Mensaje sobre el tema Tatyana. Características de Tatyana Larina.

En su novela "Eugene Onegin", A.S. Pushkin recreó todas las ideas sobre la chica rusa ideal, creando la imagen de Tatyana, que era su heroína favorita. Transmite la idea de que una chica rusa debe ser sincera, con un rico mundo espiritual y desinteresada.

El lector conoce a Tatyana por primera vez en la finca de sus padres. Desde pequeña se distinguió por su tranquilidad y consideración. En este sentido, la niña no era como los demás niños, e incluso con su hermana no se parecían en nada en carácter, las bromas de los niños no la atraían, prefería estar sola consigo misma. No en vano Pushkin compara a Tatyana con un ciervo del bosque, que desconfía de todo y prefiere esconderse. Le encantaban los libros, porque desde pequeña su niñera le leía cuentos de hadas y leyendas, y como la finca de sus padres estaba situada lejos del bullicio de la ciudad, a Tatyana le gustaba mucho la naturaleza.

Tatyana se destaca no por su belleza externa, sino por el hecho de que es muy natural, reflexiva y soñadora. Le resulta difícil encontrar una persona que comprenda su mundo interior.

Habiendo madurado, Tatyana realmente espera un gran amor, por lo que, al conocer a Onegin, inmediatamente se enamora de él. Él la atrae con su misterio. El amor consume a Tatiana, no puede encontrar un lugar para ella, por eso decide contarle a Evgeniy sus sentimientos. Pushkin derrama lágrimas junto con Tatyana, porque sabe que esta historia terminará tristemente.

La ingenua Tatiana espera sinceramente que sus sentimientos sean correspondidos, pero Onegin rechaza sus sentimientos. La carta de Tatyana lo conmovió mucho, pero no despertó en él grandes sentimientos. Dice que incluso si se enamora de Tatyana, dejará de amarla porque rápidamente se acostumbrará a que ella esté cerca. Y Tatyana sigue amándolo.

Más tarde Tatyana se casa y se hace famosa en el mundo. Dejó de ser una niña ingenua, creció espiritualmente, pero no perdió lo principal. Aunque la apariencia de Tatyana ha cambiado, por dentro sigue siendo igual de natural y sencilla. Cuando vuelve a encontrarse con Onegin, no traiciona sus sentimientos de ninguna manera. Ella se comporta con él de forma reservada y severa, aunque todavía lo ama mucho. Llora cuando lee su carta porque la felicidad está muy cerca, pero ahora tiene un marido al que le será fiel.

Ensayo sobre Tatyana Larina con citas.

“Te escribo, ¿qué más…”? Probablemente todos los escolares conozcan estas líneas. Pero sólo una joven suspirará lánguidamente al recordar a la heroína de su novela favorita. Tatyana Larina es la encarnación de la sencillez y la modestia.

Con qué discreción pero con buen gusto, Alexander Sergeevich Pushkin compara a dos hermanas: Tatyana y Olga.

Olga es abierta, coqueta, grácil y hermosa. Vale la pena señalar que es con esta hermana que el autor comienza su historia. Y sólo entonces, como por cierto, dice: "su hermana se llamaba Tatyana". Aquí el creador finalmente llama la atención sobre la joven, que no se distinguía por su belleza y frescura de ojos.

Es interesante que Pushkin no escriba una palabra sobre la apariencia de la propia Tatyana. El lector no sabe cómo está formada, de qué color son sus ojos. El lector sólo imagina en su imaginación a una chica completamente opuesta a la bella Olga. Pero esto no es peor, porque al comienzo de la novela Olga no da la impresión de ser una chica educada.

“Parecía una extraña en su propia familia”; probablemente, es después de esta frase que el lector desarrolla una mayor disposición hacia la niña que no conocía la felicidad en su propia familia.

Como puedes ver, otra desgracia aparece en el camino de la niña. Eugenio Oneguin. Los primeros sentimientos ingenuos y reales obligan a la niña, sin pensar, a escribir una carta a su elegido. Oh, qué malo era esto para una chica de esa época. Y, sin embargo, la carta cautiva al lector con discursos conmovedores, oraciones silenciosas y amor que se lee entre líneas.

“Le escribo…”: la primera línea de la carta describe con la mayor precisión posible su situación aparentemente humillante. No en vano, al leer conviene poner un énfasis lógico en la primera palabra. Fue ella quien se atrevió a hacer esto. Probablemente, Tatyana pensó que esto rápidamente le haría querer a Evgeniy. ¿Cómo calculó mal? Rechazada por su amada, pronto se vio obligada a casarse con otra persona.

Es imposible separar a Tatiana y Evgeniy en esta obra, ya que sólo con el paso del tiempo quizás él se dio cuenta de la ironía de la situación que ocurrió hace tanto tiempo. Y cómo cambian los años querida Tatiana. En público, se comporta con gracia y orgullo. Su mirada revela la feminidad que ha ido adquiriendo a lo largo de los años. Todavía no hay coquetería, ni afectación, ni ganas de agradar. Sin embargo, Evgeny ya no lo necesita. Pero arrojándose a los pies de Tatyana, el héroe escucha la conocida frase: “Te amo. (¿Por qué mentir?) Pero yo fui entregado a otro; Le seré fiel para siempre”.

Así terminó la historia de amor que cambió para siempre los clásicos rusos.

Opción 3

A.S Pushkin es un artista de imágenes femeninas en la literatura del siglo XIX. Los retratos de contemporáneos se encuentran en casi todas las obras del escritor. La búsqueda del ideal femenino para Pushkin es uno de los temas principales de sus obras.

Una de las heroínas más bellas de Pushkin es Tatyana Larina de la novela "Eugene Onegin". El autor encarnó en esta imagen el verdadero ideal de una niña. La belleza del alma rusa, los principios morales, la capacidad de amar: todo está entrelazado con finos hilos en las características de la niña.

En la descripción exterior de Tatiana se puede sentir la nacionalidad rusa. A pesar de su origen noble, el estilo de vida del pueblo le resulta cercano. Ningún baile social ni el lujo de San Petersburgo pueden reemplazar para ella el silencio del bosque, el amanecer y la armonía con la naturaleza. La propia Larina es como una “cierva temerosa”; está silenciosa, salvaje y triste.

Al crecer en la finca, absorbió el carácter nacional desde la infancia a través de cuentos de hadas, canciones populares, tradiciones y creencias. La prueba es la fe de la heroína en los sueños. Filipyevna es para Tatyana, como la niñera Arina Radionovna es para el poeta, un manantial inagotable de sabiduría popular. Con la leche materna, la heroína absorbió el sentido del deber y la decencia; para ella, el concepto del bien y del mal está claramente delimitado.

Tatyana está lejos de ser estúpida; el autor le ha dotado de una personalidad brillante. No es como las chicas nobles de la ciudad; no hay en ella fingida coquetería ni estúpida afectación. Su amor por Onegin es sincero y de por vida. Ella se abre a él de una manera puramente femenina a través de una carta. Sólo en él puede hablar abiertamente de sus sentimientos. El carácter conmovedor de la confesión subraya una vez más el carácter sensible de la heroína. Pushkin ama a su heroína, "derrama lágrimas" con ella al saber de la participación preparada para ella.

Rechazada por Evgeny, Tatyana encuentra la fuerza para seguir adelante con su vida. El autor nos muestra una Larina diferente. La niña se casó, su desarrollo intelectual y su estricta educación le permitieron fácilmente convertirse en una verdadera dama de sociedad. Habiendo conocido a Evgeniy, Tatyana le niega el amor con gran arrogancia y arrogancia. El sentimiento está muy por encima del amor que aún queda en el alma. Pushkin muestra a la heroína creciendo, pero en su alma sigue siendo la misma niña pura y sincera. La alta sociedad no ha estropeado su individualidad; no se esfuerza por parecer mejor de lo que realmente es. Los valores humanos también siguen siendo la ley suprema para la heroína.

Habiendo recibido ahora una carta de Onegin declarando su amor por ella, ella no lo condena. El amor no ha pasado por su corazón y la felicidad está cerca, pero hay sentido del honor y del deber. Para Larina esto es más importante que su propia felicidad.

