Gente nueva en la novela de N. G.

Ivan Vladimirovich, parece que no hace mucho tiempo surgió la frase "nuevo ruso", que implica una chaqueta de frambuesa, cadena de oro, riqueza financiera y una falta total de cultura ...

Creo que los nuevos rusos aparecieron en 1917. Ellos, de hecho, han hecho todo aquello de lo que hemos estado tratando de salir durante mucho tiempo. Criaron una tribu que ha permanecido hasta el día de hoy y aún gobierna.
Sus hijos recibieron grandes oportunidades, dinero, repartían la propiedad de una manera peculiar. Ni Abramovich ni Khodorkovsky pertenecen a esta categoría. Ahora esta tribu, como si se opusiera a sí misma, ha creado una nueva generación: bandidos que se han convertido en héroes de nuestro tiempo.
Y la llamada "clase media" que creó el país -ingenieros, maestros, intelectuales- se convirtió en una clase irrespetuosa.
la clase media es gente normal que quieren obtener una educación y ganar dinero normal con ella. No sólo a través del comercio, el intercambio o negocio limpio, sino para recibir dinero por sus conocimientos, talentos, artesanía.
Esta es la generación que saludo con todas mis fuerzas.

- Entonces, gente nueva, gente nueva: esta es la notoria "clase media".

Exactamente. La misma clase media que ahora ha comenzado a emerger. Que todavía es muy difícil de sobrevivir. Afortunadamente, cada vez hay más personas así, pero, desafortunadamente, el estado y la sociedad no las notan. No tienen en cuenta ninguna calificación.

los conozco personalmente

- ¿Tienes conocidos entre gente nueva?

Sólo la mayoría de mis conocidos y pertenecen a los representantes de la clase media. Estas personas son el color de la nación, hacen cultura, ciencia, negocios normales.

Tratemos de determinar las características de una persona nueva: un representante de la clase media: una persona con riqueza, buena educación, trabajadora ... Por cierto, ¿cómo experimentan el fracaso sus conocidos de la "nueva" experiencia?

Solo un idiota es siempre feliz. Naturalmente, todo sucede en su vida. Pero estas personas, por supuesto, están llenas de fe en sí mismas y de fuerza.
No quiero dibujarlos todos de un solo trazo. Son personas normales y responsables que tienen la fuerza mental suficiente para ir al cine, escuchar buena música, baila, bebe, viaja, ama de verdad a tu familia.

¿Qué tan difícil es ser una persona nueva? ¿Qué se necesita para que se lleve a cabo en nuestro país?

Tengo un amigo que es arquitecto. A poder soviético, de joven recibió algunos premios, pero naturalmente, le dieron poco para construir. Ahora tiene una excelente oficina de arquitectura. buenos proyectos. Sus edificios están en Moscú.
Por supuesto, no todos pueden lograr esto, pero todavía hay algo de aire para estas personas. Es ilógico que haya tan poco.
Tengo amigos que están en el negocio de la televisión, haciendo algunas películas. Estas también son personas de clase media.

- Bueno, ¿cómo lograron algo: a través de conocidos, con la ayuda del dinero?

Muchos de ellos se unieron, de alguna manera se ayudaron unos a otros.
Me alegró mucho que la intelectualidad técnica, sobre todo la joven, resultara más emprendedora, más capaz de sobrevivir, más activa. No se desesperaron, no cayeron en el desánimo (aunque no culpo en lo más mínimo a los desesperados).
Por cierto, en mi opinión, entre la gente nueva hay muy poca gente de arte. En su mayoría son médicos o empresarios. Los empresarios, por cierto, también son diferentes. Conozco a los oligarcas más dignos que crearon su capital desde cero, sin ayuda externa.
En general, en nuestro país solo hay una cosa que puedes hacer: morir.
Una cosa me asombra: básicamente, algunos tipos del Komsomol nuevamente "se abren camino entre la gente" en nuestro país.

- ¿Y por qué?

Y esto es probablemente una cuestión de nuestra cultura e historia. Todo el país disfruta viendo películas sobre bandidos que se han convertido en héroes de nuestra vida real. Sí, "Once Upon a Time in America" ​​también trata de bandidos, pero ahí los acentos están puestos de otra manera, dice claramente qué es qué.
Creo que no nos importa la conciencia. Porque nosotros mismos elegimos bandidos al poder... Todo empieza por nosotros mismos.

