“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve todo con más claridad que la gente corriente” (Chéjov). “Un verdadero escritor es como un profeta antiguo: ve más claramente que la gente común” (A

“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov).

« un verdadero escritor igual que antiguo profeta: ve más claramente que la gente común"(A.P. Chéjov). (Basado en una o más obras de ruso literatura del siglo XIX siglo)

“Un poeta en Rusia es más que un poeta”, nos resulta familiar este pensamiento desde hace mucho tiempo. De hecho, la literatura rusa, a partir del siglo XIX, se convirtió en portadora de los puntos de vista morales, filosóficos e ideológicos más importantes, y el escritor comenzó a ser percibido como persona especial profeta. Pushkin ya definió exactamente de esta manera la misión de un verdadero poeta. En su poema programático, titulado “El Profeta”, demostró que para cumplir su tarea, el poeta-profeta está dotado de cualidades muy especiales: la visión de un “águila asustada”, un oído capaz de escuchar “el temblor de el cielo”, una lengua similar al aguijón de una “serpiente sabia”. En lugar de un corazón humano ordinario, el mensajero de Dios, los "serafines de seis alas", que prepara al poeta para una misión profética, pone en su pecho "un carbón ardiendo con fuego", cortado con una espada. Después de todos estos cambios terribles y dolorosos, el elegido del Cielo es inspirado en su camino profético por Dios mismo: “Levántate, profeta, y mira, y escucha, / Cumplite mi voluntad...”. Así se ha definido desde entonces la misión de un verdadero escritor que acerca a las personas la palabra inspirada por Dios: no debe entretener, no debe dar placer estético con su arte, ni siquiera propagar algunas, incluso las ideas más maravillosas; Su trabajo es "quemar el corazón de la gente con sus palabras".

Lermontov ya se dio cuenta de cuán difícil era la misión del profeta, quien, siguiendo a Pushkin, continuó cumpliendo la gran tarea del arte. Su profeta, “burlado” e inquieto, perseguido por la multitud y despreciado por ella, está dispuesto a huir de regreso al “desierto”, donde, “guardando la ley del Eterno”, la naturaleza escucha a su mensajero. La gente muchas veces no quiere escuchar las palabras proféticas del poeta; él ve y comprende muy bien lo que a muchos no les gustaría escuchar. Pero el propio Lermontov y los escritores rusos que, después de él, continuaron cumpliendo la misión profética del arte, no se permitieron mostrar cobardía y abandonar el difícil papel del profeta. A menudo les esperaba sufrimiento y tristeza por esto; muchos, como Pushkin y Lermontov, murieron prematuramente, pero otros ocuparon su lugar. Gógol en digresión lírica del capítulo UP del poema " Almas muertas“Les dije abiertamente a todos lo difícil que es el camino de un escritor, que profundiza en los fenómenos de la vida y se esfuerza por transmitir a la gente toda la verdad, por desagradable que sea. Están dispuestos no sólo a alabarle como profeta, sino a culparle de todo. posibles pecados. “Y sólo cuando vean su cadáver, / ¡Cuánto hizo, entenderán, / Y cómo amó mientras odiaba!” Esto es lo que otro poeta-profeta ruso, Nekrasov, escribió sobre el destino del escritor-profeta y la actitud de la multitud hacia él.

Ahora nos puede parecer que todos estos maravillosos escritores y poetas rusos que componen la “edad de oro” Literatura Rusa, siempre han sido tan venerados como lo son en nuestro tiempo. Pero incluso ahora, reconocido en todo el mundo como un profeta de futuras catástrofes y un presagio de la verdad más elevada sobre el hombre, Dostoievski sólo al final de su vida comenzó a ser percibido por sus contemporáneos como mejor escritor. ¡En verdad, “no hay profeta en su propia tierra”! Y, probablemente, ahora en algún lugar cerca de nosotros vive alguien a quien se puede llamar un "verdadero escritor", como un "antiguo profeta", pero ¿queremos escuchar a alguien que ve y comprende más que la gente común? Ésta es la pregunta principal.

Literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX.

“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov). Leyendo tus líneas favoritas de poesía rusa. (Basado en las obras de N. A. Nekrasov)

Nikolai Alekseevich Nekrasov no era un poeta de moda, pero para muchos era el autor favorito. Sí, fue y sigue siendo mi favorito. lectores modernos, aunque sean pocos, pero yo soy uno de ellos. Las asombrosas líneas de la letra de Nekrasov quedan grabadas para siempre en mi alma: "¿Por qué miras con avidez la carretera?" (aquí - todo destino trágico), “Hay mujeres en los pueblos rusos, con tranquila importancia en sus rostros, con hermosa fuerza en sus movimientos, con andar, con mirada de reinas” (ante nosotros está la canción de la “majestuosa mujer eslava”), “ Como empapados en leche, los cerezos se levantan, susurrando silenciosamente” (y aquí, con uno o dos trazos muy expresivos, se crea una imagen querida por el corazón. zona media Rusia: la patria del gran poeta). "En silencio"! Tan tierno y sorprendente palabra popular arrebatado por el poeta desde lo más profundo de la misma vida popular, desde sus capas más profundas.
Poemas melodiosos, sinceros y sabios de Nekrasov, a menudo similares a canción folk(y muchas se han convertido en canciones), dibujan el mundo entero La vida rusa, compleja y multicolora, se perdió en el tiempo y continúa hoy. ¿Qué es lo que más me llama la atención de la poesía de Nekrasov? En primer lugar, esta es su capacidad para sentir, comprender y asumir el dolor de otra persona, el “corazón herido de un poeta”, del que F. M. Dostoievski habló con tanta emoción: “Esta herida suya que nunca sanaba fue la fuente de toda su poesía apasionada y sufriente."
Al leer los poemas de Nekrasov, uno se convence de que su talento fue inspirado. gran poder Amor por el pueblo ruso y la conciencia incorruptible del poeta, entiendes que sus poemas no están destinados al entretenimiento y la admiración irreflexiva, ya que reflejan la lucha de los "humillados y ofendidos", la lucha del pueblo ruso por mejor vida, por la liberación del trabajador de la esclavitud y la opresión, por la pureza y la veracidad, por el amor entre las personas.
¿No puede tu corazón temblar cuando lees los famosos poemas sobre San Petersburgo? escenas callejeras¡Un pasado aparentemente tan lejano, más allá del siglo XIX! ¡Pero no! Lo siento mucho por el desafortunado fastidio que fue masacrado frente a una multitud divertida, lo siento por la joven campesina que fue azotada en la plaza Sennaya, lo siento también por esa joven sierva Grusha, cuyo destino fue mutilado por los señores.
Parece que A. S. Pushkin, hablando de sus sucesores en poesía, señaló proféticamente específicamente a Nekrasov como un poeta llamado al mundo para expresar en su obra toda la profundidad del sufrimiento humano:
Y un verso ganado con esfuerzo,
deprimentemente triste
Golpeará los corazones
Con una fuerza desconocida.
Sí, así es, ¡eso es todo!
Pushkin, como sabemos, rara vez recurrió a epítetos, pero en este caso son abundantes y abarcadores al definir la letra de este futuro poeta: el verso de Nekrasov resultó ser verdaderamente "profundamente sufrido", "desgarradoramente triste", pero en al mismo tiempo agarrando el corazón, “directamente por sus hilos rusos”.
Fui llamado a cantar de tu sufrimiento,
¡Gente increíble con paciencia!
Estas líneas de Nekrasov podrían tomarse como un epígrafe de mi reflexión sobre las letras del poeta, si no conociera otros motivos de su poesía.