Más de una generación de jóvenes creció con la imagen de Tatiana de Pushkin. Fuerte de espíritu, fiel de corazón: siempre ha servido y sirve como ejemplo de la pureza ilimitada del bello sexo de la humanidad.

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Apariencia, hábitos de la heroína.

Tatyana Larina es el personaje femenino principal de la novela Eugene Onegin. Belinsky llamó a la novela "una enciclopedia de la vida rusa". La imagen de Tatyana, como las imágenes de otros héroes, era típica de la Rusia de los años 20 y 30. Siglo 19 Pero Tatyana es una mujer vivaz con un carácter fuerte y único. Sus acciones, dictadas por la lógica y las circunstancias internas, resultan inesperadas incluso para la autora: “Mi Tatiana se puso rara”.

Tatyana no es como su hermana menor Olga, una belleza alegre. La hermana mayor no atrae la atención ni con belleza ni con frescura. Además, es poco comunicativa y cruel: “Salvaje, triste, silencioso, como un tímido ciervo del bosque”.

Tatyana no se parece a una chica trabajadora y del folclore tradicional: no borda, no juega con muñecas y no le interesa la moda ni la vestimenta. no le gustan las chicas “jugando y saltando entre una multitud de niños”, corre en quemadores (un juego al aire libre), no hace bromas ni hace bromas.

A Tatyana le encantan las historias de miedo, es pensativa y contempla el amanecer en el balcón. Desde pequeña tiende a escapar de la realidad hacia el mundo de los sueños, imaginándose a sí misma como la heroína de las novelas de Richardson y Rousseau: "Ella se enamoró de los engaños".

El carácter y sus orígenes, desarrollo del carácter.

Tatyana creció en el pueblo y era vecina de la finca de Evgeniy Onegin. Sus padres mantuvieron la antigua forma de vida patriarcal. Se dice del padre que fue a finales del siglo pasado. Probablemente por eso Tatyana recibió un nombre tan exótico, del que es inseparable. “memoria de la antigüedad o de la doncellez”. En su juventud, a la madre de Tatiana le gustaban las mismas novelas que luego leyó su hija mayor. En el pueblo del marido a quien la madre de Tatiana no fue entregada por amor, ella, al final, “Me acostumbré y me volví feliz”, habiendo olvidado aficiones novedosas. La pareja vivió, manteniendo "Hábitos de un querido anciano".

Tatiana está aislada de su entorno. Por un lado, ella... “Rusa de alma, sin saber por qué”. Pushkin, según las leyes del realismo, revela por qué Tatyana es así. Élla vivía en "el desierto de un pueblo olvidado", criado por una niñera, "amigo del corazon", en la atmósfera "leyendas de la antigüedad popular común". Pero la niñera, cuyo prototipo era la niñera de Pushkin, no comprende los sentimientos de Tatyana.

Por otro lado, Tatyana se crió con novelas extranjeras, "No hablaba bien ruso". Ella le escribe una carta a Onegin en francés porque “se explicó con dificultad en su lengua materna”.

La novela narra el cambio en la vida de Tanya, quien fue traída a la capital por su madre y le gustó. "general importante". Todo lo que sucede en San Petersburgo le resulta ajeno: “La excitación del mundo odia; aquí hace mucho calor... ella sueña con la vida en el campo”..

Onegin se enamoró de una Tatiana completamente diferente, no de una chica tímida, pobre y sencillamente enamorada, sino de una princesa indiferente, la diosa inaccesible del lujoso y real Neva. "sala del legislador". Pero internamente Tatyana sigue siendo la misma: “Todo estaba en silencio, simplemente estaba ahí”. A la sencillez se le añadió dignidad y nobleza. La apariencia de la heroína también cambia. Nadie la llamaría hermosa, pero su sofisticación no podía ser eclipsada por la primera belleza de San Petersburgo.

Onegin no reconoce a la vieja Tatiana. Es indiferente, valiente, tranquila, libre, severa. No hay coquetería en Tatyana, que "no tolera la alta sociedad", confusión y compasión. Ella no se parece a la chica que escribió. “una carta donde habla el corazón, donde todo está afuera, todo es gratis”.

La relación entre Tatyana y Onegin es la trama principal de la novela.

Después de que Onegin, que llegó a su aldea, visitó a los Larin, comenzaron a proponerlo como novio de Tatyana. Se enamoró de Onegin simplemente porque "el tiempo ha llegado". Pero, criada en un ambiente folclórico saludable, Tatyana espera un gran amor, su único prometido.

Onegin le enseñó a Tatyana la lección más importante de la vida, que ella aprendió bien: "Aprende a controlarte". Actuó noblemente, pero Pushkin simpatiza con Tatyana: “Ahora estoy derramando lágrimas contigo”, - y prevé su muerte a manos de "tirano de la moda"(Onegin).

La lección que Tatyana le da a Onegin, convirtiéndose a su vez en una dama de sociedad, consiste en la misma sabiduría: no puedes ser "sentimientos de un pequeño esclavo". Esto debería ser preferido. "charla fría y severa". Pero Onegin y Tatyana tienen motivos diferentes. Nunca pudo convertirse "hombre natural", como siempre lo ha sido Tatyana. Para ella la vida en el mundo es odiosa, "trapos de mascarada". Tatyana se condenó deliberadamente a esa vida, porque cuando se casó, para ella “todos los lotes eran iguales”. Y aunque el primer amor todavía vive en la heroína, ella permanece fiel a su marido con sinceridad y confianza. Onegin no se da cuenta del todo de que su amor está excitado por el deseo de hacerse notar en la sociedad, de tener "honor seductor".

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“EL PAPEL DE TATYANA LARINA EN LA NOVELA DE PUSHKIN “EVGENY ONEGIN”

"La novela en verso "Eugene Onegin" seguirá siendo para siempre uno de los logros más notables del arte ruso". Quizás esta sea la única obra donde encaja en su totalidad toda la Rusia de la era de Alejandro con sus prejuicios y al mismo tiempo con esa belleza verdaderamente rusa, que el poeta no pudo evitar glorificar. Pero ¿por qué la novela toca tan profundamente nuestras almas? ¿Qué nos hace releer la novela una y otra vez, por qué nos importa el problema, incluso, quizás, la tragedia de toda una generación? Vissarion Grigoryevich Belinsky dijo que antes de Pushkin, "la poesía que era ante todo poesía, ¡todavía no existía tal poesía!". "Pushkin estaba llamado a ser una revelación viva de sus secretos en Rusia".

Pero, ¿quién se convirtió en esta revelación de la poesía en la novela "Eugene Onegin"? ¿Quién se convirtió en la clave para entender la novela? El autor dota de “poesía clara, viva y llena de sueños santos” a una sola heroína, que sin duda se convirtió en la musa más bella de toda la literatura rusa: Tatyana. Tatyana se convierte en la musa de toda la narrativa, es la musa del propio autor, el brillante sueño de Pushkin, su ideal. Podemos decir con seguridad que el personaje principal de la novela es Tatyana. Por eso, quizás, Dostoievski dijo esto: “Pushkin habría hecho aún mejor si hubiera puesto a su poema el nombre de Tatyana, y no de Onegin, porque sin duda ella es el personaje principal del poema”. De hecho, abres la novela y comienzas a comprender que Tatyana, como un cuerpo celeste, derrama sobre la novela un rayo de poesía que juega alegremente, lleno de la maravillosa belleza del juego vivo. En su borrador de Mikhailovsky, Pushkin escribió: "La poesía, como un ángel reconfortante, me salvó y resucité en el alma". En este ángel reconfortante reconocemos inmediatamente a Tatyana, quien, como una estrella guía, está siempre al lado del poeta durante toda la novela.

Tatyana estaba destinada a convertirse en la verdadera amante de la novela y conquistar los corazones de los lectores. Pushkin pretendía que ella fuera un símbolo de Rusia, su pueblo, una musa y la poesía fusionándose con ella, porque para el poeta son indivisibles. La novela está dedicada a Tatiana; es en ella donde Pushkin concluyó todo lo más amable, gentil y puro. Tatyana: “esto es poesía lírica, que abarca el mundo de las sensaciones y sentimientos, que hierve con especial fuerza en un cofre joven”. Y el lector siente esta poesía como la propia Tatyana. Para Pushkin, Tatyana no es solo una heroína amada, es una heroína de ensueño, a quien el poeta es infinitamente devoto, de quien está perdidamente enamorado.

