Carrera de bashkires. Ídolos convertidos en espíritus

Bashkirs o Bashkirs son la gente de la tribu turca, viven principalmente en las laderas occidentales y las estribaciones de los Urales y en las llanuras circundantes. Pero en la segunda mitad del siglo XVI, con pocas excepciones, poseían toda la tierra entre el Kama y el Volga hasta Samara, Orenburg y Orsk (que entonces no existían) y al este a lo largo del Miass, Iset, Pyshma, Tobol y Irtysh al Ob.

Los Bashkirs no pueden ser considerados nativos de este vasto país; no hay duda de que son recién llegados que han reemplazado a algunas otras personas, quizás de origen finlandés. Así lo indican los monumentos fósiles del país, los nombres de ríos, montañas y tramos, que por lo general se conservan en el país, a pesar del cambio de tribus que habitaron en él; esto lo confirman las leyendas de los propios Bashkirs. En los nombres de ríos, lagos, montañas, extensiones de la región de Oremburgo, hay muchas palabras de raíz no turca, por ejemplo, Samara, Sakmara, Ufa, Ik, Miyas, Izer, Ilmen y otras. Por el contrario, los ríos, lagos y tramos de las estepas del sur de Oremburgo y Kirghiz a menudo llevan nombres tártaros o, por ejemplo, Ilek (tamiz), Yaik (de yaikmak - expandir), Irtysh (ir - marido, tysh - apariencia), etc.

Según las leyendas de los propios Bashkirs, estos se mudaron a sus posesiones actuales durante 16-17 generaciones, es decir, durante 1000 años.Esto también es consistente con el testimonio de viajeros árabes y persas de los siglos IX-XIII, quienes mencionan la Bashkirs como un pueblo independiente que ocupaba casi el mismo territorio, como en la actualidad, es decir, a ambos lados de la Cordillera de los Urales, entre el Volga, Kama, Tobol y los tramos superiores del Yaik (Ural).

A. Masudi, un escritor de principios del siglo X, hablando de los Bashkirs europeos, también menciona la tribu de este pueblo que vive en Asia, es decir, que permanece en su tierra natal. La cuestión del origen tribal de los Bashkirs es muy controvertida en la ciencia. Algunos (Stralenberg, Humboldt, Uyfalvi) los reconocen como la gente de la tribu Finno-Ugric, que solo más tarde adoptó el tipo; los kirguís los llaman Istyak (Ostyak), de lo que también sacan una conclusión sobre su origen finlandés; algunos historiadores los producen a partir de los búlgaros. DA Khvolson produce Bashkirs de la tribu Vogul que constituye la industria grupo ugrico pueblos o parte de una gran familia Altai y los considera los antepasados ​​​​de los magiares.

Habiendo ocupado una nueva tierra, los Bashkirs dividieron la tierra en clanes. Algunos obtuvieron montañas y bosques, otros estepas libres. Apasionados cazadores de caballos, también tenían innumerables rebaños de ganado, estepas y camellos. Además, los Bashkirs del bosque se dedicaban tanto a la caza como a la apicultura. Apuestos jinetes, se distinguían por su coraje y audacia sin límites; Ante todo anteponían la libertad personal y la independencia, eran orgullosos y de mal genio. Tenían príncipes, pero con poder e importancia muy limitados. Todos los asuntos importantes se decidían únicamente en la asamblea del pueblo (jiin), donde cada Bashkir disfrutaba del derecho al voto; en el caso de una guerra o una incursión, el jiin no obligaba a nadie, sino que todos iban por su propia voluntad.

Así eran los Bashkir antes de Batu, y lo siguieron siendo después de él. Habiendo encontrado a miembros de la tribu en Bashkiria, Batu les dio tamgas (signos) y varias ventajas. Pronto, bajo Khan Uzbek (1313-1326), el Islam se estableció en Bashkiria, que penetró aquí incluso antes. Más tarde, cuando horda de Oro divididos en reinos separados, los Bashkirs pagaron yasak a varios gobernantes: algunos, que vivían a lo largo de los ríos Belaya e Ika, - a los reyes de Kazan, otros, que vagaban por el río. Uzen, - a los reyes de Astrakhan, y el tercero, los habitantes de las montañas y bosques de los Urales, - a los khans de Siberia. La colección de un yasak y limitó la relación de la Horda con los Bashkirs; la vida interna y el autogobierno permanecieron inviolables.

Los Bashkirs de montaña desarrollaron aún más sus fuerzas y mantuvieron completamente su independencia; la gente de la estepa se convirtió en nómadas pacíficos: y aquellos de ellos que se casaron con los búlgaros (Volga) que habían sobrevivido al pogrom tártaro incluso comenzaron a acostumbrarse a la vida sedentaria. Los Bashkirs entraron en contacto con los rusos mucho antes de la conquista de Kazán. No hay duda de que los novgorodianos emprendedores iniciaron relaciones comerciales con los bashkires, ya que los nativos de Novgorod comenzaron a colonizar el país vecino de Vyatka ya en el siglo XII, y los ríos Vyatka, Kama y Belaya sirvieron como los mejores. naturalmente para las relaciones entre los pueblos que vivían en ellos. Pero es dudoso que los habitantes de Novgorod tuvieran asentamientos permanentes en las orillas del Kama.

Luego hay noticias de que en 1468, durante el reinado de Juan III, sus gobernadores, "luchando contra los lugares de Kazán", fueron a luchar en Belaya Volozhka, es decir, penetraron hasta el río. Blanco. Después de la campaña de 1468, no hay indicios de que los rusos invadieran Bashkiria, y solo en 1553, después de la conquista de Kazan, el ejército ruso pacificó a los pueblos que dependían del reino de Kazan y devastó las viviendas tártaras hasta los límites más remotos. del Baskir. Luego, probablemente, los Bashkirs, presionados por las incursiones de los Kirghiz-Kaisaks, por un lado, al ver el creciente poder del Zar de Moscú, aceptaron voluntariamente la ciudadanía rusa. Pero no hay evidencia histórica exacta de que hayan venido a Moscú con una petición, como lo hicieron el pueblo de Orsk y los cheremis del prado. Sea como fuere, pero en 1557 los Bashkirs ya estaban pagando yasak, e Iván el Terrible, en su testamento, escrito en 1572, confía a su hijo el reino de Kazan ya "con Bashkirda".
Poco después de aceptar la ciudadanía rusa, los Bashkirs, encontrando una carga para entregar yasak y sufriendo las incursiones de las tribus vecinas, le pidieron al rey que construyera una ciudad en su tierra. En 1586, el voivoda Ivan Nagoi se dispuso a fundar la ciudad de Ufa, que fue el primer asentamiento ruso en Bashkiria, a excepción de Yelabuga, construida en la misma frontera de las tierras Bashkir. En el mismo 1586, a pesar de la oposición del Príncipe Urus, también se construyó Samara. En la orden de voivodato de 1645 se menciona a Menzelinsk; en 1658 se construyó una ciudad para cubrir los asentamientos esparcidos a lo largo del río. Lo puse; en 1663, el Birsk ya existente se convirtió en un fuerte fortificado, ocupando el medio del camino de Kama a Ufa.

