Composición: El mundo de la gente vulgar en la novela Qué hacer de Chernyshevsky. "¡Nuevas personas!" en la novela

"Gente nueva" en la novela de Nikolai Chernyshevsky "¿Qué se debe hacer?"
Roman Chernyshevsky "¿Qué hacer?" es una obra de arte, es un "experimento mental" del autor, que busca comprender el posible desarrollo de aquellas situaciones, conflictos, tipos de individuos y principios de su comportamiento que ya se han desarrollado en la vida moderna.
Chernyshevsky ve la tarea de su trabajo en mostrar cómo los ideales positivos, lejos de la realidad de los sueños, se mueven gradualmente hacia el ámbito de la actividad real y práctica accesible a la gente común, pero a la gente de un nuevo tipo. Después de todo, la novela en sí no se llama simplemente "¿Qué hacer?", sino que tiene un subtítulo especial: "Historias sobre gente nueva".
Las personas nuevas se convierten, según Chernyshevsky, en un fenómeno de la vida cotidiana. Ahora los ideales se están moviendo del reino de los sueños al reino de la vida práctica, y una vida accesible a la gente común. Por lo tanto, el propio autor construye la trama de la novela sobre el ejemplo de la vida de una mujer común.
Las personas nuevas son significativamente diferentes del nihilista Bazarov. El protagonista de “Padres e hijos” consideró su principal tarea “despejar el lugar”. En el contexto de la controversia que rodea la novela de Turgenev, Chernyshevsky plantea una tarea cualitativamente nueva: mostrar que las nuevas personas construyen, y no solo destruyen, es decir, para mostrar no el papel destructivo, sino el creativo de las nuevas personas.
Esencialmente nueva es la teoría del egoísmo racional, o la teoría del cálculo de los beneficios, proclamada y puesta en práctica por gente nueva.
Chernyshevsky no cuestiona la racionalidad del hombre, diciendo que el hombre puede calcular racionalmente su camino egoísta hacia la felicidad. El cálculo del propio beneficio, según el autor de la novela, también prevé cierta actitud respetuosa hacia los demás: "Para que las personas disfruten de la felicidad del amor, deben estar rodeadas de las mismas personas felices". Así, la teoría del egoísmo racional se manifiesta en la teoría del altruismo revolucionario.
Un ejemplo de egoísmo razonable es el razonamiento de Lopukhov, quien previó la necesidad de sí mismo de “abandonar el escenario”, viendo que Vera Pavlovna y Kirsanov se aman: “Es desagradable para mí perder a un amigo; y luego, es hora de que me vaya a la clandestinidad.
Las acciones de Lopukhov muestran que el nivel moral de la gente nueva es muy alto. Y la propia Vera Pavlovna se calma solo cuando Lopukhov se vuelve completamente feliz.
Al crear imágenes de "nuevas personas ordinarias" en su trabajo, Chernyshevsky muestra que la libertad individual no significa una disminución de los requisitos morales para uno mismo y quienes los rodean, sino que, por el contrario, permite que una persona revele su potencial mental y creativo. más completo y más brillante.

Su novela "¿Qué hacer?" el famoso escritor ruso Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky creó durante el período en que estuvo preso en una de las celdas de la Fortaleza de Pedro y Pablo. El tiempo de redacción de la novela es del 14 de diciembre de 1862 al 4 de abril de 1863, es decir, la obra, que se convirtió en una obra maestra de la literatura rusa, fue creada en apenas tres meses y medio. A partir de enero de 1863 y hasta el momento de la última detención del autor, entregó el manuscrito por partes a la comisión que atendía el caso del escritor. Aquí se censuró la obra, que fue aprobada. Pronto, la novela se publicó en los números 3, 4 y 5 de la revista Sovremennik para 1863. Por tal descuido, el censor Beketov perdió su puesto. A esto le siguieron prohibiciones en los tres números de la revista. Sin embargo, ya era demasiado tarde. El trabajo de Chernyshevsky se distribuyó por todo el país con la ayuda de "samizdat".

Y solo en 1905, durante el reinado del emperador Nicolás II, se levantó la prohibición. Ya en 1906, el libro "¿Qué hacer?" publicado en una edición separada.

¿Quiénes son los nuevos héroes?

La reacción al trabajo de Chernyshevsky fue mixta. Los lectores, según su opinión, se dividieron en dos campos opuestos. Algunos de ellos creían que la novela carece de arte. Este último apoyó plenamente al autor.

Sin embargo, vale la pena recordar que antes de Chernyshevsky, los escritores crearon imágenes de "personas superfluas". Un ejemplo sorprendente de tales héroes son Pechorin, Oblomov y Onegin, quienes, a pesar de sus diferencias, son similares en su "inutilidad inteligente". Estas personas, "pigmeos de la acción y titanes de la palabra", eran naturalezas bifurcadas, que sufrían una discordia constante entre la voluntad y la conciencia, la acción y el pensamiento. Además, su rasgo característico era el agotamiento moral.