El papel de Tatiana en la novela es muy amplio; su imagen, como un rayo de sol invisible, recorre toda la novela y está presente en cada capítulo. La imagen pura de Tatyana solo revela aún más claramente la tragedia de Onegin, de toda la sociedad, pero aún así la misión principal de la "dulce Tanya", es decir, la misión, es ser la musa de Pushkin, la poesía misma, la personificación de la vida en " Eugenio Onegin”, símbolo del pueblo ruso, Rusia, su tierra natal, después de todo, la musa de Pushkin debe estar firmemente conectada con su pueblo, su patria, esta es precisamente su apoteosis. Por supuesto, sólo una naturaleza tan integral podría ser la musa de Pushkin. Tatyana expresa los sentimientos y pensamientos del autor, revelándonos su alma.

Es realmente brillante que Pushkin contraste su musa con la vulgaridad del mundo, haciendo que los lectores sean aún más conscientes de la tragedia de toda la generación, y de Onegin en particular. El autor recurre a la antigüedad, a la naturaleza, como si estuviera arrancando a Tatyana de todo lo terrenal, tratando de decir que esta niña es "el éter más perfecto", pero al mismo tiempo, simbolizando la poesía, Tatyana está llena de vida y su cercanía al pueblo, a la antigüedad, sólo lo confirma: Tatyana se mantiene firme en su propio terreno. En Tatyana se puede sentir inmediatamente “la sonrisa de la vida, una mirada brillante, jugando con los matices de sensaciones que cambian rápidamente”.

Prestemos atención a cómo Pushkin nos atrae a su heroína. En la novela, el retrato de Tatyana está casi completamente ausente, lo que a su vez la distingue de todas las jóvenes de esa época, por ejemplo, el retrato de Olga lo presenta el autor con gran detalle; En este sentido, es importante que Pushkin introduzca en la novela sutiles comparaciones de su heroína con los antiguos dioses de la naturaleza. Así, falta el retrato de Tatiana, como si el autor intentara transmitir al lector que la belleza exterior a menudo carece de vida si no existe un alma bella y pura y, por tanto, carece de poesía. Pero sería injusto decir que Pushkin no dotó a su heroína de la belleza externa además de la belleza del alma. Y aquí, apelando a los dioses antiguos, Pushkin nos da la oportunidad de imaginar la hermosa apariencia de Tatiana. Y al mismo tiempo, la antigüedad misma, que es una característica integral de la novela, demuestra una vez más que la belleza externa de Tatiana está indisolublemente ligada a su rico mundo espiritual. También cabe señalar aquí que la conexión de Tatiana con la antigüedad en la novela es también un rasgo compositivo, ya que permite a Pushkin llevar a su heroína a todas partes, encarnándola en imágenes de dioses antiguos. Por ejemplo, una de las compañeras más frecuentes de Tatiana es la imagen de la eternamente joven y eternamente virgen cazadora de diosas Diana. La elección misma de Pushkin de esta diosa antigua en particular para su Tanya ya muestra su alma eternamente joven, su inexperiencia, su ingenuidad, su ignorancia de la vulgaridad del mundo. Ya conocemos a Diana en el primer capítulo:

...el alegre vaso no refleja el rostro de Diana.

Esta línea parece presagiar la aparición de una heroína que se convertirá en la musa de toda la narración. Y, por supuesto, uno no puede dejar de estar de acuerdo en que Pushkin, como un verdadero artista, no pinta el rostro, sino el rostro de su musa, lo que realmente hace de Tatyana una criatura sobrenatural. A continuación conoceremos a Diana, la constante compañera de Tatiana, de trece años. Sólo hay que decir que incluso los nombres "Tatiana" y "Diana" son consonantes, lo que hace que su conexión sea más estrecha. Y aquí Tatyana encarna la principal característica artística de "Eugene Onegin": esta es la conexión directa del pasado, la antigüedad con el presente. Los griegos incluso dijeron que Pushkin robó el cinturón de Afrodita. Los antiguos griegos, en su cosmovisión religiosa, llena de poesía y vida, creían que la diosa de la belleza poseía un cinturón misterioso:

... todo el encanto estaba en él;

Contiene tanto amor como deseos...

Pushkin fue el primero de los poetas rusos en dominar el cinturón de Chipre. Tatyana es solo una confirmación de esto. En la composición, como se mencionó anteriormente, este "cinturón de Chipre" también juega un papel importante. Veamos el epígrafe del tercer capítulo de la novela. En general, los epígrafes de Pushkin tienen una enorme carga semántica, como veremos más de una vez. Así, el epígrafe del tercer capítulo está tomado de las palabras del poeta francés Malfilatre:

Elle était fille, elle était amoureuse. - “Era una niña, estaba enamorada”.

El epígrafe está tomado del poema “Narciso o la isla de Venus”. Pushkin citó un verso de un pasaje sobre la ninfa Eco. Y, si tenemos en cuenta que el capítulo habla de los ardientes sentimientos de Tatyana por Onegin, entonces surge un paralelo entre ella y Eco, que está enamorada de Narciso (en la novela es Onegin). El poema continuaba:

La perdono: el amor la hizo culpable. Oh, si tan solo el destino la perdonara a ella también.

Esta cita se puede comparar con las palabras de Pushkin, que reflejan plenamente el sentimiento del autor por la heroína de sus sueños:

¿Por qué Tatyana es más culpable?

Porque en dulce sencillez

Ella no conoce el engaño

¿Y cree en el sueño que ha elegido?

Porque ama sin arte,

Obediente a la atracción de los sentimientos.

¿Por qué es tan confiada?

¿Qué es un regalo del cielo?

Con una imaginación rebelde,

Vivo en mente y voluntad,

Y cabeza descarriada,

¿Y con un corazón ardiente y tierno?

¿No la perdonarás?

¿Son pasiones frívolas?

Es importante señalar que, aunque no se puede negar la obvia comparación de Tatiana con los dioses antiguos, ella es un alma verdaderamente rusa, y de esto, sin duda, se convence al leer la novela. Desde el momento de su primera aparición en "Eugene Onegin" en el segundo capítulo, Tatyana se convierte, por así decirlo, en un símbolo de Rusia, del pueblo ruso. El epígrafe del segundo capítulo, donde el autor “por primera vez consagró las tiernas páginas de una novela con tal nombre”, son las palabras de Horacio:

“¡Oh, Rusia! Hor...” (“¡Oh Rusia! ¡Oh pueblo!”)

Este epígrafe especial está dedicado específicamente a Tatyana. Pushkin, para quien es tan importante la cercanía de su amada heroína a su tierra natal, a su gente, a su cultura, hace de Tatyana una "heroína nacional". En el epígrafe, la palabra "Rus" contiene la conexión de la heroína con su pueblo, con Rusia, y con la antigüedad, con las tradiciones, con la cultura de Rusia. Para el autor del mismo nombre "Tatyana", "los recuerdos de la antigüedad son inseparables". El segundo capítulo en sí es uno de los capítulos más importantes de la novela desde el punto de vista de la composición: aquí el lector se familiariza por primera vez con Tatyana, a partir de este capítulo ahora estará presente su imagen, que simboliza a Rusia, el pueblo ruso. en todos los paisajes de la novela. Observemos que Tatyana es un tipo fuerte, firmemente firme en su propio suelo, lo que nos muestra la verdadera tragedia de los Onegin, generada por un mundo hipócrita y vulgar: la distancia de su propia gente y tradiciones.

Ya en las primeras descripciones de Tatyana, notas su cercanía a la naturaleza, pero no solo a la naturaleza, sino a la naturaleza rusa, a Rusia, bueno, y luego la percibes como un todo único con la naturaleza, con su tierra natal.

En los epítetos “salvaje, triste, silencioso” se puede distinguir otra imagen que acompaña a Tatyana a todas partes y la conecta con la naturaleza: la luna:

Ella amaba en el balcon

Advierte el amanecer,

Cuando en un cielo pálido

La danza circular de las estrellas desaparece...