Los Bashkirs se dividieron en volosts, que formaron 4 caminos (partes): Siberia, Kazan, Nogai y Osin. Se extendió una red de lugares fortificados a lo largo del Volga, Kama y Ural, con los nombres de ciudades, prisiones, cuarteles de invierno. Algunas de estas ciudades se convirtieron en los centros de la administración del condado o regional, a la que también estaban subordinados los extranjeros asignados a este condado. Los Bashkirs se convirtieron en parte de los condados de Kazan, Ufimsky, Kungursky y Menzelinsky.

En 1662, estalló un levantamiento bajo el liderazgo de Seit. El objetivo final del levantamiento fue el renacimiento de la independencia musulmana en toda la región de Kazán y Siberia. En 1663, el gobernador Zelenin reprimió el levantamiento. A la pacificación le sigue una prohibición estricta de oprimir a los Bashkirs con la orden de “mantener afecto y saludos con ellos” y “animarlos con la gracia soberana”. La calma se ha establecido en la región, pero no por mucho tiempo. En 1705 estalló un levantamiento aún más obstinado.

En 1699, comenzaron a construir la planta de Nevyansk, donada por Peter en 1702 al emprendedor Demidov; luego vinieron las fábricas Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagilsky, Isetsky y otras; Surgió Ekaterimburgo, el lugar de la gestión principal de las plantas mineras. Al final del reinado de Peter, había 5422 almas masculinas en algunas fábricas estatales. Todas estas fábricas se encontraban fuera de las tierras de Bashkir, pero ya se estaban acercando a ellas. En 1724, los Bashkirs estaban limitados en el derecho a poseer bosques, que se dividieron en protegidos y no protegidos. En la construcción de la ciudad de Oremburgo, vieron una nueva medida de privación de su propiedad territorial. Decidieron resistir.

En 1735, estalló un levantamiento bajo el liderazgo de Kilmyak-Abyz. Según los primeros rumores de un levantamiento, Alexander Ivanovich Rumyantsev fue designado para ir a pacificarlo. En junio de 1736 La mayoría de Bashkiria fue quemada y devastada. Por un decreto de 1736, a los rusos se les permitió adquirir tierras Bashkir, y a los Meshcheryaks, que permanecieron fieles y no participaron en los disturbios, se les concedió el derecho de propiedad sobre aquellas tierras que habían alquilado previamente a los rebeldes Bashkir.

En 1742, Yves fue nombrado comandante de la expedición de Oremburgo, que en ese momento se llamaba Comisión de Oremburgo. IV. Neplyuev, estadista la escuela de Pedro. En primer lugar, Neplyuev se dedicó a desarrollar asentamientos militares, cuya importancia para la pacificación de la región también fue señalada por Peter. Oremburgo fue elegido como el centro de estos asentamientos, que Neplyuev transfirió al río. Ural, donde se encuentra actualmente. Según sus ideas, la provincia de Oremburgo se estableció en 1744 e incluía todas las tierras de las que estaba a cargo la expedición de Oremburgo, y además la provincia de Iset con los transurales Bashkirs, la provincia de Ufa con todos los asuntos, así como como el distrito de Stavropol y las estepas kirguís.

Para 1760, ya había 28 fábricas en Bashkiria, incluidas 15 de cobre y 13 de hierro, y su población alcanzaba las 20.000 almas masculinas. En total, en ese momento, la población recién llegada a Bashkiria ascendía a 200.000 almas de ambos sexos. La expansión de las fábricas, que tuvo como consecuencia inevitable la ocupación de tierras que los Bashkirs consideraban de su propiedad inalienable, encontró una fuerte oposición por parte de éstos.

De acuerdo con las Regulaciones del 19 de febrero de 1861, los Bashkirs en sus derechos y obligaciones no difieren de los demás. Población rural imperio. Para los asuntos económicos, los Bashkirs forman comunidades rurales que poseen tierras públicas en forma comunal, y para la administración inmediata y la corte se unen en volosts (yurtas). La administración pública rural consta de una asamblea de aldea y un jefe de aldea, y una administración de volost (yurt) consta de una asamblea de volost (yurt), un capataz de volost (yurt) con una junta de volost y un tribunal de volost. El gobierno de volost está formado por: el capataz de volost, los ancianos de la aldea y los recaudadores de impuestos de las comunidades rurales en las que existen.

A fines del siglo XIX, los Bashkirs, entre 575,000 personas, vivían entre 50-57 ° norte. lat. y 70-82° este. deber. en las provincias de Orenburg y Ufa en todas partes y en los condados de Bugulma y Buzuluk de la provincia de Samara, Shadrinsk, Krasnoufimsk, Perm y Osinsky de la provincia de Perm. y las provincias de Glazovsky y Sarapulsky Vyatka.

El comienzo del siglo XX se caracteriza por el auge de la educación, la cultura y la identidad étnica. Después revolución de febrero En 1917, los Bashkirs iniciaron una lucha activa por la creación de su estado. En 1919, se formó la República Socialista Soviética Autónoma de Bashkir. A fines de 1926, el número de Bashkirs era de 714 mil personas. Las consecuencias de la sequía y 1932-33, las represiones de la década de 1930, las grandes pérdidas en el Gran guerra patriótica 1941-45, así como la asimilación de los Bashkirs por tártaros y rusos.

La proporción de Bashkirs que vivían fuera de Bashkiria en 1926 era del 18%, en 1959 - 25,4%, en 1989 -40,4%. La proporción de habitantes de la ciudad entre los Bashkirs era del 42,3% en 1989 (1,8% en 1926 y 5,8% en 1939). La urbanización va acompañada de un aumento del número de trabajadores, ingenieros y técnicos, intelectualidad creativa, fortaleciendo la interacción cultural con otros pueblos, aumentando la proporción de matrimonios interétnicos. En octubre de 1990, el Consejo Supremo de la República adoptó la Declaración sobre la Soberanía Estatal de la ASSR Bashkir. En febrero de 1992 se proclamó la República de Bashkortostán.

En la actualidad, la mayor parte de los Bashkirs están asentados en el valle del río. Belaya ya lo largo de sus afluentes: Ufa, Fast Tanyp - en el norte; Deme, Ashkadaru, Chermasan, Karmasan - en el sur y suroeste; Sim, Inzer, Zilim, Nugush: en el este y sureste, así como en los tramos superiores del río. Ural, a lo largo del curso medio del río. Sakmara y sus afluentes derechos ya lo largo de los ríos Big y Small Kizil, Tanalyk. El número en Rusia es 1345.3 mil personas, incl. en Bashkiria 863,8 mil personas.

