El tema de la familia en la novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz"

En la novela "Guerra y paz", L. N. Tolstoy destacó y consideró que el "pensamiento popular" era más significativo. Se expresa más claramente en aquellas partes del trabajo que hablan de la guerra. En la representación del “mundo” prevalece el “pensamiento familiar”, que también juega un papel muy importante en la novela, pues la familia es pensada por el autor como el fundamento de los cimientos. La novela se construye como una historia de familias. Los miembros de la familia heredan los rasgos de la raza. La familia, según Tolstoi, debe fortalecerse, porque a través de la familia la persona se une al pueblo.

Tres familias ocupan el centro de la novela: los Rostov, los Bolkonsky y los Kuragin. Muchos de los hechos descritos en la novela los muestra Tolstoi a través de la historia de estas familias.

La familia patriarcal Rostov despierta especial simpatía por el autor. Por primera vez nos reunimos con sus miembros en el onomástico de la condesa Rostova. Lo primero que se siente aquí es la atmósfera de amor y bondad. El "aire de amor" reina en esta familia.

Los Rostov mayores son personas sencillas y amables. Se alegran con todo el que entra en su casa, y no juzgan a una persona por la cantidad de dinero. Su hija Natasha conquista con su sinceridad, y el hijo menor, Petya, es un niño amable e infantilmente ingenuo. Aquí los padres entienden a sus hijos, y los hijos aman sinceramente a sus padres.Juntos experimentan problemas y alegrías. Al familiarizarse con ellos, el lector comprende que aquí es donde radica la verdadera felicidad. Por lo tanto, Sonya se siente bien en la casa de los Rostov. Aunque ella no es su propia hija, la aman como a sus hijos.

Incluso la gente del patio: Tikhon, Praskovya Savishna, son miembros de pleno derecho de esta familia. Aman y respetan a sus amos, viven con sus problemas y preocupaciones.

Solo Vera, la hija mayor de los Rostov, no encaja en el panorama general. Es una persona fría y egoísta. “La condesa ha hecho algo”, dice el padre Rostov, hablando de Vera. Aparentemente, la influencia de la princesa Drubetskaya, quien solía ser la mejor amiga de la condesa Rostova, afectó la educación de la hija mayor. Y, de hecho, Vera se parece mucho más al hijo de la condesa Boris Drubetskoy que, por ejemplo, a su hermana Natasha.

Tolstoi muestra a esta familia no solo en la alegría, sino también en el dolor. Permanecen en Moscú hasta el último minuto, aunque Napoleón avanza sobre la ciudad. Cuando finalmente deciden irse, se enfrentan a la pregunta de qué hacer: dejar las cosas, a pesar del valor de muchas de ellas, y dar carros a los heridos o irse sin pensar en otras personas. Natasha resuelve el problema. Ella dice, o mejor dicho, grita con el rostro distorsionado, que es una vergüenza dejar los heridos al enemigo. Ni una sola cosa, incluso la más valiosa, puede igualar la vida de una persona. Rostovs se van sin cosas, y entendemos que tal decisión es natural para esta familia. Simplemente no podrían haberlo hecho de otra manera.

Otro aparece en la novela, la familia Bolkonsky. Tolstoy muestra tres generaciones de los Bolkonsky: el anciano príncipe Nikolai Andreevich, sus hijos, el príncipe Anrey y la princesa Marya, y su nieto Nikolenka. En la familia Bolkonsky, de generación en generación, criaron cualidades como el sentido del deber, el patriotismo y la nobleza.

Si la base de la familia Rostov es un sentimiento, entonces la línea que define a los Bolkonsky es la mente. El viejo príncipe Bolkonsky está firmemente convencido de que "solo hay dos virtudes en el mundo: actividad e inteligencia". Es un hombre que siempre sigue sus convicciones. Él mismo trabaja (a veces redacta una carta militar, luego estudia ciencias exactas con su hija) y exige que los niños tampoco sean holgazanes. En el personaje del príncipe Anrey se conservan muchos rasgos de la naturaleza de su padre. También está tratando de encontrar su camino en la vida, para ser útil a su país. Son las ganas de trabajar las que le llevan a trabajar en la comisión Speransky. El joven Bolkonsky es un patriota, como su padre. El viejo príncipe, al enterarse de que Napoleón va a Moscú, olvida sus agravios anteriores y participa activamente en la milicia. Andrei, habiendo perdido la fe en su "Toulon" bajo el cielo de Austerlitz, se promete a sí mismo no participar más en campañas militares. Pero durante la guerra de 1812, defiende su patria y muere por ella.

Si en la familia Rostov la relación entre hijos y padres es amistosa y de confianza, entonces con los Bolonia, a primera vista, la situación es diferente. El viejo príncipe también ama sinceramente a Andrei y Marya. Se preocupa por ellos. Se da cuenta, por ejemplo, que Andrei no ama a su esposa Liza. Después de contarle esto a su hijo, aunque simpatiza con él, inmediatamente le recuerda su deber para con su esposa y su familia. El mismo tipo de relación con los Bolkonsky es diferente al de los Rostov. El príncipe oculta sus sentimientos por los niños. Así, por ejemplo, con Marya siempre es estricto y, a veces, le habla groseramente. Le reprocha a su hija su incapacidad para resolver problemas matemáticos, tajante y directamente le dice que es fea. La princesa María sufrió tal actitud por parte de su padre, porque diligentemente escondió su amor por ella en lo más profundo de su alma. Solo antes de su muerte, el viejo príncipe se da cuenta de lo querida que es su hija para él. En los últimos minutos de su vida, sintió una afinidad interior con ella.

Marya es una persona especial en la familia Bolkonsky. A pesar de una educación dura, ella no se endureció. Ella ama inmensamente a su padre, hermano y sobrino. Además, está dispuesta a sacrificarse por ellos, a dar todo lo que tiene.

La tercera generación de los Bolkonsky es el hijo del príncipe Andrei Nikolenka. En el epílogo de la novela, lo vemos de niño. Pero el autor muestra que escucha atentamente a los adultos, en él se está produciendo algún tipo de trabajo mental. Y, por tanto, en esta generación no se olvidarán los preceptos de los Bolkonsky sobre la mente activa.

Un tipo de familia completamente diferente es la familia Kuragin. Solo traen problemas a Bolkonsky y Rostov. El cabeza de familia, el príncipe Vasily, es una persona falsa y engañosa. Vive en un ambiente de intriga y cotilleo. Una de las principales características de su carácter es la codicia. También casa a su hija Helen con Pierre Bezukhov, porque es rico. Lo más importante para el Príncipe Kuragin en la vida es el dinero. Por su bien, él está listo para ir al crimen.

Los hijos del príncipe Vasily no son mejores que su padre. Pierre comenta con razón que tienen una "raza vil". Helen, a diferencia de la princesa Mary, es hermosa. Pero su belleza es el brillo exterior. En Helen no hay espontaneidad y franqueza de Natasha.

Helen está vacía, egoísta y engañosa en su alma. Casarse con ella casi arruina la vida de Pierre. Pierre Bezukhov estaba convencido por experiencia propia de que la belleza externa no siempre es la clave para la belleza interna y la felicidad familiar. Un amargo sentimiento de decepción, melancólico abatimiento, desprecio por su esposa, por la vida, por sí mismo se apoderó de él algún tiempo después de la boda, cuando el "misterio" de Helen se convirtió en vacío espiritual, estupidez y depravación. Sin pensar en nada, Helen organiza una aventura entre Anatole y Natasha Rostova. Anatole Kuragin, el hermano de Helen, provoca una brecha entre Natasha y Andrei Bolkonsky. Él, al igual que su hermana, está acostumbrado a complacer sus caprichos en todo, y por eso no le preocupa el destino de la chica que iba a llevarse de casa.

La familia Kuragin se opone a las familias Rostov y Bolkonsky. En las páginas de la novela, vemos su degradación y destrucción. En cuanto a los Bolkonsky y Rostov, Tolstoy los recompensa con la felicidad familiar. Experimentaron muchos problemas y dificultades, pero lograron mantener lo mejor que había en ellos: honestidad, sinceridad, amabilidad. En el final, vemos a la familia feliz de Natasha y Pierre, construida con amor y respeto mutuo. Natasha se fusionó internamente con Pierre, no dejó en su dúo "ni un solo rincón que no esté abierto para él".

Además, Tolstoi combina Rostov y Bolonia en una sola familia. La familia de Nikolai Rostov y la princesa Marya combina las mejores características de estas familias. Nikolai Rostov ama a su esposa y admira "su sinceridad, frente a ese mundo sublime y moral casi inaccesible para él en el que vivía su esposa". Y Marya ama sinceramente a su esposo, que "nunca entenderá todo lo que ella entiende", y esto hace que lo ame aún más.

El destino de Nikolai Rostov y la princesa Marya no fue fácil. Tranquila, mansa, fea en apariencia, pero hermosa en el alma, la princesa durante la vida de su padre no esperaba casarse y tener hijos. El único que la cortejó, e incluso entonces por el bien de la dote, Anatole Kuragin, por supuesto, no pudo entender su alta espiritualidad, su belleza moral.

Un encuentro casual con Rostov, su noble acto, despertó en Marya un sentimiento emocionante y desconocido. Su alma adivinó en él "un alma noble, firme, abnegada". Cada encuentro les reveló más y más, los conectó. La princesa torpe y tímida se transformó, volviéndose elegante y casi hermosa. Nikolai admiró el alma hermosa que se abrió a él y sintió que Marya estaba por encima de él y de Sonechka, a quien parecía amar antes, pero que seguía siendo "una flor vacía". Su alma no vivió, no cometió errores y no sufrió y, según Tolstoi, no "merecía" la felicidad familiar.

Estas nuevas familias felices no surgieron por accidente. Son el resultado de la unidad de todo el pueblo ruso, que tuvo lugar durante la Guerra Patriótica de 1812. El año 1812 cambió mucho en Rusia, en particular, eliminó algunos prejuicios de clase y dio un nuevo nivel a las relaciones humanas.

Tolstoy tiene héroes favoritos y familias favoritas, donde, quizás, no siempre reina la calma serena, pero donde la gente vive en "paz", es decir, juntos, juntos, apoyándose unos a otros. Solo aquellos que son elevados espiritualmente tienen, según el escritor, derecho a la verdadera felicidad familiar.

(375 palabras)

La novela "Guerra y paz" de Tolstoi fue escrita en 1869. A pesar de que la mayor parte de la narración está ocupada por escenas de batalla y la guerra con Napoleón, el argumento principal es la historia de las familias. El autor describe la sociedad rusa durante el período de guerra y, a través de los lazos genealógicos, uno puede mostrar mejor el comportamiento y los sentimientos de las personas durante una conmoción histórica. El pensamiento familiar en la novela épica "Guerra y paz" también revela el credo filosófico y moral del escritor.

Se nos muestra la vida de tres familias seculares diferentes. Son completamente diferentes entre sí, pero sus vidas están estrechamente entrelazadas. Estas son las casas de los Bolkonskys, Rostovs y Kuragins, utilizando sus ejemplos, el autor presenta las fundaciones familiares de varias generaciones.

