Mostrar la vida en imágenes de cuentos de hadas. Muchas cosas útiles para el desarrollo y la educación de los niños: divertidos juegos infantiles, canciones infantiles, rimas para contar, trabalenguas, cuentos de hadas, juegos al aire libre, juegos educativos, gimnasia con los dedos, dictados gráficos, etc.

Imagen de cuento de hadas en bellas artes, o "Revive el cuento de hadas"
(consulta para educadores)

La formación de la creatividad de la personalidad es una de las tareas más importantes de la teoría y la práctica pedagógicas en etapa actual. Su solución debe comenzar ya en la infancia preescolar. La mayoría remedio eficaz para esto - la actividad visual de los niños en una institución preescolar.

En el proceso de dibujo, modelado, aplicación, el niño experimenta una variedad de sentimientos: se regocija con la hermosa imagen que él mismo creó, molesto si algo no funciona. Pero lo más importante: al crear una imagen, el niño adquiere varios conocimientos; se aclaran y profundizan sus ideas sobre el medio ambiente; en el proceso de trabajo, comienza a comprender las cualidades de los objetos, recordarlos características y detalles, para dominar destrezas y habilidades visuales, para aprender a usarlas conscientemente. Dibujo y otras actividades. actividad artistica crear la base para una comunicación completa entre niños y adultos, realizar una función terapéutica, distraer a los niños de eventos tristes y tristes, eliminar tension nerviosa, los miedos, causan un estado de ánimo alegre y elevado, proporcionan un estado emocional positivo. Por lo tanto, es tan importante incluir ampliamente una variedad de actividades artísticas y creativas en el proceso pedagógico. Aquí, cada niño puede expresarse más plenamente sin la presión de un adulto.

para las bellas artes, por regla general, es característica la encarnación en la imagen de un momento del evento. La imagen artística incide en los sentimientos, ya través de ellos el pensamiento y expresa el renacimiento de la persona creativa al mundo de las personas, la naturaleza. En las artes visuales, la imagen es visible, visible, sentida. El mundo circundante se reproduce de forma visual, sensualmente percibida con la ayuda de materiales visuales especiales, métodos y medios de expresión. La actividad visual, como un juego, le permite al niño comprender más profundamente los temas de su interés y expresar su actitud emocional hacia el entorno. Al dibujar, modelar, aplicar, diseñar, puede ver de inmediato qué es lo más importante para un niño.

A medida que el preescolar mayor domina las habilidades de la creatividad, se forma un plan interno de actividad, que está ausente en un niño de edad temprana. A la edad de siete años, un niño debe:
yo percibir y responder emocionalmente a la imagen artística y los medios de expresión en obras de bellas artes de varios tipos y géneros;
2. crear de forma independiente imágenes artísticas individuales en varios tipos de actividad visual.
Z.in individual y trabajo en equipo integrar diferentes tipos actividad visuales.
4. Transferir la composición plegada de forma independiente, utilizando sus diversas variantes (friso, multidimensional, lineal) con elementos de perspectiva.
5. poseer un complejo de habilidades y habilidades técnicas, motivar una elección independiente de materiales.
6.participar en el trabajo en equipo, planificar sus actividades en dibujo, modelado, aplicación, dar una evaluación motivada de los resultados.

Con base en estas disposiciones, nos hacemos la pregunta: ¿cómo hacer que el niño comprenda la imagen del cuento de hadas? Hay varios enfoques. Hay dos direcciones. Uno se basa en la "ilustración" de los cuentos de hadas del programa. Los niños deben considerar las ilustraciones, familiarizarse con el arte de los gráficos de libros sobre la base de la creatividad. artistas famosos y sobre la base de las impresiones recibidas, transmitir esta o aquella trama en un dibujo, aplicación, modelado. Se llama la atención principal sobre las condiciones en las que el niño adquiere la experiencia de la percepción, procesa el material de forma activa y creativa en el curso de situaciones especialmente iniciadas de naturaleza fantástica: crea imágenes fabulosas en una obra de teatro o actuación.

¿Cuál es la esencia de la técnica "Revive la imagen"? imagen fabulosa, creado por niños, sufre cambios significativos durante la infancia preescolar. Para la edad preescolar más joven, las imágenes en color de naturaleza asociativa son principalmente características; integración de imágenes, habla, gestos y expresiones faciales; pasión por el proceso creativo. Para la edad avanzada: no solo color, sino también gráficos estables y expresivos, composición, resultado de la actividad.

El cuento de hadas, por supuesto, estimula la creatividad visual del niño, contribuye a la creación de imágenes originales y variables, refleja la conducta de la trama, las acciones y las acciones de los personajes. Un cuento de hadas es un material excepcionalmente favorable para combinar no solo varios tipos de actividad visual, sino también varios tipos de arte en la actividad artística de los niños: el folclore. Decorativo - arte aplicado relacionado con el folclore. Al niño no le interesa el objeto en sí (juguete ceremonial), sino su fabulosa reencarnación. Los temas de cuentos de hadas manifiestan más claramente las características de la creatividad de los niños: sinceridad, emotividad, inmediatez, contenido, humanismo, optimismo, brillo, colorido, decoración, expresividad. Y, sin embargo, surge la pregunta: "¿Por qué muchos niños, que representan un tema de cuento de hadas, todavía experimentan ciertas dificultades?" la mayoría de las veces, la razón radica en el momento dinámico: los niños no pueden atrapar, "detener los momentos", seleccionar un fragmento en el flujo de eventos de la trama y una serie de personajes que actúan para una imagen posible y (o) deseada.
En la metodología de la actividad visual, el tema de los cuentos de hadas es la prioridad de las clases de dibujo. Lo mejor es introducir imágenes fabulosas en las clases de modelado y en el curso del trabajo artístico, el diseño. Héroes creados por las manos de los niños, luego se juega con el escenario. Para mayor claridad, ilustraremos el proceso de creación de una "actuación de plastilina". Este será el tema de varias clases para las que debe prepararse para el maestro mismo y para los niños; en primer lugar, un adulto debe leer un cuento de hadas a sus alumnos; en segundo lugar, recoger material con antelación. Además, realiza decoraciones complejas en co-creación con los niños. Se puede moldear algo, cortar algo de papel y pegarlo en posavasos. Coloque las decoraciones preparadas sobre la mesa. Algunas decoraciones pueden ser permanentes, otras temporales para una o dos acciones. El maestro piensa de antemano cómo ponerlos en el curso de la actuación, cómo arreglarlos. Los niños trabajan, es decir, esculpir figuritas; también la entrada de varias clases. Y así, los personajes y el escenario están listos. Recuerde, o lea el cuento de hadas con los niños nuevamente. Escriba un breve guión basado en sus respuestas. Cinco minutos antes del comienzo de la función, revise el escenario y organice convenientemente todos los accesorios. Un minuto antes del comienzo de la actuación, asegúrese de que el guión de las imágenes esté en su lugar. Se levanta el telón. El espectáculo comienza. El maestro juega el papel de líder, y los niños ponen y mueven el escenario, representan diálogos.

Las condiciones pedagógicas del experimento son efectivas porque a) ayudan a los niños a reaccionar emocionalmente ante una situación de cuento de hadas; b) contribuir a la creación de la imagen y el deseo de actuar activamente con ella; c) revelar intereses y preferencias individuales; d) apoyar la búsqueda creativa de soluciones.

El estudio mostró que los niños con gran interés actúan no como "Ilustradores" sino como "autores" de su propia imagen de cuento de hadas. Con un enfoque reproductivo, sin saberlo, copian al artista - un profesional y evalúan sus capacidades, llegan a la conclusión: "No puedo retratar tan bella y bien", por lo tanto, se deben desarrollar nuevos enfoques. ¿Cual? Los métodos variables son los más adecuados: inmersión en una situación de cuento de hadas, por ejemplo, "convirtámonos en ..." "¿qué tipo de héroe de cuento de hadas quieres conocer?", la creación de búsqueda, extremadamente situaciones emocionales. Co-creación con un adulto que actúa como director. Entre los métodos utilizados en el experimento, destacamos los siguientes: crear una situación de búsqueda y “sumergir” al niño en el proceso de búsqueda de un héroe; estimulando la elección de diferentes materiales y una forma de transmitir una imagen fabulosa.

colegial de desarrollo de cuento de hadas

Los héroes de los cuentos de hadas son tipos de imágenes internamente estáticas. El cuento de hadas no está interesado en la pedagogía: el mundo de las experiencias típicas de una persona rusa, en todos sus matices, fue exhibido con talento por las letras más ricas del folclore. En un cuento de hadas, no se nos presentan personajes, sino tipos, es decir, los portadores de alguna idea principal que determina la imagen. Son estáticos internamente, y esto se puede enfatizar mediante un apodo repetido, un retrato, una imagen de una vivienda. Sin embargo, la inmutabilidad interna de los tipos de imágenes de los cuentos de hadas se combina con su dinamismo externo inherente.