Bashkires- gente en Rusia Pueblos indígenas Bashkiria (Bashkortostán). población b askir en Rusia es de 1 millón 584 mil 554 personas. De estos, 1.172.287 personas viven en Bashkiria. En Vivo Bashkires también en las regiones de Chelyabinsk, Orenburg, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen y región permanente. Además, 17.263 Bashkirs viven en Kazajstán, 3.703 en Uzbekistán, 1.111 en Kirguistán y 112 en Estonia.

Ellos dicen Bashkires en baskir grupo turco familia Altai; dialectos: se destaca el grupo de dialectos del sur, del este, del noroeste. Ruso, Idiomas tártaros. Escritura basada en el alfabeto ruso. creyentes Bashkires- Musulmanes sunitas.
La mayoría de los Bashkirs, en contraste con la población circundante, son descendientes de la población paleoeuropea. Europa Oriental: la frecuencia del haplogrupo R1b varía significativamente y promedia 47,6%. Se supone que los portadores de este haplogrupo eran los jázaros. , aunque otra evidencia sugiere que los jázaros usaban el haplogrupo GRAMO.

Parte del haplogrupo R1a entre Bashkir es 26.5% , y Finno-Ugric N1c - 17%.

La mongoloididad entre los Bashkirs es más pronunciada que entre tártaros, pero menos que kazajos.
Información Bashkir el papel decisivo lo jugaron las tribus pastoras túrquicas de origen sursiberiano-asiático central, quienes, antes de llegar a Urales del sur durante un tiempo considerable vagaron por las estepas de Aral-Syrdarya, entrando en contacto con las tribus Pecheneg-Oguz y Kimak-Kypchak; aquí están registrados en el siglo IX por fuentes escritas. Desde finales del siglo IX - principios del siglo X vivieron en los Urales del Sur y los espacios adyacentes de estepa y bosque-estepa.
Incluso en Siberia, las tierras altas de Sayano-Altai y Asia Central, las antiguas tribus Bashkir experimentaron cierta influencia de los tungus-manchúes y los mongoles. Estableciéndose en los Urales del Sur, Bashkires en parte expulsó, en parte asimiló a la población local ugrofinesa e iraní (sármata-alaniana). Aquí aparentemente entraron en contacto con algunas de las antiguas tribus magiares.
En el siglo X - principios del XIII Bashkires estaban bajo la influencia política de Volga-Kama Bulgaria, coexistieron con los Kipchaks-Polovtsians. en 1236 Bashkir fueron conquistados por los mongoles-tártaros y unidos a la Horda de Oro.

En el siglo XIV Bashkir nobleza convertida al Islam. Durante el período del dominio mongol-tártaro, el Bashkir se unieron algunas tribus búlgaras, kypchak y mongolas. Después de la caída de Kazan en 1552 Bashkires aceptó la ciudadanía rusa, conservando el derecho a tener formaciones armadas. Se sabe auténticamente sobre la participación de los regimientos de caballería de Bashkir en batallas del lado de Rusia desde la Guerra de Livonia. Bashkires estipularon el derecho a poseer sus tierras en forma patrimonial, a vivir de acuerdo con sus costumbres y religión.

En el siglo XVII y especialmente en el XVIII Bashkires rebelado muchas veces. En 1773-1775, se rompió la resistencia de los Bashkirs, pero se mantuvieron los derechos patrimoniales. Bashkir en el piso; en 1789 se estableció en Ufa la Administración Espiritual de los Musulmanes de Rusia.

Por decreto del 10 de abril de 1798, los Bashkir y Mishar la población de la región fue transferida a la clase del servicio militar, equiparada a los cosacos, y se vio obligada a realizar el servicio fronterizo en las fronteras orientales de Rusia. Bashkiria se dividió en 12 cantones, que alojaron un cierto número de soldados con todo el equipo para el servicio militar. En 1825, el Ejército Bashkir-Meshcheryak estaba formado por más de 345.493 personas de ambos sexos, y unas 12.000 de ellas estaban en servicio activo. Bashkir. En 1865, se abolió el sistema de cantones y los Bashkirs fueron equiparados con aldeanos y subordinadas a las instituciones generales provinciales y distritales.
Después de la revolución de febrero de 1917 Bashkires entraron en una lucha activa por la creación de su estado. La República Socialista Soviética Autónoma de Bashkir se formó en 1919.
Como resultado de la Primera Guerra Mundial y guerras civiles, sequía y hambruna de 1921-22, el número de Bashkirs se redujo casi a la mitad; a fines de 1926 ascendía a 714 mil personas. Las grandes pérdidas en la Gran Guerra Patria de 1941-45, así como la asimilación de los Bashkirs por los tártaros, tuvieron un impacto negativo en el número de Bashkirs. El número prerrevolucionario de Bashkirs se alcanzó solo en 1989. Hay una migración de Bashkirs fuera de la república. La proporción de Bashkirs que vivían fuera de Bashkiria en 1926 era del 18%, en 1959 - 25,4%, en 1989 - 40,4%.
Se han producido cambios significativos, especialmente en décadas de posguerra, en la estructura sociodemográfica de los Bashkirs. La proporción de habitantes de la ciudad entre los Bashkirs era del 42,3% en 1989 (1,8% en 1926 y 5,8% en 1939). La urbanización va acompañada de un aumento en el número de trabajadores, ingenieros y trabajadores técnicos, intelectuales creativos, una mayor interacción cultural con otros pueblos y un aumento en la proporción de matrimonios interétnicos. A últimos años hay una activación de la autoconciencia nacional de los Bashkirs. En octubre de 1990, el Consejo Supremo de la República adoptó la Declaración sobre la Soberanía Estatal de la ASSR Bashkir. En febrero de 1992 se proclamó la República de Bashkortostán.