No es así como Chernyshevsky presenta a sus héroes. Creó imágenes de "personas nuevas" que saben lo que necesitan desear y también pueden llevar a cabo sus propios planes. Su pensamiento va junto con el hecho. Su conciencia y voluntad no están reñidas entre sí. Héroes de la novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?" presentados como portadores de una nueva moral y creadores de nuevas relaciones interpersonales. Merecen la atención principal del autor. No me extraña ni siquiera un resumen de los capítulos de "¿Qué hacer?" nos permite ver que al final del segundo de ellos, el autor "suelta el escenario" a representantes del viejo mundo: Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie y algunos otros.

El problema principal del ensayo.

Incluso el brevísimo contenido de “¿Qué hacer?” da una idea de las cuestiones que el autor plantea en su libro. Y son los siguientes:

- La necesidad de una renovación sociopolítica de la sociedad, que es posible a través de una revolución. Debido a la censura, Chernyshevsky no amplió este tema con más detalle. Lo dio en forma de medias pistas al describir la vida de uno de los personajes principales, Rakhmetov, así como en el capítulo 6.

- Problemas psicológicos y morales. Chernyshevsky argumenta que una persona, usando el poder de su mente, puede crear en sí mismo nuevas cualidades morales establecidas por él. Al mismo tiempo, el autor desarrolla este proceso, describiéndolo desde lo más pequeño, en forma de lucha contra el caciquismo en la familia, hasta lo más ambicioso, que encontró expresión en la revolución.

- Problemas de moralidad familiar y emancipación de la mujer. El autor revela este tema en los primeros tres sueños de Vera, en la historia de su familia, así como en las relaciones de los jóvenes y el suicidio imaginario de Lopukhov.

- Sueños de una vida brillante y hermosa que vendrá con la creación de una sociedad socialista en el futuro. Chernyshevsky ilumina este tema gracias al cuarto sueño de Vera Pavlovna. El lector ve aquí también el trabajo facilitado, que se hizo posible gracias al desarrollo de los medios técnicos.

El patetismo principal de la novela es la propaganda de la idea de transformar el mundo haciendo una revolución, así como su expectativa y preparación de las mejores mentes para este evento. Al mismo tiempo, se expresa la idea de participación activa en los próximos eventos.

¿Cuál era el objetivo principal de Chernyshevsky? Soñaba con desarrollar e implementar la última metodología que permitiera la educación revolucionaria de las masas. Se suponía que su trabajo era una especie de libro de texto, con la ayuda del cual cada persona pensante comenzaría a formar una nueva visión del mundo.

Todo el contenido de la novela "¿Qué hacer?" Chernyshevsky se divide en seis capítulos. Además, cada uno de ellos, excepto el último, se subdivide en pequeños capítulos. Para enfatizar la importancia particular de los eventos finales, el autor habla de ellos por separado. Para ello, en el contenido de la novela "¿Qué hacer?" Chernyshevsky incluyó un capítulo de una página titulado "Cambio de escenario".

El comienzo de la historia

Considere el resumen de la novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?". Su trama comienza con una nota encontrada, que fue dejada en una de las habitaciones del hotel en San Petersburgo por un extraño huésped. Sucedió en 1823, el 11 de julio. La nota dice que pronto se escuchará a su autor en uno de los puentes de San Petersburgo: Liteiny. Al mismo tiempo, el hombre pidió no buscar a los culpables. El hecho ocurrió esa misma noche. Un hombre se suicidó en Liteiny Bridge. La gorra perforada que le pertenecía fue sacada del agua.

El siguiente es un resumen de la novela "¿Qué hacer?" nos presenta a una joven. En la mañana en que ocurrió el evento descrito anteriormente, ella se encuentra en una casa de campo ubicada en la isla Kamenny. La señora está cosiendo, cantando una cancioncilla francesa audaz y animada, que habla de un pueblo trabajador cuya liberación requerirá un cambio de conciencia. El nombre de esta mujer es Vera Pavlovna. En ese momento, la criada le trae una carta a la dama, luego de leerla, ella comienza a sollozar, cubriéndose la cara con las manos. El joven que entró en la habitación intenta calmarla. Sin embargo, la mujer está desconsolada. Ella empuja al joven lejos. Al mismo tiempo, ella dice: “¡Su sangre sea sobre ti! ¡Estás en la sangre! Soy el único culpable..."

¿Qué se decía en la carta que recibió Vera Pavlovna? Podemos aprender sobre esto a partir del breve contenido presentado "¿Qué hacer?". En su mensaje, el escritor indicó que se retiraba del escenario.