Los cuentos de hadas se caracterizan por la constante repetición de personajes del mismo tipo en varios trabajos pero sólo dentro de su género. Gracias a esto, los cuentos de hadas pudieron combinarse en una sola narrativa, es decir, se produjo la contaminación. Contaminación (del latín - mezcla, conexión) - combinar en uno obra de arte dos o más obras independientes o sus partes. La identificación de parcelas contaminadas también indica las principales formas de analizar los cuentos de hadas. Por ejemplo, se sabe que en los cuentos de hadas rusos, una característica típica de un zorro es astuto, traicionero, mentiroso, tramposo. Porque en los cuentos sobre el zorro siempre se conservaba el mismo tipo de imagen (aunque adquiría matices adicionales en diferentes tramas: el zorro partero, llorando, incluso el "confesor"), es decir, por la tipificación de este personaje, todos los cuentos sobre el zorro se pueden reducir a una sola historia. En la tradición oral, algunos de estos cuentos se han convertido en contaminaciones estables, es decir, se suelen contar juntos: "La zorra roba pescado de la carreta" + "El lobo en el agujero de hielo" + "El vencido vencido es afortunado." La contaminación de los cuentos de hadas es conocida por todos los pueblos.

El número de personajes en el cuento de hadas no corresponde al número actores, ya que diferentes personajes están dotados de la misma función. Entonces, una serpiente, Koschey, un hombrecito con una caléndula, un baba-yaga y otros actúan como una plaga, una abuela del patio trasero, pájaros maravillosos, etc., actúan como donantes.Hay otros personajes en los cuentos de hadas. El mal está representado en ellos por monstruos fantásticos y repugnantes. Este es, en primer lugar, Koschey el Inmortal, un anciano terrible y fuerte que secuestra mujeres, por regla general, la madre, esposa o novia del héroe de un cuento de hadas. Este es Baba Yaga: "una pierna de hueso, ella misma sobre un mortero, la nariz hacia el techo, una pierna hacia la esquina derecha y la otra hacia la izquierda". Esta es la Serpiente Gorynych, llena de fuego, con tres, seis, nueve o doce cabezas. Puede ser "un hombre con una uña, una barba con un codo", etc. Estos monstruos traen la muerte a personas y reinos. Son inusualmente fuertes y agresivos. Pero la inclinación al mal encarna y personajes humanos. Esta es la madrastra que odia a los hijos de su marido, estos son los hermanos mayores del héroe, etc. [Zueva 2010: 107].

Con todos ellos, los personajes principales de los cuentos de hadas, Ivan the Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan Bykovich, luchan no por la vida, sino por la muerte. Se distinguen por la modestia, la diligencia, la fidelidad, la amabilidad, la disposición a ayudar, el desinterés. Todo esto nos hace admirar. Nos solidarizamos con ellos en los momentos difíciles, nos regocijamos en sus victorias. Juntos encarnan el código moral no escrito del pueblo. Ivan Bykovich, sin dudarlo, va a proteger a la gente de la Serpiente; Ivan Tsarevich va en busca de su madre, quien de repente fue secuestrada por Koschey; Ivan the Fool cumple sin cuestionar la solicitud del padre fallecido de ir a su tumba.

Los cuentos de hadas dicen: saldrá victorioso en la lucha contra el enemigo, que ama a su pueblo, honra a sus padres, respeta a sus mayores, permanece fiel a su amada, que es amable y justa, modesta y honesta.

Con todas las diferencias de la trama, los cuentos de hadas tienen una unidad de estructura poética. Esto se expresa en la estricta correlación de motivos que forman una acción en constante desarrollo desde la trama a través del desarrollo de la acción, hasta el clímax que conduce al desenlace. La acción del cuento de hadas se basa en el principio del crecimiento: cada motivo anterior explica el siguiente, preparando los eventos del clímax principal, que transmite el momento más dramático de la acción de la trama: Ivan Tsarevich derrota a Koshchei, cumple el difícil órdenes del rey del mar, Ivashka quema a la bruja, el rey revela las intrigas de la bruja y regresa con su esposa, convertida en lince, la imagen de una bella reina, culminante, o dicho de otro modo, central, el motivo es específico de cada parcela. El resto puede variar, es decir, ser reemplazado por motivos de contenido similar en el marco de una trama determinada.

El conflicto, expresado en una fuerte oposición de los personajes principales, es una condición indispensable para la acción argumental. En un cuento de hadas, siempre está motivada. Las motivaciones tradicionales que determinan las acciones de los héroes son el matrimonio, el deseo de recibir objetos maravillosos, la destrucción de un enemigo que cause algún daño al héroe (su familia o pueblo en general), por ejemplo, la destrucción de cultivos, el rapto de una princesa, etc. Un cuento de hadas puede contener dos motivaciones (por ejemplo, Ivan Tsarevich derrota a una serpiente y al mismo tiempo encuentra a su esposa en el inframundo). Dependiendo de la dirección de la trama, las motivaciones pueden recibir matices heroicos, cotidianos o sociales. La composición de un cuento de hadas es simple a su manera, pero esta simplicidad es la claridad de lo complejo, el resultado del pulido de siglos de antigüedad de un cuento de hadas en el proceso de su existencia. La hijastra responde cortésmente a Frost y él la recompensa, las hijas de la madrastra son groseras con Frost y mueren.

Teniendo en cuenta las diferencias de la trama y las interpretaciones del autor, los personajes de los cuentos de hadas aparecen como una amplia galería de imágenes típicas. Entre ellos, la imagen del héroe es especialmente importante, porque determina en gran medida el contenido ideológico y artístico de los cuentos de hadas, que encarna ideas populares sobre la justicia, la bondad, la verdadera belleza; es como si todas las mejores cualidades de una persona se concentraran en él, gracias a lo cual la imagen del héroe se convierte en una expresión artística del ideal. Las altas cualidades morales de los héroes se revelan a través de sus acciones. Sin embargo, en los cuentos de hadas puedes encontrar elementos de diferente naturaleza, intentos de transmitir mundo interior héroes, su vida espiritual: aman, se regocijan, se entristecen, están orgullosos de la victoria, experimentan la traición y la infidelidad, buscan una salida a las situaciones difíciles, a veces cometen errores. Es decir, en un cuento de hadas ya encontramos contornos de la imagen de una persona.

Y, sin embargo, es posible hablar sobre la individualización de imágenes con cierto grado de convencionalismo, ya que muchas características inherentes al héroe de una trama se repetirán en los héroes de otros cuentos de hadas. Por lo tanto, la opinión sobre la imagen en los cuentos de hadas de un solo personaje popular es justa. Este personaje popular se encarnó en diferentes tipos de héroes: imágenes masculinas y femeninas.

El héroe de los cuentos de hadas es esencialmente anónimo. El nombre Ivan permite cualquier sustitución: Vasily, Frol, Ivan el hijo del campesino, Ivan Medvedko y otros.

Al comienzo del cuento, se le nombra entre otros personajes: "Había una vez un rey, tenía tres hijos", tal es el comienzo típico de la mayoría de los cuentos de hadas. Para hacer que un héroe se destaque personajes secundarios, el cuento introduce una serie de posiciones y situaciones tradicionales asociadas únicamente con el héroe. Es joven, entre los hermanos siempre es el más joven y por eso no se confía en él. La definición de "menor" puede ser no solo relacionada con la edad, sino también social: Iván el Loco es despreciado por sus hermanos mayores, es desheredado, Iván el hijo campesino, como el más joven, se opone a los hijos reales.

No es raro que un héroe se distinga por un nacimiento milagroso: la reina come un guisante, bebe agua de un pozo o arroyo; le nacen gemelos. Ivan Medvedko nacerá del matrimonio de un hombre y un oso, una reina, un sirviente y una vaca comen un pez milagroso, cada uno de ellos tiene un hijo, pero el hijo de una vaca (Ivan Bykovich) muestra las características de un héroe en el futuro.

Estos motivos que inician el relato, por su carácter tradicional, son como situaciones señalizadoras que atraen la atención de los oyentes hacia el héroe y, en consecuencia, determinan la actitud hacia los demás personajes. Este sesgo mejora la percepción emocional.

En la mayoría de los cuentos de hadas, el héroe, a diferencia de otros personajes, está dotado de un poder extraordinario. Su heroísmo ya se revela en la infancia, "crece a pasos agigantados", "sale a la calle, agarra a alguien de la mano - mano de distancia, agarra a alguien de la pierna - pie de distancia". Solo es capaz de un caballo maravilloso, que espera al jinete solo en la mazmorra, encadenado con doce cadenas. Al emprender su viaje, el zarevich se ordena un garrote por valor de doce puds. El mismo poder está escondido en Iván el Loco (“Sivka-Burka”): “...Agarró al jaco por la cola, lo desolló y gritó: “¡Eh, rebaño, grajillas, brujas y urracas! Aquí está el padre que te envió una popa.

Cabe señalar que cualquier cualidad que da el héroe del cuento no es como perdonar a los animales; Iván el Loco rescata un perro y un gato con el último dinero, libera una grulla que ha caído en una trampa; el cazador, necesitado, alimenta al águila durante tres años. La misma manifestación de cualidades ideales es el cumplimiento del deber, honrar a los mayores, seguir los sabios consejos. Por lo general, los consejos provienen de hombres y mujeres mayores que encarnan experiencia de vida la capacidad de anticipar los acontecimientos. Estos personajes a menudo actúan como maravillosos ayudantes. En el cuento de los tres reinos, Ivan Tsarevich, partiendo en busca de su madre secuestrada, derrota a una serpiente de muchas cabezas, siguiendo su orden de "no golpear con armas dos veces" o reorganizar los barriles con "agua fuerte e impotente". La trama “Ve allá, no sé adónde” se basa toda en el cumplimiento por parte del arquero de los sabios consejos de su esposa. El incumplimiento de la orden, la violación de esta palabra se considera una falta y conlleva graves consecuencias: los objetos milagrosos, la novia, son robados a Ivan Tsarevich.

