Ispiši osobine jezika iz priče o ljevaku. Jezične značajke priče "Ljevak

Jezične značajke priče "Ljevak" bile su predmet proučavanja našeg rada. Struktura našeg rada je opis jezičnih promjena u različitim dijelovima jezika, iako treba odmah napomenuti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke jezične promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, kao i mnogi fenomeni suvremenog jezika). Svrha rada je proučavanje djela N. S. Leskova "Levsha" (Priča o tulskom kosom ljevaku i čeličnoj buhi) u smislu njegovih jezičnih značajki, kako bi se identificirale uporabe neuobičajene za suvremeni ruski jezik na cijelom jeziku razine i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.

2. Uzroci nedosljednosti u korištenju riječi u priči N. S. Leskova "Ljevak" i suvremenom ruskom jeziku. Prvi razlog - "Priča o tulskom kosom ljevaku i čeličnoj buhi" objavljena je 1881. godine. Drugi razlog je žanrovska značajka. Skaz je, prema definiciji V. V. Vinogradova, "umjetničko usmjerenje na usmeni monolog narativnog tipa, umjetničko je oponašanje monološkog govora". Treći razlog je taj što su izvori jezika N. S. Leskova bile i stare svjetovne i crkvene knjige, povijesni dokumenti. “U svoje ime govorim jezikom starih bajki i crkvenog puka u čistom književnom govoru”, rekao je pisac.

Kolokvijalni izrazi: – „... pa su zalijevali bez milosti“, odnosno tukli. - "... s nečim će oduzeti ...", to jest, odvratit će pažnju. - “Engleski majstori” Zamjena slova: - busters - chandeliers - ceramides - pyramids - butt - bay Riječi s narodnom etimologijom, najčešće nastaju spajanjem riječi: - vodootporni kablovi - vodootporna odjeća - melkoskop - mikroskop + fino - množenje dolbit - stol + čekić - buremetri (barometri) - mjera + bura

Zastarjele riječi i oblici riječi. Particip "posluživanje" kao imenica izgubljenog glagola "poslužiti": "... pokazao je sluzi usta." Zastarjeli oblik priloga "jedan" umjesto "međutim". "skupiti se u paru". (“... i zavide jednoj (tkalja s kuharicom) ženi vladarevoj” A. S. Puškin). “... trče, trče, ali se ne osvrću” (mora biti “trči”).

Formacija riječi. Upotreba prefiksa VZ- (kao obilježje knjižnog stila): - “zaljuljao” - zamahnuo; - “gurnuo” ramena - pomaknuo se - “prevladati” od glagola “prevladati”; - "nadolazeći" - onaj koji ide prema - "zao" - iz sredine: "Ne pij malo, ne pij mnogo, ali pij umjereno." Riječi koje postoje u jeziku, ali s drugačijim značenjem: “zvali su iz gadne apoteke”, odnosno apoteka nasuprot; “... u sredini u njoj (buhi) je biljka” (mehanizam, nešto što se pokreće, a ne u značenju “poduzeće”

Fonetske značajke: - “uši” umjesto “uši”, u tekstu je prikazan stari oblik, nepalataliziran; Sintaksa: - ".. Probat ću koji su tvoji trikovi"; - "... želio sam imati duhovnu ispovijed.." Tekstualna kritika: - "... nema hitnih praznika" (poseban); "... želi detaljnu namjeru da otkrije o djevojci ...". Paronimi: "... Nikolaj Pavlovič je bio tako strašno ... nezaboravan" (umjesto "nezaboravan") Tautologija: ".. s jednim užitkom osjećaja." Oksimoron: "bliska vila".

Posebnost jezika u priči 8220 Lefty 8221

Priča N.S. Leskov "Ljevak" je posebno djelo. Njegova je ideja nastala kod autora na temelju narodne šale o tome kako su "Britanci napravili buhu od čelika, a naši Tuljani su je potkovali i poslali natrag." Tako je priča u početku poprimila bliskost s folklorom ne samo sadržajem, već i načinom pripovijedanja. Stil "Leftyja" vrlo je osebujan. Leskov je žanr priče uspio što više približiti usmenoj narodnoj umjetnosti, odnosno priči, a da pritom zadrži određene značajke književne autorove priče.