La aparición de Lopujov

¿Qué más aprendemos del resumen de la novela de Chernyshevsky Qué hacer? Después de los hechos descritos, sigue una historia que habla de Vera Pavlovna, de su vida y de las razones que llevaron a tan triste desenlace.

El autor dice que su heroína nació en San Petersburgo. Aquí es donde ella creció. El padre de la dama, Pavel Konstantinovich Vozalsky, era el administrador de la casa. La madre estaba involucrada en el hecho de que dio dinero bajo fianza. El objetivo principal de Marya Alekseevna (madre de Vera Pavlovna) era el matrimonio rentable de su hija. Y ella hizo todo lo posible para resolver este problema. La malvada y de mente estrecha Marya Alekseevna invita a un profesor de música a su hija. Compra ropa hermosa a Vera, va al teatro con ella. Pronto, el hijo del propietario, el oficial Storeshnikov, presta atención a la hermosa niña morena. El joven decide seducir a Vera.

Marya Alekseevna espera obligar a Storeshnikov a casarse con su hija. Para hacer esto, requiere que Faith favorezca al joven. Sin embargo, la niña comprende perfectamente las verdaderas intenciones de su novio y rechaza de todas las formas posibles las señales de atención. De alguna manera, incluso se las arregla para engañar a su madre. Ella finge apoyar al mujeriego. Pero tarde o temprano se revelará el engaño. Esto hace que la posición de Vera Pavlovna en la casa sea simplemente insoportable. Sin embargo, todo se resolvió de repente, y al mismo tiempo de la forma más inesperada.

Dmitry Sergeevich Lopukhov apareció en la casa. Los padres de Vera invitaron a esta estudiante graduada de medicina a unirse a su hermano Fedya como maestro. Al principio, los jóvenes desconfiaban mucho unos de otros. Sin embargo, luego su comunicación comenzó a fluir en conversaciones sobre música y libros, así como sobre una dirección justa del pensamiento.

El tiempo ha pasado. Vera y Dmitry sintieron simpatía el uno por el otro. Lopukhov se entera de la difícil situación de la niña e intenta ayudarla. Está buscando un trabajo de institutriz para Verochka. Tal trabajo permitiría a la niña vivir separada de sus padres.

Sin embargo, todos los esfuerzos de Lopukhov no tuvieron éxito. No pudo encontrar propietarios que aceptaran acoger a una niña que se había escapado de casa. Entonces el joven enamorado da otro paso. Deja sus estudios y comienza a traducir un libro de texto y clases particulares. Esto le permite comenzar a obtener fondos suficientes. Al mismo tiempo, Dmitry le hace una oferta a Vera.

primer sueño

Vera tiene su primer sueño. En él, se ve a sí misma emergiendo de un sótano oscuro y húmedo y encontrándose con una belleza asombrosa que se hace llamar amor por las personas. Vera habla con ella y le promete dejar salir de esos sótanos a las chicas que están encerradas en ellos, como ella estaba encerrada.

bienestar familiar

Los jóvenes viven en un piso alquilado y todo les va bien. Sin embargo, la casera nota rarezas en su relación. Verochka y Dmitry solo se llaman "cariño" y "cariño", duermen en habitaciones separadas, ingresan solo después de llamar, etc. Todo esto es sorprendente para un extraño. Vera intenta explicarle a la mujer que esta es una relación completamente normal entre cónyuges. Después de todo, esta es la única forma de no aburrirse el uno del otro.

La joven esposa dirige la casa, da clases particulares, lee libros. Al poco tiempo abre su propio taller de costura, en el que las niñas trabajan por cuenta propia, pero reciben parte de los ingresos como copropietarias.

segundo sueño

¿Qué más aprendemos del resumen de la novela de Chernyshevsky Qué hacer? En el transcurso de la trama, el autor nos presenta el segundo sueño de Vera Pavlovna. En él, ve un campo con mazorcas de maíz creciendo en él. Aquí también hay suciedad. Y uno de ellos es fantástico, y el segundo es real.

Suciedad real significa cuidar lo que más se necesita en la vida. Era precisamente esto lo que cargaba constantemente a Marya Alekseevna. Sobre esto, se pueden cultivar orejas. La suciedad fantástica es una preocupación por lo innecesario y lo superfluo. En tal suelo, las mazorcas de maíz nunca crecerán.

El surgimiento de un nuevo héroe.

El autor muestra a Kirsanov como una persona de voluntad fuerte y valiente, capaz no solo de un acto decisivo, sino también de sentimientos sutiles. Alexander pasa tiempo con Vera cuando Dmitry está ocupado. Junto con la esposa de su amigo, va a la ópera. Sin embargo, pronto, sin explicar ningún motivo, Kirsanov deja de acudir a los Lopukhov, lo que los ofende mucho. ¿Cuál fue la verdadera razón de esto? Kirsanov se está enamorando de la esposa de un amigo.