- Más de una vez escuché sobre la nueva generación: son pragmáticos.

En parte lo hay.

Tal vez esto es lo que se necesita ahora.

¿Quién será roto por la vida?

- ¿Los nuevos rusos, en el sentido de "nuevos ricos", ya han dejado de ser útiles?

Todavía están allí. Los tipos más exitosos tienen algún tipo de grosería, como: hemos logrado todo, lo logramos, pero no lo lograste, lo que significa que eres estúpido. Eso es veinte o treinta por ciento. Se hacen dueños de la vida. Pero todo esto pasará, la vida se romperá. Sucede. Este es un proceso normal.
¿Por qué trato a esta generación tan a la ligera? ¿Alguien les dice algo? ¿Algún canal tiene un mensaje para ellos? declara cualquier valores humanos? Nosotros mismos tratamos de explicarles que no todo en la vida se mide con dinero, que hay otros valores?

- ¿Cuáles son los valores de las personas nuevas?

Una familia. Dignidad. Palabra de honor. Amistad.
Por ejemplo, al elegir una actividad donde se ofrecen grandes dividendos, pero con gente deshonesta e indigna, elegirán menos dinero y gente decente. Esto les pasa a mis amigos casi todos los días.
En cuanto a la familia, estas personas viven con personas a las que quieren, no a quienes toleran. Por sus seres queridos, intentan hacer todo lo posible.

- ¿Crees que la gente nueva es gratis?

Por supuesto, el dinero da cierta libertad. Pero hasta cierto punto, después del cual dan salvaje falta de libertad. Así que la libertad es otra cosa. Por ejemplo, una persona completamente pobre que profesa cierta fe no se siente desposeída.
La libertad está dentro de nosotros. Comienza con el respeto propio. Esto no es fácil en nuestro estado, porque si no respetas a los demás, no te respetas a ti mismo.

- ¿Eres una persona feliz? ¿Puedes relacionarte con gente nueva?

Bastante próspero. En general, si me quejo de algo, luego de unos minutos entiendo que estoy equivocado, porque miles, cientos viven mucho peor que yo.
Y si no tengo algo, no significa que soy pobre, que me ofendí. Significa que no hice nada. Así que realmente no lo necesitaba.

La famosa novela de Chernyshevsky ¿Qué hacer? se orientó conscientemente hacia la tradición de la literatura utópica mundial. El autor expone constantemente su punto de vista sobre el ideal socialista. La utopía creada por el autor actúa como modelo. Ante nosotros, por así decirlo, ya hemos hecho experiencia, dando resultados positivos. Entre las conocidas obras utópicas, la novela se distingue por el hecho de que el autor pinta no solo una imagen de un futuro brillante, sino también formas de abordarlo. También se representan personas que han alcanzado el ideal. El mismo subtítulo de la novela "De historias sobre gente nueva" indica su papel excepcional.

Chernyshevsky enfatiza constantemente la tipología de "gente nueva", habla de todo el grupo. "Estas personas están entre otras, como si entre los chinos hubiera varios europeos que los chinos no pueden distinguir entre sí". Cada héroe tiene características comunes para el grupo: coraje, capacidad para ponerse manos a la obra, honestidad.

Es extremadamente importante para un escritor mostrar el desarrollo de "nuevas personas", su diferencia con la masa general. El único héroe cuyo pasado se considera con gran detalle es Verochka. Lo que le permite liberarse del entorno” gente vulgar"? Según Chernyshevsky, el trabajo y la educación. "Somos pobres, pero somos gente trabajadora, tenemos manos sanas. Estudiemos - el conocimiento nos hará libres, trabajemos - el trabajo nos enriquecerá." Vera habla francés y Alemán lo que le brinda oportunidades ilimitadas para la autoeducación.

Héroes como Kirsanov, Lopukhov y Mertsalov entran en la novela como personas ya establecidas. Característicamente, los médicos aparecen en la novela en el momento de escribir su disertación. Así, el trabajo y la educación se fusionan en uno. Además, el autor deja en claro que si tanto Lopukhov como Kirsanov provienen de familias pobres y nobles, probablemente tengan a sus espaldas la pobreza y el trabajo, sin los cuales la educación es imposible. eso conocido temprano difícilmente le da al "hombre nuevo" una ventaja sobre otras personas.