...bajo la luna brumosa...

Gracias a esta luz de la luna, que la propia Tatyana parece exudar, y al cielo estrellado, el retrato de Tatyana fue pintado con el “movimiento de la luz”. En la novela, Tatiana es iluminada por el “rayo de Diana”. Ahora la antigua diosa personifica la luna.

“El movimiento de la luna es al mismo tiempo el movimiento de la trama de la novela”, escribe Kedrov. Durante la "luna inspiradora", Tanya escribe su mensaje infinitamente sincero a Onegin y finaliza la carta sólo cuando "se apaga el resplandor del rayo de la luna". El interminable cielo estrellado y el correr de la luna se reflejan en el espejo de Tatiana a la hora de la adivinación:

La noche es helada, todo el cielo está despejado;

Un maravilloso coro de luminarias celestiales

Fluye tan silenciosamente, tan en consecuencia...

Tatiana en el amplio patio

Sale con un vestido abierto.

El espejo apunta durante un mes;

Pero solo en el espejo oscuro

La luna triste tiembla...

El esquivo temblor del alma de Tatiana, incluso el latir de su pulso y el temblor de su mano se transmiten al universo, y “en el espejo oscuro tiembla sola la luna triste”. El “maravilloso coro de luminarias” se detiene en un pequeño espejo, y el camino de Tatyana, junto con la luna, con la naturaleza, continúa.

Sólo se puede agregar que el alma de Tatiana es como la luna pura, que exuda su luz maravillosa y triste. La luna en la novela es absolutamente pura, no tiene ni una mota. Entonces el alma de Tatyana es pura e inmaculada, sus pensamientos y aspiraciones son tan elevados y alejados de todo lo vulgar y mundano, como la luna. El “salvajismo” y la “tristeza” de Tatyana no nos repelen, sino que, por el contrario, nos hacen sentir que, como la luna solitaria en el cielo, ella es inalcanzable en su belleza espiritual.

Hay que decir que la luna de Pushkin es también la dueña de los cuerpos celestes, eclipsando todo a su alrededor con su puro resplandor. Ahora avancemos un momento hasta los últimos capítulos de la novela. Y ahora vemos a Tatyana en Moscú:

Hay muchas bellezas en Moscú.

Pero más brillante que todos los amigos celestiales.

La luna en el azul aireado.

Pero al que no me atrevo

Para perturbar con mi lira,

Como la luna majestuosa

Entre las esposas y doncellas, una brilla.

Con que orgullo celestial

¡Ella toca la tierra!

Una vez más vemos a nuestra Tatyana en la imagen de la luna. ¿Y qué? No sólo eclipsó a los "freaks del gran mundo" con su apariencia majestuosamente hermosa, sino también con su sinceridad ilimitada y pureza de alma.

Y de nuevo "querida Tanya" en su pueblo natal:

Era de noche. El cielo se estaba oscureciendo. Agua

Fluyeron silenciosamente. El escarabajo zumbaba.

Los bailes circulares ya estaban disolviéndose;

Ya al ​​otro lado del río, humeando, ardía

Fuego de pesca. En un campo limpio,

Inmerso en mis sueños,

Tatyana caminó sola durante mucho tiempo.

El retrato de Tatyana se vuelve inseparable de la imagen general del mundo y la naturaleza de la novela. Después de todo, no sólo la naturaleza, sino toda Rusia, incluso el universo entero, con el cambio majestuoso del día y la noche, con el centelleo del cielo estrellado, con la alineación continua de los "cuerpos celestes", entra orgánicamente en el narrativo. “A través de los ojos de Tatiana y del autor, se crea el trasfondo cósmico del poema. En el continuo encendido de la luz, en el constante fuego cósmico, hay un significado profundo: en este contexto el alma humana, el alma de Tatiana, busca el amor, se equivoca y recupera la vista”.

En Eugene Onegin, la naturaleza aparece como un principio positivo en la vida humana. La imagen de la naturaleza es inseparable de la imagen de Tatyana, ya que para Pushkin la naturaleza es la más alta armonía del alma humana, y en la novela esta armonía del alma es inherente solo a Tatyana:

Tatiana (alma rusa,

Sin saber por qué)

Con su fría belleza

Me encantaba el invierno ruso.

Es obvio que, así como al revelar la imagen de Onegin, Pushkin se acerca a Byron con su "Niño Harold", al revelar el carácter de Tatiana, su principio natural, su alma, se acerca a Shakespeare, quien concentró la Principio natural positivo en Ofelia. Tatiana y Ofelia nos ayudan a ver aún más profundamente la discordia con nosotros mismos de los personajes principales, Hamlet y Onegin, que representan el ideal de armonía entre el hombre y la naturaleza. Y aún más, Tatyana demuestra con toda su naturaleza la imposibilidad de paz y tranquilidad en el alma de Onegin sin una completa unidad con la naturaleza.

"En Pushkin, la naturaleza no sólo está llena de fuerzas orgánicas, sino también de poesía, que es la que más da testimonio de su vida". Por eso encontramos a Tatyana con su alma infinitamente sincera, con su fe inquebrantable, con su corazón ingenuamente amoroso en el seno de la naturaleza, en su movimiento eterno, en el vaivén de su bosque, en el temblor de una hoja de plata sobre la que rayo de sol juega amorosamente, en el murmullo del arroyo, en la brisa:

Ahora tiene prisa por ir al campo...

Ahora es una colina o un arroyo

Te detienen quieras o no

Tatyana con su encanto.

Como si sólo la naturaleza pudiera Tatiana contarle a la naturaleza sus penas, los tormentos de su alma, los sufrimientos de su corazón. Al mismo tiempo, Tatyana comparte con la naturaleza y la integridad de su naturaleza, la sublimidad de sus pensamientos y aspiraciones, la bondad, el amor y el desinterés. Sólo en unidad con la naturaleza Tatyana encuentra la armonía del espíritu, sólo en esto ve la posibilidad de felicidad para una persona. ¿Y dónde más debería buscar comprensión, simpatía, consuelo, a quién más acudir si no a la naturaleza, porque “parecía una extraña en su propia familia”? Como ella misma le escribe a Onegin en una carta, "nadie la entiende". Tatyana encuentra paz y consuelo en la naturaleza. Entonces, Pushkin establece paralelismos entre los elementos de la naturaleza y los sentimientos humanos. Con esta comprensión de la naturaleza, la frontera entre ella y el hombre siempre está en movimiento. En la novela, la naturaleza se revela a través de Tatyana y Tatyana, a través de la naturaleza. Por ejemplo, la primavera es el nacimiento del amor de Tatiana, y el amor, a su vez, es primavera:

Ha llegado el momento, se enamoró.

Entonces el grano cayó al suelo.

La primavera está animada por el fuego.

Tatyana, que está llena de poesía y vida, para quien es tan natural sentir la naturaleza, se enamora precisamente en la primavera, cuando su alma se abre a los cambios de la naturaleza, florece en su esperanza de felicidad, como florecen las primeras flores en la primavera, cuando la naturaleza despierta del sueño. Tatyana transmite a la brisa primaveral, al susurro de las hojas, al murmullo de los arroyos, el temblor de su corazón, el anhelo de su alma. La explicación misma de Tatiana y Onegin, que tiene lugar en el jardín, es simbólica, y cuando "el anhelo de amor impulsa a Tatiana", entonces "ella va al jardín a estar triste". Tatiana entra en la "celda de moda" de Onegin, y de repente se vuelve "oscuro en el valle" y "la luna desapareció detrás de la montaña", como advirtiendo sobre el terrible descubrimiento de Tatiana que estaba destinada a hacer ("¿No es una parodia?" ?”). Antes de partir hacia Moscú, Tatyana se despide de su tierra natal, de la naturaleza, como si sintiera que no volvería:

Lo siento, valles pacíficos,

Y vosotros, conocidos picos de las montañas,

Y vosotros, bosques familiares;

Lo siento, belleza celestial,

Lo siento, naturaleza alegre;

Cambiando la luz dulce y tranquila

Al ruido de vanidades brillantes...

¡Perdóname también, mi libertad!

¿Dónde y por qué estoy corriendo?

¿Qué me promete mi destino?