El joven reapareció en la casa cuando Dmitry enfermó para curarlo y ayudar a Vera con los cuidados. Y aquí la mujer se da cuenta de que está enamorada de Alexander, por lo que está completamente confundida.

tercer sueño

Del resumen de la obra "¿Qué hacer?" nos enteramos de que Vera Pavlovna está teniendo un tercer sueño. En él lee las páginas de su diario con la ayuda de una desconocida. De él, aprende que solo siente gratitud por su esposo. Sin embargo, al mismo tiempo, Vera necesita un sentimiento suave y tranquilo, que no tiene para Dmitry.

Solución

La situación en la que se encontraban tres personas decentes e inteligentes, a primera vista, parece insoluble. Pero Lopukhov encuentra una salida. Se pega un tiro en el puente Liteiny. El día que Vera Pavlovna recibió esta noticia, Rakhmetov fue a verla. Este viejo conocido de Lopukhov y Kirsanov, a quien se llama "una persona especial".

Conocido con Rakhmetov

En el resumen de la novela "Qué hacer", el autor presenta a la "persona especial" Rakhmetov como una "naturaleza superior", que Kirsanov ayudó a despertar en su tiempo al familiarizarse con los libros necesarios. El joven proviene de una familia acomodada. Vendió su propiedad y distribuyó el dinero que recibió por ella a sus compañeros. Ahora Rakhmetov se adhiere a un estilo de vida duro. En parte, lo motivó la renuencia a poseer lo que el hombre común no tiene. Además, Rakhmetov fijó como objetivo la educación de su propio carácter. Por ejemplo, para poner a prueba sus capacidades físicas, decide dormir sobre clavos. Además, no bebe vino y no se relaciona con mujeres. Para acercarse a la gente, Rakhmetov incluso caminó con transportadores de barcazas a lo largo del Volga.

¿Qué más se dice sobre este héroe en la novela de Chernyshevsky Qué hacer? El resumen deja claro que toda la vida de Rakhmetov consiste en sacramentos que son claramente revolucionarios. Un joven tiene muchas cosas que hacer, pero no todas son personales. Viaja por Europa, pero al mismo tiempo en tres años se va a Rusia, donde seguramente tendrá que estar.

Fue Rakhmetov quien acudió a Vera Pavlovna después de recibir una nota de Lopukhov. Después de su persuasión, ella se calmó e incluso se puso alegre. Rakhmetov explica que Vera Pavlovna y Lopukhov tenían personalidades muy diferentes. Por eso la mujer se acercó a Kirsanov. Pronto Vera Pavlovna se fue a Novgorod. Allí se casó con Kirsanov.

La disimilitud entre los personajes de Verochka y Lopukhov también se menciona en una carta que pronto llegó desde Berlín. En este mensaje, un estudiante de medicina que supuestamente conocía bien a Lopukhov transmitió las palabras de Dmitry de que comenzó a sentirse mucho mejor después de la separación de los cónyuges, ya que siempre buscó la soledad. Es decir, la sociable Vera Pavlovna no le permitió hacer esto.

La vida de los Kirsanov

¿Qué le dice al lector la novela What to Do next? Nikolai Chernyshevsky? El resumen de la obra permite comprender que los amores de la joven pareja se acomodaron bien al gusto común. El estilo de vida de los Kirsanov no es muy diferente al de la familia Lopukhov.

Alejandro trabaja duro. En cuanto a Vera Pavlovna, se baña, come crema y ya se dedica a dos talleres de costura. La casa, como antes, dispone de estancias neutrales y comunes. Sin embargo, la mujer se da cuenta de que su nuevo esposo no solo le permite llevar el estilo de vida que le gusta. Él está interesado en sus asuntos y está listo para ayudar en tiempos difíciles. Además, el esposo comprende perfectamente su deseo de dominar alguna ocupación urgente y comienza a ayudarla en el estudio de la medicina.

cuarto sueño

Al familiarizarnos brevemente con la novela de Chernyshevsky ¿Qué hacer?, procedemos a continuar la trama. Nos habla del cuarto sueño de Vera Pavlovna, en el que ve una naturaleza asombrosa y fotografías de la vida de mujeres de diferentes milenios.

Al principio, la imagen de un esclavo aparece ante ella. Esta mujer obedece a su amo. Después de eso, en un sueño, Vera ve a los atenienses. Comienzan a inclinarse ante la mujer, pero al mismo tiempo no la reconocen como su igual. Luego aparece la siguiente imagen. Esta es una bella dama, para quien el caballero está listo para luchar en el torneo. Sin embargo, su amor pasa inmediatamente después de que la dama se convierte en su esposa. Luego, en lugar del rostro de la diosa, Vera Pavlovna ve el suyo propio. No difiere en rasgos perfectos, pero al mismo tiempo está iluminado por el resplandor del amor. Y aquí viene la mujer que estaba en el primer sueño. Le explica a Vera el significado de la igualdad y le muestra imágenes de los ciudadanos de la futura Rusia. Todos viven en una casa construida de cristal, hierro fundido y aluminio. Por la mañana, estas personas trabajan y por la noche comienzan a divertirse. La mujer explica que ese futuro hay que amarlo y luchar por él.