El matrimonio de Vera Pavlovna no es un epílogo, sino solo el comienzo de una novela. Y esto es muy importante. Se enfatiza que además de la familia, Verochka puede crear una asociación más amplia de personas. Aquí viene la vieja idea utópica de la comuna: el falansterio.

El trabajo da a la "gente nueva" ante todo independencia personal, pero además es también una ayuda activa para otras personas. Cualquier desviación del servicio desinteresado al trabajo es condenada por el autor. Baste recordar el momento en que Verochka está a punto de ir tras Lopukhov, saliendo del taller. Érase una vez, el trabajo era necesario para que las "nuevas personas" obtuvieran una educación, pero ahora los héroes están tratando de educar a las personas en el proceso del trabajo. Relacionado con esto hay otro importante idea filosófica el autor en la imagen de "nuevas personas" - sus actividades educativas.

Conocemos a Lopukhov como un activo propagandista de nuevas ideas entre los jóvenes, figura pública. Los estudiantes lo llaman "uno de los mejores goles de San Petersburgo". El propio Lopukhov consideraba muy importante el trabajo en la oficina de la fábrica. "La conversación (con los estudiantes) tenía un objetivo práctico y útil: promover el desarrollo de la vida mental, la nobleza y la energía en mis jóvenes amigos", escribe Lopukhov a su esposa. Naturalmente, tal persona no podría limitarse a la alfabetización. El propio autor alude al trabajo revolucionario en la fábrica entre los trabajadores.

La mención de las escuelas de trabajo dominical significó mucho para los lectores de esa época. El caso es que por un decreto especial del gobierno en el verano de 1862 fueron cerrados. El gobierno temía el trabajo revolucionario que se hacía en estas escuelas de adultos, obreros, demócratas revolucionarios. Originalmente se pretendía dirigir el trabajo en estas escuelas a espíritu religioso. Se prescribió estudiar en ellos la Ley de Dios, la lectura, la escritura y los principios de la aritmética. Cada escuela debía tener un sacerdote que velara por las buenas intenciones de los maestros.

Se suponía que Mertsalov era uno de esos sacerdotes en el "liceo de todo tipo de conocimiento" de Vera Pavlovna, quien, sin embargo, se estaba preparando para leer la historia universal y rusa prohibida. La alfabetización que Lopukhov y otras "nuevas personas" iban a enseñar a los oyentes trabajadores también era peculiar. Hay ejemplos en los que los estudiantes de mentalidad progresista explicaron los significados de las palabras "liberal", "revolución", "despotismo" en clase. Actividades educacionales"gente nueva" - una aproximación real del futuro.

Debo decir sobre la relación entre las personas "nuevas" y "vulgares". En Marya Alekveevna y Polozov, el autor ve no solo, en palabras de Dobrolyubov, "tiranos", sino también prácticamente dotados, gente activa capaz de beneficiar a la sociedad en otras circunstancias. Por lo tanto, puede encontrar características de su similitud con los niños. Lopukhov rápidamente llega a confiar en Rozalskaya, ella respeta sus cualidades comerciales (en primer lugar, la intención de casarse con una novia rica). Sin embargo, es claramente visible todo lo contrario de las aspiraciones, intereses y puntos de vista de las personas "nuevas" y "vulgares". Y la teoría del egoísmo razonable otorga una ventaja indiscutible a la "gente nueva".

La novela habla a menudo del egoísmo como motivador interno de las acciones humanas. El autor considera que el egoísmo de Marya Alekseevna, que no le hace bien a nadie sin un cálculo monetario, es el más primitivo. El egoísmo de los ricos es mucho más terrible. Crece en un suelo "fantástico", en el deseo de exceso y ociosidad. Un ejemplo de tal egoísmo es Solovyov, quien juega el amor por Katya Polozova debido a su herencia.