Originalnost jezika u priči "Ljevak" očituje se prvenstveno u samom načinu pripovijedanja. Čitatelj odmah ima osjećaj da je pripovjedač bio izravno uključen u opisane događaje. Ovo je važno za razumijevanje glavnih ideja djela, jer emocionalnost protagonista tjera vas da iskusite s njim, čitatelj doživljava pomalo subjektivan pogled na postupke drugih junaka priče, ali upravo ih ta subjektivnost čini kao što je moguće stvarnije, čitatelj se, takoreći, prenosi u ta daleka vremena.

Osim toga, bajkovit način pripovijedanja jasan je znak da je pripovjedač jednostavna osoba, heroj iz naroda.On ne izražava samo svoje misli, osjećaje i doživljaje, iza te općenite slike stoji cijeli radni ruski narod, koji živi iz ruke u usta, ali brinući o prestižu svoje domovine. Uz pomoć opisa pogleda na život oružara i zanatlija kroz oči ne promatrača sa strane, već suosjećajnog druga, Leskov postavlja vječni problem: zašto sudbina običnog naroda, koji hrani i oblači čitavu gornju klasu? , ravnodušan prema vlastodršcima, zašto se obrtnika sjete samo kad treba poduprijeti "prestiž nacije"? Gorčina i bijes mogu se čuti u opisu Leftyjeve smrti, a autor posebno jasno prikazuje kontrast između sudbine ruskog majstora i engleskog poluskipera, koji su se našli u sličnoj situaciji.

No, osim bajkovitog načina pripovijedanja, može se primijetiti prilično raširena uporaba narodnog jezika u priči. Na primjer, u opisima postupaka cara Aleksandra I i kozaka Platova, takvi se kolokvijalni glagoli pojavljuju kao "voziti" i "vući". To ne samo da još jednom svjedoči o bliskosti pripovjedača s narodom, nego izražava i njegov odnos prema vlastima. Ljudi dobro znaju da njihovi gorući problemi uopće ne smetaju caru, ali se ne ljute, već smišljaju naivna opravdanja: car Aleksandar je, po njihovom shvaćanju, jednako jednostavna osoba, možda želi promijeniti život provincije na bolje, ali je prisiljen raditi važnije stvari. Apsurdnu naredbu o vođenju “međusobnih pregovora” pripovjedač s pritajenim ponosom stavlja u usta cara Nikole, no čitatelj naslućuje Leskovljevu ironiju: naivni se zanatlija svim silama trudi pokazati značaj i važnost carske osobnosti i ne sluti koliko je u zabludi. Dakle, postoji i komični učinak nedosljednosti pretjerano pompoznih riječi.

Također, stilizacija stranih riječi izaziva osmijeh, pripovjedač s istim ponosnim izrazom lica govori o Platovljevom “strahopoštovanju”, o tome kako buha “danse pleše”, ali nije ni svjestan koliko to glupo zvuči. Ovdje Leskov ponovno pokazuje naivnost običnih ljudi, ali osim toga, ova epizoda prenosi duh vremena, kada je tajna želja da se bude poput prosvijećenih Europljana skrivala pod iskrenim domoljubljem. Osobita manifestacija toga je pretvaranje imena umjetničkih djela koja su previše nezgodna za Rusa na materinji jezik, na primjer, čitatelj saznaje za postojanje Abolona Polvederskog i opet se jednako iznenadi i snalažljivošću i , opet naivnost ruskog seljaka.

Čak i ruske riječi kolega Levsha mora koristiti na poseban način, on opet važno i staloženo javlja da Platov "ne baš" govori francuski, i autoritativno primjećuje da "njemu to ne treba: oženjen čovjek". Riječ je o očitom verbalnom alogizmu iza kojeg se krije autorova ironija, uzrokovana autorovim sažaljenjem prema seljaku, štoviše, ironija je tužna.