Su Musa es la Musa de la ira y la tristeza. La ira del autor fue causada por un mundo de maldad e injusticia. Y la vida contemporánea le ofrecía sobrados motivos para la indignación del poeta; a veces le bastaba mirar por la ventana para convencerse de ello. Así, según las memorias de Avdotya Panayeva, una de las mejores trabajos- “Reflejos en la puerta de entrada”. Cuánto amor y simpatía siente por los campesinos caminantes de la verdad, cuánto profundo respeto por estos rubios y mansos. gente de la aldea! ¡Y cuán asesinamente biliosa se vuelve su anapest, como si estuviera clavada en picota“el dueño de habitaciones lujosas” - por su indiferencia, “sordera al bien”, ¡por su vida inútil, sin alas, bien alimentada y tranquila!
Tomé el libro, levantándome del sueño,
Y leí en él:
Estaban allí peores tiempos,
¡Pero no fue malo!...
Tiré el libro lejos.
¿Tú y yo realmente
Hijos de esta edad,
Oh amigo, ¿mi lector?
Cuando leí estas líneas lleno de ira, de repente me di cuenta de que Nekrasov no estaba en absoluto anticuado, como mucha gente interpreta hoy. ¡No y no! ¿No es esto lo que dijo el autor, poeta-profeta del siglo XIX sobre nuestros tiempos locos?
Me quedé dormido. soñé con planes
Sobre ir a los bolsillos
Rusos compasivos...
¡Dios! ¡Pero se trata del estallido interminable de MMM, Northern y otros bancos que engañaron a nuestros padres y otros trabajadores crédulos!
Ruidoso en los oídos
Como suenan campanas
botes homéricos,
Casos de millones de dólares
Salarios fabulosos
Escasez de ingresos, división,
Rieles, traviesas, bancos, depósitos...
No entenderás nada...
Los versos del poema de Nekrasov “Escuchar los horrores de la guerra...” sobre el dolor de una madre que perdió a su hijo suenan sorprendentemente modernos:
Entre nuestras acciones hipócritas
Y todo tipo de vulgaridad y prosa.
He espiado a los únicos en el mundo.
Lágrimas santas y sinceras.
¡Ésas son las lágrimas de las pobres madres!
No olvidarán a sus hijos,
Los que murieron en el campo sangriento,
Como no subir Sauce llorón
De sus ramas caídas.
Y ésta, desgraciadamente, también es la amarga verdad. hoy– lágrimas de madres huérfanas, ya sean georgianas, rusas o chechenas... “todo duele”.
Parece que al poeta, como a partir de un mosaico que crea la terrible cara de este mundo, le resulta difícil respirar de ira, recordando las bellas líneas de K. Balmont de que Nekrasov es “el único que nos recuerda que mientras todos somos aquí respirando, hay gente que se está asfixiando…”. Esta entonación de justa ira contra la estructura injusta del mundo impregna su breve poema sobre la tormenta deseada:
¡Está complicado! Sin felicidad y voluntad
La noche es infinitamente oscura.
¿Se produciría una tormenta o qué?
¡La copa rebosante está llena!
A menudo poeta contemporáneo la vida le parecía “tinieblas”, cuando la bestia “merodea libremente”, y el hombre “camina tímidamente”; quería apasionadamente acercarlo momento feliz, pero, al darse cuenta de la inutilidad del sueño, se lamentó:
Es una lástima vivir en esta época maravillosa.
No tendrás que hacerlo, ni tú ni yo.
Pero las decepciones de Nekrasov ante la posibilidad de la felicidad no extinguieron su fe en vida feliz en mi alma. Es con gran alegría que llevo conmigo sus poemas en el largo viaje de la vida, que me enseñan a ser una persona pensante, compasiva, justa y receptiva. Mi alma se hace eco del poeta cuando leo las líneas de su “Bear Hunt”:
No hay celebración en la vida.
Quien no trabaja entre semana...
Entonces no sueñes con la fama,
No seas codicioso por el dinero
Trabaja duro y desea
Que el trabajo sea siempre dulce.
Mi alma canta junto con el autor la famosa "Korobushka", mi corazón y mi mente están en armonía con el mundo cuando recuerdo las reconfortantes palabras de Nekrasov:
El pueblo ruso ya ha soportado suficiente...
¡Soportará todo lo que Dios envíe!
Lo soportará todo, y un amplio y claro.
Con su pecho se allanará el camino...
Sí, “hay que vivir, hay que amar, hay que creer”. De lo contrario, ¿cómo vivir?