El tipo tradicional de economía de los Bashkirs es la cría de ganado seminómada (principalmente caballos, así como ovejas, vacas y camellos en las regiones del sur y del este). También se dedicaban a la caza y la pesca, la apicultura, la recolección de frutos y raíces de plantas. Había agricultura (mijo, cebada, espelta, trigo, cáñamo). Herramientas agrícolas: un arado de madera (saban) sobre ruedas, luego un arado (huka), una grada de bastidor (tyrma).
A partir del siglo XVII, la ganadería seminómada pierde gradualmente su importancia, aumenta el papel de la agricultura, la apicultura se desarrolla sobre la base de la apicultura. En las regiones del noroeste, ya en el siglo XVIII, la agricultura se convirtió en la principal ocupación de la población, pero en el sur y el este, el nomadismo se mantuvo en algunos lugares hasta principios del siglo XX. Sin embargo, aquí también, en ese momento, se completó la transición a una economía agrícola integrada. Los sistemas rotativos y de roza están dando paso gradualmente a los sistemas de barbecho y de tres campos, y las siembras de centeno de invierno y de cultivos industriales - lino, están aumentando, especialmente en las regiones del norte. Aparece la jardinería. A finales del siglo XIX y principios del XX, se empezaron a utilizar los arados de fábrica y las primeras máquinas agrícolas.
Se desarrollaron el procesamiento doméstico de materias primas animales, el tejido a mano y el procesamiento de la madera. Bashkires sabían herrería, fundían fierro y fierro, en algunos lugares sacaban plata; las joyas estaban hechas de plata.
En la primera mitad del siglo XVIII se inicia la explotación industrial de los yacimientos minerales de la región; a fines del siglo XVIII, los Urales se convirtieron en el principal centro de la metalurgia. Sin embargo Bashkires se emplearon principalmente en trabajos auxiliares y de temporada.
A periodo soviético Se ha creado una industria diversificada en Bashkiria. La agricultura es compleja, agrícola y ganadera: en el sureste y en los Trans-Urales, la cría de caballos conserva su importancia. Apicultura desarrollada.
Después de unirse al estado ruso estructura social Bashkir se determinó tejiendo relaciones mercancía-dinero con restos de la forma de vida patriarcal-tribal. Basado en la división tribal (había alrededor de 40 tribus y grupos tribales: Burzyan, Usergan, Tamyan, Yurmaty, Tabyn, Kipchak, Katai, Ming, Elan, Enei, Bulyar, Salyut, etc., muchos de los cuales eran fragmentos de antiguas tribus). y asociaciones etnopolíticas de las estepas de Eurasia) se formaron volosts. Volosts, de gran tamaño, poseía algunos atributos de una organización política; estaban divididos en divisiones tribales que unían grupos de familias emparentadas (aimak, tyuba, ara), que heredaban de la comunidad tribal las costumbres de exogamia, ayuda mutua, etc.. A la cabeza del volost estaba un hereditario (después de 1736 elegido ) capataz (biy). En los asuntos de volosts y aimaks, el papel principal lo desempeñaron los tarkhans (una clase exenta de impuestos), los batyrs y el clero; la nobleza se quejó a familias individuales. En 1798-1865 hubo un sistema de gobierno cantonal paramilitar, Bashkires fueron convertidos en una clase militar, entre ellos sobresalían los jefes cantonales y los grados de oficiales.
Los antiguos Bashkirs tenían una gran comunidad familiar. En los siglos XVI-XIX existieron paralelamente familias grandes y pequeñas, afirmándose gradualmente estas últimas como predominantes. En la herencia de los bienes familiares, se adhirieron principalmente al principio de minoría. Entre los Bashkirs ricos había poligamia. En las relaciones maritales se conservaron las costumbres del levirato, los esponsales de los niños pequeños. Los matrimonios se hacían por casamentero, pero también existía el secuestro de novias (que las eximía del pago del precio de la novia), a veces de mutuo acuerdo.

El tipo tradicional de asentamiento es un aul, ubicado a orillas de un río o lago. En las condiciones de vida nómada, cada aul tenía varios lugares de asentamiento: invierno, primavera, verano, otoño. Los asentamientos permanentes surgieron con la transición a la vida sedentaria, por regla general, en los lugares de los caminos de invierno. Inicialmente, la disposición de las viviendas en cúmulos era común; los parientes cercanos se asentaron en forma compacta, a menudo detrás de una cerca común. En los siglos XVIII y XIX comienza a predominar el urbanismo viario, cada grupo relacionado formaban "extremos" separados o calles y barrios.
La vivienda tradicional de los Bashkirs es una yurta de fieltro con un marco de celosía prefabricado, de tipo turco (con una parte superior semiesférica) o mongol (con una parte superior cónica). En la zona de la estepa, se instalaron casas de adobe, plast, adobe, en la zona del bosque y la estepa del bosque: cabañas de troncos con un vestíbulo, casas con una conexión (choza - dosel - choza) y cinco paredes, ocasionalmente había ( entre los ricos) casas de cruz y de dos pisos. Para cabañas de troncos, se utilizaron coníferas, álamos, tilos, robles. Las viviendas temporales y las cocinas de verano eran cabañas de madera, chozas de juncos y chozas. La técnica de construcción de los Bashkirs estuvo muy influenciada por los rusos y los pueblos vecinos de la región de Ural-Volga. Viviendas rurales modernas Bashkires se construyen a partir de troncos, utilizando equipos de cabañas de troncos, de ladrillos, hormigón de ceniza, bloques de hormigón. El interior se mantiene caracteristicas tradicionales: división en mitades de hogar y de invitados, disposición de literas.
La ropa popular de los Bashkirs combina las tradiciones de los nómadas esteparios y las tribus locales asentadas. base ropa de mujer Consistía en un vestido largo cortado a la cintura con volantes, un delantal, una camisola, adornada con una trenza y monedas de plata. Las mujeres jóvenes usaban adornos en el pecho hechos de coral y monedas. El tocado de las mujeres es un gorro de malla de coral con colgantes de plata y monedas, con una hoja larga que baja por la espalda, bordada con cuentas y conchas de cauri; de niña: una gorra en forma de casco, también cubierta con monedas, también usaban gorras, pañuelos. Las mujeres jóvenes usaban coloridos cobertores para la cabeza. Prendas de abrigo: caftanes abiertos y chekmenies hechos de tela de colores, adornados con trenzas, bordados, monedas. Las joyas (varios tipos de aretes, pulseras, anillos, trenzas, broches) estaban hechas de plata, corales, cuentas, monedas de plata, con inserciones de turquesa, cornalina y vidrio coloreado.

Ropa de hombre: camisas y pantalones con un paso ancho, batas ligeras (de espalda recta y acampanada), camisolas, abrigos de piel de oveja. Sombreros: casquetes, sombreros de piel redondos, malachai que cubren las orejas y el cuello, sombreros. Las mujeres también usaban sombreros hechos de pieles de animales. Botas, botas de cuero, ichigi, cubiertas de zapatos y en los Urales, y los zapatos bast estaban muy extendidos.
Predominaban los alimentos cárnicos y lácteos, utilizaban productos de la caza, la pesca, la miel, las bayas y las hierbas. Platos tradicionales: carne de caballo finamente picada o cordero con caldo (bishbarmak, kullama), salchichas secas de carne y grasa de caballo (kazy), diferentes tipos requesón, queso (korot), papilla de mijo, cebada, espelta y sémola de trigo, avena. Fideos en caldo de carne o leche, las sopas de cereales son populares. El pan (pasteles) se consumía sin levadura, el pan agrio se untaba en los siglos 18-19, las papas y las verduras se incluían en la dieta. Bebidas de bajo contenido alcohólico: koumiss (de leche de yegua), buza (de granos de cebada germinados, espelta), ball (bebida relativamente fuerte a base de miel y azúcar); también bebieron leche agria diluida - ayran.