Finalización de la historia

¿Cómo termina la novela de N. G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Termina con. El autor le dice a su lector que los invitados vienen a menudo a la casa de los Kirsanov. La familia Beaumont pronto aparece entre ellos. Al reunirse con Charles Beaumont, Kirsanov lo reconoce como Lopukhov. Las dos familias se acercan tanto que deciden seguir viviendo en la misma casa.

La novela "¿Qué hacer?"

"Viejo Mundo" en la imagen de Chernyshevsky.

El propósito de la lección: familiarizar a los estudiantes con la historia creativa de la novela "¿Qué hacer?". Describe a los personajes de la novela. Para dar una idea de la problemática del género y composición de la obra; para averiguar cuál es la fuerza de atracción de la obra de Chernyshevsky para los contemporáneos, ¿cómo surgió la novela ¿Qué hacer? sobre literatura rusa; nombrar a los héroes de la novela, transmitir el contenido de los episodios más importantes, detenerse en la descripción que hace el escritor del "viejo mundo".

Durante las clases.

Epígrafe de la lección: Chernyshevsky - uno de los mejores

en su totalidad y amplitud

naturalezas humanas, cualquiera que sea

vivido en el mundo.

AV Lunacharsky

1. Encuesta sobre preguntas:

1. Describe brevemente las etapas de la vida y obra de Chernyshevsky.
   1. Infancia y juventud.
   2. Universidad de Petersburgo.
   3. Profesor en el gimnasio de Saratov.
   4. Disertación "Relación estética del arte con la realidad".
   5. Conocido con N. T. Chernyshevsky con N.P. Nekrasov; trabajo en Sovremennik.
   6. Chernyshevsky en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Penalidad civil.
   7. En el exilio.
   8. Últimos años de vida.
2. ¿Se puede llamar hazaña a la vida y obra del escritor? (Sí)
3. ¿Cuál es el significado de la disertación de Chernyshevsky para su época?

La disertación de Chernyshevsky fue el primer manifiesto de la estética democrática en Rusia. Chernyshevsky creó una teoría estética fundamentalmente nueva, no de tipo idealista, sino material. ¿Qué es relevante para nuestros días? (Chernyshevsky realmente resuelve la cuestión básica de la estética sobre lo bello de una nueva manera: "lo bello es la vida". A diferencia de Hegel y sus seguidores rusos, Chernyshevsky ve la fuente de la belleza no en el arte, sino en la vida).

1. La historia del estudiante.

1. La historia creativa de la novela "¿Qué hay que hacer?".

2. Prototipos de la novela.

1. Conferencia del maestro.

Sobre la composición de la novela.

La novela de Chernyshevsky está construida de tal manera que la vida, la realidad, aparece en ella en tres dimensiones temporales: en el pasado, presente y futuro. El pasado es el viejo mundo, existente, pero ya obsoleto; el presente son los comienzos positivos de vida que han aparecido, la actividad de “nuevas personas”, la existencia de nuevas relaciones humanas. El futuro ya es un sueño que se aproxima ("El cuarto sueño de Vera Pavlovna"). La composición de la novela transmite el movimiento del pasado al presente y al futuro. El autor no solo sueña con una revolución en Rusia, sino que cree sinceramente en su existencia.

Sobre Género.

No hay una opinión unánime sobre este tema. Yu.M. Prozorov considera "¿Qué hacer?" Chernyshevsky con una novela socio-ideológica, Yu.V. Lebedev es una novela filosófico-utópica creada según las leyes propias de este género. Los compiladores del diccionario bibliográfico "Escritores rusos" consideran "¿Qué hacer?" Novela artística y publicitaria.

4. Conversación con los alumnos sobre el contenido de la novela.

Preguntas:

1. Nombra a los personajes principales, transmite el contenido de episodios memorables.(Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna, Marya Alekseevna, Serge, Jean, Julie).
2. ¿Cómo representa Chernyshevsky el viejo mundo?

Chernyshevsky mostró dos esferas sociales de la vida antigua: noble y pequeñoburguesa.

Representantes de la nobleza: el propietario y playboy Storeshnikov, su madre Anna Petrovna, amigos, amigos de Storeshnikov con nombres a la manera francesa: Serge, Jean, Julie, estas son personas egoístas que no pueden trabajar, "admiradores y esclavos de su propio bienestar".