Osobitu pozornost s gledišta izvornosti jezika privlače neologizmi nastali zbog nepoznavanja onoga o čemu seljak govori. To su riječi kao što su "busters" (luster plus bista) i "melkoskop" (nazvan tako, očito, prema funkciji koju obavlja). Autor primjećuje da su se u svijesti ljudi predmeti aristokratskog luksuza stopili u neshvatljivu kuglu, ljudi ne razlikuju biste od lustera, njihova besmislena pompoznost palača dovodi ih do takvog strahopoštovanja. A riječ "melkoskop" postala je ilustracija još jedne Leskovljeve ideje: ruski majstori zaziru od dostignuća strane znanosti, njihov je talent toliko velik da nikakvi tehnički izumi ne mogu pobijediti majstorov genij. No, istodobno, u finalu, pripovjedač s tugom primjećuje da su strojevi ipak istisnuli ljudski talent i vještinu.

Originalnost jezika priče "Ljevak" leži u načinu pripovijedanja, u korištenju narodnog jezika i neologizama. Uz pomoć ovih književnih tehnika, autor je uspio otkriti karakter ruskih obrtnika, čitatelju se prikazuju živopisne, originalne slike Leftyja i pripovjedača.

Piščevo djelo odlikuje se osebujnim načinom prezentacije vlastitim stilom pripovijedanja, koji omogućuje prenošenje narodnih govornih motiva s najvećom točnošću.

Umjetnička značajka piščevih djela je prikaz književnih priča u obliku legendi, u kojima je pripovjedač sudionik opisanog događaja, dok govorni stil djela reproducira živahne intonacije usmenih priča. Valja napomenuti da priča o Leskovskom nema tradiciju ruskih narodnih priča, budući da je predstavljena u obliku priča temeljenih na narodnim glasinama, što omogućuje razumijevanje autentičnosti autorove naracije.

U slikama pripovjedača u svojim pripovijetkama autor koristi različite predstavnike društva koji pripovijedaju u skladu sa svojim odgojem, obrazovanjem, dobi i zanimanjem. Korištenje ovog načina prezentacije omogućuje djelu dati svjetlinu, vitalnost, pokazujući bogatstvo i raznolikost ruskog jezika, što nadopunjuje individualne karakteristike likova u Leskovim pričama.

U stvaranju satiričnih djela pisac se pri pisanju služi igrom riječi, dosjetkama, dosjetkama, jezičnim zanimljivostima, u kombinaciji sa stranim izrazima nerazumljivog zvuka, a ponekad i namjerno iskrivljenim, zastarjelim i zloupotrijebljenim riječima. Jezična manira djela Leskovskog je točna, šarena, zasićena šarenilom, što omogućuje prenošenje brojnih jednostavnih dijalekata ruskog govora, čime se razlikuje od klasičnih oblika profinjenog, strogog književnog stila tog razdoblja.

Karakteristična logična struktura njegovih djela ističe se i originalnošću piščeva umjetničkog stila, u kojem se koriste različita književna sredstva u obliku neobičnih rima, samoponavljanja, govora, kalambura, tautologija, deminutivnih sufiksa koji tvore autorov kolokvijalni stil. način tvorbe riječi.

U pričama Leskovljevih priča može se pratiti kombinacija svakodnevnih, svakodnevnih priča o običnim ljudima i bajkovitim motivima legendi, epova i fantazija, što čitateljima omogućuje da predstave djelo kao nevjerojatan, jedinstven, karizmatičan fenomen.

Osobitost pripovjednog stila

Leskov je započeo vlastitu književnu djelatnost u prilično zreloj dobi, ali upravo je ta zrelost omogućila autoru da oblikuje vlastiti stil, vlastiti način pripovijedanja. Osobitost Leskova je sposobnost prilično preciznog prenošenja narodnog načina govora. Doista je znao kako ljudi govore, i znao je nevjerojatno točno.