En este sentido discurso, Pushkin muestra claramente que Tatyana no puede separarse de la naturaleza. Y después de todo, Tatyana debe abandonar su casa justo cuando llega su época favorita del año: el invierno ruso:

Tatyana tiene miedo del viaje invernal.

No hay duda de que uno de los principales objetivos por los que se introduce la imagen de Tatyana en la novela es contrastarla con Onegin, la hipocresía y la imperfección de la luz. Esta oposición se refleja más plenamente en la unidad de Tatiana con la naturaleza, en su cercanía a su pueblo. Tatyana es un ejemplo vivo de la conexión inextricable del hombre con su país, con su cultura, con su pasado, con su gente.

A través de la naturaleza de Rusia, Tatyana está conectada con su cultura y su gente. Ya sabemos que el autor asocia el nombre de Tatyana con “recuerdos de la antigüedad”, pero el momento más simbólico a este respecto es la canción de las chicas que Tatyana Larina escucha antes de conocer a Onegin. “La canción de las muchachas” representa el segundo, después de la carta de Tatiana, “documento humano” incrustado en la novela. La canción también habla sobre el amor (en la primera versión, trágica, pero luego, para mayor contraste, Pushkin la reemplazó con la trama de un amor feliz), la canción introduce un punto de vista folclórico completamente nuevo. Habiendo reemplazado la primera versión de "Song of Girls" por la segunda, Pushkin dio preferencia al ejemplo de la letra de la boda, que está estrechamente relacionada con el significado del simbolismo folclórico en los capítulos posteriores. El significado simbólico del motivo conecta el episodio con las experiencias de la heroína. Onegin, por el contrario, no escucha esta canción, por lo que todavía estamos convencidos de que Tanya es verdaderamente una heroína "popular" en la novela. Pasemos al último capítulo de la novela:

... ella es un sueño

Lucha por la vida en el campo.

Al pueblo a los aldeanos pobres,

A un rincón apartado...

Un hilo vivo que conecta a Tatiana con el pueblo recorre toda la novela. Por otra parte, en la composición se destaca el sueño de Tatiana, que se convierte en un signo de cercanía a la conciencia de la gente. Las descripciones de la Navidad que precede al sueño de Tatyana sumergen a la heroína en una atmósfera de folclore:

Tatyana creyó en las leyendas.

De la antigüedad popular común,

Y los sueños y las cartas de adivinación.

Y las predicciones de la luna.

Estaba preocupada por las señales;

Notemos que Vyazemsky tomó nota de esta parte del texto:

El propio Pushkin era supersticioso.

Novela de Onegin Pushkin

En consecuencia, a través de la conexión de Tatiana con la antigüedad rusa, sentimos el parentesco entre las almas de la heroína y el autor, y se revela el carácter de Pushkin. En Mikhailovsky, Pushkin comenzó un artículo donde escribió:

Hay una forma de pensar y de sentir, hay una oscuridad de costumbres, creencias y hábitos que pertenecen exclusivamente a unas personas.

De ahí el intenso interés por los signos, los rituales y la adivinación, que para Pushkin, junto con la poesía popular, caracterizan la composición del alma del pueblo. La fe de Pushkin en los presagios entró en contacto, por un lado, con la convicción de que los acontecimientos aleatorios se repiten y, por otro, con un deseo consciente de asimilar los rasgos de la psicología popular. El exponente de este rasgo de carácter de Pushkin fue Tatyana, cuya creencia poética en los presagios difiere de la superstición de Hermann de La dama de espadas, quien, “teniendo poca fe verdadera<…>"Tenía muchos prejuicios". Los signos en los que creía Tatyana fueron percibidos como el resultado de observaciones centenarias del curso de procesos aleatorios. Además, la era del romanticismo, que planteaba la cuestión de las especificidades de la conciencia popular, viendo en la tradición una experiencia centenaria y un reflejo de la mentalidad nacional, vio en las “supersticiones” populares la poesía y una expresión del alma del pueblo. De esto se deduce que Tatyana es una heroína exclusivamente romántica, como lo demuestra su sueño.

Entonces, el sueño de Tatyana contiene una de las ideas principales de la novela: Tatyana no podría sentir tan sutilmente si no fuera por su cercanía a la gente. Pushkin seleccionó deliberadamente aquellos rituales que estaban más estrechamente relacionados con las experiencias emocionales de la heroína enamorada. Durante la época navideña se hacía una distinción entre “noches santas” y “noches terribles”. No es casualidad que la adivinación de Tatyana tuviera lugar precisamente en esas terribles noches, al mismo tiempo que Lensky le informó a Onegin que lo habían llamado a su onomástica "esa semana".

El sueño de Tatyana tiene un doble significado en el texto de la novela de Pushkin. Siendo fundamental para la caracterización psicológica del "alma rusa" de la heroína de la novela, también desempeña un papel compositivo, conectando el contenido de los capítulos anteriores con los dramáticos acontecimientos del sexto capítulo. El sueño, en primer lugar, está motivado psicológicamente: se explica por las intensas experiencias de Tatiana después del comportamiento "extraño" de Onegin, que no encaja en ningún estereotipo novedoso, durante una explicación en el jardín y la atmósfera específica de Navidad, una época en la que las niñas, Según el folclore, los que intentan descubrir su destino entran en un juego arriesgado y peligroso con espíritus malignos. Sin embargo, el sueño también caracteriza otro lado de la conciencia de Tatyana: su conexión con la vida popular y el folclore. Así como en el tercer capítulo el mundo interior de la heroína de la novela estaba determinado por el hecho de que era "imaginada" como "la heroína de sus amados creadores", ahora la poesía popular se convierte en la clave de su conciencia. El sueño de Tatyana es una fusión orgánica de imágenes de cuentos de hadas y canciones con ideas imbuidas de los rituales navideños y nupciales. Tal entrelazamiento de imágenes folclóricas en la figura del "prometido" navideño resultó estar en consonancia en la mente de Tatiana con la imagen "demoníaca" del vampiro Onegin y Melmoth, que fue creada bajo la influencia de las "fábulas" románticas del “Musa británica”. Potebnia escribe:

Tatyana Pushkina es “rusa de corazón” y sueña con un sueño ruso. Este sueño presagia casarse, aunque no con un amado.

Sin embargo, en los cuentos de hadas y la mitología popular, cruzar un río también es un símbolo de muerte. Esto explica la naturaleza dual del sueño de Tatyana: tanto las ideas extraídas de la literatura romántica como la base folclórica de la conciencia de la heroína la obligan a unir lo atractivo y lo terrible, el amor y la muerte.

En "Eugene Onegin", en este poema inmortal e inaccesible, Pushkin apareció como un gran escritor popular. Inmediatamente, de la manera más "perspicaz" y más acertada, notó las profundidades de la sociedad de esa época. Habiendo notado el tipo de vagabundo ruso, "el vagabundo hasta el día de hoy y en nuestros días", adivinándolo con su genio instinto, colocó a su lado el tipo de belleza positiva e innegable de la mujer rusa. Pushkin fue el primero de todos los escritores rusos en “traernos la imagen de una mujer cuya fuerza del alma proviene del pueblo”. La principal belleza de esta mujer está en su verdad, verdad indiscutible y tangible, y esta verdad ya no se puede negar. La majestuosa imagen de Tatyana Larina, “encontrada por Pushkin en tierra rusa, traída por él, ha sido presentada ante nosotros para siempre en su indiscutible, humilde y majestuosa belleza”. Tatyana es una prueba de ese poderoso espíritu de vida de las personas, que puede resaltar la imagen de una verdad tan innegable. Esta imagen está dada, existe, no se puede discutir, no se puede decir que sea ficción o fantasía, o quizás una idealización del poeta:

Contemplas por ti mismo y estás de acuerdo: sí, este es, por tanto, el espíritu del pueblo, por tanto, la fuerza vital de este espíritu está ahí, y es grande e inmensa.