El mundo pequeñoburgués está representado por las imágenes de los padres de Vera Pavlovna. Marya Alekseevna Rozalskaya es una mujer enérgica y emprendedora. Pero ella mira a su hija y esposo "desde el punto de vista de los ingresos que se pueden extraer de ellos" (Yu.M. Prozorov).

1. ¿Por qué una madre prudente gastó enormes cantidades de dinero en la educación de su hija?

El escritor condena a Maria Alekseevna por codicia, egoísmo, insensibilidad y estrechez de miras, pero al mismo tiempo simpatiza con ella, creyendo que las circunstancias de la vida la hicieron así.

Chernyshevsky introduce el capítulo "Elogio a Marya Alekseevna" en la novela.

Conclusión después de la conversación.

La moralidad de los héroes de Chernyshevsky, en cierto sentido, no ha perdido su relevancia en nuestros tiempos, cuando los esfuerzos de la sociedad están dirigidos a despertar a una persona de la apatía moral y la falta de iniciativa, a superar el formalismo muerto.

Tareas para el hogar.

1. Leer la novela hasta el final.
2. Mensaje de los estudiantes sobre los personajes principales: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmatova.
3. Mensajes individuales (informe) sobre temas:
4. Reflexiones sobre aforismos ("El futuro es brillante y hermoso").
5. Vera Pavlovna y su taller.

El escrito

“¡Gente repugnante! ¡Gente fea!..
¡Dios mío, con quién estoy obligado a vivir en sociedad!
¡Donde hay ociosidad, hay vileza, donde hay lujo, hay vileza!..”
N. G. Chernyshevsky. "¿Qué hacer?"

Cuando N. G. Chernyshevsky concibió la novela ¿Qué hacer?, estaba más interesado en los brotes de la “nueva vida” que se podía observar en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. Según G. V. Plekhanov, "... nuestro autor acogió con alegría la aparición de este nuevo tipo y no pudo negarse el placer de dibujar al menos un perfil oscuro de él". Pero el mismo autor también estaba familiarizado con los representantes típicos del "viejo orden", porque desde una edad temprana, Nikolai Gavrilovich pensó en por qué "ocurren las desgracias y los sufrimientos de las personas". En mi opinión, es maravilloso que estos sean los pensamientos de un niño que él mismo vivió en plena prosperidad y bienestar familiar. De las memorias de Chernyshevsky: "Todos los placeres groseros me parecían repugnantes, aburridos, insoportables, este disgusto por ellos estaba en mí desde la infancia, gracias, por supuesto, al estilo de vida modesto y estrictamente moral de todos mis parientes mayores cercanos". Pero fuera de las paredes de su casa, Nikolai Gavrilovich se encontraba constantemente con tipos repugnantes que fueron criados en un entorno diferente.
Aunque en la novela “¿Qué hay que hacer?” Chernyshevsky no se comprometió en un análisis profundo de las causas de la estructura injusta de la sociedad, como escritor, no podía ignorar a los representantes del "viejo orden". Nos encontramos con estos personajes en sus puntos de contacto con la “gente nueva”. De tal vecindario, todas las características negativas parecen especialmente viles. En mi opinión, la ventaja del autor es que no pintó a "gente vulgar" con un solo color, sino que encontró matices de diferencias en ellos.
En el segundo sueño de Vera Pavlovna, se nos presentan dos capas de la sociedad vulgar en forma de suciedad alegórica. Lopukhov y Kirsanov lideran una discusión científica entre ellos y al mismo tiempo enseñan una lección bastante difícil al lector. La suciedad en un campo que llaman "real", y en el otro - "fantástico". ¿Cuáles son sus diferencias?
En forma de suciedad "fantástica", el autor nos presenta a la nobleza, la alta sociedad de la sociedad rusa. Serge es uno de sus representantes típicos. Alexei Petrovich le dice: “... conocemos tu historia; preocupaciones sobre lo superfluo, pensamientos sobre lo innecesario: este es el suelo en el que creciste; este suelo es fantástico.” Pero Serge tiene buenas inclinaciones humanas y mentales, pero la ociosidad y la riqueza las destruyen de raíz. Entonces, del lodo estancado, donde no hay movimiento de agua (léase: trabajo), no pueden crecer oídos sanos. Sólo puede haber flemáticos e inútiles como Serge, o raquíticos y estúpidos como Storeshnikov, o incluso marginalmente feos como Jean. Para que esta suciedad deje de producir monstruos, se necesitan medidas nuevas y radicales: recuperación de tierras, que drenará el agua estancada (léase: una revolución que dará a cada uno según su trabajo). Para ser justos, el autor señala que no hay reglas sin excepciones. Pero el origen del héroe Rakhmetov de este entorno debe considerarse esa rara excepción, que solo enfatiza la regla general. En forma de suciedad "real", el autor presenta el ambiente burgués-pequeñoburgués. Se diferencia de la nobleza para mejor en que, bajo la presión de las circunstancias de la vida, se ve obligada a trabajar duro. Un representante típico de este entorno es Marya Alekseevna. Esta mujer vive como un depredador natural: ¡quien se atrevía, se comía! “Oh, Verochka”, le dice a su hija en un ataque de revelación borracha, “¿crees que no sé qué nuevas órdenes están escritas en tus libros? - Lo sé: bien. Solo tú y yo no viviremos para verlos... Así que viviremos de acuerdo con los antiguos... ¿Y cuál es el antiguo orden? El viejo orden es uno para robar y engañar. Aunque a N. G. Chernyshevsky no le gustan esas personas, simpatiza con ellas, trata de comprender. Después de todo, viven en la jungla y según la ley de la jungla. En el capítulo "Elogio a Marya Alekseevna", el autor escribe: "Sacaste a tu esposo de la insignificancia, adquiriste seguridad para tu vejez; estas son cosas buenas y las cosas fueron muy difíciles para ti". Tus medios eran malos, pero tu situación no te dio otros medios. Tus medios pertenecen a tu situación, y no a tu persona; para ellos, la deshonra no es para ti, sino el honor para tu mente y la fuerza de tu carácter. Esto significa que si las circunstancias de la vida se vuelven favorables, las personas como Marya Alekseevna podrán adaptarse a una nueva vida, porque saben cómo trabajar. En el sueño alegórico de Vera Pavlovna, la tierra "real" es buena porque el agua se mueve en ella (es decir, funciona). Cuando los rayos del sol caen sobre este suelo, puede nacer de él trigo, tan blanco, puro y tierno. En otras palabras, gracias a los rayos de la ilustración, personas “nuevas” salen del ambiente burgués-filisteo, como Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna. Son ellos quienes construirán una vida justa. ¡Son el futuro! Así lo creía N. G. Chernyshevsky.
Por separado, quiero decir sobre lo que me gustó especialmente.
Verochka lo pasó muy mal viviendo en la casa de sus padres. La madre a menudo era cruel con su hija, la golpeaba y la humillaba. La ignorancia, la rudeza y la falta de tacto de la madre ofendieron la dignidad humana de Vera. Por lo tanto, al principio la niña simplemente no amaba a su madre, y luego incluso la odiaba. Aunque había una razón, pero este es un sentimiento antinatural, es malo cuando vive en una persona. Luego, el autor le enseñó a su hija a sentir lástima por su madre, a notar cómo "los rasgos humanos son visibles debajo del caparazón brutal". Y en el segundo sueño, a Verochka se le presentó una imagen cruel de su vida con una madre amable. Después de eso, Marya Alekseevna resume: “... entiendes, Verka, que si yo no fuera así, tú tampoco serías así. Eres bueno - malo de mi parte; bueno tú - de mí mal. Entiende, Verka, sé agradecida.
Me gusta que el autor haya introducido este episodio en su novela. Si no reconcilia a la generación más joven con el pasado, al menos enseña a no cortar completamente el contacto con ella. Enseña primero a comprender, con la mente, y luego a perdonar, con el corazón.