Ovdje trebamo primijetiti vrlo značajnu činjenicu koju čitatelji mogu uočiti u priči o Leftyju. Postoje mnoge takozvane narodne riječi koje stiliziraju pripovijest kao priču koju bi jedan čovjek mogao ispričati drugome. Istovremeno, Leskov je sam izmislio sve te riječi, on nije uzimao i nije prepričavao narodni govor, ali je bio toliko kompetentno orijentiran u ovom aspektu jezika da je zapravo sam izmislio neke inovacije za takav govor, štoviše, inovacije koje izgledali prilično skladno i, možda, nakon objavljivanja djela, stvarno su ih počeli koristiti obični ljudi u svojoj komunikaciji.

Također, žanr koji je Leskov izmislio za rusku književnost zaslužuje posebnu pažnju, a taj žanr je priča. Etimološki termin seže do riječi bajka i glagola ispričati, odnosno ispričati priču.

Bajka, međutim, nije bajka i izdvaja se kao vrlo poseban žanr koji se ističe svojom svestranošću i originalnošću. Najsličnija je priči koju bi netko drugom mogao ispričati negdje u konobi, ili u pauzi na poslu. Općenito, to je nešto poput takve narodne glasine.

Također, priča, čiji je karakterističan primjer djelo (najpoznatije po Leskovu) “Priča o tulskom kosom ljevaku koji je potkovao buhu”, u određenoj je mjeri epsko djelo. Kao što znate, ep se razlikuje po prisutnosti nekog grandioznog junaka koji ima posebne kvalitete i karizmu. Priča se pak temelji, takoreći, na istinitoj priči, ali iz te priče čini nešto nevjerojatno, epsko i fantastično.

Način izlaganja navodi čitatelja na razmišljanje o nekom pripovjedaču io prijateljskoj komunikaciji koja se odvija između čitatelja i tog pripovjedača. Tako Priča o ljevaku, na primjer, dolazi od lica nekog oružara iz okoline Sestrorecka, odnosno Leskov kaže: kažu, te priče dolaze od naroda, one su stvarne.

Usput, takav narativni stil, koji je dodatno podržan karakterističnom strukturom djela (gdje ima nevjerojatnih ritmova i rima, samoponavljanja koja opet vode do ideje kolokvijalnog govora, igre riječi, kolokvijalnog govora, kolokvijalnog tvorba riječi) čitatelja često dovodi do ideje o autentičnosti povijesti. Priča o ljevaku nekim je kritičarima ostavila dojam jednostavnog prepričavanja priča obrtnika iz Tule, obični ljudi ponekad su čak htjeli pronaći ovog ljevaka i saznati detalje o njemu. U isto vrijeme, ljevak je potpuno izmislio Leskov.

To je osobitost njegove proze koja spaja, takoreći, dvije stvarnosti. S jedne strane vidimo priče o svakodnevnom životu i običnim ljudima, s druge strane ovdje se isprepliću bajka i ep. Zapravo, na ovaj način Lescombe prenosi nevjerojatan fenomen.

Zahvaljujući priči i svom stilu, Leskov je uspio shvatiti kako prenijeti iskustvo svijesti cijelog naroda. Uostalom, od čega se sastoji? Od legendi, legendi, priča, fantazija, izmišljotina, razgovora, nagađanja koja se nadovezuju na svakodnevnu stvarnost.

To je ono čime jednostavni ljudi postoje i "dišu", to je njihova originalnost i ljepota. Leskov je zauzvrat uspio uhvatiti ovu ljepotu.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Karakterizacija Tybalta u Shakespeareovom eseju Romeo i Julija

  Tybalt je jedan od sporednih likova u svjetski poznatoj klasičnoj drami Williama Shakespearea, tragediji Romeo i Julija.

Priča o L.N. Tolstojev "Kavkaski zarobljenik" govori o sudbini dvojice ruskih časnika koje su tijekom rata zarobili gorštaci. Radnja priče je prilično jednostavna. Za dvoje je ista priča, ali su sudbine različite.

• Analiza Buninove priče Tamne ulice 9. razred

  U jednoj od Ogarevljevih pjesama, Bunin je bio "zakačen" frazom "... bila je aleja tamnih lipa ..." Nadalje, mašta je naslikala jesen, kišu, cestu i starog ratnika u tarantu. To je bila osnova priče.

Proljeće je mnogima najdraže doba godine jer se njegovim početkom priroda budi za život nakon zimskog sna.