El lector viene a visitar a los Bolkonsky. El miembro más importante de la familia es el príncipe Nikolai, creía que todo y todos en su familia debían obedecer un orden estricto. El héroe le enseñó a su hija las ciencias de forma independiente y también le enseñó cualidades como la inteligencia y la actividad del carácter.

La princesa María amaba a su padre, lo obedecía y lo cuidaba con celo. Su hermano Andrei también amaba a Nikolai Bolkonsky y lo respetaba, pero no pudo soportar sus modales despóticos durante mucho tiempo.

Las relaciones entre ellos eran tranquilas, cada uno estaba ocupado con lo que se suponía que debía hacer y tenía su propio lugar. Eran personas honestas y decentes y, además, verdaderos patriotas, pero no les gustaba la charla ligera y ociosa de la alta sociedad.

A diferencia de la familia anterior, los Rostov estaban cerca del amor tierno, la sinceridad, la comprensión y el apoyo mutuos. Participaron activamente en el destino de los demás, ayudaron incluso cuando los actos de los culpables resultaron ser reprobables. El patriotismo que se manifiesta en los Rostov demuestra la importancia del "pensamiento familiar" en Guerra y Paz. El hijo mayor se convirtió en húsar, Natasha dio un carro para los mutilados, los padres donaron su casa para albergar a las víctimas y el hijo menor, Petya, murió heroicamente en una batalla partidista.

Los Kuragin son una familia absolutamente opuesta a las dos primeras. En esta familia, nadie sabe amarse y preocuparse por los demás. El príncipe Vasily vive solo por el bien de las ganancias y siempre sabe con quién concluir el compromiso de los niños, con quienes vale la pena ser amigos para establecerse de manera rentable en la vida. Se adapta a la situación, y no se puede hablar de devoción a la patria en su familia.

Al final de la novela, las familias Bolkonsky y Rostov están emparentadas. Siempre han estado unidos por parentesco espiritual. Tolstoy mostró a cada clan como una célula individual y única de la sociedad, donde todos los miembros viven activamente y educan a las nuevas generaciones en las mejores tradiciones de sus antepasados.

A los ojos de la sociedad secular, el Príncipe Kuragin es una persona respetada, "cercana al emperador, rodeada por una multitud de mujeres entusiastas, esparciendo cortesías seculares y riéndose con benevolencia". En palabras, era una persona decente y comprensiva, pero en realidad constantemente tenía una lucha interna entre el deseo de parecer una persona decente y la depravación real de sus motivos. El príncipe Vasily sabía que la influencia en el mundo es un capital que debe protegerse para que no desaparezca y, una vez que se dio cuenta de que si comienza a pedir por todos los que le piden, pronto no podrá pedir por sí mismo, rara vez usó esta influencia. Pero al mismo tiempo, a veces sentía remordimiento. Así, en el caso de la princesa Drubetskaya, sintió "algo así como un reproche de conciencia", ya que ella le recordó que "le debía sus primeros pasos al servicio de su padre".

La técnica favorita de Tolstoy es la oposición de los caracteres internos y externos de los personajes. La imagen del Príncipe Vasily refleja muy claramente esta oposición.

Los sentimientos paternos no son ajenos al Príncipe Vasily, aunque se expresan más bien en el deseo de "unir" a sus hijos, más que en brindarles amor y calidez paternal. Según Anna Pavlovna Sherer, las personas como el príncipe no deberían tener hijos. "... ¿Y por qué le nacerán hijos a personas como tú? Si no fueras el padre, no podría reprocharte nada". A lo que el príncipe responde: "¿Qué debo hacer? Ya sabes, hice todo lo que un padre puede hacer por su crianza".

El príncipe obligó a Pierre a casarse con Helen, persiguiendo objetivos egoístas. A la propuesta de Anna Pavlovna Scherer de "casar al hijo pródigo Anatole" con la princesa Maria Bolkonskaya, dice: "tiene un buen apellido y es rica. Todo lo que necesito". Al mismo tiempo, el Príncipe Vasily no piensa en absoluto en el hecho de que la Princesa Marya puede ser infeliz en el matrimonio con el disoluto alimaña Anatole, quien vio toda su vida como una diversión continua.

Absorbió todos los rasgos viles y viciosos del príncipe Vasily y sus hijos.

Helen, la hija de Vasily Kuragin, es la encarnación de la belleza externa y el vacío interno, un fósil. Tolstoy menciona constantemente su sonrisa "monótona", "inmutable" y "antigua belleza del cuerpo", se asemeja a una hermosa estatua sin alma. Así es como el maestro de las palabras describe la aparición de Helen en el salón Scherer: “Ruidosa con su bata blanca de salón, adornada con hiedra y musgo, y brillante con la blancura de sus hombros, con el brillo de su cabello y diamantes, ella pasaba, sin mirar a nadie, pero sonriendo a todos y como dando gentilmente a todos el derecho de admirar la belleza de su figura, llena de hombros, muy abierta a la moda de la época, pecho y espalda, y como trayendo consigo el esplendor del baile. Helen era tan buena que no solo no había rastro de coquetería en ella, sino que, por el contrario, parecía avergonzarse de su indudable y demasiado fuerte belleza actoral. Parecía querer y no podía. menospreciar los efectos de esta belleza.

Helen personifica la inmoralidad y la depravación. Helen solo se casa para su propio enriquecimiento. Está engañando a su marido, porque su naturaleza está dominada por la naturaleza animal. No es casualidad que Tolstoy deje a Helen sin hijos. "No soy tan estúpida como para tener hijos", admite. Aún así, siendo la esposa de Pierre, Helen, frente a los ojos de toda la sociedad, está arreglando su vida personal.

No ama nada en la vida excepto su cuerpo, le da un beso a su hermano en los hombros y no le da dinero. Elige a sangre fría a sus amantes, como platos de la carta, sabe mantener el respeto del mundo e incluso adquirir reputación de mujer inteligente gracias a su aire de fría dignidad y tacto social. Este tipo solo podía desarrollarse en el círculo donde vivía Helen. Esta adoración del propio cuerpo sólo podía desarrollarse allí donde la ociosidad y el lujo daban rienda suelta a todos los impulsos sensuales. Esta calma desvergonzada es donde un alto cargo, que brinda impunidad, enseña a despreciar el respeto de la sociedad, donde la riqueza y las conexiones brindan todos los medios para ocultar intrigas y callar bocas parlanchinas.

Además de un magnífico busto, un cuerpo rico y hermoso, esta representante del gran mundo poseía una extraordinaria habilidad para ocultar su sordidez mental y moral, y todo esto se debía únicamente a la elegancia de sus modales y la memorización de algunas frases y tecnicas La desvergüenza se manifiesta en ella bajo formas tan grandiosas de la alta sociedad que suscita, en otros, casi respeto.

Helen finalmente muere. Esta muerte es consecuencia directa de sus propias intrigas. "La condesa Elena Bezukhova murió repentinamente de... una terrible enfermedad, que comúnmente se llama dolor de garganta en el pecho, pero en círculos íntimos se habló de cómo el médico de la Reina de España le recetó a Helen pequeñas dosis de algún tipo de medicamento para producir un bien -Acción conocida; como Helen, atormentada por el hecho de que el viejo conde sospechara de ella, y porque el marido a quien ella escribió (ese desafortunado depravado Pierre) no le respondió, de repente tomó una gran dosis de la medicina prescrita para ella y murió en agonía antes de que pudiera recibir ayuda.

Ippolit Kuragin, el hermano de Helen, "... impacta por su extraordinario parecido con su hermosa hermana, y más aún porque, a pesar del parecido, es sorprendentemente feo. Sus rasgos son los mismos que los de su hermana, pero todo estaba iluminado. por su alegre, satisfecho de sí mismo Por otro lado, el rostro de mi hermano estaba nublado con idiotez e invariablemente expresaba aprensión segura de sí mismo, y su cuerpo era delgado y débil. , y los brazos y las piernas siempre asumían una posición antinatural ".

Hippolyte era extraordinariamente estúpido. Debido a la confianza en sí mismo con la que hablaba, nadie podía entender si lo que decía era muy inteligente o muy estúpido.

En la recepción en Scherer, se nos aparece "con un frac verde oscuro, con pantalones color de ninfa asustada, como él mismo dijo, con medias y zapatos". Y un atuendo tan absurdo no le molesta en absoluto.

Su estupidez se manifestaba en el hecho de que a veces hablaba y luego entendía lo que decía. Hippolyte a menudo expresaba sus opiniones cuando nadie las necesitaba. Le gustaba insertar frases en la conversación que eran completamente irrelevantes para la esencia del tema en discusión.

Demos un ejemplo de la novela: "El príncipe Ippolit, que había estado mirando al vizconde con un impertinente durante mucho tiempo, de repente se volvió con todo su cuerpo hacia la princesita y, pidiéndole una aguja, comenzó a mostrarle , dibujando con una aguja sobre la mesa, el escudo de armas de Cande, le explicó este escudo con una mirada significativa, como si la princesa le preguntara por él.

Gracias a su padre, Hippolyte hace carrera y durante la guerra con Napoleón se convierte en secretario de la embajada. Entre los oficiales al servicio de la embajada se le considera un bufón.

El personaje de Hippolyte puede servir como ejemplo vivo del hecho de que incluso la idiotez positiva se presenta a veces en el mundo como algo de importancia debido a la glosa que otorga el conocimiento de la lengua francesa, y esa extraordinaria propiedad de esta lengua para apoyar y al mismo tiempo al mismo tiempo enmascarar el vacío espiritual.

El príncipe Vasily llama a Ippolit "un tonto muerto". Tolstoi en la novela - "lento y quebradizo". Estos son los rasgos de carácter dominantes de Hipólito. Hippolyte es estúpido, pero al menos no daña a nadie con su estupidez, a diferencia de su hermano menor, Anatole.

Anatole Kuragin, el hijo menor de Vasily Kuragin, según Tolstoi, "simple y con inclinaciones carnales". Estos son los rasgos de carácter dominantes de Anatole. Ve toda su vida como un entretenimiento ininterrumpido que alguien así, por alguna razón, se comprometió a organizar para él.

Anatole está completamente libre de consideraciones de responsabilidad y consecuencias de lo que hace. Su egoísmo es directo, animal-ingenuo y bondadoso, egoísmo absoluto, porque Anatole no está limitado por nada interior, en la conciencia, el sentimiento. Es solo que Kuragin se ve privado de la capacidad de saber qué sucederá a continuación durante un minuto de su placer y cómo afectará la vida de otras personas, cómo se verán los demás. Todo esto no existe para él en absoluto. Está sinceramente convencido, instintivamente, con todo su ser, de que todo lo que le rodea tiene como único fin el entretenimiento y existe para ello. Sin mirar atrás a las personas, sus opiniones, las consecuencias, sin un objetivo a largo plazo que los obligue a concentrarse en lograrlo, sin remordimientos, reflexiones, vacilaciones, dudas: Anatole, sin importar lo que haga, se considera natural y sinceramente un persona impecable y lleva muy bien su hermosa cabeza.