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Quizás una de las cuestiones más importantes a las que se enfrentan los artistas, escritores y poetas es su comprensión del papel del arte y la literatura en la vida de la sociedad. ¿La gente necesita poesía? ¿Cuál es su papel? ¿Es suficiente tener don para la poesía para ser poeta? Estas preguntas preocuparon profundamente a A. S. Pushkin. Sus pensamientos sobre este tema quedaron plena y profundamente plasmados en sus poemas. Al ver la imperfección del mundo, el poeta se preguntó si sería posible cambiarlo a través de palabra artística, a quien “el destino de la revolución es un regalo formidable”.
Tu idea de imagen perfecta Pushkin encarnó al poeta en el poema "El Profeta". Pero el poeta no nace profeta, sino que se convierte en profeta. Este camino está lleno de pruebas y sufrimientos dolorosos, que van precedidos de pensamientos dolorosos. El héroe de Pushkin. sobre el mal que está firmemente arraigado en la sociedad humana y con el que no puede llegar a un acuerdo. El estado del poeta sugiere que no es indiferente a lo que sucede a su alrededor y al mismo tiempo es incapaz de cambiar nada. Es a esa persona que "languidece de sed espiritual" a quien se le aparece el mensajero de Dios, los "serafines de seis alas". Pushkin detalla cómo el héroe renace como profeta y a qué precio cruel adquiere las cualidades necesarias para un verdadero poeta. Debe ver y oír lo que es inaccesible a la vista y al oído. la gente común. Y estas cualidades las dotan los "serafines de seis alas", tocándolo con "dedos ligeros como un sueño". Pero movimientos tan cuidadosos y suaves abren el mundo entero al héroe, arrancándole el velo del secreto.
Y oí temblar el cielo,
Y el vuelo celestial de los ángeles,
Y el reptil del mar bajo el agua,
Y el valle de la vid está cubierto de vegetación.
Es necesario tener un coraje considerable para absorber todo el sufrimiento y toda la diversidad del mundo. Pero si las primeras acciones de los serafines causan al poeta solo dolor moral, gradualmente se le suma el tormento físico.
Y vino a mis labios
Y mi pecador me arrancó la lengua,
Y ocioso y astuto,
Y el aguijón de la serpiente sabia
mis labios helados
Lo metió con su mano derecha ensangrentada.
Esto significa que la nueva cualidad adquirida por el poeta, la sabiduría, le llega a través del sufrimiento. Y esto no es una coincidencia. Después de todo, para volverse sabio, una persona debe pasar por un camino difícil de búsquedas, errores, decepciones y experimentar numerosos golpes del destino. Por lo tanto, probablemente, en el poema la duración del tiempo se equipara al sufrimiento físico.
¿Puede un poeta convertirse en profeta si posee, además del talento poético, sólo conocimiento y sabiduría? No, porque el corazón humano trémulo es susceptible de ser puesto en duda, puede retroceder ante el miedo o el dolor y con ello impedirle cumplir una gran y noble misión. Por lo tanto, los serafines realizan el último y más cruel acto, colocando “un carbón ardiendo en fuego” en el pecho cortado del poeta. Es simbólico que sólo ahora el profeta escuche la voz del Todopoderoso, dándole el propósito y el significado de la vida.
Y la voz de Dios me gritó:
"Levántate, profeta, y mira y escucha,
Cumplir con mi voluntad
Y, sin pasar por mares y tierras,
Quema los corazones de las personas con el verbo."
Así, la poesía, en opinión de Pushkin, no existe para complacer a unos pocos elegidos, sino que es un medio poderoso para transformar la sociedad, porque acerca a las personas los ideales de bondad, justicia y amor.
Todo vida creativa Alexander Sergeevich Pushkin fue una clara prueba de la exactitud de sus pensamientos. Su poesía audaz y libre protestó contra la opresión del pueblo y llamó a luchar por su libertad. Apoyó el espíritu de sus amigos decembristas exiliados, inculcándoles coraje y perseverancia.
Pushkin vio su principal mérito en el hecho de que, como poeta-profeta, despertaba en la gente la bondad, la misericordia y el deseo de libertad y justicia. Por lo tanto, al entrar en contacto con la poesía humanista de Pushkin, sentimos la necesidad de ser mejores, más limpios, aprendemos a ver la belleza y la armonía a nuestro alrededor. Esto significa que la poesía realmente tiene el poder de transformar el mundo.