En Tatyana se puede escuchar la fe de Pushkin en el carácter ruso, en su poder espiritual y, por tanto, la esperanza en el hombre ruso. La existencia misma de Tatiana expresa la verdad de la autora: sin una unidad total con su pueblo, con su cultura, con su tierra natal, no puede existir una naturaleza tan sublime e integral, llena de poesía y vida. Es la unidad con la naturaleza, Rusia, la gente, la cultura lo que hace de Tatyana un ser sobrenatural, pero al mismo tiempo tan enamorado de la vida y todas sus manifestaciones que involuntariamente admiras un alma tan joven, ingenua, pero tan firme e inquebrantable.

Entonces, ya sabemos que la novela se basa en la oposición de Tatiana y Onegin, Tatiana y el mundo de San Petersburgo y Moscú. No en vano Tatyana se opone principalmente a la luz, ya que es esta luz la que da a luz a los Onegin, los obliga a estar en desacuerdo consigo mismos y mata sus mejores sentimientos. Es interesante lo que dijo V. G. Belinsky sobre la musa de Pushkin:

Se trata de una chica aristocrática en la que la belleza seductora y la elegante espontaneidad se combinaban con la elegancia del tono y la noble belleza.

Pero el autor, y no sin razón, no convirtió a la "dulce Tanya" en una chica aristocrática para mostrarnos aún más la tragedia de la sociedad en general, y de Onegin en particular. Y, por supuesto, Tatyana no puede seducir a nadie, porque esto sería contrario a toda su naturaleza. Sólo una persona con tanta fuerza de alma, con tanta devoción a sus ideales y sueños puede resistir la vulgaridad y la hipocresía del mundo entero.

Y aquí tenemos a Onegin como representante típico de la juventud de esa época:

Había un pedante en su ropa.

Y lo que llamábamos dandy...

¿Qué tan temprano podría ser un hipócrita?

Qué rápida y gentil era su mirada,

Tímido y atrevido, y a veces

¡Brillaba con una lágrima obediente!...

Cómo supo parecer nuevo...

Para divertir con halagos agradables...

Tatyana no es así: la pureza de su alma revela la tragedia de la sociedad. Debido a que Tatyana es presentada como una “joven del distrito, con pensamientos tristes en los ojos”, es aún más querida en nuestros corazones. ¿No sientes inmediatamente la sinceridad que hay en ella, la luz que parece irradiar? Tatyana es del tipo que se mantiene firme en su propio terreno. Ella es más profunda que Onegin y, por supuesto, más inteligente que él. Ella ya siente con su noble instinto dónde y qué es la verdad, que se expresa en el final del poema. Se trata de un tipo de belleza positiva, la apoteosis de la mujer rusa. Sí, precisamente una mujer rusa, porque Tatyana es esencialmente una heroína "popular". Incluso se puede decir que un tipo tan hermoso de mujer rusa casi nunca se ha repetido en la literatura rusa, excepto quizás Lisa en "El nido noble" de Turgenev. Ya en los primeros capítulos de la novela se puede sentir la oposición del alma verdaderamente rusa de Tatiana a los "freaks del gran mundo", lo que se reflejará plenamente al final del poema, cuando ya está directamente en el mundo. Pero ya desde el principio, la autora anuncia la aparición de una heroína cuya sinceridad y alma brillan en cada palabra y gesto:

Pero basta con glorificar a los arrogantes.

Con su lira parlanchina;

No valen ninguna pasion

No hay canciones inspiradas en ellos:

Las palabras y tonterías de estas hechiceras

Engañosos... como sus piernas.

En los últimos capítulos de la novela, Tatyana ya se presenta directamente al mundo. ¿Y qué? No, Tatyana es tan pura de alma como antes:

ella estaba tranquilamente

Ni frío, ni hablador,

Sin una mirada insolente para todos,

Sin pretensiones de éxito,

Sin estas pequeñas payasadas,

Sin ideas imitativas...

Todo estaba en silencio, simplemente estaba ahí.

Pero la forma de mirar hacia abajo hizo que Onegin ni siquiera reconociera a Tatyana cuando la conoció por primera vez, en el desierto, en la imagen modesta de una niña pura e inocente, que al principio era tan tímida ante él. . No logró distinguir en la pobre niña la plenitud y la perfección, algo que todavía tiene que aprender al final de la novela. V. G. Belinsky creía que Onegin confundió a Tatyana con un "embrión moral". Y esto fue después de su carta a Onegin, que reflejaba todas sus experiencias, sentimientos, sueños de infancia, ideales y esperanzas. ¡Con qué facilidad confió esta chica en el honor de Onegin!

Pero tu honor es mi garantía,

Y me encomiendo con valentía a ella...

Por cierto, la edad de Tatyana sólo nos obliga a compararla a sus trece años con un "alma preocupada" con Onegin a sus dieciocho años, con las "esposas celosas" del mundo. Un hecho interesante es que, muy probablemente, en la versión original Tatyana tenía diecisiete años, lo que confirma Pushkin (29 de noviembre de 1824) en respuesta a la observación de Vyazemsky sobre las contradicciones en la carta de Tatyana a Onegin:

...una carta de una mujer, de diecisiete años, ¡y enamorada!

Pushkin señala con mucha precisión que Tatyana es mucho más profunda que Evgeniy, enfatizando su edad. La edad de Tatiana es otra forma de contrastarla con Onegin y la sociedad. Pushkin dota a su amada heroína de un alma sutil, pensamientos sublimes y un "corazón ardiente". Tatyana, a sus trece años, es una naturaleza excepcionalmente desarrollada espiritualmente, con un mundo interior especial, es una naturaleza firme e inquebrantable en su nobleza, sinceridad y pureza:

Tatiana ama en serio

Y se entrega incondicionalmente

Ama como un dulce niño.

Tatiana aquí representa otra tragedia de Onegin: pasó de largo en la vida de Eugene y llevó su amor durante toda su vida, aunque él no la apreciaba. Ésta es la tragedia no sólo de su novela, sino también la tragedia del alma humana, porque las mismas imágenes de los héroes demuestran la imposibilidad de su felicidad conjunta. Y aquí una niña de trece años, quizás, nos ayude a comprender, a mirar el alma de Eugenio:

El esta en su primera juventud

Fue víctima de delirios tormentosos.

Y pasiones desenfrenadas.

De hecho, la sola presencia de Tatyana en la novela muestra claramente el vacío interior de Onegin, generado, tal vez, como un homenaje a la luz, a la moda (“tirano de moda”), y Tatyana, por supuesto, lo entiende. En las inmortales estrofas de la novela, el poeta la representa visitando la casa de un hombre todavía tan misterioso para ella. Y ahora Tatyana está en su oficina, mirando sus libros, cosas, objetos, tratando de adivinar su alma en ellos, de resolver su enigma, y ​​finalmente, pensativa, con una extraña sonrisa, sus labios susurran en voz baja:

¿Que es el? ¿Es realmente una imitación?

Un fantasma insignificante, o si no

Moscovita con el manto de Harold,

interpretación de los caprichos de otras personas,

¿Un vocabulario completo de palabras de moda?...

¿No es una parodia?

En estas palabras de Tatiana se expone la misma tragedia del mundo, de la que tanto se ha dicho antes. Y aquí ella misma reconoce por primera vez esta misma luz, aunque esté lejos de serlo. En los borradores, la condena de Onegin, y con él, según entendemos, del mundo, se expresó de una forma aún más dura:

Moskal con la capa de Harold...

El bufón con la capa de Childe Harold...

Es una sombra, un léxico de bolsillo.

La visión de Onegin como un fenómeno imitativo, sin raíces en suelo ruso, hace aún más valiosa la cercanía de Tatiana al pueblo. Sí, Tatyana tuvo que desenredar el alma encadenada por el peso de la luz, tuvo que susurrarlo. Y la exposición de esta imitación, una enfermedad de la sociedad, suena aún más terrible cuando la pronuncia una persona tan pura e ingenua como Tatyana.

Más tarde, en Moscú, Tatyana ya sabe qué esperar de la sociedad; vio el reflejo de esta luz viciosa en Onegin; Pero Tatyana, a pesar de todo, fiel a sus sentimientos, no traicionó su amor. La vida de la corte secular no tocó el alma de la "querida Tanya". ¡No, esta es la misma Tanya, la misma Tanya del viejo pueblo! No está malcriada; al contrario, se ha vuelto aún más fuerte en su deseo de sinceridad, verdad y pureza. Está deprimida por esta vida magnífica, sufre:

Ella está tapada aquí... ella es un sueño.