Uno de los rasgos de carácter de Anatole es la lentitud y la falta de elocuencia en las conversaciones. Pero tiene la capacidad de la calma, preciosa para el mundo, y la confianza inmutable: "Anatole se quedó en silencio, sacudió la pierna, observando alegremente el peinado de la princesa. Era evidente que podría permanecer en silencio durante mucho tiempo. que sobre todo inspira curiosidad, miedo e incluso amor en las mujeres es la manera de conciencia desdeñosa de la propia superioridad.

A pedido de su hermano, Helen le presenta a Natasha a Anatole. Después de cinco minutos de hablar con él, Natasha "se siente terriblemente cerca de este hombre". Natasha es engañada por la falsa belleza de Anatole. En presencia de Anatole, ella es "agradable, pero por alguna razón estrecha y dura", experimenta placer y excitación y, al mismo tiempo, miedo por la ausencia de una barrera de modestia entre ella y esta persona.

Sabiendo que Natasha está comprometida con el príncipe Andrei, Anatole, sin embargo, le confiesa su amor. Lo que podría salir de este noviazgo, Anatole no podía saberlo, ya que nunca supo lo que saldría de cada uno de sus actos. En una carta a Natasha, le dice que o ella lo amará o él morirá, que si Natasha dice que sí, la secuestrará y se la llevará hasta los confines de la tierra. Impresionada por esta carta, Natasha rechaza al Príncipe Andrei y accede a escapar con Kuragin. Pero la fuga fracasa, la nota de Natasha cae en malas manos y el plan de secuestro fracasa. El día después del secuestro fallido, Anatole se encuentra con Pierre en la calle, que no sabe nada y conduce en ese momento hacia Akhrosimova, donde se le contará toda la historia. Anatole en el trineo se sienta "erguido, en la clásica pose de los dandis militares", su rostro está fresco y rojizo por el frío, la nieve cae sobre su cabello rizado. Está claro que todo lo que fue ayer ya está lejos de él; ahora está satisfecho consigo mismo y con la vida y es guapo, a su manera incluso hermoso en esta confianza y tranquilidad suya.

En una conversación con Natasha, Pierre le reveló que Anatole está casado, por lo que todas sus promesas son mentira. Luego, Bezukhov fue a Anatole y le exigió que devolviera las cartas de Natasha y se fuera de Moscú:

... - eres un sinvergüenza y un bastardo, y no sé qué me impide el placer de aplastarte la cabeza ...

¿Prometiste casarte con ella?

Yo, yo, yo no pensé; Sin embargo, nunca prometí...

¿Tienes sus cartas? ¿Tienes letras? - repitió Pierre, acercándose a Anatole.

Anatole lo miró y buscó en su bolsillo su billetera...

- ... debes salir de Moscú mañana.

- ... nunca debe decir una palabra sobre lo que pasó entre usted y la condesa.

Al día siguiente, Anatole se fue a Petersburgo. Al enterarse de la traición de Natasha y del papel de Anatole en esto, el príncipe Andrei lo desafió a duelo y lo buscó durante mucho tiempo en todo el ejército. Pero cuando conoció a Anatole, a quien le acababan de quitar la pierna, el príncipe Andrei recordó todo y una lástima entusiasta por este hombre llenó su corazón. Le perdonó todo.

5) La familia Rostov.

"Guerra y Paz" es uno de esos libros que no se pueden olvidar. “Cuando te paras y esperas a que estalle esta cuerda tensa, cuando todos esperan una revolución inevitable, debes tomar de la mano lo más cerca posible y a tantas personas como sea posible para resistir la catástrofe general”, L. dijo Tolstoi en esta novela.

En su mismo nombre - toda la vida humana. Y también "Guerra y paz" es un modelo de la estructura del mundo, el universo, y por lo tanto aparece en la parte IV de la novela (el sueño de Pierre Bezukhov) el símbolo de este mundo: una bola de globo. "Este globo era una bola viva, oscilante, sin dimensiones". Toda su superficie consistía en gotas fuertemente comprimidas entre sí. Las gotas se movieron, se movieron, ahora fusionándose, ahora separándose. Cada uno buscaba expandirse, capturar el espacio más grande, pero otros, encogiéndose, a veces se destruían unos a otros, a veces se fusionaban en uno solo.

“Qué simple y claro es todo”, repetimos, releyendo nuestras páginas favoritas de la novela. Y estas páginas, como gotas en la superficie del globo, conectándose unas con otras, forman parte de un todo único. Episodio a episodio avanzamos hacia lo infinito y eterno, que es la vida del hombre.

Pero el escritor Tolstoi no hubiera sido un Tolstoi filósofo si no nos hubiera mostrado los lados polares del ser: la vida, en la que prevalece la forma, y ​​la vida, que contiene la plenitud del contenido. Es a partir de estas ideas de Tolstoi sobre la vida que se considerará el episodio del día del nombre en la casa de Rostov.

Un incidente curioso y absurdo con un oso y un cuarto provocará risas afables en la casa de los Rostov (del Conde Rostov), ​​otros: curiosidad (principalmente entre los jóvenes) y alguien con una nota maternal (Marya Dmitrievna) regañará severamente al pobre Pierre: "¡Bien, nada que decir! ¡Buen chico! El padre está acostado en su cama, y ​​se está divirtiendo, poniendo la moneda sobre un oso a horcajadas. ¡Qué vergüenza, padre, qué vergüenza! Sería mejor ir a la guerra". Oh, si hubiera más instrucciones tan formidables para Pierre Bezukhov, tal vez no habría errores imperdonables en su vida. La imagen misma de la tía, la condesa Marya Dmitrievna, también es interesante. Siempre hablaba ruso, sin reconocer las convenciones seculares; Cabe señalar que el habla francesa en la casa de los Rostov suena con mucha menos frecuencia que en el salón de San Petersburgo (o casi no suena). Y la forma en que todos se pararon respetuosamente frente a ella no fue de ninguna manera un falso rito de cortesía frente a la "tía innecesaria" Scherer, sino un deseo natural de expresar respeto a la honorable dama.

¿Qué atrae a los lectores a la familia Rostov? En primer lugar, esta es una familia rusa pronunciada. Forma de vida, costumbres, gustos y disgustos: todo esto es ruso, nacional. ¿Cuál es la base del "espíritu de Rostov"? En primer lugar, una actitud poética, amor ilimitado por la gente, el ruso, por la naturaleza nativa, las canciones nativas, las fiestas y sus proezas. Absorbieron el espíritu del pueblo con su alegría, la capacidad de sufrir con constancia, de hacer sacrificios con facilidad, no por ostentación, sino con toda la amplitud espiritual. No es de extrañar que el tío, escuchando las canciones de Natasha y admirando su baile, se sorprenda de cómo esta condesa, criada por mujeres francesas, pudo comprender y sentir la autenticidad del espíritu popular ruso. Las acciones de los Rostov son inmediatas: sus alegrías son verdaderamente alegres, su dolor es amargo, su amor y afecto son fuertes y profundos. La sinceridad es una de las principales características de todos los miembros de la familia.

La vida de los jóvenes Rostov está cerrada, son felices y fáciles cuando están juntos. La sociedad con su hipocresía permanece ajena e incomprensible para ellos durante mucho tiempo. Apareciendo por primera vez en el baile. Natasha se parece tan poco a las jóvenes seculares, el contraste entre ella y la "luz" es tan claro.

Apenas cruzando el umbral de la familia, Natasha es engañada. Las mejores personas se sienten atraídas por los Rostov y, sobre todo, por su favorita común, Natasha: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Pasemos a las características de los miembros individuales de la familia Rostov. Considere primero a los representantes de la generación anterior.

El viejo conde Ilya Andreevich es un hombre corriente: un caballero turbio, fanático de organizar una fiesta para todo Moscú, un destructor de fortunas, dejando a sus amados hijos sin herencia. Parece que en toda su vida no hizo un solo acto razonable. No hemos oído de él soluciones inteligentes, pero mientras tanto despierta simpatía y, a veces, encanta.

El representante de la antigua nobleza, que no entiende la gestión de las propiedades, que confió en el empleado deshonesto que roba a los siervos, Rostov se ve privado de una de las características más repugnantes de la clase terrateniente: la codicia. Este no es un maestro depredador. No hay desprecio señorial por los siervos en su naturaleza. Son personas para él. Sacrificar la riqueza material por el bien de una persona no significa nada para Ilya Andreevich. No reconoce ninguna lógica; pero con todo el ser, que una persona, su alegría y felicidad son más altas que cualquier bendición. Todo esto distingue a Rostoy del entorno de su círculo. Es un epicúreo, vive según el principio: una persona debe ser feliz. Su felicidad radica en la capacidad de regocijarse con los demás. Y las fiestas que prepara no son un deseo de derrochar, ni un deseo de satisfacer la ambición. Es la alegría de traer felicidad a los demás, la oportunidad de regocijarse y divertirse uno mismo.

¡Qué brillantemente se revela el personaje de Ilya Andreevich en el baile durante la interpretación del antiguo baile Danila Kupor! ¡Qué encantador es el Conde! Con qué destreza baila ante la sorpresa de todos los reunidos.

"¡Tú eres nuestro padre! ¡Águila!" - dicen los sirvientes, admirando al anciano que baila.

“Más rápido, más y más rápido, más y más, y más y más, el conde se desplegó, ahora de puntillas, ahora sobre tacones, corriendo alrededor de Marya Dmitrievna y, finalmente, volviendo a su dama a su lugar, dio el último paso … inclinando su cabeza sudorosa con una cara sonriente y agitando rotundamente su mano derecha en medio del estruendo de aplausos y risas, especialmente de Natasha.

Así se bailaba en nuestro tiempo, madre”, dijo.

El viejo conde trae una atmósfera de amor y amistad a la familia. Nikolai, Natasha, Sonya y Petya están en deuda con él por el aire de amor poético que absorben desde la infancia.

El príncipe Vasily lo llama "oso grosero", y el príncipe Andrei lo llama "viejo estúpido", el viejo Bolkonsky habla poco halagador de él. Pero todo esto no reduce el encanto de Rostov. ¡Cuán vívidamente se manifiesta su carácter original en la escena de caza! Y la alegría juvenil, la emoción y la vergüenza frente a la llegada de Danila: todo esto, por así decirlo, se fusiona en una caracterización completa de Rostov.

Durante los eventos del duodécimo año, Ilya Andreevich aparece desde el lado más atractivo. Fiel a sí mismo, entrega carros a los heridos mientras sale de Moscú, dejando propiedades. Sabe que se arruinará. Los ricos montaron una milicia, confiados en que no les traería mucho. daño. Ilya Andreevich entrega los carros, recordando una cosa: ¡los rusos heridos no pueden quedarse con los franceses! Es de destacar que toda la familia Rostov es unánime en esta decisión. Lo mismo hizo el pueblo verdaderamente ruso, que abandonó a los franceses sin dudarlo, porque "bajo los franceses todo es peor".