• Junaci Čehovljevog Ogrozda

  Jedni od glavnih likova u djelu "Ogrozdi" su dva brata koji su bili karakterno potpuno različiti. Jedan od njih

Prvi pisac koji mu pada na pamet je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Drugi portret koji se pojavljuje pred unutarnjim pogledom ruskog čitatelja je lice Lava Tolstoja. Ali postoji jedan klasik koji se u pravilu zaboravlja (ili se ne spominje tako često) u ovom kontekstu - Nikolaj Semenovič Leskov. U međuvremenu, njegovi spisi također su zasićeni "ruskim duhom", a također otkrivaju ne samo značajke nacionalnog nacionalnog karaktera, već i specifičnosti cjelokupnog ruskog života.

U tom smislu izdvaja se Leskovljeva priča "Ljevak". On reproducira s izvanrednom točnošću i dubinom sve nedostatke u uređenju domaćeg života i sve junaštvo ruskog naroda. Ljudi sada, po pravilu, nemaju vremena čitati sabrana djela Dostojevskog ili Tolstoja, ali bi trebali naći vremena da otvore knjigu na čijim koricama piše: N. S. Leskov "Ljevak".

Zemljište

Priča počinje vjerojatno 1815. godine. Car Aleksandar Prvi, putujući Europom, posjećuje Englesku. Britanci stvarno žele iznenaditi suverenog cara, au isto vrijeme pokazati vještine svojih gospodara i voditi ga po različitim sobama nekoliko dana i pokazati svakakve nevjerojatne stvari, ali glavna stvar koju su spremili za finale je filigranski rad: čelična buha koja zna plesati. Štoviše, toliko je malen da se ne može vidjeti bez mikroskopa. Naš je car bio vrlo iznenađen, ali njegova pratnja, donski kozak Platov, uopće nije. On je, naprotiv, cijelo vrijeme urlao kako naše, kažu, ne može biti gore.

Ubrzo je umro i stupio na prijestolje, koji je slučajno otkrio neobičnu stvar i odlučio provjeriti Platovljeve riječi opremivši ga da posjeti tulske majstore. Kozak je stigao, uputio oružare i otišao kući, obećavši da će se vratiti za dva tjedna.

Majstori, među kojima je bio i Lefty, povukli su se u kuću glavnog lika priče i tamo nešto radili dva tjedna, sve dok se Platov nije vratio. Mještani su čuli neprekidno kucanje, a sami majstori za to vrijeme nikada nisu napustili Leftyjevu kuću. Postali su samotnjaci dok posao nije bio obavljen.

Stiže Platov. Donesu mu tu istu buhu u kutiji. U bijesu baca u kočiju prvog majstora koji mu je došao pod ruku (ispostavilo se da je ljevak) i odlazi u Sankt Peterburg k caru "na tepih". Naravno, Lefty nije odmah došao do cara, već je prethodno pretučen i kratko vrijeme zadržan u zatvoru.

Bloch se pojavljuje pred svijetlim očima monarha. On je gleda i gleda i ne može shvatiti što su ljudi iz Tule učinili. I vladar i njegovi dvorjani potukli su se oko tajne, a onda je car-otac naredio da pozovu Ljevika, a on mu je rekao da treba, kažu, uzeti i pogledati ne cijelu buhu, već samo njezine noge. Rečeno, učinjeno. Ispostavilo se da su Tuljani potkovali englesku buhu.

Britancima je odmah vraćena znatiželja, a riječima je prenijeto: “Možemo i mi nešto učiniti.” Ovdje ćemo zastati u prikazu radnje i razgovarati o tome kakva je slika Leftyja u priči N. S. Leskova.

Ljevoruk: između oružara i svete lude

Leftyjev izgled svjedoči o njegovoj "nadmoći": "kosi ljevak, na obrazu i na sljepoočnicama kosa je bila počupana tijekom nastave." Kad je Lefty stigao kod cara, također je bio odjeven na vrlo osebujan način: "u šalovima, jedna nogavica je u čizmi, druga visi, a ozyamchik je star, kuke se ne zakopčavaju, izgubljene su, a ovratnik je poderan«. S kraljem je razgovarao onakav kakav je bio, bez poštivanja manira i bez ulizice, ako ne ravnopravno sa suverenom, onda svakako bez straha od moći.