“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov). (Basado en una o más obras de la literatura rusa del siglo XIX)
“Un poeta en Rusia es más que un poeta”, nos resulta familiar este pensamiento desde hace mucho tiempo. De hecho, la literatura rusa, a partir del siglo XIX, se convirtió en portadora de los puntos de vista morales, filosóficos e ideológicos más importantes, y el escritor comenzó a ser percibido como un profeta especial. Pushkin ya definió exactamente de esta manera la misión de un verdadero poeta. En su poema programático, titulado “El Profeta”, demostró que para cumplir su tarea, el poeta-profeta está dotado de cualidades muy especiales: la visión de un “águila asustada”, un oído capaz de escuchar “el temblor de el cielo”, una lengua similar al aguijón de una “serpiente sabia”. En lugar de un corazón humano ordinario, el mensajero de Dios, los "serafines de seis alas", que prepara al poeta para una misión profética, pone en su pecho "un carbón ardiendo con fuego", cortado con una espada. Después de todos estos cambios terribles y dolorosos, el elegido del Cielo es inspirado en su camino profético por Dios mismo: “Levántate, profeta, y mira, y escucha, / Cumplite mi voluntad...”. Así se ha definido desde entonces la misión de un verdadero escritor que acerca a las personas la palabra inspirada por Dios: no debe entretener, no debe dar placer estético con su arte, ni siquiera propagar algunas, incluso las ideas más maravillosas; Su trabajo es "quemar el corazón de la gente con sus palabras".
Lermontov ya se dio cuenta de cuán difícil era la misión del profeta, quien, siguiendo a Pushkin, continuó cumpliendo la gran tarea del arte. Su profeta, “burlado” e inquieto, perseguido por la multitud y despreciado por ella, está dispuesto a huir de regreso al “desierto”, donde, “guardando la ley del Eterno”, la naturaleza escucha a su mensajero. La gente muchas veces no quiere escuchar las palabras proféticas del poeta; él ve y comprende muy bien lo que a muchos no les gustaría escuchar. Pero el propio Lermontov y los escritores rusos que, después de él, continuaron cumpliendo la misión profética del arte, no se permitieron mostrar cobardía y abandonar el difícil papel del profeta. A menudo les esperaba sufrimiento y tristeza por esto; muchos, como Pushkin y Lermontov, murieron prematuramente, pero otros ocuparon su lugar. Gogol, en una digresión lírica del capítulo UP del poema "Dead Souls", les dijo abiertamente a todos lo difícil que es el camino de un escritor, que mira las profundidades de los fenómenos de la vida y se esfuerza por transmitir a las personas toda la verdad. por muy desagradable que sea. Están dispuestos no sólo a alabarlo como profeta, sino a acusarlo de todos los pecados posibles. “Y sólo cuando vean su cadáver, / ¡Cuánto hizo, entenderán, / Y cómo amó mientras odiaba!” Esto es lo que escribió otro poeta-profeta ruso, Nekrasov, sobre el destino del escritor-profeta y la actitud de la multitud hacia él.
Ahora nos puede parecer que todos estos maravillosos escritores y poetas rusos que componen la "edad de oro" de la literatura rusa siempre han sido tan venerados como lo son en nuestro tiempo. Pero incluso ahora, reconocido en todo el mundo como un profeta de futuras catástrofes y un presagio de la verdad más elevada sobre el hombre, Dostoievski sólo al final de su vida comenzó a ser percibido por sus contemporáneos como el mejor escritor. ¡En verdad, “no hay profeta en su propia tierra”! Y, probablemente, ahora en algún lugar cerca de nosotros vive alguien a quien se puede llamar un "verdadero escritor", como un "antiguo profeta", pero ¿queremos escuchar a alguien que ve y comprende más que la gente común? Ésta es la pregunta principal.