Por un lado, Rostov fue influenciado por la atmósfera amorosa y poética de su propia familia, por otro lado, las costumbres de la "juventud dorada": juergas, viajes a gitanos, juegos de cartas, duelos. Por un lado, fue formado por la atmósfera general de entusiasmo patriótico y asuntos militares templados, la camaradería del regimiento, por otro lado, las orgías imprudentes con libertinaje y embriaguez fueron envenenadas.

Bajo la influencia de tales factores opuestos, continuó la formación del carácter de Nicolás. Esto creó la dualidad de su naturaleza. En él, nobleza, amor ardiente por la patria, coraje y sentido del deber, camaradería. Por otro lado, desprecio por el trabajo, por la vida intelectual, estados de ánimo leales.

Nikolai se caracteriza por las características de la época: la falta de voluntad para llegar a la causa de los fenómenos, el deseo de evadir las respuestas a las preguntas: ¿por qué? ¿Por qué? Ni la ruda moralidad de la sociedad mata a la humanidad en él. Tolstoy revela las complejas experiencias de Nikolai. en el llamado caso Ostrovnensky. Por este caso, recibió la Cruz de San Jorge, era conocido como un hombre valiente. ¿Cómo consideraba el propio Rostov su comportamiento en esta batalla? Enfrentado en la batalla cara a cara con un joven oficial francés , Nikolai lo apuñaló con un sable.La pregunta surgió ante él: ¿por qué golpeó al niño oficial?¿Por qué este francés también lo golpearía?

“Todo esto y el día siguiente, amigos y camaradas de Rostov notaron que no estaba aburrido, ni enojado, sino silencioso, pensativo y concentrado... Rostov seguía pensando en esta brillante hazaña suya... Y no podía entender algo ". Sin embargo, cuando se enfrenta a tales preguntas, Rostov tiende a evadir la respuesta. Se limita a las emociones y, por regla general, trata de exterminar el doloroso sentimiento de inquietud en sí mismo.Así fue con él en Tilsit, cuando estaba ocupado con Denisov, y su reflexión sobre el episodio de Ostrovny terminó de la misma manera.

Su carácter se revela de manera especialmente convincente en la escena de la liberación de la princesa Marya de los campesinos rebeldes. Es difícil imaginar una descripción históricamente más precisa de toda la convencionalidad de la moralidad noble. Tolstoi no expresa directamente su actitud ante el acto de Rostov. Esta actitud surge de la descripción. Rostov golpea a los campesinos con malas palabras para salvar a la princesa y no duda ni un minuto, infligiendo tales represalias. No siente un solo reproche de conciencia.

El hijo de su edad y su patrimonio, Rostov abandona el escenario. - Tan pronto como pasó la guerra - el húsar cambió su uniforme por una chaqueta. Él es un propietario. La extravagancia y la extravagancia de la juventud son reemplazadas por la tacañería y la prudencia. Ahora no se parece en nada a un padre bonachón y estúpidamente nervioso.

Al final de la novela, se forman dos familias: los Rostov y los Bezukhov. Cualesquiera que sean las opiniones de Nicolás, cuando resulta ser un terrateniente, sin importar cuántas de sus acciones, la nueva familia, con Marya Bolkonskaya en el centro, conserva muchas de las características que distinguieron a los Rostov y Bolkonsky del círculo de nobles. la sociedad antes. Esta nueva familia se convertirá en un ambiente fértil en el que se criará no solo Nikolenka Bolkonsky, sino, quizás, otras personas gloriosas de Rusia.

El portador del "espíritu de Rostov", la persona más brillante de la familia, es sin duda el favorito de todos Natasha, el centro de atracción de la casa de Rostov de todo lo mejor que existe en la sociedad.

Natasha es una persona generosamente dotada. Sus acciones son originales. Ningún prejuicio se cierne sobre ella. Su corazón gobierna. Esta es una imagen cautivadora de una mujer rusa. La estructura de sentimientos y pensamientos, carácter y temperamento: todo en él es pronunciado, nacional.

Por primera vez, Natasha aparece como una adolescente, de manos delgadas, boca grande, fea y a la vez encantadora. La escritora, por así decirlo, enfatiza que todo su encanto radica en su originalidad interior. En la infancia, esta originalidad se manifestó en la diversión tormentosa, en la sensibilidad, en una reacción acalorada a todo lo que lo rodeaba. Ni un solo sonido falso escapó a su atención. Natasha, según quienes la conocen, es "pólvora", "cosaco", "hechicera". El mundo en el que crece es el mundo poético de una familia con un peculiar sistema de amistad y amor infantil. Este mundo es un marcado contraste con la sociedad. Como si un cuerpo extraño apareciera en una fiesta de cumpleaños entre la querida juventud de los Rostov, la rígida Julie Karagina. Un marcado contraste con el habla rusa suena dialecto francés.

¡Cuánto entusiasmo, energía en la obstinada y juguetona Natasha! Ella no tiene miedo de romper el curso secular-decente de una cena de cumpleaños. Sus bromas, terquedad infantil, ataques audaces a los adultos: este es un juego de talento que brilla en todas las facetas. Natasha incluso hace alarde de su falta de voluntad para aceptar las convenciones generalmente aceptadas. Su joven mundo está lleno de fantasía poética, incluso tiene su propio lenguaje, comprensible solo para la juventud de los Rostov.

El desarrollo de Natasha está en auge. Al principio, la riqueza de su alma encuentra una salida en el canto. Es entrenada por un italiano, pero todo el encanto del talento proviene de lo más profundo de su temperamento, construyendo su alma. Gusar Denisov, el primero verdaderamente fascinado por Natasha, la llama "¡Hechicera!" Alarmada por primera vez por la cercanía del amor, Natasha está atormentada por la lástima de Denisov. La escena de su explicación con Denisov es una de las páginas poéticas de la novela.

El tiempo de la infancia de Natasha termina temprano. Toda una chica, la sacan a la "luz". Entre el brillo de las luces, los vestidos, en el estruendo de la música, tras el poético silencio de la casa de Rostov, Natasha se siente conmocionada. ¿Qué puede significar ella, una muchacha delgada, frente a la deslumbrante belleza de la condesa _Helene?

La partida al "gran mundo" resultó ser el final de su felicidad sin nubes. Ha comenzado un nuevo tiempo. Ha llegado el amor. Al igual que Denisov, el príncipe Andrei experimentó el encanto de Natasha. Con su sensibilidad característica, vio en él a un hombre que no era como los demás. "¿Soy realmente yo, esa niña (dijeron eso de mí), pensó Natasha," ¿realmente puedo ser una esposa a partir de ahora, igual a esta persona extraña, dulce e inteligente, respetada incluso por mi padre?

El nuevo tiempo es un tiempo de complejo trabajo interior, de crecimiento espiritual. Natasha se encuentra en Otradnoye, entre la vida del pueblo, entre la naturaleza, rodeada de niñeras, patios. Fueron ellos quienes fueron sus primeros educadores, le transmitieron toda la originalidad del espíritu nacional.

El tiempo que pasó en Otradnoye deja una profunda huella en su alma. Los sueños de los niños se entrelazan con un sentimiento de amor cada vez mayor. En este momento de felicidad, todas las cuerdas de su rica naturaleza suenan con especial fuerza. Ninguno de ellos ha sido cortado todavía, ni un solo golpe le ha sido asestado por el destino.

Natasha parece estar buscando dónde usar la energía que la abruma. Con su hermano y su padre, cabalga de caza, se entrega con entusiasmo a la diversión navideña, canta, baila, sueña despierta. Y en lo más profundo del alma hay un trabajo en curso. La felicidad es tan grande que junto a ella surge la ansiedad. La inquietud interior le da a las acciones de Natasha un toque de extrañeza. Ahora está concentrada, luego todo se entrega a sus abrumadores sentimientos.

La escena del canto de Natasha en el círculo familiar está maravillosamente escrita. En el canto, encontró una salida para el sentimiento que la abrumaba. "... durante mucho tiempo, antes y durante mucho tiempo después, ella no cantó como cantó esa noche". El conde Ilya Andreevich dejó sus asuntos y la escuchó. Nikolai, sentado en el clavicordio, no apartó los ojos de su hermana, la condesa madre, escuchando, pensó en Natasha: “¡Ah! Cómo temo por ella, cómo temo… “Su instinto maternal le decía que había demasiado en Natasha, y que no sería feliz con esto”.

Felices en este mundo son Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna, aquellos que viven sin corazón, sin amor, sin honor, de acuerdo con las leyes de la "luz".

Tolstoy logra un gran poder al dibujar a Natasha visitando a su tío: “¿Dónde, cómo, cuando absorbió ese aire ruso que respiraba, esta condesa, criada por un emigrante francés, este espíritu, de dónde sacó estas técnicas? .. Pero este espíritu y métodos eran los mismos, inimitables, no estudiados, rusos, que el tío esperaba de ella.

Y en las carreras de troika en una helada noche de Navidad, y en el baile con los titiriteros, en los juegos y en el canto, Natasha aparece con todo el encanto de su personaje original. Lo que atrapa, encanta en todas estas escenas de Otradnensky no es lo que se hace, sino cómo se hace. Y esto se hace con toda la destreza rusa, con toda la amplitud y pasión, con toda la brillantez de la poesía rusa. El colorido de la vida nacional, la salud moral, un gran suministro de fuerza mental encanta. Y no es casualidad que V. I. Lenin relea las escenas de caza con tanto placer. Y al preguntar cuál de los escritores de Europa se puede poner al lado de Tolstoi, concluyó: "¡No hay nadie!" -

En la brillante representación del carácter folclórico nacional ruso, en el sonido de las cuerdas más queridas y profundas del corazón ruso, está contenido el encanto inmarcesible de las escenas de Otradnensky. Tan comprensible y cercana es la vida de los Rostov, a pesar de la lejanía de la época, la completa alienación del entorno en el que actúan los héroes. Son cercanos y comprensibles para nosotros, al igual que Anisya Feodorovna (ama de llaves del tío) fue cercana y comprensible, quien “derramó una lágrima de risa, mirando a esta condesa delgada, elegante y educada tan ajena a ella, en seda y terciopelo, que sabía cómo entender todo lo que había en Anisya, y en el padre de Anisya, y en su tía, y en su madre, y en cada persona rusa.

Natasha se siente sola, ajena después de Otradny en el teatro, entre los aristócratas de la capital. ¡Su vida es antinatural, sus sentimientos son falsos, todo lo que se representa en el escenario es lejano e incomprensible!

La velada en el teatro resultó ser fatal "para Natasha. A ella, notada por la luz, le gustaba Anatole Kuragin con su "frescura", "intocable", resultó ser objeto de intriga.

Con halagos, jugando con la credulidad y la inexperiencia, Kuragin la cautivó. En una pasión a corto plazo y en el dolor que le sobrevino, Natasha siguió siendo la misma naturaleza de voluntad fuerte y resuelta, capaz de actos desesperados y capaz de enfrentar los problemas con firmeza.