En los rituales nupciales se destacan las costumbres de esconder a la novia, el día de la fiesta nupcial (tui) se realizaban competencias de lucha libre y carreras de caballos en la casa de la novia. Había una costumbre de evitar al suegro de la nuera. La vida familiar de los Bashkirs se basaba en la reverencia por los ancianos. Hoy en día, especialmente en las ciudades, los rituales familiares se han simplificado. En los últimos años, ha habido cierto resurgimiento de los rituales musulmanes.
Las principales fiestas populares se celebraban en primavera y verano. Después de la llegada de los grajos, organizaron un kargatuy ("vacaciones de los grajos"). En vísperas de los trabajos de campo de primavera, y en algunos lugares después de ellos, se realizaba una fiesta del arado (sabantuy, habantuy), que incluía comida común, lucha libre, carreras de caballos, competencias de carrera a pie, tiro con arco, competencias con efecto humorístico. La fiesta estuvo acompañada de oraciones en el cementerio local. En pleno verano se celebraba el jiin (yiyin), fiesta común a varios pueblos, y en épocas más lejanas - volosts, tribus. En verano tienen lugar los juegos de niñas en el seno de la naturaleza, el rito del té del cuco, en el que sólo participan mujeres. En tiempos secos, se realizaba un rito de llamar a la lluvia con sacrificios y oraciones, echándose agua unos a otros.
El lugar principal en la creatividad oral y poética está ocupado por la epopeya ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Idukai y Muradym", "Kusyak-bi", "Urdas-bi con mil aljabas", "Alpamysha", "Kuzy-Kurpyas y Mayankhylu", "Zayatulyak y Khyuhylu"). folklore de hadas representado por cuentos mágicos, heroicos, cotidianos, cuentos sobre animales.
Se desarrolla el canto y la creatividad musical: canciones épicas, líricas y cotidianas (rituales, satíricas, humorísticas), cancioncillas (takmak). Varias melodías de baile. Los bailes se caracterizan por la narrativa, muchos ("Cuco", "Crow pacer", "Baik", "Perovsky") tienen una estructura compleja y contienen elementos de pantomima.
Tradicional instrumentos musicales- kurai (una especie de flauta), domra, koumiss (kobyz, arpa judía: madera - en forma de placa oblonga y metal - en forma de arco con lengua). En el pasado, había un instrumento de arco kyl kumyz.
Bashkires elementos conservados de creencias tradicionales: veneración de objetos (ríos, lagos, montañas, bosques, etc.) y fenómenos (vientos, tormentas de nieve) de la naturaleza, cuerpos celestes, animales y aves (oso, lobo, caballo, perro, serpiente, cisne, grulla, águila real, halcón, etc., el culto de los grajos se asoció con el culto de los antepasados, la naturaleza que muere y revive). Entre los numerosos espíritus anfitriones (ojo), ocupan un lugar especial el brownie (yort eyyakhe) y el espíritu del agua (hyu eyyakhe). Posteriormente, la deidad celestial suprema Tenre se fusionó con el Alá musulmán. El espíritu del bosque shurale, brownie está dotado de las características de los musulmanes shaitans, Iblis, jinn. Los personajes demoníacos de Bisur y Albasty son sincréticos. El entrelazamiento de creencias tradicionales y musulmanas también se observa en los rituales, especialmente en los ritos nativos y funerarios.

En la literatura histórica de los siglos IX - X. aparecen las primeras menciones de las tribus de los Urales del Sur. Urales del sur en los siglos IX y X. Estaba habitado por tribus que formaban parte de la formación etnopolítica Kipchak que dominaba las estepas de Siberia, Kazajstán y la región del Bajo Volga. Tenían un estado poderoso más bajo conocido como Kimak Khaganate.

Por primera vez, el viajero árabe Salam Tarjeman, que viajó por los Urales del Sur en los años 40 del siglo IX, describió el país de los Bashkirs con el nombre propio del pueblo. En 922, como parte de la embajada del califato de Bagdad en la Bulgaria del Volga, Ibn Fadlan pasó por el país de los Bashkirs. Según su descripción, la embajada viajó durante mucho tiempo por el país de los Oghuz-Kypchaks (las estepas del Mar de Aral), y luego, en el área de la actual ciudad de Uralsk, cruzó el río. . Yaik e inmediatamente entró en el "país de los Bashkirs de entre los turcos". En él, los árabes cruzaron ríos como Kinel, Tok, Soran y más allá del río. Bolshoy Cheremshan comenzó ya las fronteras del estado de Volga Bulgaria.

Ibn Fadlan en su trabajo no especifica las fronteras del país de los Bashkirs, pero este vacío lo llena su contemporáneo Istakhri, quien conoce a los Bashkirs que viven al este de los búlgaros, en las regiones montañosas del bosque, por lo tanto, en el Urales del Sur.

Las preguntas sobre el origen de los antiguos Bashkirs, el territorio de su asentamiento y, en general, la historia etnopolítica del pueblo Bashkir hasta el presente permanecieron poco desarrolladas durante mucho tiempo, por lo que provocaron serios desacuerdos entre los investigadores. Ahora se han superado estos desacuerdos, que es el gran mérito de los arqueólogos que descubrieron y estudiaron cientos de monumentos de las tribus Bashkir de los siglos IX-XIV. Los materiales de excavación, combinados con datos de otras ciencias, permiten describir más completamente las etapas individuales en el desarrollo de la historia y la cultura del pueblo Bashkir hasta los siglos XIV-XV.

El concepto de "país de los Bashkirs" en la vida no se forma instantáneamente, sino a lo largo de varios siglos, en este caso, claramente registrado en las fuentes de los siglos IX y X. el concepto de "país de los Bashkirs" ("Bashkortostán histórico") no surgió de inmediato, y las primeras etapas de su formación ciertamente incluyen procesos historicos en los Urales del Sur V - VIII siglos. En este sentido, las tribus de las culturas Bakhmutinskaya, Turbasli y Karayakupovskaya pueden considerarse como los antepasados ​​​​más cercanos de los Bashkirs de los siglos IX y X, y entre ellos podría haber grupos de tribus, portadores del nombre (etnónimo) "Bashkirs". "

La economía y el sistema social de los Bashkirs en los siglos IX - XII.

La economía de las tribus Bashkir de los siglos IX al XII recibe una gran originalidad por la presencia de su propia producción metalúrgica desarrollada. Esto da testimonio de eso. Que los Bashkirs tenían numerosos herreros de clase alta que se especializaban en la fabricación de armas y decoraciones.

El material arqueológico brinda numerosos ejemplos de la existencia de relaciones comerciales activas entre las tribus Bashkir de los siglos IX al XII con sus vecinos lejanos. En particular, se registran tales vínculos con los pueblos. Asia Central, de donde los Bashkirs obtuvieron lujosas sedas de Sogdian.

Relaciones culturales y económicas de las tribus Bashkir de los siglos IX-XII. con sus vecinos eran de naturaleza comercial y monetaria.