“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov).

“Un verdadero escritor es lo mismo que un profeta antiguo: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov). (Basado en una o más obras de la literatura rusa del siglo XIX)

“Un poeta en Rusia es más que un poeta”, nos resulta familiar este pensamiento desde hace mucho tiempo. De hecho, la literatura rusa, a partir del siglo XIX, se convirtió en portadora de los puntos de vista morales, filosóficos e ideológicos más importantes, y el escritor comenzó a ser percibido como un profeta especial. Pushkin ya definió exactamente de esta manera la misión de un verdadero poeta. En su poema programático, titulado “El Profeta”, demostró que para cumplir su tarea, el poeta-profeta está dotado de cualidades muy especiales: la visión de un “águila asustada”, un oído capaz de escuchar “el temblor de el cielo”, una lengua similar al aguijón de una “serpiente sabia”. En lugar de un corazón humano ordinario, el mensajero de Dios, los "serafines de seis alas", que prepara al poeta para una misión profética, pone en su pecho "un carbón ardiendo con fuego", cortado con una espada. Después de todos estos cambios terribles y dolorosos, el elegido del Cielo es inspirado en su camino profético por Dios mismo: “Levántate, profeta, y mira, y escucha, / Cumplite mi voluntad...”. Así se ha definido desde entonces la misión de un verdadero escritor que acerca a las personas la palabra inspirada por Dios: no debe entretener, no debe dar placer estético con su arte, ni siquiera propagar algunas, incluso las ideas más maravillosas; Su trabajo es "quemar el corazón de la gente con sus palabras".

Lermontov ya se dio cuenta de cuán difícil era la misión del profeta, quien, siguiendo a Pushkin, continuó cumpliendo la gran tarea del arte. Su profeta, “burlado” e inquieto, perseguido por la multitud y despreciado por ella, está dispuesto a huir de regreso al “desierto”, donde, “guardando la ley del Eterno”, la naturaleza escucha a su mensajero. La gente muchas veces no quiere escuchar las palabras proféticas del poeta; él ve y comprende muy bien lo que a muchos no les gustaría escuchar. Pero el propio Lermontov y los escritores rusos que, después de él, continuaron cumpliendo la misión profética del arte, no se permitieron mostrar cobardía y abandonar el difícil papel del profeta. A menudo les esperaba sufrimiento y tristeza por esto; muchos, como Pushkin y Lermontov, murieron prematuramente, pero otros ocuparon su lugar. Gogol, en una digresión lírica del capítulo UP del poema "Dead Souls", les dijo abiertamente a todos lo difícil que es el camino de un escritor, que mira las profundidades de los fenómenos de la vida y se esfuerza por transmitir a las personas toda la verdad. por muy desagradable que sea. Están dispuestos no sólo a alabarlo como profeta, sino a acusarlo de todos los pecados posibles. “Y sólo cuando vean su cadáver, / ¡Cuánto hizo, entenderán, / Y cómo amó mientras odiaba!” Esto es lo que otro poeta-profeta ruso, Nekrasov, escribió sobre el destino del escritor-profeta y la actitud de la multitud hacia él.

Ahora nos puede parecer que todos estos maravillosos escritores y poetas rusos que componen la "edad de oro" de la literatura rusa siempre han sido tan venerados como lo son en nuestro tiempo. Pero incluso ahora, reconocido en todo el mundo como un profeta de futuras catástrofes y un presagio de la verdad más elevada sobre el hombre, Dostoievski sólo al final de su vida comenzó a ser percibido por sus contemporáneos como el mejor escritor. ¡En verdad, “no hay profeta en su propia tierra”! Y, probablemente, ahora en algún lugar cerca de nosotros vive alguien a quien se puede llamar un "verdadero escritor", como un "antiguo profeta", pero ¿queremos escuchar a alguien que ve y comprende más que la gente común? Ésta es la pregunta principal.