Después de una grave enfermedad, que fue el resultado de trastornos mentales, Natasha volvió a una vida renovada. El problema no la quebró, la luz no la derrotó.

Los acontecimientos del duodécimo año le devuelven la energía a Natasha. Con qué sinceridad lamenta no poder quedarse. Moscú. ¡Con qué ardor pide a su padre ya su madre que le den carros a los heridos, dejando bienes!

El viejo conde con lágrimas dice de ella: “Huevos… huevos enseñan a una gallina…”

Salir de Moscú coincide con la próxima madurez de Natasha. En estos días, muchos, muchos rusos están siendo severamente probados. Para Natasha, también es tiempo de grandes pruebas. ¡Con qué determinación acude al herido Andrey! Él no es solo el hombre que ella ama, es un guerrero herido. ¡Qué mejor manera de sanar las heridas de un héroe que el amor desinteresado de una mujer patriota! Natasha aparece aquí en toda la belleza de su carácter femenino e indudablemente heroico. Ella se guía solo por los dictados de su corazón. Pagó mucho por su inexperiencia. Pero lo que se le da a los demás por años y años de experiencia, Natasha aprendió de inmediato. Regresó a la vida capaz de resistir a la sociedad, no perdió la fe en sí misma. Ella no preguntó a los demás cómo actuar en un caso u otro, sino que actuó como le decía su corazón. ella con "decencias", Natasha se ocupa de los moribundos.

La enfermedad y la muerte del príncipe Andrei, por así decirlo, regeneran a Natasha. Sus canciones fueron silenciadas. Las ilusiones se disiparon, los sueños mágicos se desvanecieron. Natasha mira la vida con los ojos abiertos. Desde la altura espiritual que alcanzó, entre cientos de personas, notó al maravilloso "excéntrico" Pierre, apreciando no solo su "corazón de oro", sino también su mente. toda su naturaleza compleja y profunda. El amor por Pierre fue la victoria de Natasha. Esta chica rusa, no atada a las cadenas de la tradición, no vencida por la "luz", eligió lo único que una mujer como ella podía encontrar en esas condiciones: una familia. Natasha es una esposa-amiga, una esposa-compañera, que tomó sobre sus hombros parte del negocio de su esposo. En su personaje, se adivina el mundo espiritual de las mujeres rusas: las esposas de los decembristas, que siguieron a sus maridos a los trabajos forzados y al exilio.

En la literatura mundial, hay muchas imágenes femeninas marcadas con rasgos nacionales brillantes. Entre ellos, la imagen de Natasha Rostova ocupa un lugar muy especial. Amplitud, independencia, coraje, actitud poética, actitud apasionada hacia todos los fenómenos de la vida: estas son las características que llenan esta imagen.

Se le da poco espacio en la novela al joven Petya Rostov: sin embargo, esta es una de las imágenes encantadoras y memorables. Petya, en palabras de Denisov, es uno de los representantes de la "raza estúpida de Rostov". Se parece a Natasha, y aunque no está tan generosamente dotado por la naturaleza como su hermana, tiene la misma naturaleza poética y, lo que es más importante, la misma eficiencia indomable. Petya se esfuerza por imitar a los demás, adoptando el bien de todos. En esto también se parece a Natasha. Petya, como su hermana, es sensible a la bondad. Pero es demasiado confiado y ve el bien en todo. La cordialidad, combinada con un temperamento impetuoso, es la fuente del encanto de Petya.

Apareciendo en el destacamento de Denisov, el joven Rostov, en primer lugar, quiere complacer a todos. Está imbuido de lástima por el niño francés capturado. Es cariñoso con los soldados, no ve nada malo en Dolokhov. Sus sueños de la noche anterior a la pelea están llenos de poesía, teñidos de lirismo. Su impulso heroico no se parece en nada al "husarismo" de Nikolai Petya que lucha por una hazaña no por vanidad, sinceramente quiere servir a su patria. No en vano en la primera batalla no siente, como Nicolás, ni miedo, ni escisión, ni remordimiento por haber ido a la guerra. Abriéndose camino con Dolokhov hacia la retaguardia de los franceses, se comporta con valentía. Pero resulta ser demasiado inexperto, sin sentido de autoconservación, y muere en el primer ataque.

El sensible Denisov adivinó de inmediato la hermosa alma de Petya. Su muerte conmocionó al húsar bombardeado hasta lo más profundo. “Se acercó a Petya, desmontó de su caballo y con manos temblorosas volvió hacia él el rostro ya pálido de Petya, manchado de sangre y suciedad”.

Estoy acostumbrada a todo lo dulce. Excelentes pasas, llévatelas todas”, recordó. Y los cosacos miraron hacia atrás sorprendidos por los sonidos similares a los ladridos de un perro, con lo que Denisov rápidamente se dio la vuelta, se acercó a la cerca de zarzo y la agarró. En él se manifiesta claramente la animación de la joven generación del duodécimo año, que acaba de entrar en la vida. Fue esta generación, que creció en un ambiente de auge patriótico general, la que llevó un amor apasionado y enérgico por la patria, un deseo de servirla.

Destacando en la familia Rostov está Vera, la hija mayor de Ilya Andreevich. Fría, desagradable, una extraña en el círculo de hermanos y hermanas, ella está en la casa de los Rostov: un cuerpo extraño. La alumna Sonya, llena de amor desinteresado y agradecido por toda la familia, completa; galería de la familia Rostov.

6) La relación entre Pierre Bezukhov y Natalya Rostova es un idilio de felicidad familiar.

La carta de Pierre Bezukhov a Natasha Rostova

Querida Natasha, en esa magnífica tarde de verano,

cuando te conocí en el baile del emperador,

Me di cuenta que toda mi vida quise tener

una esposa tan hermosa como tú. Miré

toda la tarde, sin parar ni un minuto,

Escudriñé tu más mínimo movimiento, intenté mirar

en cada agujero, incluso en el más pequeño

tu alma. No le quité los ojos de encima ni un segundo.

tu hermoso cuerpo Pero, por desgracia, todos mis esfuerzos

para llamar su atención no tuvieron éxito. Creo que

sera solo una perdida de tiempo

todas las oraciones y promesas de mi parte.

Porque sé que tengo muy poco

estatus en el imperio. Sin embargo, me gustaría asegurarles que

eres el ser más hermoso del mundo.

Nunca, nunca conocí tal

patria. Y solo tu mejor

la modestia lo esconde.

Natasha, te amo!

Pierre Bezújov

Después de la muerte del príncipe Andrei, Natasha “pensó que su vida había terminado. Pero de repente el amor por su madre le mostró que la esencia de su vida, el amor, todavía está viva en ella. Y la autora no la priva de una nueva felicidad, que le llega de manera bastante accidental y al mismo tiempo inesperadamente rápida (porque la escritora es consciente de que condenar a Natasha a una larga espera está plagado de consecuencias impredecibles).

Pierre, después de haber regresado del cautiverio y al enterarse de que su esposa ha muerto y él es libre, se entera de los Rostov, que están en Kostroma, pero el pensamiento de Natasha rara vez lo visita: "Si ella vino, fue solo como un placer". memoria del pasado.” A pesar de haberla conocido, no reconoce de inmediato a Natasha en una mujer pálida y delgada con ojos tristes sin una sombra de sonrisa, que estaba sentada cerca de la princesa Marya, a quien llegó.

Ambos, después de tragedias, pérdidas, si anhelan algo, entonces no nueva felicidad, sino más bien olvido. Todavía está llena de dolor, pero es natural que hable sin ocultar los detalles de los últimos días de su amor por Andrei frente a Pierre. Pierre “la escuchó y solo sintió pena por ella por el sufrimiento que ahora estaba experimentando mientras contaba”. Para Pierre, es una alegría y un “raro placer” contarle a Natasha sus aventuras durante el cautiverio. Para Natasha, la alegría es escucharlo, "adivinar el significado secreto de todo el trabajo espiritual de Pierre".

Y habiéndose conocido, estas dos personas, creadas por L. Tolstoy el uno para el otro, ya no se separarán. El escritor llegó a la meta deseada: su Natasha y Pierre se llevaron consigo la amarga experiencia de los errores y sufrimientos del pasado, atravesaron tentaciones, delirios, vergüenzas, penurias que los prepararon para el amor.

Natasha tiene veintiún años, Pierre veintiocho. El libro podría comenzar con este encuentro entre ellos, pero está llegando a su fin... Pierre ahora solo tiene un año más que el príncipe Andrei al comienzo de la novela. Pero el Pierre de hoy es una persona mucho más madura que ese Andrey. El príncipe Andrei en 1805 solo sabía una cosa con certeza: que estaba insatisfecho con la vida que tenía que llevar. No sabía por qué luchar, no sabía amar.

En la primavera de 1813, Natasha se casó con Pierre. Todo lo que está bien que termine bien. Parece que este era el nombre de la novela cuando L. Tolstoi recién comenzaba Guerra y paz. La última vez que Natasha aparece en la novela en un nuevo papel: esposa y madre.

L. Tolstoi expresó su actitud hacia Natasha en su nueva vida con los pensamientos de la anciana condesa, quien, con su “instinto maternal”, entendió que “todos los impulsos de Natasha comenzaron solo con la necesidad de tener una familia, tener un marido, mientras ella, no tanto en broma como en realidad, gritaba en Otradnoe. La condesa Rostova "se sorprendió por la sorpresa de las personas que no entendían a Natasha, y repitió que siempre supo que Natasha sería una esposa y madre ejemplar".

El autor, que creó a Natasha y la dotó de las mejores cualidades de una mujer a sus ojos, también lo sabía. En Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoy, si cambiamos a un lenguaje altisonante, cantó a la mujer noble de esa época, tal como la imaginó.

El retrato de Natasha -esposa y madre- completa la galería de retratos de Natasha desde una niña de trece años hasta una mujer de veintiocho años, madre de cuatro hijos. Como todos los anteriores, el último retrato de Natasha también está caldeado por la calidez y el amor: “Se hizo corpulenta y ancha, por lo que era difícil reconocer a la ex delgada y móvil Natasha en esta madre fuerte”. Sus rasgos faciales "tenían una expresión de calma, suavidad y claridad". El “fuego del avivamiento” que había estado ardiendo constantemente antes se encendía en ella ahora solo cuando “el esposo regresaba, cuando el niño se estaba recuperando, o cuando ella y la condesa Marya recordaban al príncipe Andrei”, y “muy raramente, cuando algo involucraba accidentalmente ella en el canto”. Pero cuando el viejo fuego se encendió en su “hermoso cuerpo desarrollado”, ella “era aún más atractiva que antes”.

Natasha conoce “toda el alma de Pierre”, ama en él lo que él respeta en sí mismo, y Pierre, que con la ayuda de Natasha encontró una respuesta espiritual en lo terrenal, se ve a sí mismo “reflejado en su esposa”. Hablando, ellos "con una claridad y velocidad inusuales", como dicen, captan sobre la marcha los pensamientos del otro, de lo que concluimos que están completamente unidos espiritualmente.