Ljudi koji se barem malo zanimaju za povijest prepoznat će ovaj portret - ovo je opis staroruske svete lude, nikada se nikoga nije bojao, jer iza njega je stajala kršćanska Istina i Bog.

Dijalog između Ljevičara i Engleza. Nastavak radnje

Nakon kratke digresije, ponovno ćemo se okrenuti zapletu, ali u isto vrijeme nećemo zaboraviti sliku Leftyja u Leskovljevoj priči.

Britanci su bili toliko oduševljeni radom da su zahtijevali od majstora da im se pokori, bez imalo oklijevanja. Car je poštovao Britance, opremio Leftyja i poslao ga s pratnjom. Dvije su važne točke u putovanju glavnog lika u Englesku: razgovor s Britancima (Leskovljeva priča "Ljevak" možda je najzabavnija u ovom dijelu) i činjenica da preci, za razliku od Rusa, ne čiste njušku puške s ciglama.

Zašto su Britanci željeli zadržati Leftyja?

Ruska je zemlja puna grumena, na koje nitko ne obraća pozornost, dok u Europi odmah vide "neobrađene dijamante". Engleska elita, kad je jednom pogledala Leftyja, odmah je shvatila da je genije, a gospoda su odlučila zadržati našeg čovjeka kod kuće, da uči, čisti, obogaćuje, ali nije bilo tu!

Ljevoruk im je rekao da ne želi ostati u Engleskoj, ne želi studirati algebru, dosta mu je njegovog obrazovanja - Evanđelja i Polusanovnika. Novac mu ne treba, žene također.

Ljevaka je jedva nagovorio da ostane još malo i pogleda zapadne tehnologije za proizvodnju oružja i ostalog. Najnovije tehnologije tog vremena malo su zanimale našeg majstora, ali je bio vrlo pažljiv prema skladištenju starih pušaka. Proučavajući ih, Lefty je shvatio: Britanci ne čiste cijevi svojih pušaka ciglama, što puške čini pouzdanijima u borbi.

Unatoč ovom otkriću, protagonist priče je još uvijek imao čežnju za domom i zamolio je Britance da ga pošalju kući što je prije moguće. Bilo je nemoguće poslati kopnom, jer Lefty nije znao nijedan jezik osim ruskog. U jesen također nije bilo sigurno ploviti morem jer je u ovo doba godine nemirno. Pa ipak su opremili Leftyja i on je otplovio na brodu u domovinu.

Tijekom putovanja našao si je drugara s kojim su pili cijelim putem, ali ne iz zabave, već iz dosade i straha.

Kako je birokracija ubila čovjeka

Kad su prijatelji s broda iskrcani u Sankt Peterburgu, Englez je poslan tamo gdje su trebali biti svi strani državljani - u "kuću glasnika", a Lefty je u bolesnom stanju propušten kroz birokratske krugove pakla. Ni jedna bolnica u gradu ga nije mogla pričvrstiti bez dokumenata, osim one u koju su ih odveli na umiranje. Štoviše, razni dužnosnici govorili su da je Leftyju potrebna pomoć, ali evo problema: nitko ni za što nije odgovoran i nitko ništa ne može učiniti. Tako je ljevoruk umro u bolnici za siromašne, a na usnama je imao samo jednu rečenicu: "Recite caru-ocu da se puške ne mogu čistiti ciglama." Ipak je to ispričao jednom od vladarevih slugu, ali do Svevišnjeg nikada nije došlo. Pogodi zašto?

Ovo je skoro sve na temu “N.S. Leskov "Ljevak", sadržaj je kratak.