El egoísmo de la "gente nueva" también se basa en el cálculo y el beneficio de una sola persona. "Todo el mundo piensa sobre todo en sí mismo", dice Lopukhov a Vera Pavlovna. Pero este es un código moral fundamentalmente nuevo. Su esencia es. que la felicidad de una persona es inseparable de la felicidad de otras personas. Beneficio, la felicidad "egoísta razonable" depende del estado de sus seres queridos, la sociedad en su conjunto. Lopukhov libera a Verochka de un matrimonio forzado, y cuando está convencido de que ella ama a Kirsanov, abandona el escenario. Kirsanov ayuda a Katya Polozova, Vera organiza un taller. Para los héroes seguir la teoría del egoísmo razonable significa tener en cuenta los intereses de otra persona con cada una de sus acciones. La razón es lo primero para el héroe, una persona se ve obligada a recurrir constantemente a la introspección, para dar una evaluación objetiva de sus sentimientos y posición.

Como puede ver, el "egoísmo razonable" de los héroes de Chernyshevsky no tiene nada que ver con el egoísmo, el interés propio. ¿Por qué sigue siendo una teoría del "egoísmo"? La raíz latina de esta palabra "ego" - "yo" indica que Chernyshevsky pone a una persona en el centro de su teoría. En este caso, la teoría del egoísmo racional se convierte en el desarrollo del principio antropológico que Chernyshevsky puso en la base de su idea filosófica.

En una de sus conversaciones con Vera Pavlovna, el autor dice: "... Siento alegría y felicidad" - lo que significa, "Quiero que todas las personas sean felices" - humanamente, Vera, estos dos pensamientos son uno. "Así, Chernyshevsky declara que la creación de condiciones favorables para la vida de un individuo es inseparable de la mejora de la existencia de todas las personas, y esto muestra la indudable naturaleza revolucionaria de las opiniones de Chernyshevsky.

Los principios morales del "pueblo nuevo" se revelan en su actitud ante el problema del amor y el matrimonio. Para ellos, una persona, su libertad es el principal valor de vida. El amor y la amistad humana forman la base de la relación entre L pukhov y Vera Pavlovna. Incluso se produce una declaración de amor durante una discusión sobre la posición de Vera en la familia de su madre y la búsqueda de un camino hacia la liberación. Así, el sentimiento de amor solo se adapta a la situación que se ha presentado. Cabe señalar que tal declaración entró en controversia con muchos obras del siglo XIX siglo.

El problema se resuelve de manera peculiar por "gente nueva" emancipación de la mujer. Aunque sólo se reconoce el matrimonio eclesiástico, la mujer debe permanecer material y espiritualmente independiente de su marido en el matrimonio.

"Gente nueva" en la novela de N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" (2)

Quería retratar a gente común y corriente de la nueva generación.

El demócrata revolucionario Chernyshevsky, seguidor de Belinsky, es cercano y querido por todos. gente honesta tierra con su fe en un futuro mejor para el pueblo trabajador, con su optimismo histórico. Roman Chernyshevsky "¿Qué hacer?" fue un testamento político dirigido a la juventud revolucionaria. La fuerza de la novela radica en el hecho de que convence de la verdad, la belleza y la grandeza de lo nuevo, avanzado en la vida. el responde mas pregunta principal era: qué hacer por las personas que no quieren vivir a la antigua, esforzándose por acercar el hermoso mañana de su patria y de toda la humanidad. Los héroes de Chernyshevsky son el pueblo progresista de Rusia. Son socialistas convencidos, el fin último de sus actividades es la revolución popular. Encarnan los rasgos de carácter de los revolucionarios nacidos en Rusia con su inquebrantable voluntad de lucha, alta nobleza moral, devoción ilimitada por el pueblo y la Patria. En los héroes de la novela - mejores características El mismo Chernyshevsky y sus amigos.

Lopukhov y Kirsanov son típicos demócratas raznochintsy que, a través de su trabajo, crearon una oportunidad para ellos mismos de obtener una educación. Son ateos y materialistas en perspectiva. El “nuevo pueblo” de Chernyshevsky no sólo destruye viejo Mundo pero ellos mismos están construyendo una nueva sociedad. Reconocen el arte, el impacto estético en una persona de la belleza de la naturaleza, creen firmemente en la amistad y muestran una actitud de camaradería hacia una mujer. Entregan toda su vida al pueblo, trabajan por su bien, sin escatimar esfuerzos, y encuentran en ello gran satisfacción. Los héroes de Chernyshevsky incluso están dispuestos a que la gente condene su comportamiento, si es necesario para el bien común.