En las últimas páginas, la heroína favorita tiene la participación de convertirse en la encarnación de la idea del autor sobre la esencia y el propósito del matrimonio, los conceptos básicos de la vida familiar, el nombramiento de una mujer en la familia. El estado de ánimo de Natasha y toda su vida durante este período encarnan el preciado ideal de L. Tolstoy: "el propósito del matrimonio es la familia".

Natasha se muestra en su preocupación y cariño por sus hijos y su esposo: “Todo lo que era un negocio mental, abstracto de su esposo, ella le atribuía, sin entenderlo, de gran importancia y estaba constantemente con el temor de ser un obstáculo en esta actividad. de su esposo.”

Natasha es a la vez la poesía de la vida y su prosa. Y esta no es una frase “hermosa”. Más prosaica que en el final del libro, el lector nunca la ha visto, ni en el dolor ni en la alegría.

Habiendo representado en el epílogo un idilio, desde el punto de vista de L. N. Tolstoi, la felicidad familiar de Natasha, el escritor la convierte "en una mujer fuerte, hermosa y prolífica", en la que ahora, como él mismo admite, el fuego anterior era muy raramente encendido. Despeinada, en bata, con un pañal con una mancha amarilla, caminando con pasos largos desde la guardería, tal Natasha L. Tolstoy ofrece como la verdad del libro al final de su narración de cuatro volúmenes.

¿Podemos nosotros, siguiendo a L. Tolstoi, pensar de la misma manera? Una pregunta que creo que cada uno responderá por sí mismo. El escritor, hasta el final de sus días, se mantuvo fiel a su punto de vista, no, no sobre el “tema de la mujer”, sino sobre el papel y lugar de la mujer en su propia vida. Tal y no otro, me atrevo a creer, quería ver a su esposa Sofya Andreevna. Y por alguna razón, ella no encajaba en el marco que su esposo le había destinado.

Para L. Tolstoy, Natasha es la vida misma en la que todo lo que se hace es para mejor, y en la que nadie sabe lo que le espera mañana. El final del libro es un pensamiento simple, sin complicaciones: la vida misma, con todas sus angustias y angustias, es el sentido de la vida, contiene el resultado de todo y nada se puede prever y predecir en ella, es la verdad buscada por los héroes de León Tolstoi.

Es por eso que el libro no se completa con una gran figura o un héroe nacional, ni con el orgulloso Bolkonsky, ni siquiera con Kutuzov. Es Natasha, la encarnación de la vida, tal como la escritora entiende y acepta en este momento, y Pierre, el esposo de Natasha, nos encontramos en el epílogo.

Conclusión.

En base a lo anterior, se pueden sacar las siguientes conclusiones:

1. La verdadera historia, como la ve y la comprende L. Tolstoi, es la vida misma, simple, mesurada, compuesta -como una veta aurífera con placeres de preciosos granos de arena y pequeños lingotes- de momentos y días ordinarios que traen felicidad a una persona, como las intercaladas en el texto de "Guerra y paz": el primer beso de Natasha; conoció a su hermano, que había venido de vacaciones, cuando ella, “agarrada al piso de su abrigo húngaro, saltó como una cabra, todo en un mismo lugar y chilló desgarradoramente”; la noche en que Natasha no deja dormir a Sonya: "Después de todo, una noche tan hermosa nunca, nunca ha sucedido"; el dúo de Natasha y Nikolai, al cantar toca algo mejor que estaba en el alma de Rostov (“Y ese algo era independiente de todo en el mundo y por encima de todo en el mundo”); la sonrisa de un niño en recuperación, cuando “los ojos radiantes de la princesa Marya, en la penumbra mate del dosel, brillaban más que de costumbre por las lágrimas de felicidad”; una vista de un viejo roble transformado, que, "extendido como una tienda de vegetación oscura y jugosa, estaba emocionado, meciéndose ligeramente con los rayos del sol de la tarde"; una gira de vals en el primer baile de Natasha, cuando su rostro, "preparado para la desesperación y el deleite, de repente se iluminó con una sonrisa feliz, agradecida e infantil"; una noche de diversión navideña con paseos en troikas y adivinación de niñas en espejos y una noche fabulosa cuando Sonya estaba “en un estado de ánimo animado y enérgico inusual para ella”, y Nikolai estaba fascinado y emocionado por la proximidad de Sonya; la pasión y la belleza de la caza, después de lo cual Natasha, "sin respirar, chilló de alegría y entusiasmo con tanta fuerza que le zumbaron los oídos"; el jolgorio sosegado de las púas del tío y la danza rusa de Natasha, “en seda y terciopelo de la condesa, que supo comprender todo lo que había en Anisya, y en el padre de Anisya, y en su tía, y en su madre, y en cada persona rusa” ... Por el bien de estos minutos que brindan felicidad, y con mucha menos frecuencia, horas, una persona vive.

2. Al crear "Guerra y paz", L. Tolstoy buscaba un punto de apoyo que le permitiera encontrar una conexión interna, una cohesión de imágenes, episodios, pinturas, motivos, detalles, pensamientos, ideas, sentimientos. En esos mismos años, cuando de debajo de su pluma salían páginas memorables para todos, donde la sonriente Helen, resplandeciente de ojos negros, demuestra su poder sobre Pierre: “¿Entonces todavía no te has dado cuenta de lo hermosa que soy?... t notado que soy una mujer? Sí, soy una mujer que puede ser de cualquiera y de ti también”; donde Nikolai Rostov, en el momento de una pelea y un posible duelo con Andrei Bolkonsky, "pensó en lo contento que estaría de ver el susto de este hombrecito pequeño, débil y orgulloso bajo su pistola ..."; donde la encantada Natasha escucha a Pierre hablar sobre la virtud activa, y una cosa la confunde: “¿Es realmente una persona tan importante y necesaria para la sociedad, al mismo tiempo, mi esposo? ¿Por qué sucedió así?", - en esos mismos años escribió: "El objetivo del artista ... es hacerte amar la vida en innumerables, nunca agotar todas sus manifestaciones".

3. No son los grandes acontecimientos históricos, ni las ideas que pretenden guiarlos, ni los propios líderes napoleónicos, sino una persona “correspondiente a todos los aspectos de la vida”, que está en la base de todo. Miden ideas, eventos e historia. Este es el tipo de persona que L. Tolstoy ve en Natasha. Ella, siendo la autora, y él la presenta en el centro del libro, reconoce a la familia de Natasha y Pierre como la mejor, la ideal.

4. La familia en la vida y obra de Tolstoi está asociada con la calidez y el confort. El hogar es un lugar donde todos son queridos por ti y tú eres querido por todos. Según el escritor, cuanto más cerca están las personas de la vida natural, más fuertes son los lazos intrafamiliares, más felicidad y alegría en la vida de cada miembro de la familia. Es este punto de vista expresado por Tolstoy en las páginas de su novela, que representa a la familia de Natasha y Pierre. Esta es la opinión de un escritor que todavía hoy nos parece moderno.

Lista de literatura usada.

1. Bocharov S. G. La novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz". - M.: Ficción, 1978.

2. Gusev N.N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoy. LN Tolstoi en el apogeo de su genio artístico.

3. Zhdanov V. A. El amor en la vida de León Tolstoi. m., 1928

4. Motyleva T. Sobre el significado mundial de Tolstoy L. N. - M .: escritor soviético, 1957.

5. Plekhanov G. V. Arte y literatura. - M .: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G. V. L. N. Tolstoy en la crítica rusa. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Literatura rusa de los siglos XVIII y XIX. - M .: - Ilustración, 1995.

8. Tolstoi L.N. Guerra y paz - M .: - Ilustración 1978

La novela de Bocharov S. G. Leo Tolstoy "Guerra y paz". - M .: Ficción, 1978 - p. 7

Gusev N. N. Vida de Leo Nikolaevich Tolstoy. L. N. Tolstoy en el apogeo del genio artístico, p. 101

Objetivos de la lección:

• mostrar que el ideal de Tolstoi es una familia patriarcal con su sagrado cuidado de los mayores por los más jóvenes y los más jóvenes por los mayores, con la capacidad de todos en la familia para dar más que para tomar; con relaciones construidas sobre el "bien y la verdad";
• revelar más amplia y profundamente la familia de epítetos en Tolstoi;
• formar la capacidad de analizar episodios;
• la capacidad de crear una atmósfera creativa y amigable en el aula.

Equipo: el libro "L.N. Tolstoi en retratos, ilustraciones, documentos", Una guía para el maestro. Moscú "Ilustración", 1956.

Familia - un grupo de parientes que viven juntos; unidad, la unión de personas unidas por intereses comunes. (S. Ozhegov "Diccionario de la lengua rusa")

Plan de estudios

1. Reflejo del pensamiento familiar en la novela.

2. "Los ojos de un hombre son una ventana a su alma" (L. Tolstoi)

3. ¿Por qué no puede ser diferente en la casa de los Rostov?

4. La casa de Bolkonsky.

5. No hay un núcleo moral en los padres, tampoco lo habrá en los niños.

6. "Círculos" familiares.

7. Epílogo.

A los estudiantes se les planteó el reto:

Grupo 1: analice las características del retrato de Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Grupo 2: analice escenas que muestren la vida familiar de los Rostov;

Grupo 3: analice escenas que muestren la vida familiar de los Bolkonsky;

4 grupo - vida familiar de los Kuragins;

grupo 5 - "círculos" familiares en la novela;

Grupo 6 - "Epílogo".

Discurso introductorio del profesor.

El tema de la familia está presente de una forma u otra en casi todos los escritores. Recibió especial desarrollo en la segunda mitad del siglo XIX. A pesar de que en la novela se le da el protagonismo al pensamiento popular, el pensamiento familiar también tiene su propia dinámica de desarrollo, por lo que Guerra y paz no es solo una novela histórica, sino también familiar. Se caracteriza por el orden y la crónica de la narración. Las historias de familias presentadas en la novela, cada una tiene su propio núcleo y mundo interior. Comparándolos, podemos entender qué estándar de vida predicó L. Tolstoy.

La familia para Tolstoi es el terreno para la formación del alma humana. El ambiente de la casa, el nido familiar, según el escritor, determina el almacén de la psicología, las opiniones y hasta el destino de los personajes.

En la novela "Guerra y paz" la familia cumple su verdadero y elevado propósito. La casa de Tolstoy es un mundo especial en el que se conservan las tradiciones, se lleva a cabo la comunicación entre generaciones; es un refugio para el hombre y la base de todo lo que existe.

En el sistema de todas las imágenes principales de la novela, L. Tolstoy identifica varias familias, en cuyo ejemplo se expresa claramente la actitud del autor hacia el ideal del hogar: estos son los Bolkonsky, los Rostov y los Kuragin.

Rendimiento del grupo 1

Los héroes favoritos de Tolstoi irradian, sus ojos brillan, porque (según la creencia popular) los ojos son un espejo del alma humana: “Los ojos miran y hablan contigo”. , resplandor, brillo de los ojos.