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“¡Gente repugnante! ¡Gente fea!..

¡Dios mío, con quién estoy obligado a vivir en sociedad!

¡Donde hay ociosidad, hay vileza, donde hay lujo, hay vileza!..”

N. G. Chernyshevsky. "¿Qué hacer?"

Cuando N. G. Chernyshevsky concibió la novela ¿Qué hacer?, estaba más interesado en los brotes de la “nueva vida” que se podía observar en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. Según G. V. Plekhanov, "... nuestro autor acogió con alegría la aparición de este nuevo tipo y no pudo negarse el placer de dibujar al menos un perfil oscuro de él". Pero el mismo autor también estaba familiarizado con los representantes típicos del "viejo orden", porque desde una edad temprana, Nikolai Gavrilovich pensó en por qué "ocurren las desgracias y los sufrimientos de las personas". En mi opinión, es maravilloso que estos sean los pensamientos de un niño que él mismo vivió en plena prosperidad y bienestar familiar. De las memorias de Chernyshevsky: "Todos los placeres groseros me parecían repugnantes, aburridos, insoportables, este disgusto por ellos estaba en mí desde la infancia, gracias, por supuesto, al estilo de vida modesto y estrictamente moral de todos mis parientes mayores cercanos". Pero fuera de las paredes de su casa, Nikolai Gavrilovich se encontraba constantemente con tipos repugnantes que fueron criados en un entorno diferente.

Aunque en la novela “¿Qué hay que hacer?” Chernyshevsky no se comprometió en un análisis profundo de las causas de la estructura injusta de la sociedad, como escritor, no podía ignorar a los representantes del "viejo orden". Nos encontramos con estos personajes en sus puntos de contacto con la “gente nueva”. De tal vecindario, todas las características negativas parecen especialmente viles. En mi opinión, la ventaja del autor es que no pintó a "gente vulgar" con un solo color, sino que encontró matices de diferencias en ellos.

