj Vasiljevič Gogol možda je najpoznatiji i najtalentiraniji pisac koji u svojim djelima lako spaja onozemaljski mistični svijet sa svijetom ljudi. Nevjerojatne, zadivljujuće, jedinstvene priče...
11. PATRIOTIZAM U PRIČI “TARAS BULBA” N. V. GOGOLJA, verzija 1. Sudbina naroda, koja je brinula A. S. Puškina i M. Yu. Lermontova, postala je izvor inspiracije za N. V. Gogolja. U mojoj...
12. VULFNO I TRAGIČNO LICE PETERBURGA U ROMANU N. V. GOGOLJA "NEVSKI PROSPEKT" Nije sve onako kako se čini... On laže u svakom trenutku, ovaj Nevski prospekt... N. V. Gogolj Mladić...
13. Priča (1. dio - 1943.; 2. dio pod nazivom "Priča o razumu" - 1972.) (Skraćena verzija) Autobiografska i znanstvena priča "Prije izlaska sunca" ispovjedna je priča o tome kako je autor...
14. Priča "Taras Buljba" jedna je od najsavršenijih kreacija N. V. Gogolja. To je pisca koštalo mnogo posla. U priči Gogolj govori o herojskoj borbi ukrajinskog naroda za svoje nacionalno oslobođenje....
15. Folklor. Žanrovi folklora Folklor (od engleskog folk - ljudi, lore - mudrost) - usmena narodna umjetnost. Folklor je nastao prije pojave pisma. Njegovo najvažnije obilježje je to što je folklor...
16. Osuđujući bešćutnost i bezdušnost Bašmačkinovih kolega koji su mu se rugali, i " značajna osoba”, koji se zapravo pokazao kao nemoralan, beznačajan kukavički tip, autor se služi sredstvima realizma. To je interna logika...
17. Gogolj u svojim djelima prikazuje dva svijeta ljudi: život po visokim zakonima dužnosti i prazan, besmislen život. U junacima priče "Taras Buljba" autor otkriva trijumf duhovnosti. Gogolj pokazuje snažan,...
18. U umu N.V. Gogolja uvijek je postojala slika idealan grad, uz prekrasnu, “dušeljubivu” atmosferu. Gradovi njegova života bili su Petersburg, a zatim Rim. Čak iu godinama Gogol gimnazije iu snovima, ...
19. Djelo "Večer uoči Ivana Kupale" je remek-djelo Gogoljevog djela, napisano kako bi se prikazale sve misterije ove noći. Noć na Ivana Kupala ima mističnog sadržaja, jer je u ovom ...
20. Gogol N.V. (01.04.1809.) rođen je u pokrajini Poltava u obitelji koja nije bila bogata. Roditelji Nikolaja Vasiljeviča bili su zemljoposjednici i željeli su pristojno obrazovanje za njega, koje je dobio u Nežinskoj ...
21. Gogoljeva pripovijetka "Kaput" pripada ciklusu djela pod nazivom "Peterburške priče". Ovaj ciklus je novi korak u razvoju ruskog realizma. Nastavak teme čovječuljak”, podigao Puškin u “Načelniku”, Gogolj ... U životu se često događa da okrutni i bezosjećajni ljudi koji vrijeđaju i ponižavaju dostojanstvo drugih na kraju ispadnu slabiji i beznačajniji od svojih žrtava. Čak i Demokrit u svoje vrijeme ... Gogoljeva priča "Taras Buljba" jedna je od najboljih priča pisca, koja govori o junaštvu i ljubavi prema slobodi ukrajinskog naroda. Gogolj nam govori o borbi ukrajinskog naroda protiv poljskog plemstva i...
22. Folklor - usmeno stvaralaštvo narod. U prvim poglavljima istraživali smo njegove premise, pokušavali otkriti korijenje iz kojeg se razvilo ovo moćno stablo. U primitivnom sinkretička umjetnost ples i...

UKRAJINSKI FOLKLOR U ROMANU N. V. GOGOLJA "NOĆ PRIJE BOŽIĆA"