Slika Leftyja u Leskovljevoj priči i model sudbine kreativne osobe u Rusiji

Nakon čitanja djela ruskog klasika, nehotice se nameće zaključak: jednostavno nema nade da kreativna, briljantna osoba preživi u Rusiji. Ili će ga mučiti nekršćanski birokrati, ili će sam sebe uništiti iznutra, i to ne zato što ima neke neriješene probleme, već zato što ruski čovjek nije u stanju jednostavno živjeti, njegov dio je umrijeti, izgarajući u život, poput meteorita u zemljinoj atmosferi. Ovako se slika Leftyja u Leskovljevoj priči pojavljuje kontradiktorno: s jedne strane, genijalac i majstor, as druge strane, osoba s ozbiljnim destruktivnim elementom u sebi, sposobna za samouništenje u uvjetima kada najmanje očekujte to.

1880-ih - vrhunac rada N. S. Leskova. Potrošio je cijeli svoj život i svu svoju snagu da stvori "pozitivan" tip ruske osobe. Branio je interese seljaka, branio interese radnika, osuđivao karijerizam i mito. U potrazi za pozitivnim junakom, N. S. Leskov često se okreće ljudima iz naroda. "Ljevak" je jedan od vrhunaca piščevog umjetničkog stvaralaštva. N. S. Leskov ne daje ime svom junaku, čime naglašava kolektivni smisao i značaj njegova lika. Tamo gdje stoji “Levša”, potrebno je čitati “Ruski narod”, rekao je pisac. Voli svog junaka, ali ga ne idealizira, pokazujući da marljivošću i vještinom nije proučavao nauke i umjesto četiri pravila zbrajanja iz aritmetike, uzima sve od Psaltira do Polusanovnika.

Pripovijedanje vodi pripovjedač, njegov govor je pun neologizama. "N. S. Leskov ... je čarobnjak riječi, ali on nije pisao plastično, već je rekao, iu toj umjetnosti nema sebi ravnog “, primijetio je M. Gorki. I teško je ne složiti se s tim. Zato je N. S. Leskov neprestano tražio "živa lica" s bogatim duhovnim sadržajem koja bi mogla zainteresirati druge. Da bi to učinio, N. S. Leskov koristi memoarski oblik fiktivnog umjetničkog djela. "Memoari" su samo umjetničko sredstvo, jer većina Leskovljevih junaka nije imala prototipove.

Jezik priče je "pravi, stanovski ruski", zahtijevao je puno mukotrpnog rada od autora. Međutim, u priči se to percipira jednostavno i jasno. Sadrži zastarjele riječi ("engleska buha", "Yashsky", "vreteno"), narodne ("glasine", "gluposti", "kiselo", "lupkanje čekićima"), posuđene riječi, često iskrivljene ("melankolija" , "melkoskop", "nimfosorija", "danse").

Na kraju priče zvuči Puškinova izjava - "djela prošlih dana" i "tradicije antike".

Priča ima "nevjerojatno skladište legendi" i "epsku prirodu protagonista". Pravo (pravilno) ime ljevaka se ne zove, ono je, kao i imena mnogih genija, zauvijek izgubljeno za potomstvo. N. S. Leskov stvorio je mit personificiran fantazijom.

U posljednjem poglavlju pisac žali što su razvojem tehnologije strojevi zamijenili ručni rad. Strojevi, prema autoru, "ne favoriziraju aristokratsko junaštvo, koje je ponekad prevršilo mjeru, inspiriralo narodnu maštu na sastavljanje takvih trenutnih nevjerojatnih legendi." N. S. Leskov pokazuje da radnici cijene dobrobiti koje im donose mehaničari, ali se s ponosom i ljubavlju sjećaju starih, starih vremena.

Sam N. S. Leskov, ocjenjujući umjetničku originalnost "Ljevaka", prigovara da je stvaranje jezika vrlo naporan posao. Prema njegovom mišljenju, samo jedna ljubav prema svom poslu može potaknuti čovjeka da se prihvati takvog mozaičkog rada. N. S. Leskov piše: “Taj vrlo “neobičan” jezik su mi okrivili, a ipak su ga prisilili da se malo pokvari i obezboji.”

"Ljevak" je djelo u kojem je pisac postigao veliku snagu i dubinu umjetničke generalizacije. Toliko precizno rekreira govornu boju prikazanog okruženja da se pri čitanju priče javlja iluzija autentičnosti događaja i realnosti pripovjedačeve slike.