Persuasión especial haciendo lo correcto da el comportamiento erróneo inicial. Ivan Tsarevich piensa dónde conseguir el caballo heroico. Cuando una abuela del patio trasero le pregunta qué pensaba, responde con rudeza, pero luego cambia de opinión, le pide perdón a la anciana y recibe los consejos necesarios.

La personalidad del héroe se manifiesta en sus acciones, en su reacción al mundo exterior. La acción argumental (situaciones en las que se sitúa el héroe) sirve para revelar y demostrar la verdad. cualidades positivas de una persona, la corrección de sus acciones, como correspondientes a las normas del comportamiento humano en la sociedad. Por cada buena acción, el héroe es recompensado con elementos mágicos: un gorro de invisibilidad, un mantel autoensamblado, animales maravillosos: un caballo heroico, animales ayudantes. La recompensa puede ser en forma de consejo: dónde encontrar un caballo, cómo encontrar el camino hacia el prometido, cómo vencer a la serpiente [Propp 2010: 219].

Un cuento de hadas conoce dos tipos principales de héroes: Ivan Tsarevich, el héroe de las tramas mágicas y heroicas ("Tres reinos", "Kashchei the Immortal", "Rejuvenating Apples", etc.) e Ivan the Fool - el héroe de los cuentos de hadas "Sivka-Burka", "Anillo mágico", "Regalos maravillosos", "Caballo jorobado", etc. Existencia varios tipos héroes encuentra su condicionalidad histórica y estética, esta última determinada por el deseo de revelar integralmente el ideal nacional. El objetivo del héroe en diferentes tramas es diferente: devolver a las personas la luz que se tragó la serpiente, salvar a la madre del monstruo y encontrar a los hermanos, restaurar la vista y la salud del anciano, convierte a la reina en una pato blanco, y luego trata de matar a sus hijos.

Al revelar las imágenes de sus héroes, el cuento de hadas transmite ideas populares sobre las personas, sus relaciones, afirma la bondad y la fidelidad. La imagen del héroe se revela en un complejo sistema de oposiciones argumentales. La antítesis es tecnica artistica, con la ayuda de la cual la imagen central recibe una característica profunda. Contrastar al héroe con su oponente (la peste) es de particular importancia, ya que la relación de estos personajes es una expresión de varios principios de vida y así convertirse en un medio para revelar el contenido ideológico de los cuentos de hadas.

Los principales tipos de héroes, activos (Ivan Tsarevich) y pasivos (Ivan the Fool, hijastra), también corresponden a los tipos de oponentes. Convencionalmente, se pueden dividir en dos grupos: oponentes monstruosos del "otro" reino: serpientes, Kashchei, Baba Yaga y otros, y oponentes de "su" reino: el rey, la princesa, los hermanos, etc. [Pruss I. 2013 : 47].

Los oponentes monstruosos son los personajes de tramas heroicas. La fantasía popular los pinta como monstruos fantásticos. Retratar intencionalmente a los personajes como personas aparentemente ordinarias. - buen compañero, una doncella roja, el cuento recurre a la hipérbole cuando describe a los enemigos: una serpiente de nueve cabezas, un campesino con una caléndula, una barba con un codo. Todos ellos son agresivos, traen muerte y destrucción a las personas: secuestran mujeres, niños, queman reinos. Pero cuanto más monstruoso es el enemigo, más determinación y coraje debe tener el héroe.

La relación antagónica entre el héroe y su oponente es la base de todos los cuentos de hadas. Pero a pesar de la similitud general de la trama, ninguno de los cuentos repite el otro. Esta diferencia radica, en particular, en la diversidad de la trama, que se debe en gran medida a las numerosas imágenes de los oponentes. Cada uno de ellos tiene una función tradicional específica en la trama, de ahí las diferencias de apariencia, atributos, propiedades que dan lugar a formas especiales de lucha con ellos. El número de oponentes del héroe aumentará aún más si tenemos en cuenta que detrás de un nombre se pueden ocultar diferentes personajes.

Por lo tanto, además de los personajes principales, el héroe y su oponente, hay muchos otros personajes en el cuento de hadas, cada uno de los cuales tiene su propio propósito en la acción de la trama; entre ellos, es especialmente numeroso el grupo de personajes que dan ayudantes milagrosos, y los propios ayudantes milagrosos. Estos son personajes de un cuento de hadas.

En los cuentos de hadas, los animales domésticos y salvajes siempre están del lado del héroe: el caballo ayuda a derrotar a la serpiente, la vaca Burenushka hace el trabajo duro por su hijastra, el gato, etc. un perro devuelve el anillo robado por la princesa, un oso, un lobo, una liebre ayudan al príncipe a conseguir la muerte de Kashchei o tratan con el hechicero, el amante de su hermana.

Desde la antigüedad, deseando salvarse de enfermedades y peligros accidentales, esforzándose en asegurar la buena suerte en todos los asuntos, la imaginación popular dotó al pan, al agua, al fuego, así como a una gran variedad de objetos con una función mágica: pedernal, toalla, aguja, espejo, anillo, cuchillo, etc. Esta creencia se confirma en numerosos rituales y costumbres, se refleja de manera peculiar en el relato de propiedades milagrosas elementos individuales, con la ayuda de los cuales el héroe realiza tareas difíciles, evita el peligro. Los objetos milagrosos en un cuento de hadas son, por regla general, aparentemente ordinarios. artículos para el hogar- peine, cepillo, toalla. Propiedades milagrosas se concluyen en su acción: el mantel da de comer a todos los hambrientos, la toalla se esparce como un río, el peine se convierte en un bosque impenetrable.

Uno de los héroes negativos más populares del cuento de hadas ruso es la Serpiente Gorynych. Una encuesta entre los estudiantes, que consistió en una sola pregunta: "Nombre los héroes negativos más populares de los cuentos de hadas rusos en orden descendente", mostró que los héroes negativos más "populares" de los cuentos populares rusos son: Koschei el Inmortal, Baba Yaga, Serpiente Gorynych, Vodyanoy , Leshy.

Koschei el Inmortal - 100%

Baba Yagá - 98%

Serpiente Gorynych - 80%

Agua - 70%

Duende - 65% [Strelkova L.P. 2012:109-110].

En diferentes etapas de desarrollo cultural y en diferentes tradiciones nacionales, la Serpiente adquirió numerosas variaciones de su imagen, lo suficientemente completas e interesantes como para considerar a este héroe, identificar sus rasgos distintivos y crear una imagen colectiva del héroe negativo de un cuento de hadas popular ruso. . “En el reino de las leyendas fabulosas, uno de los campos más importantes pertenece a la serpiente voladora y ardiente…”

¿Qué es la serpiente y la lucha contra la serpiente en la vista de los eslavos?

Afanasiev en " puntos de vista poéticos Eslavos de la naturaleza” Serpiente se caracteriza como una representación poética de truenos, relámpagos y meteoros. Él dice que la fantasía popular creó muchas imágenes místicas, y una de ellas era la imagen de una serpiente, la personificación del rayo, cuya curva caprichosa se asemejaba a una serpiente deslizándose por el suelo.

La importancia de la imagen de la Serpiente Afanasiev se encuentra en estrecha relación con muchas de las principales ideas religiosas de los eslavos. Las creencias atribuyen a la Serpiente propiedades demoníacas, fuerza heroica, la capacidad de cambiar la apariencia, la posesión de innumerables riquezas y agua viva, y el conocimiento de las hierbas curativas [Dmitrieva 2012: 371].

Propp cree que casi todos los cuentos de hadas pueden reducirse a una trama sobre el secuestro de una princesa por una serpiente, y él, a su vez, a una trama aún más antigua sobre el secuestro del sol por una nube: "... morfológicamente , todos estos cuentos de hadas pueden derivarse de cuentos de hadas sobre el secuestro de una princesa por una serpiente, de la especie que tendemos a considerar la principal. Propp enfatiza que la cometa no tiene un completo descripción externa, solo hay elementos individuales, como la multiplicidad de cabezas o el hecho de que la cometa está volando, pero, sin embargo, casi nunca se mencionan las alas, de lo que podemos concluir que vuela sin alas. El vuelo de una serpiente se asemeja al vuelo de Baba Yaga, acompañado de una tormenta, viento.

La serpiente es un personaje muy famoso en los cuentos de hadas y las epopeyas, la mayoría de las veces aparece ante el lector como un enemigo con el que el héroe tendrá que entrar en una lucha intransigente. Entre todos caracteres negativos Los cuentos de hadas populares rusos en popularidad, solo lo superan Koshchei el Inmortal y Baba Yaga.

Es una de las figuras más complejas y sin resolver del folklore mundial y la religión mundial. La imagen de la serpiente en el cuento de hadas es extremadamente compleja y versátil, porque es una combinación de varios animales, es decir, es una criatura híbrida.

En primer lugar, esta criatura tiene varias cabezas, especialmente en los cuentos de hadas rusos, y esta es su característica indispensable. El número de cabezas es diferente, predominan 3, 6, 9, 12 cabezas, pero también se cruzan 5 y 7. Además, por lo general, la Serpiente es una criatura de fuego que puede volar. Además del elemento fuego, la serpiente también está asociada con el elemento agua, y estos dos elementos no se excluyen entre sí. Hay cuentos de hadas en los que vive en el agua y duerme sobre una piedra en el mar. Al mismo tiempo, la serpiente a menudo se llama Serpiente Gorynych y, por lo tanto, vive entre las montañas. Sin embargo, tal ubicación no le impide ser un monstruo marino al mismo tiempo. En algunos cuentos, vive en las montañas, pero cuando el héroe se le acerca, sale del agua.