Los héroes Chernyshevsky defienden apasionadamente su derecho al respeto propio. Este es su "beneficio", su "egoísmo". Como auténticos revolucionarios, Lopukhov y Kirsanov quieren la felicidad, la igualdad, la fraternidad para todos los pueblos. Entonces Lopukhov, una vez en América, participa activamente en la lucha por la liberación de los negros.

Chernyshevsky dio en su novela la imagen de “ mujer nueva”, Vera Pavlovna, a quien Lopukhov salvó del “sótano de la vida pequeñoburguesa”. Vera Pavlovna armónicamente persona desarrollada. Ella ayuda activamente a sus camaradas en todos sus esfuerzos. El deseo de mejorar es especialmente notable en ella: decide convertirse en médico para brindar un beneficio aún mayor a las personas.

Vemos que todas las actividades de Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna están inspiradas en la fe en el inicio de un futuro más brillante. Ya no están solos, aunque el círculo de sus afines sigue siendo estrecho. Pero eran precisamente personas como Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna y otras las que Rusia necesitaba en ese momento. Sus imágenes sirvieron de ejemplo para la formación de la cosmovisión de la generación revolucionaria.

Chernyshevsky se dio cuenta de que las personas representadas en la novela eran su sueño. Pero este sueño resultó ser una profecía al mismo tiempo. “Pasarán los años”, dice el autor de la novela sobre el tipo de persona nueva, “y renacerá en personas más numerosas”.

El caso de Chernyshevsky fue continuado por otras personas. En muchos sentidos se le han adelantado, pero procedían de los cimientos que él puso mientras vivía y trabajaba en la Rusia feudal.

Bibliografía

Para la preparación de este trabajo, materiales del sitio http://ilib.ru/

En la novela de G.N. Chernyshevsky, un lugar especial pertenece a las llamadas "nuevas personas". ellos estan entre la gente común, inmersos en sus intereses egoístas (Marya Alekseevna), y persona especial nuevo tiempo - Rakhmetov.
El "pueblo nuevo" de Chernyshevsky ya no pertenece al viejo mundo oscuro, pero todavía no ha entrado en otro. En esta etapa intermedia estaban Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, Mertsalovs. Estos héroes ya están resolviendo los problemas de la familia y la vida de una manera diferente. vida publica. Gradualmente descartan las convenciones del viejo mundo, eligen su propio camino de desarrollo. Para decidir sobre tal camino de desarrollo, que consiste en leer, observar la vida, "no se requieren sacrificios, no se piden privaciones ..." Los héroes "intermedios" prefieren un camino pacífico desarrollo intelectual, el despertar de una persona corriente, accesible a la mayoría. A la altura a la que se paran Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, "todas las personas deben pararse, todas las personas pueden pararse". Y esto se puede lograr sin sacrificio ni privaciones.

Sin embargo, Chernyshevsky sabe que, además del desarrollo, la lectura y la observación de la vida, se necesita una lucha heroica contra la tiranía y el despotismo, desigualdad social y operación. “El camino histórico”, dice G.N. Chernyshevsky, - no la acera de Nevsky Prospekt; atraviesa completamente los campos, ahora polvorientos, ahora sucios, ahora a través de pantanos, ahora a través de la selva. Quien tenga miedo de ser cubierto de polvo y ensuciarse las botas, no se dedique a actividades sociales.
Según el autor, no todos están preparados para tal lucha. Por lo tanto, Chernyshevsky divide a la "nueva gente" en "ordinaria" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, los Mertsalov, Polozova) y "especial" (Rakhmetov, "una dama de luto", "un hombre de unos treinta años").