Sin embargo, debe enfatizarse. Que el desarrollo de la economía de los Bashkirs a fines del 1er - principios del 2do milenio no condujo a su transición generalizada al trabajo pastoril y agrícola asentado y al surgimiento de grandes ciudades, como fue el caso, por ejemplo, en el Volga Bulgaria y el Khazar Khaganate.

Se ha conservado mucha información histórica y etnográfica (leyendas) sobre la existencia de los Bashkirs de los siglos IX al XII. propias asociaciones políticas como formaciones estatales, por ejemplo, se menciona que los Bashkirs de los siglos XIII - XIV. son descendientes directos de la unión de siete tribus Bashkir lideradas por Myasem Khan, cuya personalidad es bastante real.

Uno de los primeros Bashkir khans de los siglos IX y X. podría ser el legendario Bashjurt (Bashkort). Bashjurt era el líder (khan) de las personas que vivían entre "las posesiones de Khazars y Kimaks con 2000 jinetes", muy cerca de Kyrgyz y Guzes.

Los Bashkirs, como todos los nómadas, han sido famosos durante mucho tiempo por su amor por la libertad y la militancia. Y ahora han conservado su coraje, elevado sentido de la justicia, orgullo, terquedad en la defensa de sus intereses.

Al mismo tiempo, en Bashkiria, los inmigrantes siempre fueron bien recibidos, de hecho, se les proporcionó tierra gratis y no impusieron sus costumbres y creencias. No es sorprendente que los Bashkirs modernos sean personas muy amigables y hospitalarias. Son completamente ajenos a la intolerancia hacia los representantes de otras naciones.

Las antiguas leyes de la hospitalidad todavía se respetan y respetan en Bashkortostán. Con la llegada de los invitados, incluso los no invitados, se pone una rica mesa y los que se van reciben obsequios. Tradición inusual de presentar ricos regalos a un infante invitados: se cree que es necesario apaciguarlo, porque el bebé, a diferencia de sus parientes mayores, no puede comer nada en la casa del dueño, lo que significa que puede maldecirlo.

Tradiciones y costumbres

En la Bashkiria moderna gran importancia dado a la manera tradicional, todos días festivos nacionales celebrado a nivel nacional. Y en la antigüedad, los rituales iban acompañados de todos los eventos más importantes para una persona: el nacimiento de un niño, una boda, un funeral.

Ceremonias de boda tradicionales de los Bashkirs complejo y hermoso. Para la novia, el novio pagó un gran kalym. Cierto, lo económico siempre tuvo una salida: robarle a su amada. En los viejos tiempos, las familias conspiraban para casarse incluso antes del nacimiento de los niños. Y el compromiso entre la novia y el novio (syrgatuy) se llevó a cabo a la tierna edad de 5 a 12 años. Más tarde, la búsqueda de una novia comenzó a comenzar solo cuando el niño alcanzó la pubertad.

La novia del hijo fue elegida por los padres y luego enviada a la familia elegida de casamenteros. Se organizaban bodas a lo grande: organizaban carreras de caballos, torneos de lucha libre y, por supuesto, un festín. Durante el primer año, la joven esposa no pudo hablar con su suegra y suegro; esto era una señal de humildad y respeto. Al mismo tiempo, los etnógrafos notan muy actitud cuidadosa a una mujer en una familia Bashkir.

Si el esposo levantaba la mano contra su esposa o no la mantenía, entonces el asunto podría terminar en divorcio.

El divorcio también era posible en caso de infidelidad de una mujer: en Bashkiria, la castidad femenina se trataba estrictamente.

Los Bashkirs tenían una actitud especial hacia el nacimiento de un niño. Entonces, una mujer embarazada por un tiempo se convirtió casi en una "reina": según la costumbre, era necesario cumplir con todos sus caprichos para garantizar el nacimiento de un bebé sano. Los niños de las familias Bashkir eran muy amados y rara vez castigados. La subordinación se basaba únicamente en la autoridad indiscutible del padre de familia. La familia Bashkir siempre se ha construido sobre valores tradicionales: respeto por los mayores, amor por los niños, desarrollo espiritual y la crianza adecuada de los niños.

En la comunidad Bashkir, los aksakals, los ancianos, los guardianes del conocimiento disfrutaban de un gran respeto. Y ahora un verdadero Bashkir nunca dirá palabra grosera anciano o anciana.

Cultura y vacaciones

El patrimonio cultural del pueblo Bashkir es increíblemente rico. epopeyas heroicas("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" y otros) te hacen sumergirte en el pasado bélico de este pueblo. El folclore incluye numerosos cuentos de hadas sobre personas, deidades y animales.

A los Bashkirs les gustaban mucho las canciones y la música: en la alcancía de la gente hay canciones rituales, épicas, satíricas y cotidianas. ¡Parece que ni un solo minuto de la vida del antiguo Bashkir pasó sin una canción! A los Bashkirs también les encantaba bailar, aunque muchos bailes son complejos, de naturaleza narrativa, y se convierten en pantomima o en una representación teatral.

Las principales vacaciones eran en primavera y verano, durante el apogeo de la naturaleza. Los más famosos son kargatuy (fiesta de la torre, día de llegada de las torres), maidan (fiesta de mayo), sabantuy (día del arado, fin de la siembra), que sigue siendo la fiesta más importante del pueblo Bashkir y se celebra a gran escala. . En el verano se celebraba el jiin, una festividad en la que los residentes de varios pueblos vecinos. Las mujeres tenían sus propias vacaciones: el rito del té de cuco, en el que los hombres no podían participar. En los días festivos, los aldeanos se reunían y realizaban competencias de lucha libre, carrera, tiro, carreras de caballos, que terminaban con una comida común.

Los saltos siempre han sido elemento importante festividades Después de todo, los Bashkirs son hábiles jinetes; en las aldeas, a los niños se les enseñaba a montar con temprana edad. Solía ​​decirse que los Bashkirs nacían y morían en la silla de montar y, de hecho, la mayor parte de su vida la pasaban montando a caballo. Las mujeres no se comportaban menos a caballo y, si era necesario, podían cabalgar durante varios días. No se cubrieron la cara, a diferencia de otras mujeres islámicas, tenían derecho a votar. Los ancianos Bashkirs tenían la misma influencia en la comunidad que los ancianos-aksakals.

En los rituales y celebraciones, se entreteje la cultura musulmana con antiguas creencias paganas, y se rastrea la reverencia por las fuerzas de la naturaleza.

Datos interesantes sobre los Bashkirs

Los Bashkirs primero usaron la escritura rúnica turca, luego el árabe. En la década de 1920, se desarrolló un alfabeto basado en el alfabeto latino y, en la década de 1940, los Bashkir cambiaron al alfabeto cirílico. Pero, a diferencia del ruso, tiene 9 letras adicionales para mostrar sonidos específicos.