Según las funciones, V.Ya Propp divide las cometas rusas de cuento de hadas en 4 categorías. serpiente de cuento de hadas

serpiente secuestradora

La serpiente ocupada en requisiciones

Serpiente de la guardia fronteriza

Serpiente devoradora [Tolstikova 2012: 59].

Como puede ver, en los cuentos de hadas, la imagen de una serpiente puede ser positiva y negativa. La dualidad de su imagen se explica por diferentes actitudes hacia la serpiente en varias etapas históricas. A sociedad primitiva la serpiente fue venerada como un animal totémico, luego fue interpretada en el folklore como una imagen que personifica las fuerzas totémicas, formidables de la naturaleza, y luego el opresor, violador, enemigo del pueblo.

Por lo tanto, es posible describir completamente a este héroe negativo. La serpiente se dedica a las requisas por orden de su maestro, el Rey del Agua. Inicialmente, la serpiente tiene tres cabezas, pero si se las cortan, el número de cabezas se duplica. La serpiente vive en el agua, y, saliendo por requisiciones, la eleva al mar grandes olas, así todos los demás héroes del cuento entienden que es él quien se acerca. En un cuento de hadas, actúa claramente de acuerdo con su objetivo, o más bien una orden. Solo necesita recoger a Martha la Princesa y llevarla a su dueño. Naturalmente, cuando se encuentra con obstáculos en el camino, como Ivan - Tsarevich, por ejemplo, los elimina y se enfrenta al enemigo. En este tipo de serpiente, su cierta "individualidad" y rasgos de carácter no se manifiestan, actúa aquí como un "robot" haciendo un trabajo determinado, por lo que ni siquiera puedes estar de acuerdo con él.

Por lo tanto, los siguientes tipos de héroes se distinguen en los cuentos de hadas rusos: los personajes principales son Ivan Tsarechiv e Ivan the Fool, héroes antagonistas, ayudantes mágicos y objetos mágicos.

© flickr.com/photos/sofi01

La folclorista Varvara Dobrovolskaya sobre dos tipos de heroínas de cuentos de hadas, el ideal de una mujer y el origen de Baba Yaga.

Todos personajes femeninos Los cuentos de hadas rusos se dividen en dos grandes grupos: los personajes de este mundo, es decir, el mundo de un héroe de cuento de hadas, y los personajes de otro mundo, el mundo al que va. héroe de cuento de hadas donde se encuentran maravillosas curiosidades, donde habitan los enemigos, donde la Serpiente se lleva a las bellas hijas reales.

Varvara Dobrovolskaya- Candidato a Filología, Jefe del Departamento de Folclore y Etnografía del Centro de Folclore Ruso, estudiante de doctorado en el Instituto de Literatura Mundial que lleva el nombre de A.I. SOY. Gorky, Secretario Científico del Centro Republicano Estatal del Folclore Ruso.

Tipología de imágenes femeninas en los cuentos de hadas rusos

En el mundo del héroe, las mujeres son inocentes, oprimidas por todas las heroínas: estas son hijastras que son ofendidas por madrastras; esposas que son calumniadas por los parientes del marido; mujeres convertidas en animales por brujas, etc. Otro grupo está formado por amadas hijas reales, mujeres inteligentes y hermosas, a quienes los padres amorosos protegen de la influencia dañina del mundo. Esta tutela excesiva lleva a que tarde o temprano el rey tenga que anunciar un concurso por la mano de su hija y proponer tareas difíciles para los posibles pretendientes, la más famosa de las cuales es un salto de caballo a la ventana de la princesa. En otro caso, la niña resulta completamente desprevenida para las vicisitudes del destino, y una Serpiente grande y terrible la secuestra justo bajo el cuidado de madres y niñeras.

Por supuesto, hay otras variedades más pequeñas de mujeres de este mundo, pero todas se distinguen por su belleza y su absoluta inadecuación para la vida. La excepción son las esposas devotas que van en busca de sus maridos, como, por ejemplo, la heroína del cuento de hadas "Finist - Clear Falcon", o con su amor devorador reviven al amante fallecido, como en el cuento de hadas " La Flor Escarlata". Finalmente, hay heroínas que se casan con una criatura alienígena y luego, después de su asesinato por familiares, se convierten en pájaros que lloran a su amado toda su vida, como en el cuento de hadas "Cancer Husband".

Los personajes del otro mundo son significativamente más ricos. Operan en el mundo del héroe, pero en realidad son criaturas de otro mundo. Estas son brujas y hechiceras que de alguna manera entran en contacto con el héroe o la heroína. Esta es la madrastra que en realidad está dotada. poderes magicos e incluso es en varios cuentos de hadas un pariente de criaturas de otro mundo. Estas son todo tipo de vírgenes maravillosas que de alguna manera aparecen en la vida de un héroe. El rey doncella, que navega a la orilla del mar, donde duerme el héroe; esta es una hermosa princesa, cuya existencia el héroe aprende de un retrato traído de países extranjeros, o de las palabras de un amigo que, en combinación, resulta ser el hermano de esa niña.

El héroe puede encontrar una esposa en la frontera de los mundos, donde reside en forma animal. Entonces, el héroe encuentra una rana en un pantano, que por la noche se convierte en Vasilisa la Sabia, cumpliendo todas las instrucciones del padre del héroe con la ayuda de sus maravillosos ayudantes. Otro hombre afortunado encuentra a su esposa en el bosque, donde ella se sienta en un abedul en forma de paloma. Llevando el pájaro a casa, el héroe recibe no solo tres comidas calientes al día, sino también un buen consejero y asistente en la lucha contra el régimen zarista. Finalmente, el hijo del mercader Iván, después de haber mostrado algo de ingenio, roba el vestido de la niña pato y accede a cambiarlo solo por un anillo de bodas, y con su ayuda no solo engaña al rey del mar, sino que también regresa a salvo a su reino-estado.

Pero más a menudo, al héroe simplemente se le habla de chicas de otro mundo. Por lo general, tales heroínas son objeto de la búsqueda de un héroe. Los sigue hasta el trigésimo reino, desciende al inframundo, desciende al fondo del mar-océano. Estas pueden ser heroínas completamente independientes y ricas que no solo tienen su propio estado-reino, sino también un jardín con maravillosas manzanas rejuvenecedoras y un pozo con agua viva y muerta.

Cabe señalar que en los cuentos de hadas hay un pequeño grupo de personajes que viven en la frontera entre los mundos. En primer lugar, esta es Baba Yaga, una anciana maravillosa, y todos esos diversos asistentes del héroe, todo tipo de ancianas que aparecen en el camino y lo ayudan con consejos.

La imagen de una niña en los cuentos de hadas rusos.

En un cuento de hadas ruso, la edad del héroe suele ser indeterminada. Hablando sobre el hecho de que el héroe es un niño y la heroína es una niña, el narrador no necesariamente hablará de niños. Entonces, todos están acostumbrados al hecho de que una niña actúa en el cuento de hadas "Little-havroshechka", pero al final del cuento de hadas se casa con el hijo del rey, es decir, no estamos tratando con un niño, sino con un chica casadera. Historia similar y con mi hermana Alyonushka, quien también, a pesar de su hermano cabra, se está casando felizmente.

Lo más probable es que la niña heroína aparezca en una pequeña cantidad de cuentos de hadas. El niño héroe es un tipo bastante raro para los cuentos de hadas rusos, la mayoría de las veces es un niño. La niña se puede encontrar en varios cuentos de hadas: esta es la doncella de nieve, una niña hecha de nieve y derretida bajo los rayos del sol o por el calor de un fuego. Probablemente, como niña, uno puede considerar a la heroína de los cuentos de la caña en la tumba, en la que amigos o hermanas matan a la niña más joven por una jarra de bayas. Finalmente, lo más probable es que la heroína del cuento de hadas "Gansos-cisnes" pueda considerarse como un niño.

La niña rara vez se encuentra en los cuentos de hadas rusos, lo cual es comprensible, porque un niño no puede ser un héroe como tal. Puede distinguirse por un nacimiento milagroso, y luego el cuento de hadas está preocupado por el problema de lo que sucederá después cuando crezca y comience a realizar hazañas, o este nacimiento milagroso se convierte en el principal: la doncella de nieve se derrite.

El ideal de una mujer en los cuentos de hadas rusos.

El cuento de hadas ruso no da descripciones detalladas, esto no es típico del género, respectivamente, y no hay una mujer ideal en el cuento de hadas. En los cuentos de hadas, se da un cierto retrato condicional, es decir, podemos adivinar qué tipo de mujer podría ser. Lo que quieras en este momento, así es como ella aparece en el cuento de hadas. Ni siquiera sabemos el color de su cabello. Ella es simplemente hermosa y, por supuesto, inteligente, tanto Elena la Hermosa como Elena la Sabia. Esto no quiere decir que uno sea hermoso y el otro inteligente. Ella es hermosa e inteligente al mismo tiempo, solo dependiendo de lo que el héroe necesite más en este momento en particular: que la esposa sea inteligente o que la esposa sea hermosa, según las necesidades de la trama del cuento de hadas, es precisamente esta imagen de una mujer que se realizará en un cuento de hadas.