La distinción entre estos dos tipos caracteres positivos La novela tiene sus propias razones filosóficas y sociohistóricas. Pero el escritor no opone personas "especiales" a personas "comunes", líderes movimiento revolucionario gente común, pero describe la conexión entre ellos. Entonces, Lopukhov salva a Vera Pavlovna de matrimonio desigual, crea con ella una familia, basada en la libertad, el entendimiento mutuo, la confianza. La heroína misma no quiere pasar por la vida, como su madre Marya Alekseevna. Ella no quiere vivir en mentiras constantes, egoísmo, lucha por la existencia por cualquier medio. Por lo tanto, en Lopukhov encuentra su salvación.
Los personajes hacen un matrimonio ficticio. Reorganizan su actividad económica. Vera Pavlovna abre un taller de costura, contrata modistas que viven juntas. Al describir en detalle las actividades de Vera Pavlovna en el taller, G.N. Chernyshevsky enfatiza la nueva naturaleza de las relaciones entre los trabajadores y la anfitriona. No tienen tanto un carácter económico cuanto que se basan en la consecución de un fin común, la asistencia mutua, buenas relaciones el uno al otro

El ambiente en el taller se parece a uno familiar. El escritor enfatiza que Vera Pavlovna salvó así a muchos de sus pupilos de la muerte y la pobreza (por ejemplo, Masha, quien luego se convirtió en su criada). Aquí vemos lo que gran valor G. N. Chernyshevsky asigna el papel del trabajo. Según el escritor, el trabajo ennoblece a una persona, por lo tanto, las "nuevas personas" deben esforzarse por dirigir su trabajo en beneficio de los demás, protegiéndolos así de la influencia dañina de las pasiones destructivas. En la esfera de actividad de la gente "común", Chernyshevsky incluyó el trabajo educativo en escuelas dominicales ah (enseñando a Kirsanov y Mertsalov en un equipo de trabajadores en un taller de costura), entre la parte avanzada de los estudiantes (Lopukhov podía hablar con los estudiantes durante horas), en empresas de fábrica (las clases de Lopukhov en la oficina de la fábrica).

El nombre de Kirsanov está asociado con la trama de una colisión entre un médico raznochintsy y los "ases" de la práctica privada de San Petersburgo, en el episodio del tratamiento de Katya Polozova, así como el tema. actividad científica. Sus experimentos sobre la producción artificial de proteínas son aclamados por Lopukhov como "una revolución completa de toda la cuestión de los alimentos, toda la vida de la humanidad".
Estas escenas reflejaban las opiniones socialistas del escritor. Aunque el tiempo ha demostrado que en muchos sentidos resultaron utópicos e ingenuos. El propio autor de la novela creía profundamente en su papel progresista. En ese momento, la apertura de escuelas dominicales, salas de lectura y hospitales para pobres estaba muy extendida entre la juventud progresista.

Así, G. N. Chernyshevsky notó y reflejó con precisión las nuevas tendencias positivas de la época utilizando el ejemplo del taller de Vera Pavlovna. Las "nuevas personas" de su novela resuelven sus conflictos personales e intrafamiliares de manera diferente. Aunque por fuera su familia parece próspera, amistosa, bastante exitosa, en realidad todo es diferente. Vera Pavlovna respetaba mucho a su esposo, pero nunca sintió nada más por él. Inesperadamente para ella, la heroína se dio cuenta de esto cuando conoció mejor amiga su marido - Kirsanov. Juntos cuidaron de Lopukhov durante su enfermedad.

Vera Pavlovna tiene sentimientos completamente diferentes por Kirsanov. viene a ella amor verdadero, lo que la sumerge en una absoluta confusión. Pero en este episodio, el papel clave no se juega historia de amor entre Kirsanov y Vera Pavlovna, y el acto de Lopukhov. No quiere interferir en la felicidad de su esposa, no puede construir una familia sobre una mentira. Entonces él es como hombre de verdad nuevo tiempo, se retira, escenifica el suicidio.

Lopukhov lo hace un acto valiente porque no quiere causarle desgracia a su mujer, ser causa de su tormento moral. Vera Pavlovna estuvo desconsolada durante mucho tiempo. Solo Rakhmetov logró revivirla. No hubo obstáculos para el desarrollo del amor por Kirsanov. Como resultado, los héroes de Chernyshevsky crean verdadera familia basado no sólo en el respeto mutuo, sino también en un sentimiento profundo.