Bashkortostán es el único lugar en Rusia donde se ha conservado la apicultura, es decir, una forma de apicultura con la recolección de miel de las abejas silvestres de los huecos de los árboles.

El plato favorito de los Bashkirs es beshbarmak (un plato de carne y masa), y su bebida favorita es koumiss.

En Bashkiria, se acostumbra un apretón de manos con las dos manos, simboliza un respeto especial. En relación con las personas mayores, tal saludo es obligatorio.

Los Bashkirs ponen los intereses de la comunidad por encima de los personales. Adoptaron la "hermandad Bashkir", la preocupación de todos por el bienestar de su especie.

Hace unas décadas, mucho antes de la prohibición oficial de jurar en espacios públicos, no había blasfemias en el idioma Bashkir. Los historiadores atribuyen esto tanto a las normas que prohíben jurar en presencia de mujeres, niños y ancianos, como a la creencia de que jurar daña al hablante. Desafortunadamente, con el tiempo, bajo la influencia de otras culturas, esta característica única y loable de los Bashkirs se perdió.

Si escribe el nombre de Ufa en el idioma Bashkir, se verá como ӨФӨ. La gente lo llama "tres tornillos" o "tres tabletas". Esta inscripción estilizada a menudo se puede encontrar en las calles de la ciudad.

Los Bashkirs participaron en la derrota del ejército napoleónico durante la Guerra de 1812. Iban armados únicamente con arcos y flechas. A pesar de las armas arcaicas, los Bashkirs fueron considerados oponentes peligrosos, y los soldados europeos los apodaron Cupidos del Norte.

De las mujeres nombres baskires contienen tradicionalmente partículas que denotan cuerpos celestes: ai - la luna, kon - el sol y tan - el amanecer. nombres masculinos generalmente asociado con la masculinidad y la resiliencia.

Los Bashkirs tenían dos nombres: uno se le dio inmediatamente después del nacimiento, en el momento de envolver al bebé en los primeros pañales. Así se llamaba: pañal. Y el segundo bebé recibido durante el rito de nombramiento del mullah.

En la Federación Rusa vive hoy la gente de los más nacionalidades diferentes. Cada uno de ellos tiene sus propias tradiciones y costumbres. uno de los mas numerosas naciones- Baskires. El pueblo tiene una rica historia centenaria y tiene sus propias tradiciones y costumbres. Para conocer mejor la nacionalidad y comenzar a comprender mejor a sus representantes, debe familiarizarse con información actualizada sobre el tema.

Un poco sobre Bashkortostán

Monumento a Salavat Yulaev

Los más numerosos de los pueblos tienen sus propios súbditos que forman parte de Rusia. Entonces, la República de Bashkortostán se encuentra en el Distrito Federal del Volga. Pertenece a la región económica de los Urales. En la frontera con el sujeto están:

• regiones: Sverdlovsk, Chelyabinsk y Orenburg,
• bordes: permanente,
• Repúblicas de Udmurtia y Tartaristán.

La ciudad de Ufa fue elegida como la capital de Bashkortostán. El sujeto fue señalado como parte de Rusia a nivel nacional, habiendo recibido tal derecho como el primero entre tales autonomías. Esto sucedió en 1917.

La principal población de Bashkortostán son los Bashkirs. Para ellos, esta república es el principal lugar de residencia en la Federación Rusa. Sin embargo, se pueden encontrar representantes de la nacionalidad en otras partes de Rusia e incluso más allá de sus fronteras.

¿Quiénes son los Bashkirs?

Hoy, más de 1,5 millones de Bashkirs étnicos viven en Rusia. El pueblo tiene su propia lengua y escritura, que hasta el siglo XX. basado en caracteres árabes. Sin embargo, durante la era soviética, la escritura se tradujo primero al latín y luego al cirílico.

La religión es un factor que permite a los representantes de una nacionalidad mantener una comunidad. El número predominante de Bashkirs son musulmanes de Suite.

Sumerjámonos en el pasado

Bashkirs - muy ancianos. Los eruditos modernos sostienen que los primeros representantes de la nacionalidad fueron descritos por Herodoto y Ptolomeo. En los registros históricos, la gente se llama Argippeians. Según los manuscritos, los representantes de la nacionalidad vestían como escitas, pero tenían su propio dialecto.

Los cronistas de China interpretan a los Bashkirs de manera diferente. Los científicos del pasado clasificaron a los representantes de la nacionalidad como la tribu de los hunos. En el "Libro de Sui", que fue creado en el siglo VII, se mencionan 2 pueblos, que especialistas modernos interpretado como Bashkirs y Volga Bulgars.

Los viajeros de los estados árabes, que se desplazaron por el mundo durante la Edad Media, permitieron aportar más claridad a la historia de las personas. Entonces, alrededor de 840, Sallam at-Tarjuman llegó a la patria de los representantes de la nacionalidad y describió en detalle su forma de vida y costumbres. Según su descripción, los Bashkirs son un pueblo que vivía en ambas laderas de los Montes Urales. Sus representantes vivieron entre 4 diferentes ríos, entre los que se encontraba el Volga.

Los representantes de la nacionalidad se distinguieron por el amor a la libertad y la independencia. Se dedicaban a la cría de ganado, pero al mismo tiempo llevaban un estilo de vida seminómada. Los Bashkirs del pasado se caracterizaron por la militancia.

En la antigüedad, los representantes de la nacionalidad profesaban el animismo. En su religión había 12 dioses, el principal de los cuales era el Espíritu del Cielo. En las creencias antiguas también había elementos de totemismo y chamanismo.

Mudanza al Danubio

Gradualmente, los buenos pastos para el ganado comenzaron a escasear y los representantes pueblos diferentes comenzaron a abandonar sus lugares habituales, emprendiendo un viaje en busca de los mejores lugares por vida. Los Bashkirs no pasaron por ese destino. En el siglo IX abandonaron sus lugares habituales. Inicialmente, la gente se detuvo entre el Dnieper y el Danubio e incluso formó un país aquí, que se llamó Levedia.

Sin embargo, los Bashkirs no pasaron mucho tiempo en un solo lugar. A principios del siglo X. la gente comenzó a moverse hacia el oeste. tribus nómadas dirigido por Arpad. Tampoco hubo conquistas. Habiendo vencido a los Cárpatos, los nómadas lograron capturar Panonia y fundaron Hungría. Sin embargo, los representantes de diferentes tribus no pudieron actuar juntos durante mucho tiempo. Se separaron y comenzaron a vivir en diferentes orillas del Danubio.

Como resultado del éxodo, la fe de los Bashkirs también cambió. La gente se islamizó en los Urales. Su fe fue reemplazada gradualmente por el monoteísmo. Las crónicas antiguas dicen que los Bashkirs musulmanes se establecieron en el sur del Reino de Hungría. La ciudad principal para los representantes de la nacionalidad en ese momento era Kerat.
Sin embargo, el cristianismo siempre ha predominado en Europa. Por esta razón, el Islam no pudo durar tanto tiempo. Con el tiempo, muchos nómadas que llegaron aquí y vivieron en la región cambiaron su fe y se hicieron cristianos. En el siglo XIV No quedan musulmanes en Hungría.