NATASHA- “una sonrisa de alegría y tranquilidad”, a veces “feliz”, a veces “que aparece por las lágrimas prontas”, a veces “pensativo”, a veces “tranquilo”, “entusiasta”, a veces “solemne”, a veces “más que cariñoso”. “Y el rostro con ojos atentos con dificultad, con esfuerzo, como se abre una puerta oxidada, sonrió…” (comparación). Mira con “ojos interrogantes-sorprendidos”, “muy abiertos, asustados”, “rojos y temblorosos”, mira a Anatole “asustados-indagadores”.

La sonrisa de Natasha revela un rico mundo de sentimientos diversos. A los ojos - la riqueza del mundo espiritual.

NIKOLENKA -"Cuando todos se levantaron para la cena, Nikolenka Bolkonsky se acercó a Pierre, pálida, con ojos brillantes y radiantes ..."

PRINCESA MARÍA- “ojos radiantes y andar pesado”, que, en momentos de renacimiento espiritual, embellecía el feo rostro de Marya. “... los ojos de la princesa, grandes, profundos y radiantes (como si a veces salieran de ellos rayos de luz cálida), eran tan buenos que muy a menudo, a pesar de la fealdad de toda la cara, estos ojos se volvían más atractivo que la belleza”;

Marya "siempre se veía más linda cuando lloraba" en momentos de profunda emoción.

“Su rostro, desde el momento en que entró Rostov, cambió repentinamente ... Todo su trabajo interno e insatisfecho, su sufrimiento, su lucha por el bien, la humildad, el amor, el sacrificio personal, todo esto ahora brillaba en esos ojos radiantes ... En cada rasgo de su rostro tierno".

Por definición, el radiante Tolstoi dibuja el mundo interior de sus héroes, enfatizando precisamente la “vida espiritual superior” de los Bolkonsky. La palabra radiante aparece en el texto en combinación con los sustantivos ojos, vista, luz (ojo), brillo (ojo).

ANDREY- “… miró con ojos bondadosos. Pero en su mirada, amistosa, afectuosa, se expresaba sin embargo la conciencia de su superioridad. (encuentro con Pierre).

ELENA- “Con una sonrisa tranquila y orgullosa, Helen gritó bravo de alegría, - allí, bajo la sombra de esta Helen, allí todo era claro y simple; pero ahora sola, consigo misma, era incomprensible”, pensó Natasha (metáfora, “bajo la sombra de esta Helen”).

La espiritualidad, el vacío, según Tolstoi, extingue el brillo de los ojos, convierte el rostro en una máscara sin vida: la belleza sin alma Helen, una "estatua hermosa" con una sonrisa congelada, brilla y brilla con todo excepto con los ojos: sonrisa ”(en cada descripción de retrato de Helen tiene un matiz irónico). Helen tiene una sonrisa inmutable, ordinaria, monótonamente hermosa o satisfecha. No vemos el ojo de Helen. Aparentemente, son hermosos, como sus hombros, labios. Tolstoy no dibuja sus ojos, porque no brillan con el pensamiento y el sentimiento.

FE- una cara fría, tranquila, que "una sonrisa hace desagradable".

Es importante para N. Tolstoy enfatizar la naturaleza de una sonrisa o la originalidad de la expresión facial de un personaje en particular, la mayoría de las veces el autor se enfoca en la expresión de los ojos, la naturaleza de la mirada.

Uno de los medios dominantes para crear características de retrato es el uso de adjetivos claros como definiciones artísticas.

Actuación del grupo 2. ROSTOVS (vol. 1, parte 1, cap. 7-17; vol. 2, cap. 1-3; parte 1, cap. 13-15; vol. 2, parte 1, cap. 1-3; parte 3, Capítulos 14-17, Parte 5, Capítulos 6-18, Vol. 3, Parte 3, Capítulos 12-17, Capítulos 30-32, Vol. 4, Parte 1, Capítulos 6-8, Capítulo 14-16, parte 2, cap. 7-9; parte 4, cap. 1-3)

Rostova - la mayor "la condesa era una mujer con un tipo oriental de rostro delgado, de unos 45 años, aparentemente agotada por los niños, ... La lentitud de sus movimientos y habla, que provenía de la debilidad de su fuerza, le dio una mirada significativa que inspiró respeto".

Niños de Rostov.

Apertura de alma, cordialidad (onomástico, fiesta en honor del invitado Denisov, cena en un club inglés en honor del Príncipe Bagration).

La capacidad de los Rostov para atraer personas, comprender el alma de otra persona, la capacidad de empatizar, simpatizar (Petya Rostov y el baterista francés; Natasha y Sonya, Natasha "reviven" el corazón de Andrey; Natasha, la patriota, sin dudarlo, da todos los carros para los heridos; el cuidado de los heridos Bolkonsky Nikolai Rostov protegerá a la princesa Marya en la propiedad de su padre de una rebelión de campesinos.)

Conclusión: La familia Rostov es la más cercana a Tolstoi. La gente de los alrededores se siente atraída por la atmósfera de amor y buena voluntad que reina aquí. Hospitalidad verdaderamente rusa. El altruismo distingue a todos los miembros de la familia. La sinceridad, la naturalidad, la vivacidad de estas personas, la transmite el autor a través de sus movimientos. Las imágenes son inusualmente plásticas, llenas de encanto vital.

Los Rostov no son capaces de mentir, el secreto disgusta a su naturaleza honesta: Nikolai informará a su padre sobre la pérdida de 43 mil ante Dolokhov. Natasha le contará a Sonya sobre la próxima fuga con Anatole; escribe una carta a la princesa María sobre la ruptura con Andrei.

Rendimiento del grupo 3. BOLKONSKIE(vol. 1, parte 1, cap. 22-25; parte 3 cap. 11-19; vol. 2, cap. 7-9; vol. 2, parte 2, cap. 10-14; vol. 3, parte 3, capítulos 1-3; parte 3, capítulos 20-24; v. 3, parte 2, capítulos 13-14; capítulos 36-37)

Tolstoy trata a la familia Bolkonsky con calidez y simpatía.

PRÍNCIPE NICOLÁS ANDRÉEVICH. Las Montañas Calvas tienen su propio orden especial, un ritmo de vida especial. El príncipe evoca un respeto invariable entre todas las personas, a pesar de que no ha estado en el servicio público durante mucho tiempo. Su mente activa está constantemente ocupada con algo. Crió hijos maravillosos.

PRINCESA MARÍA. El corazón compasivo de la princesa experimenta más el dolor de los demás que el suyo propio. “Vi una escena desgarradora. Era un lote de reclutas reclutados entre nosotros y enviados al ejército. Era necesario ver el estado en que estaban las madres, esposas e hijos de los que se iban, y escuchar los sollozos de ambos. Pensaréis que la humanidad ha olvidado las leyes de su divino salvador, que nos enseñó el amor y el fomento de las injurias, y que considera su principal mérito en el arte de matarse unos a otros.

Análisis de los capítulos de la invasión del Príncipe Vasily con su hijo al mundo puro de la Princesa Marya.

Es posible que fue precisamente gracias a las reglas estrictas, a veces duras, que el viejo príncipe estableció en su casa que esta alma pura, brillante, lo más cercana a Dios posible para una persona, pudo formarse.

PRÍNCIPE ANDREI."El hijo de Nicholas Andreevich Bolkonsky, por piedad, no servirá a nadie".

¿Cómo y por qué está cambiando la actitud del príncipe Andrei hacia la vida familiar?

"Nunca, nunca te cases, amigo mío... qué no daría yo ahora, por no estar casado", dice Pier. Un sueño de gloria, de su Toulon. Pero sus pensamientos toman una dirección diferente cuando él, herido, es llevado fuera del campo de Austerlitz. Una revolución tiene lugar en el alma de Andrey. Los sueños ambiciosos dan paso al anhelo de una vida familiar sencilla y tranquila. Pero recordó a la "pequeña princesa" y se dio cuenta de que en su actitud desdeñosa hacia ella a menudo era injusto. La vida se venga de él por el orgullo de Bolkon. Y cuando el Príncipe, habiéndose vuelto más amable y ablandado, regresa a su nido natal, la esposa muere de parto.

4 grupo- KURAGINS (vol. 1, parte 1, cap. 18-21; parte 2, cap. 9-12; parte 3, cap. 1-5; vol. 2, parte 1, 6-7; t 3, parte 2 , capítulos 36-37; parte 3, capítulo 5)

LN Tolstoy nunca llama familia a los Kuragin. Aquí todo está subordinado al interés propio, a la ganancia material. La aspiración que todo lo consume deja su huella en el carácter, el comportamiento y la apariencia del Príncipe Vasily, Helen, Anatole, Hippolyte.

ALBAHACA- una persona secular, arribista y egoísta (el deseo de convertirse en el heredero del noble rico moribundo Conde Bezukhov; una fiesta rentable para Helen es Pierre; un sueño: casar al hijo de Anatole con la princesa María;). El desprecio del príncipe Vasily por sus hijos: el "tonto tranquilo" Ippolit y el "tonto inquieto" Anatole.

ANATOL(interpretó una actuación de amor apasionado por Natasha Rostova). Anatole soporta fácilmente la vergüenza del emparejamiento. Él, que accidentalmente conoció el día de la boda a Mary, sostiene a Bourien en sus brazos. "Anatole se inclinó ante la princesa María con una sonrisa alegre, como si la invitara a no reírse de este extraño incidente, y, encogiéndose de hombros, atravesó la puerta ..." Lloraría una vez, como una mujer, después de haber perdido una pierna. .

HIPPOLITA- limitación mental, que hace ridículas sus acciones.

ELENA- "No soy tonta para dar a luz" En esta "raza" no hay culto al niño, no hay actitud reverente hacia él.

Conclusión. El propósito de su vida es estar en el centro de atención del mundo todo el tiempo. Son ajenos a la ética de Tolstoi. Flores vacías. Los héroes no amados se muestran aislados de todo. Según S. Bocharov, la familia Kuragin se ve privada de esa "poesía ancestral" que es característica de las familias Rostov y Bolkonsky, donde las relaciones se basan en el amor. Están unidos solo por el parentesco, ni siquiera se perciben a sí mismos como personas cercanas (la relación entre Anatole y Helen, los celos de la anciana princesa por su hija y el reconocimiento del príncipe Vasily de que está privado del "amor de los padres" y los niños son “una carga de su existencia”).

Esta familia de intrigantes desaparece en el incendio de 1812, como la fallida aventura mundial del gran emperador, todas las intrigas de Helen desaparecen, enredadas en ellas, ella muere.

Actuación del 5º grupo. TAZAS FAMILIARES"(vol. 1, parte 2, cap. 13-21; parte 3, cap. 14-19; vol. 3, parte 2, cap. 24-29; cap. 30-32; vol. 3, parte 3, capítulos 3-4)

La casa como un puerto deportivo tranquilo y confiable se opone a la guerra, la felicidad familiar, a la destrucción mutua sin sentido.