Luchando por la vida en el campo...

doncella sencilla

Con sueños, el corazón de antaño,

Ahora ella ha resucitado en ella.

Ya se ha dicho acerca de comparar a Tatyana con la luna, y aquí, en Moscú, Tatyana eclipsa a todos los que la rodean con su luz interior:

ella estaba sentada en la mesa

Con la brillante Nina Voronskaya,

Esta Cleopatra del Neva;

Y realmente estarías de acuerdo,

Esa Nina es una belleza de mármol.

No pude eclipsar a mi vecino,

Al menos ella era deslumbrante.

No en vano el autor sentó a su Tatyana junto a la "brillante Nina Voronskaya", ya que Nina es una imagen colectiva que contiene belleza externa, e incluso eso, después de todo, "mármol" y vacío interno. Es cierto que Tatyana de Pushkin no necesitaba ser explicada, su alma "se manifiesta en cada palabra, en cada movimiento", razón por la cual Nina no pudo eclipsar a Tatyana. Al final de la novela, el parentesco de las almas de Tatyana y Pushkin se expresa más claramente: el autor confía en ella para expresar sus pensamientos y sentimientos. Tatyana nos conecta con la autora con todo su ser. La respuesta a esta pregunta son las palabras de Kuchelbecker:

El poeta en su octavo capítulo es similar a Tatyana. Para su amigo del liceo, que creció con él y lo conoce de memoria, como yo, el sentimiento que llena a Pushkin se nota en todas partes, aunque él, como su Tatyana, no quiere que el mundo se entere de este sentimiento.

Entonces, Tatyana ya no es solo la musa, la poesía y, quizás, la vida misma de Pushkin, sino también la exponente de sus ideas, sentimientos y pensamientos, le dice a Onegin:

Pero me entregaron a otra persona

Le seré fiel para siempre.

Lo dijo precisamente como mujer rusa, esta es su apoteosis. Ella expresa la verdad del poema. Es en estas líneas donde, quizás, esté contenido todo el ideal de la heroína. Ante nosotros hay una mujer rusa, valiente y espiritualmente fuerte. ¿Cómo puede una naturaleza tan fuerte como Tatyana basar su felicidad en la desgracia de otro? La felicidad para ella reside, ante todo, en la armonía de espíritu. ¿Podría Tatyana, con su alma elevada, con su corazón, haber decidido de otra manera?

Pero la pregunta de por qué Pushkin hizo sufrir tanto a su “cariñosa musa” invariablemente preocupa al lector. Aquí, por supuesto, cabe señalar que siendo fiel a la verdad, sólo a la verdad, él no la hizo feliz, la hizo llorar, por sí mismo, por Onegin. Tatiana, en su desgracia, intensifica la tragedia de Onegin; el autor lo arrojó a los pies de Tatyana, lo obligó a maldecir su suerte, a horrorizarse ante su propia vida. Le arrancó a Evgeny la confesión más cruel:

Pensé: libertad y paz.

Sustituto de la felicidad. ¡Dios mío!

¡Qué equivocado estuve, cómo me castigaron!

En Tatiana se puede ver una vez más la fuerza del espíritu ruso, extraído del pueblo. Tatyana es una mujer de tal belleza espiritual que humilla incluso la vulgaridad que la rodea. Y esta mujer estaba “tranquila y libre”. Pushkin se la llevó, dejando la palabra "fidelidad" como última palabra en su confesión. Su hermosa alma estaba completamente abierta a Pushkin; no había un solo rincón oscuro donde él "no pudiera mirar con su mirada mental". “La libertad y la paz son sustitutos de la felicidad”, ella nunca las buscó, para complacerlas nunca se aisló del mundo con desprecio e indiferencia. Quizás no conoció la felicidad en el amor, pero conocía la alta ley moral que excluye el egoísmo (“La moralidad (moralidad) en la naturaleza de las cosas” de Necker), conocía el objetivo de su vida, que con su luz uniforme ya era capaz de otorgando vida hasta el final. Sin mirar atrás ni pensar, caminó hacia esta meta; caminaba con firmeza porque era “rusa de alma”, entera en su ser y no podía vivir de otra manera.

Tatyana no puede seguir a Onegin porque es "una brizna de hierba llevada por el viento". Ella no es así en absoluto: incluso en la desesperación, en la sufriente conciencia de que ha perdido la vida, todavía tiene algo sólido e inquebrantable sobre lo que descansa su alma. Estos son sus recuerdos de infancia, recuerdos de su tierra natal, el alma del pueblo en el que comenzó su vida humilde y pura: esta es "la cruz y la sombra de las ramas sobre la tumba de su pobre niñera". Oh, estos recuerdos e imágenes anteriores son más preciosos para ella ahora, porque son los únicos que le quedan, pero son los que salvan su alma de la desesperación final. Y esto no es poco, no, ya es mucho, porque hay todo un fundamento, hay algo indestructible. Aquí hay contacto con la patria, con los nativos, con su santuario. "Hay almas profundas y fuertes", dice Dostoievski, "que no pueden renunciar conscientemente a su santuario de la vergüenza, ni siquiera a causa de un sufrimiento interminable".

Pero la tragedia de Onegin es aún más terrible. Después de todo, no hay ni una sombra de venganza en el discurso de Tatyana. Por eso resulta la plenitud de la retribución, por eso Onegin está "como golpeado por un trueno". "Tenía todas las cartas de triunfo en sus manos, pero no jugó".

¿Qué nación tiene una heroína tan amorosa: valiente y digna, enamorada e inflexible, clarividente y amorosa?

La imagen de Tatyana en la novela "Eugene Onegin" de A.S. Pushkin. En primer lugar, porque el poeta en su obra creó el carácter único e inimitable de la mujer rusa. Y en segundo lugar, esta imagen encarna un principio importante de Alexander Sergeevich: el principio del arte realista. En uno de sus artículos, Pushkin explica y analiza las razones del surgimiento de los "monstruos literarios" con el surgimiento y desarrollo de la literatura romántica, que reemplazó al clasicismo. Echemos un vistazo más de cerca a la imagen de Tatyana en la novela "Eugene Onegin".

La idea principal de Pushkin.

El poeta está de acuerdo en que la descripción no de una enseñanza moral, sino de un ideal, la tendencia general de la literatura contemporánea, es correcta en esencia. Pero, según Alexander Sergeevich, ni la idea pasada de la naturaleza humana como una especie de "bonita pomposidad", ni la imagen actual del vicio triunfante en los corazones están profundamente arraigadas. Pushkin, así, afirma nuevos ideales en su obra (estrofas 13 y 14 del tercer capítulo): según el plan del autor, la novela, construida principalmente sobre un conflicto amoroso, debe reflejar los signos más estables y característicos de la forma de vida. Adherido por varias generaciones de la familia noble en Rusia.

Por tanto, los héroes de Pushkin hablan en un lenguaje natural, sus experiencias no son monótonas ni esquemáticas, sino multifacéticas y naturales. Al describir los sentimientos de los personajes de la novela, Alexander Sergeevich prueba la veracidad de las descripciones con la vida misma, basándose en sus propias impresiones y observaciones.

Contraste entre Tatiana y Olga

Teniendo en cuenta este concepto de Alexander Sergeevich, queda claro cómo y por qué la imagen de Tatyana en la novela "Eugene Onegin" se compara con el personaje de otra heroína, Olga, cuando el lector se familiariza con la primera. Olga es alegre, obediente, modesta, dulce y sencilla. Sus ojos son azules como el cielo, sus rizos rubios, su figura es ligera, pero no se distingue en modo alguno de otras jóvenes provincianas similares que aparecen en la novela "Eugene Onegin". La imagen de Tatyana Larina se basa en el contraste. Esta chica no es tan atractiva en apariencia como su hermana, y los pasatiempos y el comportamiento de la heroína solo enfatizan su originalidad y diferenciación de los demás. Pushkin escribe que en su familia parecía una niña extraña, silenciosa, triste, salvaje, tímida, como una cierva.