A veces hay algunos elementos maravillosos del retrato de la heroína, como, por ejemplo, "ella es tan hermosa que su cerebelo brilla de hueso a hueso". Podemos suponer que su piel es tan delgada que podemos ver todo su interior. Es difícil decir si es hermoso o no. Pero para el narrador en el momento de contar el cuento, esto parece ser un indicador de extraordinaria belleza. Si las princesas occidentales suelen tener el cabello dorado, nuestras heroínas de cuentos de hadas pueden tener el cabello oscuro. Pero incluso un detalle como el color del cabello rara vez se menciona en un cuento de hadas.

El origen y las características de la imagen de Baba Yaga.

Este es un personaje mitológico que ya se metió en un cuento de hadas durante la destrucción del sistema mitológico. Se asocia a la imagen de una sacerdotisa en los ritos iniciales y funerarios. Su origen suele estar asociado a caracteres ctónicos. inframundo, el mundo de los muertos, más a menudo con serpientes.

Podemos hablar de ello basándonos en su nombre. La raíz "-yag-" en varios dialectos se utilizó para designar serpientes. Se puede hablar sobre el origen de la serpiente de la yaga por algunas características de su apariencia, conservadas en los cuentos de hadas. Por ejemplo, Baba Yaga nunca camina, salta. Ella tiene una pierna de hueso. Lo más probable es que esta sea la única pierna del personaje, y ella no tiene una segunda pierna. Si entendemos con más detalle, refiriéndonos a los orígenes mitológicos de esta imagen, queda claro que la única pata de la yaga no es una pata, sino la cola de una serpiente. Baba Yaga se refiere a las llamadas deidades serpientes que son los amos del bosque y el mundo de los muertos. En algunos cuentos de hadas, Baba Yaga está dominada por animales y pájaros.

Ilustración de Ivan Bilibin (1876-1942)

Se la puede representar como un cadáver, está en una choza, que en sí misma se parece a un ataúd, "se encuentra de esquina en esquina", "su nariz ha crecido hasta el techo". En algunos cuentos, pedazos de carne podrida pueden sobresalir de su cuerpo. Es decir, ella es un cadáver medio descompuesto. Al estar más cerca del mundo de la muerte, actúa como el primer muerto, el personaje que primero pasó por la muerte, que sabe cómo atravesar el mundo de los muertos. Por eso ayuda al buscador de héroes a superar las dificultades de otro mundo, a obtener conocimientos secretos y tesoros que allí se encuentran.

Pero, como saben, no regresan del mundo de los muertos, y el héroe llega sano y salvo a casa. La razón de esto es que el cuento está asociado no sólo a ideas sobre prácticas funerarias, sino también a ritos de carácter inicial, en los que el participante pasa por la muerte para recibir una nueva vida y nuevas cualidades sociales. Esto se ve más claramente en los cuentos del niño y Baba Yaga, cuando el héroe, con la ayuda de la astucia, evita caer en el horno. El cuento en este caso involucraba el motivo del renacimiento del héroe a través del renacimiento, ya que la estufa en la mitología es sinónimo del útero femenino. Baba Yaga ayuda al héroe a renacer en una nueva cualidad, a adquirir nuevos conocimientos, es decir, ella, por así decirlo, realiza el rito de iniciación.

cuento de hadas ruso

¿Cómo se formó el género de los cuentos de hadas? ¿Cuál es la audiencia de un cuento de hadas? ¿Cuáles son los orígenes de la imagen de Baba Yaga? ¿Y qué mito subyace a la imagen de la serpiente fabulosa? Varvara Dobrovolskaya, candidata a ciencias filológicas, habla de esto.

Se trata de la prometida del personaje principal. Ya sea Ivan Tsarevich o Ivanushka the Loco, seguramente encontrará a Vasilisa the Wise o vasilisa la bella. Se supone que la niña debe salvarse primero y luego casarse, todo honor por honor. Es solo que la chica no es fácil. Puede esconderse en forma de rana, tener algún tipo de brujería y habilidades, poder hablar con los animales, el sol, el viento y la luna...

En general, es claramente una chica difícil. Al mismo tiempo, también es una especie de "secreto". Juzgue usted mismo: encontrar información sobre ella es mucho más difícil que sobre cualquier otro personaje de cuento de hadas. En las enciclopedias (tanto en papel clásico como en las nuevas, en línea) puede encontrar fácilmente artículos extensos sobre Ilya Muromets y Dobryn Nikitich, sobre Koshchei the Immortal y Baba Yaga, sobre sirenas, duendes y tritones, pero no hay casi nada sobre Vasilisa. Solo un breve artículo en la Gran Enciclopedia Soviética se encuentra en la superficie, que dice:

"Vasilisa the Wise es un personaje de los cuentos de hadas populares rusos. En la mayoría de ellos, Vasilisa the Wise es la hija del rey del mar, dotada de sabiduría y la capacidad de transformarse. La misma imagen femenina aparece bajo el nombre de Marya the Tsarevna , Marya Morevna, Elena the Beautiful. Maxim Gorky llamó a Vasilisa the Wise una de las imágenes más perfectas creadas por la fantasía popular. Otro, por naturaleza, es un huérfano indigente: Vasilisa the Beautiful en el texto único de Afanasiev ".

Comencemos, quizás, con Vasilisa Sr., con la que Gorky identificó con Marya the Tsarevna, Marya Morevna y Elena the Beautiful. Y había buenas razones para ello. Todos estos personajes son muy similares, por ejemplo, en que no se dice nada sobre ellos en los cuentos de hadas. Como una doncella roja, que el mundo nunca ha visto, eso es todo. Ni una descripción detallada de la apariencia, ni ningún rasgo de carácter. Solo una función femenina, sin la cual un cuento de hadas no funcionaría: después de todo, el héroe debe conquistar a la princesa, y quién es ella allí es un décimo asunto. Que haya Vasilisa.

El nombre, por cierto, insinúa un alto origen. El nombre "Vasilisa" se puede traducir del griego como "real". Y esta doncella real (a veces en los cuentos de hadas se la llama la doncella del zar) comienza a poner a prueba al héroe. Es decir, a veces no es ella quien hace esto, sino algún villano fabuloso como Koshchei el Inmortal o la Serpiente Gorynych, que secuestra a la princesa y la mantiene cautiva (en el mejor de los casos) o la va a devorar (en el peor).

A veces, el padre de una novia potencial actúa como un villano. En el cuento de hadas, donde Vasilisa aparece como la hija del rey del agua, el señor del mar crea obstáculos para el héroe con el fin de destruirlo, pero pierde, porque el enemigo de repente resulta ser querido por el corazón de su hija. , y ninguna brujería puede vencerlo. Pero aquí todo está más o menos claro: hay algún tipo de fuerza maligna (un dragón, un hechicero o los malvados padres de la niña), y el héroe debe luchar contra el enemigo. De hecho, así es como se convierte en un héroe. Y la princesa, princesa o princesa (no importa) es una recompensa para el héroe.

Sin embargo, también sucede que Ivan Tsarevich o Ivan the Fool o algún otro personaje central del cuento de hadas se ve obligado a someterse a pruebas no por dragones o hechiceros: la novia misma lo atormenta. O el héroe necesita saltar a caballo hacia las ventanas de su habitación y besar a la belleza en los labios de azúcar, luego reconocer a la chica entre doce amigos que se ven exactamente como ella, luego debes atrapar al fugitivo, o demostrar una astucia envidiable para esconderse de la princesa para que no lo encontrara. En el peor de los casos, se invita al héroe a resolver acertijos. Pero de una forma u otra, Vasilisa lo comprobará.

¿Parecería tan inusual en las pruebas? Probar a un hombre es generalmente en personaje femenino: ¿es lo suficientemente bueno para conectar su vida con él o dar a luz descendencia para él, tiene la fuerza y ​​​​la mente para ser un esposo y padre digno? Desde un punto de vista biológico, todo es absolutamente correcto. Sin embargo, hay un pequeño detalle. Si el desafortunado Iván no completa la tarea, entonces la muerte lo espera, y esto se enfatiza repetidamente en docenas de cuentos de hadas rusos.

La pregunta es, ¿por qué la bella princesa demuestra sed de sangre, que es más probable que se enfrente a la Serpiente Gorynych? Porque ella realmente no quiere casarse. Además, ella es la enemiga del héroe, el famoso investigador del folclore ruso Vladimir Propp cree en su libro "Las raíces históricas de un cuento de hadas":

"La tarea se establece como una prueba del novio... Pero estas tareas siguen siendo interesantes para los demás. Contienen un momento de amenaza: "Si no lo hace, córtale la cabeza por una falta". Esta amenaza da otra motivación. Las tareas y amenazas revelan no solo el deseo de tener el mejor novio para la princesa, sino también una esperanza secreta y oculta de que no habrá tal novio en absoluto.

Las palabras "tal vez estoy de acuerdo, solo complete las tres tareas por adelantado" están llenas de engaño. El novio es enviado a su muerte... En algunos casos, esta hostilidad se expresa con bastante claridad. Se manifiesta externamente cuando la tarea ya ha sido completada y cuando se establecen más y más tareas nuevas y más y más peligrosas.

¿Por qué Vasilisa, ella es Marya Morevna, ella es Elena la Bella, está en contra del matrimonio? Quizás en los cuentos de hadas, donde constantemente intriga al personaje principal, simplemente no necesita este matrimonio. Ella misma gobierna el país, y no necesita un esposo como competidor en el poder, o es la hija de un rey que será derrocado por su posible esposo para tomar el trono. Una versión bastante lógica.