El concepto de HOGAR se está expandiendo. Cuando Nikolai Rostov regresó de vacaciones, el regimiento parecía un hogar, tan dulce como la casa de sus padres. La esencia del hogar, la familia, se manifestó con particular fuerza en el campo de Borodino.

LA BATERÍA DE RAYEVSKY".. aquí en la batería ... uno se sentía igual y común a todos, como si fuera un renacimiento familiar". “Estos soldados inmediatamente aceptaron mentalmente a Pierre en su familia…” (Análisis de los capítulos)

Conclusión: aquí es donde los defensores de Borodin sacaron fuerza, estas son las fuentes del coraje, la firmeza y la constancia. Los principios nacionales, religiosos y familiares se fusionaron milagrosamente en la hora decisiva en el ejército ruso (Pierre "está completamente absorto en la contemplación de este fuego cada vez más ardiente, que de la misma manera ... se encendió en su alma) y dio tal fusión de sentimientos y tales acciones, ante las cuales cualquier conquistador es impotente. Con una mente sabia y senil, Kutuzov entendió esto como nadie más.

TUSHIN- un artillero torpe, completamente no militar, con "ojos grandes, amables e inteligentes". La batería del Capitán Tushin cumplió heroicamente su deber, sin siquiera pensar en retirarse. Durante la batalla, el capitán no pensó en el peligro, "su rostro se volvió cada vez más animado". A pesar de su apariencia no militar y su "voz débil, delgada e indecisa", los soldados lo amaban en su comandante". Tushin no lo hizo piensa en el hecho de que podría ser asesinado, solo se preocupó cuando sus soldados fueron asesinados y heridos.

KUTUZOV PARA MALASHI - abuelo (como ella llama al comandante de una manera relacionada) Episodio "Consejo en Fili".

BAGRACIÓN- "un hijo que está preocupado por el destino de la Patria".

NAPOLEÓN- análisis de los capítulos 26-29, parte 2, v.3. El escritor enfatiza la frialdad, la complacencia, la profundidad deliberada en la expresión facial de Napoleón.

Uno de sus rasgos, la postura, se destaca de manera especialmente marcada. Se comporta como un actor en el escenario. Frente al retrato de su hijo, "hizo una apariencia de ternura reflexiva", su gesto es "graciosamente majestuoso". Napoleón está seguro de que todo lo que hace y dice "es historia"

EJÉRCITO RUSO. Hay un punto de vista de que Platon Karataev, según Tolstoy, es una imagen generalizada del pueblo ruso (episodios asociados con Pierre en cautiverio).Con su actitud paternal, paternal, enseña a Pierre como el hijo de la dulzura, el perdón, paciencia; Karataev cumplió su misión: "permaneció para siempre en el alma de Pierre".

« EPÍLOGO"- esta es la apoteosis de la felicidad y la armonía familiar. No hay señales de conflictos dramáticos serios aquí. Todo es simple y confiable en las familias jóvenes de Rostov y Bezukhov: una forma de vida bien establecida, un profundo afecto de los cónyuges entre sí, amor por los niños, comprensión, participación,

Familia de Nikolái Rostov.

Familia de Pierre Bezukhov.

CONCLUSIÓN: L. N. Tolstoi en la novela muestra su ideal de mujer y familia. Este ideal se da en las imágenes de Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya y las imágenes de sus familias. Los héroes favoritos de Tolstoy quieren vivir honestamente. En las relaciones familiares, los héroes guardan valores morales como la sencillez, la naturalidad, la noble autoestima, la admiración por la maternidad, el amor y el respeto. Son estos valores morales los que salvan a Rusia en un momento de peligro nacional. La familia y la mujer -la guardiana del hogar familiar- han sido siempre los cimientos morales de la sociedad.

Introducción

Leo Tolstoy es uno de los más grandes escritores en prosa del siglo XIX, la "edad de oro" de la literatura rusa. Desde hace dos siglos, sus obras se han leído en todo el mundo, porque estos lienzos verbales increíblemente vivos y vívidos no solo ocupan al lector, sino que también lo hacen pensar en muchas preguntas importantes para una persona, y brindan respuestas a algunas de ellas. Un vívido ejemplo de esto es el pináculo del trabajo del escritor, la novela épica "Guerra y paz", en la que Tolstoi toca temas que son candentes para cualquier persona pensante. El tema de la familia en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi es muy importante, así como para el propio autor. Por eso los héroes de Tolstoy prácticamente nunca están solos.

El texto revela más completamente la estructura y las relaciones de tres familias completamente diferentes: los Rostov, los Bolkonsky y los Kuragin, de los cuales los dos primeros en su mayor parte corresponden a la opinión del propio autor sobre este tema.

Rostovs, o el gran poder del amor

El jefe de la gran familia Rostov, Ilya Andreevich, es un noble de Moscú, una persona muy amable, generosa y confiada, que adora a su esposa e hijos. En vista de su extrema sencillez espiritual, no sabe cómo llevar una casa en absoluto, por lo que la familia está al borde de la ruina. Pero Rostov Sr. no puede negarle nada a la familia: lleva una vida lujosa, paga las deudas de su hijo.

Los Rostov son muy amables, siempre dispuestos a ayudar, sinceros y receptivos, por lo que tienen muchos amigos. No es de extrañar que fue en esta familia donde creció el verdadero patriota de la Patria Petya Rostov. El autoritarismo no es inherente a la familia Rostov en absoluto: aquí los niños respetan a sus padres y los padres respetan a sus hijos. Es por eso que Natasha pudo persuadir a sus padres para que no sacaran cosas valiosas del Moscú sitiado, sino soldados heridos. Los Rostov prefirieron quedarse sin dinero antes que transgredir las leyes del honor, la conciencia y la compasión. En las imágenes de la familia Rostov, Tolstoy encarnó sus propias ideas sobre el nido familiar ideal, sobre la conexión indestructible de una familia rusa real. ¿No es esta la mejor ilustración que puede mostrar cuán grande es el papel de la familia en Guerra y Paz?

El "fruto" de tal amor, una educación tan altamente moral es hermosa: esta es Natasha Rostova. Absorbió las mejores cualidades de sus padres: de su padre tomó la amabilidad y la amplitud de la naturaleza, el deseo de hacer feliz a todo el mundo, y de su madre, el cuidado y el ahorro. Una de las cualidades más importantes de Natasha es la naturalidad. No puede desempeñar un papel, vivir de acuerdo con las leyes seculares, su comportamiento no depende de las opiniones de los demás. Esta es una chica de alma abierta, extrovertida, capaz de entregarse total y completamente al amor por todas las personas en general y por su alma gemela. Es la mujer ideal desde el punto de vista de Tolstoi. Y este ideal fue criado por una familia ideal.

Otro representante de la generación más joven de la familia Rostov, Nikolai, no difiere ni en profundidad mental ni en amplitud de alma, pero es un joven simple, honesto y decente.

El "patito feo" de la familia Rostov, Vera, eligió un camino completamente diferente para sí misma: el camino del egoísmo. Habiéndose casado con Berg, creó una familia que no se parecía ni a los Rostov ni a los Bolkonsky. Esta célula de la sociedad se basa en el brillo externo y la sed de enriquecimiento. Tal familia, según Tolstoi, no puede convertirse en la base de la sociedad. ¿Por qué? Porque no hay nada espiritual en tal relación. Este es el camino de la separación y la degradación, que no conduce a ninguna parte.

Bolkonsky: deber, honor y razón

La familia Bolkonsky, al servicio de los nobles, es algo diferente. Cada uno de los integrantes de este género es una personalidad notable, talentosa, íntegra y espiritual. Esta es una familia de gente fuerte. El cabeza de familia, el príncipe Nikolai, es un hombre de naturaleza extremadamente dura y pendenciera, pero no cruel. Por lo tanto, es respetado y temido incluso por sus propios hijos. Sobre todo, el viejo príncipe aprecia a las personas inteligentes y activas y, por lo tanto, trata de inculcar tales cualidades en su hija. Andrei Bolkonsky heredó nobleza, agudeza mental, orgullo e independencia de su padre. El hijo y el padre de Bolkonsky son personas diversificadas, inteligentes y de voluntad fuerte. Andrei es uno de los personajes más complejos de la novela. Desde los primeros capítulos de la epopeya hasta el final de su vida, esta persona atraviesa la evolución espiritual más difícil, tratando de comprender el sentido de la vida y encontrar su vocación. El tema de la familia en "Guerra y paz" se revela plenamente al final de la vida de Andrei, cuando, sin embargo, comprende que solo un hombre de familia rodeado de personas queridas en su corazón puede ser feliz.

La hermana de Andrei, la princesa Marya Bolkonskaya, se muestra en la novela como una persona absolutamente completa física, psicológica y moralmente. Una niña que no se distingue por la belleza física vive en constante expectativa de una tranquila felicidad familiar. Este es un barco lleno de amor y cuidado, a la espera de un capitán paciente y hábil. Esta niña inteligente, romántica y extremadamente religiosa soporta obedientemente todas las groserías de su padre, sin dejar de amarlo por un momento con fuerza y ​​sinceridad.

Por lo tanto, la generación más joven de la familia Bolkonsky heredó todas las mejores cualidades del viejo príncipe, ignorando solo su rudeza, imperiosidad e intolerancia. Por lo tanto, Andrei y Marya pueden amar verdaderamente a las personas, lo que significa que pueden desarrollarse como individuos, subir la escalera espiritual, hacia el ideal, hacia la luz, hacia Dios. Por lo tanto, la guerra y la paz de la familia Bolkonsky son tan difíciles de entender para la mayoría de sus contemporáneos, por lo que ni María ni Andrei aman la vida social.

Kuragins, o la abominación del egoísmo vacío

La familia Kuragin es directamente opuesta a los dos géneros anteriores. El jefe de la familia, el príncipe Vasily, esconde la naturaleza podrida de un bruto codicioso, completamente falso, detrás de un brillo externo. Para él, lo principal es el dinero y la posición social. Sus hijos, Helen, Anatole e Hippolyte, no son inferiores a su padre: los jóvenes aparentemente atractivos, superficialmente inteligentes y exitosos en la sociedad son, de hecho, recipientes vacíos, aunque hermosos. Detrás de su propio egoísmo y codicia, no ven el mundo espiritual, o no quieren verlo. En general, la familia Kuragin son sapos viles vestidos de encaje y adornados con joyas; se sientan en un pantano sucio y croan contentos, sin ver el hermoso cielo infinito sobre sus cabezas. Para Tolstoi, esta familia es la personificación del mundo de la "mafia secular", que el propio autor despreciaba con todo su corazón.

conclusiones

Terminando el ensayo “El tema de la familia en la novela Guerra y paz”, quiero señalar que este tema es uno de los principales del texto. Este hilo impregna el destino de casi todos los héroes de la obra. El lector puede observar en acción la relación causal entre la educación, el ambiente en el hogar de los padres, el destino futuro de una persona adulta y su influencia en el mundo.

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