Nombre Tatiana

Alexander Sergeevich da una nota en la que indica que nombres como Thekla, Fedora, Filat, Agrafon y otros se usan entre nosotros solo entre la gente común. Luego, en la digresión del autor, Pushkin desarrolla esta idea. Escribe que el nombre Tatyana santificará por primera vez las “tiernas páginas” de esta novela. Se fusionó armoniosamente con los rasgos característicos de la apariencia de la niña, sus rasgos de carácter, modales y hábitos.

El personaje del personaje principal.

El mundo del pueblo, los libros, la naturaleza, las historias de miedo que contaba la niñera en las oscuras noches de invierno: todos estos pasatiempos simples y dulces forman gradualmente la imagen de Tatyana en la novela "Eugene Onegin". Pushkin señala lo que era más querido para la niña: le encantaba encontrarse con el "amanecer" en el balcón, ver la danza de las estrellas desaparecer en el "pálido horizonte".

Los libros jugaron un papel importante en la formación de los sentimientos y puntos de vista de Tatyana Larina. Las novelas reemplazaron todo lo demás para ella, brindándole la oportunidad de encontrar sus sueños, su "calor secreto". La pasión por los libros, el conocimiento de otros mundos fantásticos, llenos de todo tipo de colores de vida, no era solo entretenimiento para nuestra heroína. Tatyana Larina, cuya imagen estamos considerando, quería encontrar en ellos algo que no podía encontrar en el mundo real. Quizás por eso sufrió un error fatal, el primer fracaso de su vida: su amor por Eugenio Onegin.

Al percibir el entorno extraño como contrario a su alma poética, Tatyana Larina, cuya imagen se destaca entre todas las demás en la obra, creó su propio mundo ilusorio, donde gobernaban el amor, la belleza, la bondad y la justicia. Para completar el cuadro sólo faltaba una cosa: un héroe único y único. Por lo tanto, Onegin, envuelto en misterio, pensativo, le parecía a la niña la encarnación de sus sueños secretos de niña.

la carta de tatiana

La carta de Tatyana, una conmovedora y dulce declaración de amor, refleja toda la compleja gama de sentimientos que se apoderaron de su alma inquieta e inmaculada. De ahí una oposición tan marcada y contrastante: Onegin es "insociable", se aburre en el pueblo y los miembros de la familia de Tatyana, aunque "simplemente felices" de tener un invitado, no brillan de ninguna manera. De aquí provienen los elogios excesivos al elegido, transmitidos, entre otras cosas, a través de la descripción que hace la niña de la impresión imborrable que recibió en el primer encuentro con el héroe: siempre lo conoció, pero el destino no le dio a los amantes. una oportunidad de encontrarnos en este mundo.

Y luego llegó este maravilloso momento de reconocimiento, de encuentro. “Lo reconocí al instante”, escribe Tatiana. Para ella, a quien nadie a su alrededor comprende, y esto le trae sufrimiento, Eugenio es un libertador, un salvador, un apuesto príncipe que la revivirá y desencantará el desafortunado corazón de Tatiana. Parecería que los sueños se han hecho realidad, pero la realidad a veces resulta tan cruel y engañosa que es imposible ni siquiera imaginarla.

La respuesta de Eugene

La tierna confesión de la niña conmueve a Onegin, pero aún no está preparado para asumir la responsabilidad de los sentimientos, el destino y la esperanza de otras personas. Sus consejos son sencillos en la vida cotidiana y reflejan la experiencia de vida que ha acumulado en la sociedad. Él insta a la niña a aprender a controlarse, ya que la inexperiencia genera problemas y no todos la entenderán como lo entendió Eugene.

nueva tatiana

Esto es sólo el comienzo de lo más interesante que nos cuenta la novela "Eugene Onegin". La imagen de Tatiana se transforma significativamente. La niña resulta ser una estudiante capaz. Aprendió a “controlarse a sí misma” superando el dolor mental. En la princesa descuidada, majestuosa e indiferente, ahora es difícil reconocer a esa ex chica: enamorada, tímida, sencilla y pobre.

¿Han cambiado los principios de vida de Tatyana?

¿Es justo suponer que si se produjeron cambios significativos en el carácter de Tatyana, entonces los principios de vida de la heroína también cambiaron significativamente? Si interpretamos el comportamiento de Tatyana de esta manera, seguiremos a Eugene Onegin, quien estaba inflamado de pasión por esta diosa inaccesible. Tatyana aceptó las reglas de este juego que le eran ajenas, pero su sinceridad, pureza moral, curiosidad mental, franqueza, comprensión del deber y la justicia, y la capacidad de enfrentar y superar con valentía y dignidad las dificultades que surgieron en el camino. no desapareció.

La niña responde a la confesión de Onegin de que lo ama, pero se entrega a otro y le será fiel para siempre. Son palabras sencillas, pero ¡cuánto rencor, amargura, dolor mental y sufrimiento contienen! La imagen de Tatyana en la novela es vital y convincente. Evoca admiración y sincera simpatía.

La profundidad, altura y espiritualidad de Tatyana permitieron a Belinsky llamarla "genio". El propio Pushkin admiraba esta imagen, creada con tanta habilidad. En Tatyana Larina, encarnó el ideal de una mujer rusa.

Observamos esta imagen compleja e interesante. Tatiana Onegina no estaba en la novela y no podría haber estado, según Pushkin. Las actitudes de los héroes ante la vida eran demasiado diferentes.

>Características de los héroes Eugene Onegin.

Características del héroe Tatyana Larina.

Tatyana Dmitrievna Larina es la protagonista principal de la novela en verso "Eugene Onegin", casada con la princesa N, la hermana de Olga. Ella es el epítome de una mujer rusa. Incluso el nombre de la heroína tiene un origen común e indica una conexión con raíces nacionales. Las características distintivas de esta heroína son un alma pura, ensoñación y franqueza. Demostró que podía ser a la vez una amiga inquebrantable y una esposa heroica. Exteriormente, Tatyana era todo lo contrario de su hermana rubia y de mejillas sonrosadas. No se la podía llamar hermosa, pero era muy bonita. No había nada cursi ni vulgar en ella, sólo sencillez y naturalidad. Desde pequeña, Tatyana fue tranquila y pensativa. Prefería la soledad a las alegres compañías.

En la primera parte de la novela tenía diecisiete años. Pasó mucho tiempo leyendo novelas sentimentales, a través de las cuales se formó su mundo interior. Mientras esperaba el amor sublime, conoció a Onegin. Fue él quien se convirtió en su héroe romántico, a quien ella, como corresponde a la heroína de una novela francesa, le escribió una carta. Con este acto violó todas las normas de comportamiento de aquella época, pero a esta tímida chica no le faltó coraje. Al no haber cumplido con la reciprocidad, Tatyana estaba muy molesta. La tranquilidad de la niña se vio perturbada durante mucho tiempo. Onegin, a su vez, actuó con nobleza. Al verla como una persona soñadora, no se atrevió a jugar con sus sentimientos, pero pronto se explicó. La personalidad romántica de Tatiana también se revela en su pasión por todo lo misterioso. Le encanta adivinar el futuro en Navidad y cree en presagios y sueños. Entonces, por ejemplo, en un sueño prevé la muerte inminente de Lensky a manos de Onegin.

Con la partida de Onegin, ella comenzó a pasar más tiempo en su mansión, leyendo sus libros y estudiando varios elementos decorativos para comprender mejor su naturaleza. Pronto, la madre de Tatiana la llevó a Moscú para una "feria de novias" y la niña fue entregada en matrimonio a un importante general. Al final de la novela, Tatyana aparece completamente diferente. Se convirtió en una socialité, una princesa, una dama que marcaba la pauta en la sociedad. A pesar de tales cambios, logró preservar sus cualidades internas. Cuando Onegin la vio accidentalmente, notó que ella tenía la misma sencillez, falta de pretensión, nobleza y sutileza espiritual. Sin embargo, se comportó con moderación, cortésmente, sin traicionar sus emociones. Enamorado de la "nueva" Tatiana, Onegin comenzó a escribirle una carta tras otra, pero no recibió respuesta. A pesar de que el amor por Onegin todavía vivía en ella, eligió la lealtad a su marido y continuó cumpliendo humildemente con el deber de su vida.