Como escribe el mismo Propp, la trama sobre las intrigas que el futuro suegro repara al héroe junto a su hija o en desafío a ella bien podría tener fundamentos reales. Según Propp, la lucha por el trono entre el héroe y el viejo rey es un fenómeno completamente histórico. El cuento aquí refleja la transferencia de poder del suegro al yerno a través de una mujer, a través de una hija. Y esto explica una vez más por qué los cuentos de hadas dicen tan poco sobre la apariencia y el carácter de la novia: esta es una función de carácter: un premio para el héroe o un medio para alcanzar el poder. Historia triste.

Mientras tanto, en la tradición rusa existe un cuento de hadas que narra la infancia, la adolescencia y la juventud de Vasilisa. Gorky acaba de mencionarla, diciendo que no se parece a la imagen habitual de una princesa que el héroe está tratando de conquistar. En este cuento, Vasilisa es una niña huérfana. No estoy seguro si es el mismo personaje. Sin embargo, esta Vasilisa, a diferencia de otros homónimos de cuentos de hadas, es una heroína absolutamente pura, con una biografía, un personaje, etc.

Esbozaré la historia con una línea punteada. Muere la esposa del comerciante, dejándole una hijita. El padre decide casarse de nuevo. La madrastra tiene a sus hijas, y toda esta nueva compañía comienza a tiranizar a Vasilisa, cargándola de exceso de trabajo. En general, es muy similar al cuento de hadas de Cenicienta. Parece, pero no realmente, porque Cenicienta fue ayudada por un hada madrina, y Vasilisa fue ayudada por una espeluznante bruja del bosque.

Resultó así. La madrastra y sus hijas dijeron que ya no había fuego en la casa, y enviaron a Vasilisa al bosque a Baba Yaga, por supuesto, con la esperanza de que no volviera. La niña obedeció. Su viaje a través del bosque oscuro fue aterrador y extraño: se encontró con tres jinetes, uno blanco, uno rojo y un tercero negro, y todos cabalgaron en dirección a Yaga.

Cuando Vasilisa llegó a su vivienda, se encontró con una alta cerca de estacas, sentada con cráneos humanos. La casa de Yagi resultó no menos espeluznante: por ejemplo, en lugar de sirvientes, la bruja tenía tres pares de manos que aparecían y desaparecían de la nada. Pero la criatura más terrible de esta casa era Baba Yaga.

La bruja, sin embargo, aceptó favorablemente a Vasilisa y prometió que le daría fuego si Vasilisa completaba todas sus tareas. Completar tareas difíciles es el camino indispensable de un héroe. A diferencia de los cuentos de hadas mencionados anteriormente, en este, una mujer pasa y, por lo tanto, sus tareas son femeninas, simplemente hay demasiadas: limpiar el patio, barrer la cabaña, lavar la ropa y cocinar la cena, y clasificar el grano, y eso es todo - por un día. Por supuesto, si las tareas se realizan mal, Baba Yaga prometió comerse a Vasilisa.

Vasilisa lavó la ropa de Yaga, limpia su casa, cocinó su comida y luego aprendió a separar los granos sanos de los infectados y las amapolas de la suciedad. Después de que Yaga permitió que Vasilisa le hiciera algunas preguntas. Vasilisa preguntó acerca de tres jinetes misteriosos: blanco, rojo y negro. La bruja respondió que era un día claro, un sol rojo y una noche negra, y todos ellos eran sus fieles servidores. Es decir, Baba Yaga en este cuento es una hechicera extremadamente poderosa.

Después de eso, le preguntó a Vasilisa por qué no preguntó más, sobre manos muertas, por ejemplo, y Vasilisa responde que, dicen, si sabes mucho, pronto envejecerás. Yaga la miró y, entrecerrando los ojos, dijo que la respuesta era correcta: no le gustan las curiosidades y come. Y luego preguntó cómo Vasilisa logra responder a sus preguntas sin errores y cómo logró hacer todo el trabajo correctamente.

Vasilisa respondió que la ayudó. bendición maternal, y luego la bruja la empujó por el umbral: "No necesito a los benditos aquí". Pero además, le dio fuego a la niña: quitó el cráneo de la cerca, cuyas cuencas de los ojos ardían en llamas. Y cuando Vasilisa regresó a casa, el cráneo quemó a sus torturadores.

Cuento espeluznante. Y su esencia es que Vasilisa the Beautiful, al realizar las tareas de Baba Yaga, aprendió mucho de ella. Por ejemplo, mientras lavaba la ropa de Yaga, Vasilisa vio literalmente de qué estaba hecha la anciana, escribe la famosa investigadora de cuentos de hadas Clarissa Estes en su libro "Corriendo con los lobos":

"En el simbolismo del arquetipo, la ropa corresponde a la persona, la primera impresión que causamos en los demás. La persona es una especie de camuflaje que nos permite mostrar a los demás solo lo que nosotros mismos queremos, y nada más. Pero... la persona no es sólo una máscara tras la que esconderse, sino una presencia que eclipsa la personalidad familiar.

En este sentido, una persona o máscara es un signo de rango, dignidad, carácter y poder. Es un indicador externo, una manifestación externa de dominio. Al lavar la ropa de Yagi, el iniciado verá de primera mano cómo se ven las costuras de la persona, cómo se entalla el vestido.

Y así es en todo. Vasilisa ve cómo y qué come Yaga, cómo hace girar el mundo a su alrededor, y el día, el sol y la noche caminan en sus sirvientes. Y la terrible calavera, ardiendo con fuego, que la bruja le da a la niña, en este caso, es un símbolo del conocimiento especial de brujería que recibió mientras estaba en los novicios de Yaga.

La hechicera, por cierto, podría haber continuado sus estudios si Vasilisa no hubiera sido una hija bendecida. Pero no funcionó. Y Vasilisa, armada con poder y conocimiento secreto, volvió al mundo. En este caso, está claro de dónde provienen las habilidades mágicas de Vasilisa, que a menudo se mencionan en otros cuentos de hadas. También es comprensible por qué ella puede ser tanto buena como mala.

Todavía es una niña bendecida, pero la escuela de Baba Yaga tampoco va a ninguna parte. Por lo tanto, Vasilisa dejó de ser una mansa huérfana: sus enemigos murieron, y ella misma se casó con el príncipe y se sentó en el trono ...

Mijail Pasechnik

Profesor: Voiloshnikova L.V.

Plano - resumen clase abierta en la disciplina "Composición"
Tema: personaje de cuento de hadas

Disciplina: composición (2 horas) grupo: 2B

Propósito: crear una determinada imagen de un personaje de cuento de hadas en función del conocimiento adquirido
Tareas:
Ampliar el conocimiento en el campo de la composición sobre el tema "Personaje de cuento de hadas".
Desarrollar competencia comunicativa, creatividad, habilidades para crear una imagen artística de una composición por medio de la expresividad;
Formar la alfabetización visual mediante la realización de búsquedas compositivas.

Literatura: Anikin, V.P. ruso cuento popular. Una guía para profesores. - M.: "Ilustración", 1977. Grushko, E.A., Medvedev, Yu.M. Leyendas y tradiciones rusas. - M.: Editorial Eksmo, 2004.
Gama visual: Reproducciones de ilustraciones de artistas: V. Korolkova, S. Kovaleva. Trabajos de alumnos de años anteriores.
Equipamiento para estudiantes: Materiales visuales, papel.

Plan de estudios:

I. Momento organizacional

II. Mensaje del nuevo material: "Tipificación de la imagen en el arte"

Una conversación sobre personajes de cuentos de hadas en la epopeya popular rusa.
El uso de medios de expresión artística al crear un personaje de cuento de hadas.
Análisis de reproducciones de pinturas de artistas, ilustraciones de libros infantiles y obras de estudiantes.
La secuencia de ejecución de la composición sobre el tema "Personaje de cuento de hadas".

tercero Trabajo practico

Realización de búsquedas lineales personajes de cuentos de hadas;

IV. Resumen de la lección

Protección de la imagen creada de un personaje de cuento de hadas.
Asignación para el trabajo independiente del estudiante.