En el segundo sueño de Vera Pavlovna, se nos presentan dos capas de la sociedad vulgar en forma de suciedad alegórica. Lopukhov y Kirsanov lideran una discusión científica entre ellos y al mismo tiempo enseñan una lección bastante difícil al lector. La suciedad en un campo que llaman "real", y en el otro - "fantástico". ¿Cuáles son sus diferencias?

En forma de suciedad "fantástica", el autor nos presenta a la nobleza, la alta sociedad de la sociedad rusa. Serge es uno de sus representantes típicos. Alexei Petrovich le dice: “... conocemos tu historia; preocupaciones sobre lo superfluo, pensamientos sobre lo innecesario: este es el suelo en el que creciste; este suelo es fantástico.” Pero Serge tiene buenas inclinaciones humanas y mentales, pero la ociosidad y la riqueza las destruyen de raíz. Entonces, del lodo estancado, donde no hay movimiento de agua (léase: trabajo), no pueden crecer oídos sanos. Sólo puede haber flemáticos e inútiles como Serge, o raquíticos y estúpidos como Storeshnikov, o incluso marginalmente feos como Jean. Para que esta suciedad deje de producir monstruos, se necesitan medidas nuevas y radicales: recuperación de tierras, que drenará el agua estancada (léase: una revolución que dará a cada uno según su trabajo). Para ser justos, el autor señala que no hay reglas sin excepciones. Pero el origen del héroe Rakhmetov de este entorno debe considerarse esa rara excepción, que solo enfatiza la regla general. En forma de suciedad "real", el autor presenta el ambiente burgués-pequeñoburgués. Se diferencia de la nobleza para mejor en que, bajo la presión de las circunstancias de la vida, se ve obligada a trabajar duro. Un representante típico de este entorno es Marya Alekseevna. Esta mujer vive como un depredador natural: ¡quien se atrevía, se comía! “Oh, Verochka”, le dice a su hija en un ataque de revelación borracha, “¿crees que no sé qué nuevas órdenes están escritas en tus libros? - Lo sé: bien. Solo tú y yo no viviremos para verlos... Así que viviremos de acuerdo con los antiguos... ¿Y cuál es el antiguo orden? El viejo orden es uno para robar y engañar. Aunque a N. G. Chernyshevsky no le gustan esas personas, simpatiza con ellas, trata de comprender. Después de todo, viven en la jungla y según la ley de la jungla. En el capítulo "Elogio a Marya Alekseevna", el autor escribe: "Sacaste a tu esposo de la insignificancia, adquiriste seguridad para tu vejez; estas son cosas buenas y las cosas fueron muy difíciles para ti". Tus medios eran malos, pero tu situación no te dio otros medios. Tus medios pertenecen a tu situación, y no a tu persona; para ellos, la deshonra no es para ti, sino el honor para tu mente y la fuerza de tu carácter. Esto significa que si las circunstancias de la vida se vuelven favorables, las personas como Marya Alekseevna podrán adaptarse a una nueva vida, porque saben cómo trabajar. En el sueño alegórico de Vera Pavlovna, la tierra "real" es buena porque el agua se mueve en ella (es decir, funciona). Cuando los rayos del sol caen sobre este suelo, puede nacer de él trigo, tan blanco, puro y tierno. En otras palabras, gracias a los rayos de la ilustración, personas “nuevas” salen del ambiente burgués-filisteo, como Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna. Son ellos quienes construirán una vida justa. ¡Son el futuro! Así lo creía N. G. Chernyshevsky.

Por separado, quiero decir sobre lo que me gustó especialmente.

Verochka lo pasó muy mal viviendo en la casa de sus padres. La madre a menudo era cruel con su hija, la golpeaba y la humillaba. La ignorancia, la rudeza y la falta de tacto de la madre ofendieron la dignidad humana de Vera. Por lo tanto, al principio la niña simplemente no amaba a su madre, y luego incluso la odiaba. Aunque había una razón, pero este es un sentimiento antinatural, es malo cuando vive en una persona. Luego, el autor le enseñó a su hija a sentir lástima por su madre, a notar cómo "los rasgos humanos son visibles debajo del caparazón brutal". Y en el segundo sueño, a Verochka se le presentó una imagen cruel de su vida con una madre amable. Después de eso, Marya Alekseevna resume: “... entiendes, Verka, que si yo no fuera así, tú tampoco serías así. Eres bueno - malo de mi parte; bueno tú - de mí mal. Entiende, Verka, sé agradecida.

Bibliografía

Para la preparación de este trabajo, materiales del sitio http://www.litra.ru/

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