La vida de una persona nueva, según G.N. Chernyshevsky, debe ser armonioso social y personalmente. Por lo tanto, Lopukhov tampoco se queda solo. Él salva a Mertsalova de la muerte, se casa con ella. Y en este matrimonio encuentra la bien merecida felicidad. Además, G. N. Chernyshevsky va más allá, describiendo relación ideal entre las personas, sin enemistad mutua, ira, odio. Al final de la novela vemos dos familias felices: Kirsanov y Lopukhov, que son amigos entre sí.

Al describir la vida de las "nuevas personas", el escritor centra nuestra atención en el lado económico y personal de la vida de los personajes. Con su ayuda, demuestra que los principios injustos e inhumanos de la vida del viejo mundo están desactualizados y que en la sociedad hay un deseo de renovación, nuevas relaciones entre las personas.

Chernyshevsky escribió su novela ¿Qué hacer? en bonita momento difícil. Era 1863, cuando cualquier palabra equivocada podía ser condenada y sentenciada a una larga pena de prisión. Entonces, antes que nada, vale la pena señalar la habilidad del escritor. Diseñó la obra de tal manera que pasó la prueba, pero cada lector pudo ver el verdadero mensaje del autor.

Una de las características principales de la novela es realismo crítico y el romanticismo revolucionario.

Conectaron y se presentaron perfectamente. nuevo estilo. Chernyshevsky mostró la imagen real paz. Predijo una revolución. Sin embargo, la novela no consiste en una idea socialista, aunque esta última ocupa un lugar central en ella. Además de los sueños utópicos sobre el futuro, la novela también contiene un análisis bastante serio del presente.

La novela está dedicada principalmente a "gente nueva". Ya que el autor se preocupa por ellos. En el lado opuesto están los "viejos". A lo largo de las páginas, el escritor los confronta, compara sus metas, visión, posiciones de vida. También hay conclusiones del autor. Pero lo importante es que nosotros mismos podamos sacar nuestras propias conclusiones.

Qué conflicto principal? Los jóvenes siempre están dispuestos a cambiar algo y los ancianos no quieren salir de casa.

Es difícil sobrestimar la relevancia del tema aquí.

Al analizar estos dos grupos de personas, comenzaremos con la cuestión de la felicidad. La generación de los padres solo se preocupa por ellos mismos. No tienden a preocuparse por los demás. Las derrotas de otras personas no afectan sus corazones. La felicidad de la nueva generación es completamente diferente. Entienden la esencia de la sociedad, entienden lo importante que es estar juntos, para ayudar a los demás. Esta es su fuerza. Los estatutos anteriores no les permiten abrir normalmente.

Chernyshevsky está totalmente de acuerdo con la gente nueva.

Chernyshevsky nunca defendió el egoísmo en su sentido literal.

« Egoísmo razonable Los héroes de Chernyshevsky no tienen nada que ver con el egoísmo, el interés propio, el individualismo. Su finalidad es el beneficio de toda la sociedad. ejemplos vívidos las personas que se mueven de acuerdo con este principio pueden llamarse Mertsalovs, Kirsanov, Lopukhov, etc.

Pero sobre todo me gusta el hecho de que no pierden su singularidad. Están personalidades brillantes, a pesar de que están impulsados ​​por ideas en beneficio de la sociedad. Trabajan para superar sus deficiencias. Y cuanto más difícil es este trabajo, más felices son después. El “egoísmo razonable” también es cuidar de uno mismo, pero no daña a nadie, sino que solo ayuda a las personas a mejorar.

No te puedes perder el tema de la mujer. Su esencia aquí está en comprender el papel de la mujer en la sociedad y la familia. Chernyshevsky enfatiza la fuerza de una mujer, su mente. Puede tener éxito no solo en la familia, sino también en el trabajo.

Ahora tiene derecho a la individualidad, la educación, los sueños y el éxito. Chernyshevsky reconsidera el lugar de la mujer tanto en la sociedad como en la familia.

"¿Qué hacer?" - esto es pregunta eterna para mucha gente. Chernyshevsky nos dio no solo historia del Arte con significado. Este es un serio problema filosófico, psicológico y trabajo Social. Se abre mundo interior de la gente. Creo que no todos los grandes psicólogos o filósofos podrían mostrar las realidades de nuestros días de manera tan vívida y veraz.

Actualizado: 2017-01-16

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