Resumen
En las lecciones anteriores, estudió las leyes, reglas y técnicas de composición, y también realizó varios ejercicios de composición. Al completar el trabajo sobre los temas de hoy y los subsiguientes, aplicará lo estudiado aspectos teóricos composiciones en la práctica.
Hoy me gustaría comenzar nuestra lección con una obra literaria:
Érase una vez una niña huérfana. Su madrastra no la quería y no sabía cómo deshacerse del mundo. Un día le dice a una niña:
- ¡Basta, tienes pan gratis! Ve con mi abuela del bosque, necesita un jornalero. Ganarás tu propia vida. Vaya ahora mismo y no gire a ningún lado. Cuando ves las luces, hay una cabaña de abuela.
Y es de noche afuera, está oscuro, incluso sácate un ojo. Se acerca la hora en que las fieras irán a cazar. La niña estaba asustada, pero no había nada que hacer. Corrió sin saber adónde. De repente ve un rayo de luz adelante. Cuanto más se aleja, más brillante se vuelve, como si se encendieran fuegos no muy lejos. Y después de unos pocos pasos, quedó claro que no eran las hogueras las que brillaban, sino los cráneos empalados en estacas.
La niña mira: el claro está salpicado de estacas, y en medio del claro hay una choza sobre patas de pollo, girando sobre sí misma. Se dio cuenta de que la madrastra, la abuela del bosque, no era otra que la misma Baba, la yaga.
Se dio la vuelta para correr hacia donde miraran sus ojos - escuchó a alguien llorando. Él mira, grandes lágrimas gotean de las cuencas de los ojos vacías en un cráneo. "¿Por qué estás llorando, humano?" ella pregunta.
- ¿Cómo no voy a llorar? responde el cráneo. - Una vez fui un valiente guerrero, pero caí en los dientes de Baba Yaga. Dios sabe dónde se ha descompuesto mi cuerpo, dónde yacen mis huesos. Añoro la tumba debajo del abedul, pero, aparentemente, ¡no conozco el entierro, como el último villano!
Entonces empezaron a llorar los demás cráneos, que era un pastor alegre, que era una niña hermosa, que era apicultor. Baba Yaga se comió a todos y plantó calaveras en estacas.
La niña se compadeció de ellos, tomó una rama afilada y cavó un hoyo profundo debajo del abedul. Puso los cráneos allí, roció tierra encima y lo cubrió con césped.
- Gracias, alma bondadosa, - se escuchan voces desde debajo de la tierra. - nos has puesto a descansar, y te recompensaremos con bondad. Recoge uno podrido: te mostrará el camino.
La niña se inclinó hasta el suelo ante la tumba, tomó una podrida y, bueno, ¡huyó!
Baba Yaga salió de la cabaña, y en el claro estaba oscuro, incluso le sacaron un ojo. Los ojos de las calaveras no brillan, ella no sabe a dónde ir, dónde buscar al fugitivo.
Y la niña corrió hasta que se apagó la podredumbre, y salió el sol sobre la tierra. Aquí se encontró en un sendero del bosque con un joven cazador. Le gustaba la chica, la tomó como su esposa. Vivieron felices para siempre.
? Creo que adivinaste qué género de arte popular oral (literatura narrativa) es. (Historia).
? ¿Y qué es un cuento de hadas a tu entender? ¿Explique?
Este es uno de los tipos de arte popular oral. De hecho, entre la gente también hay canciones, proverbios, dichos, epopeyas, cuentos, leyendas, tradiciones. Lo principal que difiere de un cuento de hadas de ellos es que contiene ficción, fantasía.
Un cuento de hadas (Slide) es el género popular más antiguo del folclore de naturaleza predominantemente fantástica, destinado a la moralización y el entretenimiento. En los cuentos de hadas, se manifiesta el carácter de las personas, su sabiduría y altas cualidades morales. Algunos tienen raíces protoeslavas y reflejan ideas sobre el mundo y el hombre de nuestros antepasados ​​lejanos.
“Los cuentos, escribió A. N. Tolstoy, son los restos de antiguas creencias en las deidades paganas de Perun, Stribog, Veles. Casi todos los cuentos de hadas representan la lucha del mal con el bien; la lucha de las fuerzas de la naturaleza dañinas para el hombre con las útiles; el bien siempre triunfa, el mal queda engañado o derrotado. Hermosas historias sobre Ivan Tsarevich y Firebird, Vasilisa the Wise, Baba Yaga, tratando de arruinar a su nieta, o una buena hechicera son quitadas de la vida, de la fe de la gente en la verdad.
El cuento de hadas revela complejidad al niño relaciones humanas, advierte que en el mundo hay ingratitud, engaño, torpeza, estupidez, mentira, crueldad, en una palabra, pecados humanos, sin embargo, así como virtudes: devoción, honestidad, diligencia, bondad, etc.
Y quien simplemente no habita lo antiguo, guardando miles de secretos y misterios, apasionando el mundo de los cuentos de hadas, mitos y leyendas. "Hay milagros, el duende deambula por allí ..." y no solo él: buenos duendes y peligrosos tritones, sirenas seductoras y brujas insidiosas, pájaros milagrosos y animales parlantes, poderosos gigantes y hermosas doncellas cisne, hombres lobo, trabajadores del campo, costas.
(Diapositiva) El tema de nuestra lección es "Personaje de cuento de hadas", está diseñado para 18 horas de estudio. Durante este tiempo, tendrás que completar dos personajes de cuentos de hadas o héroe mítico.
En los cuentos de hadas, los personajes positivos actúan: el personaje principal es activo, emprendedor, hace hechos audaces. Este es Ivan Tsarevich, un hombre guapo escrito a mano, o el tercer hijo estúpido: Ivan the Fool. Para combinarlos, imágenes femeninas: Elena la Sabia, Vasilisa la Hermosa, el rey, una doncella, Marya Morevna. Son tan hermosos que "ni en un cuento de hadas para decir, ni para describir con una pluma".
Los personajes principales se oponen a personajes marcadamente negativos: insidiosos, malvados, envidiosos, crueles: Koschey the Immortal, Baba Yaga, Serpent Gorynych, el famoso tuerto. Son monstruosos y feos en apariencia, insidiosos, crueles en la confrontación con las fuerzas de la luz y el bien.
En tiempos difíciles, los asistentes acuden en ayuda de los personajes principales: animales mágicos, ancianas amables, tíos maravillosos, hombres fuertes, caminantes. Los objetos maravillosos mágicos se distinguen por una gran variedad: una alfombra voladora, un mantel autoensamblado, botas para caminar, una gorra de invisibilidad, agua viva y agua muerta.
A pesar de que la descripción de la apariencia de los héroes de un cuento de hadas es muy condicional ("una belleza que el ojo no quitaría durante un siglo"), todos los imaginan visiblemente. Las ilustraciones famosas de los cuentos populares rusos juegan un papel importante en esto.
Todas estas imágenes están conectadas con los orígenes. epopeya popular, leyendas, arraigadas en la profunda antigüedad.
Veamos ilustraciones de artistas, el origen e interpretación de las imágenes más comunes.
? ¿Cuál es la imagen más común en los cuentos de hadas? ¿Describa su apariencia y carácter?
Baba Yaga. (Deslizar). Recordemos qué características y qué papel está dotado de Baba Yaga. Ella vive en un bosque denso en una choza extraña sobre patas de pollo, que se encuentra en el borde del bosque, y luego no hay camino para el héroe, solo oscuridad total, no se ve nada.
De acuerdo con el hechizo milagroso "Atrás al bosque, a mí al frente", la cabaña se vuelve hacia el héroe, y él ingresa a esta extraña vivienda. Baba Yaga se encuentra con él con los mismos gruñidos y bufidos: “¡Fu-fu-fu! Anteriormente, no se escuchaba el espíritu ruso, no se veía la vista; ahora el espíritu ruso se sienta en una cuchara, se mete en la boca. Yaga se siente incómodo con el olor de una persona viva. “El olor de los vivos también es repugnante y terrible para los muertos, así como el olor de los muertos es terrible y repugnante para los vivos” (V.Ya. Propp). Baba Yaga ha muerto. Se acuesta en su choza "de esquina a esquina, su nariz ha crecido hasta el techo". La cabaña es estrecha para Yaga, en ella está como en un ataúd. Que Yaga es hombre muerto, lo dice también su pie de hueso. Una persona viva se encuentra con Yaga, un hombre muerto en esa región donde el cuervo no trae huesos. Este es el reino de la muerte. Trae la muerte a todos los seres vivos. Baba Yaga es ciega: no ve al héroe, pero lo huele.
Baba Yaga es la dueña de los animales, todos están subordinados a ella. servirla fielmente lobos grises, gansos cisne, peces y reptiles.
Desde la antigüedad en Yaga, la gente vio a un antepasado en la línea femenina, el antepasado, una anciana que vivía más allá de la línea que separa el mundo de los vivos de los muertos.
Baba Yaga es una imagen mítica de los gobernantes del mundo natural. La choza, que recuerda a su estrecho ataúd, da testimonio de antigua costumbre enterrar a los muertos en la plataforma (entierro aéreo).
Los cuentos de hadas dicen que Yaga se reclina "sobre la estufa, en el noveno ladrillo", viaja por todo el mundo en un mortero o en un palo de escoba, descansa con una mano de mortero. Yaga inspira repugnancia y horror. Tal actitud hacia Yaga apareció en la etapa de la destrucción del matriarcado y el establecimiento del sistema patriarcal. El ser una vez respetado fue reducido de su alto lugar en la jerarquía de los seres sobrenaturales venerados.
De hecho, en la mayoría de los cuentos de hadas antiguos, Yaga asume el papel de donante de algún objeto maravilloso, da sabios consejos: instrucciones sobre cómo comportarse como un héroe en las difíciles pruebas que se avecinan. En numerosos cuentos de hadas rusos, Baba Yaga se encuentra como asistente del héroe, pero más a menudo como una criatura hostil: un ogro. Sin embargo rasgos negativos no eran propiedad original de la imagen de Baba Yaga. El papel de Yaga - el dador es bastante consistente con el hecho de que en este forma fantástica vieron un ayudante para todos los que entraron en el mundo de muerte y destrucción.
Posteriormente, la imagen de Baba Yaga adquirió los rasgos de las brujas medievales. La conocemos así de cuentos de hadas posteriores. Ella está tratando de asar al bebé en el horno. Probablemente, originalmente se trataba de salvar a un niño de la muerte. Había tal costumbre en Rusia, "hornear" a un niño: lo pusieron en el horno, como pan, para restaurar su salud.
Al considerar la imagen de Baba Yaga, se llama la atención sobre los medios por los cuales se logra la expresividad de la imagen (fabulosidad, inusualidad, expresividad del personaje, emociones (expresiones faciales)). Qué técnicas se utilizaron en la obra (técnicas de tipificación e hiperbolización, elementos del mito, imaginación creativa).
Entonces, con la ayuda de Baba Yaga, el héroe ingresa a un mundo misteriosamente espeluznante: reino de los muertos. Gobernar el reino Monstruos Aterradores. El héroe se encuentra con serpientes con muchas cabezas, con las que una persona lucha no hasta el estómago, sino hasta la muerte.
? Describa la serpiente.
(Diapositiva) Un monstruo de múltiples cabezas, una serpiente es una criatura alada de fuego. Cuando vuela, una "fuerte tormenta se eleva sobre la tierra: el trueno retumba, la tierra tiembla, bosque espeso se inclina". Una serpiente feroz vuela hacia el héroe, quema con fuego, amenaza con la muerte.
En un cuento de hadas, el hábitat está asociado con las montañas; dicen al respecto: "La serpiente Gorynych". "Gorynych" parece significar "vivir en las montañas". Asociando a la Serpiente con las montañas y llamándolo Gorynych, la gente originalmente no se refería a las montañas en el sentido moderno directo y exacto de la palabra. "Gorynych" - esto significa "viviendo en la cima", no necesariamente en las montañas. Mientras tanto, las montañas reales se llamaban de manera diferente en la antigüedad.
La palabra eslava común "montaña" en un momento no significaba montañas, sino un bosque. En consecuencia, "Gorynych" también podría tener el significado de "bosque", "derivado del bosque, el árbol".
El fuego se producía frotando madera contra madera. El árbol fue utilizado como combustible. "Gorynych" también podría significar el fuego que surgió como resultado de la caída de un rayo en un árbol del bosque. Si la serpiente es fuego, entonces no es difícil comprender por qué la serpiente fabulosa está dotada de muchas cabezas: son numerosas lenguas de fuego. En lugar de las cabezas caídas, crecen muchas otras: el fuego, mal extinguido en un lugar, se enciende de nuevo; en lugar de una lengua de fuego, surgieron muchas otras.
Surge la pregunta: ¿por qué la gente comparó el fuego con una serpiente?
La combinación de los conceptos de serpiente y fuego, "Serpiente Gorynych", podría surgir sobre la base de un síntoma común: con una mordedura de serpiente, una persona sintió una sensación de ardor agudo, similar a una sensación de quemadura. Además, el fuego se arrastra por el suelo. Es de destacar que los lingüistas interpretan la palabra "serpiente" como arrastrándose por el suelo. AQUELLOS. las palabras "serpiente" y "tierra" son la misma raíz. Tal es la imagen mítica antigua de una serpiente de fuego poderosa e insidiosa, en los cuentos de hadas no se dice nada sobre sus características positivas.
Análisis de imagen.