La fe antes del Éxodo de los Urales: Tengrianismo

Para comprender mejor a los representantes de la nacionalidad, vale la pena prestar atención a la religión. Llevaba el nombre de Tengi, que recibió en honor al Padre de todas las cosas y al dios supremo del cielo. Según las ideas de los antepasados ​​​​de los habitantes modernos de Bashkortostán, el Universo se dividió en 3 zonas:

• Tierra,
• todo sobre el suelo
• todo lo que está bajo tierra.

Cada una de las zonas tenía una parte explícita e invisible. Tengri Khan estaba ubicado en el nivel celestial más alto. Los nómadas en ese momento no sabían sobre la estructura del gobierno. Sin embargo, ya tenían una idea clara de la vertical del poder. Representantes de la nacionalidad consideraban al resto de los dioses poder sobre la naturaleza y sus elementos. Todos los dioses obedecían a la deidad suprema.

Los antepasados ​​​​de la gente de Bashkir creían que el alma podía resucitar. No dudaron que llegaría el día en que volverían a renacer en el cuerpo y continuarían su camino de acuerdo con los fundamentos habituales.

¿Cómo se produjo la conexión con la fe musulmana?

en el siglo 10 misioneros que predicaban el Islam comenzaron a llegar a los territorios donde vivía la gente. Los nómadas entraron nueva fe sin protestas violentas y el rechazo de gente común. Los Bashkirs no resistieron la doctrina porque su fe original coincidía con los conceptos de un solo Dios. Tengri se asoció entre la gente con Allah.

Sin embargo, los Bashkirs continuaron honrando a los "dioses inferiores" durante mucho tiempo, quienes eran responsables de fenomenos naturales. El pasado del pueblo ha dejado huella en el presente. Hoy, en proverbios y costumbres, uno puede encontrar muchas conexiones con la creencia original.

Características de la adopción del Islam por parte del pueblo Bashkir.

Los primeros entierros de musulmanes, que se descubrieron en el territorio de la moderna Bashkiria, datan del siglo VIII. Sin embargo, los expertos aseguran que los fallecidos no eran nativos de la zona. Esto se evidencia por los objetos que se encontraron junto con los restos.

La conversión de los Bashkirs al Islam comenzó a ocurrir en el siglo X. Durante este período, los misioneros de las hermandades llamadas Naqshbandiyya y Yasawiyya tuvieron una gran influencia. Llegaron a las tierras de los Bashkirs desde Asia Central. La mayoría de los inmigrantes eran de Bukhara. Gracias a la acción de los misioneros, quedó predeterminada la religión que hoy profesan los representantes de la nacionalidad.

La mayoría de los Bashkirs se convirtieron al Islam en el siglo XIV. La religión sigue siendo la principal entre los representantes de la nacionalidad hasta el día de hoy.

Proceso de conexión de RF

La entrada de Bashkiria en el reino de Moscú se produjo cuando el Kazan Khanate fue derrotado. El momento exacto data de 1552. Sin embargo, los ancianos locales no obedecieron del todo. Consiguieron ponerse de acuerdo y pudieron mantener cierta autonomía. Su presencia permitió a los Bashkirs continuar viviendo de acuerdo a sus costumbres. Así, los representantes de la nacionalidad conservaron su fe y sus tierras. Pero no fue posible mantener la independencia final. Entonces, la caballería Bashkir participó en batallas con la Orden de Livonia como parte del ejército ruso.

Cuando Bashkiria se convirtió oficialmente en parte de Rusia, los cultos comenzaron a penetrar en el territorio de la autonomía. El estado buscó tomar a los creyentes bajo su control. Por ello, en 1782 se aprobó un mufriat en la actual capital de la república.
El predominio que vino en la vida espiritual de los representantes del pueblo condujo a una escisión en los creyentes, que ocurrió en el siglo XIX. Los musulmanes de Bashkiria se dividieron en:

• ala tradicional,
• ala reforma,
• ishanismo

Se ha perdido la unidad.

¿Qué fe profesan los bashkires modernos?

Mezquita en Kantyukovka

Bashkires - gente guerrera. Los representantes de la nacionalidad no pudieron llegar a un acuerdo con la captura. Por ello, desde el siglo XVII. Comienzan los levantamientos en la región. La mayoría de las protestas ocurren en el siglo XVIII. Los intentos de recuperar su libertad anterior fueron severamente reprimidos.

Sin embargo, la gente estaba unida por la religión. Logró defender los derechos y preservar las tradiciones existentes. Representantes de la nacionalidad continuaron profesando su fe elegida.

Hoy Bashkortostán se ha convertido en el centro de todas las personas que profesan la fe musulmana que viven en Rusia. Más de 300 mezquitas funcionan en el tema y otras organizaciones religiosas están presentes.

¿Qué dicen los estudios culturales sobre la religión?

Es de destacar que las creencias que estaban presentes antes de la adopción del Islam han sobrevivido hasta el día de hoy entre los Bashkirs. Si se familiariza con los ritos de los representantes de la nacionalidad, puede rastrear claramente la manifestación del sincretismo. Tengri, en quien una vez creyeron los antiguos ancestros, se convirtió en Alá en la mente de la gente.

Ídolos convertidos en espíritus

Los amuletos pueden servir como ejemplo de sincretismo en la religión de los Bashkirs. Están hechos de dientes y garras de animales, pero a menudo se complementan con dichos del Corán escritos en corteza de abedul.

Además, la gente celebra la festividad fronteriza Kargatuy. Conservó claras huellas de la cultura de sus antepasados. Muchas tradiciones, que indican que en el pasado los Bashkirs profesaron el paganismo, también se observan durante otros eventos que tienen lugar en la vida de una persona.

¿Qué otras religiones están presentes en Bashkortostán?

Mezquita Lyalya Tulipán

A pesar de que la república obtuvo su nombre de las personas predominantes que viven en su territorio, los baskires étnicos representan solo una cuarta parte de la población total que vive en su territorio. Por ello, existen otras creencias en el tema de la Federación Rusa que son profesadas por otras nacionalidades. Representantes de las siguientes religiones viven en el territorio de la república:

• La ortodoxia, que abordó el tema con los colonos rusos,
• viejos creyentes,
• Catolicismo,
• Judaísmo,
• otras religiones.

Esta diversidad fue facilitada por la población multinacional de la república. Sus indígenas son muy tolerantes con otras religiones, sin dejar de honrar sus tradiciones. La tolerancia permite que representantes de diferentes nacionalidades coexistan pacíficamente entre sí, creando un sabor único de Bashkiria.

Material preparado: científico social, candidato de ciencias históricas Mostakovich Oleg Sergeevich