Koschey (Slide): siempre aparece en un cuento de hadas como un secuestrador de mujeres, convirtiéndolas en sus esclavas. Además, tiene una riqueza incalculable.
En la imaginación de los narradores, aparece como un anciano feo, un violador, un asesino insidioso, un avaro, un destructor cruel y sin alma. No hay nada humano en ello. Koschei es un invasor armado. Los narradores dotaron a Koshchei de las características morales y de la vida real de los líderes militares que aparecieron.
Los cuentos de hadas representan a Koshchei como un anciano huesudo y marchito con ojos hundidos y ardientes. Añade y disminuye la edad de las personas, pero él mismo es inmortal. El cuento de hadas no soportó la injusticia y arruinó al inmortal Koshchei.
En el idioma ruso antiguo, la palabra "koshchei" significaba esclavo, cautivo, sirviente. Sin embargo, en los cuentos de hadas, Koschey no es un esclavo, sino un señor. La palabra "koschey" es un adjetivo que reemplaza palabras como "delgado", "flaco", "hueso".
Un esclavo, un esclavo se llama Koshchei porque pertenece a Kosh. Kosh es el amo, Koschey es el esclavo. Este nombre se le dio al anciano, a quien Marya Morevna derrotó: en realidad es un esclavo, un koschey.
Análisis de imagen.

Brownie (Slide: parte de las ideas míticas sobre el poder y la fuerza de los antepasados ​​​​pasaron al concepto relativamente tardío del brownie. - Este es el guardián del hogar, el ayudante invisible de los propietarios. Puede hacer cosquillas y hacer sonar los platos en un sueño, o toca detrás de la estufa, pero lo hace más por travesura. Pero su principal ocupación es inspeccionar la casa.
Análisis de imagen.

Vodyanoy (Slide) - "abuelo del agua - la cabeza del agua". Representan al hombre del agua, un anciano cubierto de hierba de pantano. Se rumorea que este es mitad pez, mitad hombre, tiene barba, como hierba o barro. El pelo es largo, también de este fango. El cuerpo es liso, iridiscente, como escamas de pescado. A veces toma la forma persona ordinaria y aparece en un pueblo o en una ciudad, pero el dueño del agua podría ser reconocido: el agua gotea constantemente del piso izquierdo de su ropa.
Su pescado favorito es el bagre, en el que viaja por la propiedad. Los tritones se casan con sirenas y hermosas mujeres ahogadas. Los Vodyanys también tienen sus propias casas: en los matorrales de juncos y juncos han construido ricas cámaras de conchas y guijarros de río semipreciosos.
Análisis de imagen.

Leshy (Slide) - el duende vive en todos los bosques. Está vestido como un hombre: una faja roja, la mitad izquierda del caftán generalmente se envuelve detrás de la derecha, y no al revés, como todos usan. Los zapatos están mezclados: el bast derecho se usa en el pie izquierdo, el izquierdo en el derecho. Los ojos del duende son verdes y arden como brasas.
No tiene pestañas ni cejas, así como su oreja derecha. El duende puede convertirse en un tocón y una mata, convertirse en un animal y un pájaro, porque no solo es el espíritu del bosque, también es su esencia: está cubierto de musgo, ronca, como si el bosque fuera ruidoso.
Votyaks piensan que tiene una pierna y que uno está al revés, el talón hacia adelante, una ojo grande, vestido con una piel de animal, con cuernos y pezuñas.
Análisis de imagen.

(diapositivas). Varios personajes de cuentos de hadas.
Análisis de imagen.
Mira, todas estas imágenes están dotadas de las características de un ruso. caracter nacional, su forma de vida, están imbuidos de amor por la naturaleza rusa y al mismo tiempo en ellos un misterio y un enigma.

Entonces, examinamos personajes de cuentos de hadas, cómo los narradores los describen y representan ilustradores, los identificamos origen mítico. Se puede concluir que para transmitir la imagen, su expresividad, los artistas utilizan diversas técnicas y medios de expresión.




La aglutinación es "pegar", una forma de crear una nueva imagen conectando, pegando objetos completamente diferentes o sus propiedades. conexión de la figura humana y las alas de un pájaro).

Análisis del trabajo de los alumnos.
En el ejemplo de reproducciones de libros para niños y trabajos de estudiantes, analice los personajes, determine su imagen (héroe positivo, negativo) y estado emocional.

Cualquier composición sobre un tema se realiza de acuerdo con el siguiente algoritmo:
- en la primera etapa, se realizan muchas búsquedas lineales de una imagen en un lápiz (se transfiere el carácter);
- luego, los más exitosos se seleccionan y colocan en un determinado entorno (escena): un pantano, un granero, una casa, un bosque, etc. Es posible que tu personaje realice algunas acciones (burlarse de un gato, bañarse, aferrarse a un diente malo, bailar, llorar, etc.), dependiendo de esto, se representa el estado emocional del personaje; -aquellos. Se busca la canción.
- en la siguiente etapa - la búsqueda de una composición en color;
- y al final del trabajo - transferencia al formato y ejecución de la composición en el material.
Establecimiento de objetivos para el trabajo práctico:
Debe realizar una búsqueda lineal de uno de los personajes de cuentos de hadas, transmitir su imagen, carácter, estado emocional. Trate de no hacer que su imagen se vea como imágenes existentes.
Al final de la sesión, nos presentará sus imágenes. Los esquemas de protección lo ayudarán con esto.
Trabajo practico.
Realización de un ejercicio compositivo por parte de los alumnos (trabajo autónomo).
Resumen de la lección
Exposición de obras. Protección individual de las imágenes creadas.
Asignación para trabajo independiente.

Esquema de protección de personajes de cuentos de hadas

Nombre del personaje
¿Carácter positivo o negativo? ¿Por qué?
¿Qué es la naturaleza? (amables, malvados, codiciosos, traicioneros, formidables, de dos caras, desagradecidos, estúpidos, engañosos, crueles, devotos, honestos, trabajadores, feroces, etc.)
¿Describa la apariencia del personaje? (la apariencia de su esencia, carácter, o está oculto; cuál es su estado emocional (alegre, triste, juguetón, etc.)
¿Qué tan original, no similar a los existentes?
¿Por qué medios se logra la expresividad de la imagen? (fabulosidad, singularidad, expresividad del carácter del personaje, emociones (expresiones faciales)). Qué técnicas se utilizaron en la obra (técnicas de tipificación e hiperbolización, elementos del mito, imaginación creadora).

Tesauro

La hiperbolización es una exageración utilizada para mejorar la impresión artística.
La tipificación es una imagen artísticamente generalizada de la individualidad humana, la más posible, característica de un determinado entorno social.
Una imagen típica es siempre colectiva.
imagen colectiva- una imagen que combina lo mejor y rasgos de personaje gente.
Imagen mítica. De la palabra mito: fabuloso, ficticio, inverosímil, fantástico.
Estado emocional - transmitido a través de expresiones faciales.
La aglutinación es "pegar", una forma de crear una nueva imagen conectando, pegando objetos completamente diferentes o sus propiedades (conectando una figura humana y alas de pájaro).